यूजीन वनगिन में समापन की भूमिका। यूजीन वनगिन में मुख्य पात्रों की आध्यात्मिक एकता उपन्यास के समापन में हुई थी? कई रोचक रचनाएँ

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से एक "यूजीन वनगिन" में एक बहुत ही उत्सुक और रोमांचक अंत है, और अपने लिए एक प्रश्न छोड़ देता है। यदि नायिका तातियाना के आगे भाग्य स्पष्ट है, तो नायक के भविष्य में क्या भविष्य है? यह चर्चा के लिए एक अच्छा विषय है, और संयोग से नहीं, क्योंकि लेखक ने जानबूझकर उपन्यास में "ओपन एंडिंग" तकनीक का इस्तेमाल किया है।

अंतिम भाग में, तातियाना, अपनी माँ के आग्रह पर, प्रख्यात राजकुमार से शादी करती है, इस तथ्य के बावजूद कि यूजीन के लिए उसकी भावनाएं कभी भी पारित नहीं हुईं, यहां तक \u200b\u200bकि ठंड-रक्तपात के बाद भी उसने अपने शुद्ध प्रेम को खारिज कर दिया। पारिवारिक जीवन में, लड़की मन की शांति और आत्मविश्वास हासिल करती है। कुछ साल बाद, संयोग से, वे सेंट पीटर्सबर्ग में एक गेंद पर मिलते हैं, जहां तात्याना ने अपनी शीतलता और दुर्गमता के साथ वनज को विस्मित कर दिया। प्यार में एक युवा प्रांतीय से, वह एक गर्व और गर्व से समाज महिला में बदल गया, और वह मुश्किल से उसे पहचानता है।

बाद की शाम को, वह लगभग उसे नोटिस नहीं करती है और कुछ भी उसकी उत्तेजना को धोखा नहीं देता है। वह अपनी उदासीनता से पीड़ित और पीड़ित होता है और महसूस करता है कि वह उससे प्यार करता है। पूर्व युवा रेक को अपने लापरवाह जीवन के वर्षों की व्यर्थता का एहसास है, और वह तान्या के साथ खुश हो सकता है, लेकिन यह बहुत देर हो चुकी है। हताशा में, वह उसे स्वीकारोक्ति के भावुक पत्र लिखता है, लेकिन उसे जवाब नहीं मिलता है। किसी भी लंबे समय तक सहन करने में असमर्थ, वह तातियाना के घर जाता है और उसे अपने पत्रों को पढ़ते हुए आँसू में पाता है। वह अपने पैरों पर खुद को फेंकता है और उसके साथ रहने के लिए भीख माँगता है, लेकिन तातियाना उसे अस्वीकार कर देता है, बिना द्वेष के। वह यूजीन से कम नहीं है, क्योंकि वह अभी भी उससे प्यार करती है, लेकिन उसके पति के लिए गरिमा और वफादारी उसके लिए सबसे ऊपर है। वह सब कुछ बदलने की असंभवता से कड़वाहट की भावना के साथ छोड़ देती है, उसे छोड़कर, चकित और नष्ट हो गई, आखिरी उम्मीद खो गई।

उपन्यास अपने कार्यों के लिए लोगों की ज़िम्मेदारी के बारे में सोचता है, युवाओं की गलत गलतियों के परिणाम क्या हो सकते हैं। लेखक दिखाता है कि पात्रों के स्थानों को बदलने पर जीवन अप्रत्याशित और विडंबनापूर्ण है। तातियाना पहले की तरह ही रहती है, अपने पति के लिए प्यार के बिना, लेकिन उसके सम्मान को छोड़ने के बिना, लेकिन दुर्भाग्यपूर्ण यूजीन का क्या होगा, जिसने जीवन का अर्थ खो दिया है, लेखक नहीं कहता है। हो सकता है क्योंकि यह कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि अगर यह नैतिक रूप से उसके लिए है तो क्या फर्क पड़ता है?

विकल्प 2

एक प्रेम कहानी में "यूजीन वनगिन" स्पष्ट निष्कर्ष। तातियाना वनगिन के साथ प्रेम संबंध नहीं चाहते हैं। वह खुद को निराशा में पाता है। पाठक समझते हैं कि नायिका का भाग्य क्या होगा, लेकिन यह भविष्यवाणी करना असंभव है कि बाद में यूजीन का क्या होगा। विभिन्न धारणाएं हैं कि अंत का यह संस्करण क्यों निकला।

एक ओर, समीक्षाओं में निर्णय थे कि आलोचना ने लेखक को उपन्यास के मुख्य चरित्र के विवरण को पूरा करने की अनुमति नहीं दी। पुश्किन, जैसा कि सभी जानते हैं, अध्याय 9 और 10 ने काम का सृजन किया, उन्होंने वनगिन की यात्रा के बारे में बताया और उन्होंने डिसेम्ब्रिस्ट के सर्कल में प्रवेश करने का फैसला किया। इन ग्रंथों ने अत्यंत मुक्त चिंतन की व्याख्या की कि सेंसरशिप को छोड़ने में असमर्थ था। दूसरी ओर, लगभग सभी आलोचक अपने आकलन में एकमत नहीं हैं कि लेखक विशेष रूप से वनगिन के बारे में कहानी को लंबा नहीं करना चाहता था। सबसे अधिक संभावना है, विभिन्न उद्देश्य हैं। शायद, स्पष्ट अंत के साथ, लेखक यह कहना चाहता था कि वनगिन के लिए अब सब कुछ तय हो गया है। मुख्य चरित्र के लिए प्रेम भावनाएं उसके लिए फिर से जन्म लेने और पूरी ताकत से जीने का एकमात्र मौका बन गईं, और तात्याना की टुकड़ी यूजीन की मानसिक मृत्यु का संकेत देती है, इस संबंध में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बाद में उसके साथ क्या कहानियां होंगी, क्योंकि वे किसी भी मामले में कुछ भी ठीक नहीं करेंगे। ...

सबसे अधिक संभावना है, तातियाना की टुकड़ी अभी तक वनगिन के जीवन का अंत नहीं है, लेकिन इसके अगले चरण के पहले चरण हैं। पुश्किन जीवन पथ की परिवर्तनशीलता की अवधारणा के अनुयायी थे। उदाहरण के लिए, अध्याय के अंत में, उन्होंने बताया कि लेन्सकी की जीवनशैली अलग हो सकती है, लेकिन तब, एक ही नियम को वनगिन पर लागू किया जा सकता है। वह वास्तव में डिसमब्रिस्टों के पर्यावरण का हिस्सा बन सकता है, क्योंकि वह जीवन का एक महत्वहीन और बेकार तरीका बर्दाश्त नहीं कर सकता। जब वह अपने ही गाँव में परिवर्तन करता तो सामाजिक विचारों के विरुद्ध सामने आ सकता था। इस तरह का एक कोर्स वास्तविक है, लेकिन आवश्यक नहीं है, क्योंकि सामाजिक बदलावों का बचाव करने के लिए वनगिन अभी भी बहुत गर्वित व्यक्ति है। मुख्य पात्र के पास अवसर है, उदाहरण के लिए, काकेशस में जाने के लिए, जैसा कि उनके लगभग सभी साथियों ने किया था, जिन्होंने वास्तविकता में विश्वास खो दिया था। ऐसा भी हो सकता है कि वनगिन फिर से अपने आप में वापस आ जाए और अपना सारा जीवन अपने चाचा की छवि और समानता में बिताए, जिसने "खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया।" अन्य कहानियां हो सकती हैं, क्योंकि चरित्र की छवि विभिन्न क्षमताओं के साथ संपन्न है।

नतीजतन, खुली समाप्ति लोगों को दिखाती है, पाठक, एक स्वतंत्र रचनात्मक प्रक्रिया का अवसर: हम में से कोई भी व्यक्तिगत रूप से कल्पना करेगा और कल्पना करेगा कि यूजीन वनगिन के साथ क्या हुआ, उपन्यास के पहले पाठक कैसे कर सकते थे।

कई रोचक रचनाएँ

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  होने के नाते, शायद, महान लेखक निकोलाई गोगोल का सबसे प्रसिद्ध रहस्यमय कार्य, इसे लोक किंवदंतियों में से एक के अनुसार लेखक की प्रेरणा से बनाया गया था।

एक बार हम अपने माता-पिता और भाई के साथ मशरूम लेने गए। मौसम बहुत अच्छा था, सूरज चमक रहा था, पक्षी गा रहे थे, और घास रसीला और हरा था। मैं एक महान मूड में था और जंगल के माध्यम से भागना चाहता था और सबसे मशरूम इकट्ठा करना चाहता था।

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  टाइबाल, विलियम शेक्सपियर के प्रसिद्ध विश्वव्यापी नाटक में रोमियो और जूलियट नामक एक त्रासदी में मामूली पात्रों में से एक है।

क्यों "यूजीन वनगिन", जिसके बारे में हम स्कूल के वर्षों से जानते हैं कि यह रूसी जीवन का एक विश्वकोश और एक अत्यंत लोकप्रिय काम है, और यह कि यह "शिक्षा, इसके विकास के चरणों में से एक में रूसी समाज का चित्रण" करता है - "ऐसा क्यों, ऐसा लग रहा था" क्या इस तरह के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण उपन्यास को समकालीन रूसी सामाजिक विचार के वामपंथी द्वारा पर्याप्त रूप से नहीं समझा गया है? ए। बेस्टुशेव, के। रैल्व, एन। पोलोवॉय, एन। नादेज़िन ने उपन्यास के प्रकाशन के विभिन्न चरणों में अपने लेखक के कलात्मक सिद्धांतों का विरोध क्यों किया; उपन्यास के पूरा होने के करीब एक समय में, युवा बेलिंस्की ने पुश्किन की अवधि की समाप्ति और रूसी साहित्य के गोगोल काल की शुरुआत की घोषणा की?

बेलजस्की को अपनी विश्वदृष्टि प्रणाली में "यूजीन वनगिन" को पूरी तरह से शामिल करने में 10 साल से अधिक समय क्यों लगा, जबकि, कहते हैं, गोगोल और लेर्मोंटोव के कार्यों को उनके द्वारा माना जाता था, जैसा कि वे कहते हैं, एक पत्ती से?

जाहिर है, उपन्यास कुछ आवश्यक तरीके से अपने समय की सामाजिक रूप से कट्टरपंथी भाषा के साथ संघर्ष में आया - क्या वास्तव में?

