मेसोपोटामिया के लोगों की संस्कृति। प्राचीन मेसोपोटामिया के लोगों की संस्कृति

छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच की घाटी में, जहाँ आज आधुनिक ईरान स्थित है, सबसे प्राचीन सभ्यता का उदय हुआ। इसे सुमेरो-अक्कादियन या मेसोपोटामिया (ग्रीक से। मेसोपोटामिया)।

मेसोपोटामिया की पहली बस्तियाँ 7 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में उत्पन्न हुईं। इ। इसके उत्तरी भाग में वृक्षरहित स्टेपी में विकसित हुई संस्कृति को उम दबगिया कहा जाता है। इसके बारे में केवल कुछ ही कहा जा सकता है, जैसा कि खुदाई के दौरान पुरातत्वविदों द्वारा प्राप्त तथ्यों से पता चलता है: घरों को काले, लाल और पीले रंग में चित्रित कई कमरों के साथ बनाया गया था, दीवारों में निचे, और खाद्य भंडारण के लिए प्लास्टर्ड अंडरफ्लोर। लोग शिकार, खेती, घरेलू पशुओं के प्रजनन में लगे हुए थे। घरों में दीवारों पर, वनगर शिकार के चित्र संरक्षित किए गए हैं, और घरेलू सामानों में बहुत सारे चित्रित चमकीले लाल मिट्टी के पात्र हैं। लगभग 6000 ई.पू इ। उम दबगिया की संस्कृति ने अपना अस्तित्व समाप्त कर दिया, लेकिन इसके स्थान पर तीन नई संस्कृतियां दिखाई दीं - हसुना, समारा और खलाफ, जो एक पूरी सहस्राब्दी के लिए अस्तित्व में थीं। पूरे उत्तरी मेसोपोटामिया पर इन संस्कृतियों की बस्तियों का कब्जा था।

दक्षिण में, जनसंख्या शायद केवल 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दी। इ। और उबैद सभ्यता का गठन किया, जिसकी बस्तियाँ आधुनिक बगदाद से थोड़ा दक्षिण में उर के प्राचीन शहर के पास स्थित थीं। सबसे अधिक संभावना है, लोग उत्तर से दक्षिण की ओर आए, और ठीक वैसे ही जैसे में

उत्तरी मेसोपोटामिया, किसान और पशुपालक बन गए, मंदिरों का निर्माण करना सीखा, बैल देवता का एक पंथ बनाया, जो बाद में सुमेर और बेबीलोन में विकसित हुआ।

सुमेर की भूमि का नाम उन लोगों के नाम पर पड़ा है जो लगभग 3000 ईसा पूर्व में बस गए थे। इ। फरात नदी के निचले इलाकों में। सुमेरियों की उत्पत्ति अभी भी एक पूर्ण रहस्य है। प्राचीन ग्रंथों का कहना है कि पहाड़ों में कहीं से सुमेरियन आए, जिनकी भाषा किसी भी प्राचीन भाषा के समान नहीं है। सुमेरियन शांति से दिखाई दिए और स्थानीय जनजातियों द्वारा आत्मसात कर लिए गए, मलेरिया के दलदल और नंगे रेगिस्तान की भूमि पर खेती करना शुरू कर दिया। उनके पास कृषि की उच्च संस्कृति थी और उन्होंने सूखे की अवधि के लिए दलदलों को निकालने और पानी के संरक्षण के लिए नहरों की एक पूरी प्रणाली बनाई। सुमेरियन अपने साथ लेखन लाए, यह वे हैं जो सबसे प्राचीन साहित्यिक कृति - गिलगमेश के महाकाव्य के मालिक हैं। वे महान आविष्कारक थे: उन्होंने कुम्हार के पहिये का आविष्कार किया, सीडर हल, पहिया, नौकायन नाव, तांबे और कांस्य कास्टिंग, चंद्र कैलेंडर, जो चंद्रमा के चरणों के लिए उन्मुख था, में 28 दिनों का एक महीना था। सुमेरियों ने भी सौर वर्ष की अवधि की स्थापना की, अपनी इमारतों को चार मुख्य बिंदुओं पर सटीक रूप से उन्मुख किया, अनुभवी गणितज्ञ, खगोलविद, ज्योतिषी और भूमि सर्वेक्षणकर्ता थे, इतिहास में सबसे पहले मेहराब, गुंबद, पायलट, फ्रिज़, जैसे तत्वों को पेश करने वाले थे। निर्माण में मोज़ाइक, पत्थर की नक्काशी, उत्कीर्णन और जड़ना में महारत हासिल है। सुमेरियों ने दवा बनाई, जो मुख्य रूप से होम्योपैथिक थी, लोगों के भाग्य और उनके स्वास्थ्य पर सितारों के प्रभाव को ध्यान में रखते हुए, जैसा कि रोग के राक्षसों के खिलाफ व्यंजनों और जादू के सूत्रों के साथ कई मिट्टी की गोलियां मिलीं। सुमेरियों के पास पालन-पोषण और शिक्षा की एक विकसित प्रणाली थी। अमीर सुमेरियों ने अपने बेटों को स्कूल भेजा, जहाँ उन्होंने नरम मिट्टी की गोलियों पर लिखा, पढ़ना, लिखना और अंकगणित करना सीखा।

सुमेर नगर-राज्यों का देश था, जिनमें से सबसे बड़े का अपना शासक था, जो महायाजक भी था। मानव अस्तित्व के राजनीतिक और कानूनी ढांचे के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान यह था कि उन्होंने एक विकसित विधायी प्रणाली का निर्माण किया।

शहरों को बिना किसी योजना के बनाया गया था और बाहरी दीवार से घिरा हुआ था जो काफी मोटाई तक पहुंच गया था। शहरवासियों के आवासीय घर आयताकार थे, एक अनिवार्य आंगन के साथ दो मंजिला, कभी-कभी हैंगिंग गार्डन, सीवरेज के साथ। शहर का केंद्र एक मंदिर परिसर था, जिसमें मुख्य देवता का मंदिर शामिल था - शहर का संरक्षक, राजा का महल और मंदिर की संपत्ति। मंदिर को एक पहाड़ के एक एनालॉग के रूप में माना जाता था, एक भगवान का निवास स्थान, और एक तीन- और सात-चरण पिरामिड था, जिसके शीर्ष पर एक छोटा मंदिर था, जिसे एक मंच पर या एक उच्च स्थान पर खड़ा किया गया था, जो संरक्षित था बाढ़ या नदी का अतिप्रवाह। सीढ़ीदार छतों पर पेड़ और झाड़ियाँ लगाई गईं। सुमेर के शासकों के महल एक धर्मनिरपेक्ष इमारत और एक किले को मिलाते थे, इसलिए वे एक दीवार से घिरे हुए थे।

सुमेर की कला ने कई आधार-राहतों में विकास पाया है, उनका मुख्य विषय शिकार और लड़ाई का विषय है। उन पर चेहरे सामने चित्रित किए गए थे, और आंखें और पैर प्रोफ़ाइल में थे, कंधे तीन-चौथाई मोड़ में थे, जबकि मानव आकृतियों के अनुपात का सम्मान नहीं किया गया था, लेकिन आंदोलन को व्यक्त करने की इच्छा अनिवार्य थी।

सुमेर में कोई स्मारकीय मूर्ति नहीं थी, लेकिन कारीगरों ने छोटे पंथ की मूर्तियाँ बनाईं, जिसमें लोगों को अक्सर प्रार्थना की मुद्रा में चित्रित किया जाता था। सभी मूर्तियों में बड़ी आंखों पर जोर दिया गया है, क्योंकि वे सभी को देखने वाली आंखों से मिलती-जुलती थीं। बड़े कानों पर बल दिया और ज्ञान का प्रतीक है, यह कोई संयोग नहीं है कि सुमेरियन भाषा में "ज्ञान" और "कान" एक शब्द से निरूपित होते हैं।

संगीत कला ने, निश्चित रूप से, सुमेर में अपना विकास पाया। तीन सहस्राब्दियों से अधिक के लिए, सुमेरियों ने अपने मंत्र गीत, किंवदंतियों, विलाप, विवाह गीत आदि की रचना की है। उन्होंने एक बहुत ही उच्च वाद्य संस्कृति का निर्माण किया, संगीतकारों ने वीणा, डबल ओबो और बास ड्रम का इस्तेमाल किया। मर्दुक और वसंत तम्मुज के युवा देवता को समर्पित "जुनून" में रोजमर्रा के दृश्य, गीतात्मक गीत और विलाप शामिल थे, जो लोगों के दैनिक जीवन के साथ संगीत के संबंध को प्रकट करते थे। यह सुमेरियन और अक्कादियन थे जिन्होंने एक सिद्धांत विकसित किया, जो आंशिक रूप से प्राचीन मिस्र से संबंधित था, जिसके अनुसार प्राकृतिक घटनाओं में निहित संख्यात्मक संबंध संगीत में हावी हैं। यह सिद्धांत ज्योतिषीय विश्वदृष्टि से जुड़ा था, जिसके अनुसार आकाशीय पिंड मनुष्य के भाग्य को नियंत्रित करते हैं और ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम को निर्धारित करते हैं।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। सुमेर के लोग अक्कादियों के साथ एकजुट हो गए। दूसरी सहस्राब्दी में, मेसोपोटामिया के क्षेत्र में बेबीलोन की शक्ति का उदय हुआ।

