रूढ़िवादी क्रॉस और कैथोलिक के बीच अंतर। गर्दन पार

क्रॉस - मसीह के प्रायश्चित बलिदान का प्रतीक - न केवल हमारे ईसाई धर्म से संबंधित है, बल्कि इसके माध्यम से ईश्वर की बचत अनुग्रह को हमारे पास भेजा जाता है। इसलिए, यह विश्वास का एक अनिवार्य तत्व है। चाहे वह एक पुराने विश्वास को पार करने वाला या आधिकारिक चर्च में स्वीकार किए गए लोगों में से एक है - वे समान रूप से दयालु हैं। उनका अंतर विशुद्ध रूप से बाहरी है, और केवल स्थापित परंपरा के कारण है। आइए जानने की कोशिश करें कि यह कैसे व्यक्त किया जाता है।

आधिकारिक चर्च से पुराने विश्वासियों का प्रस्थान

17 वीं शताब्दी के मध्य में, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने अपने प्राइमेट, पैट्रियार्क निकॉन द्वारा किए गए सुधार के कारण एक जबरदस्त झटका महसूस किया। इस तथ्य के बावजूद कि सुधार केवल पूजा के बाहरी अनुष्ठान पक्ष को प्रभावित करता है, मुख्य बात - धार्मिक हठधर्मिता को छूने के बिना, इसने एक विद्वता का नेतृत्व किया, जिसके परिणाम आज तक नहीं मिटाए गए हैं।

यह ज्ञात है कि, आधिकारिक चर्च के साथ अपूरणीय विरोधाभासों में प्रवेश किया और इससे अलग हो गया, ओल्ड बिलीवर्स लंबे समय तक एक भी आंदोलन नहीं रहे। अपने धार्मिक नेताओं के बीच उत्पन्न होने वाली असहमति इस तथ्य को जन्म देती है कि यह जल्द ही "अफवाहें" और "लहजे" नामक दर्जनों समूहों में बिखर गया। उनमें से प्रत्येक का अपना पुराना विश्वास था।

ओल्ड बिलीवर क्रॉस की विशेषताएं

ओल्ड बिलीवर क्रॉस सामान्य से अलग कैसे होता है, जो कि अधिकांश विश्वासियों द्वारा स्वीकार किया जाता है? यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अवधारणा स्वयं बहुत ही सशर्त है, और हम केवल धार्मिक परंपरा में अपनाई गई एक या किसी अन्य बाहरी विशेषता के बारे में बात कर सकते हैं। ओल्ड बेलीवर क्रॉस, जिस तस्वीर को लेख की शुरुआत में प्रस्तुत किया गया है, वह सबसे आम है।

यह चार-नुकीले एक के अंदर एक आठ-पॉइंट क्रॉस है। यह रूप 17 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी रूढ़िवादी चर्च में व्यापक रूप से फैला था, जब तक कि यह सिद्धांत शुरू नहीं हुआ था और विहित आवश्यकताओं के पूर्ण अनुपालन में था। यह उनकी विद्वता थी, जो इसे प्राचीन धर्मग्रंथों की अवधारणाओं के अनुरूप मानते थे।

आठ-नुकीले क्रॉस

क्रॉस के बहुत समान आठ-पॉइंटेड आकार को पुराने विश्वासियों का अनन्य गौण नहीं माना जा सकता है। इस तरह के क्रॉस आम हैं, उदाहरण के लिए, रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों में। उनमें उपस्थिति, मुख्य क्षैतिज क्रॉसबार के अलावा, दो और अधिक इस प्रकार समझाया गया है। ऊपरी - एक छोटा क्रॉसबार - उस क्रॉस के शीर्ष पर स्थित एक गोली का प्रतिनिधित्व करना चाहिए जिस पर उद्धारकर्ता को क्रूस पर चढ़ाया गया था। इस पर, सुसमाचार के अनुसार, शिलालेख का एक संक्षिप्त नाम था: "यीशु नाज़रीन, यहूदियों का राजा।"

निचले, झुका हुआ क्रॉसबार, क्रूस पर चढ़ा मसीह के पदावनति को दर्शाते हुए, अक्सर एक बहुत ही विशिष्ट अर्थ दिया जाता है। स्थापित परंपरा के अनुसार, इसे "धार्मिकता को मापने" का एक प्रकार माना जाता है, मानव पापों का वजन। इसकी ढलान, जिसमें दाहिनी ओर ऊपर की ओर है और पश्चाताप चोर की ओर इंगित करता है, पापों की क्षमा और भगवान के राज्य की प्राप्ति का प्रतीक है। बाएं, नीचे उतारा गया, नरक की गहराई की ओर इशारा करता है, उस डाकू के लिए तैयार किया जाता है जिसने प्रभु को पश्चाताप और निंदा नहीं की।

पूर्व सुधार के पार

आधिकारिक चर्च से अलग हुए विश्वासियों के हिस्से ने धार्मिक प्रतीकों में कुछ भी नया आविष्कार नहीं किया। विद्वानों ने केवल इसके उन तत्वों को बनाए रखा जो सुधार से पहले मौजूद थे, जबकि किसी भी नवाचार को छोड़ते हुए। उदाहरण के लिए, एक क्रॉस। यह पुराना विश्वास है या नहीं, यह, सबसे पहले, एक प्रतीक जो ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद से अस्तित्व में है, और बाहरी परिवर्तन जो इसे सदियों से चल रहे थे, इसका सार नहीं बदला।

सबसे प्राचीन क्रॉस को उद्धारकर्ता की आकृति की छवि की अनुपस्थिति की विशेषता है। उनके रचनाकारों के लिए, केवल फॉर्म ही महत्वपूर्ण था, ईसाई धर्म के प्रतीक का असर। पुराने विश्वासियों के पार में यह देखना मुश्किल नहीं है। उदाहरण के लिए, ओल्ड बिलीवर पेक्टोरल क्रॉस अक्सर ऐसी प्राचीन परंपरा में किया जाता है। हालांकि, यह सामान्य क्रॉस से भिन्न नहीं होता है, जिसमें अक्सर सख्त, लैकोनिक लुक भी होता है।

कॉपर-कास्ट क्रॉस

अधिक महत्वपूर्ण विभिन्न धार्मिक सहमति से संबंधित पुराने विश्वासियों के तांबा-कच्चा क्रॉस के बीच अंतर हैं।

उनमें से मुख्य विशिष्ट विशेषता पोमेल है - क्रॉस का ऊपरी भाग। कुछ मामलों में, यह एक कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा को चित्रित करता है, और दूसरों में, यह उद्धारकर्ता या मेजबानों के भगवान की छवि को बिना हाथों के चित्रित करता है। ये केवल अलग-अलग कलात्मक समाधान नहीं हैं, ये उनके मौलिक विहित दृष्टिकोण हैं। इस तरह के क्रॉस को देखते हुए, एक विशेषज्ञ आसानी से पुराने विश्वासियों के एक विशेष समूह से संबंधित निर्धारित कर सकता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, पोमेरेनियन सहमति के पुराने विश्वासियों के क्रॉस या उनके करीब Fedoseevsky शैली, कभी भी पवित्र आत्मा की छवि को नहीं ढोते हैं, लेकिन इसे हमेशा उद्धारकर्ता नहीं बनाया हाथों की छवि से पहचाना जा सकता है, जिसे पॉमेल में रखा गया है। यदि इस तरह के मतभेदों को अभी भी स्थापित परंपरा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो कि समझौतों और विशुद्ध रूप से मौलिक, क्रॉस के डिजाइन में विहित मतभेदों के बीच है।

पिलाट का शिलालेख

अक्सर ऊपरी, छोटे क्रॉसबार पर शिलालेख का पाठ विवाद का कारण होता है। गोस्पेल से यह ज्ञात है कि उद्धारकर्ता के क्रॉस से जुड़े टैबलेट पर शिलालेख पोंटियस पिलाट द्वारा बनाया गया था, जिनके आदेश से क्राइस्ट को क्रूस पर चढ़ाया गया था। इस संबंध में, पुराने विश्वासियों के पास एक प्रश्न है: क्या यह एक रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर के क्रॉस के लिए एक शिलालेख सहन करने के लिए योग्य है जो उन लोगों द्वारा तैयार किए गए हैं जो हमेशा चर्च द्वारा शापित होते हैं? इसके सबसे प्रबल विरोधी हमेशा से ही उपरोक्त पोमर्स और फ़ेडोज़ेवेट्स रहे हैं।

यह उत्सुक है कि विद्वानों के शुरुआती वर्षों में "पिलाट शिलालेख" (जैसा कि पुराने विश्वासियों ने कहा है) पर विवाद शुरू हुआ। पुराने विश्वासियों की प्रमुख विचारधाराओं में से एक - सोलावेटस्की मठ इग्नाटियस के अभिलेखागार - को इस शीर्षक की निंदा करने वाले कई बहुत ही शानदार ग्रंथों को संकलित करने के लिए जाना जाता है, और यहां तक \u200b\u200bकि खुद ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच ने इसके लिए एक याचिका दायर की। अपने लेखन में, उन्होंने इस तरह के एक शिलालेख की अक्षमता का तर्क दिया और आग्रह किया कि इसे शिलालेख "जीसस क्राइस्ट द किंग ऑफ ग्लोरी" के संक्षिप्त नाम के साथ प्रतिस्थापित किया जाए। यह एक मामूली बदलाव प्रतीत होगा, लेकिन इसके पीछे एक पूरी विचारधारा थी।

क्रॉस सभी ईसाइयों के लिए एक सामान्य प्रतीक है

आजकल, जब आधिकारिक चर्च ने ओल्ड बिलीवर चर्च की वैधता और समानता को मान्यता दी थी, रूढ़िवादी चर्चों में आप अक्सर बहुत क्रॉस को देख सकते हैं जो पहले केवल विद्वानों के स्केट्स में मौजूद थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि हमारे पास एक विश्वास है, प्रभु एक है, और यह सवाल पूछना गलत लगता है कि ओल्ड बिलीवर क्रॉस ऑर्थोडॉक्स एक से कैसे अलग है। वे अनिवार्य रूप से एक हैं और सार्वभौमिक पूजा के योग्य हैं, क्योंकि मामूली बाहरी मतभेदों के साथ, उनके पास सामान्य ऐतिहासिक जड़ें और समान धन्य शक्ति है।

पुराने विश्वासियों के क्रॉस, जिनमें से सामान्य से अंतर, जैसा कि हमने पाया, विशुद्ध रूप से बाहरी और महत्वहीन है, शायद ही कभी गहने का एक महंगा टुकड़ा है। सबसे अधिक बार, वह एक निश्चित तपस्या द्वारा विशेषता है। यहां तक \u200b\u200bकि पुराने विश्वासियों का गोल्डन क्रॉस भी आम नहीं है। अधिकांश भाग के लिए, तांबे या चांदी का उपयोग उनके निर्माण के लिए किया जाता है। और इसका कारण अर्थव्यवस्था में बिल्कुल नहीं है - पुराने विश्वासियों के बीच कई समृद्ध व्यापारी और उद्योगपति थे - बल्कि बाहरी रूप से आंतरिक सामग्री की प्राथमिकता में।

धार्मिक आकांक्षाओं का समुदाय

ओल्ड बेलिवर कब्र क्रॉस भी शायद ही कभी किसी दिखावा द्वारा प्रतिष्ठित है। यह आमतौर पर आठ-नुकीला होता है, जिसके शीर्ष पर एक विशालकाय छत लगी होती है। कोई तामझाम नहीं। पुरानी विश्वासियों की परंपरा में, कब्रों की उपस्थिति के लिए अधिक महत्व नहीं देना है, लेकिन दिवंगत की आत्माओं की देखभाल के लिए देखभाल करना है। यह पूरी तरह से सुसंगत है कि आधिकारिक चर्च हमें क्या सिखाता है और हम सभी अपने रिश्तेदारों, प्रियजनों और विश्वास में भगवान के लिए समान रूप से प्रार्थना करते हैं जिन्होंने अपनी सांसारिक यात्रा पूरी कर ली है।

लंबे समय से उन लोगों के उत्पीड़न के दिन हैं, जो अपने धार्मिक विश्वासों के कारण या वर्तमान परिस्थितियों के कारण, एक आंदोलन के रैंकों में समाप्त हो गए जो सर्वोच्च चर्च प्रशासन के नियंत्रण से बाहर हो गए, लेकिन फिर भी मसीह के चर्च के बंधन में बने रहे। पुराने विश्वासियों को आधिकारिक तौर पर मान्यता देने के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च लगातार मसीह में हमारे भाइयों के करीब पहुंचने के तरीकों की तलाश कर रहा है। इसीलिए पुराने विश्वास में स्थापित तोपों के अनुसार चित्रित किया गया ओल्ड बिलीवर क्रॉस या आइकन पूरी तरह से हमारे धार्मिक व्रत और पूजा की वस्तुओं को मापता है।

पुराने नियम के चर्च में, जो मुख्य रूप से यहूदियों से बना था, सूली पर चढ़ा हुआ, जैसा कि आप जानते हैं, इसका उपयोग नहीं किया गया था, और, कस्टम के अनुसार, उन्हें तीन तरीकों से निष्पादित किया गया था: उन्हें पत्थर मार दिया गया था, जिंदा जला दिया गया था और एक पेड़ पर लटका दिया गया था। इसलिए, "वे फांसी के बारे में लिखते हैं:" शापित है, जो पेड़ पर लटका है "(देत। 21:23)," रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस (खोज, भाग 2, अध्याय 24) बताते हैं। चौथा निष्पादन - एक तलवार के साथ निहारना - उन्हें राज्यों के युग में जोड़ा गया था।

और क्रूस पर चढ़ना एक मूर्तिपूजक ग्रीको-रोमन परंपरा थी, और यहूदी लोग इसे ईसा मसीह के जन्म से कुछ दशक पहले ही जानते थे, जब रोमन अपने अंतिम वैध राजा एंटीगोनस को सूली पर चढ़ाते थे। इसलिए, पुराने नियम के ग्रंथों में निष्पादन के एक साधन के रूप में एक क्रॉस की समानता भी नहीं है और नहीं भी हो सकती है: नाम के किनारे और फॉर्म के किनारे से; लेकिन, इसके विपरीत, वहाँ बहुत सारे सबूत हैं: 1) मानव कर्मों के बारे में, भगवान की क्रॉस की छवि भविष्य में पूर्ववत, 2) ज्ञात की वस्तुओं के बारे में, क्रॉस और रहस्यमय तरीके से पार किए गए वृक्ष के पेड़ और 3) के बारे में दर्शन और रहस्योद्घाटन, भगवान की बहुत पीड़ा पूर्वगामी।

क्रूस स्वयं, शर्मनाक निष्पादन के एक भयानक हथियार के रूप में, शैतान द्वारा घातकता के बैनर के रूप में चुना गया, भारी भय और आतंक को पैदा किया, लेकिन, क्राइस्ट द विक्टरियस के लिए धन्यवाद, यह एक वांछित ट्रॉफी बन गया, जो हर्षित भावनाओं को पैदा करता है। इसलिए, रोम के सेंट हिप्पोलिटस - प्रेरित पति - उत्तोलन: "और चर्च उसकी मौत पर ट्रॉफी है - यह क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट है, जो वह खुद पर निर्भर करता है," और सेंट पॉल, जीभ के प्रेरित, ने अपने एपिस्टल में लिखा था: "मैं केवल अपने प्रभु यीशु मसीह के क्रॉस में घमंड (...) करना चाहता हूं" (गला। 6:14)। "देखो, कितनी देर तक और गरिमामय रहा यह इतना भयानक और विद्रोही (शर्मनाक - स्लाव।) पुरातनता में सबसे क्रूर निष्पादन का संकेत है," सेंट जॉन क्रिसस्टॉम ने गवाही दी। और एपोस्टोलिक पति - सेंट जस्टिन द फिलोसोफर - ने कहा: "भविष्यद्वक्ता के रूप में क्रॉस, मसीह की शक्ति और अधिकार का सबसे बड़ा प्रतीक है" (माफी,) 55)।

सामान्य तौर पर, "प्रतीक" "कनेक्शन" के लिए ग्रीक है, और इसका मतलब या तो एक साधन है जो कनेक्शन का एहसास करता है, या दृश्य प्राकृतिकता के माध्यम से अदृश्य वास्तविकता की खोज, या किसी छवि द्वारा अवधारणा की अभिव्यक्ति।

न्यू टेस्टामेंट चर्च में, जो मुख्य रूप से पूर्व यहूदियों से फिलिस्तीन में उत्पन्न हुआ था, पहली बार प्रतीकात्मक छवियों का ग्राफ्टिंग उनकी पिछली परंपराओं के पालन के कारण मुश्किल था, जिसने छवियों को कड़ाई से निषिद्ध कर दिया और इस तरह पुराने नियम के चर्च को मूर्तिपूजक प्रभाव से बचाया। हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, भगवान के प्रोविडेंस ने पहले ही उन्हें प्रतीकात्मक और प्रतीकात्मक भाषा में कई सबक दिए। उदाहरण के लिए: ईश्वर ने नबी ईजेकील को बोलने से मना किया, उसने उसे "इज़राइल के बेटों के लिए संकेत" के रूप में यरूशलेम की घेराबंदी की ईंट पर अंकित करने की आज्ञा दी (एजेक 4: 3)। और यह स्पष्ट है कि समय के साथ, अन्य देशों के ईसाइयों की संख्या में वृद्धि के साथ, जहां छवियों को पारंपरिक रूप से अनुमति दी गई थी, यहूदी तत्व के इस तरह के एकतरफा प्रभाव, बेशक, कमजोर हो गए और धीरे-धीरे पूरी तरह से गायब हो गए।

