ज्ञानोदय के युग के विदेशी साहित्य विषय पर प्रस्तुति। रूसी साहित्य में ज्ञानोदय का युग विषय पर प्रस्तुति: ज्ञानोदय के युग का साहित्य

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18वीं सदी का रूसी साहित्य, विषयों और शैली विशेषताओं की समीक्षा। 18वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के मुख्य प्रतिनिधि।

18वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में, शोधकर्ता 4 अवधियों में अंतर करते हैं: पीटर द ग्रेट के समय का साहित्य। 1730-1750 1760 - 70 के दशक की पहली छमाही। एक सदी की आखिरी तिमाही.

पीटर के समय का साहित्य अभी भी संक्रमणकालीन प्रकृति का है। मुख्य विशेषता "धर्मनिरपेक्षीकरण" की गहन प्रक्रिया है (अर्थात, धार्मिक साहित्य का धर्मनिरपेक्ष साहित्य से प्रतिस्थापन)। इस अवधि के दौरान, व्यक्तित्व समस्या का एक नया समाधान विकसित किया जाता है। शैली की विशेषताएं: वक्तृत्वपूर्ण गद्य, कहानियाँ, राजनीतिक ग्रंथ, पाठ्यपुस्तकें, कविता।

फ़ेओफ़ान प्रोकोपोविच इस अवधि के सबसे अधिक शिक्षित लोगों में से एक, सबसे आकर्षक व्यक्ति एफ. प्रोकोपोविच ("कविता", "बयानबाजी") थे, जिन्होंने स्पष्ट रूप से अपने कलात्मक और सौंदर्यवादी विचारों का गठन किया था। उनका मानना ​​था कि कविता को न केवल आम नागरिकों को, बल्कि स्वयं शासकों को भी सिखाना चाहिए।

दूसरी अवधि (1730-1750) इस अवधि की विशेषता क्लासिकिज्म का निर्माण, एक नई शैली प्रणाली का निर्माण और साहित्यिक भाषा का गहन विकास है। क्लासिकिज़्म का आधार कलात्मक रचनात्मकता के मानक के रूप में प्राचीन कला के उच्च उदाहरणों की ओर उन्मुखीकरण था। शैली की विशेषताएं: त्रासदी, ओपेरा, महाकाव्य (उच्च शैलियाँ), कॉमेडी, कल्पित कहानी, व्यंग्य (निम्न शैलियाँ)

एंटिओक दिमित्रिच कांतिमिर (1708-1744) व्यंग्य के लेखक, जो राष्ट्रीय स्वाद, मौखिक लोक कला के साथ संबंध को उजागर करते हैं, वे समकालीन रूसी वास्तविकता पर आधारित हैं ("शिक्षण की निंदा करने वालों पर", "बुरे रईसों की ईर्ष्या और गर्व पर") ", वगैरह।)। वी.जी. बेलिंस्की के अनुसार, वह "कविता को जीवन में लाने वाले पहले व्यक्ति थे।"

वासिली किरिलोविच ट्रेडियाकोव्स्की (1703-1769) शब्दों की कला में एक सच्चे प्रर्वतक थे। अपने ग्रंथ "रूसी कविताओं की रचना के लिए एक नई और संक्षिप्त विधि" में उन्होंने रूसी कविता के आगे के विकास के लिए जमीन तैयार की। इसके अलावा, ट्रेडियाकोव्स्की ने नई साहित्यिक विधाएँ पेश कीं: ode, elegy, कल्पित कहानी, एपिग्राम।

मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव (1711-1765) क्लासिकिज्म के पहले सिद्धांतकारों में से एक, प्रयोगात्मक वैज्ञानिक, पोल्टावा की लड़ाई के बारे में मोज़ेक पेंटिंग के कलाकार-लेखक, गंभीर कविता के निर्माता, भाषा सुधारक और "रूसी कविता के नियमों पर पत्र" के लेखक ”, “वाक्पटुता के लिए एक संक्षिप्त मार्गदर्शिका”, “व्याकरण”, तीन शांति के सिद्धांत।

मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव (1711-1765) लोमोनोसोव के प्रबुद्ध विचार और लोकतांत्रिक स्वभाव उनकी काव्य गतिविधि और उनके कार्यों की सामग्री में परिलक्षित होते थे। उनकी कविता की मुख्य शैली - क़सीदे - में मातृभूमि का विषय मुख्य था।

अलेक्जेंडर पेत्रोविच सुमारोकोव (1717-1777) ने साहित्य के इतिहास में रूसी क्लासिकवाद के सिद्धांतकारों में से एक के रूप में, प्रेम गीत (गीत, एक्लोग, आइडियल, शोकगीत) के लेखक के रूप में, त्रासदियों के लेखक के रूप में (9 त्रासदियों जिसमें) के रूप में प्रवेश किया। मुख्य बात जुनून और तर्क, कर्तव्य और व्यक्तिगत भावनाओं का संघर्ष है), हास्य और दंतकथाओं के लेखक (उन्होंने 400 दंतकथाएँ लिखीं)।

तीसरी अवधि (1760 के दशक - 70 के दशक की पहली छमाही) इस अवधि के दौरान, समाज में व्यापारिक संबंधों की भूमिका बढ़ जाती है, और कुलीन वर्ग का प्रभुत्व बढ़ जाता है। साहित्य में पैरोडी शैलियाँ सक्रिय रूप से विकसित हो रही हैं, वी.आई. मायकोव की हास्य कविताएँ लिखी गई हैं ("द ओम्ब्रे प्लेयर", "एलिशा, या द इरिटेटेड बाकस"), एम.डी. चुलकोव ने लघु कहानी शैली में लिखा है, और एम.डी. चुलकोव की साहित्यिक पत्रिकाएँ लिखी जा रही हैं प्रकाशित ("यह और वह दोनों"), वी.वी. तुज़ोवा ("मिश्रण"), एन.आई. नोविकोवा ("ड्रोन", "पुस्टोमेला", "पेंटर")। उसी समय, "रॉसियाडा" के निर्माता एम.एम. खेरास्कोव - रूसी राष्ट्रीय महाकाव्य, साथ ही कई त्रासदियों और नाटकों ("द वेनिस नन", "बोरिस्लाव", "फ्रूट्स ऑफ साइंसेज", आदि) थे। कार्यरत।

चतुर्थ काल 18वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही का साहित्य उथल-पुथल, सामाजिक विस्फोटों और विदेशी क्रांतियों (अमेरिकी, फ्रांसीसी) के काल के दौरान विकसित हुआ। चौथी अवधि में, कॉमिक ओपेरा का विकास हुआ, डी.आई. फोंविज़िन (1745-1792) का काम - कई दंतकथाओं के लेखक ("मिस्टर गोल्बर्ग द्वारा स्पष्टीकरण के साथ नैतिक दंतकथाएँ"), नाटक "द ब्रिगेडियर" और प्रसिद्ध कॉमेडी "द नाबालिग।"

गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन (1743-1816) उन्होंने कई कविताएँ और प्रसिद्ध कविताएँ ("ओड ऑन हर मेजेस्टीज़ बर्थडे...", "फ़ेलित्सा") लिखीं। डेरझाविन कविता में बोलचाल की शब्दावली और स्थानीय भाषा को पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे; उन्होंने साहित्यिक भाषा की लोकतांत्रिक नींव को मजबूत किया।

लेखक, दार्शनिक, कवि. प्रसिद्ध "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" के लेखक। गुलामी और आध्यात्मिक दासता के खिलाफ विरोध इस काम का मुख्य मार्ग है। एक प्रसिद्ध फ़ाबुलिस्ट, जिनकी कृतियों में त्रासदियाँ ("फिलोमेला", "क्लियोपेट्रा") और हास्य ("फैशन शॉप", आदि) भी शामिल हैं।

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन (1766-1826) एन.एम. करमज़िन ने साहित्य में भावुक-रोमांटिक लाइन का नेतृत्व किया। उन्होंने पत्रकारिता, आलोचना, कहानियाँ, उपन्यास, ऐतिहासिक कहानियाँ और पत्रकारिता की नींव रखी। वह शेक्सपियर के अनुवादों के मालिक हैं, जैसे "पुअर लिज़ा", "नतालिया - द बॉयर्स डॉटर"।


1688 में इंग्लैंड में "गौरवशाली क्रांति" हुई। गौरवशाली इसलिए कि वह खूनी दौर से गुजर चुकी है.