जाहिर है, हमें मुख्य रूप से "यूजीन वनगिन" की संरचना में कवियों में प्रकट विश्वदृष्टि सिद्धांतों के बारे में बात करनी चाहिए

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इन प्रश्नों के प्रस्तुत करने से संबंधित तथ्यात्मक सामग्री को इतना व्यापक रूप से जाना जाता है कि कोई भी व्यक्ति लगभग सभी संकेतों को समझ सकता है। लेकिन यह सब और अधिक परेशान करने वाला है कि इस व्यापक रूप से ज्ञात तथ्यात्मक सामग्री की कुछ सामान्य व्याख्याओं में कई संविदात्मक चूक हैं, जो कहते हैं, स्कूल की साहित्यिक आलोचना के स्तर पर, सामान्य रूप से पुश्किन की कविता के संबंध में और यूजीन वनजीन की व्याख्या के संबंध में समाज में लगातार पूर्वाग्रहों का क्षेत्र बनाते हैं। विशेष रूप से। यह अब और अधिक खतरनाक है कि पुश्किन के व्यक्तित्व और रचनात्मकता के लोक मिथ्याकरण की प्रक्रिया हो रही है - एक ऐसी प्रक्रिया जो निस्संदेह अच्छी है और पुजकिन की रचनात्मक छवि को साफ करने के लिए साहित्यिक विद्वानों के विशेष प्रयासों की आवश्यकता है। आइए हम तुरंत बताएं कि यह काम हाल के वर्षों में सक्रिय रूप से यू.एम. लोटमैन (1), एस.जी. बोचरोव (2), ए.ई. तारखोव (3) और अन्य शोधकर्ता। V.A द्वारा बोल्डिन की कुछ रिपोर्टें। विक्टरोविच (4)।

विषय को व्यापक रूप से कवर करने का नाटक किए बिना, मैं अपने नोट्स में, केवल एक को ध्यान में रखते हुए, प्रश्नों पर प्रतिबिंबित करने की कोशिश करूंगा, लेकिन उपन्यास का अत्यंत महत्वपूर्ण संरचनात्मक तत्व - इसका समापन।

"Onegin टूटी हुई स्ट्रिंग की तरह टूट जाता है जब पाठक यह भी नहीं सोचता कि वह आखिरी श्लोक पढ़ रहा है," ए.ए. अखमतोवा (5)। वास्तव में, यह "अचानक" प्रायद्वीपीय रेखा में एक व्यंजन शब्द है जिसमें चार व्यंजन होते हैं, जहां अंतिम "उह" एक गोली की आवाज की तरह दिखता है, जिसके बाद विशेष रूप से आई चुप्पी को महसूस किया जाता है - मौन, जिसके बारे में पाठक सोचता भी नहीं है ... लेकिन वास्तव में पाठक क्या सोच रहा है ?
पुश्किन ने समकालीन कविता को पढ़ने के बारे में क्या सोचा था जब उन्होंने उपन्यास को कविता में प्राप्त किया था? उपन्यास की समाप्ति के लिए पाठक की क्या अपेक्षाएँ थीं?

"अचानक" आप समाप्त कर सकते हैं: "यह सच नहीं है, आप अकेले हैं। आप रोते हैं। मैं शांत हूं ... लेकिन अगर ... "- और कोई भी कवि को फटकार नहीं देगा कि उसकी भावनाएं अस्पष्ट हैं, और कविता अंतहीन लगती है। "अचानक" आप कविता को समाप्त कर सकते हैं या बिल्कुल खत्म नहीं कर सकते हैं और पाठक को "असंगत मार्ग" की पेशकश कर सकते हैं, जैसा कि लेखक ने खुद को "बख्चीसराय फाउंटेन" की संरचनागत विशेषता के रूप में परिभाषित किया है - दुनिया के बहुत चित्र की अपूर्णता में, कला के एक काम की अपूर्णता में, जो एक शानदार खेल है। , अनन्त विकास में ...

लेकिन उपन्यास को कभी भी "अचानक" समाप्त नहीं किया जा सकता है, इसे अधूरा नहीं छोड़ा जा सकता है

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पुश्किन खुद शैली के नियमों से अच्छी तरह से वाकिफ थे, उन्हें पता था कि उपन्यास का अंत क्या होना चाहिए - वह इतनी अच्छी तरह से जानता था कि वह इस तथ्य का खुलकर मजाक उड़ा सकता है कि

... एक हीरो होना चाहिए
जो भी हो शादी करनी है,
कम से कम मार दो
और अन्य चेहरे संलग्न हैं,
उन्हें एक दोस्ताना धनुष देते हुए,
भूलभुलैया से बाहर निकलो। (III, 397)

विडंबना से विडंबना यह है, और यह है कि साजिश की साजिश को कैसे उजागर किया जाना चाहिए, इस तरह से पात्रों का संबंध समाप्त होता है, इस तरह से कहानी समाप्त होती है। और उसी समय, शैली के नियमों की आवश्यकता होती है

... आखिरी भाग के अंत में
वाइस को हमेशा सजा दी गई
लायक एक माला थी। (VI, 56)

यही है, साज़िश का खंडन वैचारिक संघर्ष के संकल्प के साथ मेल खाना चाहिए। विचारों का टकराव समाप्त होता है। क्या एक माला अच्छी है, या "उपराष्ट्रपति भी एक उपन्यास में दयालु है, और वहाँ यह विजय है," यह एक और बातचीत है। यह महत्वपूर्ण है कि केवल अंत के साथ उपन्यास "अच्छाई - बुराई" की एक निश्चित प्रणाली में शामिल है। केवल अंत के साथ ही एक भाषा (कलात्मक चित्रों की भाषा) में बोला जाने वाला एक शब्द दूसरे (नैतिक अवधारणाओं की भाषा) में ध्वनि करने लगता है। एक कलात्मक तथ्य एक नैतिक तथ्य बन जाता है - केवल एक समापन के साथ।

कलात्मक भाषण का दोहरा महत्व लंबे समय से स्पष्ट है। इसके अलावा, यह माना जाता था कि उपन्यास नैतिकता का एक स्कूल था। अर्थात्, नैतिकता की भाषा के माध्यम से, कलात्मक तथ्य सीधे सामाजिक व्यवहार की भाषा के साथ जुड़ा हुआ था। एक उपन्यास एक स्कूल है, एक लेखक जीवन का शिक्षक है ... लेकिन आप इस विषय को केवल तभी सिखा सकते हैं जब आपके पास एक सुसंगत सिद्धांत हो - "मानव जीवन का सिद्धांत", एक ऐसा सिद्धांत जहाँ "अच्छा - बुरा" निश्चित और स्पष्ट अवधारणाएँ हैं। नहीं तो क्या पढ़ाएं? ऐसे "सिद्धांत" को समाज को कलात्मक रूप में प्रस्तुत करना उपन्यास (6) का कार्य था।
कड़ाई से बोलना, एक समान रूप से स्पष्ट, हालांकि शायद इतना व्यापक नहीं, नैतिक लक्ष्य किसी अन्य साहित्यिक शैली के लिए ग्रहण किया गया था। साहित्य को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधि के रूप में समझा गया था - सीधे तौर पर सार्थक, और केवल इस तथ्य से नहीं कि यह पेंटिंग या संगीत की तरह सौंदर्य की भावना को बढ़ावा देता है।

यह मान लिया गया था कि कला के कार्य की भाषा तर्क के एकीकृत कानूनों के अधीन उसी हद तक है, जिससे नैतिकता की भाषा उनके अधीन है। और इसलिए भाषा से भाषा में अनुवाद काफी संभव है - क्या मुश्किल है, अगर तर्क एक है, पुस्तक में और जीवन में घटनाओं का कारण और प्रभाव एक है - और जीवन के करीब (प्रकृति के अनुसार, जैसा कि उन्होंने तब कहा था), बेहतर है। और इसलिए, एक साहित्यिक कृति के भाषण को आवश्यक रूप से राजनीति, नैतिकता की भाषा में पारस्परिक संबंधों की भाषा में अनुवाद किया गया था। उसी समय, कोई यह भी तर्क दे सकता है कि कौन अधिक उपयुक्त है - ode या elegies लिखने के लिए। यह 18 वीं शताब्दी का विवाद नहीं है - यह उन वर्षों का विवाद है जब पुश्किन ने यूजीन वनगिन पर काम शुरू किया था।

केवल वे लोग जो तर्क की सर्वव्यापकता में विश्वास करते थे, जो मानते थे कि जीवन कड़ाई से तर्क के नियमों के अधीन था, कि एक कलाकार का कार्य समान कानूनों के अधीन था, इस तरह से साहित्य को समझ सकता था। कोई हमेशा पूछ सकता है कि किस उद्देश्य से, किस विचार के लिए लेखक ने कलम उठाई? एक निश्चित आधार अनिवार्य रूप से कुछ के रूप में निष्कर्ष निकाला गया: उदाहरण के लिए, एक उपन्यास के नायकों ने सद्गुण और यथोचित रूप से व्यवहार किया और खुशी में भुगतान प्राप्त किया; जुनून, अनिवार्य रूप से सजा, दु: ख का कारण बना। यही कारण है कि समापन महत्वपूर्ण था, यह समापन में था कि लेखक ने सत्य के प्रकाश के साथ, अपने नायकों के साथ, साक्ष्यों के भूलभुलैया से बाहर निकालकर सत्य, सत्य के प्रकाश की ओर अग्रसर किया, कारण, जो उस समय के लोगों के लिए, कहते हैं, के लिए, Decembrist सर्कल के लोगों के लिए, निरपेक्षता का पर्याय था। अच्छा।

कारण यह है कि फिनाले में उपन्यास के खंडित दुनिया को हमेशा के लिए एकजुट कर दिया। इस अंतिम एकता के बिना, उपन्यास का कोई मतलब नहीं था। अपने नायकों के लिए व्यवहार की पसंद में स्वतंत्र होने के नाते, उन्हें कभी-कभी पूरे भूखंड में सबसे अविश्वसनीय कार्यों के लिए धक्का देते हुए, लेखक को अंत तक इस स्वतंत्रता से वंचित किया गया था। अंतिम विचार में कथानक के विकास को हमेशा एक निश्चित दिशा में करने की आवश्यकता होती है, आवश्यकता होती है - जैसे कि दृष्टिहीनता में - कथानक की एक निश्चित रचना। (उदाहरण के लिए, जी। फील्डिंग के प्रसिद्ध उपन्यास में, एक मजाकिया प्रेम रोमांच "ओडिपल प्लॉट" के साथ समापन पर जाता है, जिससे पूरे उपन्यास को एक तर्कहीन त्रासदिक में बदल देने की धमकी दी जाती है, और केवल बहुत ही खतरे में गलतफहमी के रूप में प्रकट होता है - और लेखक पूरी तरह से तर्कसंगत नैतिक रवैये का एहसास करता है।)
हमें ऐसा लग रहा था कि चरित्रों का टकराव नैतिक अवधारणाओं के टकराव में बदल जाता है, उपन्यास की प्रतीत होती अपार दुनिया - अगर हम इसे "क्लासिक" के अंतिम पंक्ति से पीछे देखते हैं, तो यह एक सहज, सहज नैतिक सूत्र बन जाता है ...

