नाटककार के नाटकों में व्यापारियों की दुनिया की कलात्मक खोज पर जोर देते हुए, ओस्ट्रोव्स्की को कभी "ज़मोस्कोवोरेची का कोलंबस" कहा जाता था, लेकिन उनके नाटक न केवल ठोस ऐतिहासिक समस्याओं के लिए, बल्कि नैतिक और सार्वभौमिक लोगों के लिए भी दिलचस्प हैं। तो, यह ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की नैतिक समस्याएँ हैं जो इस काम को आज भी आधुनिक पाठक के लिए दिलचस्प बनाती हैं। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक की कार्रवाई कलिनोव शहर में होती है, जो वोल्गा के खड़ी किनारे पर बगीचों की हरियाली के बीच फैली हुई है। "पचास वर्षों से मैं हर दिन वोल्गा को देख रहा हूं और मैं सब कुछ नहीं देख सकता। दृश्य असाधारण है। आत्मा आनन्दित होती है," कुलीगिन प्रशंसा करता है। ऐसा लगता है कि इस शहर के लोगों का जीवन सुंदर और आनंदमय होना चाहिए। विशेष रूप से यह देखते हुए कि काबनिखा, एक महिला जो पूरे "अंधेरे साम्राज्य" का प्रतीक है, लगातार उच्च नैतिकता के बारे में दोहराती है। लेकिन शहर में जीवन प्रकाश और आनंद का राज्य क्यों नहीं बन गया, बल्कि "जेल और मौत की चुप्पी की दुनिया" में बदल गया। ?

ऐसे नैतिक नियम हैं जो कहीं नहीं लिखे गए हैं, लेकिन जिन्हें पूरा करने से व्यक्ति आध्यात्मिक सुख को समझ सकता है, पृथ्वी पर प्रकाश और आनंद पा सकता है। इन कानूनों को प्रांतीय वोल्गा शहर में कैसे लागू किया जाता है?

1. लोगों के जीवन के नैतिक नियमों को कलिनोव में शक्ति, शक्ति और धन के कानून द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है... जंगली का बड़ा पैसा उसके हाथ खोल देता है और उसे हर उस व्यक्ति पर दण्ड से मुक्त होने का अवसर देता है जो गरीब और आर्थिक रूप से उस पर निर्भर है। लोग उसके लिए कुछ भी नहीं हैं। "तुम एक कीड़ा हो। अगर मैं चाहूं - मुझे दया आएगी, अगर मैं चाहूं - मैं कुचल दूंगा ”, - वह कुलगिन से कहता है हम देखते हैं कि शहर में हर चीज का आधार पैसा है। उनकी पूजा की जाती है। मानवीय संबंधों का आधार भौतिक निर्भरता है। यहां पैसा ही सब कुछ है और सत्ता उन्हीं की है जिनके पास ज्यादा पूंजी है। ... अधिकांश कलिनोवियों के लिए लाभ और समृद्धि जीवन का लक्ष्य और अर्थ बन जाते हैं। पैसे के कारण, वे आपस में झगड़ते हैं और एक-दूसरे को नुकसान पहुँचाते हैं: "मैं इसे खर्च करूँगा, और यह उसके लिए एक सुंदर पैसा होगा।" यहां तक ​​​​कि एक स्व-सिखाया मैकेनिक, एक स्व-सिखाया मैकेनिक, कुलीगिन, पैसे की शक्ति को महसूस करते हुए, अमीरों के साथ समान शर्तों पर बात करने के लिए एक लाख का सपना देखता है।

2. नैतिकता का आधार बड़ों के प्रति, माता-पिता के लिए, पिता और माता के लिए सम्मान है। लेकिन कलिनोव में यह कानून विकृत है , क्योंकि इसे स्वतंत्रता पर, सम्मान पर प्रतिबंध द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।कतेरीना को काबनिखा के अत्याचार से सबसे ज्यादा नुकसान होता है। एक स्वतंत्रता-प्रेमी स्वभाव, वह एक ऐसे परिवार में नहीं रह सकती जहां छोटा निर्विवाद रूप से बड़े की बात मानता है, पत्नी अपने पति की बात मानती है, जहां इच्छा की कोई भी इच्छा और अपनी गरिमा की अभिव्यक्ति को दबा दिया जाता है। कबनिखा के लिए "विल" एक गंदा शब्द है। "तुम इंतज़ार करोगे! मुक्त रहते हैं! " - उसने युवा को धमकी दी। कबनिखा के लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात वास्तविक व्यवस्था नहीं है, बल्कि इसकी बाहरी अभिव्यक्ति है। इ वह इस बात से नाराज है कि तिखोन, घर छोड़कर, कतेरीना को कैसे व्यवहार करने का आदेश नहीं देता है, और आदेश देना नहीं जानता है, और पत्नी खुद को अपने पति के चरणों में नहीं फेंकती है और अपने प्यार को दिखाने के लिए चिल्लाती नहीं है। "इस तरह आप बड़ों का सम्मान करते हैं ..." कबानोवा कहती हैं, लेकिन सम्मान, उनकी समझ में, डर है। आपको डरना होगा, वह सोचती है।

3. नैतिकता का महान नियम है कि आप अपने विवेक के अनुसार अपने दिल के साथ तालमेल बिठाएं।लेकिन कलिनोव में, ईमानदार भावनाओं की किसी भी अभिव्यक्ति को पाप माना जाता है। प्रेम पाप है। और तारीखों पर चुपके से जाना ठीक है। जब कतेरीना, तिखोन को अलविदा कहते हुए, अपनी गर्दन पर खुद को फेंकती है, तो कबनिखा उसे पीछे खींचती है: "तुम अपनी गर्दन के चारों ओर क्या लटका रहे हो, बेशर्म! आप अपने प्रेमी को अलविदा नहीं कहते! वह तुम्हारा पति है, मुखिया!" यहां प्रेम और विवाह असंगत हैं। कबनिखा को प्यार तभी याद आता है जब उसे अपनी क्रूरता को सही ठहराने की जरूरत होती है: "आखिरकार, प्यार से माता-पिता आपके साथ सख्त हैं।" शालीनता का पालन। काबनिखा इस बात से नाराज है कि तिखोन, घर छोड़कर, कतेरीना को कैसे व्यवहार करने का आदेश नहीं देता है, और पत्नी खुद को अपने पति के चरणों में नहीं फेंकती है और अपने प्यार का इज़हार नहीं करती है

4.शहर में एक ईमानदार भावना के लिए कोई जगह नहीं है ... सूअर पाखंडी है वह केवल सदाचार और धर्मपरायणता के पीछे छिपती है, परिवार में वह एक अमानवीय निरंकुश और अत्याचारी है .. काबनिखा अपने बच्चों और अपनी बहू को सता और तिरस्कार से पीड़ित करते हुए, धार्मिकता की आड़ में अपना असली सार छिपाती है। कुलीगिन ने उसे एक उपयुक्त विवरण दिया: "प्रूड, सर! उसने भिखारियों को कपड़े पहनाए, लेकिन उसने परिवार को पूरी तरह से खा लिया।" झूठ और छल, जीवन में आम हो कर लोगों की आत्मा को पंगु बना देते हैं।"