पहले से ही ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, क्रूस पर चढ़ाए गए रेडीमर के अनुयायियों के उत्पीड़न के कारण, ईसाईयों को छिपकर अपने संस्कार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। और ईसाई राज्यवाद की अनुपस्थिति - चर्च की बाहरी बाड़ और इस तरह के एक उत्पीड़ित राज्य की अवधि - पूजा और प्रतीकवाद के विकास को प्रभावित करती है।

आज तक, चर्च में खुद को धर्म और मसीह के दुश्मनों की भयानक जिज्ञासा से बचाने के लिए सावधानियों को संरक्षित किया गया है। उदाहरण के लिए, इकोनोस्टैसिस संस्कार के उत्पाद है, जो सुरक्षात्मक उपायों के अधीन है; क्रेटच्यूमेंस के विश्वासपात्रों और विश्वासयोग्य लोगों के बीच बहरे के विस्मयादिबोधन: "कैटेच्यूमेंस को छोड़ दें, बाहर जाएं" निस्संदेह हमें याद दिलाता है कि "हम दरवाजे को बंद करके संस्कार मनाते हैं और अविवाहित को उसके साथ रहने से मना करते हैं," क्रिसस्टॉम (वार्तालाप 24, मैट) लिखते हैं।

आइए याद करते हैं कि कैसे प्रसिद्ध रोमन गीतकार और माइम जेनेसियस ने 268 में सम्राट डायोक्लेशियन के आदेश से सर्कस में बपतिस्मा के सैक्रामेंट को एक उपहास के रूप में प्रदर्शित किया था। उन पर बोले गए शब्दों का कितना चमत्कारी प्रभाव था, हम धन्य शहीद जिनेशियस के जीवन से देखते हैं: पश्चाताप करते हुए, उन्होंने बपतिस्मा लिया था और साथ में, ईसाईयों ने सार्वजनिक निष्पादन के लिए तैयार किया था, "सबसे पहले सिर कलम किया गया था।" यह धर्मस्थल की निर्दयता के एकमात्र तथ्य से बहुत दूर है - इस तथ्य का एक उदाहरण है कि बहुत से ईसाई रहस्य बहुत पहले पैगनों के लिए ज्ञात हो गए थे।

"इस दुनिया, - सेर जॉन के अनुसार, - सभी बुराई में पड़े हैं " (१ यूहन्\u200dना ५:१ ९), और वह आक्रामक वातावरण है जिसमें चर्च लोगों के उद्धार के लिए लड़ता है और जिसने पहली शताब्दी से ईसाइयों को पारंपरिक प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करने के लिए मजबूर किया था: संक्षिप्त रूप, मोनोग्राम, प्रतीकात्मक चित्र और संकेत।

चर्च की यह नई भाषा धीरे-धीरे क्रॉस के रहस्य में एक नया रूपांतर करने में मदद करती है, निश्चित रूप से, उसकी आध्यात्मिक उम्र को ध्यान में रखते हुए। आखिरकार, बपतिस्मा की तैयारी करने वाले catechumens के लिए dogmas के प्रकटीकरण में क्रमिकता की आवश्यकता (स्वैच्छिक स्थिति के रूप में) उद्धारकर्ता के शब्दों पर आधारित है (मैथ्यू 7; 6 और 1 कोर 3: 1 देखें)। इसीलिए यरुशलम के सेंट सिरिल ने अपने उपदेशों को दो भागों में विभाजित किया: पहला - 18 कैटेच्यूमेंस का, जहां संस्कारों के बारे में एक शब्द नहीं है, और दूसरा - 5 गुप्त धर्मोपदेशों के बारे में, जो कि सभी चर्च संस्कारों के वफादार लोगों को समझाते हैं। प्रस्तावना में, वह कैटेच्युमेंस को आश्वस्त करता है कि वे बाहरी लोगों को जो कुछ भी सुनाते हैं उसे व्यक्त न करें: "जब आप सिखाया की ऊंचाई का अनुभव करते हैं, तो आप सीखते हैं कि कैच्यूमेंस उसे सुनने के लिए अयोग्य हैं।" और सेंट जॉन क्राइसोस्टोम ने लिखा है: उन्होंने कहा, 'मैं इस बारे में खुलकर बात करना चाहूंगा, लेकिन मैं इससे डरता हूं। क्योंकि वे हमारी बातचीत में बाधा डालते हैं, हमें अस्पष्ट और अस्पष्ट बोलने के लिए मजबूर करते हैं " (बातचीत 40, 1 कोर।)। धन्य थिओडोर, किर्रा के बिशप एक ही बात कहते हैं: “ईश्वरीय रहस्यों के बारे में, क्योंकि बिन बुलाए, हम गुप्त में बात करते हैं; जो लोग गुप्त शिक्षा के योग्य हो गए हैं, उन्हें हटाने के बाद, हम उन्हें स्पष्ट रूप से सिखाते हैं ”(15 प्रश्न। न्यूम।)।

इस प्रकार, सचित्र प्रतीकों ने डोगमा और सैक्रामेंट के मौखिक सूत्रों को न केवल अभिव्यक्ति के तरीके में सुधार किया, बल्कि एक नई पवित्र भाषा होने के नाते, और भी अधिक मज़बूती से चर्च के शिक्षण को आक्रामक अपवित्रता से बचाया। हम आज तक हैं, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने सिखाया था, "हम भगवान के ज्ञान का प्रचार करते हैं, गुप्त, छिपे हुए" (1 कुरिं। 2: 7)।

क्रॉस टी के आकार का "एंटोनियोव्स्की"

रोमन साम्राज्य के दक्षिणी और पूर्वी हिस्सों में, मूसा के समय से "मिस्र" क्रॉस नामक एक हथियार और यूरोपीय भाषाओं में "टी" अक्षर से मिलते जुलते अपराधियों को अंजाम दिया जाता था। "ग्रीक अक्षर टी," काउंट ए.एस. उवरोव ने लिखा, "क्रूस के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले क्रॉस के रूपों में से एक है" (ईसाई प्रतीकवाद, मॉस्को, 1908, पृष्ठ 76)।

प्रसिद्ध संख्यावादी आर्किमांड्रेइट गेब्रियल का कहना है कि अक्षर टी के माध्यम से ग्रीक में व्यक्त संख्या 300, एपोस्टोलिक काल के बाद से भी काम कर चुकी है। - यह ग्रीक अक्षर टी 3 वीं शताब्दी के मकबरे के शिलालेख में पाया जाता है, जो सेंट कैलिस्टस के कैटाकॉम्ब में खोला गया है। (...) अक्षर टी की यह छवि 2 वीं शताब्दी में उत्कीर्ण एक कारेलियन पर पाई गई है (गाइड टू द लिटर्गी, टवर, 1886, पी। 344)

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस एक ही बात पर चर्चा करते हैं: "ग्रीक छवि, जिसे" तव "कहा जाता है, जिसे प्रभु का दूत बनाया गया है। "माथे पर चिन्ह" (यहेज। 9: 4) भविष्यवक्\u200dता यहेजकेल ने यरूशलेम में परमेश्\u200dवर के लोगों को आसन्न हत्या से, रहस्योद्घाटन में सीमित करने के लिए देखा। (...)

यदि हम इस प्रकार मसीह के शीर्षक के ऊपर इस छवि पर लागू होते हैं, तो हम तुरंत मसीह के चार-बिंदु क्रॉस को देखेंगे। नतीजतन, वहाँ ईजेकील ने चार-बिंदु क्रॉस के प्रोटोटाइप को देखा "(खोज, एम।, 1855, पुस्तक 2, Ch। 24, पृष्ठ 458)।

टर्टुलियन द्वारा इसकी पुष्टि की गई है: "ग्रीक पत्र तव और हमारे लैटिन टी ने क्रॉस के वास्तविक रूप को बनाया है, जो कि भविष्यवाणी के अनुसार, सच्चे यरूशलेम में हमारे माथे पर चित्रित किया जाएगा।"

"यदि अक्षर टी ईसाई क्रिस्चियन मोनोग्राम में है, तो यह पत्र इस तरह से अन्य सभी के सामने स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, क्योंकि टी को न केवल एक प्रतीक माना जाता था, बल्कि क्रॉस की बहुत छवि भी थी। इस तरह के एक मोनोग्राम का एक उदाहरण 3 शताब्दी के सारकोफैगस पर पाया जाता है ”(जीआर उवरोव, पी। 81)। चर्च परंपरा के अनुसार, सेंट एंथोनी द ग्रेट ने अपने कपड़ों पर एक ताऊ क्रॉस पहना था। या, उदाहरण के लिए, वेरोना शहर के बिशप, सेंट ज़ेनो, ने 362 में उनके द्वारा बनाई गई बेसिलिका की छत पर टी के आकार में एक क्रॉस रखा।

क्रॉस "मिस्र के चित्रलिपि अंख"

यीशु मसीह - मौत का विजेता - राजा के मुंह के माध्यम से घोषणा की पैगंबर सुलैमान: "जिसने मुझे पाया, उसने जीवन पाया" (प्रदान। 8:35), और उनके अवतार के बाद वह गूंज उठा: "मैं सात पुनर्जीवित और जीवन हूँ" (जॉन 11:25)। पहले से ही ईसाई धर्म के पहले शताब्दियों से, मिस्र के चित्रलिपि "एंकर", "जीवन" की अवधारणा को निरूपित करते हुए, जीवन देने वाले क्रॉस का प्रतीक था, इसे आकार में जैसा दिखता था।

क्रॉस "पत्र"

और नीचे दिए गए अन्य पत्रों (विभिन्न भाषाओं से) का उपयोग प्रारंभिक ईसाइयों द्वारा क्रॉस के प्रतीक के रूप में भी किया गया था। क्रॉस की ऐसी छवि ने पगानों को नहीं डराया, उनके परिचित होने के नाते। "और वास्तव में, जैसा कि सिनाई के शिलालेखों से देखा जा सकता है, - काउंट एएस यूवरोव कहते हैं, - पत्र एक प्रतीक के लिए और क्रॉस की एक वास्तविक छवि के लिए लिया गया था" (ईसाई प्रतीकवाद, भाग 1, पृष्ठ 81)। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, निश्चित रूप से, यह प्रतीकात्मक छवि का कलात्मक पक्ष नहीं था जो महत्वपूर्ण था, लेकिन इसके आवेदन की सुविधा के लिए पर्दा अवधारणा।

लंगर के आकार का क्रॉस

प्रारंभ में, पुरातत्वविदों को यह प्रतीक तीसरी शताब्दी के थेसालोनियन शिलालेख पर, रोम में - 230 में, और गॉल में - 474 में मिला। और "क्रिश्चियन सिंबोलिज्म" से हमें पता चलता है कि "प्रीटेक्स्टस की गुफाओं में बिना किसी शिलालेख के एक" लंगर "की छवि के साथ प्लेटें थीं (जीआर उवरोव, पी। 114)।

अपने एपिस्टल में, प्रेरित पौलुस सिखाता है कि ईसाइयों के पास अवसर है "Hope वर्तमान आशा को ऊपर उठाओ (यानी क्रॉस), जो आत्मा के लिए एक सुरक्षित और मजबूत लंगर की तरह है " (हेब। 6: 18-19)। यह, प्रेरित शब्द के अनुसार, "लंगर", प्रतीकात्मक रूप से काफिरों की फटकार से क्रॉस को कवर करना, और पाप के परिणामों से उद्धार के रूप में वफादार को इसका वास्तविक अर्थ बताना, हमारी मजबूत आशा है।

चर्च शिप, आलंकारिक रूप से तूफानी अस्थायी जीवन की लहरों के माध्यम से, हर किसी को शाश्वत जीवन के शांत स्थान तक पहुँचाता है। इसलिए, "लंगर", क्रूसिफ़ॉर्म होने के नाते, मसीहियों के बीच क्रूस ऑफ क्राइस्ट - स्वर्ग के राज्य के सबसे मजबूत फल के लिए आशा का प्रतीक बन गया, हालांकि यूनानियों और रोमियों ने भी इस संकेत का उपयोग करते हुए, इसे "ताकत" का अर्थ केवल सांसारिक मामलों के लिए सीखा।

मोनोग्राम क्रॉस "कांस्टेंटाइन"

प्रसिद्ध धर्मशास्त्र के एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ, आर्किमंड्रेइट गेब्रियल, लिखते हैं कि "एक समाधि (तीसरी शताब्दी) में अंकित मोनोग्राम में और सेंट एंड्रयू क्रॉस के आकार का, एक रेखा द्वारा खड़ी पार की गई (चित्र। 8, वहाँ क्रॉस की एक छिपी हुई छवि है" (रुकोव, पृष्ठ 343) ...
यह मोनोग्राम यीशु मसीह के नाम के ग्रीक प्रारंभिक अक्षरों से बना था, उन्हें क्रॉस-संरेखित करके: अर्थात् अक्षर "1" (iot) और अक्षर "X" (ची)।

यह मोनोग्राम अक्सर कॉन्स्टेंटिन के बाद के समय में पाया जाता है; उदाहरण के लिए, हम रावण में 5 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के आर्कबिशप चैपल के वाल्टों पर मोज़ेक निष्पादन में उसकी छवि देख सकते हैं।

क्रॉस-मोनोग्राम "चरवाहा का कर्मचारी"

क्राइस्ट द शेफर्ड का प्रतिनिधित्व करते हुए, प्रभु ने मूसा के कर्मचारियों को चमत्कारी शक्ति का संचार किया (निर्गमन 4: 2-5) पुराने नियम चर्च की मौखिक भेड़ पर देहाती अधिकार के संकेत के रूप में, और फिर हारून (निर्गमन 2: 8-10) के कर्मचारियों के लिए। पैगंबर मीका के मुंह से दिव्य पिता, केवल भोगी पुत्र को कहते हैं: "तेरा लोगों को तेरा डंडा, तेरा वंश की भेड़ फ़ीड" (मीका 7:14)। "मैं अच्छा चरवाहा हूं: अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिए अपना जीवन व्यतीत करता है" (यूहन्ना 10:11) - प्यारे बेटे ने स्वर्गीय पिता का जवाब दिया।

काउंट ऐम्ब उरावोव ने कैटाकोम्ब काल की खोजों का वर्णन करते हुए बताया कि: “रोमन गुफाओं में पाया गया एक मिट्टी का दीपक हमें बहुत स्पष्ट रूप से दिखाता है कि चरवाहा के पूरे प्रतीक के बजाय एक तुला कर्मचारी कैसे खींचा गया था। इस चिराग के निचले हिस्से पर, कर्मचारियों को X, क्राइस्ट के नाम के पहले अक्षर X को पार करते हुए दर्शाया गया है, जो एक साथ उद्धारकर्ता (क्राइस्ट। साइब पी। 184) का मोनोग्राम बनाते हैं।

शुरुआत में, मिस्र की छड़ी का आकार एक चरवाहे के कर्मचारियों के समान था, जिसका ऊपरी हिस्सा नीचे की ओर झुका हुआ था। बीजान्टियम के सभी बिशपों को केवल सम्राटों के हाथों से "शेफर्ड के कर्मचारी" से सम्मानित किया गया था, और 17 वीं शताब्दी में, सभी रूसी पितृसत्ताओं ने अपने पहले बिशप के कर्मचारियों को पुन: प्राप्त करने वाले ऑटोकैट्स के हाथों से प्राप्त किया था।

क्रॉस "बरगंडी", या "एंड्रीव्स्की"

पवित्र शहीद जस्टिन द फिलोसोफर, इस सवाल के बारे में बताते हुए कि कैसे क्रूस के आकार के प्रतीक मसीह की स्वाभाविकता से पहले ही पैगनों के लिए ज्ञात हो गए थे, मुखर: "तिमाइउस में प्लेटो क्या कहता है (...) ईश्वर के पुत्र के बारे में (...) कि भगवान ने उसे एक पत्र की तरह ब्रह्मांड में रखा। एक्स, वह भी मूसा से उधार लिया! मूसा के धर्मग्रंथों में कहा गया है कि (...) मूसा ने, ईश्वर की प्रेरणा और कार्य से, तांगा लिया और क्रॉस की छवि बनाई (...) और लोगों से कहा: यदि आप इस छवि को देखते हैं और विश्वास करते हैं, तो आप इसके माध्यम से बच जाएंगे (अंक। 21: 8) ( जॉन 3:14)। (...) प्लेटो ने इसे पढ़ा और, यह सुनिश्चित करने के लिए नहीं जाना और यह महसूस नहीं किया कि यह एक (ऊर्ध्वाधर) क्रॉस की छवि थी, लेकिन केवल अक्षर X के आंकड़े को देखते हुए, उन्होंने कहा कि पहले भगवान के सबसे करीब बल अक्षर X की तरह था (माफी) 1,) 60)।