गौरवशाली क्रांति- इंग्लैंड में 1688 के तख्तापलट के लिए इतिहासलेखन में स्वीकृत नाम। इसे "1688 की क्रांति", "रक्तहीन क्रांति" नाम से भी पाया जाता है।

क्रांति का संबंध वर्गों के परिवर्तन से नहीं, बल्कि मानव जीवन के प्रकार में परिवर्तन से है। अधिकारों का विधेयक अपनाया गया। प्रत्येक व्यक्ति को जीवन का अधिकार, विचार की स्वतंत्रता, इत्यादि, जन्म से ही अंतर्निहित, और राज्य द्वारा नहीं दिया गया, के रूप में मान्यता दी गई थी। किसी व्यक्ति के लिए क्या महत्वपूर्ण है इसका एक नया विचार सामने आया है। क्लासिकिज़्म में, तर्क ने सर्वोच्च शासन किया। सामाजिक संरचना और व्यक्ति का जीवन तर्क के अधीन है। भावनाएँ तर्क के विपरीत हैं; उन पर अंकुश लगाने और शिक्षित करने की आवश्यकता है। इसलिए, क्लासिकवाद के युग में शिक्षक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

उभरते ज्ञानोदय के युग में, शिक्षाशास्त्र लगभग केंद्र बन जाता है। भावनाओं को पोषित करने की जरूरत है, और फिर दिल दिमाग के करीब होगा। एक प्राकृतिक मनुष्य का विचार उभरता है, जो स्वयं के मार्ग पर तर्कसंगत सभ्यता की बेड़ियों को पार कर जाता है। भावनाएँ दुनिया को नष्ट नहीं करतीं, क्योंकि वे शिक्षित करती हैं।

ज्ञानोदय का युग प्रगति का विचार लाता है। आधुनिक दुनिया में, यह अवधारणा हर जगह लोगों के साथ है। बदतर से बेहतर की ओर एक गतिशील परिवर्तन के रूप में जीवन का विचार ज्ञानोदय की एक अविश्वसनीय खोज थी।

प्रगति का मतलब है कि एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया और समाज को नियंत्रित कर सके और उनमें सुधार कर सके।

मानव जाति का इतिहास मुक्ति का इतिहास नहीं है, जैसा कि दुनिया की धार्मिक तस्वीर सिखाती है, बल्कि अपूर्ण से पूर्ण की ओर जाने का मार्ग है। प्रबुद्धजनों ने तर्क की भूमिका से इनकार नहीं किया।

1744 में इंग्लैंड और फिर फ़्रांस में विश्वकोश का प्रकाशन शुरू हुआ।

विश्वकोश- सभी शाखाओं और मानव ज्ञान या विषयों की एक श्रृंखला की समीक्षा प्रणाली में लाया गया, जो मिलकर ज्ञान की एक अलग शाखा का गठन करते हैं।

विश्वकोश में मानव ज्ञान की विभिन्न शाखाओं के बारे में लेखों का चयन शामिल था। लेकिन उन्होंने संदर्भ के रूप में नहीं, बल्कि एक दार्शनिक प्रणाली का निर्माण करके जानकारी दी। विश्वकोश की मांग बढ़ी: तीस से अधिक खंड बड़े प्रसार और कई भाषाओं में अनुवाद के साथ प्रकाशित हुए। 18वीं शताब्दी में रूस में 29 संग्रह प्रकाशित हुए। विश्वकोश ने दुनिया की तस्वीर बदल दी।

ज्ञानोदय के युग के विचार

  • प्राकृतिक मनुष्य.
  • भावनाओं की शिक्षा.
  • मन सर्वशक्तिमान नहीं है.
  • एक व्यक्ति को अपने आसपास की दुनिया को बदलने का अधिकार है।
  • मानवता का इतिहास अपूर्ण से पूर्ण की ओर जाने का मार्ग है।

विचार न केवल बुद्धिजीवियों द्वारा, बल्कि शासकों द्वारा भी साझा किये जाने लगे। "प्रबुद्ध निरपेक्षता" नामक एक घटना उत्पन्न हुई। संप्रभुओं ने पूर्ण शक्ति का त्याग नहीं किया, बल्कि इस युग के नेता बन गए। उन्होंने अपनी प्रजा तक आत्मज्ञान के विचार पहुंचाए, कभी-कभी हिंसक तरीकों से भी। यह प्रशिया के फ्रेडरिक, ऑस्ट्रिया में मारिया थेरेसा, कैथरीन द ग्रेट हैं (चित्र 1 देखें)।

चावल। 1. आई. अर्गुनोव "कैथरीन द्वितीय का चित्र"

रूसी महारानी ने अपना जीवन ज्ञानोदय और यूरोपीय संस्कृति की स्थापना के लिए समर्पित कर दिया। वह एक लेखिका और प्रतिभाशाली पत्रकार थीं, उन्होंने अपनी पत्रिका प्रकाशित की, हास्य और शिक्षाएँ लिखीं और एक व्यंग्यकार थीं। महारानी ने उस समाज की नैतिकता की निंदा की जिस पर उसने शासन किया था।

रूसी पत्रकार, व्यंग्यकार और लेखक निकोलाई इवानोविच नोविकोव ने ज्ञानोदय के दौरान रूसी संस्कृति के भाग्य में एक प्रमुख भूमिका निभाई।

चावल। 2. निकोलाई इवानोविच नोविकोव

उन्होंने पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं, लेकिन कैथरीन द ग्रेट के राज्य क्रोध के परिणामस्वरूप गिर जाने वाली पहली पत्रिकाओं में से एक थीं। निकोलाई इवानोविच ने सीमा पार कर ली और 1792 में साहित्यिक मामलों और राजवंश की प्रक्रियाओं, पॉल प्रथम के साथ राजनीतिक खेलों में हस्तक्षेप करने के प्रयास के लिए गिरफ्तार कर लिया गया।

1790 में, अलेक्जेंडर रेडिशचेव द्वारा रूसी प्रबुद्धता युग का मुख्य कार्य, "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" प्रकाशित हुआ था (चित्र 3 देखें)।

चावल। 3. अलेक्जेंडर निकोलाइविच रेडिशचेव

1789 में, फ्रांसीसी क्रांति हुई, जिसके कारण तख्तापलट, सत्ता का तख्तापलट और रक्तपात हुआ। एक साल बाद लिखी गई रेडिशचेव की किताब को क्रांति के आह्वान के रूप में माना गया। सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक यात्रा करते हुए और प्रत्येक स्टेशन पर रुकते हुए, पुस्तक का वर्णनकर्ता दुखद और व्यंग्यात्मक ढंग से वास्तविकता का चित्रण करता है। आइए काम की शुरुआत पढ़ें और समझें कि लेखक का इरादा अलग था:

दिल और दिमाग जो कुछ भी पैदा करना चाहता है, वह आपके लिए है, ओह! मेरे हमदर्द, इसे समर्पित होने दो। हालाँकि कई चीज़ों पर मेरी राय आपसे भिन्न है, आपका दिल मेरी राय से सहमत है - और आप मेरे मित्र हैं. मैंने अपने चारों ओर देखा - मेरी आत्मा मानवता की पीड़ा से घायल हो गई थी। मैंने अपनी दृष्टि अपने भीतर की ओर घुमाई और उन विपत्तियों को देखा

मनुष्य की पहचान मनुष्य से होती है, और अक्सर केवल इस तथ्य से कि वह दिखता है

परोक्ष रूप से उसके आस-पास की वस्तुओं पर।

अलेक्जेंडर रेडिशचेव

इसमें क्रांति के बारे में नहीं लिखा गया है. कई शब्द "तो" से शुरू होते हैं: सहानुभूति, करुणा। मूलीशेव सहानुभूति की भाषा बोलते हैं, वह इतिहास के मुख्य इंजन के रूप में मानवीय भावनाओं की बात करते हैं। यदि हृदय विकृत है तो इतिहास विकृत है। उनकी किताब इसी बारे में है, लेकिन इसे क्रांति के आह्वान के रूप में पढ़ा गया। लेखक को गिरफ्तार कर लिया गया और इलिम्स्क जेल में निर्वासित कर दिया गया। मूलीशेव को अलेक्जेंडर प्रथम द्वारा लौटाया गया, जिसने लेखक को रूसी कानूनों के एक सेट को संकलित करने में शामिल किया। अंदर से लेखक टूट गया, उसका जीवन दुखद रूप से समाप्त हो गया।

