पथ के विषय पर दिसंबर निबंध - रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा की तैयारी के लिए सामग्री। प्रस्तुति - एक निबंध की तैयारी - विषयगत दिशा "द पाथ" इस दिशा की तैयारी करते समय आपको कौन सी किताबें पढ़नी चाहिए

जीवनी यहाँ उपयुक्त है.

है। तुर्गनेव, 19वीं शताब्दी के मध्य के महान रूसी लेखकों में से एक थे, हालांकि वे कुलीन वर्ग से संबंधित थे, उन्होंने हमेशा उन सभी चीज़ों को संवेदनशील और वास्तविक रुचि के साथ देखा और सुना, जो इस विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग से संबंधित नहीं थीं। "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में उन्होंने किसानों को गहरी सहानुभूति के साथ चित्रित किया, और अपने उपन्यासों में उन्होंने रूसी ऐतिहासिक मंच पर आने वाले नायकों को चित्रित किया। उपन्यास "फादर्स एंड संस" में यह एवगेनी वासिलीविच बाज़रोव है, जो तुर्गनेव के अन्य नायकों की तरह बिल्कुल नहीं है। लेखक सच्ची दिलचस्पी से नायक को देखता है। कौन है ये? क्या वह उसके लिए तैयार जीवन पथ से बच पाएगा?

मुख्य हिस्सा

इससे पहले कि हम अंतिम निबंध का मुख्य भाग शुरू करें, आइए प्रश्न पूछें: मुख्य पात्र किस रास्ते से (क्या से क्या तक) गुजरता है?

उसके विचारों में और स्वयं में क्या परिवर्तन आता है?

उसका अंत क्या होता है?

आपके सामने एक निबंध योजना है, जिससे हम विचलित नहीं होंगे।

निबंध योजना को तार्किक रेखाचित्रों के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। थीसिस की परिभाषा - "उपथीसिस" + पाठ से चित्र (उनमें से कई हो सकते हैं)। इस तरह आप विषय से नहीं हटेंगे और यही निबंध का मुख्य दोष है।

तो, उपन्यास में एवगेनी बाज़रोव एक अपूरणीय शून्यवादी, भौतिकवादी, जीवन पर सरलीकृत विचारों वाले व्यक्ति से लेकर जीवन की जटिलता और विविधता के प्रति जागरूक व्यक्ति बन जाता है।. यही थीसिस है.

आइए इसे साबित करें.

1. उपन्यास में बज़ारोव का बाहरी मार्ग है: वह प्रांत के चारों ओर यात्रा करता है, विभिन्न लोगों से मिलता है। ये हैं किरसानोव भाई, अन्ना ओडिंटसोवा, माता-पिता। प्रत्येक पात्र यूजीन के जीवन में कुछ न कुछ लाता है जो युवक के विचारों और जीवन को समृद्ध करता है, उसकी विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण को बदलता है।
2. उपन्यास की शुरुआत में, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो किसी और की स्थिति को स्वीकार नहीं करता है। वह अभिजात वर्ग को एक अप्रचलित वर्ग मानता है (और ठीक ही है!), किसी भी प्राधिकारी को मान्यता नहीं देता है, मनुष्य का आध्यात्मिक जीवन, कला की भूमिका, और रूमानियत और नायक के लिए प्रेम "महिलाओं की कहानियाँ" और दिमागी खेल हैं। लेकिन पावेल किरसानोव अभी भी ताकत और गरिमा को स्वीकार करते हैं (वे अंत में हाथ मिलाते हैं, द्वंद्व के बाद अलविदा कहते हैं)।
3. अन्ना ओडिंटसोवा के साथ एक मुलाकात से बाज़रोव को प्रेम की शक्ति का पता चलता है। वह बस इस भावना से अभिभूत है, अगर कुचला नहीं गया है, क्योंकि यह मनुष्य की भौतिकवादी प्रकृति के बारे में उसके सिद्धांत का खंडन करता है। नहीं, इससे पता चलता है कि वह इसे प्यार करने और इससे पीड़ित होने में भी सक्षम है।
4. ओडिंटसोवा से संबंध तोड़ने के बाद, बाज़रोव थोड़ा अलग तरीके से मैरीनो लौट आया। वह अब इतना कठोर और असहनीय नहीं है। तुर्गनेव ने द्वंद्व से पहले एक सपने में अपने विचारों में बदलाव को सूक्ष्मता से दर्शाया: पावेल पेट्रोविच एक अंधेरे जंगल के रूप में नायक का सपना देखता है। लोकप्रिय चेतना में एक अंधेरा जंगल कुछ अज्ञात, समझ से बाहर, अज्ञात है। बज़ारोव अपने विचारों को त्याग नहीं सकते, लेकिन वह पहले से ही जीवन की जटिलता, साथ ही अपने प्रतिद्वंद्वी के व्यक्तित्व की अस्पष्टता को पहचानते हैं।
5. अपनी मृत्यु से पहले, बज़ारोव ने स्वीकार किया: “क्या रूस को मेरी ज़रूरत है? जाहिर है, इसकी जरूरत नहीं है...'' ऐसी स्वीकारोक्ति कड़वी है, लेकिन हमें नायक पसंद है क्योंकि उसने अपने स्पष्ट और दो टूक रवैये को खत्म कर दिया है।

ये सिर्फ सार हैं! उपन्यास की उदाहरणात्मक सामग्री से उनका मिलान करें!

निष्कर्ष

अंत में, आपको थीसिस को एक नए स्तर पर दोहराने की ज़रूरत है, या उपन्यास के लेखक को न भूलकर, इसे संक्षेप में प्रस्तुत करना होगा।

है। तुर्गनेव अपने नायक के साथ सम्मान से पेश आते हैं, लेकिन उनके विचारों की ताकत का "परीक्षण" करते हैं, उपन्यास के पन्नों के माध्यम से बज़ारोव का मार्गदर्शन करते हुए दिखाते हैं कि एक व्यक्ति का मार्ग (विषय और दिशा!) समाप्त नहीं होता है और उसके विश्वदृष्टि और जीवन से प्रेरित नहीं होता है। ज्ञान के साधारण योग के बराबर नहीं है। बाज़रोव का मार्ग सबसे सटीक रूप से लोकप्रिय कहावत में व्यक्त किया गया है: "जीवन जीना किसी क्षेत्र को पार करना नहीं है।" यह अफ़सोस की बात है कि नायक को इसका एहसास बहुत देर से हुआ...

मुझे दोहराने दें: विषय से विचलित न होने के लिए, तार्किक श्रृंखला का पालन करें: प्रश्न - उत्तर (थीसिस) - तर्क ("उपथीसिस") - पाठ से उदाहरणात्मक सामग्री।

सुनिश्चित करें कि निबंध में "पथ", "आंदोलन" शब्दों का उपयोग किया गया है, अर्थात विषय के मुख्य शब्द।

सामग्री उच्चतम श्रेणी की रूसी भाषा की शिक्षिका, रूसी संघ की सामान्य शिक्षा की मानद कार्यकर्ता, करेलिना लारिसा व्लादिस्लावोवना द्वारा तैयार की गई थी।

"पथ" पर निबंध

पथ, मार्ग, नियति. प्रत्येक व्यक्ति जीवन में अपने तरीके से आगे बढ़ता है, बाधाओं को पार करते हुए अपने रास्ते पर चलता है। हममें से प्रत्येक की एक विशेष नियति है, क्योंकि हम सभी भिन्न हैं। कुछ लोग किसी भी कठिनाई का सामना करते हैं, खुश रहने के अधिकार के लिए लड़ते हैं, जबकि अन्य, दुर्भाग्य से, विरोध करने की कोशिश किए बिना ही जीवन के प्रवाह के साथ चलते रहते हैं। कोई आसान रास्ते नहीं हैं. मुख्य बात यह है कि अपने आप को, अपना और अपना खोजें, खुशियाँ खोजें और इसे अपने आस-पास के लोगों को दें।

रूसी साहित्य में कई रचनाएँ हैं जिनमें नायक अपने लिए और जीवन में अपना स्थान तलाश रहे हैं, और गलतियों और गलतियों से नहीं डरते हैं। आइए महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" और एल.एन. टॉल्स्टॉय की पसंदीदा नायिका नताशा रोस्तोवा को याद करें। शुरुआत में, वह एक सहज लड़की थी जो बड़े होने का सपना देखती थी, और थोड़ी देर बाद, वह एक सुंदरता थी जो अपने जीवन की पहली गेंद पर प्रिंस एंड्री का सिर घुमाने में कामयाब रही। वह बोल्कॉन्स्की की दुल्हन बन जाती है और, अपनी अनुभवहीनता के कारण, एक भयानक गलती करती है, अनातोली कुरागिन के आकर्षण के आगे झुक जाती है और एक तुच्छ सुंदर आदमी के साथ भागने का फैसला करती है। लियो टॉल्स्टॉय की प्रिय नायिका को गलती करने का अधिकार दिए बिना हर पाठक उसकी कार्रवाई को समझने में सक्षम नहीं है। उसका आंतरिक सार, उसका चरित्र, उसे उस दर्द और निराशा का विरोध करने में मदद करता है जिसने नताशा को जकड़ लिया था। उसे एहसास होता है कि जीवन चलता रहता है।

भाग्य एक बार फिर नताशा को प्रिंस आंद्रेई के साथ लाता है, जिससे वह मरते हुए आदमी के करीब रह सकती है और उसका समर्थन कर सकती है। नायिका को पियरे के साथ स्त्री सुख मिलता है, जो उसका पति बन जाता है। उपन्यास के अंत में हम कई बच्चों वाली एक खुश माँ को देखते हैं, जो खुद को अपने बच्चों और पति के लिए समर्पित करती है। नताशा गेंदों और सामाजिक मनोरंजन को भूलकर पारिवारिक चिंताओं का आनंद लेती है। मेरी राय में, उसके जीवन के विकल्प सम्मानजनक हैं। एक जिंदादिल किशोरी से लेकर कई बच्चों की संवेदनशील मां तक ​​नताशा का रास्ता, जिसकी तुलना लेखक ने एक महिला से की है, खुशी, दुनिया और खुद के साथ सद्भाव का रास्ता है।

क्या आपको एम.ए. शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" याद है? वह हमें एक साधारण ड्राइवर आंद्रेई सोकोलोव से मिलवाता है, जिसने युद्ध से पहले एक परिवार शुरू किया था। एक क्रूर युद्ध से एक खुशहाल, मापा जीवन नष्ट हो जाता है। आंद्रेई, जिन्होंने स्वेच्छा से मोर्चे के लिए काम किया और खुद को कैद में पाया, अपने और देश के प्रति वफादार रहे। शारीरिक पीड़ा, भूख और कड़ी मेहनत ने सोकोलोव को नहीं तोड़ा। इसके विपरीत, उन्होंने पहले से ही मजबूत चरित्र को मजबूत किया।

नायक के जीवन की सबसे भयानक परीक्षा उसके परिवार का नुकसान है। भयानक मानसिक पीड़ा और जंगली निराशा ने आंद्रेई को घेर लिया: युद्ध प्रियजनों को नष्ट कर देता है, पारिवारिक खुशियों को नष्ट कर देता है और जीवन को अर्थ से वंचित कर देता है। आगे कैसे जियें? क्यों जियें? ऐसे दर्दनाक सवाल पूछने पर आंद्रेई को एहसास होता है कि उनका कोई जवाब नहीं है। छोटी वान्या, जिसे अमानवीय युद्ध ने अपने परिवार से भी वंचित कर दिया, उसके लिए एक वास्तविक आउटलेट बन गया, उसके लिए एक बचत का तिनका। यह एहसास कि इस लड़के को उसकी ज़रूरत है, एंड्री को अपना जीवन जारी रखने की ताकत देता है। सच्ची प्रशंसा इस तथ्य के कारण होती है कि नायक, जिसने नुकसान के भयानक दर्द का अनुभव किया,

अपनी मानवता और दयालु आत्मा को बरकरार रखा। यह ऐसा था मानो वह रक्षाहीन वान्या से मुलाकात के कारण पिघल गया हो। एंड्री का फिर से एक परिवार है, और इसलिए जीवन में एक अर्थ है। भाग्य, मानो प्रत्येक व्यक्ति के सुख के अधिकार को याद करते हुए, नायक को एक और मौका देता है। आंद्रेई सोकोलोव का जीवन पथ इस बात का उदाहरण है कि किसी व्यक्ति में नैतिक मूल, जिसे रूसी चरित्र भी कहा जाता है, संरक्षित और मजबूत होता है।

यह स्पष्ट है कि हममें से प्रत्येक की अपनी नियति है, जीवन में अपना विशेष मार्ग है, क्योंकि हम सभी भिन्न हैं। कोई किसी भी बाधा को पार कर जाता है, खुशी के अधिकार के लिए लड़ता है, और कोई, दुर्भाग्य से, विरोध करने की कोशिश किए बिना ही जीवन की नदी में तैर जाता है। कोई आसान रास्ते नहीं हैं. सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप खुद को, दुनिया में अपना स्थान खोजें और अपने आस-पास के लोगों को खुश करें।

पथ की अवधारणा बहुत व्यापक और बहुआयामी है। यह शब्द के शाब्दिक अर्थ में एक सड़क है, अंतरिक्ष में वही गति, जो अक्सर किसी कार्य के स्थानिक-लौकिक संगठन का आधार बन जाती है। और दार्शनिक अर्थ में पथ: जीवन का पथ, व्यक्ति का नैतिक उत्थान। और भाग्य एक अंधी चट्टान है, जो एक तूफानी नदी की तरह, कुछ भी बदलने में असमर्थ व्यक्ति को अपने साथ ले जाती है।
किसी साहित्यिक कृति में सड़क एक रचनात्मक आधार हो सकती है। उदाहरण के लिए, एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में, मुख्य पात्र चिचिकोव एक जमींदार से दूसरे जमींदार तक यात्रा करता है। अधिकांश कथाएँ इन बैठकों पर बनी हैं। वैज्ञानिकों ने लंबे समय से देखा है कि जमींदार अपनी मुख्य विशेषता (अपव्यय या जमाखोरी) में वृद्धि के अनुसार नायक के रास्ते पर स्थित होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, नोज़द्रेव की बर्बादी की प्रवृत्ति मनिलोव की तुलना में अधिक स्पष्ट है, और कोरोबोचका सोबकेविच की तरह पैसे का लालची नहीं है। प्लायस्किन एक और दूसरे दोनों गुणों की उच्चतम अभिव्यक्ति से प्रतिष्ठित है, जो एक व्यक्ति में साथ आने की उनकी क्षमता को साबित करता है।
लेकिन इस कविता में पथ की छवि का एक प्रतीकात्मक अर्थ भी है। यह एक व्यक्ति का जीवन पथ, उसकी मनोवैज्ञानिक गतिशीलता है।
यह दिलचस्प है कि इस काम के केवल दो नायकों की पृष्ठभूमि है: प्लायस्किन और चिचिकोव स्वयं। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि लेखक इस प्रकार हमें संकेत दे रहा है: केवल इन नायकों का ही भविष्य है। बढ़ने के लिए, आपको जड़ों की आवश्यकता होती है; किसी भी तरह बदलने के लिए, आपको अतीत की आवश्यकता है। वास्तव में, हम जानते हैं कि कविता की निरंतरता में एन.वी. गोगोल चिचिकोव के "दूसरे जन्म" के बारे में बात करने जा रहे थे, जिन्हें एक ईमानदार व्यक्ति बनना था। इस कारण से, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि अन्य जमींदारों के विपरीत, चिचिकोव और प्लायस्किन दोनों को "जीवित आत्माएं" माना जा सकता है।
पथ को सड़क के रूप में और भाग्य के रूप में एम.ए. शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में दर्शाया गया है। इस काम के नायक, आंद्रेई सोकोलोव, अपना घर खो देने के बाद, शाब्दिक और आलंकारिक रूप से एक पथिक बन जाते हैं। वह ट्रक ड्राइवर के रूप में काम करता है और हमेशा सड़क पर रहता है। जब आंद्रेई वानुष्का को गोद लेता है तो उसे एक घर, एक आश्रय जैसा कुछ मिलता है, लेकिन जल्द ही उसे फिर से सब कुछ पीछे छोड़ना पड़ता है। हिट-एंड-रन गाय के कारण, सोकोलोव का ड्राइवर का लाइसेंस छीन लिया जाता है, और नायक को अपने दत्तक पुत्र के साथ अन्य स्थानों पर काम की तलाश में जाना पड़ता है। भटकना सोकोलोव के पेशे का एक घटक है और हर दृष्टि से बेघर होने के बाद उसका हिस्सा है: उसका घर एक गोले से नष्ट हो गया, उसका परिवार मर गया, जीवन का अर्थ खो गया। यह कोई संयोग नहीं है कि आंद्रेई अपने प्रियजनों को बुरे सपने में देखता है, जो उसके लिए अप्राप्य हैं।
साथ ही इस कहानी में मार्ग के उद्देश्य का अर्थ भाग्य भी है। चट्टान आंद्रेई को जीवन भर ले जाती है, हवा की तरह - एक फटा हुआ पत्ता। नायक केवल अपने हिस्से को गरिमा के साथ स्वीकार कर सकता है। वह प्रतिकूल भाग्य को उलट नहीं सकता, लेकिन ऐसी परिस्थितियों में भी वह किसी व्यक्ति की गरिमा और कमजोरों के प्रति सहानुभूति रखने और असहायों की देखभाल करने की क्षमता को सुरक्षित रख सकता है। वानुष्का न केवल उसका दत्तक पुत्र बन जाता है, आंद्रेई को उसकी उतनी ही ज़रूरत होती है, अगर उससे ज़्यादा नहीं, जितनी आंद्रेई को उसकी ज़रूरत होती है। लड़का एक प्रकार का एंकर है जो कहानी के मुख्य पात्र को शारीरिक और नैतिक मृत्यु के कगार पर खड़ा रखता है।
अक्सर साहित्य में हम पथ की छवि को एक प्रकार के नैतिक सदिश के रूप में देखते हैं। उदाहरण के लिए, एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में, लेखक ने रॉडियन रस्कोलनिकोव के आध्यात्मिक पथ को "महान व्यक्ति" नेपोलियन की प्रशंसा से लेकर खुद में निराशा के माध्यम से एक उच्च लक्ष्य के लिए हत्या करने का "अधिकार रखने" के रूप में दर्शाया है - लक्ष्य की भ्रांति का एहसास और महानता के बारे में समझ। यह रास्ता नायक को बड़ी कठिनाई से मिलता है, क्योंकि वह अपने नैतिक दिशानिर्देशों को खोकर अंधेरे में भटकता है। पथ को सार्थक बनाने के लिए, आपको साइनपोस्ट की आवश्यकता है। लेकिन रस्कोलनिकोव के पास उनमें से लगभग कोई भी नहीं है। उपन्यास की शुरुआत में नायक का एकमात्र दिशानिर्देश नेपोलियन का मार्ग है: रक्त के माध्यम से महानता तक। नायक को यह समझने से पहले बहुत समय बीतना चाहिए: उसका आदर्श एक मार्गदर्शक सितारा नहीं है, बल्कि एक चालाक दलदली रोशनी है जो एक उतावले यात्री को जाल में फंसा लेती है। और फिर रस्कोलनिकोव अचानक एक और नैतिक दिशानिर्देश प्रकट करता है। यह सुसमाचार है, अर्थात् लाजर के पुनरुत्थान की कहानी। यह मार्ग, हमें याद दिलाता है कि भगवान के साथ सब कुछ संभव है, यहां तक ​​कि मृतकों को भी पुनर्जीवित किया जा सकता है, और एक पापी को सही किया जा सकता है, रॉडियन को एक अलग मार्ग प्रदान करता प्रतीत होता है। यह किसी शक्तिशाली और क्रूर योद्धा का मार्ग नहीं है। यह अपनी अपूर्णता से अवगत एक विनम्र पापी का कठिन और संकीर्ण मार्ग है।
अक्सर किसी साहित्यिक कृति में रास्ते को एक चौराहे, एक विकल्प के रूप में समझा जाता है। यह रूपांकन कई पुस्तकों में पाया जा सकता है। उनके नायक को एक कठिन और अक्सर अस्पष्ट विकल्प का सामना करना पड़ता है, जिसका उसके लिए घातक महत्व है। उदाहरण के लिए, एम.ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में कई पात्रों को एक महत्वपूर्ण निर्णय लेने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। पोंटियस पिलाट को यह एहसास हुआ कि येशुआ हा-नोज़री निर्दोष है, फिर भी उसे मौत की सजा देता है। इसका कारण यह भय था कि कहीं उसकी खबर सम्राट को न मिल जाय। अभियोजक अपने गलत चुनाव की कीमत सदियों की पीड़ा और अपने कर्मों के पश्चाताप से चुकाता है। एक और उदाहरण दिया जा सकता है. मार्गरीटा, वालपुरगीस नाइट के दौरान गेंद की परिचारिका की भूमिका निभाने के लिए आभार व्यक्त करते हुए, वोलैंड से उसे और मास्टर को वापस लाने के लिए कहती है, उसे इस बात का एहसास नहीं होता कि अतीत में लौटना मौत है। और परिणामस्वरूप, वे और गुरु दोनों मर जाते हैं और "शांति" प्राप्त करते हैं। बर्लियोज़ भी अपनी पसंद बनाता है। उनका मानना ​​​​है कि मृत्यु के बाद कुछ भी उनका इंतजार नहीं करता है - और उन्हें यह "कुछ भी नहीं" मिलता है। अर्थात्, हमारी दुनिया में, सामान्य स्थान-समय ढांचे के भीतर, यहां किया गया विकल्प, किसी व्यक्ति की मरणोपरांत स्थिति के लिए महत्व रखता है - सामान्य अर्थों में समय और स्थान के बाहर।
पथ रूपांकन साहित्यिक कृतियों में बहुत बार पाया जाता है। लेकिन यह वास्तव में बहुआयामी है और प्रत्येक लेखक के लिए अलग-अलग लगता है। हालाँकि, किसी भी मामले में, यह स्थानिक अर्थ में सड़क की एक छवि से कहीं अधिक जटिल है। जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, इस मकसद का दार्शनिक महत्व भी है।

पथ की अवधारणा बहुत व्यापक और बहुआयामी है। यह शब्द के शाब्दिक अर्थ में एक सड़क है, अंतरिक्ष में वही गति, जो अक्सर किसी कार्य के स्थानिक-लौकिक संगठन का आधार बन जाती है। और दार्शनिक अर्थ में पथ: जीवन का पथ, व्यक्ति का नैतिक उत्थान। और भाग्य एक अंधी चट्टान है, जो एक तूफानी नदी की तरह, कुछ भी बदलने में असमर्थ व्यक्ति को अपने साथ ले जाती है।
किसी साहित्यिक कृति में सड़क एक रचनात्मक आधार हो सकती है। उदाहरण के लिए, एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में, मुख्य पात्र चिचिकोव एक जमींदार से दूसरे जमींदार तक यात्रा करता है। अधिकांश कथाएँ इन बैठकों पर बनी हैं। वैज्ञानिकों ने लंबे समय से देखा है कि जमींदार अपनी मुख्य विशेषता (अपव्यय या जमाखोरी) में वृद्धि के अनुसार नायक के रास्ते पर स्थित होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, नोज़द्रेव की बर्बादी की प्रवृत्ति मनिलोव की तुलना में अधिक स्पष्ट है, और कोरोबोचका सोबकेविच की तरह पैसे का लालची नहीं है। प्लायस्किन एक और दूसरे दोनों गुणों की उच्चतम अभिव्यक्ति से प्रतिष्ठित है, जो एक व्यक्ति में साथ आने की उनकी क्षमता को साबित करता है।
लेकिन इस कविता में पथ की छवि का एक प्रतीकात्मक अर्थ भी है। यह एक व्यक्ति का जीवन पथ, उसकी मनोवैज्ञानिक गतिशीलता है।
यह दिलचस्प है कि इस काम के केवल दो नायकों की पृष्ठभूमि है: प्लायस्किन और चिचिकोव स्वयं। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि लेखक इस प्रकार हमें संकेत दे रहा है: केवल इन नायकों का ही भविष्य है। बढ़ने के लिए, आपको जड़ों की आवश्यकता होती है; किसी भी तरह बदलने के लिए, आपको अतीत की आवश्यकता है। वास्तव में, हम जानते हैं कि कविता की निरंतरता में एन.वी. गोगोल चिचिकोव के "दूसरे जन्म" के बारे में बात करने जा रहे थे, जिन्हें एक ईमानदार व्यक्ति बनना था। इस कारण से, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि अन्य जमींदारों के विपरीत, चिचिकोव और प्लायस्किन दोनों को "जीवित आत्माएं" माना जा सकता है।
पथ को सड़क के रूप में और भाग्य के रूप में एम.ए. शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में दर्शाया गया है। इस काम के नायक, आंद्रेई सोकोलोव, अपना घर खो देने के बाद, शाब्दिक और आलंकारिक रूप से एक पथिक बन जाते हैं। वह ट्रक ड्राइवर के रूप में काम करता है और हमेशा सड़क पर रहता है। जब आंद्रेई वानुष्का को गोद लेता है तो उसे एक घर, एक आश्रय जैसा कुछ मिलता है, लेकिन जल्द ही उसे फिर से सब कुछ पीछे छोड़ना पड़ता है। हिट-एंड-रन गाय के कारण, सोकोलोव का ड्राइवर का लाइसेंस छीन लिया जाता है, और नायक को अपने दत्तक पुत्र के साथ अन्य स्थानों पर काम की तलाश में जाना पड़ता है। भटकना सोकोलोव के पेशे का एक घटक है और हर दृष्टि से बेघर होने के बाद उसका हिस्सा है: उसका घर एक गोले से नष्ट हो गया, उसका परिवार मर गया, जीवन का अर्थ खो गया। यह कोई संयोग नहीं है कि आंद्रेई अपने प्रियजनों को बुरे सपने में देखता है, जो उसके लिए अप्राप्य हैं।
साथ ही इस कहानी में मार्ग के उद्देश्य का अर्थ भाग्य भी है। चट्टान आंद्रेई को जीवन भर ले जाती है, हवा की तरह - एक फटा हुआ पत्ता। नायक केवल अपने हिस्से को गरिमा के साथ स्वीकार कर सकता है। वह प्रतिकूल भाग्य को उलट नहीं सकता, लेकिन ऐसी परिस्थितियों में भी वह किसी व्यक्ति की गरिमा और कमजोरों के प्रति सहानुभूति रखने और असहायों की देखभाल करने की क्षमता को सुरक्षित रख सकता है। वानुष्का न केवल उसका दत्तक पुत्र बन जाता है, आंद्रेई को उसकी उतनी ही ज़रूरत होती है, अगर उससे ज़्यादा नहीं, जितनी आंद्रेई को उसकी ज़रूरत होती है। लड़का एक प्रकार का एंकर है जो कहानी के मुख्य पात्र को शारीरिक और नैतिक मृत्यु के कगार पर खड़ा रखता है।
अक्सर साहित्य में हम पथ की छवि को एक प्रकार के नैतिक सदिश के रूप में देखते हैं। उदाहरण के लिए, एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में, लेखक ने रॉडियन रस्कोलनिकोव के आध्यात्मिक पथ को "महान व्यक्ति" नेपोलियन की प्रशंसा से लेकर खुद में निराशा के माध्यम से एक उच्च लक्ष्य के लिए हत्या करने का "अधिकार रखने" के रूप में दर्शाया है। - लक्ष्य की भ्रांति का एहसास और महानता के बारे में समझ। यह रास्ता नायक को बड़ी कठिनाई से मिलता है, क्योंकि वह अपने नैतिक दिशानिर्देशों को खोकर अंधेरे में भटकता है। पथ को सार्थक बनाने के लिए, आपको साइनपोस्ट की आवश्यकता है। लेकिन रस्कोलनिकोव के पास उनमें से लगभग कोई भी नहीं है। उपन्यास की शुरुआत में नायक का एकमात्र दिशानिर्देश नेपोलियन का मार्ग है: रक्त के माध्यम से महानता तक। नायक को यह समझने से पहले बहुत समय बीतना चाहिए: उसका आदर्श एक मार्गदर्शक सितारा नहीं है, बल्कि एक चालाक दलदली रोशनी है जो एक उतावले यात्री को जाल में फंसा लेती है। और फिर रस्कोलनिकोव अचानक एक और नैतिक दिशानिर्देश प्रकट करता है। यह सुसमाचार है, अर्थात् लाजर के पुनरुत्थान की कहानी। यह मार्ग, हमें याद दिलाता है कि भगवान के साथ सब कुछ संभव है, यहां तक ​​कि मृतकों को भी पुनर्जीवित किया जा सकता है, और एक पापी को सही किया जा सकता है, रॉडियन को एक अलग मार्ग प्रदान करता प्रतीत होता है। यह किसी शक्तिशाली और क्रूर योद्धा का मार्ग नहीं है। यह अपनी अपूर्णता से अवगत एक विनम्र पापी का कठिन और संकीर्ण मार्ग है।
अक्सर किसी साहित्यिक कृति में रास्ते को एक चौराहे, एक विकल्प के रूप में समझा जाता है। यह रूपांकन कई पुस्तकों में पाया जा सकता है। उनके नायक को एक कठिन और अक्सर अस्पष्ट विकल्प का सामना करना पड़ता है, जिसका उसके लिए घातक महत्व है। उदाहरण के लिए, एम.ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में कई पात्रों को एक महत्वपूर्ण निर्णय लेने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। पोंटियस पिलाट को यह एहसास हुआ कि येशुआ हा-नोज़री निर्दोष है, फिर भी उसे मौत की सजा देता है। इसका कारण यह भय था कि कहीं उसकी खबर सम्राट को न मिल जाय। अभियोजक अपने गलत चुनाव की कीमत सदियों की पीड़ा और अपने कर्मों के पश्चाताप से चुकाता है। एक और उदाहरण दिया जा सकता है. मार्गरीटा, वालपुरगीस नाइट के दौरान गेंद की परिचारिका की भूमिका निभाने के लिए आभार व्यक्त करते हुए, वोलैंड से उसे और मास्टर को वापस लाने के लिए कहती है, उसे इस बात का एहसास नहीं होता कि अतीत में लौटना मौत है। और परिणामस्वरूप, वे और गुरु दोनों मर जाते हैं और "शांति" प्राप्त करते हैं। बर्लियोज़ भी अपनी पसंद बनाता है। उनका मानना ​​​​है कि मृत्यु के बाद कुछ भी उनका इंतजार नहीं करता है - और उन्हें यह "कुछ भी नहीं" मिलता है। अर्थात्, हमारी दुनिया में, सामान्य स्थान-समय ढांचे के भीतर, यहां किया गया विकल्प, किसी व्यक्ति की मरणोपरांत स्थिति के लिए महत्व रखता है - सामान्य अर्थों में समय और स्थान के बाहर।
पथ रूपांकन साहित्यिक कृतियों में बहुत बार पाया जाता है। लेकिन यह वास्तव में बहुआयामी है और प्रत्येक लेखक के लिए अलग-अलग लगता है। हालाँकि, किसी भी मामले में, यह स्थानिक अर्थ में सड़क की एक छवि से कहीं अधिक जटिल है। जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, इस मकसद का दार्शनिक महत्व भी है।

ग्रेड 11 । "द पाथ" की दिशा में अंतिम निबंध (निबंध विकल्प)

पथ... यह क्या है? यदि हम किसी व्यक्ति के जीवन पथ के बारे में बात करें, तो हम सोच सकते हैं कि लोग कौन से पथ अपनाते हैं, जीवन का पथ किस पर निर्भर करता है। हर कोई अपना रास्ता खुद चुनता है। मुझे लगता है कि यह सबसे पहले इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति अपने लिए क्या लक्ष्य निर्धारित करता है, वह जीवन में क्या हासिल करना चाहता है। और जो एक के लिए अच्छा है वह दूसरे के लिए अनिवार्य रूप से बुरा है। हर व्यक्ति किसी न किसी चीज़ पर विश्वास करता है। और सबसे अच्छा विश्वास वह है जो व्यक्ति को भाग्य के किसी भी झटके के लिए तैयार करता है। सड़क का विषय, पथ का विषय, जीवित लोगों को हमेशा चिंतित करता रहेगा। इसलिए, यह साहित्य में प्रमुखों में से एक है।

मैं एल.एन. टॉल्स्टॉय और उनके पसंदीदा नायकों - प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव के महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" के पन्नों को याद करना चाहूंगा। दोनों नायक सत्य की खोज की आध्यात्मिक यात्रा पर निकलते हैं। वे हानि और लाभ की एक श्रृंखला से गुजरते हैं।

इस उपन्यास को पढ़कर आप समझ जाते हैं कि मानव पथ जीवन की परेशानियां, दुर्भाग्य, पीड़ा, उतार-चढ़ाव है। यह सब टॉल्स्टॉय के नायकों को उन रास्तों की तलाश करने के लिए मजबूर करता है जो अधिक परिपूर्ण हैं।

हम पियरे से शायर सैलून में मिलते हैं। हम देखते हैं कि नायक किस प्रकार नेपोलियन का बचाव करता है। वह भ्रमित है, लेकिन उसकी सहानुभूति फ्रांसीसी सम्राट के साथ है। प्रिंस आंद्रेई पियरे के बचाव में आते हैं और घोषणा करते हैं कि नेपोलियन के ऐसे कार्य हैं जिन्हें "उचित ठहराना मुश्किल है।" पियरे के लिए जीवन नए अनुभव लेकर आता है।

लेखक दिखाता है कि पियरे संदेह करता है, निराश है और निराश है। डोलोखोव के साथ द्वंद्व और हेलेन के साथ ब्रेक नायक के लिए उसकी आशाओं और खुशी का पतन बन गया। नायक बहुत सोचता है, लेकिन उसे उन सवालों का जवाब नहीं मिलता जो उसे चिंतित करते हैं। किसी व्यक्ति को क्या ख़ुशी दे सकता है? पियरे न तो मुद्दों का समाधान कर सकते हैं और न ही उन्हें हल करने से इनकार कर सकते हैं।

जीवन का उद्देश्य वह आनंद है जो आंतरिक सहमति और दुनिया के साथ सद्भाव एक व्यक्ति को देता है। यह कैसे हासिल किया जा सकता है? यह एक दर्दनाक सवाल है जिसका जवाब टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक ढूंढ रहे हैं।

नताशा और एंड्री की खुशी ने पियरे को यह एहसास कराया कि उसका जीवन अधूरा है, यह प्यार और परिवार से रहित है। नायक को फिर से जीवन की बुराई और अर्थहीनता पर काबू पाना है। पियरे कुछ समय के लिए हार मान लेता है, लड़ना बंद कर देता है और अपने दुर्भाग्य से समझौता कर लेता है। टॉल्स्टॉय लिखते हैं कि पियरे "जीवन के इन अघुलनशील सवालों के घेरे में आने से बहुत डरते थे... उन्होंने सभी प्रकार के समाजों की यात्रा की, बहुत शराब पी, पेंटिंग खरीदी और बनाई, और सबसे महत्वपूर्ण बात पढ़ी।" पियरे किसी व्यवसाय की तलाश में था,

थोड़ी देर के लिए भूल जाना. टॉल्स्टॉय के नायकों ने दुर्भाग्य पर काबू पाया। लेखक दर्शाता है कि इसकी नैतिक शक्ति नायकों में उज्ज्वल आशावाद पैदा करती है। पियरे भी निराशा पर विजय पाते हैं।

एक साधारण रूसी सैनिक प्लैटन कराटेव के साथ कैदियों की बैरक में एक बैठक, विश्वास को जीवन में वापस लाने में मदद करती है। टॉल्स्टॉय दर्शाते हैं कि मानव जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ सबसे सरल परिस्थितियों में घटित होती हैं। कराटेव के साथ संवाद करते समय सरलता और सच्चाई पियरे को आश्चर्यचकित करती है। नायक को एहसास हुआ कि सरल वह है जो निरंतर जीवन में लोगों को घेरता है, जिसका एक व्यक्ति आदी है और इसलिए उसे महत्व नहीं देता है। और यही सादगी जीवन का सार है. टॉल्स्टॉय इस बात पर जोर देते हैं कि ऐसे लोग हैं जो दूसरों को जीवन में कुछ महत्वपूर्ण देखना सिखा सकते हैं जिसे लोग स्वयं नोटिस नहीं करते हैं। कराटेव अपने अस्तित्व से पियरे को प्रभावित करता है। कराटेव का चेहरा चमक उठा उत्साही आनंद। और इस तरह के संचार के बाद पियरे को वह शांति, वह आंतरिक सद्भाव मिला जिसकी वह कराटेव से मिलने से पहले लंबे समय से तलाश कर रहा था। मृत्यु और कठिनाई ने पियरे की आँखों को जीवन के सार के प्रति खोल दिया, जो उससे छिपा हुआ था, क्योंकि वह एक कृत्रिम दुनिया में रहता था - विलासिता और संतुष्टि की दुनिया।

पियरे जीवन के किस शिखर पर पहुँचे? वह दुनिया को नये ढंग से समझने लगा। और इस दुनिया के बारे में नायक की समझ बहुआयामी और जटिल है। केवल अनंतता ही व्यक्ति को चीजों का वास्तविक माप देती है और उसे अपना जीवन सही ढंग से बनाने की अनुमति देती है। पियरे को वह ख़ुशी मिलती है जिसका उसने लंबे समय से सपना देखा था और एक परिवार भी।

और यह अनंतता न केवल पियरे के लिए, बल्कि उपन्यास के अन्य नायकों के लिए भी प्रकट होती है। हर व्यक्ति की आत्मा में कुछ न कुछ बेहतर होता है। और यह दुनिया की हर चीज़ से बेहतर है।

और पियरे का जीवन आनंद और खुशी का मार्ग है।

एल.एन. टॉल्स्टॉय के समकालीन, लेखक ए.पी. चेखव ने "इयोनिच" कहानी में डॉक्टर स्टार्टसेव का जीवन पथ दिखाया। इस नायक का जीवन उसे आनंद और ख़ुशी की ओर नहीं ले गया, बल्कि उसे आध्यात्मिक पतन की ओर ले गया।

एक युवा ऊर्जावान डॉक्टर अपने काम में तल्लीन होकर अपना सारा समय मरीजों को देखने में लगाता है। किसी से संवाद नहीं करता और कहीं जाता नहीं।

लेकिन वह समय आ गया है जब डॉक्टर खुशी और खुशी का रास्ता खोजना चाहता है। दिमित्री इओनोविच को कात्या तुर्किना से प्यार हो गया, लेकिन खुशी नहीं मिली।

स्टार्टसेव के जीवन ने एक अलग राह ले ली - शहरी समाज में कोई शिक्षित और सुसंस्कृत लोग नहीं थे, उनके पास संवाद करने के लिए कोई नहीं था।

अब जीवन में मुख्य जुनून खुशी और प्यार नहीं, बल्कि लाभ और संवर्धन का जुनून है। उसके पास पैसे को करीने से मोड़ने का समय नहीं है, उसका वजन बढ़ गया है, लेकिन बात शारीरिक मोटापे की नहीं है, बल्कि इस तथ्य की है कि नायक की आत्मा आध्यात्मिकता की कमी और अनैतिकता की चर्बी से सूज गई है। वह उज्ज्वल आशावाद जो टॉल्स्टॉय के नायकों में निहित है, डॉ. स्टार्टसेव में अनुपस्थित है।

भौतिक आवश्यकताएँ मुख्य क्यों बन जाती हैं, वे किसी व्यक्ति के जीवन में क्यों प्रबल होती हैं - यही वह प्रश्न है जिस पर कहानी का लेखक ध्यान आकर्षित करता है। यह जीवन की सबसे महत्वपूर्ण चीज़ नहीं है। कोई व्यक्ति भाग्य के प्रहारों का विरोध क्यों नहीं करता?

रूसी साहित्य को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि लेखक अपने नायकों के मार्ग पर सबसे अधिक गंभीरता से ध्यान देते हैं।

मैं विश्वास करना चाहूंगा कि इक्कीसवीं सदी में मेरे समकालीन लोग जीवन के उद्देश्य और अर्थ पर सबसे अधिक गंभीरता से ध्यान देंगे, ताकि जितना संभव हो उतने लोगों को एक सफल, खुशहाल, आनंदमय, सार्थक और संतुष्टिदायक मार्ग मिल सके। तब हमारी दुनिया बेहतर और अधिक दिलचस्प होगी..