ऐसा लगता है कि "सूत्र" की अवधारणा कलात्मक भाषा से नहीं है, बल्कि वैज्ञानिक सैद्धांतिक सोच की भाषा से है। लेकिन नहीं, कला का भी एक ऐसा कार्य है, जो शास्त्रीय काल की तुलना में बहुत बाद में, ए.एन. 1880 के अपने पुश्किन भाषण में ओस्त्रोवस्की ने कहा: "महान कवि की पहली योग्यता यह है कि उनके माध्यम से वह सब कुछ विकसित हो सकता है जो बुद्धिमान हो सकता है। आनंद के अलावा, विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने के लिए फार्म के अलावा, कवि भी विचारों और भावनाओं (मेरी रिहाई - एलटी) का बहुत ही रूप देता है। " (7)

दूसरे शब्दों में, कलात्मक संरचना की श्रेणी के रूप में समाप्ति, सूत्र के भाषा में कलात्मक भाषण का अनुवाद करने के साधन के रूप में इतना महत्वपूर्ण है कि बहुत शुरुआत से किसी भी पाठ को अंत के संभावित परिणाम पर अनुमानित किया गया था।
यह प्रक्षेपण पाठक की विश्वदृष्टि पर - शुरुआत में और कथानक के आंदोलन के आधार पर उन्मुख था। और फाइनल में, पाठक और लेखक की दुनिया पर इन बिंदुओं का मेल हुआ, या पाठक का पुनर्मूल्यांकन हुआ - पाठक को "लाया गया", "जीवन के बारे में सीखा।"
“जिस स्थिति से दुनिया की तस्वीर पूरी तरह उन्मुख है वह सत्य (क्लासिक उपन्यास), प्रकृति (शैक्षिक उपन्यास), लोग हो सकते हैं; अंत में, यह सामान्य अभिविन्यास शून्य हो सकता है (इसका मतलब है कि लेखक कथा का मूल्यांकन करने से इनकार करता है)। " (() यहां रोमांटिक मूल्य जोड़ें - स्वतंत्रता और प्रेम - और "शून्य" अभिविन्यास पर सवाल उठाएं, जिसे, बल्कि "माइनस डिवाइस" के रूप में या एक सिस्टम में एक अभिविन्यास के रूप में समझा जाना चाहिए जो एक पर्यवेक्षक या किसी अन्य के लिए दुर्गम है, और हमें मुख्य मिलेगा जिन सिद्धांतों के साथ ए। बेस्टुशेव और के। रैल्व ने उपन्यास और रोमांटिकवादियों से संपर्क किया, जिन्होंने पहले अध्याय में पहले से ही अपने नैतिक और कलात्मक दृष्टिकोण के साथ कथा की असंगति महसूस की, और एन। पोलेवा और एन। नादेज़िन की फ्रांसीसी दार्शनिक और राजनीतिक परंपरा के प्रति अधिक गुरुत्वाकर्षण की उम्मीद की। पुश्किन का यह उपन्यास उनके करीब के सामाजिक-राजनीतिक पदों से लिखा जाएगा, जिसके लिए "लोगों" की अवधारणा केंद्रीय अवधारणा थी।

बेशक, पुश्किन को पूरी तरह से समझ में आ गया कि वह किस पाठक की अपेक्षाओं के साथ काम कर रहे थे, और इसलिए यूजीन वनगिन पर काम इतनी सारी घोषणाओं से घिरा हुआ था, जो स्पष्ट रूप से प्रकृति में बहुत कम थे: उपन्यास के पाठ में, प्रस्तावना में, निजी पत्रों में, कवि हठीली पूरी तरह से अलग-अलग घोषणा करता है उम्मीद के विपरीत सीधे - शैक्षणिक दायित्वों के बिना - पाठक के साथ संबंध: "मैं एक रोमांटिक कविता के रंगीन श्लोक लिख रहा हूं ..."; “मुद्रण के बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं है; मैं लापरवाही से लिखता हूं ”; "रंगीन अध्यायों के संग्रह को स्वीकार करें ..."; "मैंने यह सब सख्ती से संशोधित किया: बहुत सारे विरोधाभास हैं, लेकिन मैं उन्हें ठीक नहीं करना चाहता ..."; "दूरदर्शी आलोचक, निश्चित रूप से, एक योजना की कमी को नोटिस करेंगे ..." इत्यादि। "विचारों का योग", जिसकी आवश्यकता कवि को पता थी, यहाँ, ऐसा लगता है, वादा नहीं किया गया है। सबसे अच्छे मामले में - चित्रों का योग, पोर्ट्रेट्स का प्रेरक संग्रह, तटों के अस्थिर स्केच। अंत तक भूलभुलैया से बाहर निकलने के लिए कोई नहीं है, और भूलभुलैया खुद नहीं है। एक प्राथमिक सममित भूखंड संरचना के साथ एक साज़िश, जो अच्छी तरह से "एक क्रेन और एक दूसरे को लुभाने के लिए एक बगुले की तरह" कल्पित कहानी में विकसित हुई। समकालीनों को चिंतित किया गया था: शायद नैतिकता दंतकथाओं से अधिक जटिल नहीं है? यह क्या है - वास्तव में शानदार बकबक, बायरन के बीप्पो ने तब क्या देखा?

कम से कम, पाठक को दिए अपने अंतिम संबोधन में, पुश्किन ने खुद को सिर्फ इस तरह के वार्ताकार के साथ रखने की सिफारिश की:

आप जो भी हैं, ओह मेरे पाठक
दोस्त, दुश्मन, मैं तुम्हारे साथ चाहता हूँ
अब एक दोस्त के रूप में भाग।
माफ़ करना। आप मेरा क्या अनुसरण करेंगे
यहाँ मैंने लापरवाह छंदों की तलाश नहीं की है,
क्या विद्रोही यादें हैं?
काम से आराम करो,
जीवित चित्र, या तीखे शब्द,
या व्याकरण की गलतियाँ
भगवान अनुदान देते हैं कि इस पुस्तक में आप
मस्ती के लिए, सपने के लिए
दिल के लिए, पत्रिका के धमाके के लिए
हालांकि उसे एक दाना मिल सकता था।
यहाँ हम भाग लेंगे, क्षमा करेंगे! (VI, 189)

जैसा कि पुश्किन ने कहा, "दूरदर्शी आलोचकों" ने जवाब दिया। उन्होंने उपन्यास को किसी भी "विचारों के योग" से पूरी तरह से इनकार कर दिया: "वनगिन" एक अलग, असंगत नोटों और इस बारे में विचारों का एक संग्रह है और जिसे एक फ्रेम में डाला गया है, जिससे लेखक कुछ भी रचना नहीं करेगा जिसका अपना अलग अर्थ है "(9), - इस तरह से उनमें से एक ने लिखा है, उपन्यास के अंत की प्रतीक्षा भी नहीं कर रहा है, जैसे ही इसका सातवां अध्याय प्रकाशित हुआ था। "मजेदार बकवास" (10) - एक और तर्क दिया। "धर्मनिरपेक्ष बकबक, और पुश्किन एक बौध्द कवि हैं" (11), - तीसरे ने निष्कर्ष निकाला, पहले से ही पूरी कहानी पढ़ी है ...

क्या हमें इन निर्णयों पर सख्त होना चाहिए? स्मरण करो कि आलोचकों का मानना \u200b\u200bथा कि एक उपन्यास हमेशा "मानव जीवन का सिद्धांत" होता है। और पहले से ही उस समय वे जानते थे: सिद्धांत शक्ति है। और उन्होंने याद किया कि कैसे फ्रांसीसी भौतिकवादियों (सिद्धांतकारों - V.A.Zhukovsky) के सिद्धांतों ने उन्हें (12 ()) क्रांति के लिए प्रेरित किया। आखिरकार, हालांकि वे सीधे फ्रांसीसी अनुभव को दोहराना नहीं चाहते थे, फिर भी वे अपने पिता के लिए अच्छा चाहते थे और, अपने सामाजिक अर्थ में "लोगों" की अवधारणा को ट्रेस करते हुए, सत्ता के विरोध में (13), उन्होंने गंभीरता से साहित्य की राष्ट्रीयता के बारे में सत्ता, अभिजात वर्ग के विरोध के रूप में बात की। यह कुछ भी नहीं है कि दूरदर्शी आलोचकों में से एक, एन। पोलेवॉय "रूसी राज्य के इतिहास" से संतुष्ट नहीं थे। , "रूसी लोगों का इतिहास।" की कल्पना की गई है। इस बात की कोई आवश्यकता नहीं है कि यह विचार संभावनाओं से ऊपर निकला है - ध्रुवीय प्रवृत्ति स्पष्ट है। आखिरकार, एन। पोलोवॉय और एन। नादेज़िन दोनों ने, जाहिरा तौर पर, यह माना कि यह उपन्यास था, यह कोई अन्य शैली की तरह नहीं था, जो सौंदर्य को महान बनाने के लिए दिया गया था। विचारों, और उस पुश्किन, जैसे किसी अन्य कवि को, एक महान उपन्यास लिखने का अवसर नहीं दिया गया - एक उपन्यास जहाँ रीज़न जीवन के चित्रों को अलग कर देगा। ”उन्होंने इस प्रवृत्ति को महसूस किया कि ए.एन.एन. ओस्ट्रोव्स्की ने कहा कि "कवि विचारों और भावनाओं के बहुत सूत्र देता है।" वे फार्मूले का इंतजार कर रहे थे। और कोई सूत्र नहीं थे - "रंगीन अध्यायों का एक संग्रह था।" उन्होंने देखा कि पुश्किन उनके साथ नहीं थे। वे लोगों के हितों के लिए खुद को प्रवक्ता मानते थे। उन्हें लग रहा था कि पुश्किन लोगों के साथ नहीं थे।

ध्यान दें कि बातचीत शैली की गंभीरता और साहित्यिक कार्य के सामाजिक महत्व दोनों के बारे में थी। यह माना जाता था कि दोनों अवधारणाएं अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं, और इसलिए, जब कुछ साल बाद वी.जी. बेलिस्की, एक विचारक, जो सामाजिक रूप से बहुत अधिक "दूरदर्शी आलोचकों" के साथ व्यस्त थे, ने पुश्किन के उपन्यास को न केवल सार्वजनिक नैतिकता के क्षेत्र में पेश करने के लिए तैयार किया, बल्कि युग की राजनीतिक चेतना के क्षेत्र में सीधा; वह शैली के बारे में बातचीत के साथ शुरू हुआ।
मुश्किल यह थी कि पुश्किन का उपन्यास वास्तव में शैली के स्थापित कैनन के अनुरूप नहीं था। और फिर बेलिंसकी ने खुद को संशोधित करना शुरू किया। यदि पहले शब्द "उपन्यास" ने अपने ग्रंथ में कविता "मोहक धोखे" और एबॉट यू की मांग की थी "उपन्यास की उत्पत्ति पर" चेतावनी दी कि उपन्यास जरूरी एक काल्पनिक कहानी है, और सशक्त रूप से प्रामाणिक कहानियों (14) के लिए इसका विरोध किया, तो बेलिंस्की ने उपन्यास को अलग तरीके से परिभाषित किया: " उपन्यास और कहानी ... जीवन को अपनी सभी वास्तविकताओं में चित्रित करते हैं, चाहे वे कविता या गद्य में लिखे गए हों। और इसलिए "यूजीन वनगिन" कविता में एक उपन्यास है, लेकिन कविता नहीं ... "(15)
यहाँ एक पहेली है: अपने सभी पेशेवर वास्तविकता में जीवन क्या है? हम उसे कैसे पहचानेंगे, किस आधार पर?