सुमेरियन-अक्कादियन सभ्यता में, ब्रह्मांड का विचार पौराणिक कथाओं में व्यक्त किया गया था। मिथकों के अनुसार, आकाश गोल पृथ्वी के ऊपर एक गुंबद के रूप में उभरा और पूरे ब्रह्मांड को आकाश-पृथ्वी के रूप में प्रस्तुत किया गया। (ए-की),भूमिगत मृतकों के लिए एक जगह थी। ब्रह्मांड से पहले, केवल एक अंतहीन महासागर था - अराजकता, जिसमें से पहले देवताओं का उदय हुआ। उन्होंने ड्रैगन तियामत से वापस जीत हासिल की, जिसने असीम अराजकता को व्यक्त किया, वह स्थान जहां उन्होंने व्यवस्था स्थापित की - कानून। तब से, दुनिया अपरिवर्तनीय कानूनों द्वारा शासित है, जो देवता बन गए हैं, और उन कानूनों का पालन करना जो भगवान से उत्पन्न होते हैं, पवित्र है। इसका परिणाम यह हुआ कि सुमेरियन-अक्कादियन, और फिर बेबीलोन की सभ्यताएँ कानूनों के पहले संग्रह का जन्मस्थान हैं, जिसके अनुसार लोग रहने लगे, और राजा ने न्याय करने के लिए उनका प्रबंधन किया। मेसोपोटामिया में, इतिहासकारों ने पहली बार एक कानूनी प्रणाली और कानून की एक विकसित संस्था की खोज की। 19 वीं सदी में ईसा पूर्व इ। बाबुल के राजा - हम्मुराबी के प्रसिद्ध दरबार संग्रह के 282 लेख एक बेसाल्ट स्तंभ पर खुदे हुए थे। मेसोपोटामिया के इतिहास में, यह कानूनों का तीसरा संग्रह था जिसमें मुख्य सिद्धांत "समान के लिए समान" का चित्रण था, अर्थात, दंड की गंभीरता अपराध की गंभीरता के बराबर होनी चाहिए। यह विश्व संतुलन का सार है, जिसके अनुसार जो अराजकता को बढ़ावा देता है, व्यवस्था नहीं, उसे सजा से संतुलित करना चाहिए। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि कानून किसी व्यक्ति द्वारा नहीं बनाए गए थे, न कि राजा द्वारा, बल्कि वे स्वयं भगवान द्वारा एक व्यक्ति को दिए गए थे। मेसोपोटामिया में, कानूनों के उद्देश्य अर्थ को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण विचार प्रकट होता है, इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि वे दैवीय मूल के हैं, और कानून का शासन सामाजिक जीवन का आधार है। इसके अलावा, कानून एक निश्चित सांस्कृतिक मूल्य का प्रतिनिधित्व करना शुरू कर देता है जो सार्वजनिक स्वतंत्रता और आध्यात्मिक मूल्यों के विकास को सुनिश्चित करता है।

मिथकों में परिलक्षित सुमेरियन-अक्कादियन विचारों के अनुसार, मृतक की आत्मा भी दरबार से गुजरती थी। वह भूमिगत एक अंधेरे क्षेत्र में उतरा - कुर, जहां एक उदास, नीरस अस्तित्व ने उसका इंतजार किया, जो केवल पृथ्वी पर रहने वाले उसकी स्मृति को उज्ज्वल कर सकता था। जीवन और मृत्यु के बारे में सुमेरियन और अक्कादियों का ऐसा दुखद विचार उनकी उज्ज्वल संस्कृति और लोगों की आध्यात्मिक छवि के साथ संघर्ष में आया, लेकिन यह अजीब तरह से पर्याप्त था, जिसने उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी में आध्यात्मिक शक्ति और रचनात्मक आकांक्षा दी। यह विश्वास कि किसी को अपनी स्मृति को पृथ्वी पर छोड़ देना चाहिए, ने उन्हें रचनात्मक होने और सांस्कृतिक स्मारकों का निर्माण करने के लिए प्रेरित किया।

साहित्यिक महाकाव्य ने इस लोगों के एक और दुखद विचार को संरक्षित किया है। मनुष्य इस बात से सहमत नहीं हो सकता था कि मृत्यु के बाद उसके पास केवल एक ही रास्ता है - नीचे, भूमिगत। उनकी टकटकी और विचार स्वर्ग के लिए इच्छुक थे, जहां देवता रहते हैं, जो लोगों से अलग हैं कि वे न केवल सर्वशक्तिमान हैं, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे अमर हैं। महाकाव्य कहता है कि देवता भी लोगों को अमरता का पदार्थ देने के लिए तैयार हैं, लेकिन लोग (ऐसा उनका स्वभाव है) विभिन्न कारणों से इसे नहीं ले सकते। यहाँ मनुष्य की स्वयं को एक सीमित, लेकिन स्वभाव से अनंत के रूप में समझने के बारे में एक गहरा विचार है। वह अपने स्वभाव को साकार करने का प्रयास करता है, लेकिन सीमित की सीमा उसे अनंत को समझने की अनुमति नहीं देती है। उनकी एकता अमर बनने के मानवीय प्रयासों की निरर्थकता की अप्राप्यता और उदासी को छिपाती है। यह विचार उरुक शहर के राजा गिलगमेश के बारे में प्रसिद्ध कविता में भी पाया जाता है। व्यक्ति और सार्वभौमिक की एकता की दार्शनिक समस्या, परिमित और अनंत, जीवन और मृत्यु सुमेरियन-अक्कादियन महाकाव्य का केंद्रीय विषय था। सुमेर-अक्कादियन संस्कृति का बाद की सभी संस्कृतियों पर बहुत प्रभाव पड़ा, जो पूरे मेसोपोटामिया में एक आदर्श बन गया। सुमेरो-अक्कादियन क्यूनिफॉर्म का इस्तेमाल कई लोगों द्वारा किया गया था, इसे अपनी भाषाओं के अनुकूल बनाया गया था। देवताओं के बारे में सुमेरियन विचार, दुनिया की संरचना के बारे में, मानव भाग्य कई पूर्वी धर्मों में परिलक्षित होता था।

एम। ओलिफंत के अनुसार, "प्राचीन सभ्यताओं" पुस्तक में व्यक्त, ब्रह्मांड संबंधी मिथक और भौगोलिक मानचित्र, राशि चक्र के साथ कैलेंडर, कानूनों का संग्रह, शब्दकोश, चिकित्सा पुस्तकें, गणितीय संदर्भ तालिकाएं, साहित्यिक कार्य, अटकल के लिए ग्रंथ - कोई यह नहीं कह सकता कि सुमेरियन सभ्यता की मृत्यु हो गई, क्योंकि इसकी उपलब्धियां कई लोगों की संपत्ति बन गई हैं और इसने कई आधुनिक विज्ञानों के आधार के रूप में कार्य किया है। कई सुमेरियन-अक्कादियन परंपराओं को प्राचीन यहूदियों द्वारा अपनाया गया था, और बाद में उन्हें बाइबिल में दर्ज किया गया था।