शायद क्लासिकिस्ट परंपरा के तत्वों के साथ प्रबुद्धता युग का सबसे अच्छा काम डेनिस फोनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" थी। आप इसे स्वयं पढ़ेंगे और प्रश्नों के उत्तर देंगे।

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...दुनिया को अच्छाई की ओर एक दिशा दें, जिसे आप प्रभावित करते हैं... आपने उसे यह दिशा दी है, यदि शिक्षण द्वारा, आप उसकी सोच को आवश्यक और शाश्वत तक बढ़ाते हैं। एफ. शिलर

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यहां वे हैं - ज्ञानोदय साहित्य की अमर छवियां: रॉबिन्सन क्रूसो, जो उनतीस वर्षों तक एक रेगिस्तानी द्वीप पर अकेले रहे और सभी धारणाओं के बावजूद जीवित रहे, न केवल अपनी विवेकशीलता, बल्कि अपने आत्मसम्मान को भी बनाए रखा;

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यहां वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: लेमुएल गुलिवर, एक प्रिय बचपन का नायक, एक भावुक यात्री जिसने अद्भुत देशों का दौरा किया - लिलिपुटियन और दिग्गज, एक उड़ने वाला द्वीप और बात करने वाले घोड़ों की भूमि;

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यहां वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: कैंडाइड, एक दार्शनिक जो दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार कर रहा है, एक यात्री जिसने देखा कि "हमारे दुखद और हास्यास्पद दुनिया में वास्तव में क्या हो रहा है, ” और जिनके अंतिम शब्द थे: "हमें अपने बगीचे में खेती करनी चाहिए, क्योंकि हमारी दुनिया पागल और क्रूर है... आइए हम अपनी गतिविधि की सीमाएँ निर्धारित करें और अपने विनम्र कार्य को यथासंभव सर्वोत्तम तरीके से पूरा करने का प्रयास करें";

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यहां वे हैं - प्रबुद्धता युग के साहित्य की अमर छवियां: फिगारो, काउंट के घर में एक नौकर, जो सभी स्थितियों में अपने मालिक को धोखा देता है, उस पर हंसता है, और उसके साथ सामंती प्रभुओं के पूरे वर्ग पर, का फायदा दिखाता है उसकी कक्षा, उसकी ताकत, उसकी बुद्धि, ऊर्जा और दृढ़ संकल्प;

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यहां वे हैं - प्रबुद्धता युग के साहित्य की अमर छवियां: त्रासदी का नायक फॉस्ट एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, वह 16 वीं शताब्दी में रहता था, एक जादूगर और जादूगर के रूप में जाना जाता था, और आधुनिक विज्ञान और धर्म को अस्वीकार करते हुए, उसने अपना बेच दिया आत्मा से शैतान तक. डॉक्टर फॉस्टस के बारे में किंवदंतियाँ थीं, वह नाट्य प्रदर्शनों में एक पात्र थे, और कई लेखकों ने अपनी पुस्तकों में उनकी छवि का उल्लेख किया। लेकिन गोएथे की कलम के तहत, जीवन के ज्ञान के शाश्वत विषय को समर्पित फॉस्ट के बारे में नाटक विश्व साहित्य का शिखर बन गया।

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18वीं शताब्दी में रचित सभी पात्र अपने समय की विशेषताओं को दर्शाते हैं, अपने समकालीनों, उनकी भावनाओं और विचारों, सपनों और आदर्शों के बारे में बात करते हैं। इन छवियों के लेखक डिफो और स्विफ्ट, वोल्टेयर, शिलर और गोएथे हैं - महान प्रबुद्ध लेखक जिनके नाम उनके अमर नायकों के बगल में हैं।

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डैनियल डिफो (1660-1731) उन्होंने बचपन से रॉबिन्सन क्रूसो को नहीं पढ़ा है... देखते हैं कि क्या रॉबिन्सन क्रूसो अब उन्हें आश्चर्यचकित करेगा! डब्ल्यू कॉलिन्स जब आप इसे पढ़ते हैं तो आप सिर्फ एक आदमी बन जाते हैं। एस कोलरिज

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17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद इंग्लैंड में प्रबुद्धता आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688) इसकी समझौतावादी प्रकृति ने सामंती व्यवस्था के कई अवशेषों को संरक्षित किया, और अंग्रेजी प्रबुद्धजनों ने क्रांति द्वारा पहले से ही हासिल की गई जीत को मजबूत करने में अपना कर्तव्य देखा। उन्होंने एक व्यक्ति को बुर्जुआ गुणों की भावना से पुनः शिक्षित करने का प्रयास किया। इनमें डी. डिफो भी शामिल हैं। डैनियल डेफो ​​​​एक अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक हैं। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था और प्यूरिटन थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक होने के बाद, जहां उन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, वे वाणिज्य में संलग्न होने लगे।

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वह एक वास्तविक बुर्जुआ था! उनकी जीवनी से परिचित होकर, आप उनकी ओजस्वी ऊर्जा, दक्षता, व्यावहारिक कौशल और अविश्वसनीय कड़ी मेहनत से चकित रह जाते हैं। इसके बाद, डेफो ​​​​अपने पसंदीदा नायक, रॉबिन्सन क्रूसो को इन गुणों से संपन्न करेगा। और डिफो का जीवन स्वयं रेगिस्तानी द्वीप से पहले रॉबिन्सन के जीवन जैसा दिखता है। अपने पूरे जीवन वाणिज्य में शामिल रहने के बाद, डिफो को विश्वास था कि व्यक्तिगत संवर्धन के लिए उन्होंने जो उद्यम शुरू किए, उससे समाज को भी लाभ हुआ।

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जब पुस्तक प्रकाशित हुई, तो यह पूरी तरह से अप्रत्याशित सफलता थी। इसका तुरंत प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। पाठक, नायक से अलग नहीं होना चाहते थे, उन्होंने निरंतरता की मांग की। डिफो ने रॉबिन्सन के बारे में दो और उपन्यास लिखे, लेकिन उनमें से कोई भी कलात्मक शक्ति में पहले की तुलना में नहीं है। समकालीनों के बीच अपार सफलता के बावजूद, उपन्यास की सच्ची सराहना बाद में, लेखक की मृत्यु के बाद हुई। साहित्यिक शोधकर्ताओं का तर्क है कि, अपने समय का दर्पण होने के नाते, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" का 18वीं, 19वीं और यहां तक ​​कि 20वीं शताब्दी के सामाजिक विचार और कलात्मक संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा।

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जोनाथन स्विफ्ट (1667-1745) और मैंने लोगों पर नज़र डाली, मैंने उनके अहंकारी, नीच, क्रूर, उड़ते हुए दोस्त, मूर्ख, हमेशा प्रियजनों की खलनायकी देखी... ए. एस. पुश्किन मुझे आपके बारे में उसी तरह बात करने का आनंद दें जैसे वह संतान से बात करेगा. स्विफ्ट को लिखे एक पत्र में वोल्टेयर

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जोनाथन स्विफ्ट डी. डिफो के समकालीन और हमवतन थे, और उनके नायक रॉबिन्सन और गुलिवर हमवतन और समकालीन थे। वे एक ही देश - इंग्लैंड में, एक ही शासकों के अधीन रहते थे, एक-दूसरे के कार्यों को पढ़ते थे, हालाँकि वे एक-दूसरे को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते थे। निस्संदेह, उनके काम में बहुत कुछ समान था, लेकिन उनमें से प्रत्येक की प्रतिभा उज्ज्वल रूप से मौलिक, अद्वितीय थी, जैसे कि उनके व्यक्तित्व और नियति अद्वितीय थे। जोनाथन स्विफ्ट ने खुद को "जोकर, एक चरम जोकर" कहा, जो अपने चुटकुलों से दुखी और कड़वा था। 18वीं, 19वीं और 20वीं सदी के अनेक व्यंग्यकार। उन्हें अपना पूर्ववर्ती कहा।