ऐसे में कलिनोव शहर की युवा पीढ़ी जीने को मजबूर है।

5. केवल एक व्यक्ति को अपमानजनक और अपमानित से अलग दिखने के लिए दिया जाता है - कैथरीन... कतेरीना की पहली उपस्थिति से पता चलता है कि वह एक सख्त सास की डरपोक बहू नहीं है, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति है जिसकी गरिमा है और एक व्यक्ति की तरह महसूस करता है: "व्यर्थ सहना अच्छा है," कतेरीना जवाब में कहती है काबनिखा के अनुचित शब्दों के लिए। कतेरीना एक आध्यात्मिक, हल्की, स्वप्निल प्रकृति है, वह नाटक में किसी की तरह नहीं जानती है कि सुंदरता को कैसे महसूस किया जाए। उनकी धार्मिकता भी आध्यात्मिकता की अभिव्यक्ति है। चर्च सेवा उसके लिए एक विशेष आकर्षण से भरी हुई है: सूरज की किरणों में उसने स्वर्गदूतों को देखा, कुछ उच्चतर, अलौकिक से संबंधित होने की भावना महसूस की। कतेरीना की विशेषता में प्रकाश का मकसद केंद्रीय में से एक बन जाता है। "और चेहरे से, यह चमकता हुआ प्रतीत होता है," - बोरिस के लिए यह कहना पर्याप्त था, क्योंकि कुदरीश ने तुरंत महसूस किया कि यह कतेरीना के बारे में था। उनका भाषण मधुर, आलंकारिक, रूसी लोक गीतों की याद दिलाता है: "हिंसक हवाएं, आप मेरी उदासी और लालसा को उसके पास स्थानांतरित कर देंगे।" कतेरीना आंतरिक स्वतंत्रता, प्रकृति के जुनून से प्रतिष्ठित है, यह संयोग से नहीं है कि नाटक में एक पक्षी और उड़ान का रूप दिखाई देता है। वराह घर का बंधन उसे सताता है, गला घोंटता है। "ऐसा लगता है कि सब कुछ आपके बंधन से बाहर हो गया है। मैं तुम्हारे साथ पूरी तरह से मुरझा गया हूँ, ”कतेरीना कहती हैं, वरवरा को समझाते हुए कि वह कबानोव्स के घर में खुशी महसूस नहीं करती है।

6. एक और कतेरीना की छवि से जुड़ा है नाटक की नैतिक समस्या प्यार और खुशी का मानव अधिकार है... बोरिस के लिए कतेरीना का आवेग आनंद का एक आवेग है, जिसके बिना एक व्यक्ति नहीं रह सकता, खुशी का एक आवेग, जिसे वह कबनिखा के घर से वंचित कर दिया गया था। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कतेरीना ने अपने प्यार से लड़ने की कितनी कोशिश की, यह लड़ाई शुरू में बर्बाद हो गई थी। कतेरीना के प्यार में, एक आंधी के रूप में, कुछ सहज, मजबूत, मुक्त, लेकिन दुखद रूप से बर्बाद भी था, यह कोई संयोग नहीं है कि वह प्यार के बारे में अपनी कहानी शब्दों से शुरू करती है: "मैं जल्द ही मर जाऊंगी।" पहले से ही वरवर के साथ इस पहली बातचीत में, एक रसातल, एक चट्टान की छवि प्रकट होती है: "कोई पाप होना चाहिए! मुझ पर ऐसा डर, ऐसा और ऐसा डर! यह ऐसा है जैसे मैं एक रसातल पर खड़ा हूं, और कोई मुझे वहां धकेल रहा है, लेकिन मेरे पास पकड़ने के लिए कुछ नहीं है। ”

7. नाटक का शीर्षक सबसे नाटकीय ध्वनि प्राप्त करता है जब हम कतेरीना की आत्मा में "गड़गड़ाहट" का अनुभव करते हैं। केंद्रीय नैतिक समस्याग्रस्त खेल को नैतिक पसंद की समस्या कहा जा सकता है।कर्तव्य और भावना के संघर्ष ने, एक आंधी की तरह, कतेरीना की आत्मा में सद्भाव को नष्ट कर दिया, जिसके साथ वह रहती थी; वह अब पहले की तरह "सुनहरे मंदिरों या असाधारण उद्यानों" के सपने नहीं देखती है, अब प्रार्थना के साथ आत्मा को राहत देना संभव नहीं है: "मैं सोचूंगा - मैं अपने विचार एकत्र नहीं करूंगा, मैं प्रार्थना नहीं करूंगा - मैं नहीं करूंगा किसी भी तरह से प्रार्थना करो।" खुद की सहमति के बिना, कतेरीना नहीं रह सकती, वह कभी भी, बारबरा की तरह, चोरों से संतुष्ट नहीं हो सकती, छिपा हुआ प्यार। उसकी पापपूर्णता के बारे में जागरूकता कतेरीना पर बोझ डालती है, उसे काबनिखा के सभी फटकार से ज्यादा पीड़ा देती है। ओस्ट्रोव्स्की की नायिका कलह की दुनिया में नहीं रह सकती - यह उसकी मृत्यु की व्याख्या करता है। उसने खुद एक विकल्प बनाया - और वह खुद इसके लिए भुगतान करती है, बिना किसी को दोष दिए: "किसी को दोष नहीं देना है - वह खुद इसके लिए गई थी।"

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की नैतिक समस्याएं हैं जो आज भी आधुनिक पाठक के लिए इस काम को दिलचस्प बनाती हैं।

2. "रूस में एक कवि एक कवि से बढ़कर है" (एन.ए. नेक्रासोव के गीतों पर आधारित)। कवि की एक कविता को दिल से पढ़ना (छात्र की पसंद)।

कवि और कविता का विषय रूसी गीत कविता के लिए पारंपरिक है। यह वह विषय है जो नेक्रासोव के गीतों में मुख्य में से एक है।

कविता के सार और उद्देश्य के बारे में एन.ए.नेक्रासोव के विचार क्रांतिकारी लोकतंत्र के विचारकों एन.जी. चेर्नशेव्स्की, एन.ए. टॉल्स्टॉय के साथ रचनात्मक संचार की प्रक्रिया में बने थे। नेक्रासोव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि समाज के जीवन में कवि की भूमिका इतनी महत्वपूर्ण है कि उसे न केवल कलात्मक प्रतिभा, बल्कि नागरिकता, नागरिक विश्वासों के लिए एक सक्रिय संघर्ष की भी आवश्यकता है।

1.नेक्रासोव बार-बार अपने विचार व्यक्त करता है आपकी रचनात्मकता के उद्देश्य के लिए ... तो, कविता में "कल, छह बजे ..." वे कहते हैं कि उनका संग्रह सभी अपमानित और अपमान की बहन बन जाता है:

वहाँ उन्होंने एक स्त्री को कोड़े से पीटा,

एक युवा किसान महिला...

... और मैंने सरस्वती से कहा: "देखो!

आपकी प्यारी बहन!"