बेबीलोन शहर के उदय के साथ, मेसोपोटामिया की मान्यताओं में पृथ्वी पर ऊपर व्यवस्था स्थापित करने के विचार के महत्व के बारे में एक थीसिस उत्पन्न हुई: सब कुछ दिव्य और समीचीन है। स्वर्गीय पदानुक्रम की सामान्य संरचना की कल्पना प्राचीन बेबीलोनियों ने इस प्रकार की थी: देवताओं के सिर पर एनिल या मर्दुक थे (कभी-कभी वे शासक - बेल की छवि में विलीन हो जाते थे)। हालाँकि, सर्वोच्च देवता को केवल सात प्रमुख देवताओं की एक परिषद द्वारा देवताओं का राजा चुना गया था। दुनिया पर सुमेरियन ट्रायड - अनु, एनिल और ईया का शासन था। यह वे थे जो देवताओं की परिषद से घिरे थे, उनमें से प्रत्येक एक ही समय में पहले तीन के महत्व से अवगत था। अनु ने आकाश में, विश्व महासागर में - ईया पर शासन किया, लेकिन लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण वास्तव में एनिल था, जिसने आकाश और समुद्र के बीच पृथ्वी को धोते हुए सब कुछ अपने कब्जे में ले लिया। विशेष रूप से बाबुल में, स्वर्गीय पिंडों के संरक्षकों का सम्मान किया जाता था, जिन्हें चंद्रमा, सूर्य और आकाश में चढ़ने वाले ग्रहों की छवियों में चित्रित किया गया था। शमाश और पाप, सूर्य और चंद्रमा के देवता, सबसे अधिक पूजनीय थे। शुक्र ग्रह अपने रहस्यमय व्यवहार के साथ बहुत जल्द देवी ईशर द्वारा अवतार लेना शुरू कर दिया।

धार्मिक स्थापत्य के सम्बन्ध में मन्दिर की मीनारों की मंजिलों की संख्या के अतिरिक्त भवनों के वैभव एवं वैभव की भी बात की जा सकती है। इमारतों को स्वयं संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन समकालीनों के सभी साक्ष्य मेसोपोटामिया के मंदिरों के विशाल आकार पर जोर देते हैं, जो कि चरणबद्ध जिगगुरेट्स की भव्यता है। उस युग की वास्तुकला की स्थिति के बारे में कुछ विचार एलाम में दुर-अनताश में जीवित परिसर द्वारा दिया जा सकता है: दीवारों को आमतौर पर सीढ़ियों से विच्छेदित किया जाता था और सफेदी की जाती थी, मंदिर के प्रवेश द्वार पर दो जिगगुरेट बनाए गए थे।

बड़े आकार की मूर्तियां उनकी स्मारकीयता और आंकड़ों के कुछ भारीपन से प्रतिष्ठित थीं। इसके विपरीत, घरेलू पंथ के लिए "छवियां" काफी जीवंत और अभिव्यंजक थीं।

बेबीलोनिया के भूगोलवेत्ताओं ने दुनिया का एक नक्शा तैयार किया, जहाँ पृथ्वी को समुद्र में तैरते हुए एक द्वीप के रूप में चित्रित किया गया था, जो मेसोपोटामिया से बहुत बड़ा था। हालाँकि, सेमाइट्स का वास्तविक भौगोलिक ज्ञान बहुत व्यापक था। व्यापारियों ने निस्संदेह भारत के लिए समुद्री मार्ग का उपयोग किया (बाद में वहां की सड़क को भुला दिया गया), वे कुश (इथियोपिया) देश के अस्तित्व के बारे में जानते थे, टार्टेसोस (स्पेन) के बारे में सुना।

मृत्यु के बाद, हम्मुराबी का राज्य धीरे-धीरे कम होने लगा, और अंततः बाबुल असीरिया के उदय और विकास के संबंध में पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। राजा सर्गोन II (722-705 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान असीरियन शक्ति अपनी शक्ति तक पहुँचती है। राज्य की राजधानी नीनवे शहर थी। असीरिया की वास्तुकला सुमेरो-अक्कादियन संस्कृति से प्रभावित थी। मुख्य संरचनाएं जिगगुराट थीं, जो सुमेरियन-अक्कादियन लोगों की तुलना में हल्की थीं और महलों पर हावी नहीं थीं। असीरियन कला को एक हस्तशिल्प की विशेषता है, हालांकि कुशल, पूर्व-डिज़ाइन किए गए स्टेंसिल का उपयोग। असीरियन कला का विषय सैन्य, पंथ और शिकार के दृश्यों तक सीमित है, इसकी वैचारिक सामग्री असीरियन राजा और असीरियन सेना की शक्ति की प्रशंसा करने के साथ-साथ असीरिया के दुश्मनों को शर्मिंदा करने के लिए कम है। असीरियन कलाकारों को किसी व्यक्ति और उसके पर्यावरण की विशिष्ट छवि को चित्रित करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। मौजूदा छवियों में जो हमारे सामने आई हैं, चेहरे का स्टैंसिल प्रकार, शरीर का सशर्त मोड़, आदि संरक्षित हैं। असीरिया की मूर्तिकला में कैनन शासकों की छवि में मजबूती से समाया हुआ था। सशक्त रूप से शानदार सजावट में यह एक शक्तिशाली शासक की आदर्श छवि है, जो शारीरिक रूप से परिपूर्ण है। इसलिए आंकड़ों की स्मारकीय स्थिर प्रकृति और छोटे विवरणों पर ध्यान देना।

अश्शूरियों के धर्म में, जादुई प्रकृति के अनुष्ठानों और अनुष्ठानों का बहुत महत्व था। एक नियम के रूप में, देवताओं को उनके क्रोध में मजबूत, ईर्ष्यालु और दुर्जेय प्राणियों के रूप में दर्शाया गया था, जबकि उनके संबंध में मनुष्य की भूमिका एक दास की भूमिका में कम हो गई थी जो उन्हें लगातार अपने पीड़ितों के साथ खिलाती थी।

सामान्य तौर पर, मेसोपोटामिया की संस्कृति के बारे में कहा जा सकता है कि सुमेरियों और अक्कादियों ने अपने उत्तराधिकारियों - बेबीलोनियों और असीरियनों के माध्यम से अपनी कई उपलब्धियों को यूनानियों, यहूदियों और अन्य लोगों को पारित किया: विज्ञान और प्रौद्योगिकी की नींव, अवधारणा ब्रह्मांड की त्रिमूर्ति योजना, कविताएँ और दृष्टान्त, वास्तुकला में कलात्मक शैली, चित्रकला मूर्तिकला, कुछ धार्मिक प्रदर्शन।

मेसोपोटामिया सबसे प्राचीन सभ्यता का क्षेत्र है जो आठवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पैदा हुआ था। इ। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच के मैदान पर, अक्कड़, सुमेर, असीरिया और बेबीलोनिया राज्य मौजूद थे, जो क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह ले रहे थे।

मेसोपोटामिया के सांस्कृतिक विकास की विशेषताएं:

1) एक एकल राज्य और राष्ट्रीय केंद्र की अनुपस्थिति (विभिन्न लोगों द्वारा बनाए गए राज्य संघों ने समय-समय पर ताकत हासिल की और ढह गए);

2) कृषि में व्यवस्थित सिंचाई;

3) आदिम (आदिम) लोकतंत्र का विकास (शहर-राज्य में, सर्वोच्च राजनीतिक शक्ति सभी वयस्क मुक्त नागरिकों की आम सभा में निहित थी);

4) नागरिकों के बीच संबंधों को सुव्यवस्थित करना (हम्मूराबी के कानून);

5) एक विश्वदृष्टि का गठन, जहां ब्रह्मांड को एक राज्य के रूप में समझा जाता है;

6) लोगों के जीवन के संगठन का एक नया रूप (एक व्यक्ति रिश्तेदारी से नहीं, बल्कि एक निश्चित क्षेत्र में रहने और काम करने का विषय है, इन राज्यों के शासकों द्वारा विकसित कानूनों का पालन करता है)।

सुमेर और अक्कड़। मेसोपोटामिया की सभ्यता की नींव लोगों की संस्कृति है - सुमेरियन। वास्तुकला में, व्यापक कोमल रैंप से जुड़े ज़िगगुराट (3-7 छतों) का निर्माण व्यापक हो गया है। सबसे ऊपर परमेश्वर का पवित्रस्थान, और उसके विश्राम का स्थान था। जिगगुराट का सामना पके हुए ईंटों से किया गया था, प्रत्येक स्तर को अपने रंग में चित्रित किया गया था - काला, लाल या सफेद। कृत्रिम सिंचाई वाले बगीचों द्वारा टेरेस क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया गया था। जिगगुराट का उपयोग वेधशाला के रूप में भी किया जाता था, जिगगुराट के शीर्ष से पुजारियों ने ग्रहों और तारों का अवलोकन किया।

सुमेर और अक्कड़ की वास्तुकला में, एक नया वास्तुशिल्प डिजाइन उभरा - एक अर्धवृत्ताकार मेहराब। इसके बाद, आर्क को रोम, फिर अरब पूर्व और रोमनस्क्यू यूरोप द्वारा उधार लिया गया था।

सुमेरियन कला में, ग्लाइप्टिक्स ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया - मिट्टी पर छापने के उद्देश्य से उत्तल राहत के रूप में बनाई गई सील-ताबीज बनाने की प्लास्टिक कला।