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जन्म से अंग्रेज, स्विफ्ट का जन्म 1667 में आयरलैंड, डबलिन में हुआ था, जहाँ भावी लेखक के पिता काम की तलाश में चले गए थे। 1789 में डबलिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, स्विफ्ट को प्रभावशाली रईस विलियम टेम्पल के सचिव के रूप में एक पद प्राप्त हुआ। यह सेवा स्विफ्ट पर भारी पड़ी, लेकिन उसे मंदिर के व्यापक पुस्तकालय और उसके युवा शिष्य एस्तेर जॉनसन द्वारा मूर पार्क में रखा गया, जिसके लिए स्विफ्ट ने जीवन भर कोमल स्नेह रखा। टेम्पल की मृत्यु के बाद स्विफ्ट आयरिश गांव लाराकोर में पुजारी बनने के लिए चली गई। स्टेला, जैसा कि एस्तेर जॉनसन स्विफ्ट कहती थी, ने उसका पीछा किया।

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स्विफ्ट खुद को केवल एक पादरी की मामूली गतिविधियों तक ही सीमित नहीं रख सकती थी। जब टेम्पल जीवित थे, तब उन्होंने अपनी पहली कविताएँ और पुस्तिकाएँ प्रकाशित कीं, लेकिन स्विफ्ट की साहित्यिक गतिविधि की वास्तविक शुरुआत उनकी पुस्तक "द टेल ऑफ़ ए बैरल" मानी जा सकती है। ("बैरल टेल" एक अंग्रेजी लोक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है "बकवास बात करना", "बकवास बात करना")। यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जो ईसाई धर्म की तीन मुख्य शाखाओं कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन पर तीखा व्यंग्य है। "द टेल ऑफ़ ए बैरल" ने लंदन के साहित्यिक और राजनीतिक हलकों में बहुत प्रसिद्धि हासिल की। उनकी तेज़ कलम की सराहना दोनों राजनीतिक दलों: टोरीज़ और व्हिग्स ने की।

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स्विफ्ट के जीवन का मुख्य कार्य उनका उपन्यास था "दुनिया के कुछ दूर के देशों की यात्रा, लेमुएल गुलिवर द्वारा, पहले एक सर्जन, और फिर कई जहाजों के एक कप्तान" - यह इसका पूरा शीर्षक है। स्विफ्ट ने अपने काम को अत्यधिक रहस्य से घेर लिया; यहां तक ​​कि प्रकाशक, जिसने 1726 में एक अज्ञात व्यक्ति से उपन्यास की पांडुलिपि प्राप्त की थी, को भी नहीं पता था कि इसका लेखक कौन था। गुलिवर के बारे में किताब का भाग्य रॉबिन्सन के बारे में किताब के समान था: यह जल्द ही विश्व प्रसिद्ध हो गई, वयस्कों और बच्चों दोनों की पसंदीदा किताब।

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"गुलिवर्स ट्रेवल्स" व्यंग्यकार स्विफ्ट का प्रोग्रामेटिक घोषणापत्र है। पहले भाग में, पाठक लिलिपुटियनों के हास्यास्पद दंभ पर हंसते हैं। दूसरे में, दिग्गजों की भूमि में, दृष्टिकोण बदल जाता है, और यह पता चलता है कि हमारी सभ्यता उसी उपहास की पात्र है। तीसरा सामान्य रूप से विज्ञान और मानव मन का उपहास करता है। अंत में, चौथे में, वीभत्स याहूस (घृणित मानव सदृश प्राणी) आदिम मानव स्वभाव के केंद्र के रूप में प्रकट होते हैं, न कि आध्यात्मिकता से समृद्ध। स्विफ्ट, हमेशा की तरह, नैतिक निर्देशों का सहारा नहीं लेती है, जिससे पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने के लिए छोड़ दिया जाता है - याहूस और उनके नैतिक एंटीपोड के बीच चयन करने के लिए, काल्पनिक रूप से घोड़े के रूप में कपड़े पहने हुए।

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वोल्टेयर (1694-1778) बिना किसी हिचकिचाहट के मुझे बू करो, मैं तुम्हें उसी तरह जवाब दूंगा, मेरे भाइयों। वोल्टेयर वह एक मनुष्य से कहीं अधिक थे, वह एक युग थे। वी. ह्यूगो

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प्रत्येक देश में शैक्षिक आंदोलन की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। फ्रांसीसी प्रबुद्धजन क्रांति की तैयारी करते हुए उसकी ओर बढ़ रहा था। प्रबुद्धतावादियों ने मौजूदा व्यवस्था को नकारते हुए समाज को तर्कसंगत रूप से संगठित करने के तरीकों की तलाश की। उनके विचार, उनकी मांगें इस नारे में सन्निहित थीं - सभी लोगों की स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा। 18वीं सदी के उत्तरार्ध के दौरान. फ्रांसीसी प्रबुद्धजन समस्त प्रगतिशील यूरोप के विचारों के शासक थे। और उनके रैंक में सबसे पहले वोल्टेयर थे।

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एक महान कवि और नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिक व्यक्ति, वोल्टेयर न केवल फ्रांसीसी ज्ञानोदय के इतिहास में, बल्कि पूरे यूरोप में शैक्षिक आंदोलन के प्रतीक और प्रथम व्यक्ति थे। वह उन लोगों में अग्रणी थे जिन्होंने फ्रांस को आगामी क्रांति के लिए तैयार किया। वोल्टेयर की आवाज़ पूरी सदी में सुनी जाती रही है। उन्होंने अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर निर्णायक बात कही।

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वोल्टेयर की कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनकी दार्शनिक कहानियाँ हैं। दार्शनिक कहानी 18वीं शताब्दी में रचित एक साहित्यिक शैली है। दार्शनिक विचारों, समस्याओं को प्रस्तुत करते हुए, राजनीतिक एवं सामाजिक विषयों पर चर्चा करते हुए लेखक कथा को कलात्मक रूप में प्रस्तुत करता है। वोल्टेयर अक्सर कल्पना, रूपक का सहारा लेते हैं और अल्प-अध्ययनित पूर्व की ओर मुड़कर एक विदेशी स्वाद का परिचय देते हैं। अपनी सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कहानी, "कैंडाइड, या ऑप्टिमिज़्म" (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्ध, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार करते हैं।

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कहानी का केंद्र जर्मनी है. इसकी कार्रवाई वेस्टफेलिया में बैरन टुंडर डेर ट्रॉनक की संपत्ति पर शुरू होती है। उपन्यास में प्रशियावासी बल्गेरियाई लोगों के भेष में दिखाई देते हैं। बल्गेरियाई (प्रशियाई) सेना में जबरन भर्ती किया गया, कहानी का मुख्य पात्र, कैंडाइड, विजय के खूनी युद्ध का गवाह और भागीदार बन जाता है - एक नरसंहार जिसमें वोल्टेयर नागरिक आबादी के खिलाफ अत्याचारों से विशेष रूप से हैरान है। वह "अंतर्राष्ट्रीय कानून के आधार पर" जलाए गए अवार गांव की पूरी आबादी की मौत की एक भयानक तस्वीर पेश करता है।

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लेकिन कथा एक राज्य से आगे तक जाती है। "कैंडाइड" विश्व व्यवस्था का एक चित्रमाला प्रदान करता है, जिसे कारण और न्याय के आधार पर फिर से बनाया जाना चाहिए। लेखक-दार्शनिक पाठक को स्पेन ले जाता है और उसे धर्माधिकरण के परीक्षण और विधर्मियों को जलाने का गवाह बनाता है; ब्यूनस आयर्स में वह उसे औपनिवेशिक अधिकारियों के दुर्व्यवहार दिखाता है; पराग्वे में - जेसुइट्स द्वारा बनाए गए राज्य की निंदा करता है। हर जगह अराजकता और धोखाधड़ी हत्या, व्यभिचार, चोरी और मनुष्य के अपमान के साथ-साथ चलती है। दुनिया के सभी कोनों में लोग पीड़ित हैं; वे सामंती व्यवस्था के प्रभुत्व के तहत सुरक्षित नहीं हैं।

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वोल्टेयर इस भयानक दुनिया की तुलना एल्डोरैडो के आदर्श देश के अपने काल्पनिक सपने से करता है, जहां नायक का अंत होता है। एल्डोरैडो - स्पेनिश से अनुवादित का अर्थ है "सुनहरा" या "भाग्यशाली"। राज्य पर एक बुद्धिमान, शिक्षित, प्रबुद्ध राजा-दार्शनिक का शासन है। सभी निवासी काम करते हैं, वे खुश हैं। उनके लिए पैसे का कोई मूल्य नहीं है. सोने को केवल एक सुविधाजनक और सुंदर सामग्री माना जाता है। यहां तक ​​कि ग्रामीण सड़कें भी सोने और कीमती पत्थरों से बनी हैं। एल्डोरैडो के लोग जुल्म नहीं जानते, देश में कोई जेल नहीं है। कला बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यह समाज के संपूर्ण जीवन में व्याप्त और व्यवस्थित है। शहर की सबसे बड़ी और सबसे खूबसूरत इमारत पैलेस ऑफ साइंसेज है।

