विभिन्न लोगों के मिथक और वीर महाकाव्य। यूरेशिया के लोगों के महाकाव्य कार्य दुनिया के लोगों के महाकाव्यों में से एक के लिए चित्रण

घर / भूतपूर्व

ये प्रतिकृतियां नहीं हैं, बल्कि मेरे द्वारा संग्रहालयों में लिए गए चित्रों की तस्वीरें हैं। कुछ पर मैं हाइलाइट्स को हरा नहीं सका, इसलिए गुणवत्ता बहुत अच्छी नहीं है। अच्छे आकार के मूल।

नार्ट महाकाव्य के लिए चित्र

ऐसा माना जाता है कि नार्ट महाकाव्य में प्राचीन ईरानी जड़ें (7-8 शताब्दी ईसा पूर्व) हैं, सीथियन-सरमाटियन जनजातियों के माध्यम से यह काकेशस के क्षेत्र में फैल गई, मुख्य कोर एडिग्स, ओस्सेटियन, वैनाख, अब्खाज़ियन और द्वारा बनाया गया था। दूसरों के साथ लोकप्रिय है (सामान्य विशेषताओं के साथ प्रत्येक राष्ट्र की अपनी ख़ासियतें थीं), 19 वीं शताब्दी में इसे पहली बार रूसियों द्वारा दर्ज किया गया था (इस लेख में महाकाव्य की उत्पत्ति के बारे में थोड़ा और)।

ओस्सेटियन कलाकार अज़ानबेक दज़ानेव (1919-1989) ने कई बार नर्तियाडा की ओर रुख किया: 1948 में, ग्राफिक विभाग में लेनिनग्राद एकेडमी ऑफ़ आर्ट्स में उनका स्नातक कार्य, काम लिथोग्राफी की शैली में किया गया था, और 1970 के दशक में, सामग्री गौचे और कार्डबोर्ड थे।

व्यक्तिगत रूप से, उनके काले और सफेद ग्राफिक्स मुझ पर अधिक प्रभाव डालते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर, मेरी गैर-पेशेवर राय में, ड्राइंग की यथार्थवादी शैली के लिए धन्यवाद, दज़ानेव महाकाव्य और पहाड़ी लोगों की सभी सुंदरता को पकड़ने और व्यक्त करने में कामयाब रहे :)

1. अक्षरा और अख्सारतागी के शवों पर डेज़रसा का विलाप (1948)
2. अक्षर और अक्षरतागी (1977)

नार्ट्स के पूर्वज वारहाग थे, उनके दो जुड़वां बेटे अक्षर और अक्षराग थे, जिनकी पत्नी जल देवता डेज़रसा की बेटी थी। जब अख्सारताग और डेज़रसा दावत दे रहे थे, तब अक्षर किनारे पर उनका इंतज़ार कर रहे थे। किसी तरह वह अपने डेरे में लौट आया और अपनी बहू को देखा, और उसने उसे अक्षराग समझ लिया। तब अक्षरग ने प्रवेश किया और तय किया कि अक्षर ने उसके खिलाफ हिंसा की है। "यदि मैं दोषी हूं, तो मेरा तीर मुझे उसी स्थान पर मार देगा जहां से मैंने अपनी बहू को छुआ था!" अक्षर ने कहा, और तीर छोड़ दिया। उसने छोटी उंगली पर प्रहार किया और तुरंत अक्षर की मृत्यु हो गई। अक्षराग को अपनी गलती का एहसास हुआ, उसने तलवार खींची और अपने आप को दिल में लगा लिया। जब डेज़रसा भाइयों का शोक मना रहा था, आकाशीय उस्तिर्दज़ी प्रकट हुए और उसे पुरुषों को दफनाने की पेशकश की, बदले में वह उसकी पत्नी बन जाएगी। Dzerassa सहमत हो गया, लेकिन फिर, उस्तिर्दज़ी को धोखा देकर, वह समुद्र के तल पर अपने माता-पिता के पास भाग गई। उस्तिरजी ने कहा, "रुको, मैं तुम्हें मृतकों की भूमि में भी ढूंढूंगा।"

यह उत्सुक है: प्राचीन ओस्सेटियन से अनुवाद में वारहाग नाम का अर्थ है "भेड़िया", उनके बेटे जुड़वां भाई हैं जिन्होंने एक-दूसरे को मार डाला (किंवदंती के अन्य संस्करणों में, भाइयों ने एक-दूसरे को नहीं पहचाना), एक भूखंड समानता है रोम के संस्थापक रोमुलस और रेमुस की कथा। "भेड़ियों द्वारा शिक्षा" का विषय महाकाव्य में कई बार आता है।

3. कैसे शैतान ने उरीज़माग से शादी की (1978)

Dzerassa ने जुड़वां भाइयों Uryzmag और Khamyts को जन्म दिया, और उन्हें दंडित किया "जब मैं मर जाऊं, तो तीन रातों के लिए मेरे शरीर की रक्षा करो, एक निर्दयी व्यक्ति ने मुझे मृत्यु के बाद भी खोजने की कसम खाई।" और ऐसा ही हुआ, जब भाई चले गए, उस्तिरजी ने तहखाना में प्रवेश किया, जिसके बाद उन्हें उसमें एक नवजात लड़की मिली, जिसका नाम शैतान था। वह छलांग और सीमा से बढ़ी, परिपक्व होने के बाद, उसने सबसे अच्छे नार्ट से शादी करने का फैसला किया, जो उरीज़मैग था। एक और लड़की के साथ उसकी शादी को परेशान करने के लिए, शैतान ने उसे अपने शयनकक्ष में धोखा दिया, एक नशीला पेय तैयार किया, अपनी दुल्हन की शादी के कपड़े पहने और उसके होने का नाटक किया। उसने कमरे की छत पर जादू कर दिया ताकि चाँद और तारे उस पर हमेशा बने रहें, और उरीज़मैग बिस्तर से तब तक नहीं उठा जब तक कि उसकी सच्ची दुल्हन का दिल निराशा से फूट न जाए।

शैतान की छवि (सर्कसियन, सैटेनी के बीच) मातृसत्ता की अवधि के दौरान उत्पन्न हुई, वह नार्ट्स के एक बुद्धिमान सलाहकार की भूमिका निभाती है, जो जादू के मंत्रों से संपन्न होती है, लेकिन उन्हें सीधे निर्देशित नहीं करती है। इंगुश महाकाव्य में, शैतान गड़गड़ाहट और बिजली के देवता सेला की बेटी सेला सता से मेल खाता है, जो उन्हीं परिस्थितियों में एक नश्वर महिला से पैदा हुई थी। सेला साटा ने आकाश देवता हेलो से शादी की: जहां वह शादी के बिस्तर के लिए पुआल ले गई, मिल्की वे का गठन हुआ, जहां उसने त्रिकोणीय रोटी बेक की, ग्रीष्म-शरद त्रिकोण का गठन किया (सितारे वेगा, डेनेब और अल्टेयर)।

4. नार्ट सिर्डोन (1976)

सिर्डन जल देवता गाटाग और डेज़रसा का पुत्र है, जो एक चालाक बदमाश है जिसने स्लेज के लिए साज़िश रची थी। जब सिरदोन ने खमायतों से नाराज होकर उससे एक गाय चुरा ली, तो खमायत ने अपना गुप्त घर पाया, अपने सभी बेटों को मार डाला और गाय के बजाय एक कड़ाही में डाल दिया। दुःख से आहत, सिर्डन ने अपने बड़े बेटे के ब्रश पर अन्य बेटों की 12 नसें खींचीं और एक फैंडियर (वीणा) बनाया, इसे स्लेज के सामने पेश किया और उनके समाज में स्वीकार कर लिया गया।