ग्रीक वर्णमाला का अक्षर "X" दूसरी शताब्दी से मोनोग्राम प्रतीकों का आधार रहा है, और न केवल इसलिए कि यह मसीह के नाम को छिपाता था; आखिरकार, जैसा कि आप जानते हैं, "प्राचीन लेखकों ने एक्स अक्षर में एक क्रॉस का आकार पाया, जिसे एंड्रीव्स्की कहा जाता है, क्योंकि किंवदंती के अनुसार, एपोस्टल एंड्रयू ने अपने जीवन को ऐसे क्रॉस पर समाप्त कर दिया," आर्किमांड्रेइट गेब्रियल (रुको, पृष्ठ 345) ने लिखा है।

1700 के आसपास, ईश्वर ने पीटर द ग्रेट का अभिषेक किया, रूढ़िवादी रूस और आनुवांशिक पश्चिम के बीच धार्मिक अंतर को व्यक्त करने की इच्छा रखते हुए, राज्य के प्रतीक पर सेंट एंड्रयू के क्रॉस की छवि को अपने हाथ की सील पर, नौसेना के ध्वज पर, आदि रखा। उनकी अपनी हस्तलिखित व्याख्या कहती है कि: "सेंट एंड्रयू के क्रॉस (अपनाया गया) इस तथ्य के लिए कि इस प्रेरित रूस से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त हुआ।"

क्रॉस "कॉन्स्टैंटाइन का मोनोग्राम"

चर्च के इतिहासकार युसेबियस पैम्फिलस ने अपने "द बुक ऑफ द फर्स्ट" में कहा है कि पवित्र समान-से-प्रेरित ज़ार कॉन्स्टेंटाइन "मसीह का पुत्र स्वर्ग में देखा गया और स्वर्ग में देखे गए चिन्ह के साथ एक सपने में दिखाई दिया। ज़ार कॉन्स्टेंटाइन "(Ch। 29)। "हम अपनी आँखों से इस बैनर को देखने के लिए हुए," यूसेबियस (Ch। 30) जारी है। - इसकी निम्नलिखित उपस्थिति थी: एक लंबे, सोने से ढके हुए भाले पर एक अनुप्रस्थ यार्न था, जिसमें भाले (...) के साथ एक क्रॉस बना था, और उस पर नमकीन नाम का प्रतीक: दो अक्षरों ने मसीह (...) का नाम दिखाया, जिसके बीच से "P" अक्षर उभरा। ज़ार ने बाद में अपने हेलमेट पर इन अक्षरों को पहनने का रिवाज़ रखा था ”(Ch। 31)।

"कॉन्सटेंटाइन के मोनोग्राम के रूप में जाना जाने वाला (संयुक्त) अक्षरों का संयोजन, जो मसीह शब्द के पहले दो अक्षरों से बना है -" ची "और" आरओ "- लिटर्जिस्ट आर्किमेंड्रेइट गेब्रियल लिखते हैं, - यह कॉन्स्टैंटाइन मोनोग्राम सम्राट कॉन्सटेंटाइन के सिक्कों पर पाया जाता है" (पृष्ठ 344)। ...

जैसा कि आप जानते हैं, यह मोनोग्राम काफी व्यापक हो गया है: यह पहली बार सम्राट ट्रोजन डेसियस (249 -251) के प्रसिद्ध कांस्य सिक्के पर मेयोनिया के लिडियन शहर में मारा गया था; 397 में एक पोत पर चित्रित किया गया था; यह पहली पांच शताब्दियों के कब्रिस्तानों पर उकेरा गया था, या, उदाहरण के लिए, सेंट सिक्सटस (जीआर उवरोव, पी। 85) की गुफाओं में प्लास्टर पर फ्रेस्को में चित्रित किया गया था।

मोनोग्राम क्रॉस "पोस्ट-कॉन्स्टेंटाइन"

"कभी-कभी पत्र टी," आर्किमांड्रेइट गेब्रियल लिखता है, "पत्र पी के साथ संयोजन में पाया जाता है, जिसे एपिटाफ में सेंट कैलिस्टस की कब्र में देखा जा सकता है" (पी। 344)। यह मोनोग्राम मेगारा शहर में पाए जाने वाले ग्रीक स्लैब और टायर के शहर में सेंट मैथ्यू के कब्रिस्तान के ग्रैवेस्टोन पर भी पाया जाता है।

शब्दों में "निहारना, अपने राजा" (यूहन्ना १ ९: १४) सब से पहले पीलातुस ने दाऊद के शाही वंश से यीशु के कुलीन मूल की ओर इशारा किया, जो जड़-स्वयंभू क्वार्टर-शासकों के विपरीत था, और यह विचार लिखित रूप में व्यक्त किया गया था "उसके सिर पर" (मत्ती २ prov:३37), जिसने निस्संदेह, सत्ता के भूखे महायाजकों के असंतोष को भड़काया, जिन्होंने राजाओं से भगवान के लोगों पर सत्ता चुरा ली। और इसीलिए प्रेरितों ने, क्रूस पर चढ़ाये हुए मसीह के पुनरुत्थान का उपदेश दिया और खुले तौर पर "सम्मान करते हुए, - जैसा कि प्रेरितों के कार्य से देखा जा सकता है, - यीशु का राजा" (प्रेरितों के काम; 7; 7), धोखेबाज लोगों के माध्यम से पादरी से मजबूत उत्पीड़न का सामना करना पड़ा।

ग्रीक अक्षर "आर" (आरओ) - लैटिन में शब्द "पैक्स" में पहला, रोमन "रेक्स" में, रूसी ज़ार में - ज़ार जीसस का प्रतीक, "टी" (टीएवी) अक्षर के ऊपर स्थित है, जिसका अर्थ है एक क्रॉस; और एक साथ वे प्रेरितों के सुसमाचार से उन शब्दों को याद करते हैं जो हमारी सारी शक्ति और बुद्धि क्रूस पर चढ़े हुए हैं (1 कुरिं। 1:23 - 24)।

इस प्रकार, "और इस मोनोग्राम को, सेंट जस्टिन की व्याख्या के अनुसार, क्रॉस ऑफ़ क्राइस्ट (...) के संकेत के रूप में परोसा गया, पहले मोनोग्राम के बाद ही प्रतीकवाद में इतना व्यापक अर्थ प्राप्त हुआ। (…) रोम में (…) यह 355 से पहले आम नहीं था, और गॉल में - 5 वीं शताब्दी से पहले नहीं ”(जीआर उवरोव, पी। 77)।

मोनोग्राम क्रॉस "सन-शेप्ड"

पहले से ही IV सदी के सिक्कों पर यीशु का "I" "मोन" "सूर्य" के आकार का एक मोनोग्राम है, "भगवान भगवान के लिए, - जैसा पवित्र ग्रंथ सिखाता है, - एक सूरज है ” (भज। 84४:१२)।

सबसे प्रसिद्ध, "कॉन्सटेंटाइन", "मोनोग्राम ने कुछ बदलाव किए: एक लाइन या पत्र" I "को जोड़ा गया, मोनोग्राम को पार करते हुए" (अर्चिम। गैब्रियल, पी। 344)।

यह "सूर्य के आकार का" क्रॉस मसीह के क्रॉस की सभी-ज्ञानवर्धक और सभी-विजेता शक्ति के बारे में भविष्यवाणी की पूर्ति का प्रतीक है: "लेकिन तुम्हारे लिए, जो मेरे नाम से खौफ खाते हैं, उनकी किरणों में धार्मिकता और चिकित्सा का सूर्य उदय होगा," - पैगंबर मलाची ने पवित्र आत्मा की घोषणा की, - और तुम दुष्टों को रौंद डालोगे; क्योंकि वे तुम्हारे पैरों के तलवे के नीचे धूल खा जायेंगे ” (4:2-3).

मोनोग्राम क्रॉस "ट्रिडेंट"

जब उद्धारकर्ता गलील सागर के पास से गुजरा, तो उसने मछुआरों को अपने भविष्य के शिष्यों को पानी में डालते देखा। "और वह उन से कहता है, मेरे पीछे आओ, और मैं तुम लोगों को मछुआरे बनाऊंगा।" (मत्ती 4:19)। और बाद में, समुद्र के किनारे बैठकर उसने लोगों को अपने दृष्टान्तों के साथ सिखाया: "स्वर्ग के राज्य की तरह समुद्र में एक शुद्ध डाली है और सभी प्रकार की मछलियों को पकड़ती है" (मत्ती 13:47)। "मछली पकड़ने के गियर में स्वर्ग के राज्य के प्रतीकात्मक अर्थ को मान्यता देते हुए," ईसाई प्रतीकवाद "कहते हैं," हम यह मान सकते हैं कि समान अवधारणा का संदर्भ देने वाले सभी सूत्र इन सामान्य प्रतीकों द्वारा प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त किए गए थे। उसी गोले के लिए त्रिशूल को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जो मछली पकड़ने के लिए इस्तेमाल किया गया था, क्योंकि वे अब हुक के साथ पकड़ते हैं ”(जीआर उवरोव, 147)।

इस प्रकार, मसीह के त्रिशूल मोनोग्राम ने लंबे समय से बपतिस्मा के संस्कार में भागीदारी का मतलब है, भगवान के राज्य के नेटवर्क में एक जाल के रूप में। उदाहरण के लिए, मूर्तिकार यूट्रोपियस के प्राचीन स्मारक पर एक शिलालेख है जो बपतिस्मा की उनकी स्वीकृति के बारे में खुदी हुई है और एक त्रिशूल मोनोग्राम के साथ समाप्त होता है (Gr। Uvarov, पृष्ठ 99)।

मोनोग्राम क्रॉस "कॉन्स्टेंटिनोव्स्की"चर्च के पुरातत्व और इतिहास से यह ज्ञात है कि लेखन और वास्तुकला के प्राचीन स्मारकों पर अक्सर "ची" और "आरओ" अक्षरों के संयोजन का एक प्रकार होता है, पवित्र ज़ार कांस्टेंटाइन के मोनोग्राम में, डेविड के सिंहासन पर भगवान के चुने हुए उत्तराधिकारी।

केवल IV सदी से, लगातार दर्शाया गया क्रॉस खुद को मोनोग्राम शेल से मुक्त करना शुरू कर दिया, अपने प्रतीकात्मक रंग को खोने के लिए, अपने वास्तविक रूप से संपर्क कर रहा था, जो या तो अक्षर "I" या अक्षर "X" जैसा दिखता है।

क्रूस की छवि में ये परिवर्तन ईसाई राज्यवाद के उद्भव के कारण हुए, इसकी खुली वंदना और महिमा के आधार पर।

दौर "मुफ्त" क्रॉस

प्राचीन रिवाज के अनुसार, जैसा कि होरेस और मार्शल ने गवाही दी है, ईसाइयों ने इसे तोड़ने के लिए आसान बनाने के लिए पके हुए रोटी के आटे को काट दिया। लेकिन ईसा मसीह से बहुत पहले, यह पूर्व में एक प्रतीकात्मक परिवर्तन था: भड़का हुआ क्रॉस, पूरे को भागों में विभाजित करता है, उन लोगों को एकजुट करता है जिन्होंने उनका इस्तेमाल किया, अलगाव को ठीक किया।

इस तरह की गोल रोटियों को चित्रित किया गया है, उदाहरण के लिए, एक क्रॉस द्वारा चार भागों में विभाजित सिंट्रोफिन के शिलालेख पर, और सेंट लुकिना की गुफा से कब्र पर, 3 शताब्दी के एक मोनोग्राम द्वारा छह भागों में विभाजित किया गया है।

चालीसा, गुंडागर्दी और अन्य चीजों में कम्युनिकेशन के संस्कार के साथ सीधे संबंध में, रोटी को मसीह के शरीर के प्रतीक के रूप में चित्रित किया गया था, हमारे पापों के लिए टूट गया।

मसीह के जन्म से पहले बहुत ही चक्र को अभी भी अमरता और अनंत काल के अवैयक्तिक विचार के रूप में चित्रित किया गया था। अब, विश्वास से, हम समझते हैं कि "परमेश्वर का पुत्र स्वयं एक अंतहीन चक्र है," अलेक्जेंड्रिया के सेंट क्लेमेंट के शब्द के अनुसार, "जिसमें सभी बल जुटे हैं।"

कैटाकोम्ब क्रॉस, या "जीत का संकेत"

आर्किमांड्राइट गेब्रियल के अनुसार, "प्राचीन स्मारकों पर, और प्राचीन स्मारकों में, चार-नुकीले पार अतुलनीय रूप से अधिक सामान्य हैं।" क्रूस की यह छवि ईसाइयों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है क्योंकि ईश्वर ने स्वयं स्वर्ग में चार-नुकीले क्रॉस का संकेत दिखाया था ”(ले। पी। 345)।

यह सब कैसे हुआ, इसका वर्णन प्रसिद्ध इतिहासकार यूसीबियस पाम्पल ने अपने "धन्य त्सार कॉन्स्टेंटाइन के जीवन के बारे में पहली पुस्तक" में किया है।

"एक बार, दोपहर के घंटों में, जब सूरज पहले से ही पश्चिम की ओर झुकना शुरू कर दिया था," ज़ार ने कहा, "मैंने अपनी आँखों से क्रॉस के चिन्ह को देखा, प्रकाश से बना और धूप में लेटा हुआ था, शिलालेख के साथ" इस से, जीत! " यह नजारा खुद और उसके पीछे चलने वाली पूरी सेना के आतंक के साथ जब्त हो गया और जो चमत्कार दिखाई दिया, उसका चिंतन जारी रखा (च। 28)।

यह 312 अक्टूबर के 28 वें दिन था, जब कॉन्स्टेंटाइन ने मैक्सेंटियस के खिलाफ एक सेना के साथ मार्च किया, जो रोम में कैद था। दिन के उजाले में क्रॉस की इस चमत्कारी घटना को कई आधुनिक लेखकों ने प्रत्यक्षदर्शियों से सत्यापित कराया है।

विशेष रूप से महत्वपूर्ण जूलियन द अपोस्टेट से पहले कंफ़ेक्टर आर्टीमी की गवाही है, जिनसे पूछताछ के दौरान आर्टेम ने कहा:

"ऊपर से मसीह ने कॉन्स्टेंटाइन को बुलाया जब उसने मैक्सेंटियस के खिलाफ युद्ध छेड़ा, उसे दोपहर के समय क्रॉस का संकेत दिखाते हुए, सूर्य और स्टार के आकार के रोमन अक्षरों पर चमकते हुए, युद्ध में अपनी जीत की भविष्यवाणी की। जब हम स्वयं वहां थे, तो हमने उनका संकेत देखा और पत्र पढ़े, उन्हें और पूरी सेना को देखा: आपकी सेना में इसके कई साक्षी हैं, यदि आप केवल उनसे पूछना चाहते हैं ”(Ch। 29)।

"भगवान की शक्ति से, पवित्र सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने अत्याचारी मैक्सेंटियस पर एक शानदार जीत हासिल की, जिसने रोम में दुष्ट और खलनायक कार्य किए" (Ch। 39)।

इस प्रकार, क्रॉस, जो पहले पगानों के बीच शर्मनाक निष्पादन का एक साधन था, सम्राट कॉन्स्टेंटाइन के तहत विजय का महान संकेत बन गया - बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की विजय और सबसे गहरी वंदना का विषय।

उदाहरण के लिए, पवित्र सम्राट जस्टिनियन के उपन्यासों के अनुसार, ऐसे क्रॉस को अनुबंधों पर रखा जाना था और इसका मतलब था कि एक हस्ताक्षर "सभी विश्वास के योग्य" (पुस्तक 73, अध्याय 8)। क्रॉस की छवि से परिषदों के कार्य (फैसले) भी तेज हो गए थे। शाही फरमानों में से एक कहता है: "हम प्रत्येक घनिष्ठ कार्य को आज्ञा देते हैं, जो कि मसीह के पवित्र क्रॉस के संकेत द्वारा अनुमोदित है, इसलिए हम इसे रखते हैं और इसलिए यह जैसा है वैसा ही है।"

सामान्य तौर पर, क्रॉस का यह रूप अक्सर आभूषणों में उपयोग किया जाता है।

सजाने के लिए मंदिरों, माउस, पुजारी बनियान और अन्य चर्च के बर्तन।

रूस में क्रॉस "पितृसत्तात्मक", या पश्चिम में "लोरेंसकी"अंतिम सहस्राब्दी के मध्य से तथाकथित "पितृसत्तात्मक क्रॉस" के उपयोग को साबित करने वाले तथ्य की पुष्टि चर्च पुरातत्व के क्षेत्र के कई आंकड़ों से होती है। यह छह-नुकीले क्रॉस का आकार है जिसे कोरसून शहर में बीजान्टिन सम्राट के गवर्नर की मुहर पर चित्रित किया गया था।