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हालाँकि, लेखक स्वयं समझता है कि एल्डोरैडो का सपना सिर्फ एक सपना है। वोल्टेयर विशाल समुद्रों और अगम्य पर्वत श्रृंखलाओं द्वारा एल डोरैडो को पूरी दुनिया से अलग करता है, और कैंडाइड और उसके साथी जो कुछ भी इस शानदार समृद्ध देश से बाहर निकालने में कामयाब रहे, वह नायकों के संवर्धन और खुशी की सेवा नहीं कर सका। वोल्टेयर ने पाठक को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया: लोगों की ख़ुशी और समृद्धि केवल उनके अपने श्रम से ही जीती जा सकती है। कहानी का अंत प्रतीकात्मक है. नायक, बहुत सारी यातनाओं से गुज़रने के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास के क्षेत्र में मिलते हैं, जहाँ कैंडाइड एक छोटा सा खेत खरीदता है। वे फल उगाते हैं और शांतिपूर्ण, शांत जीवन जीते हैं। उनमें से एक कहता है, “आइए हम बिना तर्क किए काम करें।” जीवन को सहने योग्य बनाने का यही एकमात्र तरीका है। "हमें अपने बगीचे में खेती करनी चाहिए," कैंडाइड इस विचार को स्पष्ट करते हैं। जीवन के मूल सिद्धांत के रूप में कार्य करें, जो "हमें तीन महान बुराइयों: ऊब, बुराई और आवश्यकता" से बचाने में सक्षम है, सृजन, व्यावहारिक कार्रवाई के आधार के रूप में कार्य करें - यही मनुष्य की सच्ची पुकार है। यह कैंडाइड की अंतिम कॉल है।

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जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832) हालाँकि, राष्ट्र के सबसे अनमोल मोती, महान कवि के प्रति पूर्ण आभार व्यक्त करने में कौन सक्षम है! गोएथे के बारे में एल बीथोवेन

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जर्मन प्रबुद्धजनों के कार्य की अपनी राष्ट्रीय विशेषताएँ थीं। उस समय जर्मनी के प्रगतिशील लोगों का मुख्य कार्य जर्मनी को एकजुट करने का कार्य था, जिसका अर्थ था लोगों में राष्ट्रीय एकता की भावना, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, निरंकुशता के प्रति असहिष्णुता और संभावित परिवर्तनों की आशा जगाना। जर्मन ज्ञानोदय का उत्कर्ष 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ। लेकिन सदी के पहले भाग में ही, आई.एस. का विशाल आंकड़ा फटे हुए जर्मनी से ऊपर उठ गया। बाख, जिनके काम ने जर्मन लोगों की आत्म-जागरूकता के लिए सबसे महत्वपूर्ण नींव रखी।

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ज्ञानोदय के दौरान यूरोप की कलात्मक संस्कृति

पाठ योजना: ज्ञानोदय का साहित्य, कलात्मक कला, संगीत कला प्रश्न:- क्या हम कह सकते हैं कि 18वीं शताब्दी के प्रबुद्धजन। क्या पुनर्जागरण मानवतावादियों के उत्तराधिकारी थे? - अपने विचार के समर्थन में उदाहरण दीजिए।

साहित्य डैनियल डिफो (1660 - 1731) "रॉबिन्सन क्रूसो का जीवन और अद्भुत कारनामे" रॉबिन्सन क्रूसो के बारे में उपन्यास काम, स्पष्ट मानवीय विचार, दृढ़ता और साहस का एक भजन बन गया।

साहित्य जोनाथन स्विफ्ट (1660 - 1731) "हुलेवर ट्रेवल्स" लेकिन यह मानव स्वभाव का निष्पक्ष अवलोकन नहीं था, बल्कि लोगों के लिए सच्ची करुणा, उनकी मानवता को बनाए रखने में मदद करने की इच्छा, उन्हें पशुता के खिलाफ चेतावनी देना था, जिसने स्विफ्ट को कड़वे सच बोलने के लिए प्रेरित किया। . "एक व्यक्ति जितना आपने सोचा था उससे कहीं अधिक मूल्यवान है।"

साहित्य पियरे ऑगस्टिन कैरन डी ब्यूमरैचिस (1732-1799) "द मैरिज ऑफ फिगारो" उनकी कॉमेडी का नायक एक चतुर, आकर्षक नौकर है। फिगारो, अपने निर्माता की तरह, "मूर्खों का मज़ाक उड़ाता था, बुराई से नहीं कतराता था, अपनी गरीबी पर हँसता था," लेकिन उसने कभी अपनी मानवीय गरिमा नहीं बेची।

फ्रेडरिक शिलर (1759 - 1805) जर्मन कवि, दार्शनिक, इतिहासकार और नाटककार, साहित्य में रोमांटिक आंदोलन के प्रतिनिधि। कुछ लोग शिलर को स्वतंत्रता का कवि मानते थे, अन्य - बुर्जुआ नैतिकता का गढ़। सुलभ भाषा उपकरण और उपयुक्त संवादों ने शिलर की कई पंक्तियों को आकर्षक वाक्यांशों में बदल दिया।

जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749 - 1832) "फॉस्ट" दार्शनिक नाटक अपने आदर्शों के लिए मनुष्य के संघर्ष की महानता की पुष्टि के साथ ज्ञानोदय के युग को समाप्त करता है। वृद्ध फ़ॉस्ट को शाश्वत सत्य की समझ आती है: केवल वही जीवन और स्वतंत्रता के योग्य है, जो हर दिन उनके लिए युद्ध करने जाता है!

कलात्मक कला फ्रेंकोइस बाउचर (1703 - 1770) मार्क्विस डी पोम्पाडॉर का चित्र। 1756. "राजा का पहला चित्रकार", पौराणिक और देहाती दृश्यों का एक शानदार स्वामी।

एंटोनी वट्टू (1684-1781) "एक विचित्र प्रस्ताव" "उदासीन" कला

कलाकृति विलियम होगार्थ (1697 - 1764) "चुनाव" (प्रिंट की श्रृंखला)

जीन बैप्टिस्ट शिमोन चार्डिन (1699 - 1779) कलात्मक कला "बाज़ार से" "कला की विशेषताओं के साथ स्थिर जीवन"

कलात्मक कला जीन एंटोनी हाउडन (1741 -1823) "वोल्टेयर" स्वयं लेखक के अनुसार, उन्होंने "उन लोगों की छवियों को संरक्षित करने और बनाने की कोशिश की जो अपने लोगों की महिमा का गठन करते हैं।"

जैक्स लुईस डेविड (1748-1825) "द डेथ ऑफ़ मराट" "द ओथ ऑफ़ द होराती"

संगीत कला जोहान सेबेस्टियन बाख (1685-1750) जोहान सेबेस्टियन बाख अपने जीवनकाल में प्रसिद्ध नहीं थे। उनके कार्य धर्मनिरपेक्ष समाज को बहुत गंभीर लगे, और चर्च ने उनके अपर्याप्त ईश्वर-भयभीत चरित्र के कारण उन्हें अस्वीकार कर दिया।

संगीत कला वोल्फगैंग अमाडेस मोजार्ट (1756-1791) समकालीनों ने मोजार्ट को 18वीं सदी का सच्चा चमत्कार कहा। उनका जीवन छोटा था, गरीबी, अपमान और अकेलेपन से भरा था, हालांकि इसमें बहुत खुशियाँ, प्यार, खुशी और रचनात्मकता थी। 3 साल की उम्र में उन्होंने संगीत का अध्ययन शुरू किया, 4 साल की उम्र में उन्होंने अपना पहला संगीत कार्यक्रम तैयार किया, 12 साल की उम्र में उन्होंने एक ओपेरा लिखा, जिसका प्रीमियर मिलान थिएटर में हुआ और 14 साल की उम्र में मोजार्ट एक शिक्षाविद बन गए। इटली में प्रतिष्ठित संगीत अकादमी। मोजार्ट ने अपने जीवन के अंतिम दस वर्ष वियना में बिताए।