यही विचार बाद की कविता, "म्यूजियम" (1852) में भी लगता है। कवि शुरू से ही देखता है मेरा पेशा है आम लोगों की स्तुति गाना, उनके कष्टों के प्रति सहानुभूति रखना, उनके विचारों और आकांक्षाओं को व्यक्त करना, उनके उत्पीड़कों पर निंदा और निर्दयी व्यंग्य से हमला करना ... संग्रहालय नेक्रासोव, एक ओर, एक किसान महिला है। लेकिन दूसरी ओर, यह इस सेक्स का ही भाग्य है, जो कि शक्तियों द्वारा सताया और सताया जाता है। नेक्रासोव का संग्रह पीड़ित है, लोगों की प्रशंसा करता है और लड़ने का आह्वान करता है।

2.एक कविता में "कवि और नागरिक" (1856) नेक्रासोव "शुद्ध कला" की दिशा के प्रतिनिधियों के साथ बहस करते हैं, जो उनकी राय में, पाठक को तीव्र सामाजिक समस्याओं से दूर ले जाते हैं। कविता संवाद की तरह बनी है। नेक्रासोव में यह संवाद एक आंतरिक विवाद है, कवि और नागरिक के बीच उनकी आत्मा में संघर्ष। लेखक ने खुद इस आंतरिक विराम का दुखद अनुभव किया, अक्सर खुद के लिए वही दावे किए जो नागरिक ने कवि के लिए किए थे। कविता में नागरिक निष्क्रियता के लिए कवि को शर्मसार करता है, उसकी समझ में सिविल सेवा की अपार उदात्तता रचनात्मकता की स्वतंत्रता के पूर्व आदर्शों की देखरेख करती है, एक नया उच्च लक्ष्य - पितृभूमि के लिए मरना: "... जाओ और पूरी तरह से नष्ट हो जाओ।"

एक कवि जो वास्तव में अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, उसकी स्पष्ट नागरिक स्थिति होनी चाहिए , बिना किसी हिचकिचाहट के समाज के दोषों को उजागर करने और निंदा करने के लिए, जैसा कि गोगोल ने किया था, जिनकी मृत्यु के दिन कविता लिखी गई थी। नेक्रासोव इस बात पर जोर देते हैं कि इस मार्ग को चुनने वाले कवि का जीवन उस व्यक्ति के जीवन से कहीं अधिक कठिन है जो अपने काम में सामाजिक समस्याओं से बचता है। लेकिन एक सच्चे कवि का यह पराक्रम है कि वह अपने ऊँचे लक्ष्य के लिए सभी विपत्तियों को धैर्यपूर्वक सहन करता है। नेक्रासोव के अनुसार, ऐसे कवि की सराहना केवल आने वाली पीढ़ियों द्वारा ही की जाएगी, मरणोपरांत:

वे उसे चारों ओर से शाप देते हैं,

और, बस उसकी लाश को देखकर,

उन्होंने कितना किया, वे समझेंगे

और वह कैसे प्यार करता था - नफरत!

नेक्रासोव के अनुसार, नागरिक आदर्शों के बिना, सक्रिय सामाजिक स्थिति के बिना, कवि सच्चा कवि नहीं होगा ... कवि भी इससे सहमत है - "द पोएट एंड द सिटीजन" कविता का नायक। विवाद कवि या नागरिक की जीत के साथ नहीं, बल्कि एक सामान्य निष्कर्ष के साथ समाप्त होता है: कवि की भूमिका इतनी महत्वपूर्ण है कि उसे नागरिक विश्वास और इन दृढ़ विश्वासों के लिए संघर्ष की आवश्यकता है .

3 .. 1874 में नेक्रासोव ने एक कविता बनाई "पैगंबर"। इस काम ने, निश्चित रूप से, श्रृंखला जारी रखी, जिसमें पहले से ही पुश्किन और लेर्मोंटोव की रचनाएँ शामिल थीं ... यह फिर से रचनात्मकता की दिव्य शुरुआत के चुने हुए मार्ग की कठिनाई की बात करता है। :

उसे अभी तक सूली पर नहीं चढ़ाया गया है,

लेकिन वह समय आएगा - वह क्रूस पर होगा,

4. लेकिन एन.ए.नेक्रासोव लोगों की निस्वार्थ सेवा में कवि के सर्वोच्च भाग्य को देखते हैं ... लोगों का विषय, मातृभूमि कवि के संपूर्ण कार्य के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक बन जाता है। वह निश्चित है: जब तक लोगों की पीड़ा का विषय प्रासंगिक है, कलाकार को इसे भूलने का कोई अधिकार नहीं है। लोगों की यह निस्वार्थ सेवा एन.ए.नेक्रासोव की कविता का सार है। एक कविता में "एलेगी", (1874) उनकी सबसे प्रिय कविताओं में से एक, नेक्रासोव, जैसा कि यह था, उनके काम का सार है:

मैंने गीत को अपने लोगों को समर्पित किया।

शायद मैं उसके लिए अनजान मर जाऊंगा,

लेकिन मैंने उसकी सेवा की - और मेरा दिल शांत है ...

कवि महिमा के लिए नहीं, विवेक के लिए कविताएँ बनाता है.. क्योंकि आप केवल लोगों की सेवा में रह सकते हैं, स्वयं नहीं।

« रूस में एक कवि एक कवि से अधिक है, "- ये शब्द नेक्रासोव के नहीं हैं, लेकिन अच्छे कारण से उनके काम को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। रूस में एक कवि, सबसे पहले, एक सक्रिय जीवन स्थिति वाला व्यक्ति है. और नेक्रासोव के सभी कार्यों ने इस विचार की पुष्टि की: "आप एक कवि नहीं हो सकते हैं, लेकिन आपको एक नागरिक होना चाहिए।"

एक। ओस्त्रोव्स्की छोटे प्रांतीय शहर कलिनोव की नैतिक समस्याओं को उठाता है, जहां लोग "डोमोस्त्रोई" के कानून के अनुसार रहते हैं, जहां अत्याचार और घरेलू अराजकता व्याप्त है।

"डोमोस्ट्रॉय" आध्यात्मिक, सांसारिक और पारिवारिक जीवन के लिए नियमों का एक समूह है। नियम पुस्तिका में ही कुछ भी गलत नहीं है। उनके कानूनों के अनुसार, पारिवारिक रिश्ते प्यार और आपसी सहायता पर आधारित होने चाहिए। परिवार ऐसा स्थान होना चाहिए जहां व्यक्ति आराम कर सके, बुराई के लिए कोई जगह नहीं है। लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता।

अपने नाटक में, ओस्ट्रोव्स्की हमें दिखाते हैं कि एक छोटे से शहर में, नैतिक नींव पुराने समय के लोगों द्वारा निर्धारित की जाती है, वे न केवल शहर में, बल्कि उनके परिवारों में भी शासन करते हैं। नाटक में ऐसे नकारात्मक पात्र हैं दिकॉय और कबनिखा। संक्षेप में, ये क्रूर और अज्ञानी अत्याचारी हैं, और ऐसे लोगों के नेतृत्व में जीवन को सम्मानजनक नहीं कहा जा सकता है। काबनिखा की बहू कतेरीना बोरिस के साथ अपने पति के साथ बेवफा है, बेटी वरवरा चुपके से कुदरीश से मिलती है, उसका अपना बेटा तिखोन पीता है। और सार्वजनिक रूप से, सब कुछ सम्मानजनक दिखना चाहिए। कलिनोव शहर के निवासियों के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण नियम है। जंगली और कबनिखा की क्रूरता और अत्याचार इन लोगों को पाप करने के लिए प्रेरित करता है। लेकिन पुराने समय के और डोमोस्त्रोई, डिकोय और कबनिखा के समर्थक होने के नाते, एक छोटे से शहर के अलगाव के कारण पितृसत्तात्मक जीवन शैली में गिरावट पर ध्यान नहीं दिया जाता है, जहां कोई प्रगतिशील प्रवृत्ति नहीं है, जहां कट्टरता ने सच्ची नैतिकता को बदल दिया है।