उसी प्रकार का क्रॉस पश्चिम में "लॉरेन" नाम के तहत व्यापक था।
रूसी परंपरा से एक उदाहरण के लिए, आइए हम 18 वीं शताब्दी के रोस्तोव के भिक्षु अब्राहम के कम से कम बड़े तांबे के क्रॉस को इंगित करें, जिसे पुरानी रूसी कला के संग्रहालय में रखा गया था, जिसे आंद्रेई रुबलेव के नाम पर रखा गया था, जो 11 वीं शताब्दी के आइकॉफोग्राफिक नमूनों के अनुसार था।

फोर-पॉइंट क्रॉस, या लैटिन "इमिसा"

पाठ्यपुस्तक "द टेम्पल ऑफ़ गॉड एंड चर्च सर्विसेस" में कहा गया है कि "क्रॉस की प्रत्यक्ष छवि की वंदना करने के लिए एक मजबूत प्रेरणा, और एक मोनोग्राम्ड नहीं, संत त्सो कॉन्सटेंटाइन की मां द्वारा ईमानदार और जीवन देने वाली क्रॉस का अधिग्रहण, प्रेरित हेलेन के बराबर। जैसे-जैसे क्रॉस की सीधी छवि फैलती है, यह धीरे-धीरे क्रूसिफ़िशन के रूप को प्राप्त करता है "(एसपी।, 1912, पी। 46)।"

पश्चिम में, सबसे आम अब "इम्मिस" क्रॉस है, जिसे स्किमैटिक्स - काल्पनिक पुरातनता के प्रशंसक - तिरछे ढंग से कॉल करते हैं (पोलिश में किसी कारण से) "लैटिन क्रायज़" या "रोमन", जिसका अर्थ है रोमन क्रॉस। ऑस्मिकोनेटिक्स के चार-नुकीले क्रॉस और जोशीले प्रशंसकों के इन अवरोधकों को, जाहिर है, यह याद दिलाने की जरूरत है कि, सुसमाचार के अनुसार, रोमन द्वारा क्रॉस के निष्पादन को पूरे साम्राज्य में फैलाया गया था और निश्चित रूप से, रोमन माना जाता था।

और पेड़ों की संख्या के अनुसार नहीं, सिरों की संख्या के अनुसार, क्राइस्ट का क्रॉस हमारे द्वारा पूजनीय है, लेकिन स्वयं क्राइस्ट के अनुसार, जिनके पवित्र रक्त से उन्हें दाग दिया गया था, रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस ने विद्वानों की अटकलों का खंडन किया। "और, चमत्कारी शक्ति का प्रदर्शन करते हुए, कोई भी क्रॉस स्वयं द्वारा कार्य नहीं करता है, लेकिन मसीह की शक्ति ने उस पर क्रूस पर चढ़ाया और उसके पवित्र नाम से पुकार किया" (खोज, पुस्तक 2, Ch। 24)।

उपयोग के लिए इक्वेनिकल चर्च द्वारा स्वीकार किए जाते हैं, "कैन्यन टू द ऑनेस्ट क्रॉस" - सेंट ग्रेगरी द सीनाईट का निर्माण - स्वर्ग, सांसारिक और नर्क की हर चीज को पार करने की दिव्य शक्ति का महिमामंडन करता है: "ईमानदार क्रॉस, चार-पॉइंटेड पावर, एपोस्टल स्प्लेंडर" (गीत 1), "चार-पॉइंट क्रॉस क्रॉस" ऊंचाई, गहराई और चौड़ाई है ”(सैंटो 4)।

तीसरी शताब्दी से शुरू होने पर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, तो पूरे रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप का उपयोग अन्य सभी के बराबर करते हैं।

क्रॉस "पीपल"क्रॉस का यह रूप 13 वीं -15 वीं शताब्दी में रोमन चर्च के बिशप और पापल सेवाओं में सबसे अधिक इस्तेमाल किया गया था, और इसलिए इसे "पापल क्रॉस" कहा जाता था।

पार से समकोण पर दर्शाया पैर के बारे में सवाल है, के लिए, हम रोस्तोव के सेंट देमेत्रिायुस, जिन्होंने कहा की शब्दों के साथ जवाब देंगे: "मैं,, पार के पैर चुंबन अगर यह परोक्ष है अगर परोक्ष नहीं, और पार निर्माताओं और पार लेखकों में से कस्टम, एक चर्च के रूप में, संगत है, मैं विवाद, मैं स्वीकर नहीं है" (खोज, पुस्तक 2, चौ। 24)।

छह-बिंदु पार "रूसी रूढ़िवादी"लॉर्ड्स क्रॉस की सेवा के 9 वें घंटे के लिटर्जिकल टेक्स्ट द्वारा झुके हुए निचले बार के डिज़ाइन के कारण का प्रश्न काफी स्पष्ट रूप से समझाया गया है:"दो लुटेरों के बीच धर्मी का नाप था कि तेरा क्रॉस पाया गया था: दूसरे के लिए मुझे ईश निंदा के बोझ से नरक में लाया जाएगा, दूसरे के लिए मुझे धर्मशास्त्र के ज्ञान से पापों से राहत मिली है।"... दूसरे शब्दों में, दोनों लुटेरों के लिए कलवारी में, और प्रत्येक व्यक्ति के लिए जीवन में, क्रॉस एक माप के रूप में कार्य करता है, जैसे कि उसकी आंतरिक स्थिति का पैमाना।

एक डाकू को जो नरक में गिराया जा रहा है "ईशनिंदा का बोझ", मसीह के खिलाफ उसके द्वारा, वह बन गया, जैसा कि यह था, संतुलन का बार, इस भयानक वजन के नीचे झुकना; पश्चाताप और उद्धारकर्ता के शब्दों से मुक्त एक और डाकू: "आज स्वर्ग में मेरे साथ रहो" (लूका 23:43), स्वर्ग के राज्य में क्रॉस चढ़ जाता है।
रूस में क्रॉस के इस रूप का प्राचीन काल से उपयोग किया जाता है: उदाहरण के लिए, 1161 में पोल्त्स्क के भिक्षु यूफ्रोसिनिया राजकुमारी द्वारा व्यवस्थित पूजा क्रॉस, छह-बिंदु था।

छह-सूत्रीय रूढ़िवादी क्रॉस, दूसरों के साथ, रूसी हेरलड्री में उपयोग किया गया था: उदाहरण के लिए, खेरसॉन प्रांत के हथियारों के कोट पर, जैसा कि "रूसी कोट ऑफ आर्म्स" (पी। 193) में समझाया गया है, एक "रजत रूसी क्रॉस" को दर्शाया गया है।

रूढ़िवादी क्रॉस

आठ-नुकीले - क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप के साथ सबसे अधिक सुसंगत, जिस पर क्राइस्ट को पहले ही क्रूस पर चढ़ाया गया था, जैसा कि टर्टुल्लियन, लियोन के सेंट इरेनायस, सेंट जस्टिन द फिलोस्फर और अन्य ने किया था। “और जब क्राइस्ट ने प्रभु को अपने कंधों पर बिठाया, तब क्रॉस चार-बिंदु था; क्योंकि अभी तक उस पर कोई शीर्षक या एक पैर नहीं था। (...) कोई पैर नहीं था, क्योंकि क्राइस्ट को अभी तक क्रूस और सैनिकों पर नहीं उठाया गया था, यह नहीं जानते हुए कि मसीह के पैर कहां पहुंचेंगे, एक पैर संलग्न नहीं किया था, यह पहले से ही गोलगोथा में समाप्त हो गया, "रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस ने विद्वानों का अध्ययन किया (खोज, पुस्तक) । 2, Ch। 24)। इसके अलावा, मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक नहीं था, क्योंकि, पहली बार सुसमाचार रिपोर्ट के रूप में "उसे क्रूस पर चढ़ाया" (यूहन्ना १ ९: १,), और उसके बाद ही “पीलातुस ने शिलालेख लिखा और डाला(उनके आदेश से) एक दोगला " (यूहन्ना 19:19)। यह पहली बार था कि वे बहुत से विभाजित थे "उसके कपड़े" योद्धा की, "जिसने उसे क्रूस पर चढ़ाया" (मत्ती २ 27:३५), और उसके बाद ही "उन्होंने अपने सिर पर एक शिलालेख लगाया जो उनके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु, यहूदियों का राजा है" (मत्ती 27: 3.7)।

इसलिए, मसीह के चार-बिंदु क्रॉस, गोल्गोथा तक ले जाया गया, जो कि सभी जो विद्वानों के राक्षसी कब्जे में गिर गए हैं, एंटीचरिस्ट की मुहर कहते हैं, को पवित्र सुसमाचार "उनका क्रॉस" (मैट। 27:32, मार्क 15:21, ल्यूक 23:26) में कहा जाता है। , जॉन 19:17), यानी, सूली के बाद गोली और पैर के साथ भी ऐसा ही (जॉन 19:25)। रूस में, इस फॉर्म का क्रॉस दूसरों की तुलना में अधिक बार उपयोग किया गया था।

सात-नुकीले क्रॉस

क्रॉस का यह रूप अक्सर उत्तरी लेखन के प्रतीक पर पाया जाता है, उदाहरण के लिए, 15 वीं शताब्दी का प्सकोव स्कूल: उसके जीवन के साथ सेंट पारस्केवा पाइटनित्सा की छवि - ऐतिहासिक संग्रहालय से, या थेसालोनिकी के सेंट वेत्रियोस की छवि - रूसी से; या मास्को स्कूल: डायोनिसियस द्वारा "द क्रूसिफ़िक्शन" - ट्रेटीकोव गैलरी से, 1500 दिनांकित।
हम रूसी चर्चों के गुंबदों पर सात-नुकीले क्रॉस को देख सकते हैं: हम उदाहरण के लिए, वज़ेंट्सी (पवित्र रूस, सेंट पीटर्सबर्ग, 1993, बीमार 129) के गांव में 1786 के लकड़ी के इलिंस्की चर्च का हवाला देते हैं, या हम इसे पैट्रिआर्क न्यू यरूशलेम मठ के कैथेड्रल के प्रवेश द्वार के ऊपर देख सकते हैं। ...

एक समय में, धर्मशास्त्रियों ने इस सवाल पर गर्मजोशी से चर्चा की कि रहस्यवादी और हठधर्मिता का क्या मतलब है कि पैर प्रायश्चित क्रॉस के हिस्से के रूप में है?

तथ्य यह है कि ओल्ड टेस्टामेंट पुजारी को प्राप्त हुआ, इसलिए बोलने के लिए, बलिदान देने का अवसर (शर्तों में से एक के रूप में) धन्यवाद "स्वर्ण पाद, सिंहासन से जुड़ा हुआ" (इतिहास ९: १)), जैसा कि हमारे पास आज भी है, ईश्वर के अध्यादेश के अनुसार, ईसाई धर्म को पवित्रता के माध्यम से पवित्र किया गया था: "और उनका अभिषेक करें," भगवान ने कहा, "होमबलि की वेदी और उसके सभी बर्तन, (...) और उसके पैर। और उन्हें पवित्र करो, और एक महान तीर्थ होगा: जो कुछ भी उन्हें छूएगा वह पवित्र होगा। " (निर्गमन 30: 26-29)।

इस प्रकार, क्रॉस का पैर न्यू टेस्टामेंट वेदी का वह हिस्सा है, जो रहस्यमय रूप से दुनिया के उद्धारकर्ता के पुजारी मंत्रालय को इंगित करता है, जिसने स्वेच्छा से दूसरों के पापों के लिए अपनी मृत्यु के साथ भुगतान किया: भगवान के पुत्र के लिए "वह खुद पेड़ पर अपने शरीर में हमारे पापों को बोर करता है" (1 पत। 2:24) क्रूस का, "खुद का बलिदान" (हेब। 7:27) और इस तरह "हमेशा के लिए उच्च पुजारी बनना"(इब्रानियों ६:२०), स्वयं में स्थापित "स्थायी पुजारी" (हेब। 7:24)।

यह "पूर्वी पितृसत्ता के रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति" में कहा गया है: "क्रॉस पर उन्होंने पुजारी के पद को पूरा किया, मानव जाति के छुटकारे के लिए खुद को ईश्वर और पिता के लिए बलिदान कर दिया" (मॉस्को, 1900, पृष्ठ 38)।
लेकिन आइए हम पवित्र क्रॉस के पैर को भ्रमित न करें, जो पवित्र ग्रंथों से अन्य दो पैरों के साथ हमें इसके रहस्यमय पक्षों में से एक का खुलासा करता है। - सेंट बताते हैं दिमित्री रोस्तोव्स्की।

“दाऊद कहता है:“ हमारे परमेश्वर यहोवा की परीक्षा करो, और उसके चरणों की पूजा करो; पवित्र यह " (भजन ९९: ५)। और यशायाह मसीह की ओर से कहता है: (क्या 60:13), - रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस बताते हैं। एक पैर है जिसे पूजा करने की आज्ञा दी गई है, और एक पैर है जिसे पूजा करने के लिए निर्दिष्ट नहीं किया गया है। यशायाह की भविष्यवाणी में भगवान कहते हैं: "स्वर्ग मेरा सिंहासन है, और पृथ्वी मेरा पाद है" (है। ६६: १): यह पैर - पृथ्वी, किसी को भी नहीं, बल्कि ईश्वर को, इसके निर्माता को पूजना चाहिए। और यह स्तोत्र में भी लिखा है: "द लॉर्ड (फादर) ने मेरे भगवान (पुत्र) से कहा: मेरे दाहिने हाथ पर बैठो, जब तक मैं तेरा दुश्मन नहीं बनाऊंगा, तब तक तुम मेरे दुश्मन बन जाओ" (शास्त्र 109: 1)। और भगवान के इस पैर, भगवान के दुश्मन, जो पूजा करना चाहता है? दाऊद किस तरह की पूजा करने की आज्ञा देता है? ” (खोज, पुस्तक 2, Ch। 24)।

इस प्रश्न के लिए, उद्धारकर्ता के उत्तर की ओर से परमेश्वर का वचन: "और जब मैं पृथ्वी से उठा हूँ" (यूहन्ना १२:३२) - "मेरे पैरों के तलवे से" (इस्स। 66: 1), फिर "मैं अपने पद की बड़ाई करूंगा" (ईसा। 60:13) - "वेदी का पैर" (पूर्व 30:28) नए नियम के - पवित्र क्रॉस, जो उखाड़ फेंकता है, जैसा कि हम स्वीकार करते हैं, भगवान, "आपके दुश्मन आपके पदचिन्ह होंगे" (भजन 109: 1) और इसलिए “पैर की पूजा करो (पार करना) उसके; पवित्र यह! " (भजन ९९: ५), "सिंहासन से जुड़ा पैर" (२ क्रि। ९: १:)।

क्रॉस "कांटों का ताज"कांटों के मुकुट के साथ एक क्रॉस की छवि का उपयोग कई सदियों से विभिन्न लोगों द्वारा किया गया है जिन्होंने ईसाई धर्म को अपनाया है। लेकिन प्राचीन ग्रीको-रोमन परंपरा से कई उदाहरणों के बजाय, हम इसके उपयोग के कई मामलों को बाद के समय में सूत्रों के अनुसार देंगे। प्राचीन अर्मेनियाई पांडुलिपि के पन्नों पर कांटों के ताज के साथ क्रॉस को देखा जा सकता हैपुस्तकेंसिलिशियन साम्राज्य की अवधि (माटेनाडारन, एम।, 1991, पी। 100);आइकन पर ट्रेत्यकोव गैलरी (वीएन लाज़रेव, नोवगोरोड आइकन पेंटिंग, एम।, 1976, पृष्ठ 11) से 12 वीं शताब्दी का "महिमा का क्रॉस"; Staritsky कॉपर-कास्ट परपार करना-XIV सदी का शीर्षक; परसंरक्षक "गोलगोथा" - 1557 में ज़ारिना अनास्तासिया रोमानोवा का मठवासी योगदान; चांदी परथाली XVI सदी (नोवोडेविच कॉन्वेंट, एम।, 1968, बीमार 37), आदि।

परमेश्वर ने आदम को पाप करते हुए कहा कि “शापित तुम्हारे लिए भूमि है। वह तुम्हारे लिए कांटे और उँगलियाँ उगाएगी ” (उत्पत्ति 3: 17-18)। और नए पापी आदम - जीसस क्राइस्ट - ने स्वेच्छा से खुद को दूसरों के पापों के रूप में लिया, और उनके परिणामस्वरूप मृत्यु, और कांटेदार कष्ट उसके साथ कंटीले रास्ते पर चले गए।

मसीह के प्रेषित मैथ्यू (27:29), मार्क (15:17) और जॉन (19: 2) बताते हैं "सैनिकों ने कांटों का ताज पहनाया और उसके सिर पर डाल दिया", "और उसकी धारियों से हम ठीक हो गए" (है 53: 5)। इसलिए, यह स्पष्ट है कि पुष्पांजलि ने विजय और इनाम के प्रतीक के बाद से, नए नियम की पुस्तकों के साथ शुरू किया है: "सत्य का मुकुट" (२ टिम। ४::), "महिमा का ताज" (1 पतरस 5: 4), "जीवन का मुकुट" (याकूब 1:12 और प्रेषि। 2:10)।

क्रॉस "फांसी"क्रॉस का यह रूप बहुत व्यापक रूप से चर्चों, लिटर्जिकल आइटम, पवित्र वेस्टेज को सजाने के लिए उपयोग किया जाता है, और विशेष रूप से, जैसा कि हम देखते हैं, "तीन सार्वभौमिक शिक्षकों" के आइकन पर बिशप के ओमोफोरस।

“यदि कोई तुमसे कहे, तो क्या तुम क्रूस की पूजा करते हो? आप उज्ज्वल आवाज में और हंसमुख चेहरे के साथ जवाब देते हैं: मैं पूजा करता हूं और पूजा करना बंद नहीं करूंगा। यदि वह हंसता है, तो आप उस पर आंसू बहाते हैं, क्योंकि वह उग्र है, "हमें सिखाता है, पारिस्थितिक शिक्षक खुद को चित्रों पर इस क्रॉस के साथ सुशोभित करते हैं, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (वार्तालाप 54, मैट पर।)

किसी भी आकार के क्रॉस में अप्रतिम सुंदरता और जीवन-शक्ति है, और हर कोई जो भगवान के इस ज्ञान को पहचानता है, प्रेरितों के साथ: "मैं हूँ (…) मैं घमंड करना चाहता हूं (…) केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रॉस द्वारा " (गला। 6:14)!