हम इसे काल्पनिक जीवन से कैसे अलग कर सकते हैं? आखिरकार, कहें, एक रोज़ाना विवरण या एक रोज़, कम की गई शब्दावली केवल एक कलात्मक छवि बनाने का एक साधन है, और एक सिद्धांत नहीं, ये साधन एबोट ह्यू के समय के क्लासिकवाद के साहित्य के लिए भी जाने जाते थे, और बाद में गोएथे के उपन्यासों में, सभी केससिक वास्तविकता में जीवन का कहना था। रूसो? स्टर्न की? फील्डिंग के समय? या यह वहाँ बिल्कुल नहीं था? क्या पुश्किन का अर्थ "वास्तविकता" की अवधारणा है जब वह ऐतिहासिक वास्तविकता के लिए नाटक की निष्ठा की बात करते हैं? क्या यह है कि वह "उपन्यास" शब्द को कैसे समझता है जब वह कहता है कि "रोमन शब्द (एएस पुश्किन - एलटी की रिहाई) से हमारा मतलब है कि एक काल्पनिक कथन में विकसित ऐतिहासिक युग" (XI, 92)।

हम इन अवधारणाओं को कैसे जोड़ सकते हैं: एक उपन्यास, एक तरफ और सभी अभियुक्त वास्तविकता में जीवन, दूसरी तरफ? किस तर्क से?

V.G. बेलिंस्की हमें यह मार्गदर्शक तर्क देता है, यह प्रणाली बनाने वाला सिद्धांत, यहां यह है: "बुराई किसी व्यक्ति में नहीं, बल्कि समाज में छिपी है" (16) - यह "यूजीन वनगिन" के संबंध में कहा जाता है, और यह सब कुछ कहता है। एक व्यक्ति सामाजिक अन्याय का शिकार है, और अगर, हर रोज़ विस्तार और रोज़मर्रा की भाषा के साथ, आप इस सिद्धांत को एक उपन्यास में पाते हैं, तो इसके सभी वास्तविकता में जीवन है। (हालांकि, यह विशेष रोजमर्रा की जिंदगी के बिना संभव है - जैसा कि "हमारे समय का एक नायक।") और असली चेहरे, अर्थात्, ऐसे चरित्र जो वास्तविकता से निर्मित होते हैं, और कवि की आदर्श कल्पना द्वारा नहीं। और इसलिए, उन्हें एक सामाजिक वास्तविकता के रूप में अध्ययन किया जा सकता है, न कि एक साहित्यिक पाठ की वास्तविकता के रूप में।

"यूजीन वनगिन", वी.जी. के अनुसार बेलिंस्की, समाज के व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है, इस बारे में एक उपन्यास। और इस प्रक्रिया का अध्ययन यहाँ उपन्यास में भी किया जा सकता है।

एक उपन्यास एक स्कूल नहीं है जहां शिक्षक और छात्र एक दूसरे के विपरीत एक ही कक्षा में बैठते हैं। अब उपन्यास वास्तविकता का एक अध्ययन है, एक सामाजिक, यदि एक सामाजिक प्रयोगशाला नहीं है। लेखक समाज का अध्ययन करता है, अध्ययन करता है कि माइक्रोस्कोप पर झुकने वाला एक शोधक दलदल के पानी की एक बूंद का अध्ययन करता है। (17)

इसलिए उपन्यास अब नैतिकता की पाठशाला नहीं है। अंतिम भाग के अंत में, कलात्मक चित्र नैतिक अवधारणाओं की एक प्रणाली से नहीं जुड़ते हैं। इसके अलावा, आधुनिक समाज में इस तरह की प्रणाली सरल और असंभव है: जिस भाषा में समकालीन लोग नैतिकता के बारे में बोलते हैं वह बुराई की भाषा है। कौन है और क्या सिखाना है? भाषा को खारिज करना होगा, समाज को खुद को खारिज करना होगा। विचारों का पूरा योग किसी भी सकारात्मक विचारों के योग से वंचित है। अंत का पूरा बिंदु किसी भी तरह की समाप्ति की पूरी असंभवता में है।

कारण, जो शास्त्रीय सोच के लिए एक बाहरी, उद्देश्य बल था, अब सार्वजनिक जीवन में खो गया है (और क्या यह कभी वहां था?)। कवि के पास भी इसका अभाव है। बेलिस्की, कई अन्य समकालीनों की तरह, यह सुनिश्चित था कि एक कवि के रूप में पुश्किन महान हैं जहां वह बस अपने चिंतन को सुंदर घटनाओं में रहने का प्रतीक बनाते हैं, लेकिन इस तरह से नहीं, जहां वह एक विचारक बनना चाहते हैं और समस्याओं को हल करना चाहते हैं। कारण अब कुछ अलग है - थिंकिंग सोच का एक पर्याय, जो जीवन से अपने "सूत्र" को नहीं निकालता है, लेकिन उन्हें "जीवन" में लाता है, एक अलग, शायद, ऐतिहासिक वास्तविकता से कला के काम में, उदाहरण के लिए, XVIII की फ्रांसीसी दार्शनिक परंपरा से। सदी, और "विश्लेषण" में उनके द्वारा पुष्टि की मांग की। वैसे, ध्यान दें कि यह ठीक दार्शनिक परंपरा है जिसके बारे में खुद पुश्किन ने कहा था कि "कविता के विपरीत कुछ भी नहीं हो सकता है" (XI, 271)।

बेलिंस्की के अनुसार, "यूजीन वनगिन" एक उपन्यास है, लेकिन एक नए प्रकार का एक उपन्यास, अंत के बिना एक उपन्यास। यहाँ वाइस को सज़ा नहीं है और किसी को कोई सबक नहीं है। बेलिंस्की के अनुसार, एक विचार की दूसरे पर अंतिम जीत नहीं है - एक जीत, जो निश्चित रूप से लेखक की स्थिति, लेखक की पसंद के कारण है। और यह सब गायब है क्योंकि लेखक के पास कोई विकल्प नहीं है: “यह क्या है? उपन्यास कहाँ है? उसका विचार क्या है? और अंत के बिना किस तरह का रोमांस? .. फिर Onegin का क्या हुआ ??? हम नहीं जानते, और हमें यह क्यों जानना चाहिए जब हम जानते हैं कि इस समृद्ध प्रकृति की ताकतों को बिना आवेदन, बिना अर्थ के जीवन, बिना अंत के रोमांस के छोड़ दिया गया था? " (18)।

सामान्य तौर पर, कलात्मक तथ्य के लिए इस तरह का राजनीतिक दृष्टिकोण ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित है। रूस में, व्यापक सार्वजनिक राय व्यक्त करने के लिए केवल एक सार्वजनिक संस्थान है - साहित्य। और लेखक इस जिम्मेदारी को महसूस नहीं कर सकता है। और इसमें, निस्संदेह, पुल्किन के लिए पोल्वा, नादेज़िन और बेलिंस्की भी अपने दृष्टिकोण में सही थे। लेकिन वे यह नहीं देख पाए कि पुश्किन का उपन्यास वास्तव में सामाजिक रूप से गहरा है। और बेलिंस्की ने एक रूसी महिला के बारे में एक शानदार दार्शनिक निबंध लिखा है, उसी लेक्सिकल सामग्री का उपयोग करके जो तातियाना के चरित्र को बनाने के लिए पुश्किन द्वारा उपयोग किया गया था, बस ईसाई सामाजिक और नैतिक विचारों को पारित कर दिया जो पुश्किन को बहुत प्रिय थे।

इसके अलावा, उन्होंने उपन्यास के समापन की व्याख्या के संभावित संस्करणों में से एक को पारित किया: पिछले संस्करण जो उपन्यास काफी स्वाभाविक रूप से और लगातार वनगिन और तातियाना की व्याख्या के एक दृश्य के साथ पूरा हुआ है - और इस समापन में, उपन्यास के कैनन के साथ पूर्ण अनुसार, सभी साजिश विरोधाभासों का सामंजस्य है, और इस सामंजस्य का नैतिक सिद्धांत है प्रेम और आत्म बलिदान है। इस संस्करण का खुलासा एफ.एम. दोस्तोव्स्की: "तातियाना ... पहले से ही अपनी महान प्रवृत्ति के साथ महसूस किया कि सच्चाई कहाँ और क्या थी, जो कविता के समापन में व्यक्त की गई थी ..." (19)।

पहली बार, दोस्तोवस्की ने यूजीन वनगिन की कलात्मक भाषा को मूल रूप से पत्रकारिता की भाषा में सबसे अधिक बारीकी से अनुवाद किया और पहली बार तर्क का अधिकार बहाल किया - इस बार पीपुल्स, मॉरल विजडम के लिए - विरोधाभासों को समेटने के लिए: "... अपने आप को, गर्व से भरा आदमी ... सच्चाई आपके बाहर नहीं है, लेकिन अपने आप पर विजय प्राप्त करें, अपने आप को शांत करें - और आप पहले की तरह आजाद हो जाएंगे ... ”(20)।
और यहां डस्टोव्स्की का विश्लेषण उपरोक्त शब्दों के साथ समाप्त होने पर इसे समाप्त करना संभव होगा, लेकिन यह शब्द "रहस्य" के साथ समाप्त होता है।
वास्तव में एक रहस्य क्या है?