नाटक के नायकों की नैतिकता उनके कार्यों में दिखाई देती है। Savel Prokofievich Dikoy और Marfa Ignatievna Kabanova अपने धन के कारण एक उच्च स्थान रखते हैं। शहर के निवासी अपने प्रभाव की शक्ति को स्वयं पर महसूस करते हैं। डिकोय को किसी में कोई विरोधाभास नहीं मिलता। यहां तक ​​कि उनका परिवार भी खौफ में रहता है। उसकी पत्नी अपने आसपास के लोगों से पूछती है कि कोई उसे नाराज नहीं करेगा। उन्होंने विरासत को विनियोजित करते हुए बोरिस के भतीजे को भी बेशर्मी से लूट लिया।

मार्था इग्नाटिव्ना कबानोवा के लिए, स्वतंत्रता के लिए उसके बच्चों और बहू की इच्छा आपराधिक लग रही थी, क्योंकि वे उससे डरना बंद कर सकते थे, और वह इसकी अनुमति नहीं दे सकती थी। नैतिकता की उसकी अपनी अवधारणा है, वह खुद को अचूक मानती है।

जंगली और कबानोव "आदेश" और "प्राचीनता" पर भरोसा करते हैं, लेकिन वे अब विकासशील युवा ताकतों को नहीं रोक सकते हैं जो जीवन में आते हैं और पुराने अप्रचलित मानदंडों और नैतिकताओं को दबाते हैं।

नाटक की युवा पीढ़ी बोरिस है। कबनिखा और उनकी बहू में नैतिकता की सामान्य अवधारणाएँ हैं - यह छोटों द्वारा बड़ों की वंदना है, जो रूसी परिवारों के लिए पारंपरिक थी। लेकिन उनकी नैतिकता के बारे में अन्य सभी विचार बहुत अलग हैं।

कतेरीना को एक व्यापारी परिवार में एक-दूसरे के प्यार और देखभाल में लाया गया था। उनका चरित्र प्रेमपूर्ण और रचनात्मक दोनों है। और अपने पति के परिवार में अपनी सास की गंभीर हृदयहीनता का सामना करने के बाद, कतेरीना खुद को एक "अंधेरे राज्य" में पाती है जो उसे प्रताड़ित करती है और पीड़ा देती है, लेकिन निरंकुश कबनिखा का गुस्सा उसकी इच्छा की इच्छा को नहीं मारता है।

बोरिस के लिए, उसकी भावनाएँ अनर्गल थीं। प्रेम और जुनून युवती पर राज करते हैं। उसने सोचा कि बोरिस हर किसी की तरह नहीं है। उसने उसे वैसे ही देखा जैसे उसने खुद का आविष्कार किया था। लेकिन, चूंकि वह झूठ और ढोंग को स्वीकार नहीं कर सकती थी, एक सभ्य व्यक्ति होने के नाते, वह अपने पाप, विश्वासघात के लिए खुद को माफ नहीं कर सकती थी, हालांकि उसे प्यार नहीं था, लेकिन उसका पति। अंतरात्मा की पीड़ा ने उन्हें सार्वजनिक पहचान दिलाई।

एक। ओस्ट्रोव्स्की ने नाटक की मदद से लोगों को दिखाया कि उन्हें पुराने से नहीं चिपकना चाहिए, बल्कि बेहतर भविष्य के बारे में सोचना चाहिए।

"आंधी"

थंडरस्टॉर्म 1850 के दशक के उत्तरार्ध में लिखा गया था, जब देश सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों के कगार पर था। स्वाभाविक रूप से, अलेक्जेंडर निकोलाइविच ओस्त्रोव्स्की इन बदलावों पर प्रतिक्रिया करने में मदद नहीं कर सका। इस कठिन अवधि के दौरान, "द थंडरस्टॉर्म" के अलावा, नाटककार ने "दहेज", "लाभदायक स्थान" और अन्य नाटक लिखे, जिसमें उन्होंने जो हो रहा था, उसके बारे में अपने विचार को दर्शाया।

"द थंडरस्टॉर्म" ए एन ओस्त्रोव्स्की नैतिक समस्याओं के रूप में इतना सामाजिक नहीं उठाते हैं। नाटककार हमें दिखाता है कि कैसे पहले से ज्ञात भावनाएं किसी व्यक्ति में अचानक जागती हैं और आसपास की वास्तविकता के प्रति उसका दृष्टिकोण कैसे बदलता है।

नाटककार द्वारा दिखाया गया "डार्क किंगडम" डोमोस्त्रोई के कानूनों का विरोध और स्वतंत्रता और खुशी की इच्छा है। नाटक में आंधी-तूफान सिर्फ एक प्राकृतिक घटना नहीं है, बल्कि नायिका की मनःस्थिति का प्रतीक है। कतेरीना बड़ी हुई और डोमोस्त्रोई की भयानक परिस्थितियों में एक व्यक्ति के रूप में बनी, लेकिन इसने उसे कलिनोव समाज का विरोध करने से नहीं रोका। ओस्ट्रोव्स्की के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण था कि जहां स्वतंत्रता की कोई भी अभिव्यक्ति बर्बाद हो जाती है, वहां एक मजबूत चरित्र उभर सकता है, जो अपनी खुशी के लिए प्रयास कर रहा है। कतेरीना पूरे दिल से आजादी के लिए प्रयास करती है। यह विशेष रूप से वरवरा को उनके बचपन के बारे में उनकी कहानी के लिए धन्यवाद है, जब वह प्यार और समझ के माहौल में रहती थीं। लेकिन कतेरीना अभी भी दुनिया के लिए उस नए रवैये को पूरी तरह से नहीं समझ पाई है, जो उसे एक दुखद अंत की ओर ले जाएगी: “मुझमें कुछ इतना असाधारण है। यह ऐसा है जैसे मैं फिर से जीना शुरू कर रहा हूं।" बोरिस के प्यार में पड़ने के बाद, वह अपनी भावनाओं को पापी मानती है। कतेरीना इसे एक नैतिक अपराध के रूप में देखती है और कहती है कि उसने आत्मा को "पहले ही बर्बाद" कर दिया है। लेकिन कहीं न कहीं उसे इस बात का अहसास होता है कि खुशी और प्यार की तलाश में कुछ भी अनैतिक नहीं है।

इस अधिनियम को?