संगीत कला लुडविग वान बीथोवेन (1770-1828) स्वयं के साथ गहन संघर्ष के वर्षों के दौरान, बीथोवेन ने अद्भुत शक्ति और सुंदरता की रचनाएँ कीं। "सोनाटा इन ए काइंड ऑफ फैंटेसी" ("मूनलाइट") संगीतकार के दुखी प्रेम के बारे में एक कहानी है। अपने दिनों के अंत तक, बीथोवेन ने तर्क की महिमा, विजय की पुष्टि और प्रकाश की ताकतों की जीत के लिए समर्पित कार्य की योजनाओं का पोषण किया।

प्रबुद्धता की कलात्मक संस्कृति ने पुनर्जागरण के आदर्शों को समझा और रचनात्मक रूप से उन्हें समझकर नए समय के मानवतावादी मूल्यों की पुष्टि की।


विषय पर: पद्धतिगत विकास, प्रस्तुतियाँ और नोट्स

दूसरे वर्ष के कला विद्यालय के छात्रों के लिए "कला वस्त्र" विषय में एक व्यापक संशोधित अतिरिक्त शैक्षिक कार्यक्रम के कार्यान्वयन के हिस्से के रूप में एक पाठ का पद्धतिगत विकास

विकास के दो भाग हैं: सैद्धांतिक और व्यावहारिक। यह एक पाठ पर आधारित है जिसमें कार्य की प्रगति, इसे पूरा करने के लिए उपयोग किए गए उपकरणों और सामग्रियों का विवरण है। सचित्र माँ...

निबंध में कलात्मक समय और कलात्मक स्थान आई.एस. श्मेलेवा "स्वच्छ सोमवार"

कलात्मक समय और कलात्मक स्थान के चश्मे के माध्यम से, एक बच्चे के आध्यात्मिक गठन की प्रक्रिया का विश्लेषण किया जाता है। निबंध आई.एस. द्वारा श्मेलेव, अपनी महान पुस्तक "द समर ऑफ द लॉर्ड" खोलते हुए, अध्ययन कर रहे हैं...

"एक आधुनिक स्कूल में अंग्रेजी पाठों में लोकप्रिय विज्ञान और कथा साहित्य का उपयोग" "एक आधुनिक स्कूल में अंग्रेजी पाठों में लोकप्रिय विज्ञान और कथा साहित्य का उपयोग"

अंग्रेजी में शब्दावली....

कलात्मक और सौंदर्य चक्र के विषयों के पाठ्यक्रम में एकीकरण। विश्व कलात्मक संस्कृति और ललित कलाएँ।

लेख आधुनिक शिक्षा में विभिन्न विषयों की सामग्री को एकीकृत करने के महत्व, प्रक्रिया की विशेषताओं और कार्यान्वयन के क्षेत्रों के बारे में सवालों पर चर्चा करता है, कार्य के विशिष्ट क्षेत्र प्रदान करता है...

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...दुनिया को अच्छाई की ओर एक दिशा दें, जिसे आप प्रभावित करते हैं... आपने उसे यह दिशा दी है, यदि शिक्षण द्वारा, आप उसकी सोच को आवश्यक और शाश्वत तक बढ़ाते हैं।

एफ. शिलर

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यहां वे हैं - ज्ञानोदय साहित्य की अमर छवियां: रॉबिन्सन क्रूसो, जो उनतीस वर्षों तक एक रेगिस्तानी द्वीप पर अकेले रहे और सभी धारणाओं के बावजूद जीवित रहे, न केवल अपनी विवेकशीलता, बल्कि अपने आत्मसम्मान को भी बनाए रखा;

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यहाँ वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: लेमुएल गुलिवर, एक प्रिय बचपन का नायक, एक भावुक यात्री जिसने अद्भुत देशों का दौरा किया - लिलिपुटियन और दिग्गज, एक उड़ते हुए द्वीप पर और बात करने वाले घोड़ों के देश में;

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यहां वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: कैंडाइड, एक दार्शनिक जो दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार कर रहा है, एक यात्री जिसने देखा कि "हमारे दुखद और हास्यास्पद दुनिया में वास्तव में क्या हो रहा है, ” और जिनके अंतिम शब्द थे: "हमें अपने बगीचे में खेती करनी चाहिए, क्योंकि हमारी दुनिया पागल और क्रूर है... आइए हम अपनी गतिविधि की सीमाएँ निर्धारित करें और अपने विनम्र कार्य को यथासंभव सर्वोत्तम तरीके से पूरा करने का प्रयास करें";

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यहां वे हैं - प्रबुद्धता युग के साहित्य की अमर छवियां: फिगारो, काउंट के घर में एक नौकर, जो सभी स्थितियों में अपने मालिक को धोखा देता है, उस पर हंसता है, और उसके साथ सामंती प्रभुओं के पूरे वर्ग पर, का फायदा दिखाता है उसकी कक्षा, उसकी ताकत, उसकी बुद्धि, ऊर्जा और दृढ़ संकल्प;

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यहां वे हैं - प्रबुद्धता युग के साहित्य की अमर छवियां: त्रासदी का नायक फॉस्ट एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, वह 16 वीं शताब्दी में रहता था, एक जादूगर और जादूगर के रूप में जाना जाता था, और आधुनिक विज्ञान और धर्म को अस्वीकार करते हुए, उसने अपना बेच दिया आत्मा से शैतान तक. डॉक्टर फॉस्टस के बारे में किंवदंतियाँ थीं, वह नाट्य प्रदर्शनों में एक पात्र थे, और कई लेखकों ने अपनी पुस्तकों में उनकी छवि का उल्लेख किया। लेकिन गोएथे की कलम के तहत, जीवन के ज्ञान के शाश्वत विषय को समर्पित फॉस्ट के बारे में नाटक विश्व साहित्य का शिखर बन गया।

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18वीं शताब्दी में रचित सभी पात्र अपने समय की विशेषताओं को दर्शाते हैं, अपने समकालीनों, उनकी भावनाओं और विचारों, सपनों और आदर्शों के बारे में बात करते हैं। इन छवियों के लेखक डिफो और स्विफ्ट, वोल्टेयर, शिलर और गोएथे हैं - महान प्रबुद्ध लेखक जिनके नाम उनके अमर नायकों के बगल में हैं।

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डेनियल डिफो (1660-1731)

डैनियल डिफो (1660-1731) उन्होंने बचपन से रॉबिन्सन क्रूसो को नहीं पढ़ा है... देखते हैं कि क्या रॉबिन्सन क्रूसो अब उन्हें आश्चर्यचकित करेगा! कोलिन्स

जब आप इसे पढ़ते हैं तो आप सिर्फ एक आदमी बन जाते हैं।एस। कोलेरिज

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17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद इंग्लैंड में प्रबुद्धता आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688) इसकी समझौतावादी प्रकृति ने सामंती व्यवस्था के कई अवशेषों को संरक्षित किया, और अंग्रेजी प्रबुद्धजनों ने क्रांति द्वारा पहले से ही हासिल की गई जीत को मजबूत करने में अपना कर्तव्य देखा। उन्होंने एक व्यक्ति को बुर्जुआ गुणों की भावना से पुनः शिक्षित करने का प्रयास किया। इनमें डी. डिफो भी शामिल हैं।

डैनियल डेफो ​​​​एक अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक हैं। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था और प्यूरिटन थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक होने के बाद, जहां उन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, वे वाणिज्य में संलग्न होने लगे।

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वह एक वास्तविक बुर्जुआ था! उनकी जीवनी से परिचित होकर, आप उनकी ओजस्वी ऊर्जा, दक्षता, व्यावहारिक कौशल और अविश्वसनीय कड़ी मेहनत से चकित रह जाते हैं। इसके बाद, डेफो ​​​​अपने पसंदीदा नायक, रॉबिन्सन क्रूसो को इन गुणों से संपन्न करेगा। और डिफो का जीवन स्वयं रेगिस्तानी द्वीप से पहले रॉबिन्सन के जीवन जैसा दिखता है। अपने पूरे जीवन वाणिज्य में शामिल रहने के बाद, डिफो को विश्वास था कि व्यक्तिगत संवर्धन के लिए उन्होंने जो उद्यम शुरू किए, उससे समाज को भी लाभ हुआ।

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जब पुस्तक प्रकाशित हुई, तो यह पूरी तरह से अप्रत्याशित सफलता थी। इसका तुरंत प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। पाठक, नायक से अलग नहीं होना चाहते थे, उन्होंने निरंतरता की मांग की। डिफो ने रॉबिन्सन के बारे में दो और उपन्यास लिखे, लेकिन उनमें से कोई भी कलात्मक शक्ति में पहले की तुलना में नहीं है।

समकालीनों के बीच अपार सफलता के बावजूद, उपन्यास की सच्ची सराहना बाद में, लेखक की मृत्यु के बाद हुई। साहित्यिक शोधकर्ताओं का तर्क है कि, अपने समय का दर्पण होने के नाते, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" का 18वीं, 19वीं और यहां तक ​​कि 20वीं शताब्दी के सामाजिक विचार और कलात्मक संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा।

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जोनाथन स्विफ्ट (1667-1745)

और मैंने लोगों की ओर देखा,
मैंने उन्हें अहंकारी, नीच,
क्रूर, उड़ते दोस्त,
मूर्खो, हमेशा अपनों की ही बुराई...