बेबीलोन। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। यूफ्रेट्स के बीच में, एक नया राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र उभर रहा है - बेबीलोन शहर। राजा हम्मुराबी (1792 - 1750 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान प्राचीन बेबीलोन साम्राज्य अपने उत्तराधिकार में पहुंच गया। हम्मूराबी के कानूनों के स्टेल को उत्तल राहत के साथ शीर्ष पर सजाया गया है, जिसमें सूर्य देवता शमाश को दर्शाया गया है, जो राजा को एक छड़ी के साथ प्रस्तुत करता है - शक्ति का प्रतीक।

असीरिया। एक उग्रवादी राज्य, ताकत का पंथ और शाही शक्ति का देवता। वास्तुकला, ललित कला और साहित्य - विजयी राजा-विजेता का महिमामंडन किया।

शहर में मुख्य स्थान पर शाही महलों (गढ़) का कब्जा था, मंदिर गौण थे। नव-असीरियन युग (आठवीं - सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) में, राहतें दिखाई देती हैं जो शाही कक्षों को सजाती हैं। राहतें सैन्य अभियानों के भूखंडों, शहरों पर कब्जा करने और शिकार के दृश्यों को दर्शाती हैं।

612 ईसा पूर्व में। इ। असीरिया गिर गया। उसकी राजधानी, नीनवे, पर बेबीलोनियों और मादियों की संयुक्त सेना ने धावा बोल दिया।

नव-बेबीलोनियन कला। 7वीं शताब्दी के अंत में ईसा पूर्व इ। असीरिया के पतन के बाद, प्राचीन बाबुल फिर से मेसोपोटामिया का राजनीतिक और आर्थिक केंद्र बन गया। बेबीलोन के राजाओं ने फ़िलिस्तीन और मिस्र में विजयी अभियान किए। बेबीलोन में 53 मंदिर थे। मर्दुक शहर के संरक्षक देवता का सबसे राजसी मंदिर। मर्दुक का ज़िगगुराट 90 मीटर ऊंचा है यह इमारत इतिहास में बाबेल की मीनार के नाम से नीचे चली गई। बाबुल के हैंगिंग गार्डन (दुनिया के अजूबों में से एक) कृत्रिम छतें हैं जो विभिन्न आकारों की मिट्टी की ईंटों से बनी हैं और पत्थर के किनारों पर टिकी हुई हैं। उन्होंने विभिन्न विदेशी पेड़ों के साथ भूमि रखी।

बेबीलोन के साहित्य का शिखर नायक-राजा गिलगमेश के बारे में एक कविता है, जो एक अर्ध-देवता है। काम जीवन और मृत्यु के बारे में शाश्वत प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करता है। अमरता की तलाश में नायक महान कार्य करता है, लेकिन वह अपरिहार्य से बचने में विफल रहता है। काम में, लगभग बाइबिल की कहानी के समान, बाढ़ के दृश्य और पृथ्वी पर सभी जीवन के बीज के साथ ईश्वर-भयभीत कुलपति के उद्धार का वर्णन किया गया है। सबसे प्राचीन सुमेरियन मिथक, बेबीलोनियन-असीरियन संस्करण को पारित करने के बाद, बाइबिल के पाठ में सन्निहित था।

साहित्य की मुख्य विशेषता रूपों और शैलियों की विविधता है (देवताओं, मिथकों और भजनों की सूची, महाकाव्य कार्य, ऐतिहासिक साहित्य, पत्रकारिता, परियों की कहानियां, नीतिवचन और बातें, आदि)।

538 ईसा पूर्व में। इ। बाबुल पर फारसी शक्ति द्वारा विजय प्राप्त की जाती है, और फिर सिकंदर महान की विजयी सेना द्वारा (उसने बाबुल को दुनिया की राजधानी बनाने का सपना देखा था, लेकिन उसकी मृत्यु ने इन इरादों को नष्ट कर दिया)।

लेखन और किताबें। क्यूनिफॉर्म - IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर दिखाई देता है। प्रिंट के रूप में, फिर प्रिंट को स्टिक - ड्रॉइंग के साथ खरोंच वाले बैज से बदल दिया जाता है। मिट्टी का उपयोग लेखन सामग्री के रूप में किया जाता था।

प्रारंभिक चित्रात्मक लेखन में, डेढ़ हजार से अधिक संकेत-चित्र थे। प्रत्येक चिन्ह का अर्थ एक शब्द या कई शब्द होता है।

क्यूनिफॉर्म लेखन का दायरा:

* व्यापार रिपोर्टिंग दस्तावेज;

* निर्माण या बंधक शिलालेख;

* पंथ ग्रंथ;

* नीतिवचन का संग्रह;

* पहाड़ों, देशों, खनिजों, पौधों, मछलियों, व्यवसायों और पदों आदि के नामों की सूची।

* द्विभाषी शब्दकोश।

शासकों के बड़े मंदिरों और महलों में आर्थिक और प्रशासनिक अभिलेखागार और पुस्तकालय थे (निनवे में असीरियन राजा अशर्बनिपाल के पुस्तकालय में 25 हजार गोलियां और टुकड़े शामिल थे)।

वैज्ञानिक ज्ञान। मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों ने अंकगणित, अंशों के चार नियमों का इस्तेमाल किया, बीजगणितीय समीकरणों को वर्ग और घन शक्तियों के साथ हल किया, जड़ों को निकाला। हमने माप और भार की मीट्रिक प्रणाली का उपयोग किया।

एक चंद्र कैलेंडर बनाया गया था, जिसमें प्रत्येक महीने में 29 या 30 दिन होते थे, और वर्ष में 12 महीने और 354 दिन होते थे।

चिकित्सा जादुई क्रियाओं के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी (लगश शहर से, एक छड़ी के चारों ओर लिपटे सांपों के रूप में स्वास्थ्य के देवता की प्रतीकात्मक छवि वाला एक फूलदान, आधुनिक चिकित्सा का प्रतीक, हमारे समय में आ गया है)।

धर्म। एक विशिष्ट विशेषता देवताओं की बहुदेववाद (बहुदेववाद) और मानवरूपता (मानव समानता) है।

मेसोपोटामिया में, राजा को देवताओं के सामने अपने लोगों के प्रतिनिधि के रूप में सम्मानित किया जाता था। कई नैतिक और अनुष्ठानिक नुस्खे और निषेध राजा के कई कर्तव्यों को विनियमित करते हैं, जिसमें न्याय के संरक्षक के रूप में भी शामिल है।

प्राचीन मेसोपोटामिया के वैचारिक जीवन में, प्रमुख भूमिका सांप्रदायिक पंथों की थी। प्रत्येक समुदाय विशेष रूप से स्थानीय देवताओं, अपने समुदाय के संरक्षकों का सम्मान करता था। इसके साथ ही सर्वत्र सामान्य ब्रह्माण्डीय देवताओं की पूजा की जाती थी।

इस प्रकार, मेसोपोटामिया की संस्कृति अपने आप में विभिन्न जातीय समूहों की संस्कृतियों पर केंद्रित थी। इसकी उपलब्धियों और मूल्यों ने बाद की अवधि की कई संस्कृतियों का आधार बनाया: ग्रीक, अरबी, भारतीय, बीजान्टिन संस्कृति।

सुमेरो-अक्कादियन संस्कृति।

सामान्य तौर पर, मेसोपोटामिया की प्रारंभिक संस्कृति को सुमेरो-अक्कादियन के रूप में नामित किया गया है। दोहरा नाम इस तथ्य के कारण है कि सुमेरियन और अक्कादियन साम्राज्य के निवासियों ने अलग-अलग भाषाएं बोलीं और अलग-अलग लिपियां थीं।

सुमेरियों द्वारा लेखन के आविष्कार द्वारा विभिन्न जनजातियों के बीच सांस्कृतिक संचार को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया था, पहले चित्रलेखन (जो चित्र लेखन पर आधारित था), और फिर क्यूनिफॉर्म लेखन। मिट्टी की टाइलों या गोलियों पर नुकीले डंडों से रिकॉर्डिंग की जाती थी और आग पर जला दिया जाता था। पहली सुमेरियन क्यूनिफॉर्म गोलियां ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के मध्य की हैं। ये सबसे पुराने लिखित रिकॉर्ड हैं। इसके बाद, सचित्र लेखन के सिद्धांत को शब्द के ध्वनि पक्ष को व्यक्त करने के सिद्धांत द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा। अक्षरों के लिए सैकड़ों वर्ण और स्वरों के लिए कई वर्णानुक्रमिक वर्ण दिखाई दिए।