कतेरीना बचपन से ही एक स्वतंत्र, स्वतंत्रता-प्रेमी स्वभाव की रही हैं। वह जंगल में एक पक्षी की तरह अपनी माँ के घर में रहती थी। लेकिन फिर वह खुद को अपने पति के घर में पाती है, जहां एक बिल्कुल अलग माहौल राज करता है। वह कहती है: "हाँ। यहाँ सब कुछ बंधन से बाहर लगता है।" शब्दों में, सास नैतिक सिद्धांतों का पालन करना चाहती है, लेकिन वास्तव में, "उसने घर पर पूरी तरह से खाया।" कबनिखा कुछ नया नहीं पहचानती, तिखोन को अपने दिमाग से नहीं रहने देती, अपनी बहू पर अत्याचार करती है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कतेरीना की आत्मा में क्या है, रीति-रिवाजों का पालन किया जाएगा। "वह अपने आस-पास के लोगों के दृष्टिकोण से अजीब, असाधारण है, लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि वह किसी भी तरह से उनके विचारों और झुकावों को स्वीकार नहीं कर सकती है," डोब्रोलीबॉव ने अपने लेख "एक अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की एक किरण" में कतेरीना के बारे में लिखा है। " तिखोन भी कतेरीना की आत्मा को नहीं समझता है। यह एक कमजोर इरादों वाला व्यक्ति है जो पूरी तरह से अपनी मां के अधीन है। उसकी एक ही खुशी है कि वह घर से निकलकर कई दिनों तक टहलता रहे। कबानोवा की बेटी वरवरा अपनी मां के साथ बहस नहीं करती है, लेकिन उसे धोखा देती है, रात में कुदरीश के साथ चलने के लिए भाग जाती है।

"हमारे शहर में क्रूर शिष्टाचार," कुलिगिन कहते हैं।

कतेरीना की निराशा, जब वह बोरिस से प्यार करती है, तो उसके पास जाती है, तिखोन के पास, उसे अपने साथ ले जाने के लिए कहती है। तिखोन अपनी पत्नी को दूर धकेलता है, मुफ्त चलने का सपना देखता है, और कतेरीना अकेली रह जाती है। उसके अंदर एक दर्दनाक नैतिक संघर्ष होता है। एक धार्मिक परिवार में पली-बढ़ी, वह अपने पति को धोखा देना बहुत बड़ा पाप मानती है। लेकिन जीवन को पूरी तरह से जीने की इच्छा, अपने भाग्य का फैसला करने की इच्छा, खुश रहने की इच्छा नैतिक सिद्धांतों से अधिक है। हालांकि, तिखोन के आगमन के साथ, कतेरीना की नैतिक पीड़ा शुरू होती है। नहीं, उसे इस बात का अफ़सोस नहीं है कि उसे प्यार हो गया, वह पीड़ित है कि उसे झूठ बोलने के लिए मजबूर किया जाता है। झूठ बोलना उसके ईमानदार, ईमानदार स्वभाव के विपरीत है। इससे पहले भी उसने वरवर के सामने कबूल किया था: "मुझे नहीं पता कि कैसे धोखा देना है, मैं कुछ छिपा नहीं सकती"। यही कारण है कि वह कबनिखा और तिखोन को बोरिस के लिए अपना प्यार कबूल करती है।

लेकिन नैतिक समस्या का समाधान नहीं हुआ है। कतेरीना अपने पति के घर में रहती है, लेकिन उसके लिए यह मौत के समान है: "घर क्या है, कब्र में क्या है - वही ... कब्र बेहतर है।" बोरिस, जो एक कमजोर आदमी निकला, अपने चाचा द वाइल्ड के अधीनस्थ, उसे अपने साथ साइबेरिया ले जाने से मना कर देता है। उसका जीवन असहनीय हो जाता है।

"पति की पत्नी", समाज के नियमों के अनुसार, उसे अपना भाग्य खुद तय करने का कोई अधिकार नहीं है। उसके लिए कोई रास्ता नहीं है। और वह एक भयानक कदम उठाने का फैसला करती है। “और अगर यह मुझे यहाँ बहुत घृणा करता है, तो कोई भी बल मुझे वापस नहीं रोक सकता। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगी और खुद को वोल्गा में फेंक दूंगी, ”कतेरीना ने पहले वरवरा से कहा। ऐसा हुआ, वह कबनिखा के घर में उस जुल्म और ज़ुल्म को बर्दाश्त नहीं कर सकी। ईसाई कानूनों के अनुसार, आत्महत्या एक भयानक पाप है। लेकिन, कतेरीना के अनुसार, झूठ और ढोंग में जीना और भी बड़ा पाप है। कतेरीना की मौत से स्तब्ध कुलीगिन ने अपने उत्पीड़कों के सामने फेंका: “यहाँ तुम्हारी कतेरीना है। तुम उसके साथ जो चाहो करो! उसका शरीर यहाँ है, लेकिन उसकी आत्मा अब तुम्हारी नहीं है: वह अब एक न्यायाधीश के सामने है जो तुमसे ज्यादा दयालु है!" ये शब्द उसकी आत्महत्या का बहाना हैं। भगवान दुर्भाग्यपूर्ण महिला के प्रति अधिक दयालु होंगे, क्योंकि जो कुछ भी हुआ उसके लिए वह दोषी नहीं है, बल्कि समाज की अन्यायपूर्ण, अनैतिक संरचना है।

कतेरीना की आत्मा शुद्ध और पापरहित है। अपनी मृत्यु से पहले, वह केवल अपने प्यार के बारे में सोचती है - उसके कड़वे जीवन का एकमात्र आनंद। और इसलिए, दुखद अंत के बावजूद, "थंडरस्टॉर्म" में, डोब्रोलीउबोव के अनुसार, "कुछ ताज़ा और उत्साहजनक है," और कतेरीना का चरित्र "हम पर एक नए जीवन के साथ उड़ता है, जो हमारे लिए उसके लिए खुलता है" मृत्यु," बिना कारण के आलोचक ने उसे "अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण" कहा।

के प्रकारसबक: ज्ञान का सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण और छात्रों की गतिविधि के तरीके

पाठ प्रकार:प्रतिबिंब पाठ

इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकें: सहयोग से सीखना, आलोचनात्मक सोच विकसित करना

पाठ मकसद:

शैक्षिक:

पाठ के विषय के ढांचे के भीतर ज्ञान को सामान्य और व्यवस्थित करने के लिए छात्रों की गतिविधियों को व्यवस्थित करें;

काम के मुख्य चरित्र के जीवन की स्थिति को प्रकट करने के लिए, जिसने खुद को नैतिक पसंद की स्थिति में पाया।

विकसित होना:

चर्चा किए गए मुद्दों पर अपनी राय व्यक्त करने की क्षमता का विकास, आत्मनिर्णय के लिए छात्रों की तत्परता, निर्णय लेने और व्यक्तिगत स्थिति का चुनाव;

किसी दिए गए विषय के लिए स्वतंत्र रूप से सामग्री का चयन करने की क्षमता का विकास;

एक टीम में काम करने की क्षमता का विकास, अपनी बात तैयार करना और उसका बचाव करना;

छात्रों की रचनात्मक क्षमताओं का विकास।

शैक्षिक:

- स्कूली बच्चों के बीच नैतिक दिशानिर्देशों का गठन;

सच्चे और झूठे मूल्यों को पहचानने की क्षमता का गठन;

प्रत्येक व्यक्ति की अपनी स्थिति, दृष्टिकोण रखने के अधिकार के लिए सम्मान का गठन;

कला के कार्यों के अध्ययन में रुचि पैदा करना।

सबक उपकरण: ए.एन. का पोर्ट्रेट ओस्ट्रोव्स्की, ए। ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म", महत्वपूर्ण लेख, एसआई ओज़ेगोव्स डिक्शनरी, मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, कंप्यूटर, एम। तारिवर्डिव द्वारा "इंस्ट्रुमेंटल प्ले", चित्रों का पुनरुत्पादन, नाटकीय पोस्टर, छात्रों की रिपोर्ट।

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पूर्वावलोकन:

कक्षाओं के दौरान

संज्ञानात्मक गतिविधि के लिए प्रेरणा। (दो मिनट।)