ए.एस. पुश्किन

मुझे आपके बारे में उसी तरह बोलने का आनंद दीजिए जैसे भावी पीढ़ी बोलेगी।

  • स्विफ्ट को लिखे एक पत्र में वोल्टेयर
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    जोनाथन स्विफ्ट डी. डिफो के समकालीन और हमवतन थे, और उनके नायक रॉबिन्सन और गुलिवर हमवतन और समकालीन थे। वे एक ही देश - इंग्लैंड में, एक ही शासकों के अधीन रहते थे, एक-दूसरे के कार्यों को पढ़ते थे, हालाँकि वे एक-दूसरे को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते थे। निस्संदेह, उनके काम में बहुत कुछ समान था, लेकिन उनमें से प्रत्येक की प्रतिभा उज्ज्वल रूप से मौलिक, अद्वितीय थी, जैसे कि उनके व्यक्तित्व और नियति अद्वितीय थे।

    जोनाथन स्विफ्ट ने खुद को "जोकर, एक चरम जोकर" कहा, जो अपने चुटकुलों से दुखी और कड़वा था। 18वीं, 19वीं और 20वीं सदी के अनेक व्यंग्यकार। उन्हें अपना पूर्ववर्ती कहा।

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    जन्म से अंग्रेज, स्विफ्ट का जन्म 1667 में आयरलैंड, डबलिन में हुआ था, जहाँ भावी लेखक के पिता काम की तलाश में चले गए थे। 1789 में डबलिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, स्विफ्ट को प्रभावशाली रईस विलियम टेम्पल के सचिव के रूप में एक पद प्राप्त हुआ।

    यह सेवा स्विफ्ट पर भारी पड़ी, लेकिन उसे मंदिर के व्यापक पुस्तकालय और उसके युवा शिष्य एस्तेर जॉनसन द्वारा मूर पार्क में रखा गया, जिसके लिए स्विफ्ट ने जीवन भर कोमल स्नेह रखा।

    टेम्पल की मृत्यु के बाद स्विफ्ट आयरिश गांव लाराकोर में पुजारी बनने के लिए चली गई। स्टेला, जैसा कि एस्तेर जॉनसन स्विफ्ट कहती थी, ने उसका पीछा किया।

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    स्विफ्ट खुद को केवल एक पादरी की मामूली गतिविधियों तक ही सीमित नहीं रख सकती थी। जब टेम्पल जीवित थे, तब उन्होंने अपनी पहली कविताएँ और पुस्तिकाएँ प्रकाशित कीं, लेकिन स्विफ्ट की साहित्यिक गतिविधि की वास्तविक शुरुआत उनकी पुस्तक "द टेल ऑफ़ ए बैरल" मानी जा सकती है। ("बैरल टेल" एक अंग्रेजी लोक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है "बकवास बात करना", "बकवास बात करना")। यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जो ईसाई धर्म की तीन मुख्य शाखाओं कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन पर तीखा व्यंग्य है। "द टेल ऑफ़ ए बैरल" ने लंदन के साहित्यिक और राजनीतिक हलकों में बहुत प्रसिद्धि हासिल की। उनकी तेज़ कलम की सराहना दोनों राजनीतिक दलों: टोरीज़ और व्हिग्स ने की।

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    स्विफ्ट के जीवन का मुख्य कार्य उनका उपन्यास था "दुनिया के कुछ दूर के देशों की यात्रा, लेमुएल गुलिवर द्वारा, पहले एक सर्जन, और फिर कई जहाजों के एक कप्तान" - यह इसका पूरा शीर्षक है। स्विफ्ट ने अपने काम को अत्यधिक रहस्य से घेर लिया; यहां तक ​​कि प्रकाशक, जिसने 1726 में एक अज्ञात व्यक्ति से उपन्यास की पांडुलिपि प्राप्त की थी, को भी नहीं पता था कि इसका लेखक कौन था।

    गुलिवर के बारे में किताब का भाग्य रॉबिन्सन के बारे में किताब के समान था: यह जल्द ही विश्व प्रसिद्ध हो गई, वयस्कों और बच्चों दोनों की पसंदीदा किताब।

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    "गुलिवर्स ट्रेवल्स" व्यंग्यकार स्विफ्ट का प्रोग्रामेटिक घोषणापत्र है। पहले भाग में, पाठक लिलिपुटियनों के हास्यास्पद दंभ पर हंसते हैं। दूसरे में, दिग्गजों की भूमि में, दृष्टिकोण बदल जाता है, और यह पता चलता है कि हमारी सभ्यता उसी उपहास की पात्र है। तीसरा सामान्य रूप से विज्ञान और मानव मन का उपहास करता है। अंत में, चौथे में, वीभत्स याहूस (घृणित मानव सदृश प्राणी) आदिम मानव स्वभाव के केंद्र के रूप में प्रकट होते हैं, न कि आध्यात्मिकता से समृद्ध। स्विफ्ट, हमेशा की तरह, नैतिक निर्देशों का सहारा नहीं लेती है, जिससे पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने के लिए छोड़ दिया जाता है - याहूस और उनके नैतिक एंटीपोड के बीच चयन करने के लिए, काल्पनिक रूप से घोड़े के रूप में कपड़े पहने हुए।

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    वोल्टर (1694-1778)

    बिना किसी हिचकिचाहट के मुझे बू करो, मैं तुम्हें उसी तरह जवाब दूंगा, मेरे भाइयों।

    • वॉल्टेयर

    वह मनुष्य से बढ़कर एक युग था।

    • वी. ह्यूगो
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    प्रत्येक देश में शैक्षिक आंदोलन की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। फ्रांसीसी प्रबुद्धजन क्रांति की तैयारी करते हुए उसकी ओर बढ़ रहा था। प्रबुद्धतावादियों ने मौजूदा व्यवस्था को नकारते हुए समाज को तर्कसंगत रूप से संगठित करने के तरीकों की तलाश की। उनके विचार, उनकी मांगें इस नारे में सन्निहित थीं - सभी लोगों की स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा। 18वीं सदी के उत्तरार्ध के दौरान. फ्रांसीसी प्रबुद्धजन समस्त प्रगतिशील यूरोप के विचारों के शासक थे। और उनके रैंक में सबसे पहले वोल्टेयर थे।

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    एक महान कवि और नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिक व्यक्ति, वोल्टेयर न केवल फ्रांसीसी ज्ञानोदय के इतिहास में, बल्कि पूरे यूरोप में शैक्षिक आंदोलन के प्रतीक और प्रथम व्यक्ति थे। वह उन लोगों में अग्रणी थे जिन्होंने फ्रांस को आगामी क्रांति के लिए तैयार किया। वोल्टेयर की आवाज़ पूरी सदी में सुनी जाती रही है। उन्होंने अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर निर्णायक बात कही।

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    वोल्टेयर की कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनकी दार्शनिक कहानियाँ हैं। दार्शनिक कहानी 18वीं शताब्दी में रचित एक साहित्यिक शैली है। दार्शनिक विचारों, समस्याओं को प्रस्तुत करते हुए, राजनीतिक एवं सामाजिक विषयों पर चर्चा करते हुए लेखक कथा को कलात्मक रूप में प्रस्तुत करता है। वोल्टेयर अक्सर कल्पना, रूपक का सहारा लेते हैं और अल्प-अध्ययनित पूर्व की ओर मुड़कर एक विदेशी स्वाद का परिचय देते हैं।