क्या यह ठीक नहीं है कि यूजीन वनगिन से दोस्तोवस्की द्वारा निकाला गया अर्थ अभी तक उच्चतम स्तर का अर्थ नहीं है? नैतिक पथ स्पष्ट प्रतीत होता है, लेकिन "... कविता नैतिकता से अधिक है ..." (बारहवीं, 229)।

ऐसा कैसे? क्या यह पुश्किन का यह रहस्य नहीं है, कि पुश्किन का संस्कार, कि डोस्तोव्स्की हमारे सामने आए:
"... कविता नैतिकता से अधिक है ..."।

यदि ऐसा है, तो "यूजीन वनगिन" के अंत का रहस्य अभी भी अनसुलझा है।

टिप्पणियाँ

1 देखें: यू.एम. लोटमैन पुश्किन "यूजीन वनगिन" द्वारा छंद में एक उपन्यास। टार्टू, 1975।

2 देखें: एस जी बोचारोव। पुश्किन की कविताओं। एम।, 1974।

3 देखें: ए.एस. पुश्किन। यूजीन वनगिन। पद्य में एक उपन्यास। प्रवेश। कला। और टिप्पणियाँ। ए तरखोवा। एम।, 1980।

4 देखें: वी.ए. XIX सदी // बोल्डिंस्की रीडिंग की रूसी आलोचना में "यूजीन वनगिन" की दो व्याख्याएं। गोर्की, 1982. एस 81. वह है। "यूजीन वनगिन" // बोल्डिंस्की रीडिंग की कलात्मक और दार्शनिक एकता की समस्या पर। गोर्की, 1986, पृष्ठ 15।

5 अखमतोवा ए.ए. पुश्किन के बारे में। एल।, 1977.S 191।

6 उदाहरण के लिए, 1827, पृष्ठ 244 के लिए "बेटे की जन्मभूमि" के अंक 7 में प्रकाशित "यूजीन वनगिन" के अध्याय 4 और 5 की समीक्षा के लेखक ने उपन्यास के सामाजिक कार्य को सचमुच "मानव जीवन के सिद्धांत" के रूप में समझा।

7 ओस्त्रोवस्की ए.एन. लेखन की पूरी रचना। एम।, 1978.T. 10.S 111।

8 लॉटमैन यू.एम. साहित्यिक पाठ की संरचना। एम।, 1970.S. 324।

9 मास्को टेलीग्राफ। 1830. भाग 32, नंबर 6, पी। 241।

यूरोप के 10 बुलेटिन। 1830. नंबर 7. पी। 183।

११ गलाती। 1839. भाग IV। नंबर 29 पी। 192।

12 देखें: वी.ए. झूकोवस्की आई। ए। तुर्गनेव // रूसी संग्रह। 1885, पी। 275।

13 18 वीं शताब्दी में रूसी जनता की चेतना में, अवधारणा का ऐसा अर्थ "लोगों" को केवल "आम लोगों" में उल्लिखित किया गया है (रूसी लोगों के विज्ञान अकादमी के शब्दकोश में लेख "लोग" देखें। सेंट पीटर्सबर्ग, 1792। भाग 3)। यह पूरी तरह से केवल ए.एन. के ग्रंथों में पुष्टि की गई थी। मूलीशेव (18 वीं सदी की शुरुआत में लोटमैन वाईएम रुसो और रूसी संस्कृति देखें। रूसो जे। ट्रेटिस। एम।, 1969। एस। 565-567)।

14 यू पी- डी। उपन्यास की उत्पत्ति पर ग्रंथ // पश्चिमी यूरोपीय क्लासिकवादियों के साहित्यिक घोषणापत्र। एम।, 1980 एस। 412।

15 बेलिंस्की वी.जी. लेखन की पूरी रचना। एम।, 1955.T. 7. P. 401।

16 इबिड। पी। 466।

17 उसी समय जब वीजी बेलिंस्की वनगिन, ए.आई. के बारे में लेखों पर काम कर रहे थे। हर्ज़ेन ने लिखा है: "सूक्ष्मदर्शी के उपयोग को नैतिक दुनिया में पेश किया जाना चाहिए, एक को दैनिक रिश्तों की वेब के धागे के बाद धागे की जांच करनी चाहिए, जो सबसे मजबूत पात्रों, सबसे उग्र ऊर्जाओं को उलझाता है ..." और फिर उसी स्थान पर: "... किसी भी पिछले तथ्य की प्रशंसा नहीं की जानी चाहिए, लेकिन दोष नहीं। एक गणितीय समस्या के रूप में जुदा, अर्थात् समझने की कोशिश करने के लिए - आप इसे किसी भी तरह से नहीं समझा सकते हैं "(हेरज़ेन एआई कार्यों का पूरा संग्रह। एम।, 1954। टी। 2. एस। 77-78)। बेलिंस्की ने इन हर्ज़ेनियन विचारों पर गौर किया: "... एक प्रकार के नोट और कामोद्दीपक प्रतिबिंब, जो दृश्य और प्रस्तुति में बुद्धिमत्ता और मौलिकता से भरा हुआ है" - यह कैसे उन्होंने उन्हें पीटर्सबर्ग संग्रह की समीक्षा में बुलाया, जहां वे प्रकाशित हुए थे (बेलिंस्की वी.जी. इबिड) (9.P 577)।

18 बेलिंस्की वी.जी. एक ही स्थान पर। खंड 7, पृष्ठ 469।

19 दोस्तोवस्की एफ.एम. लेखन की पूरी रचना। एल।, 1984.T. 26.P. 140।

ROMAN का UNREALIZED अंतिम चरण ए.एस. पुश्किना "EVGENY ONEGIN"

“एक महान व्यक्ति के विचारों का पालन करें
सबसे मनोरंजक विज्ञान है "

ए.एस. पुश्किन

उपन्यास "यूजीन वनगिन" की "अपूर्णता" का रहस्य दो शताब्दियों से पाठकों की कई पीढ़ियों को चिंतित कर रहा है। उच्च नोट पर पुश्किन ने उपन्यास क्यों काट दिया?
पुश्किन विद्वानों ने उपन्यास के आम तौर पर स्वीकृत कालक्रम के साथ इस प्रश्न के उत्तर की खोज को बारीकी से जोड़ा है, जो बताता है कि उपन्यास की घटनाएं 1819-1820 की सर्दियों से 1825 के वसंत तक की अवधि की हैं।
वास्तव में, 1824 के पतन में राजधानी में तात्याना के साथ वनगिन की बैठक का संस्करण और 1825 के वसंत में उनकी आखिरी बैठक, आधिकारिक पुश्किन विद्वान द्वारा प्रस्तावित, रूसी सामाजिक विचार के दो-खंड इतिहास के लेखक, 1916 में इवानोव-राजुमणिक वापस, एक सौ वर्षों के लिए बहुत लोकप्रिय रहे हैं और शैक्षिक सर्वोच्चता में सर्वोच्च हैं। और वैज्ञानिक साहित्य।
वह पुश्किन के विद्वानों और पाठकों को यह मानने के लिए आधार देती है कि 1825 के अंत में एक एल्गिन डीसम्ब्रिज के विद्रोह में शामिल हो सकता था, और फिर तातियाना स्वेच्छा से दोषी ठहराए गए एक एल्गिन को साइबेरियाई निर्वासन में पालन कर सकता है, जैसे कि डिसमब्रिस्टों की कई पत्नियां।
कई रोमांटिक रूप से इच्छुक पाठक इस तरह के उपन्यास को एंडिस देखना पसंद करेंगे, बजाय इसके कि पुश्किन द्वारा प्रस्तावित ओपन एंडिंग, प्रेम त्रिकोण को समाप्त किए बिना सबसे दिलचस्प जगह पर बाधित हो।
चलिए वापस आते हैं नायकों की आखिरी तारीख पर। तातियाना का कहना है कि वनगिन के लिए प्यार और ... उपन्यास समाप्त होता है।

“…………… लेकिन मेरी किस्मत
पहले ही हल हो गया है ………………… ..

मैं शादी कर ली। तुम्हे अवश्य करना चाहिए,
मैं तुम्हें छोड़ने के लिए कहता हूं;
मुझे पता है: आपके दिल में है
और गर्व और एकमुश्त सम्मान।

आई लव यू (क्यों असंतुष्ट?);
लेकिन मुझे दूसरे को दिया जाता है;
मैं हमेशा के लिए उनके प्रति वफादार रहूंगा। ”

वो चली गयी। यूजीन खड़ा है,
मानो वज्र से मारा हो।
कैसी संवेदनाओं का तूफान
अब वह उसके दिल में डूबा हुआ है!
लेकिन स्पर्स अचानक बाहर चला गया,
और तात्यानिन के पति को दिखाया
और यहाँ मेरा हीरो है,
एक मिनट में, उसके लिए गुस्सा,
पाठक, हम अब छोड़ देंगे,
लंबे समय तक ... हमेशा के लिए।

आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के लिए आधार क्या है कि उपन्यास की घटनाएं 1825 के वसंत में समाप्त होती हैं? इवानोव-रज़ुमानिक ने गवाही पर भरोसा किया कि उन्होंने कवि के समकालीनों में से एक की खोज की थी कि पुश्किन ने 1824 की शरद ऋतु में ठीक राजधानी में वनगिन और राजकुमारी तातियाना के बीच एक बैठक की योजना बनाई थी। (जनवरी 1821 में लियानस्की के साथ तात्याना के नाम दिवस और द्वंद्व के बाद, वनगिन ने तीन साल की यात्रा की)।
इवानोव-रज़ुमनिक को यह विचार बहुत पसंद आया, और उनके और उपन्यास (एन। ब्रोडस्की, यू। लोटमैन, वी। नाबोकोव) के अन्य सभी जाने-माने कमेंटेटरों के अनुसार, कि पुश्किन की कई पंक्तियों ने इसका खंडन करते हुए इसे एनाक्रोनॉज घोषित किया।
इसलिए, वे लेन्सकी के शब्दों को नहीं लगाते थे, जिसमें उन्होंने शगुन को "शनिवार को" शगुन के निमंत्रण के बारे में आश्वस्त किया था, क्योंकि केवल 1824 के तात्कालिक कैलेंडर के नाम में, 12 जनवरी शनिवार को पड़ता है।

…। ………… ”किसी दिन
चलो उनके पास चलते हैं; आप उन्हें उपकृत करेंगे;
अन्यथा, मेरे दोस्त, खुद के लिए न्यायाधीश:
मैंने दो बार देखा, और वहाँ
आप अपनी नाक भी उन्हें नहीं दिखाएंगे।
क्यों ... मैं क्या मूर्ख हूं!
आप उन्हें उस सप्ताह आमंत्रित किया गया था!
"मैं हूँ?" - हां, तातियाना का नाम
शनिवार को। ओलेन्का और माँ
उन्होंने मुझे कॉल करने के लिए कहा, और कोई कारण नहीं है
आप कॉल पर नहीं आते हैं।