1. परिचयात्मक बातचीत।

दोस्तों, आप भी, हम में से कई लोगों की तरह, थिएटर में गए हैं।

आपने कौन से नाटक देखे हैं? (विभिन्न: हास्य, त्रासदी)।

यदि आप थिएटर के प्लेबिल को देखते हैं, तो आप देखेंगे कि प्रदर्शनों की सूची में अक्सर क्लासिक्स के काम होते हैं: शेक्सपियर, चेखव, गोगोल, ओस्ट्रोव्स्की। (आइए नाट्य पोस्टरों पर ध्यान दें, समारा थिएटरों के प्रदर्शनों की सूची)।

शास्त्रीय साहित्य में आधुनिक दर्शकों की रुचि का क्या कारण है? (साजिश, विषय, समस्या)। अर्थात् कृतियों की विषयवस्तु हमारे समय में प्रासंगिक है।

द्वितीय. समस्या का वास्तविककरण। (दो मिनट।)

1. पाठ के उद्देश्य और उद्देश्यों का निर्धारण।

पिछले पाठों में, हम ओस्ट्रोव्स्की की जीवनी, उनके नाटकों के नायकों, उन समस्याओं से परिचित हुए जिन्हें नाटककार अपने कार्यों में उठाता और हल करता है। नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में, वह एक नायिका को दिखाता है जो "अंधेरे साम्राज्य" के आकाओं के साथ संघर्ष में आती है और मर जाती है, लेकिन खुद को धोखा नहीं देती है, क्योंकि वह मानती है कि "विश्व में विश्वासघात से बड़ा कोई विश्वासघात नहीं है। खुद।"

2. समस्या समस्या का विवरण।

आज के पाठ में हम नाटक के समापन पर विचार करेंगे। आइए इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: "क्या कतेरीना के पास एक अलग रास्ता था?"

हमारे काम का उद्देश्य मुख्य चरित्र की जीवन स्थितियों को प्रकट करना, उसकी मृत्यु के कारणों को समझना है।

III. ज्ञान की पुनरावृत्ति और सामान्यीकरण और छात्रों की गतिविधि के तरीके। (31 मि.)

1. "कार्रवाई के आईने में ..." (10 मिनट।)

ऐसी स्थिति का निर्माण करना जो समस्या-आधारित और मूल्य-आधारित हो और जिसके लिए छात्रों को इसका अर्थ समझने की आवश्यकता हो।(पाठ के साथ काम करना, "कतेरीना के भाग्य" तालिका में भरना)।

पहले चरण में, जिसे "कार्रवाई के दर्पण में ..." कहा जाता है, हम समूहों में काम करेंगे। पाठ का उपयोग करते हुए, प्रत्येक समूह को कतेरीना के जीवन में एक निश्चित चरण के बारे में एक संदेश तैयार करने और एक निष्कर्ष निकालने की आवश्यकता होती है।

(स्क्रीन पर आई। लेविटन की पेंटिंग "इवनिंग। गोल्डन रीच" का पुनरुत्पादन है, एम। तारिवर्डिव द्वारा संगीत "इंस्ट्रुमेंटल पीस" बजाया जाता है)।

मैं जीआर। - माता-पिता के घर में जीवन

2 ग्राम - शादी

3 जीआर। - कतेरीना की पसंद

2. मूल समस्या की स्थिति के बारे में छात्रों की समझ को मजबूत करना।

(4 मिनट)।

कतेरीना की मृत्यु के कारणों का आरेख बनाना।

एक दृश्य साहचर्य श्रृंखला (चित्र, चित्र) का निर्माण।

"पाप", "पश्चाताप" की अवधारणाओं पर शब्दकोश कार्य।

(निष्कर्ष बोर्ड पर लिखा गया है। स्क्रीन पर जीवन पथ के प्रत्येक चरण के लिए चित्र हैं)।

बचपन-स्वर्ग की आत्मा का सामंजस्य

विवाह परिवार - पिंजरा

पाप - पतन पश्चाताप - गरज

मृत्यु "प्रकाश की किरण ..."

3. समस्या की स्थिति के संबंध में छात्रों की संभावित स्थिति के "प्रशंसक" का खुलासा करना। (5 मिनट।)।

निष्कर्ष: कतेरीना मर जाती है, लेकिन अपने विवेक से समझौता नहीं करती है। NA Dobrolyubov इसे "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहते हैं।

क्या आप एन. डोब्रोलीबोव की राय से सहमत हैं?

आप उसके कृत्य का आकलन कैसे करते हैं?

यह ताकत है या कमजोरी?

यह संयोग था या पैटर्न?

(ताकत, चूंकि वह कबनिखा को हराती है, मरना पसंद करती है, लेकिन अपने विवेक से समझौता नहीं करती है। कमजोरी, क्योंकि मृत्यु कार्य करने से इनकार करती है, कठिनाइयों को दूर करती है)

क्या दुखद अंत से बचा जा सकता था?

(नहीं, चूंकि कतेरीना नहीं कर सकती थी, झूठ नहीं बोलना चाहती थी, नकली, चकमा)।

क्या आप उसकी निंदा करते हैं या आप उसे सही ठहराते हैं?

(अपने उत्तर पर बहस करें)

इसलिए राय व्यक्त की गई है। कतेरीना ने अपनी पसंद बनाई।

4. समकालीनों द्वारा नाटक की व्याख्या (9 मिनट)।

हम काम के अगले चरण में आगे बढ़ते हैं -"समय के चश्मे से।"

आइए चारों ओर देखें। हम पहले ही 21वीं सदी में कदम रख चुके हैं, लेकिन जैसे कबानोवा, डिकोय, मोलक्लिन, चिचिकोव, खलेत्सकोव अभी भी हमारे बीच रहते हैं और रहते हैं।

आइए नाटक की कार्रवाई को वर्तमान दिन में स्थानांतरित करें और घटनाओं के पाठ्यक्रम को इस तरह से बदलने की कोशिश करें कि एक दुखद अंत से बचा जा सके। आपको अपने स्वयं के परिदृश्य को प्रस्तावित करने और नाटक के पात्रों के साथ एक संवाद में प्रवेश करने का कार्य दिया गया था।पहले समूह को कार्य दिया गया था: कतेरीना खुद को बदलने के लिए। मैं-मैं।

कतेरीना के वाक्यांश का उपयोग करके एक संवाद लिखें: “अभी कहाँ जाना है? घर?..."

सास के साथ संबंध बदलने वाला दूसरा समूह। मैं वह हूँ

संवाद की शुरुआत कबानोवा का वाक्यांश है: "अपनी पत्नी को आदेश दें कि आपके बिना कैसे रहें ..."।

तीसरा समूह - बोरिस को बदलने के लिए। मैं वह हूं।

बोरिस के वाक्यांश से शुरू करते हुए एक संवाद लिखें: "इस शहर में मेरे लिए यह कठिन है ..."।

समूह कार्य का संगठन(प्रत्येक समूह को नायिका (नायक) की प्रतिकृति की शुरुआत के साथ चादरें दी जाती हैं।

पहला समूह संदेश।

दूसरा समूह संदेश।

तीसरा समूह संदेश।

छात्रों द्वारा असाइनमेंट पूरा करना। एक एपिसोड का मंचन।

5. निष्कर्ष (3 मि.): "समय के चश्मे से" हम देखते हैं कि कई समस्याएं समकालीनों की विशेषता हैं। "आधुनिक" कतेरीना को भी एक विकल्प का सामना करना पड़ता है। आत्म-सम्मान बनाए रखने के लिए, किसी प्रियजन के करीब होने के लिए, एक और तरीका खोजा जा सकता है।

जब हमारे सामने चुनाव की समस्या आती है तो बहुत सी परिस्थितियाँ आती हैं।

चुनने में असमर्थता के लिए, एक व्यक्ति को अपनी पीड़ा या प्रियजनों की पीड़ा के साथ भुगतान करना पड़ता है। चुनने का अर्थ यह विश्लेषण करना है कि अब मेरे लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है: बोलना या चुप रहना, पहल करना अपने हाथों में लेना या जिम्मेदारी से बचना, संघर्ष में प्रवेश करना या उससे छिपना, प्यार करना या खुद को होने देना प्यार किया।

ए.एन. ओस्त्रोव्स्की का नाटक आधुनिक पाठक को यह समझने में मदद करता है कि नैतिक मूल्य शाश्वत हैं, क्योंकि समय की परवाह किए बिना, हम में से प्रत्येक अपनी पसंद बनाता है। इस बारे में उन्होंने अपनी कविता में बताया है

यू लेविटांस्की (स्क्रीन पर पाठ)

चतुर्थ। संक्षेप। (3 मि.)