लेखन सुमेरो-अक्कादियन संस्कृति की एक बड़ी उपलब्धि थी। इसे बेबीलोनियों द्वारा उधार लिया गया और विकसित किया गया और पूरे एशिया माइनर में व्यापक रूप से फैल गया: सीरिया, प्राचीन फारस और अन्य राज्यों में क्यूनिफॉर्म का उपयोग किया गया था। 2 हजार ईसा पूर्व के मध्य में। क्यूनिफॉर्म अंतरराष्ट्रीय लेखन प्रणाली बन गया: यहां तक ​​​​कि मिस्र के फिरौन भी इसे जानते थे और इसका इस्तेमाल करते थे। 1 हजार ईसा पूर्व के मध्य में। क्यूनिफॉर्म वर्णमाला बन जाता है।

सुमेरियों ने मानव इतिहास में पहली कविता बनाई - "द गोल्डन एज"; पहली एलिगेंस लिखी, दुनिया की पहली लाइब्रेरी कैटलॉग को संकलित किया। सुमेरियन सबसे पुरानी चिकित्सा पुस्तकों के लेखक हैं - व्यंजनों का संग्रह। उन्होंने किसान के कैलेंडर को विकसित और रिकॉर्ड किया, सुरक्षात्मक रोपण के बारे में पहली जानकारी छोड़ दी।

प्रारंभिक सुमेरियन देवता 4-3 हजार ई.पू जीवन के आशीर्वाद और बहुतायत के दाता के रूप में कार्य किया - इसके लिए वे केवल नश्वर थे, उन्होंने उनके लिए मंदिर बनाए और बलिदान किए। सभी देवताओं में सबसे शक्तिशाली थे एक - स्वर्ग के देवता और अन्य देवताओं के पिता, एनिल - हवा, वायु और पृथ्वी से आकाश तक के सभी स्थान (उन्होंने कुदाल का आविष्कार किया और इसे मानव जाति को दिया) और एनकी - समुद्र के देवता और ताजे भूमिगत जल। अन्य महत्वपूर्ण देवता चंद्रमा के देवता थे - नन्ना, सूर्य के देवता - उटु, उर्वरता की देवी - इन्ना, और अन्य। देवताओं, जो पहले केवल ब्रह्मांडीय और प्राकृतिक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते थे, को मुख्य रूप से महान "स्वर्गीय प्रमुखों" के रूप में माना जाने लगा और उसके बाद ही - प्राकृतिक तत्व और "आशीर्वाद देने वाले" के रूप में।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। इ। दक्षिणी मेसोपोटामिया के उपजाऊ मैदानों में, पहला शहर-राज्य उत्पन्न हुआ, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक था। इ। टाइग्रिस और परात नदी की सारी तराई में भर दिया। मुख्य शहर उर, उरुक अक्कड़ आदि थे। इन शहरों में सबसे छोटा शहर बाबुल था। स्मारकीय वास्तुकला के पहले स्मारक उनमें विकसित हुए, इससे जुड़ी कला के प्रकार - मूर्तिकला, राहत, मोज़ेक, विभिन्न प्रकार के सजावटी शिल्प विकसित हुए।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। उर, उरुक, लगश, अदबा, उम्मा, एरेडु, एशनुन और किश के सुमेरियन केंद्रों में, अधिक विविध प्रकार की वास्तुकला उत्पन्न हुई। प्रत्येक शहर के पहनावे में एक महत्वपूर्ण स्थान पर महलों और मंदिरों का कब्जा था, जिसकी सजावटी डिजाइन में एक महान विविधता प्रकट हुई थी। आर्द्र जलवायु के कारण, दीवार चित्रों को खराब रूप से संरक्षित किया गया था, इसलिए अर्ध-कीमती पत्थरों से बने मोज़ाइक और इनले, मदर-ऑफ-पर्ल और गोले दीवारों, स्तंभों, मूर्तियों को सजाने में विशेष भूमिका निभाने लगे। तांबे की शीट से स्तंभों की सजावट, राहत रचनाओं का समावेश भी उपयोग में आया। दीवारों के रंग का भी कोई छोटा महत्व नहीं था। इन सभी विवरणों ने मंदिरों के सख्त और सरल रूपों को जीवंत कर दिया, जिससे उन्हें शानदार तमाशा मिला।

कई शताब्दियों के दौरान, मूर्तिकला के विभिन्न प्रकार और रूप धीरे-धीरे विकसित हुए। मूर्तियों और राहत के रूप में मूर्तिकला प्राचीन काल से मंदिरों का एक अभिन्न अंग रहा है। पत्थर के बर्तनों और संगीत वाद्ययंत्रों को मूर्तिकला रूपों से सजाया गया था। मेसोपोटामिया राज्यों के सर्वशक्तिमान शासकों की पहली स्मारकीय चित्र मूर्तियाँ धातु और पत्थर से बनाई गई थीं, और उनके कार्यों और जीत को स्टेल की राहत में दर्शाया गया था।

सुमेरियन साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक उरुक शहर के महान राजा गिलगमेश के बारे में किंवदंतियों का चक्र था, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी में शासन किया था। ई.पू. इन किंवदंतियों में, नायक गिलगमेश को एक मात्र नश्वर के पुत्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है और देवी निन्सन, अमरता के रहस्य की तलाश में दुनिया भर में उनके भटकने का विस्तार से वर्णन किया गया है। गिलगमेश के बारे में किंवदंतियों और वैश्विक बाढ़ के बारे में किंवदंतियों का विश्व साहित्य और संस्कृति और पड़ोसी लोगों की संस्कृति पर बहुत मजबूत प्रभाव था जिन्होंने किंवदंतियों को अपने राष्ट्रीय जीवन में अपनाया और अनुकूलित किया।

पुराने बेबीलोन साम्राज्य की संस्कृति।

सुमेरो-अक्कादियन सभ्यता का उत्तराधिकारी बेबीलोनिया था, इसका केंद्र बेबीलोन (भगवान का द्वार) शहर था, जिसके राजा 2 हजार ईसा पूर्व में थे। अपने शासन के तहत सुमेर और अक्कड़ के सभी क्षेत्रों को एकजुट करने में सक्षम थे।

2 हजार ईसा पूर्व मेसोपोटामिया के धार्मिक जीवन में एक महत्वपूर्ण नवाचार। बेबीलोन - मर्दुक के शहर देवता के सभी सुमेरियन-बेबीलोनियन देवताओं के बीच एक क्रमिक पदोन्नति थी। उन्हें सार्वभौमिक रूप से देवताओं का राजा माना जाता था।

बेबीलोन के पुजारियों की शिक्षाओं के अनुसार, यह देवता थे जिन्होंने लोगों के भाग्य का निर्धारण किया और केवल पुजारी ही इस इच्छा को जान सकते थे - वे अकेले ही जानते थे कि आत्माओं को कैसे बुलाना और आकर्षित करना, देवताओं के साथ बात करना और आंदोलन द्वारा भविष्य का निर्धारण करना है। स्वर्गीय निकायों की। बेबीलोनिया में स्वर्गीय पिंडों का पंथ अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाता है।

सितारों और ग्रहों पर ध्यान ने खगोल विज्ञान और गणित के तेजी से विकास में योगदान दिया। एक साठ सूत्री प्रणाली बनाई गई, जो आज तक समय के संदर्भ में मौजूद है। बेबीलोन के खगोलविदों ने सूर्य, चंद्रमा के संचलन के नियमों और ग्रहणों की आवृत्ति की गणना की।

मेसोपोटामिया के निवासियों की धार्मिक मान्यताएँ उनकी स्मारकीय कला में परिलक्षित होती थीं। बेबीलोनिया के मंदिरों का शास्त्रीय रूप एक ऊंचा कदम वाला टॉवर था - एक ज़िगगुराट, जो उभरी हुई छतों से घिरा हुआ था और कई टावरों का आभास देता था, जो कि मात्रा के आधार पर कम हो गया था। ऐसी चार से सात सीढ़ियाँ-छतें हो सकती हैं। जिगगुराट्स को चित्रित किया गया था, छतों को लगाया गया था। इतिहास में सबसे प्रसिद्ध जिगगुराट बाबुल में भगवान मर्दुक का मंदिर है - बाबेल का प्रसिद्ध टॉवर, जिसके निर्माण का उल्लेख बाइबिल में किया गया है। बाबेल की मीनार की भू-भाग वाली छतों को दुनिया के सातवें अजूबे के रूप में जाना जाता है - बाबुल के हैंगिंग गार्डन।