उन्होंने इस तथ्य को भी नजरअंदाज कर दिया कि तातियाना 1824 के पतन में गेंद पर स्पेनिश राजदूत से बात नहीं कर सकता था, क्योंकि रूस ने स्पेन के साथ राजनयिक संबंध बहाल किए थे जो 1825 में पहले ही टूट गए थे। पाठकों को अच्छी तरह से याद करते हुए वनगिन,

......। वापस आकर मारा,
चैट्स्की की तरह, जहाज से गेंद तक।

"रिश्तेदारों और उनके दोस्त" से मिलने के बाद, वनगिन ने उनसे एक सवाल पूछा:

"मुझे बताओ, राजकुमार, क्या तुम नहीं जानते,
कौन है वहां का क्रिमसन बेरेट में
क्या वह राजदूत के साथ स्पेनिश बोलता है? ”

वैसे, कवि सेंट पीटर्सबर्ग में अनुपस्थित स्पेनिश राजदूत को किसी अन्य (फ्रांसीसी, तुर्की, जर्मन, अंग्रेजी) के साथ क्यों नहीं बदल सकता है, कोई भी टिप्पणीकार नहीं समझा सकता है। जाहिर है, फ्रांसीसी राजदूत के साथ तात्याना की बातचीत अधिक स्वाभाविक लगेगी, यह देखते हुए कि इससे पहले तात्याना ने वनगिन को अपना प्रेम संदेश लिखा था
फ्रेंच।

पुश्किन विद्वानों ने इस तथ्य को भी अनदेखा किया कि आठवें अध्याय में वर्णित कई अन्य घटनाओं में स्पष्ट रूप से निकोलस I के शासनकाल के समय का उल्लेख है, केवल 1826 में ताज पहनाया गया था।
पुश्किन, उपन्यास के नोट्स में, असमान रूप से बताते हैं कि "उपन्यास में समय की गणना कैलेंडर के अनुसार की जाती है," और, उपन्यास के उपर्युक्त टिप्पणीकारों के अनुसार, यह पता चलता है कि कवि ने अलेक्जेंडर I के समय की घटनाओं को भ्रामक और गैर-जिम्मेदाराना रूप से भ्रमित किया, जिनकी 1825 में मृत्यु हो गई, और अगला ज़ार निकोलस। I. और ये अनिवार्य रूप से अलग-अलग ऐतिहासिक काल थे, जिन्हें डिस्मब्रिस्ट विद्रोह द्वारा अलग किया गया था। (हम इस बात पर जोर देते हैं कि हमारे पास यह मानने का कोई कारण नहीं है कि पुश्किन ने चेतनवाद को एक सचेत उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया है)।

उसी समय, विभिन्न वर्षों की घटनाओं के साथ पुश्किन को जिम्मेदार ठहराए गए सभी भ्रम इन टिप्पणीकारों को उपन्यास "यूजीन वनगिन" को पहला यथार्थवादी उपन्यास कहने से नहीं रोकते हैं और बेलिस्की, एक "ऐतिहासिक उपन्यास" और "रूसी जीवन का विश्वकोश"।
उपन्यास के कालक्रम के इस आम तौर पर स्वीकार किए गए संस्करण की आश्चर्यजनक जीवन शक्ति एक विस्तृत परीक्षा की हकदार है, जैसा कि उपन्यास के अचानक अंत का रहस्य है। "बिना अंत के उपन्यास" से जनता में असंतोष नहीं था, जैसा कि बेलिंस्की ने तर्क दिया, कवि के लिए स्पष्ट?

हम मानते हैं कि इवानोव-रज़ुमिनिक के इस तथ्य का औचित्यपूर्ण संस्करण कि पुश्किन ने 1824 की शुरुआती शरद ऋतु में राजधानी में वनगिन और तात्याना के बीच एक बैठक की योजना बनाई, उपन्यास के अंत के लिए पुश्किन की मूल योजना के पुनर्निर्माण के लिए काफी उपयुक्त है। इसके अलावा, हमारा मानना \u200b\u200bहै कि उनकी आखिरी बैठक 7 नवंबर, 1824 को होनी चाहिए थी। इसी दिन सेंट पीटर्सबर्ग में भीषण बाढ़ आई थी।
विनाशकारी तूफान और नेवा के बर्फीले पानी जो कि 4.1 मीटर तक बढ़ गए, विंटर पैलेस को दूसरी मंजिल तक और शहर के एक ही इलाके में बड़प्पन की बाढ़ से बाढ़ आ गई, उपन्यास के मुख्य पात्रों ने अत्यधिक परिस्थितियों में उपन्यास के मुख्य पात्रों को अपने सभी सर्वश्रेष्ठ आध्यात्मिक और नैतिक बलों को दिखाने की अनुमति दी, विशद रूप से सबसे महत्वपूर्ण प्रदर्शन करने के लिए। लक्षण।
और, ज़ाहिर है, पुश्किन इस भव्य प्राकृतिक आपदा को नजरअंदाज नहीं कर सकते थे, शहर के इतिहास में सबसे विनाशकारी। (पिछली गंभीर बाढ़ आधी सदी पहले 1777 में हुई थी, जब पानी 3.2 मीटर बढ़ गया था)।
1833 के एक पत्र में, पुश्किन ने कहा कि दुर्भाग्य से, उन्होंने 1824 की बाढ़ को "छोड़ दिया"। लेकिन कवि ने इसे अपने काम में प्रतिबिंबित करने की इच्छा नहीं छोड़ी। "द ब्रॉन्ज हॉर्समैन" कविता से पाठक अच्छी तरह से वाकिफ हैं:
यह एक भयानक समय था
उसकी एक ताज़ा याद ...
उसके बारे में, मेरे दोस्त, तुम्हारे लिए
मैं अपनी कहानी शुरू करता हूँ।
मेरी कहानी दुखद होगी।

इसलिए, हमारी राय में, 7 नवंबर, 1824 को उपन्यास के अंत का निर्दिष्ट संस्करण, जाहिरा तौर पर, कवि की योजनाओं में लगातार मौजूद था। "चेखव की बंदूक" की तरह, यह पुश्किन में दिखाई दिया, जब पहला अध्याय 1825 में प्रकाशित हुआ था, जब उन्होंने उपन्यास के अंत में "शूट" करने के लिए एक शानदार नाटकीय अंत के साथ "नि: शुल्क उपन्यास" की दूरी को स्पष्ट रूप से अलग नहीं किया था।

7 नवंबर, 1824 को जनरल के घर में क्या हुआ होगा, यह कल्पना करना मुश्किल नहीं है, जब एकगिन के साथ बातचीत के बाद, तातियाना ने छोड़ दिया और "तातियाना के पति ने दिखाया।"
"धन्यवाद प्रिय मित्र! - जनरल वनगिन ने कहा होगा, - आप समय पर पहुंचे! एडमिरल्टी से एक संदेश आया कि एक शक्तिशाली तूफान और एक संभावित विनाशकारी बाढ़ शहर में आ रही है। मैं तत्काल सैन्य इकाई के लिए रवाना हो रहा हूं और मैं आपसे यहां रहने के लिए कहता हूं और यदि आवश्यक हो तो तातियाना की सुरक्षा सुनिश्चित करता हूं। नौकर, जैसा कि आप देखते हैं, भाग गए हैं। " और सामान्य व्यापार पर छोड़ दिया।
वनगिन ने याद किया कि वह आश्चर्यचकित था कि घर के प्रवेश द्वार पर, किसी कारण से प्रशिक्षित नौकर उससे नहीं मिला, और वह आसानी से घर के भीतरी कक्षों में चला गया:

दालान में एक भी आत्मा नहीं है।
वह हॉल में है; आगे: कोई नहीं।
उसने दरवाजा खोला ………

उससे पहले राजकुमारी, अकेले,
बैठता है, हटाया नहीं, पीला,
कोई पत्र पढ़ता है

और उन्होंने महसूस किया कि नौकर पानी के बढ़ते खतरे को देखने के लिए नेवा के तट पर पहुंचे।

भयंकर दिन!
सारी रात नेवला
तूफान के खिलाफ समुद्र में उतरना
उनकी हिंसक मूर्खता पर काबू पाने से नहीं ...
और वह बहस करने में असमर्थ हो गई ...

सुबह उसके तट के ऊपर
लोग एक साथ भीड़ थे,
झरनों, पहाड़ों को निहारना
और गुस्से में पानी का झाग।

लेकिन थोड़ी देर बाद नेवा ने अपने बैंकों को उखाड़ फेंका और शहर में बाढ़ आ गई।

लेकिन खाड़ी से आने वाली हवाओं के बल से
अवरुद्ध नेवा
मैं वापस गया, क्रोधित, अलग,
और द्वीपों में पानी भर गया

मौसम अधिक क्रूर था
नेवा तैरकर बाहर आ गया,
क्यूलड्रन बुदबुदाहट और घूमता,
और अचानक, एक उग्र जानवर की तरह,
वह शहर चली गई। उसके पहले
सब कुछ चला, सब कुछ चारों ओर
अचानक खाली - अचानक पानी
भूमिगत तहखानों में बह गया

चैनल gratings में डाला,
और पेट्रोपोलिस एक न्यूट की तरह सामने आया,
कमर तक गहरे पानी में।

घेराबंदी! आक्रमण! नाराज लहरें,
वे चोरों की तरह खिड़कियों से चढ़ते हैं। Chelny
एक चालू शुरुआत के साथ, ग्लास को स्टर्न द्वारा मारा जाता है।

गीले कंबल के नीचे ट्रे
झोपड़ियों, लकड़ियों, छतों का मलबा
मितव्ययी व्यापार की वस्तु,
पीला गरीबी के अवशेष
तूफान से पुल ध्वस्त हो गए
एक धुले हुए कब्रिस्तान से ताबूत
सड़कों के माध्यम से नाव!
लोग
भगवान के प्रकोप को देखता है और निष्पादन का इंतजार करता है।
अफसोस! सब कुछ नष्ट हो गया: आश्रय और भोजन!

आधुनिक पाठक जो बार-बार आपदा फिल्मों में प्राकृतिक आपदाओं के दौरान नायकों के व्यवहार को देख चुके हैं, वे आसानी से कल्पना कर सकते हैं कि कैसे वीरतापूर्ण प्रयासों से, साहस, साहस, साहस, निडरता, आत्म-बलिदान दिखाते हुए, अपने जीवन को जोखिम में डालते हुए वनगिन ने पहली बार बाढ़ आने पर टाटियाना को अपरिहार्य मृत्यु से बचाया। और फिर राफ्ट और नौकाओं द्वारा टूटी खिड़कियों के माध्यम से बर्फीले पानी के साथ सामान्य घर की दूसरी मंजिल…।

लेकिन अब, विनाश से तंग आ गया
और घमंडी दंगे से तंग आकर,
नेवा को पीछे खींच लिया गया
उनका प्रशंसात्मक आक्रोश
और लापरवाही के साथ छोड़ रहा है
उनका शिकार ……………।
……………………………
पानी बिक गया ………………

पानी की मंदी के बाद, तात्याना को एक संदेश मिला कि उसके पति ने वीरतापूर्वक अपने हसारों की टुकड़ी के साथ, बाढ़ से घोड़ों को बचाते हुए मर गए।
यह पहले यथार्थवादी उपन्यास के योग्य एक विशद नाटकीय अंत हो सकता है!