क्रॉस "बेल"

मैं सच्ची दाखलता हूँ, और मेरे पिता उत्पादक हैं " (यूहन्ना 15: 1)। इसी तरह से यीशु मसीह ने खुद को बुलाया, चर्च के प्रमुख ने उनके द्वारा लगाए, सभी रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए आध्यात्मिक, पवित्र जीवन का एकमात्र स्रोत और मार्गदर्शक, जो उनके शरीर के सदस्य हैं।

“मैं दाखलता हूँ, और तुम डालियाँ हो; जो कोई भी मुझमें बसता है, और मैं उस में बहुत फल देता हूं " (यूहन्ना 15: 5)। "उद्धारकर्ता के इन शब्दों ने स्वयं बेल की प्रतीकात्मकता की नींव रखी," अपने काम "क्रिश्चियन सिंबोलिज़्म" में यूएरोव के रूप में काउंट लिखा; ईसाइयों के लिए बेल का मुख्य महत्व सांप्रदायिक संस्कार के साथ प्रतीकात्मक संबंध में था ”(पीपी। 172 - 173)।

पेटल क्रॉसक्रॉस के रूपों की विविधता को हमेशा चर्च द्वारा काफी स्वाभाविक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द एक्साइट की अभिव्यक्ति के अनुसार, "हर रूप का एक क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है।" चर्च की कला में "पंखुड़ी" क्रॉस बहुत बार पाया जाता है, जो कि उदाहरण के लिए, सेंट ग्रेगरी के सेंट सोफिया के कैथेड्रल के 11 वीं शताब्दी के मोज़ेक के सेंट ग्रेगरी द वंडरवर्कर के रूप में देखा जाता है।

"संवेदी संकेतों की विविधता से, हम पितृसत्तात्मक रूप से भगवान के साथ एक समान संघ के लिए उन्नत हैं," चर्च के प्रसिद्ध शिक्षक, दमिश्क के सेंट जॉन बताते हैं। दृश्यमान से अदृश्य तक, लौकिक से अनंत काल तक - यह मनुष्य का मार्ग है, जो अनुग्रह से भरे प्रतीकों की समझ के माध्यम से चर्च से भगवान तक जाता है। उनकी विविधता का इतिहास मानव जाति के उद्धार के इतिहास से अविभाज्य है।

क्रॉस "ग्रीक", या पुराने रूसी "कोर्सांचिक"

बीजान्टियम के लिए पारंपरिक और तथाकथित "ग्रीक क्रॉस" का सबसे अक्सर और व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया रूप। यह वही क्रॉस है, जैसा कि आप जानते हैं, सबसे प्राचीन "रूसी क्रॉस" माना जाता है, क्योंकि, चर्च के वफादार पवित्र राजकुमार व्लादिमीर के अनुसार, उसने कोर्सुन से बाहर निकाला, जहां उसे बपतिस्मा दिया गया था, बस इस तरह के क्रॉस और इसे कीव में नीपर के तट पर स्थापित किया गया था। इसी तरह का चार-पॉइंट क्रॉस कीव सोफिया कैथेड्रल में आज तक बच गया है, जो कि प्रेरितों के सेंट व्लादिमीर इक्वल के बेटे प्रिंस यारोस्लाव के मकबरे के संगमरमर के बोर्ड पर उकेरा गया है।

अक्सर, क्रूस के मसीह के सार्वभौमिक अर्थ को एक microuniverse के रूप में इंगित करने के लिए, क्रॉस को एक सर्कल में खुदा हुआ दर्शाया गया है, जो स्वर्ग के ब्रह्मांडीय क्षेत्र का प्रतीक है।

एक अर्धचंद्राकार के साथ "नकुपोलनी" को पार करें

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक अर्धचंद्राकार चंद्रमा के साथ एक क्रॉस का सवाल अक्सर पूछा जाता है, क्योंकि "नकुपोलंकी" मंदिर के सबसे प्रमुख स्थान पर स्थित हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे क्रॉस का उपयोग 1570 में निर्मित, कोलोन के सेंट सोफिया वोग्डा के गुंबदों को सजाने के लिए किया जाता है।

मंगोलियाई पूर्व की अवधि के लिए, गुंबददार क्रॉस का यह आकार अक्सर Pskov क्षेत्र में पाया जाता है, जैसे कि मेलेटोवो गाँव में वर्जिन ऑफ़ द अस्मुटेशन ऑफ़ द वर्जिन के गुंबद पर, जिसे 1461 में बनाया गया था।

सामान्य तौर पर, एक रूढ़िवादी चर्च का प्रतीकवाद सौंदर्यवादी (और इसलिए स्थिर) धारणा के दृष्टिकोण से अकथनीय है, लेकिन, इसके विपरीत, यह पूरी तरह से प्रच्छन्न गतिशीलता में सटीक रूप से प्रकट होने के लिए प्रकट होता है, क्योंकि मंदिर के प्रतीक के लगभग सभी तत्व, पूजा के विभिन्न स्थानों में, अलग-अलग अर्थ प्राप्त करते हैं।

"और स्वर्ग में एक महान चिन्ह दिखाई दिया: एक औरत सूरज के साथ कपड़े पहने, - यह जॉन थियोलॉजिस्ट के रहस्योद्घाटन में कहते हैं, - चाँद उसके पैरों के नीचे है ” (प्रेषि। 12; 1), और देशभक्तिपूर्ण ज्ञान बताते हैं: यह चाँद उस फॉन्ट को चिन्हित करता है जिसमें चर्च, मसीह में बपतिस्मा दिया गया है, उसे धर्म के सूर्य में, कपड़े पहनाए जाते हैं। अर्धचंद्र चंद्रमा बेथलेहम का पालना भी है, जिसे ईश्वर का शिशु क्राइस्ट प्राप्त हुआ था; वर्धमान यूचरिस्टिक कप है जिसमें मसीह का शरीर स्थित है; वर्धमान एक चर्च जहाज है, जिसका नेतृत्व फीडमैन मसीह ने किया था; वर्धमान भी आशा का लंगर है, क्रूस पर मसीह का उपहार; वर्धमान चंद्रमा भी एक प्राचीन सर्प है जिसे क्रूस के नीचे रौंदकर मसीह के चरणों के नीचे भगवान के दुश्मन के रूप में रखा जाता है।

ट्रेफिल क्रॉस

रूस में, क्रॉस के इस रूप का उपयोग वेदी क्रॉस के निर्माण के लिए दूसरों की तुलना में अधिक बार किया जाता है। लेकिन, हालांकि, हम इसे राज्य प्रतीकों पर देख सकते हैं। "गोल्डन रूसी trefoil क्रॉस, एक चांदी के विपरीत अर्धचंद्रा पर खड़ा है" जैसा कि "रूसी कोट ऑफ आर्म्स" में बताया गया था, तिफ्लिस प्रांत के हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया था

गोल्डन "ट्रेफिल" (चित्र। 39) ऑरेनबर्ग प्रांत के हथियारों के कोट पर भी पाया जाता है, जो कि पेनज़ा प्रांत के ट्रोट्सक शहर के कोट पर, खार्कोव के अख्तियारका शहर में और ताम्बोव प्रांत के स्पासक के शहर, चेर्निगोव के प्रांतीय शहर के हथियारों के कोट पर पाया जाता है।

क्रॉस "माल्टीज़", या "सेंट जॉर्ज"

पैट्रिआर्क जैकब ने जब क्रॉस का सम्मान किया “विश्वास से झुक गए, - जैसा कि प्रेरित पौलुस कहते हैं, - अपनी छड़ी के ऊपर " (हेब। 11.21), "एक छड़ी," सेंट जॉन ऑफ दमिश्क को स्पष्ट करता है, "जो क्रॉस की छवि के रूप में कार्य करता है" (पवित्र चिह्न पर, 3 ए।)। यही कारण है कि आज बिशप के कर्मचारियों के संभाल पर एक क्रॉस है, "क्रॉस वी द्वारा," थिसालोनिकी के सेंट शिमोन लिखते हैं, "निर्देशित और चराई हैं, हम छापे जाते हैं, हम बच्चों को उठाते हैं और, हमारे जुनून को मारते हैं, मसीह के लिए तैयार हैं" (Ch। 80)।

सामान्य और व्यापक चर्च उपयोग के अलावा, क्रॉस का यह रूप, उदाहरण के लिए, आधिकारिक तौर पर माल्टा के द्वीप पर गठित यरूशलेम के सेंट जॉन के आदेश द्वारा अपनाया गया था और फ्रीमेसोनरी के खिलाफ खुले तौर पर लड़ रहा था, जो कि आप जानते हैं, माल्टीज के संरक्षक संत, रूसी सम्राट पावेल पेट्रोविच की हत्या का आयोजन किया। इस तरह यह नाम दिखाई दिया - "माल्टीज़ क्रॉस"।

रूसी हेराल्ड्री के अनुसार, कुछ शहरों में उनके प्रतीक पर सुनहरे "माल्टीज़" क्रॉस थे, उदाहरण के लिए: पोल्टावा प्रांत के ज़ोलोटोनोशा, मिरगोरोड और ज़ेनकोव; चेरिगोव प्रांत के पोगर, बोंज़ा और कोनोपोट; Kovel Volynskoy,

पर्म और एलिजाबेत्पोलस्काया प्रांत और अन्य। पावलोव्स्क सेंट पीटर्सबर्ग, विंदवा कुरलैंड, बेलोज़र्स नोव्गोरोड प्रांत,

पर्म और एलिजाबेत्पोलस्काया प्रांत और अन्य।

उन सभी को जो सेंट जॉर्ज द क्रॉजियस को सभी चार डिग्री के क्रॉस से सम्मानित किया गया था, जैसा कि आप जानते हैं, "नाइट्स ऑफ सेंट जॉर्ज।"

क्रॉस "प्रोसेफोरा-कोन्स्टेंटिनोव्स्की"

पहली बार, ये शब्द ग्रीक में "IC.XP.NIKA", जिसका अर्थ है "यीशु मसीह - विक्टर", को कॉन्स्टेंटिनोपल में तीन बड़े क्रॉस पर सोने से लिखा गया था जो कि स्वयं प्रेरित सम्राट कांस्टेबल के बराबर है।

"जो उससे आगे निकल जाता है, मैं अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठने को तैयार हो जाऊंगा, क्योंकि मैं भी आगे निकल गया, और अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठ गया।" (प्रेषि। 3:21) - उद्धारकर्ता को नरक और मृत्यु का विजेता कहते हैं।

प्राचीन परंपरा के अनुसार, क्रूस की एक छवि को प्रोसोफ़ोरा पर मुद्रित किया जाता है, जिसका अर्थ है कि यह क्राइस्ट के क्रॉस पर जीत का अर्थ है: "IS.HS.NIKA"। यह "प्रोसफ़ोरा" सील पापी कैद से पापियों के फिरौती को दर्शाता है, या, दूसरे शब्दों में, हमारे प्रायश्चित की बड़ी कीमत।

पुराने मुद्रित क्रॉस "लट"

"यह बुनाई प्राचीन ईसाई कला से ली गई है," प्रोफेसर वी। एन। शेफ़किन आधिकारिक रूप से रिपोर्ट करते हैं, "जहां यह नक्काशी और मोज़ाइक में जाना जाता है। बीजान्टिन बुनाई, बदले में, स्लाव को पास करती है, जिनके बीच यह विशेष रूप से प्राचीन युग में ग्लेगोलिक पांडुलिपियों में व्यापक था "(रूसी पेलोग्राफी की पाठ्यपुस्तक, मॉस्को, 1920, पृष्ठ 51)।

सबसे अधिक बार, "विकर" क्रॉस की छवियों को बल्गेरियाई और रूसी पुरानी मुद्रित पुस्तकों में सजावट के रूप में पाया जाता है।

चार-बिंदु "अश्रु-आकार" क्रॉस

क्रूस के वृक्ष को छिड़कने के बाद, क्राइस्ट के रक्त की बूँदें हमेशा क्रूस पर अपनी शक्ति लगाती हैं।

स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी की दूसरी शताब्दी का ग्रीक गॉस्पेल एक सुंदर "ड्रॉप-शेप्ड" चार-पॉइंट क्रॉस (बीजान्टिन लघु, एम।, 1977, टैब 30) की छवि के साथ एक शीट के साथ खुलता है।

और यह भी, उदाहरण के लिए, हम याद करते हैं कि दूसरी सहस्राब्दी की पहली शताब्दियों में तांबे के पेक्टोरल क्रॉस के बीच, जैसा कि आप जानते हैं, अक्सर "ड्रॉप-आकार" एन्कोल्पियन होते हैं (यूनानी में। - "छाती पर")।
मसीह पहले"जमीन पर गिरने वाले खून की बूंदें" (लूका 22:44), पाप के खिलाफ लड़ाई में एक सबक बन गया"जब तक खून" (हेब। 12: 4); जब से उसे पार"खून और पानी बह चुका है" (यूह। 19:34), फिर उदाहरण के तौर पर उन्हें बुराई से लड़ने की शिक्षा दी गई।

"उसे (उद्धारकर्ता) जिसने हमें प्यार किया और अपने पापों से हमें अपने खून में धोया " (प्रेषि। 1: 5), जिसने हमें “उसके क्रूस के खून से बचाया” (कुलुस्सियों 1:20), - हमेशा की जय!

क्रॉस "क्रूस"

क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह की पहली छवियों में से एक जो हमारे पास आई है, वह रोम में सेंट सबीना के चर्च के दरवाजे पर केवल 5 वीं शताब्दी को संदर्भित करती है। 5 वीं शताब्दी से, उद्धारकर्ता को एक कोलोबिया के लंबे परिधान में चित्रित किया जाने लगा, जैसे कि एक क्रॉस के खिलाफ झुकाव हो। यह मसीह की यह छवि है जो 7 वीं -9 वीं शताब्दी के बीजान्टिन और सीरियाई मूल के शुरुआती कांस्य और चांदी के क्रॉस पर देखी जा सकती है।

6 वीं शताब्दी के सेंट एनास्टासियस सिनाईट ने माफीनामा लिखा ( यूनानी में। - "रक्षा") रचना "अगेंस्ट द एसेफल्स" - एक आनुष्ठानिक संप्रदाय है जो मसीह में दो natures के मिलन से इनकार करता है। इस काम के लिए, उन्होंने मोनोफ़िज़िटिज़्म के खिलाफ एक तर्क के रूप में उद्धारकर्ता की सूली पर चढ़ने की छवि को संलग्न किया। वह पाठ के साथ-साथ अपने काम के प्रतिमानों को उकसाता है, ताकि अदृश्य रूप से उससे जुड़ी छवि को स्थानांतरित कर सके, जैसा कि संयोगवश, हम वियना लाइब्रेरी की पांडुलिपि पर देख सकते हैं।

एक और, यहां तक \u200b\u200bकि सूली पर चढ़ाए जाने की बची हुई छवियों से भी अधिक प्राचीन, ज़गबा मठ से रब्बुला के सुसमाचार के लघुचित्र पर पाया जाता है। यह 586 पांडुलिपि फ्लोरेंस के सेंट लॉरेंस लाइब्रेरी से संबंधित है।

9 वीं शताब्दी तक, समावेशी रूप से, मसीह को न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी होने के लिए क्रॉस पर चित्रित किया गया था, और केवल 10 वीं शताब्दी में मृत ईसा मसीह के चित्र दिखाई दिए (छवि 54)।

प्राचीन काल से, क्रूसिफ़-क्रॉस, पूर्व और पश्चिम दोनों में, क्रूस के पैरों को आराम करने के लिए एक क्रॉसबार था, और उनके पैरों को प्रत्येक अपने नाखून के साथ अलग से चित्रित किया गया था। क्रोस किए गए पैरों के साथ मसीह का चित्रण, एक नाखून से पकड़ा गया, पहली बार 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में दिखाई दिया।