बेबीलोन की ललित कला के लिए, जानवरों की छवि विशिष्ट थी - अक्सर एक शेर या एक बैल।

असीरियन संस्कृति।

बेबीलोनिया की संस्कृति, धर्म और कला को अश्शूरियों द्वारा उधार लिया और विकसित किया गया था, जिन्होंने 8 वीं शताब्दी में बेबीलोन साम्राज्य को अपने अधीन कर लिया था। ई.पू. नीनवे में एक महल के खंडहर में, एक पुस्तकालय पाया गया जिसमें हजारों कीलाकार ग्रंथ थे। इस पुस्तकालय में बेबीलोनियन के सभी सबसे महत्वपूर्ण कार्यों के साथ-साथ प्राचीन सुमेरियन साहित्य भी शामिल था। इस पुस्तकालय के संग्रहकर्ता, असीरियन राजा अशर्बनिपाल, इतिहास में एक शिक्षित और पढ़े-लिखे व्यक्ति के रूप में नीचे गए। हालाँकि, ये विशेषताएँ अश्शूर के सभी शासकों में अंतर्निहित नहीं थीं। शासकों की एक अधिक सामान्य और निरंतर विशेषता सत्ता की इच्छा, पड़ोसी लोगों पर प्रभुत्व थी। असीरियन कला की एक विशेषता शाही क्रूरता का चित्रण है: सूली पर चढ़ाने के दृश्य, बंदी की जीभ को फाड़ना, दोषियों की खाल को चीरना। ये असीरियाई दैनिक जीवन के तथ्य थे और इन दृश्यों को दया और करुणा की भावना के बिना व्यक्त किया गया है। समाज के रीति-रिवाजों की क्रूरता इसकी निम्न धार्मिकता से जुड़ी थी। असीरिया पर धार्मिक इमारतों का नहीं, बल्कि महलों और धर्मनिरपेक्ष इमारतों के साथ-साथ राहत और भित्ति चित्र - धर्मनिरपेक्ष विषयों का प्रभुत्व था। जानवरों की शानदार ढंग से निष्पादित छवियां, मुख्य रूप से एक शेर, एक ऊंट, एक घोड़ा, की विशेषता थी। सासैनियन ईरान की संस्कृति।

ईरान की कला छठी-चौथी शताब्दी ई.पू. अपने पूर्ववर्तियों की कला से भी अधिक धर्मनिरपेक्ष और दरबारी। यह अधिक शांतिपूर्ण है: इसमें क्रूरता नहीं है जो अश्शूरियों की कला की विशेषता थी, लेकिन साथ ही, संस्कृतियों की निरंतरता संरक्षित है। ललित कला का सबसे महत्वपूर्ण तत्व जानवरों की छवि है - मुख्य रूप से पंखों वाले बैल, शेर और गिद्ध। चौथी सी में। ई.पू. सिकंदर महान द्वारा ईरान पर विजय प्राप्त की गई और हेलेनिस्टिक संस्कृति के प्रभाव के क्षेत्र में शामिल किया गया।

मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया) की संस्कृति लगभग उसी समय उत्पन्न हुई जब मिस्र का उदय हुआ। यह टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की घाटियों में विकसित हुआ और ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी से अस्तित्व में था। छठी शताब्दी के मध्य तक। ई.पू. मेसोपोटामिया की मिस्र की संस्कृति के विपरीत, यह सजातीय नहीं थी, यह कई जातीय समूहों और लोगों के कई अंतःक्षेपण की प्रक्रिया में बनाई गई थी, और इसलिए बहुस्तरीय थी।

मेसोपोटामिया के मुख्य निवासी दक्षिण में सुमेरियन, अक्कादियन, बेबीलोनियाई और कसदी थे: उत्तर में असीरियन, हुर्रियन और अरामी। सुमेर, बेबीलोनिया और असीरिया की संस्कृतियाँ सबसे बड़े विकास और महत्व तक पहुँच गईं।

सुमेर की संस्कृति

सुमेर की अर्थव्यवस्था का आधार विकसित सिंचाई प्रणाली वाली कृषि थी। इसलिए यह स्पष्ट है कि सुमेरियन साहित्य के मुख्य स्मारकों में से एक "कृषि पंचांग" क्यों था, जिसमें खेती के निर्देश थे - मिट्टी की उर्वरता कैसे बनाए रखें और लवणता से कैसे बचें। मवेशी प्रजनन भी महत्वपूर्ण था। सुमेरियन धातु विज्ञान उच्च स्तर पर पहुंच गया। पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। सुमेरियों ने कांस्य उपकरण बनाना शुरू किया, और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। लौह युग में प्रवेश किया। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। कुम्हार के पहिये का उपयोग व्यंजन बनाने में किया जाता है। अन्य शिल्प सफलतापूर्वक विकसित हो रहे हैं - बुनाई, पत्थर काटना, लोहार बनाना। सुमेरियन शहरों और अन्य देशों - मिस्र, ईरान दोनों के बीच व्यापक व्यापार और विनिमय होता है। भारत, एशिया माइनर के राज्य।

सुमेरियन लेखन के महत्व पर जोर दिया जाना चाहिए। सुमेरियों द्वारा आविष्कार की गई क्यूनिफॉर्म लिपि सबसे सफल और प्रभावी निकली। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सुधार हुआ। फोनीशियन, इसने लगभग सभी आधुनिक वर्णमालाओं का आधार बनाया।

सुमेर के धार्मिक और पौराणिक विचारों और पंथों की प्रणाली आंशिक रूप से मिस्र की एक प्रतिध्वनित करती है। विशेष रूप से, इसमें एक मरते और पुनर्जीवित होने वाले देवता का मिथक भी शामिल है, जो कि दुमुज़ी देवता है। जैसा कि मिस्र में, शहर-राज्य के शासक को एक देवता का वंशज घोषित किया गया था और उन्हें एक सांसारिक देवता के रूप में माना जाता था। उसी समय, सुमेरियन और मिस्र की प्रणालियों के बीच उल्लेखनीय अंतर थे। इसलिए, सुमेरियों के बीच, अंतिम संस्कार पंथ, मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास को बहुत महत्व नहीं मिला। समान रूप से, सुमेरियों के पुजारी एक विशेष परत नहीं बन गए, जिसने सार्वजनिक जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। सामान्य तौर पर, धार्मिक विश्वासों की सुमेरियन प्रणाली कम जटिल लगती है।

एक नियम के रूप में, प्रत्येक शहर-राज्य का अपना संरक्षक देवता था। हालाँकि, ऐसे देवता थे जो पूरे मेसोपोटामिया में पूजनीय थे। उनके पीछे प्रकृति की वे शक्तियाँ थीं, जिनका कृषि के लिए विशेष महत्व था - आकाश, पृथ्वी और जल। ये आकाश देवता एन, पृथ्वी देवता एनिल और जल देवता एनकी थे। कुछ देवता अलग-अलग सितारों या नक्षत्रों से जुड़े थे। यह उल्लेखनीय है कि सुमेरियन लेखन में, एक तारे के चित्रलेख का अर्थ "ईश्वर" की अवधारणा से था। सुमेरियन धर्म में बहुत महत्व था देवी माँ, कृषि, प्रजनन क्षमता और प्रसव की संरक्षक। ऐसी कई देवी थीं, उनमें से एक देवी इन्ना भी थीं। उरुक शहर के संरक्षक। कुछ सुमेरियन मिथक - दुनिया के निर्माण के बारे में, वैश्विक बाढ़ - ईसाई लोगों सहित अन्य लोगों की पौराणिक कथाओं पर एक मजबूत प्रभाव था।

में कलात्मक संस्कृतिसुमेर में वास्तुकला प्रमुख कला थी। मिस्रवासियों के विपरीत, सुमेरियन लोग पत्थर के निर्माण को नहीं जानते थे और सभी संरचनाएं कच्ची ईंट से बनाई गई थीं। दलदली इलाके के कारण, कृत्रिम प्लेटफार्मों - तटबंधों पर इमारतें खड़ी की गईं। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। सुमेरियन सबसे पहले निर्माण में मेहराब और मेहराब का व्यापक रूप से उपयोग करते थे।

वास्तुकला के पहले स्मारक उरुक में खोजे गए दो मंदिर, सफेद और लाल थे।

सुमेर में मूर्तिकला वास्तुकला की तुलना में कम विकसित थी। एक नियम के रूप में, इसमें एक पंथ था, "पहल" चरित्र: आस्तिक ने अपने आदेश के लिए बनाई गई एक मूर्ति को मंदिर में रखा, जो अक्सर आकार में छोटा था, जो कि, जैसा कि वह अपने भाग्य के लिए प्रार्थना कर रहा था। व्यक्ति को सशर्त, योजनाबद्ध और अमूर्त रूप से चित्रित किया गया था। अनुपात के सम्मान के बिना और मॉडल के समान चित्र के बिना, अक्सर प्रार्थना की मुद्रा में।

सुमेरियन साहित्य उच्च स्तर पर पहुंच गया।

बेबिलोनिया

इसका इतिहास दो अवधियों में विभाजित है: प्राचीन, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही को कवर करता है, और नया, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में पड़ता है।

प्राचीन बेबीलोनिया राजा हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व) के तहत अपने उच्चतम उत्थान तक पहुँचता है। उनके समय से दो महत्वपूर्ण स्मारक बने हुए हैं। उनमें से पहला - हम्मुराबी के कानून - प्राचीन पूर्वी कानूनी विचार का सबसे उत्कृष्ट स्मारक बन गया। कानून संहिता के 282 लेख बेबीलोन समाज के जीवन के लगभग सभी पहलुओं को कवर करते हैं और नागरिक, आपराधिक और प्रशासनिक कानून का गठन करते हैं। दूसरा स्मारक एक बेसाल्ट स्तंभ (2 मीटर) है, जिसमें स्वयं राजा हम्मुराबी को दर्शाया गया है, जो सूर्य और न्याय के देवता शमाश के सामने बैठे हैं, साथ ही प्रसिद्ध कोडेक्स के पाठ का एक हिस्सा भी है।

राजा नबूकदनेस्सर (605-562 ईसा पूर्व) के तहत न्यू बेबीलोनिया अपने उच्चतम शिखर पर पहुंच गया। उनके अधीन प्रसिद्ध "हैंगिंग गार्डन ऑफ़ बेबीलोन" का निर्माण किया गया, जो दुनिया के सात अजूबों में से एक बन गया। उन्हें प्रेम का भव्य स्मारक कहा जा सकता है, क्योंकि उन्हें राजा ने अपनी प्यारी पत्नी को अपनी मातृभूमि के पहाड़ों और उद्यानों की लालसा को कम करने के लिए प्रस्तुत किया था।

कोई कम प्रसिद्ध स्मारक बाबेल की मीनार भी नहीं है। यह मेसोपोटामिया (90 मीटर) में सबसे ऊंचा जिगगुराट था, जिसमें एक दूसरे के ऊपर ढेर सारे टावर थे, जिसके शीर्ष पर संत और वह बेबीलोन के मुख्य देवता मर्दुक थे। मीनार को देखकर हेरोडोटस उसकी महानता से चौंक गया। उसका उल्लेख बाइबिल में है। जब फारसियों ने बेबीलोनिया (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) पर विजय प्राप्त की, तो उन्होंने बेबीलोन और उसमें मौजूद सभी स्मारकों को नष्ट कर दिया।

गैस्ट्रोनॉमी और गणित में बेबीलोनिया की उपलब्धियाँ विशेष उल्लेख के योग्य हैं। बेबीलोन के तारागणों ने अद्भुत सटीकता के साथ पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा की परिक्रमा के समय की गणना की, एक सौर कैलेंडर और तारों वाले आकाश का एक नक्शा संकलित किया। सौरमंडल के पांच ग्रहों और बारह नक्षत्रों के नाम बेबीलोन मूल के हैं। ज्योतिषियों ने लोगों को ज्योतिष और कुंडली दी। गणितज्ञों की सफलताएँ और भी प्रभावशाली थीं। उन्होंने अंकगणित और ज्यामिति की नींव रखी, एक "स्थिति प्रणाली" विकसित की, जहां एक संकेत का संख्यात्मक मूल्य उसकी "स्थिति" पर निर्भर करता है, जानता था कि कैसे एक शक्ति को वर्गाकार करना और एक वर्गमूल निकालना है, भूमि को मापने के लिए ज्यामितीय सूत्र बनाए।

मेसोपोटामिया की तीसरी शक्तिशाली शक्ति - असीरिया - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पैदा हुई, लेकिन दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में अपने चरम पर पहुंच गई। असीरिया संसाधनों में गरीब था लेकिन इसकी भौगोलिक स्थिति के कारण प्रमुखता से बढ़ी। उसने खुद को कारवां मार्गों के चौराहे पर पाया, और व्यापार ने उसे अमीर और महान बना दिया। अश्शूर की राजधानियाँ क्रमशः अशूर, कालह और नीनवे थीं। XIII सदी तक। ई.पू. यह पूरे मध्य पूर्व में सबसे शक्तिशाली साम्राज्य बन गया।

असीरिया की कलात्मक संस्कृति में - जैसा कि पूरे मेसोपोटामिया में - वास्तुकला प्रमुख कला थी। सबसे महत्वपूर्ण स्थापत्य स्मारक दुर-शारुकिन में राजा सरगोन द्वितीय का महल परिसर और नीनवे में अशुर-बनपाला का महल था।

असीरियन राहतें जो महल परिसर को सुशोभित करती थीं, जिनमें से विषय शाही जीवन के दृश्य थे: धार्मिक समारोह, शिकार, सैन्य कार्यक्रम, ने भी व्यापक लोकप्रियता हासिल की।

असीरियन राहत के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक है, नीनवे में अशर्बनिपाल के महल से "ग्रेट लायन हंट", जहां घायल, मरते और मारे गए शेरों का चित्रण करने वाला दृश्य गहरे नाटक, तेज गतिशीलता और विशद अभिव्यक्ति से भरा है।

7वीं शताब्दी में ई.पू. अश्शूर के अंतिम शासक, अशूर-बनापप ने नीनवे में एक शानदार पुस्तकालय बनाया जिसमें 25,000 से अधिक मिट्टी की क्यूनिफॉर्म गोलियां थीं। पुस्तकालय पूरे मध्य पूर्व में सबसे बड़ा बन गया है। इसमें ऐसे दस्तावेज थे, जो एक डिग्री या किसी अन्य तक, पूरे मेसोपोटामिया से संबंधित थे। उनमें से उपर्युक्त "गिलगमेश का महाकाव्य" रखा गया था।

मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया) की संस्कृति लगभग उसी समय उत्पन्न हुई जब मिस्र का उदय हुआ। यह टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की घाटियों में विकसित हुआ और ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी से अस्तित्व में था। छठी शताब्दी के मध्य तक। ई.पू. मेसोपोटामिया की मिस्र की संस्कृति के विपरीत, यह सजातीय नहीं थी, यह कई जातीय समूहों और लोगों के बार-बार अंतर्विरोध की प्रक्रिया में बनाई गई थी, और इसलिए बहुपरत

मेसोपोटामिया के मुख्य निवासी दक्षिण में सुमेरियन, अक्कादियन, बेबीलोनियाई और कसदी थे: उत्तर में असीरियन, हुर्रियन और अरामी। सुमेर, बेबीलोनिया और असीरिया की संस्कृतियाँ सबसे बड़े विकास और महत्व तक पहुँच गईं।

सुमेर की संस्कृति

सुमेर की अर्थव्यवस्था का आधार विकसित सिंचाई प्रणाली वाली कृषि थी। इसलिए यह स्पष्ट है कि सुमेरियन साहित्य के मुख्य स्मारकों में से एक "कृषि पंचांग" क्यों था, जिसमें खेती के निर्देश थे - मिट्टी की उर्वरता कैसे बनाए रखें और लवणता से कैसे बचें। यह भी महत्वपूर्ण था पशु प्रजनन. धातु विज्ञानपहले से ही III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। सुमेरियों ने कांस्य उपकरण बनाना शुरू किया, और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। लौह युग में प्रवेश किया। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। कुम्हार के पहिये का उपयोग व्यंजन बनाने में किया जाता है। अन्य शिल्प सफलतापूर्वक विकसित हो रहे हैं - बुनाई, पत्थर काटना, लोहार बनाना। सुमेरियन शहरों और अन्य देशों - मिस्र, ईरान दोनों के बीच व्यापक व्यापार और विनिमय होता है। भारत, एशिया माइनर के राज्य।

इसके महत्व पर जोर दिया जाना चाहिए सुमेरियन लेखन।सुमेरियों द्वारा आविष्कार की गई क्यूनिफॉर्म लिपि सबसे सफल और प्रभावी निकली। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सुधार हुआ। फोनीशियन, इसने लगभग सभी आधुनिक वर्णमालाओं का आधार बनाया।

प्रणाली धार्मिक और पौराणिक विचार और पंथसुमेर आंशिक रूप से मिस्र को गूँजता है। विशेष रूप से, इसमें एक मरते और पुनर्जीवित होने वाले देवता का मिथक भी शामिल है, जो कि दुमुज़ी देवता है। जैसा कि मिस्र में, शहर-राज्य के शासक को एक देवता का वंशज घोषित किया गया था और उन्हें एक सांसारिक देवता के रूप में माना जाता था। उसी समय, सुमेरियन और मिस्र की प्रणालियों के बीच उल्लेखनीय अंतर थे। इसलिए, सुमेरियों के बीच, अंतिम संस्कार पंथ, मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास को बहुत महत्व नहीं मिला। समान रूप से, सुमेरियों के पुजारी एक विशेष परत नहीं बन गए, जिसने सार्वजनिक जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। सामान्य तौर पर, धार्मिक विश्वासों की सुमेरियन प्रणाली कम जटिल लगती है।