1. प्रतिबिंब।

आज के पाठ ने आपको क्या सिखाया है?

(सभी को चुनाव करना सीखना चाहिए, नैतिक मूल्यों का अंदाजा होना चाहिए)

2. ग्रेडिंग।

पाठ, अभिनय और रचनात्मकता में भाग लेने के लिए धन्यवाद।

शिक्षक को पूर्ण टेबल, रिफ्लेक्शन शीट पास करें।

वी. गृहकार्य। (दो मिनट।)

स्तरों द्वारा विभेदित:

"3-4" मूल्यांकन के लिए कार्य संख्या 1

मूल्यांकन के लिए कार्य संख्या 2 "4 -5"

मूल्यांकन "5" के लिए कार्य संख्या 3

टास्क नंबर 1. संदेश तैयार करें"कतेरीना की मृत्यु के बाद बोरिस, तिखोन का जीवन कैसा होगा?", "कतेरीना की मृत्यु के बाद कलिनोवो शहर में क्या बदल गया है?"

टास्क नंबर 2. एक निबंध लिखें"क्या कतेरीना एक अलग रास्ता था?", "क्या मैं कतेरीना के कृत्य को सही ठहराता हूं या निंदा करता हूं?"

टास्क नंबर 3. ए.एस. की नायिकाओं की नैतिक पसंद की तुलना करें। पुश्किन,

है। तुर्गनेव, ए.एन. ओस्त्रोव्स्की

महान रूसी नाटककार ए. ओस्त्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" का क्या अर्थ है?

थंडरस्टॉर्म निस्संदेह ओस्त्रोव्स्की का सबसे निर्णायक कार्य है; क्षुद्र अत्याचार और अवाकता के आपसी संबंधों को उसके सबसे दुखद परिणामों में लाया जाता है ... "द थंडरस्टॉर्म" में कुछ ताज़ा और उत्साहजनक भी है।

एन. ए. डोब्रोलीबॉव

A.N. Ostrovsky को अपने पहले प्रमुख नाटक की उपस्थिति के बाद साहित्यिक पहचान मिली। ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता उनके समय की संस्कृति का एक आवश्यक तत्व बन गई, उन्होंने उस समय के सर्वश्रेष्ठ नाटककार, रूसी नाटक स्कूल के प्रमुख की स्थिति को बरकरार रखा, इस तथ्य के बावजूद कि ए.वी. सुखोवो-कोबिलिन, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, ए। एफ। पिसम्स्की, एके टॉल्स्टॉय और एलएन टॉल्स्टॉय। सबसे लोकप्रिय आलोचकों ने उनके कार्यों को आधुनिक वास्तविकता के सच्चे और गहरे प्रतिबिंब के रूप में देखा। इस बीच, ओस्ट्रोव्स्की, अपने स्वयं के मूल रचनात्मक पथ का अनुसरण करते हुए, अक्सर आलोचकों और पाठकों को समान रूप से चकित करते थे।

इस प्रकार, नाटक "द थंडरस्टॉर्म" कई लोगों के लिए आश्चर्य के रूप में आया। लियो टॉल्स्टॉय ने नाटक को स्वीकार नहीं किया। इस काम की त्रासदी ने आलोचकों को ओस्ट्रोव्स्की के नाटक पर अपने विचारों पर पुनर्विचार करने के लिए भी मजबूर किया। एपी। ग्रिगोरिएव ने उल्लेख किया कि "स्टॉर्म" में "मौजूदा" के खिलाफ एक विरोध है, जो उनके अनुयायियों के लिए भयानक है। डोब्रोलीबोव ने अपने लेख "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की एक किरण" में जोर दिया। कि "द थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना की छवि "नए जीवन के साथ हम पर सांस लेती है।"

शायद, पहली बार, परिवार के दृश्य, "निजी" जीवन, मनमानी और अधर्म जो अब तक हवेली और सम्पदा के मोटे दरवाजों के पीछे छिपे थे, ऐसी ग्राफिक शक्ति के साथ दिखाए गए थे। और साथ ही, यह केवल एक दैनिक रेखाचित्र नहीं था। लेखक ने एक व्यापारी परिवार में एक रूसी महिला की अविश्वसनीय स्थिति को दिखाया। त्रासदी की महान शक्ति लेखक की विशेष सत्यता, कौशल द्वारा दी गई थी, जैसा कि डीआई पिसारेव ने सही ढंग से उल्लेख किया था: "तूफान" प्रकृति की एक तस्वीर है, इसलिए यह सच्चाई से सांस लेता है "।

त्रासदी कलिनोव शहर में होती है, जो वोल्गा के खड़ी किनारे पर बगीचों की हरियाली के बीच फैली हुई है। "पचास वर्षों से मैं हर दिन वोल्गा को देख रहा हूं और मुझे यह पर्याप्त नहीं मिल रहा है। दृश्य असाधारण है! सौंदर्य! आत्मा आनन्दित होती है, ”कुलगिन प्रशंसा करता है। ऐसा लगता है कि इस शहर के लोगों का जीवन सुंदर और आनंदमय होना चाहिए। हालांकि, अमीर व्यापारियों के जीवन और रीति-रिवाजों ने "जेल और मौत की चुप्पी की दुनिया" बनाई। सेवेल डिकॉय और मार्था कबानोवा क्रूरता और अत्याचार की पहचान हैं। मर्चेंट हाउस में ऑर्डर डोमोस्त्रोई के अप्रचलित धार्मिक सिद्धांतों पर आधारित है। कबनिख के बारे में डोब्रोलीबोव कहते हैं कि वह "अपने शिकार पर ... लंबे समय तक और अथक रूप से कुतरती है।" वह अपनी बहू कतेरीना को अपने पति के चरणों में झुकाती है जब वह जाता है, उसे सार्वजनिक रूप से "हॉलिंग" नहीं करने के लिए डांटता है, अपने पति को देखकर।