वैनाखों के बीच, सिर्डन बोटकी शर्टका से मेल खाती है। नार्ट्स ने अपने छोटे बेटे को कड़ाही में फेंक दिया, बदला लेने के लिए उसने उन्हें राक्षसों के जाल में फंसाया। लेकिन अगली तस्वीर ("नार्ट्स कैंपेन") इसी बारे में है।

5. नर्त्सो का अभियान (1977)

नार्ट्स एक अभियान पर गए और उन्होंने वैग्स के दिग्गजों के निवास को देखा। दैत्यों ने उन्हें एक ऐसी बेंच पर ले जाया जो जादू के गोंद से ढकी हुई थी ताकि स्लेज खड़े न हो सकें और उन्हें खाने की तैयारी कर रहे हों। केवल अंतिम नट सिर्डन जो प्रवेश किया था, वह एक दूसरे के खिलाफ बेवकूफी की लहरें लगाकर सभी को बचाने में सक्षम था। लेकिन नर्त्स और सिर्डन की आपसी साज़िश यहीं नहीं रुकी।

वैनाख संस्करण में, आसन्न मौत को देखते हुए, स्लेज ने दया की भीख मांगी, बोटकी शर्टका ने उन्हें उनके बेटे की मौत के लिए माफ कर दिया, जिससे कि गरबा आपस में लड़े, और स्लेज शांति से चले गए। इसके बाद से उनके बीच कोई दुश्मनी नहीं रही।

यह उत्सुक है: ओस्सेटियन महाकाव्य के अनुसार, वेग्स एक-आंख वाले दिग्गज हैं, लेकिन दज़ानेव, अपने अंतर्निहित यथार्थवाद के साथ, उन्हें संकीर्ण-दिमाग वाले वानर-जैसे पिथेन्थ्रोप के रूप में चित्रित करते हैं। वह अन्य भूखंडों में समान रूप से कार्य करता है, उदाहरण के लिए, तीन पैरों वाला घोड़ा उस्तिर्दज़ी के सभी चार पैर उपलब्ध हैं।

6. एक अभियान पर निर्वासित (1976)

सोसलान (सर्कसियों के बीच सोसरुको, वैनाखों के बीच सेस्का सोलसा) महाकाव्य के केंद्रीय नायक और सबसे प्रिय में से एक है। एक नग्न शैतान की दृष्टि में एक चरवाहे द्वारा निषेचित एक पत्थर से प्रकट हुआ, भेड़िये के दूध में कठोर (घुटनों को छोड़कर, जो चालाक सिर्डन के कारण नाव में फिट नहीं हुआ), लगभग अजेय नायक-नायक बन गया। इंगुश के नार्ट-ऑर्स्टखोय महाकाव्य में, सेस्का सोलसा ने नकारात्मक लक्षण प्राप्त किए (उदाहरण के लिए, उन्होंने स्थानीय नायक, वीर कार्यकर्ता कोलॉय कांत से मवेशी चुराए, लेकिन कोलोई ने न्याय बहाल किया)।

7. सोसलान और टोट्राड्ज़ (1972)

Totradz सोसलान के खून के दुश्मन का बेटा है, जो उसके द्वारा नष्ट किए गए जीनस में आखिरी आदमी है। छोटी उम्र में, उसने सोसलान को भाले पर उठाया, लेकिन उसे अपमानित न करने की सहमति देते हुए, उसने द्वंद्व को स्थगित कर दिया। अगली बार जब सोसलान ने शैतान की सलाह पर उसके साथ व्यवहार किया: उसने अपने घोड़े पर भेड़ियों की खाल का एक कोट और 100 बजने वाली घंटियाँ लगाईं, जिससे घोड़े टोट्राड्ज़ को डरा दिया, टोट्राडज़ ने पलट दिया और सोसलान ने विश्वासघाती रूप से उसकी पीठ पर वार करके उसे मार डाला।

सर्कसियों के बीच, तोत्रेश को एक नकारात्मक नायक माना जाता है और सोसरुको के कार्यों को आदर्श बनाया जाता है, जिन्होंने अपने घोड़े से गिरने के बाद लड़ाई को स्थगित करने के लिए तोत्रेश के अनुरोध पर ध्यान नहीं दिया।

8. सॉवये (1978)

सौई उरीज़माग और शैतान के दामाद हैं। लेकिन वे जन्म से ही दुश्मन थे। एक बार जब सौई उरीज़मैग, खमायट्स, सोसलान के साथ एक अभियान पर गए, और उन्होंने कल्पना की कि सोसलान का स्टील-खुर वाला घोड़ा सौई को नष्ट कर देगा, रात में पृथ्वी के किनारे पर सवारी करेगा, अंडरवर्ल्ड और स्वर्ग की यात्रा करेगा, और सौई , जो छावनी की रखवाली करता था, वह उसे न पा सका और नर्तों पर लज्जित हो गया। लेकिन सौई ने न केवल उसे पाया, बल्कि दूर देश से घोड़ों का एक विशाल झुंड उरीज़माग भी लाया, जिससे उसे विश्वास और सम्मान मिला।

9. मृतकों की भूमि में निर्वासित (1948)

सोसलान ने सूर्य की बेटी अत्सिरुख से शादी करने का फैसला किया, लेकिन उसकी रक्षा करने वाले उइग्स ने एक कठिन छुड़ौती की मांग की, मृतकों की भूमि में उगने वाले एक उपचार के पेड़ से निकल गया। बलपूर्वक, सोसलान ने इसके लिए द्वार खोल दिए और तुरंत उन मृतकों से घिर गए, जिन्हें उनके जीवनकाल में उनके द्वारा मार दिया गया था। लेकिन जब सोसलान जीवित था, दुश्मन उसके साथ कुछ नहीं कर सके। सोसलान को पत्ते मिले, लौट आए और शादी कर ली।

इंगुश किंवदंतियों के अनुसार, सेस्का सोलसा मृतकों के राज्य में यह पता लगाने के लिए आया था कि कौन मजबूत है, वह या स्थानीय नायक ब्यातार। यह मेरी पसंदीदा कहानियों में से एक है, इसलिए मैं इसका एक अंश उद्धृत करूंगा:

मृतकों के राज्य के भगवान ने गहराई से सोचा और उनसे निम्नलिखित दृष्टांत-पहेली पूछी:
- दो लोग हुआ करते थे। सभी उन्हें सच्चे और समर्पित मित्र के रूप में जानते थे। उनमें से एक को एक लड़की से प्यार हो गया और लड़की उसकी पत्नी बनने के लिए तैयार हो गई। दूसरे को भी इस लड़की से प्यार हो गया, यह न जानते हुए कि उसका दोस्त उससे प्यार करता है, और उसके माता-पिता के पास मैचमेकर भेज दिया। माता-पिता मान गए। पहले दोस्तों को इसके बारे में पता नहीं था। जब वह लड़की के साथ प्यार से बात करना चाहता था, तो उसने उसे बताया कि उसकी सहमति के बिना उसकी शादी हो गई थी, और वह, अपने प्रेमी द्वारा नियुक्त किसी भी समय, उसके साथ भागने के लिए तैयार थी। निर्जन स्टेपी में एक लड़की से बातचीत के बाद घर लौटते हुए, वह अपने पिता के हत्यारे, एक भूखे प्यासे निहत्थे रक्त प्रेमी से मिला। अब मुझे बताओ, तुम क्या करोगे अगर तुम जिस लड़की से प्यार करते हो वह किसी और को दे दी जाए और फिर भी तुम्हारे प्रति वफादार रहे? आप अपनी ब्लडलाइन मीटिंग का क्या करेंगे? मुझे बताओ, तुम इस व्यक्ति के स्थान पर क्या करोगे?
सेस्का सोलसा और ब्यातार ने कुछ देर सोचा। तब सेस्का सोलसा ने कहा:
- अगर तुम मुझसे पूछो, तो अगर मैं यह आदमी होता, तो मैं लड़की का अपहरण कर लेता, क्योंकि मुझे उससे पहले किसी और से प्यार हो गया था। और खून के साथ वह किया होगा जिसके वह हकदार हैं। वो जो कुछ भी है, वो आज भी मेरे खून की लकीर है! लेकिन अगर उसके पास बारूद-हथियार नहीं होता, तो मैं उसे अपना उधार देता।
बाइटर ने कहा:
- दोस्ती की जरूरत भरपूर मेज पर नहीं, खूबसूरत भाषण पर नहीं। दु:ख में हो या किसी और मामले में बड़ी दोस्ती की जरूरत होती है। लड़की को हर संभव तरीके से उसकी तारीफ करते हुए दोस्त को रास्ता देना चाहिए था। बेशक, इसके बारे में बात करना आसान है, लेकिन इसे करना बहुत कठिन है। और फिर भी, मुझे लगता है कि एक सच्चे दोस्त को यही करना चाहिए था। एक खूनी दुश्मन को जाने देना शर्मनाक है, लेकिन इस तरह के कठिन क्षण में जब वह खुद को पाता है, तो मैं उसे रोटी और नमक के साथ बधाई दूंगा। कमजोर को मारना थोड़ा साहस है।
दोनों उत्तरों को सुनने के बाद, मृतकों के राज्य के यहोवा ने कहा:
"चिंता मत करो, सेस्का सोलसा। यदि आप साहस को उस तरह से आंकते हैं जैसा आप इसे समझते हैं, तो आप अधिक साहसी नहीं होंगे। आपके उत्तरों के आधार पर, मैंने पाया कि ब्यातर साहस को अधिक सही ढंग से समझता है। इसमें अकेले साहस शामिल नहीं है; साहस बहुत लेता है। बिना किसी हिचकिचाहट के टेरेक तक जाने के लिए, किसी को अधिक साहस की आवश्यकता नहीं है। साहस इससे नहीं, बल्कि मन से निर्धारित होता है।



10. सोसलान और बालसागोवो व्हील (1948)
11. निर्वासित और बालसाग पहिया (1976)

सोसलान ने बालसाग की बेटी से शादी करने से इंकार कर उसका अपमान किया और नार्ट को मारने के लिए बलसाग को अपना उग्र पहिया भेजा। इसने अपने रास्ते में सब कुछ जला दिया, लेकिन सोसलान को रोक नहीं सका। फिर, सिर्डन द्वारा सिखाया गया, यह सोसलान के बेजान घुटनों के ऊपर से गुजरता है, और वह मर जाता है। केवल वही जो बलसाग पहिया को नष्ट करने में सक्षम था, वह था बत्राडज़ (चित्रों का अगला चक्र उसके बारे में है)।

12. बत्राद्ज़ो (1948)

बत्राद्ज़ - खमायत्स का पुत्र, एक स्वर्गीय लोहार द्वारा स्टील की तरह कठोर, दुश्मनों और उसके शरीर के साथ किसी भी गढ़ को कुचल दिया। उसे किसी भी हथियार से मारना नामुमकिन था, भेजी गई असहनीय गर्मी से आकाशीयों के खिलाफ लड़ाई में ही उसकी मौत हुई।

13. लड़ाई में बत्राडज़ (1948)
14. बत्राड्ज़ और टायहिफ़र्ट (1978)

विशाल टायहिफर्ट ने लड़कियों को श्रद्धांजलि के लिए नार्ट्स के पास भेजा, लेकिन इसके बजाय बत्राडज़ ने उन्हें एक ऐसी लड़ाई के लिए चुनौती दी जिसमें पहलवान एक-दूसरे को हरा नहीं सकते थे। तब टाइखिफ़र्ट ने बत्राद्ज़ को एक गहरे छेद में फुसलाया और उस पर पत्थर फेंकना चाहता था, लेकिन बत्राड्ज़ जमीन पर चढ़ गया और टाइखफ़र्ट को मार डाला।

16. अतसमाज और अगुंडा की शादी (1976)

अतसमाज़ एक संगीतकार है, जिसकी बांसुरी की आवाज़ से ग्लेशियर पिघलते हैं, पहाड़ टूटते हैं, जानवर आश्रयों से बाहर आते हैं और फूल खिलते हैं। अत्समाज़ का खेल सुनकर, सुंदर अगुंडा को उससे प्यार हो गया, लेकिन एक बांसुरी देने के उसके अनुरोध से अत्समाज़ नाराज हो गया, और उसने उसे तोड़ दिया। आकाशीय लोगों ने इस बारे में सीखा और दियासलाई बनाने वालों के रूप में काम किया; शादी में, अगुंडा ने अपनी बांसुरी, चुने हुए टुकड़ों से एक साथ चिपके हुए, अत्समाज़ को लौटा दी।

17. तीन स्लेज (1948)

साहित्यिक आलोचना की मूल बातें। कला के एक काम का विश्लेषण [पाठ्यपुस्तक] Esalnek Asiya Yanovna

वीर महाकाव्य

वीर महाकाव्य

यह पैराग्राफ वीर महाकाव्य के विभिन्न रूपों के बारे में बात करता है.

ऐतिहासिक रूप से, पहले प्रकार की कथा शैली वीर महाकाव्य थी, जो अपने आप में विषम है क्योंकि इसमें समस्या अभिविन्यास में समान कार्य शामिल हैं, लेकिन उम्र और पात्रों के प्रकार में भिन्न हैं। वीर महाकाव्य के प्रारंभिक रूप को एक पौराणिक महाकाव्य माना जा सकता है, जिसका मुख्य पात्र तथाकथित पूर्वज है, एक सांस्कृतिक नायक जो दुनिया के आयोजक के कार्यों को करता है: वह आग पैदा करता है, शिल्प का आविष्कार करता है, परिवार की रक्षा करता है राक्षसी ताकतों से, राक्षसों से लड़ता है, कर्मकांडों और रीति-रिवाजों की स्थापना करता है। इस प्रकार के नायकों की सबसे करीबी चीज ग्रीक पौराणिक कथाओं प्रोमेथियस का चरित्र है।

वीर महाकाव्य का एक और संस्करण इस मायने में अलग है कि नायक एक सांस्कृतिक नायक-पूर्वज और एक बहादुर योद्धा, शूरवीर, नायक की विशेषताओं को जोड़ता है, जो एक जनजाति, लोगों या राज्य की स्वतंत्रता और क्षेत्र के लिए लड़ रहा है। ऐसे नायकों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, करेलियन-फिनिश महाकाव्य के पात्र, जिन्हें "कालेवाला" के रूप में जाना जाता है, या किर्गिज़ महाकाव्य, जिसे "मानस" कहा जाता है।

वीर महाकाव्य के सबसे परिपक्व रूपों में ग्रीक इलियड, स्पैनिश सॉन्ग ऑफ साइड, फ्रेंच सॉन्ग ऑफ रोलैंड, सर्बियाई युवा गीत और रूसी महाकाव्य शामिल हैं। वे सभी लोगों के हितों के लिए संघर्ष में नायकों का चित्रण करते हैं, ज्यादातर विदेशी आक्रमणकारियों के साथ लड़ाई में। बेशक, ऐसे नायक बेहद आदर्श होते हैं और वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियतों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, लेकिन एक यूटोपियन दुनिया जो अतीत में चली गई है, जिसमें गायक और उसके श्रोताओं के मूड विलीन हो गए थे, और पूरी कथा को भावनात्मक रूप से उदात्त रंग मिला। .