उद्धारकर्ता के क्रूसिफ़ॉर्म निंबस पर, ग्रीक अक्षरों को संयुक्त राष्ट्र जरूरी लिखा गया था, जिसका अर्थ है - "वास्तव में मैं हूं", क्योंकि "भगवान ने मूसा से कहा: मैं वह हूं जो मैं हूं" (निर्ग। 3:14), इस प्रकार उसका नाम प्रकट होता है, जो परमेश्वर के अस्तित्व की पहचान, अनंत काल और अपरिहार्यता को व्यक्त करता है।

क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मी निस्संदेह इस विचार का अर्थ है कि प्रभु की मृत्यु सभी की फिरौती है, सभी लोगों की पुकार। केवल क्रॉस, अन्य निष्पादनों के विपरीत, यीशु मसीह के लिए बाहर निकले हुए हाथों से मरना संभव हो गया "पृथ्वी के सभी छोर" (ईसा। ४५:२२)।

इसलिए, रूढ़िवादी की परंपरा में, उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान को पहले से ही बढ़े हुए राइसेन क्रूसेडर के रूप में चित्रित करना है, पूरे ब्रह्मांड में उसकी बाहों को पकड़ना और पुकारना और खुद को नए नियम की वेदी पर असर देना - क्रॉस। भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने मसीह-द्वेषियों की ओर से इस बारे में बात की: "हमें उसकी रोटी में पेड़ डाल दो" (11:19), अर्थात्, हम क्राइस्ट के शरीर पर स्वर्ग की रोटी (सेंट डेमेट्रियस रोस्ट सिट। सिट।) कहा जाता है।

और क्रूस की पारंपरिक रूप से कैथोलिक छवि, मसीह के साथ उसकी बाहों में लटकी हुई, इसके विपरीत, यह दिखाने का कार्य है कि यह सब कैसे हुआ, मरने वाले दुख और मृत्यु का चित्रण, और बिल्कुल भी नहीं कि अनिवार्य रूप से क्रॉस का शाश्वत फल क्या है - उनकी विजय।

योजनाबद्ध क्रॉस, या "गोलगोथा"

रूसी क्रॉस पर शिलालेख और क्रिप्टोग्राम हमेशा ग्रीक लोगों की तुलना में बहुत अधिक विविध रहे हैं।
11 वीं शताब्दी के बाद से, आठ-बिंदु क्रॉस के निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे, एडम के सिर की एक प्रतीकात्मक छवि दिखाई देती है, जो कैल्वरी में किंवदंती के अनुसार दफन हो गई ( , हेब में। - "निष्पादन की जगह"), जहां मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था। "गोलगोथा" की छवि के पास निम्नलिखित पदनामों का निर्माण करने के लिए 16 वीं शताब्दी तक रूस में विकसित हुई उस परंपरा को स्पष्ट करते हैं: "एम.एल.आर.बी." - ललाट स्थान को बाईपास किया गया, "जी.जी." - माउंट गोल्गोथा, "जी.ए." - एडमोव का प्रमुख; इसके अलावा, हाथों की हड्डियों, सिर के सामने झूठ बोलना दर्शाया गया है: दायीं ओर, बायीं ओर, जैसे कि दफन या भोज में।

"K" और "T" अक्षर एक योद्धा के भाले और स्पंज के साथ एक बेंत के लिए खड़े होते हैं, जिसे क्रॉस के साथ दर्शाया गया है।

मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "आईसी" "एक्ससी" - यीशु मसीह का नाम; और इसके नीचे: "एनआईकेए" - विजेता; पर या शीर्षक के पास एक शिलालेख है: "СН" "" БЙИ - "- ईश्वर का पुत्र कभी-कभी - लेकिन अधिक बार नहीं" I.N.TS.I "- यीशु नासरी के यहूदियों का राजा; शीर्षक के ऊपर शिलालेख: "ЪРcription" "SLVY" - ग्लोरी का राजा।

इस तरह के क्रॉस को महान और एंजेलिक स्कीमा के वेस्टमेंट पर कढ़ाई किया जाना चाहिए; परमान पर तीन क्रॉस और कॉर्न पर पांच: माथे पर, छाती पर, दोनों कंधों पर और पीठ पर।

क्रॉस "कलवारी" को दफन कफन पर भी चित्रित किया गया है, जो कि बपतिस्मा में दिए गए व्रतों के संरक्षण को दर्शाता है, जैसे कि नए बपतिस्मा के सफेद कफन, पाप से सफाई का प्रतीक है। भवन की चार दीवारों पर चित्रित मंदिरों और घरों के अभिषेक में।

क्रॉस की छवि के विपरीत, जो सीधे क्राइसीफाइड क्राइस्ट का चित्रण करता है, क्रॉस का संकेत इसका आध्यात्मिक अर्थ बताता है, इसके वास्तविक अर्थ को दर्शाता है, लेकिन क्रॉस को स्वयं प्रकट नहीं करता है।

“क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, किंग्स का क्रॉस राज्य है, क्रॉस को वफादार से पुष्टि की जाती है, क्रॉस परी द्वारा महिमा है, क्रॉस दानव द्वारा एक अल्सर है, "- जीवन देने वाले क्रॉस की दावत के प्रकाशकों की पूर्ण सच्चाई की पुष्टि करता है।

ईमानदार क्रॉस-हैटर्स और क्रूसिफ़िक्स द्वारा पवित्र क्रॉस के अपमानजनक अपमान और निन्दा के इरादे समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस जघन्य मामले में शामिल देखते हैं, तो चुप रहना सभी के लिए असंभव है - सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्द के अनुसार - "भगवान को चुप रहने के लिए दिया जाता है"!

तथाकथित "प्लेइंग कार्ड्स", जो, दुर्भाग्य से, कई घरों में, एक प्रकार का पागलपन है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति निश्चित रूप से राक्षसों के संपर्क में आता है - भगवान के दुश्मन। सभी चार जुआ "सूट" का मतलब मसीह के क्रॉस के अलावा अन्य पवित्र वस्तुओं के साथ समान रूप से ईसाईयों द्वारा समान रूप से व्रत है: एक भाला, एक स्पंज और नाखून, अर्थात्, वह सब कुछ जो ईश्वरीय उद्धारक के दुख और मृत्यु के साधन थे।

और अज्ञानता से बाहर, बहुत से लोग, "एक मूर्ख में," खुद को भगवान की निंदा करने की अनुमति देते हैं, उदाहरण के लिए, "ट्रेफिल" क्रॉस की छवि वाला एक कार्ड, अर्थात्, मसीह का क्रॉस, जिसे आधी दुनिया पूजती है, और इसे आकस्मिक रूप से शब्दों के साथ फेंकती है (मुझे माफ कर दो, भगवान। !) "क्लब", जो कि यिडिश में "खराब" या "बुराई" है! इतना ही नहीं, इन डेयरडेविल्स, जिन्होंने आत्महत्या की है, अनिवार्य रूप से मानते हैं कि यह क्रॉस कुछ घटिया "ट्रम्प सिक्स" द्वारा "पीटा गया" है, यह जानते हुए भी कि "ट्रम्प" और "कोषेर" नहीं लिखे गए हैं, उदाहरण के लिए। लैटिन, वही।

यह सभी जुआ खेल के वास्तविक नियमों को स्पष्ट करने के लिए उच्च समय होगा, जिसमें हर कोई जो "मूर्ख है" खेलता है: वे इस तथ्य में शामिल हैं कि हिब्रू में ताल्लुवादियों ने "कोषेर" (जो कि "शुद्ध") कहा जाता है, माना जाता है कि सत्ता पर कायम हैं जीवन देने वाले क्रॉस के साथ!

यदि आप जानते हैं कि ताश के पत्तों को अन्य उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल नहीं किया जा सकता है, सिवाय ईसाई धर्म के राक्षसों को प्रसन्न करने के लिए, तो "भाग्य-बताने" में कार्ड की भूमिका - राक्षसी रहस्योद्घाटन की ये बुरा खोज पूरी तरह से स्पष्ट हो जाएगी। क्या इस संबंध में यह साबित करना आवश्यक है कि हर कोई जो ताश के पत्तों को छूता है और जिसने ईशनिंदा और ईश निंदा के पापों की पुष्टि में ईमानदारी से पश्चाताप नहीं किया है, उसके पास नरक में निवास की अनुमति है?

तो, अगर "क्लब" विशेष रूप से चित्रित क्रॉस के खिलाफ उग्र जुआरी की निन्दा करते हैं, जिसे वे "क्रॉस" भी कहते हैं, तो उनका क्या मतलब है - "दोष", "कीड़े" और "टैम्बोरीन"? आइए इन शापों को रूसी में अनुवाद करने से परेशान न करें, क्योंकि हमारे पास एक यिडिश पाठ्यपुस्तक नहीं है; राक्षसों पर उनके लिए असहनीय ईश्वर के प्रकाश के बहाने नए नियम को खोलना बेहतर है।

ब्रीचेनिनोव के संत इग्नाटियस ने अपूर्ण मनोदशा में कहा: "समय की भावना से परिचित हों, जितना संभव हो इसके प्रभाव से बचने के लिए इसका अध्ययन करें।"

कार्ड के "दोष", या अन्यथा "हुकुम" का मुकदमा, सुसमाचार के लांस को दोष देता है, तब जैसा कि प्रभु ने पैगंबर जकर्याह के मुंह के माध्यम से, उनके छिद्र के बारे में भविष्यवाणी की थी, "वे उस व्यक्ति को देखेंगे जो छेदा गया था" (१२:१०), और ऐसा हुआ: “योद्धाओं में से एक (Longinus) भाला उसकी पसलियों में चुभ गया " (यूहन्ना 19:34)।

कार्ड सूट "कीड़े" गन्ने पर सुसमाचार स्पंज की निंदा करता है। जैसा कि मसीह ने राजा, भविष्यद्वक्ता दाऊद के होठों के माध्यम से, उसके जहर के बारे में चेतावनी दी "उन्होंने मुझे भोजन के लिए पित्त दिया, और मेरी प्यास में उन्होंने मुझे सिरका पिलाया" (भज। ६ (:२२), इसलिए यह सच हुआ: "उनमें से एक ने स्पंज लिया, इसे पीने के लिए सिरका दिया और एक बेंत पर रखकर उसे पीने के लिए दिया।" (मत्ती 27:48)।

कार्ड सूट "tambourines" सुसमाचार जाली टेट्राहेड्रल दाँतेदार नाखूनों की निन्दा करता है, जिसके साथ उद्धारकर्ता के हाथों और पैरों को क्रॉस के पेड़ पर लगाया गया था। जैसा कि प्रभु ने अपने कारनेशन के बारे में भजनहार डेविड के मुंह से भविष्यवाणी की, कि"उन्होंने मेरे हाथों और मेरे पैरों को छेद दिया" (भज। 22:17), और इसलिए यह सच हुआ: प्रेरित थॉमस, जिन्होंने कहा"अगर मैं उसके हाथों पर नाखूनों से घाव नहीं देखता हूं, और मैं अपनी उंगली उसके नाखूनों में नहीं डालूंगा, और मैं अपना हाथ उसकी पसलियों में नहीं डालूंगा, मुझे विश्वास नहीं होगा" (जॉन २०:२५), "माना क्योंकि मैंने देखा था" (यूहन्ना २०:२ ९); और प्रेरित पतरस ने अपने साथी जनजातियों को संबोधित करते हुए गवाही दी:“इस्राएल के लोग! - उसने कहा, - नासरत का यीशु (…) आपने लिया और नामकरण किया (क्रॉस करने के लिए) हाथ (रोमन) दुष्ट मारे गए; लेकिन भगवान ने उसे उठाया "(प्रेरितों २:२२, २४)।

क्राइस्ट के साथ क्रुद्ध, आज के जुआरी की तरह अपरिचित डाकू, क्रूस पर परमेश्वर के पुत्र की पीड़ाओं को निंदा करता है और, जिज्ञासा से बाहर, असंयम से, हमेशा के लिए पूर्णता में चला गया; लेकिन विवेकपूर्ण चोर, सभी के लिए एक उदाहरण स्थापित करता है, क्रूस पर पश्चाताप करता है और जिससे भगवान के साथ अनन्त जीवन प्राप्त होता है। इसलिए, हमें दृढ़ता से याद रखना चाहिए कि हमारे लिए, ईसाइयों के लिए, आशाओं और आशाओं का कोई अन्य उद्देश्य नहीं हो सकता है, जीवन में कोई अन्य समर्थन नहीं है, कोई अन्य बैनर जो हमें एकजुट करता है और हमें प्रेरित करता है, केवल प्रभु के अजेय क्रॉस के एकमात्र बचत चिन्ह को छोड़कर!

गामा पार

इस क्रॉस को "गैमैटिक" कहा जाता है क्योंकि इसमें ग्रीक अक्षर "गामा" शामिल है। पहले से ही रोमन कैटाकॉम्ब में पहले ईसाइयों ने एक गामा क्रॉस का चित्रण किया था। बीजान्टियम में, इस रूप का उपयोग अक्सर गॉस्पेल, चर्च के बर्तन, मंदिरों को सजाने के लिए किया जाता था, और बीजान्टिन संतों के वेश में कढ़ाई की जाती थी। 9 वीं शताब्दी में, महारानी थियोडोरा के आदेश से, एक गॉस्पेल बनाया गया था, जिसे गामा क्रॉस से सोने के आभूषण के साथ सजाया गया था।

गामा क्रॉस प्राचीन भारतीय स्वस्तिक चिन्ह के समान है। संस्कृत शब्द स्वस्तिक या सु-अस्ति-का का अर्थ है सर्वोच्च या पूर्ण आनंद। यह एक प्राचीन सौर है, जो सूर्य से जुड़ा हुआ है, एक प्रतीक जो पहले से ही ऊपरी पुरापाषाण युग में दिखाई देता है, आर्यों की संस्कृतियों में व्यापक हो जाता है, प्राचीन ईरानी, \u200b\u200bमिस्र और चीन में पाया जाता है। बेशक, स्वस्तिक ईसाई धर्म के प्रसार के दौरान रोमन साम्राज्य के कई क्षेत्रों में जाना और माना जाता था। प्राचीन मूर्तिपूजक स्लाव भी इस प्रतीक से परिचित थे; स्वस्तिक के चित्र, छल्ले, मंदिर के छल्ले और अन्य अलंकरणों पर पाए जाते हैं, जो सूर्य या अग्नि के संकेत के रूप में, नोट पुजारी मिखाइल वोरोब्योव। क्रिश्चियन चर्च, जिसमें एक शक्तिशाली आध्यात्मिक क्षमता है, प्राचीन मूर्ति दर्शन से लेकर रोजमर्रा के कर्मकांडों तक: पुरातन प्राचीनता की कई सांस्कृतिक परंपराओं को पुनर्विचार और चर्च करने में सक्षम था। शायद गामा क्रॉस एक चर्च जाने वाली स्वस्तिक के रूप में ईसाई संस्कृति में प्रवेश किया।

और रूस में इस क्रॉस का रूप लंबे समय से इस्तेमाल किया गया है। उन्हें प्री-मंगोल अवधि के कई चर्च वस्तुओं पर चित्रित किया गया है, जो कि निज़नी नोवगोरोड कैथेड्रल के दरवाजों के आभूषण में, कीव के सेंट सोफिया के कैथेड्रल के गुंबद के नीचे एक मोज़ेक के रूप में है। गाज़मा पार प्याज़ी में सेंट निकोलस के मॉस्को चर्च के फेलोयन पर कढ़ाई की जाती है।

सभी ईसाइयों के बीच, केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक लोग क्रॉस और आइकन की वंदना करते हैं। क्रॉस चर्चों, उनके घरों के गुंबदों को सजाते हैं, और गले में पहना जाता है।

कारण है कि एक व्यक्ति एक छोटी छाती पार पहनता है हर किसी के लिए अलग है। कोई व्यक्ति फैशन के लिए श्रद्धांजलि देता है, किसी के लिए क्रॉस एक सुंदर आभूषण है, किसी के लिए यह सौभाग्य लाता है और इसे एक ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता है। लेकिन ऐसे लोग हैं जिनके लिए बपतिस्मा में पहना जाने वाला पेक्टोरल क्रॉस वास्तव में उनके असीम विश्वास का प्रतीक है।

आज, दुकानें और चर्च की दुकानें विभिन्न आकृतियों के विभिन्न प्रकारों को पार करती हैं। हालांकि, बहुत बार न केवल माता-पिता, जो बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहे हैं, बल्कि बिक्री सलाहकार यह भी नहीं समझा सकते हैं कि रूढ़िवादी क्रॉस कहां है और कैथोलिक एक कहां है, हालांकि यह वास्तव में, उन्हें भेद करने के लिए बहुत सरल है। कैथोलिक परंपरा में, तीन नाखूनों के साथ एक चतुष्कोणीय क्रॉस। ऑर्थोडॉक्सी में, हाथ और पैर के लिए चार नाखून के साथ चार-नुकीले, छह और आठ-नुकीले क्रॉस होते हैं।

क्रॉस आकार

चार-नुकीला क्रॉस

तो, पश्चिम में, सबसे आम है चार-बिंदु पार... तीसरी शताब्दी से शुरू होने पर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, तो पूरे रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप का उपयोग अन्य सभी के बराबर करते हैं।

आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉस

रूढ़िवादी के लिए, क्रॉस का आकार वास्तव में मायने नहीं रखता है, इस पर चित्रित किए जाने पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है, हालांकि, सबसे लोकप्रिय आठ-पॉइंट और छह-पॉइंट क्रॉस हैं।

आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉस क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप के साथ सबसे सुसंगत, जिस पर मसीह पहले से ही क्रूस पर चढ़ा हुआ था। रूढ़िवादी क्रॉस, जो सबसे अधिक बार रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों द्वारा उपयोग किया जाता है, में एक बड़े क्षैतिज क्रॉसबार के अलावा, दो और शामिल हैं। ऊपरी एक शिलालेख के साथ मसीह के क्रॉस पर एक गोली का प्रतीक है " यहूदियों का राजा जीसस नाज़रीन"(INCI, या लैटिन में INRI)। निचला तिरछा क्रॉसबार - यीशु मसीह के पैरों के लिए समर्थन "धार्मिक उपाय" का प्रतीक है जो सभी लोगों के पापों और गुणों का वजन करता है। यह माना जाता है कि यह बाईं ओर झुका हुआ है, इस तथ्य का प्रतीक है कि पश्चाताप करने वाला डाकू, मसीह के दाहिनी ओर क्रूस पर चढ़ा, (पहला) स्वर्ग गया, और क्रूस पर चढ़े हुए क्राइस्ट ने अपने मसीह की निन्दा के साथ, अपने मरणोपरांत भाग्य को आगे बढ़ाया और गिर गया। नरक में। I are पत्र, यीशु मसीह के नाम का प्रतीक है।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस लिखते हैं कि " जब क्राइस्ट ने अपने कंधों पर क्रूस को लहराया तब क्रॉस चार-बिंदु था; क्योंकि अभी तक उस पर कोई शीर्षक या एक पैर नहीं था। कोई पैर नहीं था, क्योंकि क्राइस्ट को अभी तक क्रूस और सैनिकों पर नहीं उठाया गया था, यह नहीं जानते हुए कि क्राइस्ट के पैर कहां पहुंचेंगे, एक पैर नहीं लगाया, कलवारी में पहले ही समाप्त कर दिया"। मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रॉस पर कोई शीर्षक भी नहीं था, क्योंकि जैसा कि सुसमाचार कहता है, पहले " उसे क्रूस पर चढ़ाया"(यूहन्ना 19:18), और उसके बाद ही" पीलातुस ने शिलालेख लिखा और उसे क्रूस पर रख दिया”(यूहन्ना १ ९: १ ९)। यह पहली बार था कि "उनके वस्त्र" सैनिकों द्वारा बहुत से विभाजित किए गए थे " जिसने उसे क्रूस पर चढ़ाया"(मैट 27:35), और उसके बाद ही" उनके सिर पर एक शिलालेख है जो उनके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु, यहूदियों का राजा है”(मत्ती 27:37)।

आठ-पॉइंट क्रॉस को विभिन्न प्रकार की अशुद्धता के साथ-साथ दृश्य और अदृश्य बुराई के खिलाफ सबसे शक्तिशाली सुरक्षात्मक एजेंट माना जाता है।

सिक्स-पॉइंट क्रॉस

रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच व्यापक रूप से, विशेष रूप से प्राचीन रूस के दिनों में भी था सिक्स-पॉइंट क्रॉस... इसमें एक झुका हुआ बार भी होता है: निचला छोर अपरिवर्तनीय पाप का प्रतीक है, और ऊपरी छोर पश्चाताप द्वारा उद्धार का प्रतीक है।

हालांकि, यह क्रॉस के आकार या सिरों की संख्या में नहीं है कि इसकी सारी ताकत निहित है। क्रूस उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, और इसकी सारी प्रतीकात्मकता और चमत्कारीता इसी में है।

क्रॉस के रूपों की विविधता को हमेशा चर्च द्वारा काफी स्वाभाविक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट के शब्दों में - " हर आकृति का एक क्रॉस एक सही क्रॉस है“और इसमें सुंदरता और जीवन देने वाली शक्ति है।

« लैटिन, कैथोलिक, बीजान्टिन, और रूढ़िवादी पार के साथ-साथ ईसाइयों की सेवा में उपयोग किए जाने वाले किसी भी अन्य क्रॉस के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। संक्षेप में, सभी क्रॉस समान हैं, केवल अंतर फॉर्म में हैं", सर्बियाई पैट्रिआर्क इरिंज कहते हैं।

सूली पर चढ़ाया

कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में, क्रॉस के आकार के लिए विशेष महत्व नहीं जुड़ा हुआ है, लेकिन इसके साथ यीशु मसीह की छवि के लिए।

9 वीं शताब्दी के समावेशी होने तक, क्राइस्ट को न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी होने वाले क्रूस पर चित्रित किया गया था, और केवल 10 वीं शताब्दी में मृत मसीह की छवियां दिखाई दी थीं।

हाँ, हम जानते हैं कि क्राइस्ट क्रूस पर मर गया था। लेकिन हम यह भी जानते हैं कि तब वह रायसेन था, और वह लोगों के लिए स्वेच्छा से प्यार का सामना करना पड़ा: हमें अमर आत्मा की देखभाल करने के लिए सिखाने के लिए; ताकि हम भी ज़िंदा हो जाएँ और हमेशा ज़िंदा रहें। यह ईस्टर खुशी हमेशा रूढ़िवादी क्रूसीफिकेशन में मौजूद होती है। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह मर नहीं जाता है, लेकिन स्वतंत्र रूप से अपनी बाहों को फैलाता है, यीशु की हथेलियां खुली हैं, जैसे कि वह सभी मानवता को गले लगाना चाहता है, उन्हें अपना प्यार दे रहा है और अनन्त जीवन का मार्ग खोल रहा है। वह एक मृत शरीर नहीं है, लेकिन भगवान और उसकी पूरी छवि इस बारे में बोलती है।

मुख्य क्षैतिज क्रॉसबार के ऊपर रूढ़िवादी क्रॉस में एक और छोटा है, जो मसीह के क्रॉस पर एक गोली का प्रतीक है जो अपराध का संकेत देता है। इसलिये पोंटियस पिलाट ने यह नहीं पाया कि मसीह के अपराध का वर्णन कैसे किया जाता है, यह शब्द टैबलेट पर दिखाई देते हैं " यहूदियों के राजा नासरत के यीशु»तीन भाषाओं में: ग्रीक, लैटिन और अरामी। कैथोलिक धर्म में लैटिन में, इस शिलालेख का रूप है INRI, और रूढ़िवादी में - IHTSI (या INHI, "नासरत का यीशु, यहूदियों का राजा")। निचले तिरछी पट्टी पैर समर्थन का प्रतीक है। यह मसीह के बाईं और दाईं ओर क्रूस पर चढ़े दो लुटेरों का भी प्रतीक है। उनमें से एक ने अपनी मृत्यु से पहले अपने पापों के लिए पश्चाताप किया, जिसके लिए उन्हें स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया था। दूसरे ने, अपनी मृत्यु से पहले, अपने दोषियों और मसीह को दोषी ठहराया और उसे संशोधित किया।

शिलालेख मध्य पट्टी के ऊपर रखे गए हैं: "IC" "XC" - ईसा मसीह का नाम; और इसके नीचे: "NIKA" - विजेता।

ग्रीक अक्षर आवश्यक रूप से उद्धारकर्ता के क्रॉस हेलो पर लिखे गए थे संयुक्त राष्ट्र, अर्थ - "वास्तव में मैं हूँ", क्योंकि " परमेश्वर ने मूसा से कहा: मैं वह हूं जो मैं हूंइस प्रकार, "(उदाहरण 3:14), उनके नाम का खुलासा करता है, जो भगवान के सार की पहचान, अनंत काल और अपरिहार्यता को व्यक्त करता है।

इसके अलावा, रूढ़िवादी बीजान्टियम में, नाखूनों को रखा गया था जिसके साथ प्रभु को क्रूस पर चढ़ाया गया था। और यह निश्चित रूप से ज्ञात था कि उनमें से चार थे, तीन नहीं। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के पैर दो नाखूनों के साथ अलग-अलग होते हैं। क्रोस किए गए पैरों के साथ मसीह का चित्रण, एक नाखून से पकड़ा गया, पहली बार 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में दिखाई दिया।

रूढ़िवादी क्रूसीफिक्स कैथोलिक क्रूसीफिकेशन

कैथोलिक क्रूसीफिकेशन में, मसीह की छवि में प्राकृतिक विशेषताएं हैं। कैथोलिक मसीह को मृत घोषित करते हैं, कभी-कभी उसके चेहरे पर रक्त की धाराओं के साथ, उसकी बाहों, पैरों और पसलियों पर घाव से ( वर्तिका)। यह उन सभी मानवीय पीड़ाओं को प्रकट करता है, जो यीशु को झेलनी पड़ी थी। उसकी भुजाएँ उसके शरीर के भार के नीचे गाती थीं। कैथोलिक क्रॉस पर मसीह की छवि प्रशंसनीय है, लेकिन यह एक मृत व्यक्ति की छवि है, जबकि मृत्यु पर जीत की जीत का कोई संकेत नहीं है। रूढ़िवादी में सूली पर चढ़ना इस उत्सव का प्रतीक है। इसके अलावा, उद्धारकर्ता के पैरों को एक नाखून के साथ नीचे की ओर लगाया जाता है।

क्रॉस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का अर्थ

क्रिश्चियन क्रॉस का उद्भव ईसा मसीह की शहादत से जुड़ा हुआ है, जिसे उन्होंने पोंट पिलाट के मजबूर वाक्य के तहत क्रॉस पर स्वीकार किया था। क्रूसिफ़िक्सियन प्राचीन रोम में निष्पादन का एक सामान्य तरीका था, कार्टाजिनियन से उधार लिया गया - फोनीशियन उपनिवेशवादियों के वंशज (यह माना जाता है कि पहले क्रूस का उपयोग फेनिसिया में किया गया था)। चोरों को आमतौर पर क्रॉस पर मौत की सजा दी जाती थी; कई शुरुआती ईसाई जिन्हें नीरो के समय से सताया गया था, उन्हें भी इस तरह से मार डाला गया था।

रोमनों के बीच क्रूसीफिकेशन

मसीह की पीड़ा से पहले, क्रॉस शर्म और भयानक सजा का एक साधन था। उनकी पीड़ा के बाद, यह बुराई पर अच्छाई की जीत, मृत्यु पर जीवन, भगवान के अंतहीन प्रेम की याद, खुशी की वस्तु का प्रतीक बन गया। भगवान के अवतार पुत्र ने अपने रक्त से क्रॉस को पवित्र किया और इसे उनकी कृपा का पात्र बना दिया, विश्वासियों के लिए पवित्रता का स्रोत।

क्रॉस (या प्रायश्चित) के रूढ़िवादी हठधर्मिता का अर्थ निस्संदेह है प्रभु की मृत्यु सभी की फिरौती हैसभी लोगों की वाणी। केवल क्रॉस, अन्य निष्पादन के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी के सभी छोर" (यशायाह 45:22) कहते हुए बाहर निकले हुए हाथों से मरना संभव हो गया।

सुसमाचारों को पढ़ते हुए, हम आश्वस्त होते हैं कि क्रॉस ऑफ़ द गॉड-मैन का करतब उनके सांसारिक जीवन में केंद्रीय घटना है। क्रूस पर उनकी पीड़ा से, उन्होंने हमारे पापों को धोया, हमारे ऋण को ईश्वर तक पहुंचाया, या, पवित्रशास्त्र की भाषा में, "हमें भुनाया" (भुनाया)। गोलगोथा में ईश्वर के अनंत सत्य और प्रेम के गूढ़ रहस्य को छिपाया गया है।

परमेश्वर के पुत्र ने स्वेच्छा से सभी लोगों के अपराध को अपने ऊपर ले लिया और इसके लिए क्रूस पर एक शर्मनाक और दर्दनाक मौत का सामना करना पड़ा; फिर तीसरे दिन वह फिर से नरक और मृत्यु के विजेता के रूप में उभरा।

मानव जाति के पापों को साफ करने के लिए इतना भयानक बलिदान क्यों लिया, और क्या लोगों को एक अलग, कम दर्दनाक तरीके से बचाने का अवसर मिला?

क्रूस पर परमेश्वर-मनुष्य की मृत्यु का ईसाई सिद्धांत अक्सर पहले से स्थापित धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं वाले लोगों के लिए एक "ठोकर" है। कई यहूदियों और यूनानी धर्म की संस्कृति के लोगों ने यह कहते हुए विरोधाभासी विचार किया कि सर्वशक्तिमान और शाश्वत भगवान एक नश्वर मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर आए, स्वेच्छा से धड़कन, थूकना और शर्मनाक मौत का सामना करना पड़ा, जिससे यह करतब मानवता को आध्यात्मिक लाभ पहुंचा सके। " यह नामुमकिन है!”- कुछ ने आपत्ति की; " यह आवश्यक नहीं है!”- दूसरों को बताया।

सेंट पॉल द अपोसल इन द एपिस्टल टू द कुरिन्थियंस कहता है: मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिए नहीं भेजा, लेकिन सुसमाचार का प्रचार करने के लिए, शब्द के ज्ञान में नहीं, ताकि मसीह के क्रूस को समाप्त न करें। क्रूस के बारे में इस शब्द के लिए जो मूर्ख हैं, उनके लिए मूर्खता है, लेकिन हमारे लिए, जिन्हें बचाया जा रहा है, यह ईश्वर की शक्ति है। इसके लिए लिखा है: मैं बुद्धिमानों की बुद्धि को नष्ट कर दूंगा, और मैं विवेकपूर्ण समझ को अस्वीकार कर दूंगा। कहाँ है ऋषि? मुंशी कहाँ है? इस युग का सह-प्रश्नकर्ता कहां है? क्या भगवान ने इस दुनिया के ज्ञान को पागलपन में नहीं बदल दिया है? क्योंकि जब दुनिया अपनी बुद्धि से परमेश्वर के ज्ञान में ईश्वर को नहीं जानती थी, तब वह उपदेश की मूर्खता से विश्वासियों को बचाने के लिए ईश्वर को प्रसन्न कर रहा था। दोनों यहूदियों के लिए चमत्कार की मांग करते हैं, और यूनानियों को ज्ञान की तलाश है; लेकिन हम मसीह को क्रूस पर चढ़ाते हैं, यहूदियों के लिए एक प्रलोभन देते हैं, और यूनानियों के पागलपन के लिए, बहुत तथाकथित लोगों के लिए, यहूदियों और यूनानियों, मसीह, ईश्वर की शक्ति और भगवान के ज्ञान के लिए"(1 कुरिं। 1: 17-24)।

दूसरे शब्दों में, प्रेरित ने समझाया कि ईसाई धर्म में कुछ को प्रलोभन और पागलपन के रूप में माना जाता था, वास्तव में, सबसे बड़ा ईश्वरीय ज्ञान और सर्वशक्तिमानता का मामला है। उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान की सच्चाई कई अन्य ईसाई सत्य की नींव है, उदाहरण के लिए, विश्वासियों के पवित्रीकरण के बारे में, संस्कारों के बारे में, दुख के अर्थ के बारे में, गुणों के बारे में, वीरता के बारे में, जीवन के उद्देश्य के बारे में, आसन्न निर्णय और मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में, और अन्य।

उसी समय, मसीह की प्रायश्चित मृत्यु, सांसारिक तर्क के संदर्भ में एक घटना है और यहां तक \u200b\u200bकि "उन लोगों के लिए प्रलोभन, जो एक विनाशकारी शक्ति है", एक पुनर्जन्म करने वाली शक्ति है जो विश्वास दिल को लगता है और इसके लिए प्रयास करता है। इस आध्यात्मिक शक्ति द्वारा नवीनीकृत और गर्म, दोनों अंतिम दास और सबसे शक्तिशाली राजा कांपते हुए कलवारी के सामने झुक गए; अंधेरा अज्ञानी और महानतम वैज्ञानिक दोनों। पवित्र आत्मा के वंश के बाद, प्रेषितों को व्यक्तिगत अनुभव के बारे में आश्वस्त किया गया था कि उद्धारकर्ता की मृत्यु और पुनरुत्थान के महान आध्यात्मिक लाभों से उन्हें क्या लाभ हुआ और उन्होंने इस अनुभव को अपने शिष्यों के साथ साझा किया।

(मानव जाति के छुटकारे का रहस्य कई महत्वपूर्ण धार्मिक और मनोवैज्ञानिक कारकों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, छुटकारे के रहस्य को समझने के लिए, यह आवश्यक है:

ए) समझें कि वास्तव में किसी व्यक्ति की पापी चोट और बुराई का विरोध करने की उसकी इच्छाशक्ति का कमजोर होना;

ख) यह समझना आवश्यक है कि शैतान की इच्छा, पाप के लिए धन्यवाद, मानव इच्छा को प्रभावित करने और यहां तक \u200b\u200bकि बंदी बनाने का अवसर मिला;

ग) किसी को प्यार की रहस्यमय शक्ति को समझना चाहिए, किसी व्यक्ति को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने और उसे खुश करने की उसकी क्षमता। इसके अलावा, यदि प्रेम किसी के पड़ोसी की बलिदान सेवा में सबसे अधिक खुद को प्रकट करता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके लिए जीवन देना प्रेम का उच्चतम अभिव्यक्ति है;

d) मानव प्रेम की शक्ति को समझने से, व्यक्ति को दिव्य प्रेम की शक्ति को समझना चाहिए और यह कैसे आस्तिक की आत्मा में प्रवेश करता है और उसकी आंतरिक दुनिया को बदल देता है;

ई) इसके अलावा, उद्धारकर्ता की छुटकारे वाली मृत्यु में एक पक्ष है जो मानव संसार से परे चला जाता है, अर्थात्: क्रूस पर, ईश्वर और अभिमानी डेनिआट्स के बीच एक लड़ाई हुई, जिसमें ईश्वर, कमजोर मांस की आड़ में छिप गया, विजयी हुआ। इस आध्यात्मिक लड़ाई और दिव्य विजय का विवरण हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। एपी के अनुसार भी एन्जिल्स। पीटर, वे प्रायश्चित के रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझते (1 पतरस 1:12)। यह एक मोहरबंद किताब है जिसे केवल परमेश्वर का मेम्ना ही खोल सकता है (प्रका। 5: 1-7))।

रूढ़िवादी संन्यासी में एक ऐसी अवधारणा है जो किसी के क्रॉस को सहन करने के रूप में है, अर्थात्, ईसाई जीवन भर ईसाई आज्ञाओं की पूर्ति। सभी कठिनाइयों, बाहरी और आंतरिक, दोनों को "क्रॉस" कहा जाता है। हर कोई अपने जीवन के अपने पार ले जाता है। व्यक्तिगत उपलब्धि की आवश्यकता के बारे में प्रभु ने कहा: वह जो अपना क्रूस नहीं उठाता (विलेख से भटकता है) और मेरे पीछे आता है (खुद को ईसाई कहता है) मेरे योग्य नहीं है”(मत्ती 10:38)।

« क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। चर्च की सुंदरता को पार करें, राजाओं की परिक्रमा को पार करें", - जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान की दावत के प्रकाशकों के पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है।

ईमानदार क्रॉस-हैटर्स और क्रूसिफ़िक्स द्वारा पवित्र क्रॉस के अपमानजनक अपमान और निन्दा के इरादे समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस जघन्य मामले में शामिल देखते हैं, तो चुप रहना सभी के लिए असंभव है - सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्द के अनुसार - "भगवान को चुप रहने के लिए दिया जाता है"!