पुश्किन ने उपन्यास को समाप्त करने से इनकार क्यों किया? उपन्यास "यूजीन एल्गिन" के पूर्ण संस्करण के प्रकाशन के बाद, 1833 में "द ब्रॉन्ज हॉर्समैन" कविता में केवल 9 वर्षों के लिए "चेखव की बंदूक" ने पुश्किन के कार्यालय की दीवार पर और "आग" को क्यों लटका दिया? (वैसे, याद रखें कि द ब्रॉन्ज हॉर्समैन यूजीन का नायक अपनी दुल्हन को बाढ़ से बचाने के लिए वीरतापूर्ण प्रयास करता है)।
कवि के समकालीनों के अनुसार, उपन्यास पर काम करने की प्रक्रिया में, पुश्किन को यह विश्वास हो गया कि "वनगिन तातियाना के योग्य नहीं है।" और इसलिए उपन्यास के उक्त अर्थपूर्ण, नाटकीय समापन लावारिस हो गए।

"एक दिलचस्प संस्करण," विचारशील पाठक कहेंगे, "लेकिन इसके लिए मजबूत सबूत चाहिए।" और वह काफी सही हो जाएगा।
इससे पहले (अध्याय 21 में) / 1 /, उपन्यास के अंतिम पाठ के विश्लेषण के आधार पर, हमने स्पष्ट रूप से दिखाया कि तीन साल की यात्रा के बाद, 1827 के पतन में, केवल एक राजधानी में आर्गिन का आगमन हुआ, शादीशुदा राजकुमारी तातियाना के साथ एक गेंद पर मुलाकात हुई, उससे प्यार हो गया, उसने अपने कार्यालय के लिए सर्दियों का खर्च उठाया। किताबें पढ़ना, और 1828 के वसंत में वह फिर से तातियाना से उसके घर पर मिले।
हम सबूत देते हैं कि पुश्किन, उपन्यास के पाठ में बड़े बदलावों के बिना, शुरू में 1824 की शुरुआती शरद ऋतु में राजधानी में वनगिन के आगमन के समय की योजना बना सकते थे।
वास्तव में, उपन्यास के ड्राफ्ट से संकेत मिलता है कि लेन्सकी ने अंतिम पाठ में "शनिवार" के बजाय "गुरुवार को" शगुन को "गुरुवार" के लिए आमंत्रित किया है:

आपको गुरुवार को आमंत्रित किया गया है।

पुश्किन स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि तात्याना का नाम दिन 12 जनवरी 1822 को पड़ता है! तब लेन्सकी के साथ वनगिन का द्वंद्व 14 जनवरी को हुआ होगा। वनगिन गर्मियों में, वसंत में गांव छोड़ देता है
ओल्गा ने एक उलान से शादी की, और तातियाना ने वनगिन के कार्यालय में किताबें पढ़ीं।
फरवरी 1823 में, तात्याना दुल्हनों के मेले में मास्को गया, 1823 के पतन में उसकी शादी हो गई और 1824 के पतन में एक गेंद पर वनगिन से मुलाकात की
एक साल की एक यात्रा के बाद।
यह सच है कि इस मामले में, आम को वनगिन को सूचित करना चाहिए कि वह विवाहित है
तातियाना पर लगभग एक साल के लिए। सितंबर - अक्टूबर 1824 में, आठवें अध्याय में वर्णित घटनाएँ हुईं: तातियाना के लिए एकगिन का प्यार भड़क गया, उसका उत्पीड़न, बिना प्यार के संदेश। अपने कार्यालय में Onegin के एकांत को पढ़ने और "अंधाधुंध" किताबें पढ़ने के लिए कुछ हफ्तों तक सीमित होना चाहिए। यह काफी स्वाभाविक है, क्योंकि Onegin "को पढ़ना पसंद नहीं है।"

महिलाओं के रूप में, उन्होंने किताबें छोड़ दीं
और शेल्फ, उनके धूल भरे परिवार के साथ,
मैंने शोकग्रस्त तफ़ता के साथ इसे खींच लिया।

इसके अतिरिक्त यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपन्यास में संकेत दिए गए वनगिन के ग्रामीण जीवन (1820 की गर्मियों से वसंत-गर्मियों तक) की चार साल की अवधि को आसानी से दो साल तक कम किया जा सकता है, क्योंकि पिछले दो वर्षों में कोई भी घटना नहीं हुई है।
और इसलिए 7 नवंबर, 1824 की सुबह, एकिन अच्छी तरह से "अपने तातियाना में भाग सकता है"।

पुश्किन के एक उज्ज्वल नाटकीय अंत से इंकार करते हुए, हमारी राय में, इसका मतलब यह नहीं है कि उपन्यास "यूजीन वनगिन" लेखक द्वारा एक योग्य के बिना छोड़ दिया गया है
कलात्मक समापन। जैसा कि हमने पहले / 1 / दिखाया है, वनगिन को अपने अभिमान, विश्वासघात, एक युवा मित्र की हत्या, उसके द्वारा दूसरों पर फेंकी गई बुराई, व्यर्थ और फलहीन जीवन के लिए नैतिक रूप से दंडित किया जाता है। इसके अलावा, यात्रा के दौरान, उनकी संपत्ति स्पष्ट रूप से क्षय में गिर गई और दिवालिया हो गई। "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" की बूढ़ी महिला की तरह, उन्होंने खुद को "एक टूटे हुए गर्त में पाया।" और राजकुमारी तातियाना पारिवारिक जीवन में काफी खुश हैं।

साहित्य

1 रोझिंस्की यू.आई. ए.एस. पुश्किन द्वारा उपन्यास का रहस्य "यूजीन वनगिन"। -
खार्किव। फिनार्ट पब्लिशिंग हाउस, 2014. आईएसबीएन 978-966-8766-80-0
2 इवानोव-रज़ुमानिक आर.वी. "यूजीन वनगिन"। - वर्क्स 5., पीजी।, 1916, पी। 48-113
3 पुश्किन ए.एस. कांस्य घुड़सवार। पब्लिशिंग हाउस "साइंस", लेनिनग्राद, 1978

इस अजीबोगरीब अंतहीन अंत, बोरिस गोडुनोव के अंत की तुलना में उपन्यास की शैली के लिए और भी अपरंपरागत एक नाटकीय काम के लिए अपरंपरागत था, न केवल आलोचकों, बल्कि पुश्किन के निकटतम साहित्यिक मित्रों को भी भ्रमित करता था। चूंकि "उपन्यास में कविता" को सामान्य रूप से नहीं लाया गया था, इसलिए बोलने के लिए, "प्राकृतिक" साजिश की सीमाएं - नायक "जीवित और विवाहित नहीं है" - कवि के कई दोस्तों ने उनसे अपना काम जारी रखने का आग्रह किया (पुश्किन के काव्य उत्तरों के रेखाचित्र देखें, जो 1835 तक वापस आ गए थे) इन प्रस्तावों को)। यह सच है, अब हम जानते हैं कि पुश्किन ने अपना उपन्यास शुरू करने के तुरंत बाद, बोल्डिन में 1830 की उसी शरद ऋतु में, इसे जारी रखने के लिए शुरू किया था: उन्होंने प्रसिद्ध "दसवें अध्याय" का वर्णन करना शुरू किया; लेकिन वह अपनी तेज राजनीतिक अस्थिरता के कारण जो लिखा था उसे जलाने पर मजबूर हो गया। हालाँकि, हम नहीं जानते कि पुश्किन में उपन्यास जारी रखने का उनका इरादा कितना नग्न था, और न ही उन्होंने इस इरादे के कार्यान्वयन को कितना आगे बढ़ाया। हालांकि, इस तरह का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण यूजीन वनगिन का अंत है:

* वो चली गयी। यूजीन खड़ा है,

* मानो गड़गड़ाहट से मारा गया हो।

* संवेदनाओं का तूफान क्या

* अब वह अपने दिल में डूबा हुआ है!

* लेकिन स्पर्स अचानक बाहर चला गया,

* और तातियाना के पति को दिखाया,

* और यहाँ मेरा हीरो है,

* एक मिनट में, उसके लिए गुस्सा,

* पाठक, अब हम निकलेंगे,

* लंबे समय तक ... हमेशा के लिए ...।

रोमांस में इसके नायक के भाग्य की अपूर्णता के रूप में, जैसा कि हम अभी देख सकते हैं, यह कई की भावना में है, पुश्किन के कई फाइनल; एक ही समय पर। यह वास्तव में यह अपूर्णता थी जिसने कवि को अपने वैचारिक और कलात्मक वजन और "सुपरफ्लिश पर्सन" के छवि-प्रकार पर अभिव्यक्ति और स्ट्रोक को लागू करने का अवसर दिया, जो कि वनगिन के व्यक्ति में पहली घटना थी। बेलिंस्की ने इसे पूरी तरह से समझा, और इस संबंध में एक पारंपरिक दृष्टिकोण से पुश्किन के उपन्यास को देखने में सक्षम था: "यह क्या है? उपन्यास कहाँ है? उसका विचार क्या है? "और अंत के बिना कैसा उपन्यास?" आलोचक से पूछा और तुरंत उत्तर दिया: "हम सोचते हैं कि उपन्यास हैं, जिसका विचार यह है कि उनमें कोई अंत नहीं है, क्योंकि वास्तव में स्वयं एक घटना के बिना एक घटना है, एक लक्ष्य के बिना अस्तित्व, अपरिभाषित प्राणी, किसी के लिए भी अनुपयुक्त, यहां तक \u200b\u200bकि खुद के लिए ... "और फिर:" फिर क्या हुआ वनगिन? क्या जुनून ने उसे मानवीय गरिमा के अनुरूप एक नई पीड़ा के लिए पुनर्जीवित कर दिया था? या उसने अपनी आत्मा की सारी ताकत को मार दिया, और उसकी खुशी से उदासी मृत, ठंड उदासीनता में बदल गई? - हम नहीं जानते, और हमें यह क्यों जानना चाहिए जब हम जानते हैं कि इस समृद्ध प्रकृति की ताकतों को बिना आवेदन, बिना अर्थ के जीवन, और बिना अंत के रोमांस के छोड़ दिया गया था? यह जानने के लिए पर्याप्त है ताकि कुछ और जानना न चाहें ... "