अपने विभिन्न रूपों में वीर महाकाव्य की कृतियाँ मौखिक रचनात्मकता के विकास के शुरुआती चरणों में लगभग सभी लोगों में पाई जाती हैं, लेकिन अलग-अलग समय पर कालानुक्रमिक रूप से। तो, होमर की इलियड 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की है, रूसी महाकाव्य ईसाई युग की 11 वीं -15 वीं शताब्दी के हैं। इसी समय, इस तरह के कार्यों के अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग नाम हैं: महाकाव्य, विचार, महाकाव्य, कर्मों के बारे में गीत, गाथाएं, रन, ओलोंखो, आदि।

यह पूर्वगामी से इस प्रकार है कि गर्दन की विशिष्ट गुणवत्ता, जो एक वीर महाकाव्य शैली के रूप में कार्यों को वर्गीकृत करने के लिए आधार देती है, सबसे पहले, नायक की ताकत, साहस, साहस पर जोर देती है, और दूसरी बात, उद्देश्य और अर्थ पर जोर देने में उनके कार्यों के बारे में, उनका ध्यान सामान्य भलाई पर है, चाहे वह दुनिया की व्यवस्था हो या दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई। इस तरह की आकांक्षाएं 19वीं सदी की शुरुआत के जर्मन दार्शनिक जी.डब्ल्यू.एफ. हेगेल ने पर्याप्त कहा, जो कि सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण है, और वह अवधि जब इस प्रकार के नायक प्रकट होने लगे और उनका महिमामंडन करते हुए काम किया, "दुनिया की वीर अवस्था।" वीर प्रकार की शैलियों के उद्भव के लिए उद्देश्य पूर्वापेक्षाएँ बाद में विकसित हो सकती थीं, विशेष रूप से राष्ट्रीय मुक्ति युद्धों की समझ के संबंध में, विशेष रूप से XX सदी के 40 के दशक में फासीवाद के खिलाफ लड़ाई। द्वितीय विश्व युद्ध के लिए समर्पित विभिन्न लेखकों के कार्यों में इन प्रक्रियाओं का प्रतिबिंब आसानी से मिल जाता है।

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विषय: "दुनिया के लोगों का वीर महाकाव्य" (पाठ 1/2)
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एमएचसी। ग्रेड 8 रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक एफिमोवा नीना वासिलिवेना द्वारा संकलित

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एनके रोरिक। मंगोलियाई वीर महाकाव्य "बम-एर्डेनी" 1947 के लिए चित्रण।

दुनिया के लोगों का वीर महाकाव्य दूर के युग का एकमात्र गवाह है।

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दुनिया के लोगों का वीर महाकाव्य लोगों की स्मृति की गहराई को दर्शाता है। दुनिया के लोगों की कलात्मक परंपराओं से परिचित होने के बाद, हम विशेष रूप से वीर महाकाव्य की ओर मुड़ते हैं, पुरातनता की ओर।
अत्यंत बलवान आदमी
एलेक्ज़ेंडर नेवस्की
इल्या मुरोमेट्स

"प्रकृति पर पहली जीत ने उनमें (लोगों के बीच। - जी.डी.) उनकी स्थिरता की भावना, खुद पर गर्व, नई जीत की इच्छा जगाई और उन्हें एक वीर महाकाव्य बनाने के लिए प्रेरित किया।" पूर्वाह्न। कड़वा
वीर महाकाव्य प्राचीन मिथकों पर वापस जाता है और प्रकृति और उसके आसपास की दुनिया के बारे में मनुष्य के पौराणिक विचारों को दर्शाता है।
एएम गोर्की (1868-1936)

महाकाव्य का निर्माण मौखिक रूप में हुआ था, जो कहानीकारों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक मुँह से मुँह तक पहुँचाया गया था। फिर उसने नए भूखंड और चित्र प्राप्त किए। बाद में इसे पुस्तक रूप में तय किया गया और व्यापक कार्यों के रूप में हमारे पास आया है।
गुस्लार्स
क्रॉनिकलर नेस्टर (11 वीं शताब्दी के मध्य - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत)

वीर महाकाव्य सामूहिक लोक कला का परिणाम है, हम इसके रचनाकारों के नाम नहीं जानते हैं। लेकिन ऐसे काम हैं जो अलग-अलग कहानीकारों या गायकों द्वारा बनाए गए थे। प्रसिद्ध "इलियड" और "ओडिसी", जैसा कि आप जानते हैं, एक ही लेखक - होमर द्वारा लिखे गए थे।
ऑडियोबुक "इलियड" और "ओडिसी" के कवर
होमर (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व)

"द केमियन सिंगर" कहानी में महाकाव्य के निर्माण की तस्वीर ग्रीक युवा मेगेस और प्राचीन बड़े कहानीकार के बीच बातचीत में बहुत सटीक रूप से बनाई गई है।
फ्रांसीसी लेखक ए. फ्रांस (1844-1924)

दुनिया के लोगों के वीर महाकाव्य के स्मारक
वीर महाकाव्य के उत्कृष्ट स्मारकों में सुमेरियन महाकाव्य "द टेल ऑफ़ गिलगमेश" (सी। 1800 ईसा पूर्व) है। सबसे काव्यात्मक कार्यों में से एक बहादुर लोक नायक गिलगमेश के बारे में बताता है, जो ज्ञान, खुशी और अमरता की तलाश में गए थे।
दुर-शारुकिन में सरगोन II के महल से शेर के साथ गिलगमेश की मूर्ति। 8वीं सी. ई.पू.
गिलगमेश और एनकिडु

एक दिलचस्प भारतीय लोक महाकाव्य "महाभारत", संस्कृत में पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में बनाया गया - सबसे पुरानी भारतीय साहित्यिक भाषा। यह कहानियों और किंवदंतियों के आधार पर बनाया गया था और गंगा नदी की ऊपरी पहुंच में स्थित राज्य में प्रभुत्व के लिए दो कुलों और उनके सहयोगियों की लड़ाई के बारे में बताता है।
"महाभारत" - पुस्तक चित्रण

मध्य युग में, पश्चिमी यूरोप के कई लोगों ने एक वीर महाकाव्य विकसित किया जो वीरता और सम्मान के शूरवीर आदर्शों को दर्शाता है।

सबसे महत्वपूर्ण में से हैं
इंग्लैंड में बियोवुल्फ़
जर्मनी में निबेलुंगेनलीड
आइसलैंड में एल्डर एडडा
करेलियन-फिनिश महाकाव्य "कालेवाला"
फ्रांस में "सॉन्ग ऑफ रोलैंड"
स्पेन में "मेरे पक्ष का गीत"

लोक-वीर फ्रांसीसी महाकाव्य "सॉन्ग ऑफ रोलैंड"।
रोलैंड को शारलेमेन के हाथों से तलवार डूरंडल प्राप्त होती है
रोलैंड की मृत्यु।

सामग्री को ठीक करना। महाकाव्य शब्द का क्या अर्थ है? एक वीर महाकाव्य क्या है? दुनिया के लोगों का वीर महाकाव्य कैसे उत्पन्न और विकसित हुआ? "कहने" वाले लोगों का नाम क्या था? विश्व के लोगों के वीर महाकाव्य के स्मारकों के नाम बताइए। सुमेरियन महाकाव्य "द टेल ऑफ़ गिलगमेश" हमें किसके बारे में बताता है?

साहित्य। पाठ्यपुस्तक "विश्व कलात्मक संस्कृति"। ग्रेड 7-9: बुनियादी स्तर। जीआई डेनिलोवा। मास्को। बस्टर्ड। 2010 कलात्मक संस्कृति की दुनिया (पाठ योजना), ग्रेड 8। एन.एन.कुट्समैन। वोल्गोग्राड। कोरिफियस। वर्ष 2009। http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ विकिपीडिया - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 %D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B5 विकिपीडिया - https://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0 %B5

यूरेशिया के लोगों के महाकाव्य कार्य

पुरातनता के महाकाव्य कार्य

इंटरफ्लुव्स

"गिलगमेश का महाकाव्य"

प्राचीन ग्रीस
"इलियड"

"ओडिसी"

« इलियड प्राचीन यूनानी साहित्य का सबसे पुराना स्मारक है। इलियड ट्रोजन युद्ध की घटनाओं का वर्णन करता है। होमर के अनुसार, ग्रीस के सबसे उत्कृष्ट नायकों ने इसमें भाग लिया - अकिलीज़, अजाक्स, ओडीसियस, हेक्टर और अन्य, जिन्हें अमर देवताओं - एथेना, अपोलो, एरेस, एफ़्रोडाइट, पोसीडॉन द्वारा सहायता प्रदान की गई थी।

अकिलीज़ द स्पीयरमैन। एक लाल-आकृति फूलदान पर आरेखण।

मध्य 5वीं शताब्दी ई.पू

वेटिकन संग्रहालय के संग्रह से।

प्राचीन रोम

"एनीड"

इंडिया

"रामायण"

एक प्राचीन भारतीय महाकाव्य जो महान नायक राम और दुष्ट राक्षस राजा रावण के साथ उनके संघर्ष के बारे में बताता है।

"रावण के साथ राम और हनुमान की लड़ाई।"

इंडिया। 1820

ब्रिटिश संग्रहालय के संग्रह से।

मध्य युग के महाकाव्य कार्य

फ्रांस

"रोलैंड का गीत"

"Albigensians के खिलाफ अभियान का गीत»

रोलैंड एक फ्रांसीसी मार्ग्रेव है, जो विश्व साहित्य के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक है, जो राजा शारलेमेन को समर्पित एक पुरानी फ्रांसीसी वीर चक्र कविता है।

"रोलाण्ड निष्ठा की शपथ लेता है

शारलेमेन।"मध्यकालीन पांडुलिपि।

फ्रांस। लगभग 1400


स्पेन

"मेरे सिड के बारे में कविता"

स्पेनिश साहित्य का एक स्मारक, 12 वीं-13 वीं शताब्दी के मोड़ पर बनाया गया एक वीर महाकाव्य। कविता का नायक बहादुर सिड है, जो मूरों के खिलाफ एक सेनानी है, जो अपने लोगों का रक्षक है। सिड के जीवन का मुख्य लक्ष्य अपनी जन्मभूमि की मुक्ति है। सिड का ऐतिहासिक प्रोटोटाइप एक कैस्टिलियन सैन्य नेता, एक रईस था।

बैज का बैनर। स्पेन, 13वीं सदी

स्पैनिश हथियारों को जीत दिलाने वाला बैनर एक अवशेष के रूप में पूजनीय है।

कढ़ाई में एक प्रारंभिक स्पेनिश संत - सेविले के विसिगोथिक बिशप इसिडोर को दर्शाया गया है, जो अपने सैन्य कौशल की तुलना में अपनी शिक्षा के लिए अधिक प्रसिद्ध था।


प्राचीन रूस

महाकाव्यों

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"

महाकाव्य रूसी लोक महाकाव्य हैं जो नायकों के कारनामों के बारे में हैं।

फीचर से फ्रेम

कार्टून स्टूडियो"मिल"

"डोब्रीन्या निकितिच और सर्प गोरींच"


इंगलैंड

"बियोवुल्फ़»

"कुआल्ंगे से बैल का अपहरण"

बियोवुल्फ़ एक एंग्लो-सैक्सन महाकाव्य कविता है। इसकी कार्रवाई स्कैंडिनेविया में होती है, इससे पहले कि एंगल्स ब्रिटेन चले गए। कविता राक्षस ग्रेंडेल पर सरदार बियोवुल्फ़ की जीत और देश को तबाह करने वाले ड्रैगन के बारे में बताती है।

"ड्रैगन के साथ बियोवुल्फ़ का द्वंद्वयुद्ध"।

एच.-ई पुस्तक के लिए चित्रण। मार्शल

"बियोवुल्फ़ की कहानियां"।

न्यूयॉर्क, 1908

जर्मनी:

"निबेलुन्जेनलीड"»

"कुद्रुना"

निबेलुन्जेनलिड एक मध्यकालीन जर्मनिक महाकाव्य कविता है जो एक अज्ञात लेखक द्वारा 12 वीं के अंत में - 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाई गई थी। निबेलुंग्स की कथा, जो कि कविता का कथानक है, ने लोगों के प्रवास के युग में आकार लिया। किंवदंती का आधार सिगफ्रीड के बारे में प्राचीन जर्मन वीर गाथा (मिथक) था - ड्रैगन के विजेता और कुंवारी ब्रूनहिल्डे की चीजों के मुक्तिदाता, बुराई और दुखद मौत के खिलाफ उनकी लड़ाई, साथ ही मौत के बारे में ऐतिहासिक गाथा 437 में एटिला के हूणों के साथ लड़ाई में बरगंडियन शाही घराने का।

ड्रैगन के साथ सीगफ्रीड की लड़ाई।

नॉर्वेजियन चर्च के पोर्टल पर लकड़ी की नक्काशी। समाप्तबारहवीं शताब्दी

स्कैंडेनेविया

"एल्डर एडडा»

"कालेवाला"

कालेवाला उस देश का नाम है जिसमें करेलियन-फिनिश लोक महाकाव्य के नायक रहते हैं और अभिनय करते हैं।

"कालेवाला के लोक महाकाव्यों का दिन" एक राष्ट्रीय अवकाश है, जिसे 28 फरवरी को मनाया जाता है। इस दिन फिनलैंड और करेलिया में हर साल कालेवाला कार्निवल आयोजित किया जाता है।

गैलेन-कल्लेला ए. "वैनामोइनेन ने डायन लूही से सैम्पो का बचाव किया"। 1896

तुर्कू कला संग्रहालय के संग्रह से।

लातविया

"लचप्लेसिस"

एस्तोनिया

"कालेविपोएग"

आर्मीनिया

"सैसन के डेविड"

मध्यकालीन महाकाव्य (8वीं-10वीं शताब्दी), सासुन के नायकों के संघर्ष के बारे में बता रहा है (ऐतिहासिक आर्मेनिया का एक क्षेत्र, यह घंटा - तुर्की में) अरब आक्रमणकारियों के खिलाफ। इस महाकाव्य को पहली बार 1873 में प्रसिद्ध शोधकर्ता गारेगिन सरवंत्ज़ट्यंट्स द्वारा कृपो नामक एक साधारण अर्मेनियाई किसान के होठों से लिखा गया था।