    अपनी सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कहानी, "कैंडाइड, या ऑप्टिमिज़्म" (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्ध, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार करते हैं।

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    कहानी का केंद्र जर्मनी है. इसकी कार्रवाई वेस्टफेलिया में बैरन टुंडर डेर ट्रॉनक की संपत्ति पर शुरू होती है। उपन्यास में प्रशियावासी बल्गेरियाई लोगों के भेष में दिखाई देते हैं। बल्गेरियाई (प्रशियाई) सेना में जबरन भर्ती किया गया, कहानी का मुख्य पात्र, कैंडाइड, विजय के खूनी युद्ध का गवाह और भागीदार बन जाता है - एक नरसंहार जिसमें वोल्टेयर नागरिक आबादी के खिलाफ अत्याचारों से विशेष रूप से हैरान है। वह "अंतर्राष्ट्रीय कानून के आधार पर" जलाए गए अवार गांव की पूरी आबादी की मौत की एक भयानक तस्वीर पेश करता है।

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    लेकिन कथा एक राज्य से आगे तक जाती है। "कैंडाइड" विश्व व्यवस्था का एक चित्रमाला प्रदान करता है, जिसे कारण और न्याय के आधार पर फिर से बनाया जाना चाहिए। लेखक-दार्शनिक पाठक को स्पेन ले जाता है और उसे धर्माधिकरण के परीक्षण और विधर्मियों को जलाने का गवाह बनाता है; ब्यूनस आयर्स में वह उसे औपनिवेशिक अधिकारियों के दुर्व्यवहार दिखाता है; पराग्वे में - जेसुइट्स द्वारा बनाए गए राज्य की निंदा करता है। हर जगह अराजकता और धोखाधड़ी हत्या, व्यभिचार, चोरी और मनुष्य के अपमान के साथ-साथ चलती है। दुनिया के सभी कोनों में लोग पीड़ित हैं; वे सामंती व्यवस्था के प्रभुत्व के तहत सुरक्षित नहीं हैं।

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    वोल्टेयर इस भयानक दुनिया की तुलना एल्डोरैडो के आदर्श देश के अपने काल्पनिक सपने से करता है, जहां नायक का अंत होता है। एल्डोरैडो - स्पेनिश से अनुवादित का अर्थ है "सुनहरा" या "भाग्यशाली"। राज्य पर एक बुद्धिमान, शिक्षित, प्रबुद्ध राजा-दार्शनिक का शासन है। सभी निवासी काम करते हैं, वे खुश हैं। उनके लिए पैसे का कोई मूल्य नहीं है. सोने को केवल एक सुविधाजनक और सुंदर सामग्री माना जाता है। यहां तक ​​कि ग्रामीण सड़कें भी सोने और कीमती पत्थरों से बनी हैं। एल्डोरैडो के लोग जुल्म नहीं जानते, देश में कोई जेल नहीं है। कला बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यह समाज के संपूर्ण जीवन में व्याप्त और व्यवस्थित है। शहर की सबसे बड़ी और सबसे खूबसूरत इमारत पैलेस ऑफ साइंसेज है।

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    हालाँकि, लेखक स्वयं समझता है कि एल्डोरैडो का सपना सिर्फ एक सपना है। वोल्टेयर विशाल समुद्रों और अगम्य पर्वत श्रृंखलाओं द्वारा एल डोरैडो को पूरी दुनिया से अलग करता है, और कैंडाइड और उसके साथी जो कुछ भी इस शानदार समृद्ध देश से बाहर निकालने में कामयाब रहे, वह नायकों के संवर्धन और खुशी की सेवा नहीं कर सका। वोल्टेयर ने पाठक को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया: लोगों की ख़ुशी और समृद्धि केवल उनके अपने श्रम से ही जीती जा सकती है। कहानी का अंत प्रतीकात्मक है. नायक, कई परीक्षणों से गुज़रने के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास के क्षेत्र में मिलते हैं, जहां कैंडाइड एक छोटा सा खेत खरीदता है। वे फल उगाते हैं और शांतिपूर्ण, शांत जीवन जीते हैं। उनमें से एक कहता है, “आइए हम बिना तर्क किए काम करें।” जीवन को सहने योग्य बनाने का यही एकमात्र तरीका है। "हमें अपने बगीचे में खेती करनी चाहिए," कैंडाइड इस विचार को स्पष्ट करते हैं। जीवन के मूल सिद्धांत के रूप में कार्य करें, जो "हमें तीन महान बुराइयों: ऊब, बुराई और आवश्यकता" से बचाने में सक्षम है, सृजन, व्यावहारिक कार्रवाई के आधार के रूप में कार्य करें - यही मनुष्य की सच्ची पुकार है। यह कैंडाइड की अंतिम कॉल है।

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    हालाँकि, राष्ट्र के सबसे अनमोल मोती, महान कवि के प्रति पूर्ण कृतज्ञता व्यक्त करने में कौन सक्षम है!

    • गोएथे के बारे में एल बीथोवेन
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    जर्मन प्रबुद्धजनों के कार्य की अपनी राष्ट्रीय विशेषताएँ थीं।

    उस समय जर्मनी के प्रगतिशील लोगों का मुख्य कार्य जर्मनी को एकजुट करने का कार्य था, जिसका अर्थ था लोगों में राष्ट्रीय एकता की भावना, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, निरंकुशता के प्रति असहिष्णुता और संभावित परिवर्तनों की आशा जगाना।

    जर्मन ज्ञानोदय का उत्कर्ष 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ। लेकिन सदी के पहले भाग में ही, आई.एस. का विशाल आंकड़ा फटे हुए जर्मनी से ऊपर उठ गया। बाख, जिनके काम ने जर्मन लोगों की आत्म-जागरूकता के लिए सबसे महत्वपूर्ण नींव रखी।

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    जर्मन ज्ञानोदय ने जो सर्वश्रेष्ठ हासिल किया वह जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में सन्निहित था। जब वह अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए स्ट्रासबर्ग आये तब वह 21 वर्ष के थे। उनके पीछे उनका बचपन है जो प्राचीन स्वतंत्र शहर फ्रैंकफर्ट एम मेन में एक उच्च शिक्षित बर्गर के घर में बीता, लीपज़िग विश्वविद्यालय में तीन साल का अध्ययन, जहां गोएथे ने न्यायशास्त्र का अध्ययन किया। स्ट्रासबर्ग एक साधारण जर्मन शहर है. यह मध्य यूरोप से पेरिस तक मुख्य मार्ग पर स्थित है। यहां फ्रांसीसी और जर्मन संस्कृति का प्रभाव टकराता नजर आया और प्रांतीय जीवन शैली का अहसास कम हुआ।

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    गोएथे के जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम "फॉस्ट" था - मानव मन की महानता, मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास के बारे में एक कार्य। फॉस्ट एक महान दार्शनिक त्रासदी है। गोएथे ने इसे अपने पूरे जीवन में, लगभग साठ वर्षों में लिखा, और इसे 1831 में पूरा किया, पहले से ही एक अलग युग में, जिसकी आकांक्षाएं और आशाएं उनकी अमर रचना में परिलक्षित हुईं।

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    नोटबुक में लिखना

    17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद इंग्लैंड में प्रबुद्धता आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688)

    उन्होंने एक व्यक्ति को बुर्जुआ गुणों की भावना से पुनः शिक्षित करने का प्रयास किया।

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    डेनियल डिफो (1660-1731)

    अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था, उन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की और वाणिज्य में संलग्न होना शुरू कर दिया।

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    "रॉबिन्सन क्रूसो"

    सबसे प्रसिद्ध उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" है, जिसका नायक उनतीस वर्षों तक एक रेगिस्तानी द्वीप पर अकेला रहा और सभी धारणाओं के बावजूद जीवित रहा, न केवल अपनी विवेकशीलता, बल्कि अपने आत्मसम्मान को भी बनाए रखा।

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    जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832)

    जर्मन ज्ञानोदय ने जो सर्वश्रेष्ठ हासिल किया वह जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में सन्निहित था।

    गोएथे के जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम "फॉस्ट" था - मानव मन की महानता, मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास के बारे में एक कार्य। फॉस्ट एक महान दार्शनिक त्रासदी है जिसे लिखने में 60 साल लग गए।

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