यह तथ्य कि पुश्किन का उपन्यास अपने वर्तमान रूप में है, पूरी तरह से समग्र और कलात्मक रूप से समाप्त काम है, इसकी संरचना संरचना द्वारा स्पष्ट रूप से स्पष्ट है। जिस तरह पुश्किन के अधिकांश समकालीनों ने बोरिस गोडुनोव के उल्लेखनीय रचनात्मक संगठन को महसूस नहीं किया, उनमें से कई

और "यूजीन वनगिन" में - वे एक अभिन्न कलात्मक जीव को नहीं देखने के लिए इच्छुक थे - "जैविक नहीं, एक दूसरे के लिए कौन से हिस्से आवश्यक हैं" ("यूजीन वनगिन" के सातवें अध्याय के बारे में "मास्को टेलीग्राफ के आलोचक की समीक्षा"), लेकिन एक लगभग यादृच्छिक मिश्रण, एक यांत्रिक समूह। एक नेक समाज के जीवन से बिखरी तस्वीरें और कवि के तर्कपूर्ण तर्क और विचार। इस संबंध में, आलोचकों में से एक ने सीधे तौर पर कहा कि पुश्किन का काव्य उपन्यास अनिश्चित काल तक चल सकता है और किसी भी अध्याय में समाप्त हो सकता है।

वास्तव में, हमने देखा कि पहले से ही यूजीन वनगिन पर पुश्किन के काम की शुरुआत से, उनके रचनात्मक दिमाग में एक "लंबा" "पूरे काम की योजना" बन गई थी। और हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि उपन्यास पर पुश्किन के काम की बहुत लंबी अवधि के दौरान, यह योजना - और कभी-कभी काफी बदल रही है - इसके विकास के विवरण में, इसकी बुनियादी रूपरेखाओं में, अपरिवर्तित रही।

पुश्किन के उपन्यास में, अपने विकास में रूसी समाज के जीवन के चित्रण के लिए समर्पित, इस विकासशील जीवन से ही बहुत प्रचुर और विविध - "मोटली" - सामग्री में डाला गया, जो अग्रिम में हर चीज में लेखक द्वारा पूर्वाभास नहीं किया जा सकता था। लेकिन कवि ने खुद को कभी भी जीवन छापों के प्रवाह के लिए निष्क्रिय नहीं छोड़ा, शुरू की नई सामग्री के प्रवाह के साथ नहीं तैरता था, लेकिन एक परिपक्व स्वामी के रूप में, स्वतंत्र रूप से स्वामित्व और इसका निपटान किया, इसे अपने "रचनात्मक विचार" के साथ अपनाया, उसे अपनी मुख्य कलात्मक गर्भाधान के लिए अधीन कर लिया। एक योजना का रूप "- एक विचारशील रचनात्मक ड्राइंग - जिसमें यह विचार, उस पर काम की शुरुआत से फिर से, उसे प्रस्तुत किया गया था।

यह वास्तव में वास्तुशिल्प रेखाओं की स्पष्टता, संरचनागत रेखाओं के सामंजस्य, भागों की आनुपातिकता, काम की शुरुआत और अंत के बीच सामंजस्यपूर्ण पत्राचार की पुष्टि करता है, जो कि हम पहले से ही जानते हैं, जो पुश्किन की रचनाओं की विशेषताओं का गठन करते हैं, जो निश्चित रूप से यूजीन वनगिन में भी नहीं हैं। संयोग से और स्वतंत्र रूप से लेखक की रचनात्मक इच्छा से उत्पन्न हो सकता है, इसलिए खुद से बोलना।

उपन्यास की मुख्य छवियां, उनमें से प्रत्येक की सभी व्यक्तिगत जीवन शक्ति के साथ, प्रकृति में इतनी सामान्यीकृत, टाइप की जाती हैं कि यह पुश्किन को अपने काम के कथानक का निर्माण करने की अनुमति देता है, केवल चार व्यक्तियों - दो युवा लोगों और दो युवा लड़कियों के रिश्ते पर, पुश्किन की आधुनिकता की व्यापक तस्वीर को फिर से बनाता है। ... बाकी, व्यक्तियों को उपन्यास में घरेलू पृष्ठभूमि के रूप में शामिल नहीं किया गया है, लेकिन इसका - एक डिग्री या किसी अन्य के लिए - प्रतिभागियों (उनमें से भी बहुत कम हैं: तात्याना की मां और नानी, ज़ेरेत्स्की, सामान्य रूप से तात्याना के पति हैं), का शुद्ध रूप से प्रासंगिक अर्थ है।

तातियाना की छवि पुश्किन के उपन्यास में फिर से बनाई गई सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तविकता की विशेषता है। अंतिम सूत्र, जो उसके जीवन पथ को निर्धारित करता है - उसके शताब्दी कर्तव्य के लिए "सदी के प्रति वफादार" होने के लिए, निस्संदेह उन छल-कपट करने वालों की पत्नियों को निर्देशित किया, जो साइबेरिया में अपने पति का पालन करते थे। ओल्गा की छवि, सभी मामलों में सामान्य, अधिक सामान्य चरित्र की है। उपन्यास में इस छवि का समावेश निस्संदेह संकेतित कथानक समरूपता की इच्छा से ही नहीं है।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन द्वारा छंद का सबसे बड़ा उपन्यास "यूजीन वनगिन" इसकी गहराई और अस्पष्टता में हड़ताली है। मेरी राय में, इस काम को पढ़ने के बाद, हर किसी की आत्मा में वही होगा जो पाठक अपने लिए निकालना और समझना चाहता है। इसलिए, किसी के लिए, वनगिन एक क्रूर और गद्दार है जिसने एक युवा और निर्दोष कवि को मार डाला। और कुछ लोगों के लिए, यूजीन खुद एक दुखी युवक होगा जो अपने रिश्तों, जीवन की आकांक्षाओं और लक्ष्यों में पूरी तरह से उलझा हुआ है। किसी को मुख्य चरित्र के लिए खेद महसूस होगा, कोई, इसके विपरीत, आश्वस्त हो जाएगा कि उसे वह मिल गया जिसके वह हकदार थे।

इस उपन्यास का अंतिम भाग बहुत अप्रत्याशित है। सबसे पहले, तातियाना और महान राजकुमार की शादी। इस तथ्य के बावजूद कि यूजीन के लिए तात्याना की भावना किसी भी तरह से दूर नहीं हुई, वह पूरी तरह से समझती है कि वे कभी भी एक साथ नहीं होंगे, क्योंकि वह, काफी क्रूर, लेकिन उदारता से, उसके शुद्ध, निर्दोष और भावुक प्रेम को अस्वीकार कर दिया। इसलिए, माँ के आग्रह पर और अनिवार्य रूप से उसकी इच्छा के खिलाफ, युवा लड़की अभी भी एक बहुत ही सफल शादी के लिए सहमत है। वह अपने पति से प्यार नहीं करती, लेकिन वह उसका बहुत सम्मान करती है और उसकी मर्जी के खिलाफ कभी नहीं जाएगी।

हालांकि, कुछ वर्षों के बाद भाग्य विडंबना यह है कि दो असफल प्रेमियों - तातियाना और यूजीन को फिर से एक साथ लाता है। सभी दिखावे से, लड़की को शांति और एक स्थिर पारिवारिक जीवन मिला है। और जैसे ही उसके लिए सब कुछ कम या ज्यादा सुधरने लगा, उसके जीवन का लम्बा प्रेम प्रकट होता है - यूजीन।

बाहरी रूप से, तातियाना ठंडा रहता है और एक युवा व्यक्ति के साथ संयमित रहता है। मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह उसकी विशाल मानसिक और शारीरिक शक्ति की लागत है। लेकिन लड़की अंत तक संयमित रहती है और किसी भी तरह से अपने स्थान को प्रदर्शित नहीं करती है या कम से कम केवल एक बार में रुचि रखती है। और यहां इस तरह के व्यवहार से यूजीन में लंबे समय से भूले हुए भावनाओं को जागृत किया जाता है। वह खुद के लिए महसूस करना शुरू करता है कि सब कुछ के बावजूद वह तातियाना से प्यार करता है और उसके साथ रहना चाहेगा। इस एहसास के लिए, हालांकि, उसे बहुत लंबा समय लगा। वनगिन लड़की को प्यार की घोषणा के साथ एक भावुक पत्र लिखती है, अपने पति को छोड़ने और उसके साथ रहने के लिए भीख मांगती है।

यह आश्चर्यजनक है कि जैसे ही तात्याना को जगाया गया, उदासीन और दुर्गम था, वनगिन में उसके लिए भावनाएं जागृत हुईं। यह पता चला है कि युवक केवल उन लड़कियों में रुचि रखता था जिन्हें "निषिद्ध फल मीठा है" के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

और यहाँ तात्याना खुद को एक वफादार और नेक पत्नी के रूप में दिखाती है। वह वनगिन के पत्रों का उत्तर भी नहीं देता है, ताकि एक बार फिर से समाज में अपनी उच्च स्थिति से समझौता न कर सके। यूजीन वनगिन इस तरह नहीं रह सकती और खुद तातियाना आती है। उसने उसे अपने प्रेम पत्र को निराश भावनाओं में पढ़ते हुए पाया।

वह युवक अपने पैरों पर खुद को फेंकता है और सब कुछ और सभी को छोड़ कर उसके साथ जाने के लिए कहता है। तात्याना ईमानदारी से स्वीकार करती है कि वह अभी भी यूजीन से प्यार करती है, और उसका प्रस्ताव वह है जो उसने अपने पूरे जीवन का सपना देखा था, और यह अच्छी तरह से कई साल पहले सच हो सकता है। लेकिन अब यह पूरी तरह से असंभव है, उसने किसी अन्य व्यक्ति से शादी कर ली है और अपने दिनों के अंत तक केवल उसके लिए वफादार रहने के लिए तैयार है। इस पर, तात्याना और उसके पति प्रकट होते हैं। यूजीन वनगिन पूरे सदमे में है। शायद अपने जीवन में पहली बार किसी लड़की ने उसे ठुकराया। यह पता चला है कि तातियाना और यूजीन के स्थान बदल गए हैं। इससे पहले, यूजीन इतनी आसानी से किसी भी सुंदरता को भावनाओं को नकार सकता था। और यहाँ तात्याना ने भी उसे फेंक दिया। मेरी राय में, वैचारिक अर्थ इस तथ्य में सटीक रूप से निहित है कि वनगिन ने महसूस किया और समझा कि वह अपने प्रशंसकों के लिए कितना दर्दनाक था, जो उसे अपनी त्वचा में प्यार करता था। उन सभी भावनाओं को जो उसने अपने चारों ओर बोया था अब वे भी उनके पास लौट आए।