कोचर ई.एस. येरेवन में ससुन के डेविड को स्मारक। 1959


अज़रबैजान

"कोर-ओगली"

किर्गिस्तान

"मानस"

महाकाव्य का नायक एक नायक है जिसने किर्गिज़ को एकजुट किया। महाकाव्य "मानस" को गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में दुनिया के सबसे लंबे महाकाव्य के रूप में शामिल किया गया है।

सादिकोव टी। बिश्केक में महाकाव्य "मानस" के नायक को स्मारक। 1981

रूस के लोगों के महाकाव्य

बशख़िर

"गेसरियाड"

अल्ताई के लोग

"यूराल-बैटियर"

काकेशस के लोग

नार्ट महाकाव्य

महाकाव्य का आधार नायकों ("नार्ट्स") के कारनामों के बारे में किंवदंतियों से बना है। नार्ट महाकाव्य के रूप अब्खाज़ियन, एडिग्स, बलकार, इंगुश, कराची, ओस्सेटियन, चेचेन और काकेशस के अन्य लोगों के बीच पाए जाते हैं।

तुगनोव एम.एस. (1881-1952)।

नार्ट महाकाव्य के लिए चित्रण।

"अत्समाज की जादू की बांसुरी"।


टाटार

"इडिगी"

"अल्पमिश"

महाकाव्य "इडिगी" वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं पर आधारित है जो गोल्डन होर्डे के पतन के दौरान हुई थी। इसके नायक वास्तविक ऐतिहासिक पात्र हैं, उदाहरण के लिए, गोल्डन होर्डे एडिगी का मंदिर, जो नोगाई होर्डे पर शासन करने वाले राजवंश के संस्थापक बने। पुरुष वंश में उनके प्रत्यक्ष वंशज राजकुमार युसुपोव और उरुसोव थे।

युसुपोव परिवार के हथियारों का पारिवारिक कोट। दूसरे भाग में

एक सुनहरे मैदान में हथियारों का कोट, तातार अपने दाहिने हाथ में एक हथौड़ा रखता है।

1 वीर महाकाव्य की अवधारणा। "एपोस" - (ग्रीक से) एक शब्द, एक कथा, तीन प्रकार के साहित्य में से एक जो अतीत की विभिन्न घटनाओं के बारे में बताता है। दुनिया के लोगों का वीर महाकाव्य कभी-कभी सबसे महत्वपूर्ण और पिछले युगों का एकमात्र प्रमाण होता है। यह प्राचीन मिथकों पर वापस जाता है और प्रकृति और दुनिया के बारे में मनुष्य के विचारों को दर्शाता है। प्रारंभ में, यह मौखिक रूप में बना था, फिर, नए भूखंडों और छवियों को प्राप्त करके, इसे लिखित रूप में तय किया गया था। वीर महाकाव्य सामूहिक लोक कला का परिणाम है। लेकिन यह व्यक्तिगत कहानीकारों की भूमिका से अलग नहीं होता है। प्रसिद्ध "इलियड" और "ओडिसी", जैसा कि आप जानते हैं, एक ही लेखक - होमर द्वारा रिकॉर्ड किए गए थे।

"द टेल ऑफ़ गिलगमेश" सुमेरियन महाकाव्य 1800 ईसा पूर्व। इ। गिलगमेश का महाकाव्य 12 मिट्टी की गोलियों पर लिखा गया है। जैसे ही महाकाव्य का कथानक विकसित होता है, गिलगमेश की छवि बदल जाती है। परी-कथा नायक-नायक, अपनी ताकत का घमंड करते हुए, एक ऐसे व्यक्ति में बदल जाता है जिसने जीवन की दुखद संक्षिप्तता को जाना है। मौत की अनिवार्यता की मान्यता के खिलाफ गिलगमेश विद्रोहियों की शक्तिशाली भावना; केवल अपने भटकने के अंत में नायक यह समझना शुरू कर देता है कि अमरता उसे अपने नाम की शाश्वत महिमा ला सकती है।

सारांश I तालिका उरुक गिलगमेश के राजा के बारे में बताती है, जिनके अनर्गल कौशल ने शहर के निवासियों को बहुत दुःख दिया। उसके लिए एक योग्य प्रतिद्वंद्वी और दोस्त बनाने का फैसला करते हुए, देवताओं ने एनकीडु को मिट्टी से ढाला और उसे जंगली जानवरों के बीच बसाया। तालिका II नायकों के एकल युद्ध और पहाड़ों में कीमती देवदार को काटकर अच्छे के लिए अपनी ताकत का उपयोग करने के उनके निर्णय के लिए समर्पित है। टेबल्स III, IV और V, हम्बाबा पर यात्रा, यात्रा और जीत के लिए उनकी तैयारियों के लिए समर्पित हैं। तालिका VI गिलगमेश और स्वर्गीय बैल के बारे में सुमेरियन पाठ की सामग्री के करीब है। गिलगमेश ने इन्ना के प्यार को ठुकरा दिया और उसके विश्वासघात के लिए उसे फटकार लगाई। नाराज, इन्ना ने देवताओं से उरुक को नष्ट करने के लिए एक राक्षसी बैल बनाने के लिए कहा। गिलगमेश और एनकीडु ने बैल को मार डाला; गिलगमेश से बदला लेने में असमर्थ, इन्ना अपना गुस्सा एनकीडु पर निकालती है, जो कमजोर हो जाता है और मर जाता है। जीवन के लिए उनकी विदाई की कहानी (तालिका VII) और एनकीडु (तालिका VIII) के लिए गिलगमेश का विलाप महाकाव्य कहानी में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया। एक दोस्त की मौत से हैरान नायक अमरता की तलाश में निकल पड़ता है। उनके भटकने का वर्णन IX और X तालिकाओं में किया गया है। गिलगमेश रेगिस्तान में भटकता है और माशू के पहाड़ों तक पहुँचता है, जहाँ बिच्छू पुरुष उस मार्ग की रखवाली करते हैं जहाँ से होकर सूरज उगता है और अस्त होता है। "देवताओं की मालकिन" सिदुरी गिलगमेश को जहाज निर्माता उर्शनाबी को खोजने में मदद करती है, जिसने मनुष्यों के लिए विनाशकारी के माध्यम से "मृत्यु के पानी" को पार किया है। समुद्र के विपरीत तट पर, गिलगमेश की मुलाकात उत्नापिष्टम और उनकी पत्नी से होती है, जिन्हें देवताओं ने प्राचीन काल में अनन्त जीवन दिया था। तालिका XI में बाढ़ और सन्दूक के निर्माण की प्रसिद्ध कहानी है, जिस पर उत्नापिष्टम ने मानव जाति को विनाश से बचाया। उत्नापिष्टिम ने गिलगमेश को साबित कर दिया कि उसकी अमरता की खोज व्यर्थ है, क्योंकि मनुष्य मृत्यु-नींद के सादृश्य को भी दूर करने में असमर्थ है। बिदाई में, वह नायक को समुद्र के तल पर उगने वाली "अमरता की घास" का रहस्य बताता है। गिलगमेश जड़ी बूटी निकालता है और सभी लोगों को अमरता देने के लिए इसे उरुक में लाने का फैसला करता है। वापस रास्ते में, नायक स्रोत पर सो जाता है; एक सांप अपनी गहराई से उठता हुआ घास खाता है, अपनी खाल उतारता है और जैसे वह दूसरा जीवन प्राप्त करता है। हमारे लिए ज्ञात तालिका XI का पाठ इस विवरण के साथ समाप्त होता है कि कैसे गिलगमेश उर्सनबी को उनके द्वारा बनाई गई उरुक की दीवारों को दिखाता है, इस उम्मीद में कि उनके कार्यों को भविष्य की स्मृति में संरक्षित किया जाएगा।

दुर-शारुकिन में सरगोन II के महल से एक शेर के साथ गिलगमेश। 8वीं शताब्दी ई.पू NE GILGAME SH (सुमेर। बिलगेम्स - "प्रोटो-हीरो" के रूप में इस नाम की व्याख्या संभव है), उरुक का एक अर्ध-पौराणिक शासक, सुमेर और अक्कड़ की महाकाव्य परंपरा का नायक। महाकाव्य ग्रंथ गिलगमेश को नायक लुगलबंदा और देवी निन्सन का पुत्र मानते हैं, और गिलगमेश के शासनकाल को उरुक के प्रथम राजवंश (सी। 27-26 शताब्दी ईसा पूर्व) के युग की तारीख मानते हैं। गिलगमेश इस वंश का पाँचवाँ राजा है। गिलगमेश को एक दिव्य उत्पत्ति का भी श्रेय दिया जाता है: "बिलगेम्स, जिनके पिता कुलबा के एक राक्षस-लीला, एन (यानी," महायाजक ") थे। गिलगमेश के शासनकाल की अवधि 126 वर्ष निर्धारित की गई है। सुमेरियन परंपरा गिलगमेश को एक महान वीर समय और एक हालिया ऐतिहासिक अतीत के कगार पर रखती है।

"महाभारत" 5 वीं शताब्दी का भारतीय महाकाव्य। एन। इ। "भारत के वंशजों की महान कथा" या "भारत के महान युद्ध की कथा"। महाभारत 18 पुस्तकों या पर्वों की एक वीर कविता है। परिशिष्ट के रूप में उनकी एक और 19वीं पुस्तक है - हरिवंश, अर्थात "हरि की वंशावली"। अपने वर्तमान संस्करण में, महाभारत में एक लाख से अधिक श्लोक, या दोहे शामिल हैं, और होमर के इलियड और ओडिसी को एक साथ लेने से आठ गुना लंबा है। भारतीय साहित्यिक परंपरा महाभारत को एक ही काम मानती है, और इसके लेखक का श्रेय पौराणिक ऋषि कृष्ण-द्वैपायन व्यास को दिया जाता है।

सारांश महाकाव्य की मुख्य कहानी कौरवों और पांडवों के बीच अपूरणीय शत्रुता के इतिहास को समर्पित है - दो भाइयों धृतराष्ट्र और पांडु के पुत्र। किंवदंती के अनुसार, इस दुश्मनी और इसके कारण हुए संघर्ष में, भारत के उत्तरी और दक्षिणी कई लोग और जनजातियां धीरे-धीरे शामिल हो जाती हैं। यह एक भयानक, खूनी लड़ाई में समाप्त होता है जिसमें दोनों पक्षों के लगभग सभी सदस्य नष्ट हो जाते हैं। इतनी ऊंची कीमत पर जिन लोगों ने जीत हासिल की है, वे अपने शासन में देश को एकजुट करते हैं। इस प्रकार, मुख्य कहानी का मुख्य विचार भारत की एकता है।

मध्ययुगीन यूरोपीय महाकाव्य "द निबेलुन्गेन्लिड" एक मध्यकालीन जर्मनिक महाकाव्य है जो एक अज्ञात लेखक द्वारा 12वीं सदी के अंत और 13वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया था। मानव जाति के सबसे प्रसिद्ध महाकाव्य कार्यों की संख्या से संबंधित है। इसकी सामग्री को 39 भागों (गाने) तक कम कर दिया गया है, जिसे "रोमांच" कहा जाता है।

यह गीत ड्रैगन स्लेयर सिगफ्राइड की बरगंडियन राजकुमारी क्रिमहिल्ड से शादी के बारे में बताता है, क्रिमहिल्ड के अपने भाई गुंथर की पत्नी ब्रूनहिल्डा के साथ संघर्ष के कारण उनकी मृत्यु, और फिर क्रिमहिल्ड के अपने पति की मौत का बदला लेने के बारे में। यह मानने का कारण है कि महाकाव्य की रचना 1200 के आसपास हुई थी, कि इसके मूल स्थान को डेन्यूब पर, पासाऊ और वियना के बीच के क्षेत्र में खोजा जाना चाहिए। लेखक की पहचान को लेकर विज्ञान में कई तरह की धारणाएं बनाई गई हैं। कुछ वैज्ञानिकों ने उन्हें एक शिल्पकार, एक भटकने वाला गायक माना, अन्य यह सोचने के इच्छुक थे कि वह एक पादरी (शायद पासाऊ के बिशप की सेवा में) थे, अन्य कि वह एक निम्न परिवार का शिक्षित शूरवीर था। Nibelungenlied दो प्रारंभिक स्वतंत्र भूखंडों को जोड़ती है: सिगफ्रीड की मृत्यु की कथा और बरगंडियन घर के अंत की कथा। वे महाकाव्य के दो भागों के रूप में बनते हैं। ये दोनों भाग पूरी तरह से समन्वित नहीं हैं, और इनके बीच कुछ अंतर्विरोधों को देखा जा सकता है। इसलिए, पहले भाग में, बरगंडियन आम तौर पर नकारात्मक मूल्यांकन प्राप्त करते हैं और उज्ज्वल नायक सिगफ्राइड की तुलना में उदास दिखते हैं, जिनकी सेवाओं और सहायता का वे इतने व्यापक रूप से उपयोग करते हैं, जबकि दूसरे भाग में वे बहादुर शूरवीरों के रूप में दिखाई देते हैं, साहसपूर्वक मिलते हैं उनके दुखद भाग्य .. महाकाव्य के पहले और दूसरे हिस्सों में "निबेलुंग्स" नाम का अलग-अलग उपयोग किया जाता है: पहले में, ये शानदार जीव, उत्तरी खजाने के रखवाले और सिगफ्राइड की सेवा में नायक, दूसरे में, बरगंडियन हैं।

राजाओं का झगड़ा ब्रुनहिल्डे के दरबार में प्रतियोगिताएं महाकाव्य मुख्य रूप से स्टौफेन युग (स्टॉफेन (या होहेनस्टौफेन) के शिष्ट विश्वदृष्टि को दर्शाता है - शाही राजवंश जिसने 12 वीं में जर्मनी और इटली पर शासन किया - 13 वीं शताब्दी का पहला भाग। स्टॉफेंस, विशेष रूप से फ्रेडरिक आई बारबारोसा (1152-1190) ने एक व्यापक बाहरी विस्तार करने की कोशिश की, जिसने अंततः केंद्र सरकार के कमजोर होने को तेज किया और राजकुमारों को मजबूत करने में योगदान दिया। उसी समय, स्टॉफेन युग की विशेषता थी एक महत्वपूर्ण, लेकिन अल्पकालिक सांस्कृतिक उभार।)

कालेवाला कालेवाला - करेलियन - फिनिश काव्य महाकाव्य। 50 रन (गाने) से मिलकर बनता है। यह करेलियन लोक महाकाव्य गीतों पर आधारित है। कालेवाला का प्रसंस्करण एलियास लोन्नरोट (1802-1884) से संबंधित है, जिन्होंने व्यक्तिगत लोक महाकाव्य गीतों को जोड़ा, इन गीतों के प्रकारों का एक निश्चित चयन किया और कुछ अनियमितताओं को दूर किया। लोन्नरोट की कविता को दिया गया कालेवाला नाम उस देश का महाकाव्य नाम है जिसमें फिनिश लोक नायक रहते हैं और कार्य करते हैं। प्रत्यय lla का अर्थ निवास स्थान है, इसलिए कालेवल्ला, कालेव के निवास स्थान है, नायकों के पौराणिक पूर्वज वेनमोइनेन, इल्मारिनन, लेमिन्किनेन, जिन्हें कभी-कभी उनके पुत्र कहा जाता है। कालेवाला में कोई मुख्य कथानक नहीं है जो सभी गीतों को एक साथ जोड़े।

यह पृथ्वी, आकाश, प्रकाशकों के निर्माण और फिन्स के मुख्य चरित्र, वैनामोइनन के जन्म के बारे में एक किंवदंती के साथ खुलता है, जो पृथ्वी की व्यवस्था करता है और हवा की बेटी द्वारा जौ बोता है। निम्नलिखित नायक के विभिन्न कारनामों के बारे में बताता है, जो वैसे, उत्तर की सुंदर युवती से मिलता है: वह उसकी दुल्हन बनने के लिए सहमत होती है यदि वह चमत्कारिक रूप से उसकी धुरी के टुकड़ों से एक नाव बनाता है। काम शुरू करने के बाद, नायक खुद को कुल्हाड़ी से घायल कर लेता है, रक्तस्राव को रोक नहीं सकता है और पुराने चिकित्सक के पास जाता है, जिसे लोहे की उत्पत्ति के बारे में एक किंवदंती बताया जाता है। घर लौटकर, वैनामोइनन ने मंत्रों के साथ हवा उठाई और लोहार इल्मारिनन को उत्तर के देश, पोहजोला में स्थानांतरित कर दिया, जहां वह वैनामोइनन द्वारा दिए गए वादे के अनुसार, उत्तर की मालकिन के लिए एक रहस्यमय वस्तु बनाता है जो धन और खुशी देता है - सैम्पो मिल (I-XI चलाता है)। निम्नलिखित रनों (XI-XV) में नायक लेमिन्किनेन, एक उग्रवादी जादूगर और महिलाओं के साथ छेड़खानी के कारनामों के बारे में एक प्रकरण है। कहानी फिर वैनामोइनन में लौट आती है; अंडरवर्ल्ड में उनका वंश, विशाल विपुनेन के गर्भ में उनका रहना, एक अद्भुत नाव बनाने के लिए आवश्यक अंतिम तीन शब्दों से प्राप्त करना, एक उत्तरी युवती का हाथ प्राप्त करने के लिए नायक के पोहजोला के प्रस्थान का वर्णन किया गया है; हालांकि, बाद वाले ने लोहार इल्मारिनन को पसंद किया, जिससे वह शादी करती है, और शादी का विस्तार से वर्णन किया गया है और पत्नी और पति (XVI-XXV) के कर्तव्यों को रेखांकित करते हुए शादी के गीत दिए गए हैं।

आगे की दौड़ (XXVI-XXXI) फिर से पोहजोला में लेमिन्किनेन के कारनामों पर कब्जा कर लिया गया है। नायक कुल्लर्वो के दुखद भाग्य के बारे में प्रकरण, जिसने अनजाने में अपनी ही बहन को बहकाया, जिसके परिणामस्वरूप भाई और बहन दोनों आत्महत्या कर लेते हैं (XXXI-XXXVI चलाता है), भावना की गहराई से संबंधित है, कभी-कभी सच्चे पथों तक, सर्वश्रेष्ठ तक पहुंचता है पूरी कविता के अंश। आगे के रनों में तीन फिनिश नायकों के सामान्य उद्यम के बारे में एक लंबी कहानी है - पोहजोला से सम्पो खजाना प्राप्त करना, वेनमोइनेन द्वारा एक कांटेल बनाने के बारे में, जिस पर वह सभी प्रकृति को मंत्रमुग्ध करता है और पोहजोला की आबादी को शांत करता है, सैम्पो को नायकों द्वारा ले जाने के बारे में , उत्तर की जादूगरनी-मालकिन द्वारा उनके उत्पीड़न के बारे में, समुद्र में सम्पो के पतन के बारे में, वैनामोइनन द्वारा अपने मूल देश को सम्पो के टुकड़ों के माध्यम से दिए गए आशीर्वाद के बारे में, विभिन्न आपदाओं और राक्षसों के साथ उनके संघर्ष के बारे में मालकिन द्वारा भेजे गए राक्षसों के बारे में पोहजोला से कालेवाला, उनके द्वारा बनाए गए एक नए कांटे पर नायक के चमत्कारिक खेल के बारे में, जब पहली बार समुद्र में गिर गया, और उनकी वापसी के बारे में पोहजोला (XXXVI-XLIX) की मालकिन द्वारा छिपाए गए सूर्य और चंद्रमा। अंतिम रन में कुंवारी मरियाटा (उद्धारकर्ता का जन्म) द्वारा एक चमत्कारी बच्चे के जन्म के बारे में एक लोक अपोक्रिफ़ल किंवदंती है। वैनामोइनेन उसे मारने की सलाह देता है, क्योंकि वह फिनिश नायक की शक्ति को पार करने के लिए नियत है, लेकिन दो सप्ताह के बच्चे ने वैनामोइनेन को अन्याय की निंदा की, और शर्मिंदा नायक ने आखिरी बार एक अद्भुत गीत गाया, करेलिया के मान्यता प्राप्त शासक, बेबी मरियाटा को रास्ता देते हुए, फिनलैंड से एक डोंगी में हमेशा के लिए छोड़ देता है।

दुनिया के अन्य लोगों ने अपने स्वयं के वीर महाकाव्य विकसित किए हैं: इंग्लैंड में - "बियोवुल्फ़", स्पेन में - "सॉन्ग ऑफ़ माई सिड", आइसलैंड में - "एल्डर एडडा", फ्रांस में - "द सॉन्ग ऑफ़ रोलैंड", याकुतिया में - "ओलोंखो", काकेशस में - "नार्ट महाकाव्य", किर्गिस्तान में - "मानस", रूस में - "महाकाव्य महाकाव्य", आदि। इस तथ्य के बावजूद कि लोगों के वीर महाकाव्य की रचना विभिन्न ऐतिहासिक सेटिंग्स में की गई थी, इसमें कई सामान्य हैं सुविधाएँ और समान सुविधाएँ। सबसे पहले, यह विषयों और भूखंडों की पुनरावृत्ति के साथ-साथ मुख्य पात्रों की सामान्य विशेषताओं की चिंता करता है। उदाहरण के लिए: 1. महाकाव्य में अक्सर दुनिया के निर्माण की कहानी शामिल होती है कि कैसे देवता प्रारंभिक अराजकता से दुनिया का सामंजस्य बनाते हैं। 2. नायक के चमत्कारी जन्म और उसके पहले युवा कारनामों की साजिश। 3. नायक की मंगनी की साजिश और शादी से पहले उसके परीक्षण। 4. उस युद्ध का वर्णन जिसमें नायक साहस, साधन संपन्नता और साहस के चमत्कार दिखाता है। 5. मित्रता, उदारता और सम्मान में निष्ठा की महिमा। 6. नायक न केवल अपनी मातृभूमि की रक्षा करते हैं, बल्कि अपनी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को भी अत्यधिक महत्व देते हैं।

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