एक नियम के रूप में, प्रत्येक शहर-राज्य का अपना संरक्षक देवता था। हालाँकि, ऐसे देवता थे जो पूरे मेसोपोटामिया में पूजनीय थे। उनके पीछे प्रकृति की वे शक्तियाँ थीं, जिनका कृषि के लिए विशेष महत्व था - आकाश, पृथ्वी और जल। ये आकाश देवता एन, पृथ्वी देवता एनिल और जल देवता एनकी थे। कुछ देवता अलग-अलग सितारों या नक्षत्रों से जुड़े थे। यह उल्लेखनीय है कि सुमेरियन लेखन में, एक तारे के चित्रलेख का अर्थ "ईश्वर" की अवधारणा से था। सुमेरियन धर्म में बहुत महत्व था देवी माँ, कृषि, प्रजनन क्षमता और प्रसव की संरक्षक। ऐसी कई देवी थीं, उनमें से एक देवी इन्ना भी थीं। उरुक शहर के संरक्षक। कुछ सुमेरियन मिथक - दुनिया के निर्माण के बारे में, वैश्विक बाढ़ - ईसाई लोगों सहित अन्य लोगों की पौराणिक कथाओं पर एक मजबूत प्रभाव था।

में कलात्मक संस्कृतिसुमेरियन अग्रणी कला थी वास्तुकला।मिस्रवासियों के विपरीत, सुमेरियन लोग पत्थर के निर्माण को नहीं जानते थे और सभी संरचनाएं कच्ची ईंट से बनाई गई थीं। दलदली इलाके के कारण, कृत्रिम प्लेटफार्मों - तटबंधों पर इमारतें खड़ी की गईं। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। सुमेरियन सबसे पहले निर्माण में मेहराब और मेहराब का व्यापक रूप से उपयोग करते थे।

वास्तुकला के पहले स्मारक उरुक में खोजे गए दो मंदिर, सफेद और लाल थे।

प्रतिमासुमेर में वास्तुकला की तुलना में कम विकसित था। एक नियम के रूप में, इसमें एक पंथ था, "पहल" चरित्र: आस्तिक ने अपने आदेश के लिए बनाई गई एक मूर्ति को मंदिर में रखा, जो अक्सर आकार में छोटा था, जो कि, जैसा कि वह अपने भाग्य के लिए प्रार्थना कर रहा था। व्यक्ति को सशर्त, योजनाबद्ध और अमूर्त रूप से चित्रित किया गया था। अनुपात के सम्मान के बिना और मॉडल के समान चित्र के बिना, अक्सर प्रार्थना की मुद्रा में।

सुमेरियन उच्च स्तर पर पहुंच गया साहित्य।

बेबिलोनिया

इसका इतिहास दो अवधियों में विभाजित है: प्राचीन, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही को कवर करता है, और नया, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में पड़ता है।

प्राचीन बेबीलोनिया राजा के अधीन अपने उच्चतम उत्थान पर पहुँचता है हम्बुराबी(1792-1750 ईसा पूर्व)। उनके समय से दो महत्वपूर्ण स्मारक बने हुए हैं। पहला है हम्मुराबी के कानून -प्राचीन पूर्वी कानूनी विचार का सबसे उत्कृष्ट स्मारक बन गया। कानून संहिता के 282 लेख बेबीलोन समाज के जीवन के लगभग सभी पहलुओं को कवर करते हैं और नागरिक, आपराधिक और प्रशासनिक कानून का गठन करते हैं। दूसरा स्मारक एक बेसाल्ट स्तंभ (2 मीटर) है, जिसमें स्वयं राजा हम्मुराबी को दर्शाया गया है, जो सूर्य और न्याय के देवता शमाश के सामने बैठे हैं, साथ ही प्रसिद्ध कोडेक्स के पाठ का एक हिस्सा भी है।

न्यू बेबीलोनिया राजा के अधीन अपने उच्चतम शिखर पर पहुंच गया नबूकदनेस्सर(605-562 ईसा पूर्व)। उसके नीचे प्रसिद्ध बनाए गए थे "बेबीलोन के हेंगिंग गार्डेन",दुनिया के सात अजूबों में से एक बनें। उन्हें प्रेम का भव्य स्मारक कहा जा सकता है, क्योंकि उन्हें राजा ने अपनी प्यारी पत्नी को अपनी मातृभूमि के पहाड़ों और उद्यानों की लालसा को कम करने के लिए प्रस्तुत किया था।

कोई कम प्रसिद्ध स्मारक भी नहीं है बैबेल की मिनार. यह मेसोपोटामिया (90 मीटर) में सबसे ऊँचा ज़िगगुराट था, जिसमें एक दूसरे के ऊपर ढेर सारे टावर थे, जिसके शीर्ष पर संत और वह बेबीलोनियों के मुख्य देवता मर्दुक के थे। मीनार को देखकर हेरोडोटस उसकी महानता से चौंक गया। उसका उल्लेख बाइबिल में है। जब फारसियों ने बेबीलोनिया (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) पर विजय प्राप्त की, तो उन्होंने बेबीलोन और उसमें मौजूद सभी स्मारकों को नष्ट कर दिया।

बेबीलोनिया की उपलब्धियाँ विशेष उल्लेख के योग्य हैं। पाकऔर गणितज्ञइ।बेबीलोन के तारागणों ने अद्भुत सटीकता के साथ पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा की परिक्रमा के समय की गणना की, एक सौर कैलेंडर और तारों वाले आकाश का एक नक्शा संकलित किया। सौरमंडल के पांच ग्रहों और बारह नक्षत्रों के नाम बेबीलोन मूल के हैं। ज्योतिषियों ने लोगों को ज्योतिष और कुंडली दी। गणितज्ञों की सफलताएँ और भी प्रभावशाली थीं। उन्होंने अंकगणित और ज्यामिति की नींव रखी, एक "स्थिति प्रणाली" विकसित की, जहां एक संकेत का संख्यात्मक मूल्य उसकी "स्थिति" पर निर्भर करता है, जानता था कि कैसे एक शक्ति को वर्गाकार करना और एक वर्गमूल निकालना है, भूमि को मापने के लिए ज्यामितीय सूत्र बनाए।

अश्शूर

मेसोपोटामिया की तीसरी शक्तिशाली शक्ति - असीरिया - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पैदा हुई, लेकिन दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में अपने चरम पर पहुंच गई। असीरिया संसाधनों में गरीब था लेकिन इसकी भौगोलिक स्थिति के कारण प्रमुखता से बढ़ी। उसने खुद को कारवां मार्गों के चौराहे पर पाया, और व्यापार ने उसे अमीर और महान बना दिया। अश्शूर की राजधानियाँ क्रमशः अशूर, कालह और नीनवे थीं। XIII सदी तक। ई.पू. यह पूरे मध्य पूर्व में सबसे शक्तिशाली साम्राज्य बन गया।

असीरिया की कलात्मक संस्कृति में - जैसा कि पूरे मेसोपोटामिया में - अग्रणी कला थी वास्तुकला।सबसे महत्वपूर्ण स्थापत्य स्मारक दुर-शारुकिन में राजा सरगोन द्वितीय का महल परिसर और नीनवे में अशुर-बनपाला का महल था।

असीरियन राहत,महल परिसर को सजाते हुए, जिनमें से भूखंड शाही जीवन के दृश्य थे: धार्मिक समारोह, शिकार, सैन्य कार्यक्रम।

असीरियन राहत के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक है, नीनवे में अशर्बनिपाल के महल से "ग्रेट लायन हंट", जहां घायल, मरते और मारे गए शेरों का चित्रण करने वाला दृश्य गहरे नाटक, तेज गतिशीलता और विशद अभिव्यक्ति से भरा है।

7वीं शताब्दी में ई.पू. अश्शूर का अंतिम शासक, अशूर-बनापप, नीनवे में एक शानदार बनाया गया पुस्तकालय,जिसमें 25 हजार से अधिक क्ले क्यूनिफॉर्म टैबलेट हैं। पुस्तकालय पूरे मध्य पूर्व में सबसे बड़ा बन गया है। इसमें ऐसे दस्तावेज थे, जो एक डिग्री या किसी अन्य तक, पूरे मेसोपोटामिया से संबंधित थे। उनमें से उपर्युक्त "गिलगमेश का महाकाव्य" रखा गया था।