सूअर बहुत समृद्ध है, इसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि उसके मामलों के हित कलिनोव से बहुत आगे निकल जाते हैं, उसकी ओर से तिखोन मास्को की यात्रा करता है। उसका सम्मान डिकोय करता है, जिसके लिए जीवन में मुख्य चीज पैसा है। लेकिन व्यापारी की पत्नी समझती है कि शक्ति पर्यावरण को आज्ञाकारिता भी देती है। वह घर पर अपनी शक्ति के प्रतिरोध की किसी भी अभिव्यक्ति को मारना चाहती है। सूअर पाखंडी है, वह केवल सदाचार और धर्मपरायणता के पीछे छिपती है, परिवार में वह एक अमानवीय निरंकुश और अत्याचारी है। तिखोन किसी भी बात में उसका खंडन नहीं करता है। वरवर ने झूठ बोलना, छिपना और चकमा देना सीखा।

कतेरीना नाटक की मुख्य नायिका को एक मजबूत चरित्र द्वारा चिह्नित किया गया है, वह अपमान और अपमान के लिए अभ्यस्त नहीं है और इसलिए क्रूर बूढ़ी सास के साथ संघर्ष करती है। अपनी माँ के घर में, कतेरीना स्वतंत्र रूप से और आसानी से रहती थी। कबानोव्स के घर में, वह पिंजरे में एक पक्षी की तरह महसूस करती है। वह जल्दी से महसूस करती है कि वह यहां लंबे समय तक नहीं रह सकती।

कतेरीना ने बिना प्यार के तिखोन से शादी कर ली। कबनिखा के घर में व्यापारी की पत्नी के एक ही आदेश से सब कुछ कांप जाता है। इस घर में युवाओं के लिए जीवन कठिन है। और अब कतेरीना एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति से मिलती है और प्यार में पड़ जाती है। अपने जीवन में पहली बार, वह एक गहरी व्यक्तिगत भावना का अनुभव करती है। एक रात वह बोरिस के साथ डेट पर जाती है। नाटककार किसके पक्ष में है? वह कतेरीना की तरफ है, क्योंकि किसी व्यक्ति की प्राकृतिक आकांक्षाओं को नष्ट करना असंभव है। कबानोव परिवार में जीवन अप्राकृतिक है। और कतेरीना उन लोगों के झुकाव को स्वीकार नहीं करती है जिनसे वह गिर गई थी। वरवरा के झूठ बोलने और ढोंग करने की पेशकश सुनकर, कतेरीना जवाब देती है: "मुझे नहीं पता कि कैसे धोखा देना है, मैं कुछ भी छिपा नहीं सकती।"

कतेरीना की प्रत्यक्षता और ईमानदारी लेखक, पाठक और दर्शक से सम्मान को प्रेरित करती है। वह फैसला करती है कि वह अब एक आत्माहीन सास का शिकार नहीं हो सकती, बंद नहीं हो सकती। वह स्वतंत्र है! लेकिन उसने अपनी मृत्यु में ही एक रास्ता देखा। और कोई इसके साथ बहस कर सकता है। आलोचकों ने इस बात पर भी असहमति जताई कि क्या कतेरीना को उसकी स्वतंत्रता के लिए उसके जीवन की कीमत पर भुगतान करना उचित था। तो, पिसारेव, डोब्रोलीबॉव के विपरीत, कतेरीना के कार्य को अर्थहीन मानते हैं। उनका मानना ​​​​है कि कतेरीना की आत्महत्या के बाद सब कुछ सामान्य हो जाएगा, जीवन हमेशा की तरह चलेगा, और "अंधेरे साम्राज्य" इस तरह के बलिदान के लायक नहीं है। बेशक, कतेरीना को काबनिखा ने मौत के घाट उतार दिया था। नतीजतन, उसकी बेटी वरवारा घर से भाग जाती है, और उसका बेटा तिखोन पछताता है कि वह अपनी पत्नी के साथ नहीं मरा।

यह दिलचस्प है कि इस नाटक की मुख्य, सक्रिय छवियों में से एक तूफान की छवि ही है। काम के विचार को प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त करते हुए, यह छवि सीधे प्रकृति की एक वास्तविक घटना के रूप में नाटक की कार्रवाई में भाग लेती है, अपने निर्णायक क्षणों में कार्रवाई में प्रवेश करती है, काफी हद तक नायिका के कार्यों को निर्धारित करती है। यह छवि बहुत अस्पष्ट है, यह नाटक के लगभग सभी पक्षों को रोशन करती है।

तो, पहले से ही पहले अधिनियम में, कलिनोव शहर में गरज के साथ बौछार हो गई। त्रासदी के अग्रदूत की तरह फट गया। कतेरीना पहले ही कह चुकी है: "मैं जल्द ही मर जाऊंगी", उसने वरवर को अपना पापी प्यार कबूल कर लिया। उसके विचार में पागल महिला की भविष्यवाणी पहले से ही जुड़ी हुई है कि आंधी व्यर्थ नहीं जाती है, और गड़गड़ाहट की असली ताली के साथ अपने स्वयं के पाप की भावना। कतेरीना घर जाती है: "यह अभी भी बेहतर है, सब कुछ शांत है, मैं घर पर हूं - छवियों के लिए और भगवान से प्रार्थना करो!"।

इसके बाद आंधी कुछ देर के लिए शांत हो जाती है। कबनिखा की बड़बड़ाहट में ही उसकी गूँज सुनाई देती है। जिस रात कतेरीना अपनी शादी के बाद पहली बार आजाद और खुश महसूस कर रही थी, उस रात कोई आंधी-तूफान नहीं आया।

लेकिन चौथा, चरमोत्कर्ष क्रिया, शब्दों के साथ शुरू होता है: "बारिश हो रही है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आंधी कैसे इकट्ठा होती है?" और उसके बाद आंधी-तूफान का सिलसिला थमने का नाम नहीं ले रहा है।

कुलीगिन और वाइल्ड के बीच संवाद दिलचस्प है। कुलीगिन बिजली की छड़ के बारे में बात करता है ("हमारे पास अक्सर गरज होती है") और डिकी के गुस्से को जगाती है: "और कौन सी बिजली है? अच्छा, तुम लुटेरे कैसे नहीं हो? एक तूफ़ान हमें सजा के रूप में भेजा जाता है, ताकि हम महसूस करें, और आप किसी प्रकार के डंडे और सींगों से अपना बचाव करना चाहते हैं, भगवान मुझे क्षमा करें। आप क्या हैं, तातार, या क्या? ” और डेरझाविन के उद्धरण के लिए, जिसे कुलिगिन ने अपने बचाव में उद्धृत किया: "मैं अपने शरीर के साथ क्षय करता हूं, मैं अपने दिमाग से गड़गड़ाहट की आज्ञा देता हूं," व्यापारी को कहने के लिए कुछ भी नहीं मिलता है, सिवाय: "और इन शब्दों के लिए आपको भेजा जाना चाहिए महापौर, तो वह पूछेंगे! ”।

निस्संदेह, गरज के साथ की छवि नाटक में एक विशेष अर्थ लेती है: यह एक ताज़ा, क्रांतिकारी शुरुआत है। हालाँकि, एक अंधेरे राज्य में कारण की निंदा की जाती है, यह अभेद्य अज्ञानता से मिला, जो लोभ द्वारा समर्थित था। लेकिन फिर भी, वोल्गा के ऊपर आकाश से कटने वाली बिजली, लंबे-चुपके तिखोन को छू गई, वरवर और कुदरीश के भाग्य पर चमक गई। आंधी ने सभी को झकझोर कर रख दिया। अमानवीय नैतिकता जल्दी या बाद में समाप्त हो जाएगी। नए और पुराने के बीच संघर्ष शुरू हो गया है और जारी है। यह महान रूसी नाटककार के काम का अर्थ है।