कैथोलिक और रूढ़िवादी क्रॉस के बीच अंतर

इस प्रकार, कैथोलिक क्रॉस और रूढ़िवादी के बीच निम्नलिखित अंतर हैं:

कैथोलिक क्रॉस रूढ़िवादी क्रॉस

1. रूढ़िवादी पार सबसे अधिक बार इसमें आठ-नुकीली या छः-नुकीली आकृति होती है। कैथोलिक क्रॉस - चार-बिंदु।
2. प्लेट पर शब्द क्रॉस पर समान हैं, केवल विभिन्न भाषाओं में लिखे गए हैं: लैटिन INRI (कैथोलिक क्रॉस के मामले में) और स्लाव-रूसी IHTSI (रूढ़िवादी क्रॉस पर)।
3. एक और राजसी स्थिति है crucifixion पर पैरों की स्थिति और नाखूनों की संख्या... जीसस क्राइस्ट के पैर कैथोलिक धर्म पर एक साथ तैनात हैं, और प्रत्येक को रूढ़िवादी क्रॉस पर अलग-अलग नाम दिया गया है।
4. अलग है क्रॉस पर उद्धारकर्ता की छवि... रूढ़िवादी क्रॉस में ईश्वर को दर्शाया गया है, जिसने अनन्त जीवन के लिए रास्ता खोला है, और कैथोलिक एक व्यक्ति को पीड़ा का अनुभव करता है।

सेर्गेई शूलक द्वारा तैयार की गई सामग्री

कैथोलिक और रूढ़िवादी परंपराओं में, क्रॉस उस हद तक एक महान तीर्थस्थल है जिस पर यह था कि भगवान के सबसे शुद्ध मेमने, प्रभु यीशु मसीह, ने मानव जाति के उद्धार के लिए पीड़ा और मृत्यु को सहन किया। रूढ़िवादी चर्चों और कैथोलिक चर्चों को पार करने वाले क्रॉस के अलावा, बॉडी-वियर क्रूसिफ़िक्स भी हैं जो विश्वासी अपने चेस्ट पर पहनते हैं।

कैथोलिक लोगों के पहनने योग्य रूढ़िवादी पारियों के बीच एक बार में कई अंतर हैं, जो कई शताब्दियों में बने हैं।

पहली शताब्दियों के प्राचीन ईसाई चर्च में, क्रॉस का आकार मुख्य रूप से चार-बिंदु (एक केंद्रीय क्षैतिज पट्टी के साथ) था। रोमन मूर्तिपूजक अधिकारियों द्वारा ईसाइयों के उत्पीड़न के समय क्रॉस और इसकी छवियों के ऐसे रूप प्रलय में थे। क्रॉस के चार-सूत्रीय रूप अभी भी कैथोलिक परंपरा में बने हुए हैं। रूढ़िवादी क्रॉस अक्सर एक आठ-पॉइंटेड क्रूसिफ़िक्स होता है, जिस पर ऊपरी क्रॉसबार एक प्लेट होती है जिस पर "यीशु नासरत के यहूदियों का यीशु" शिलालेख था, और निचला बेवल क्रॉसबार डाकू के पश्चाताप की गवाही देता है। रूढ़िवादी क्रॉस का ऐसा प्रतीकात्मक रूप एक उच्च आध्यात्मिकता के पश्चाताप का संकेत देता है, जो किसी व्यक्ति के लिए स्वर्ग के राज्य के लिए व्रत करता है, साथ ही साथ दिल की कड़वाहट और गौरव, जो अनन्त मृत्यु को मजबूर करता है।

इसके अलावा, क्रॉस के छह-नुकीले रूप भी इसमें पाए जा सकते हैं। इस प्रकार के क्रूस पर चढ़ने के अलावा, मुख्य केंद्रीय क्षैतिज एक के अलावा, एक निचला बेवेल क्रॉसबार भी होता है (कभी-कभी ऊपरी सीधे क्रॉसबार के साथ छह-पॉइंट क्रॉस भी होते हैं)।

अन्य अंतरों में क्रॉस पर उद्धारकर्ता की छवियां शामिल हैं। रूढ़िवादी क्रूस पर यीशु मसीह को भगवान के रूप में दर्शाया गया है जिन्होंने मृत्यु को जीत लिया। कभी-कभी क्रूस की पीड़ा के प्रतीक या प्रतीक पर, मसीह को जीवित दर्शाया गया है। उद्धारकर्ता की ऐसी छवि प्रभु की मृत्यु और मानव जाति के उद्धार की गवाही देती है, पुनरुत्थान के चमत्कार की बात करती है जो मसीह की शारीरिक मृत्यु के बाद हुई थी।

कैथोलिक क्रॉस अधिक यथार्थवादी हैं। वे मसीह को चित्रित करते हैं, जो भयानक पीड़ा के बाद मर गए। अक्सर, कैथोलिक क्रूस पर, शरीर के वजन के नीचे उद्धारकर्ता के हाथ गाते थे। कभी-कभी आप देख सकते हैं कि भगवान की उंगलियां मुड़ी हुई हैं, जैसे कि वह मुट्ठी में थी, जो कि ब्रश (ऑर्थोडॉक्स क्रॉस, क्राइस्ट की हथेलियों पर खुले) में नाखूनों के प्रभाव का एक प्रशंसनीय प्रतिबिंब है। अक्सर कैथोलिक क्रॉस पर आप प्रभु के शरीर पर खून देख सकते हैं। यह सब उस भयानक पीड़ा और मृत्यु पर केंद्रित है जिसे मसीह ने मनुष्य के उद्धार के लिए सहन किया।

रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रॉस के बीच अन्य अंतर हैं। इसलिए, रूढ़िवादी क्रूस पर, कैथोलिक लोगों पर, क्राइस्ट के पैरों को दो नाखूनों के साथ पकड़ा गया है - एक के साथ (हालांकि 13 वीं शताब्दी तक कुछ मठवासी कैथोलिक आदेशों में तीन के बजाय चार नाखूनों के साथ क्रॉस थे)।

ऊपरी प्लेट पर शिलालेख में रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रॉस के बीच अंतर हैं। कैथोलिक पर "नासरी का यीशु, यहूदियों का राजा" लैटिन तरीके से संक्षिप्त रूप में पार करता है - INRI। रूढ़िवादी पार का एक शिलालेख है - IHTSI। ऑर्थोडॉक्स पर उद्धारकर्ता के प्रभामंडल पर, ग्रीक अक्षरों के शिलालेख में "मैं हूं" शब्द अंकित है:

रूढ़िवादी पार पर भी अक्सर शिलालेख "एनआईकेए" (यीशु मसीह की जीत को दर्शाता है), "किंग ऑफ ग्लोरी", "ईश्वर का पुत्र" है।

एक विश्वासी नियमानुसार एक क्रॉस पहनता है। लेकिन सही का चयन कैसे करें और उनकी विविधता में भ्रमित न हों? आप हमारे लेख से क्रॉस के प्रतीकवाद और अर्थ के बारे में जानेंगे।

क्रॉस के कई प्रकार हैं और बहुत पहले से ही जानते हैं कि एक पेक्टोरल क्रॉस के साथ क्या करना है और इसे सही तरीके से कैसे पहनना है। इसलिए, सबसे पहले, यह सवाल उठता है कि उनमें से कौन सा रूढ़िवादी विश्वास से संबंधित है, और जो कैथोलिक से संबंधित है। दोनों प्रकार के ईसाई धर्मों में, कई प्रकार के क्रॉस हैं, जिन्हें समझना चाहिए ताकि भ्रमित न हों।

रूढ़िवादी क्रॉस के बीच मुख्य अंतर

• तीन अनुप्रस्थ रेखाएँ हैं: ऊपरी और निचली रेखाएँ छोटी हैं, उनके बीच लंबी है;
• क्रॉस के सिरों पर, तीन अर्धवृत्त सजाए जा सकते हैं, एक ट्रेफ़िल जैसा दिखता है;
• नीचे कुछ रूढ़िवादी क्रॉस पर, एक तिरछी अनुप्रस्थ रेखा के बजाय, एक महीना हो सकता है - यह संकेत बीजान्टियम से आया था, जिसमें से रूढ़िवादी को अपनाया गया था;
• यीशु मसीह को दो नाखूनों के साथ पैरों पर क्रूस पर चढ़ाया गया है, जबकि कैथोलिक क्रूस पर एक नाखून है;
• कैथोलिक क्रूस पर कुछ प्रकृतिवाद है, जो यीशु मसीह की पीड़ा को दर्शाता है, जिसे उन्होंने लोगों के लिए अनुभव किया: शरीर सचमुच भारी दिखता है और उनके हाथों पर लटका हुआ है। रूढ़िवादी सूली पर चढ़ना भगवान की विजय और पुनरुत्थान की खुशी, मृत्यु पर काबू पाने को दर्शाता है, इसलिए शरीर है, जैसा कि यह था, शीर्ष पर लगाया गया था, और क्रॉस पर लटका नहीं है।

कैथोलिक पार

सबसे पहले, इनमें तथाकथित शामिल हैं लैटिन पार... सब कुछ की तरह, यह एक ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज रेखा है, जबकि ऊर्ध्वाधर काफी हद तक लंबा है। इसकी प्रतीकात्मकता इस प्रकार है: यह है कि मसीह ने गोलगोथा को जिस पार किया था वह कैसा दिखता था। यह पहले भी बुतपरस्ती में इस्तेमाल किया गया था। ईसाई धर्म को अपनाने के साथ, लैटिन क्रॉस विश्वास का प्रतीक बन गया और कभी-कभी विपरीत चीजों से जुड़ा होता है: मृत्यु और पुनरुत्थान के साथ।

एक और समान क्रॉस, लेकिन तीन अनुप्रस्थ रेखाओं के साथ, कहा जाता है कैथोलिक... यह केवल पोप से संबंधित है और समारोहों में उपयोग किया जाता है।

सभी प्रकार के शूरवीरों के आदेशों के कई प्रकारों का उपयोग किया जाता है, जैसे टुटोनिक या माल्टीज़। चूंकि वे पोप के अधीनस्थ थे, इसलिए इन क्रॉस को कैथोलिक भी माना जा सकता है। वे एक-दूसरे से थोड़े अलग दिखते हैं, लेकिन उनमें जो चीज समान है, वह यह है कि उनकी रेखाएं केंद्र की ओर ध्यान देती हैं।

लोरेन क्रॉस पिछले एक के समान है, लेकिन इसकी दो पट्टियाँ हैं, और उनमें से एक दूसरे से छोटी हो सकती है। नाम उस क्षेत्र को इंगित करता है जिसमें यह प्रतीक दिखाई दिया। कार्डिनल्स और आर्चबिशप के हथियारों के कोट पर लोरेन का क्रॉस दिखाई देता है। इसके अलावा, यह क्रॉस ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च का प्रतीक है, इसलिए इसे पूरी तरह से कैथोलिक नहीं कहा जा सकता है।

रूढ़िवादी पार

विश्वास, ज़ाहिर है, क्रॉस को लगातार पहना जाना चाहिए और सबसे दुर्लभ स्थितियों को छोड़कर नहीं लिया जाना चाहिए। इसलिए, इसे समझने के साथ चुनना आवश्यक है। रूढ़िवादी में सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला क्रॉस है आठ उठाई... इसे निम्नानुसार दर्शाया गया है: एक ऊर्ध्वाधर रेखा, केंद्र के ठीक ऊपर एक बड़ी क्षैतिज रेखा, और दो और छोटे क्रॉसबीम: इसके ऊपर और नीचे। इस मामले में, निचला एक हमेशा झुका हुआ होता है और इसका दाहिना हिस्सा बाईं ओर नीचे के स्तर पर होता है।

इस क्रॉस का प्रतीक चिन्ह इस प्रकार है: यह पहले से ही उस क्रॉस को दिखाता है जिस पर ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। ऊपरी अनुप्रस्थ रेखा शिलालेख के साथ नेल क्रॉसबार से मेल खाती है "यहूदियों के राजा नासरत के यीशु।" बाइबिल परंपरा के अनुसार, रोमियों ने उसके बारे में मजाक किया था जब वे पहले से ही क्रूस पर चढ़ाए गए थे और उसकी मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहे थे। क्रॉसबार उसी का प्रतीक है जिसमें मसीह के हाथों को नंगा किया गया था, और निचले वाले को - जहां उसके पैर जंजीर थे।

निचली पट्टी के झुकाव को निम्नानुसार समझाया गया है: यीशु मसीह के साथ, दो चोरों को सूली पर चढ़ाया गया था। पौराणिक कथा के अनुसार, उनमें से एक ने परमेश्वर के पुत्र से पहले पश्चाताप किया और फिर क्षमा प्राप्त की। दूसरे ने उपहास करना शुरू कर दिया और केवल अपनी स्थिति को बढ़ा दिया।

हालाँकि, पहला क्रॉस जो पहले बीजान्टियम से रूस में लाया गया था, तथाकथित ग्रीक क्रॉस था। वह, रोमन की तरह, चार-बिंदु वाले हैं। अंतर यह है कि इसमें समान आयताकार बार होते हैं और पूरी तरह से समद्विबाहु होता है। इसने कई अन्य प्रकार के क्रॉस के लिए आधार के रूप में कार्य किया, जिसमें कैथोलिक आदेशों के क्रॉस भी शामिल थे।

अन्य प्रकार के पार

सेंट एंड्रयू का क्रॉस अक्षर X या एक उल्टे ग्रीक क्रॉस के समान है। यह माना जाता है कि यह इस पर था कि प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को क्रूस पर चढ़ाया गया था। रूस में नौसेना के ध्वज पर इस्तेमाल किया जाता है। उसे स्कॉटलैंड के झंडे पर भी चित्रित किया गया है।

सेल्टिक क्रॉस भी ग्रीक के समान है। उसे आवश्यक रूप से एक दायरे में लिया जाता है। इस प्रतीक का उपयोग आयरलैंड, स्कॉटलैंड और वेल्स के साथ-साथ ब्रिटेन के कुछ हिस्सों में बहुत लंबे समय से किया जा रहा है। ऐसे समय में जब कैथोलिकवाद व्यापक नहीं था, केल्टिक ईसाई धर्म इस क्षेत्र में प्रबल था, जिसने इस प्रतीक का उपयोग किया।

कभी-कभी एक सपने में क्रॉस दिखाई दे सकता है। यह एक अच्छा और बहुत बुरा संकेत हो सकता है, जैसा कि ड्रीम बुक का दावा है। शुभकामनाएं, और बटन दबाने के लिए मत भूलना और

26.07.2016 07:08

हमारे सपने हमारी चेतना के प्रतिबिंब हैं। वे हमें हमारे भविष्य, अतीत के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं ...