प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के लिए छुट्टी "एक परी कथा हमसे मिलने आई है!"

आयोजन की प्रगति:

छात्र 1:
यदि कोई परी कथा दरवाजे पर दस्तक देती है,
जल्दी करो और उसे अंदर आने दो
क्योंकि एक परी कथा एक पक्षी है:
यदि आप इसे थोड़ा डरा देंगे तो यह उड़ जाएगा।

छात्र 2:
तुम उसके पीछे दहलीज तक आओ,
और वह पहले से ही उछल-कूद रही है,
गोल जूड़े की तरह
जंगल में घूमते हुए...

छात्र 3:
उसके पास चमत्कारों की आपूर्ति है!
और हमेशा तैयार...
हर बार हम सभी के लिए
सुनहरा शब्द!

छात्र 4:
दुनिया में कई परी कथाएं हैं
दुखद और हास्यास्पद.
और दुनिया में रहो
हम उनके बिना नहीं रह सकते!

प्रस्तुतकर्ता:शुभ दोपहर, प्यारे दोस्तों और विशिष्ट अतिथियों! हमारी छुट्टियों में आप सभी को देखकर मुझे बहुत खुशी हुई। मुझे लगता है कि ए.एस. पुश्किन के शब्दों से हर कोई परिचित है:

परी कथा झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है!
अच्छे साथियों के लिए एक सबक!

प्रस्तुतकर्ता:क्या हमें परी-कथा के पात्र और "ए" अक्षर से शुरू होने वाली परी-कथाओं के नाम याद हैं?
प्रस्तुतकर्ता:यह सही है, ऐसी एक परी कथा है - "आइबोलिट", नायक अलादीन है...
और साथ ही एक ऐसा शब्द है...विशेषता. गुण वह वस्तु है जो किसी व्यक्ति या वस्तु का अभिन्न अंग है।
अभ्यास 1।प्रत्येक टीम को मोज़ेक से अपनी स्वयं की विशेषता को एक साथ रखना होगा।
(थम्बेलिना - निगल, कार्लसन - बेबी, पिनोचियो - गोल्डन की, सिंड्रेला - चप्पल)।

प्रस्तुतकर्ता:और एक शब्द ऐसा भी है... "अलविदा"।
चुप रहो, छोटे बच्चे, एक शब्द भी मत कहो,
किनारे पर मत लेटो.
छोटा ग्रे टॉप आएगा
और वह बैरल पकड़ लेता है.

प्रस्तुतकर्ता:और साथ ही, एक ऐसा शब्द भी है... "मौसम"।
कार्य 3.प्रत्येक टीम को उन परियों की कहानियों को याद करने की ज़रूरत है जो वर्ष के एक समय का वर्णन करती हैं।
(थम्बेलिना - सर्दी, कार्लसन - वसंत, पिनोचियो - ग्रीष्म, सिंड्रेला - शरद ऋतु)।
(टीमें प्रतिस्पर्धा करती हैं)।
प्रस्तुतकर्ता:हमारी यात्रा समाप्त हो रही है, प्यारे दोस्तों और विशिष्ट अतिथियों! और अंत में, कृपया जारी रखें...
परी कथा के पीछे की कहानी... (दूर नहीं जायेंगे).
परी कथा का हर चुटकुला... (अच्छा).
हर परी कथा घटित होती है... (अंत).
दलिया खाओ और परी कथा सुनो: इसे अपने मन और मस्तिष्क से समझो... (हिलाना).
परी कथा अपने रंग में सुंदर है, और गीत... (सद्भाव में).
या तो एक्शन या परियों की कहानियां... (कहना).
परियों की कहानियों पर... (स्लेज).
परी कथा - तह: सुनो... (मिठाई).
परियों की कहानी सुनें, और कहावतें... (सुनना).
जल्द ही परी कथा सामने आएगी, लेकिन इतनी जल्दी नहीं... (हो गया).
एक परी कथा एक परी कथा नहीं है, लेकिन... (कह रहा).
यह परी कथा का अंत है, लेकिन किसने सुना...
बहुत अच्छा!!!
आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!!!

चाहना

चाहना

उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश. डी.एन. उषाकोव। 1935-1940.

देखें अन्य शब्दकोशों में "प्रभावित" क्या है:

सेमी … पर्यायवाची शब्दकोष

मैं कहता हूं, मैं कहता हूं, मैं कहता हूं; अपूणर् 1. प्रभाव देखें. 2. (पहला व्यक्ति और दूसरा व्यक्ति उपयोग नहीं किया गया)। उच्चारित किया जाना, बताया जाना (अप्रचलित और क्षेत्रीय)। जल्द ही परी कथा सुनाई जाएगी, लेकिन काम जल्द ही पूरा नहीं होगा (अंतिम)। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू.... ... ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

मैं नेसोव. कष्ट चौ. द्वितीय नेस कहो. दिखाओ, दिखाओ, अपनी पहचान बनाओ। एप्रैम का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी. एफ. एफ़्रेमोवा। 2000... एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा का आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश

कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह,... शब्दों के रूप

अपना दुष्प्रभाव डालना- मैं कहता हूं, मैं कहता हूं, मैं कहता हूं... रूसी वर्तनी शब्दकोश

अपना दुष्प्रभाव डालना- (मैं), मैं कहता हूं, आप कहते हैं, आप कहते हैं... रूसी भाषा का वर्तनी शब्दकोश

अपना दुष्प्रभाव डालना- Syn: प्रभावित करना, प्रभावित करना (पुस्तक), कार्य करना, प्रतिबिंबित करना, प्रतिक्रिया देना, निशान छोड़ना, छाप छोड़ना चींटी: प्रतिबिंबित न करना, प्रभावित न करना... रूसी व्यापार शब्दावली का थिसॉरस

देखें कहें और बताएं... विश्वकोश शब्दकोश

अपना दुष्प्रभाव डालना- विषय का प्रभाव, प्रदर्शन महसूस किया जाता है... गैर-उद्देश्यपूर्ण नामों की मौखिक अनुकूलता

पुस्तकें

• जर्मन मूर्तिकला 1900-1950। , यू. पी. मार्किन। रूसी वैज्ञानिक साहित्य में, 19वीं सदी के उत्तरार्ध - 20वीं सदी के पूर्वार्द्ध की जर्मन ललित कला का विषय वस्तुतः अनपेक्षित है, हालाँकि जर्मन कलात्मक संस्कृति में रुचि...
• रूस के भाग्य और पाप (2 पुस्तकों का सेट), जी. पी. फेडोटोव। उत्कृष्ट रूसी दार्शनिक, इतिहासकार और रूसी रूढ़िवादी संस्कृति के शोधकर्ता जी.पी. फेडोटोव (1886 - 1951) के लेखों का संग्रह राक्षसी क्रांति के कारणों, परिणामों की पड़ताल करता है...

परिचय

शब्दकोश में वी.आई. डाहल एक परी कथा को "एक काल्पनिक कहानी, एक अभूतपूर्व और यहां तक ​​कि अवास्तविक कहानी, एक किंवदंती" के रूप में परिभाषित करता है। लोककथाओं की इस शैली से कई कहावतें और कहावतें भी जुड़ी हुई हैं: या तो व्यापार करो या कहानियाँ सुनाओ। कहानी एक तह है, लेकिन गाना हकीकत है। कहानी सुन्दर है, गीत सुन्दर है। इसे किसी परी कथा में नहीं कहा जा सकता, न ही इसे कलम से वर्णित किया जा सकता है। इससे पहले कि आप परी कथा पढ़ना समाप्त करें, निर्देश न दें। कहानी शुरू से शुरू होती है, अंत तक पढ़ी जाती है और बीच में नहीं रुकती। इन कहावतों से पहले से ही यह स्पष्ट है: एक परी कथा एक कल्पना है, लोक कल्पना का एक काम है - एक "सुसंगत", उज्ज्वल, दिलचस्प काम जिसमें एक निश्चित अखंडता और एक विशेष अर्थ है।

लोककथाओं के विज्ञान में, मौखिक गद्य के सभी प्रकारों और रूपों के एक सेट के रूप में एक परी कथा का दृष्टिकोण लंबे समय से व्यापक रहा है: एक परी कथा की ऐसी समझ को एक बार शैक्षिक साहित्य में शामिल किया गया था। यू.एम. सोकोलोव ने किसी भी मौखिक कहानी को परी कथा कहना संभव माना: "शब्द के व्यापक अर्थ में लोक कथा से हमारा तात्पर्य एक शानदार, साहसिक-उपन्यास और रोजमर्रा की प्रकृति की मौखिक-काव्य कहानी से है।" सोकोलोव यू.एम.रूसी लोककथाएँ। एम., 1938. पी. 292. उन्हें जल्द ही परिभाषा में एक दोष नज़र आया। इसमें न केवल परी कथाएँ, बल्कि किंवदंतियाँ, कहानियाँ, किंवदंतियाँ आदि भी शामिल थीं। अक्साकोव के.एस. 19वीं शताब्दी में, उन्होंने परी कथा को कथात्मक गीतों से अलग किया; उनकी राय में, कथा ने सामग्री, परी कथाओं में कार्रवाई के दृश्य के चित्रण और पात्रों के चरित्र को प्रभावित किया: "एक परी कथा में, कथावाचक बहुत जानबूझकर समय और स्थान की सभी सीमाओं का उल्लंघन करता है, तीसवें साम्राज्य, अभूतपूर्व देशों और सभी प्रकार के आश्चर्यों के बारे में बात करता है। अक्साकोव के.एस.. एकत्रित कार्य. एम., 1861. टी. 1. पी. 399.

परी कथा में उल्लिखित घटनाओं की असंभवता के बावजूद, वे वास्तविक विचारों पर आधारित हैं, शैली की मुख्य विशेषता पारंपरिक काव्य कथा की मदद से जीवन की सच्चाइयों को प्रकट करने पर ध्यान केंद्रित करना है जो वास्तविकता को बढ़ाती या घटाती है। आप परी कथा शैली की जो भी किस्में लें, वे सभी इस विशेषता में फिट बैठती हैं: सभी परी कथाओं में, विचार के प्रकटीकरण से आवश्यक रूप से कल्पना की ओर आकर्षण होता है।

एक परी कथा में समय की अभिव्यक्ति

एक परी कथा स्वयं के लिए प्रस्तुत नहीं की जा सकती; यह एक गीतात्मक गीत से इसका मूलभूत अंतर है। यदि कोई कहानीकार अकेले कहानी सुनाता है, तब भी वह अपने सामने एक श्रोता की कल्पना करता है।

एक परी कथा अतीत के बारे में बताती है, कहीं और एक बार क्या हुआ, और इससे पता चलता है कि यह भूतकाल की विशेषता है, और इस शैली में इसकी कई विशेषताएं हैं। परी कथा में समय के पारंपरिक चित्रण का बहुत उल्लंघन किया गया है।

एक परी कथा में, अतीत, जिसे केवल व्याकरणिक रूप से परिभाषित किया गया है, इतिहास के सामान्य प्रवाह में परिभाषित नहीं किया गया है, बंद कर दिया गया है और, जैसा कि यह था, प्रत्येक नए प्रदर्शन में पुन: प्रस्तुत किया जाता है, जिसके कारण इसके चित्रात्मक पहलू बढ़ जाते हैं।

एक परी कथा में समय का कथानक से बहुत गहरा संबंध होता है, लेकिन इसे एक प्रकरण से दूसरे प्रकरण में गिना जाता है। समय की गणना अंतिम घटना से की जाती है: "एक वर्ष में", "एक दिन में", "अगली सुबह"। समय में विराम कथानक के विकास में विराम है।

पारंपरिक सूत्र - "कहानी जल्द ही सुनाई जाती है, लेकिन काम जल्द पूरा नहीं होता", "सुबह शाम से ज्यादा समझदार होती है", "दिन छोटा हो जाता है, यह रात की ओर बढ़ता है", "यह दूर, बहुत दूर तक यात्रा करता है" , उच्च" - दोनों परी कथा के एपिसोड को परिसीमित और जोड़ते हैं। ई.वी. पोमेरेन्त्सेवा लिखते हैं कि एक परी कथा में पारंपरिक सूत्र, एक ओर, इसे एक जटिल, सुशोभित चरित्र देते हैं, और दूसरी ओर, इसकी कथा को धीमा करने की तकनीकों में से एक के रूप में कार्य करते हैं।

सूत्र "कितनी देर, कितनी छोटी..." या "कहानी जल्द ही बताई जाती है, लेकिन काम जल्द ही पूरा नहीं होता..." इन घटनाओं के बारे में घटनाओं के समय और कहानी के समय के बीच स्पष्ट रूप से महसूस की गई विसंगति को चिह्नित करते हैं . ये सूत्र समय की एकता बनाए रखने की इच्छा पर जोर देते हैं: निष्पादन का समय और वह समय जिस पर घटनाओं को कब्जा करना चाहिए था। कार्रवाई के विकास में रुकावटों को तमाम तरह की बातों से छिपा दिया गया। लेकिन, स्वाभाविक रूप से, एकता केवल सशर्त रूप से हासिल की गई थी।

परी कथा में एक विशेष समय होता है - "त्वरित"। एक घटना तीस या तीन साल में घटित हो सकती है, या एक ही दिन में घटित हो सकती है। हालाँकि, ऐसा कोई अंतर नहीं है। नायक ऊबते नहीं, सुस्त नहीं पड़ते, बीमार नहीं पड़ते। वास्तविक समय का उन पर कोई अधिकार नहीं है, केवल घटना समय ही महत्वपूर्ण है। घटनाओं का केवल एक क्रम होता है और यही क्रम किसी परी कथा का कलात्मक समय होता है।

परी कथा में समय के चित्रण की एक और विशेषता यह है कि यह हमेशा लगातार आगे बढ़ता है और कभी पीछे नहीं जाता है। इसीलिए परी कथा में कोई स्थिर वर्णन नहीं होते। प्रकृति का वर्णन गति में ही होता है और यह गति क्रिया के विकास में भाग लेती है। एम.के. आज़ादोव्स्की लिखते हैं: “परी कथा में प्रकृति के परिदृश्य और चित्र अपेक्षाकृत कम विकसित होते हैं। परियों की कहानियों की पारंपरिक कविताओं में, परिदृश्य सबसे महत्वहीन भूमिका निभाता है और आमतौर पर इस पर शायद ही ध्यान दिया जाता है। आज़ादोव्स्की एम.के. रूसी कहानीकार. सी 114. इसका मतलब यह है कि परी कथा में समय प्रकृति का वर्णन करने के लिए नहीं रुकता। यह पूरी कहानी में समान रूप से चलता है।

इस तथ्य के अलावा कि एक परी कथा में समय पूरी तरह से मनमाना है, यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह बंद है। परीकथा का समय परीकथा की सीमाओं से आगे नहीं जाता। यह पूरी तरह से कथानक में संलग्न है। यह समय ऐतिहासिक समय के प्रवाह में परिभाषित नहीं है। लगभग हमेशा हम नहीं जानते कि परी कथा के क्रियान्वयन का समय उसमें घटित होने वाली घटनाओं के समय से कितना दूर है।

कहानी ऐसे शुरू होती है मानो विस्मृति से: "एक समय की बात है", "राजा के तीन बेटे थे", "बहुत समय पहले", "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक राजा रहता था" (" इवान त्सारेविच की कहानी, हॉट बर्ड और ग्रे वुल्फ")। और परी कथा का अंत परी-कथा के समय के एक पड़ाव, किसी घटना के बयान के साथ होता है: एक शादी, एक दावत, समृद्धि। ऐसा पड़ाव सूत्रों द्वारा दर्ज किया गया है: "वे अच्छी तरह से रहने लगे और अच्छा बनाने लगे," "वे कई वर्षों तक प्यार और सद्भाव में रहे" ("द फायरबर्ड और वासिलिसा द प्रिंसेस")। अंतिम समृद्धि एक शानदार समय का अंत है।

परी-कथा के समय से वास्तविकता तक का निकास कथाकार के आत्म-प्रदर्शन के माध्यम से किया जाता है; यहां वर्णित घटनाओं की अवास्तविकता का संकेत हो सकता है, स्वयं कहानीकार की मूर्खता का: "और मैं वहां था, मैंने पी लिया बीयर - यह मेरी मूंछों पर बह गई, यह मेरे मुंह में नहीं आई; उन्होंने मुझे एक टोपी दी, उन्होंने मुझे गर्दन में धकेलना शुरू कर दिया, उन्होंने मुझे एक स्लीक दिया, मैं प्रवेश द्वार में घुस गया।

वरिष्ठ समूह के लिए केवीएन

खेल रिले दौड़ के तत्वों के साथ रूसी लोक कथाओं पर आधारित

लक्ष्य: बच्चों के मनोरंजन को सक्रिय करें, सकारात्मक भावनाएँ लाएँ

कार्य: रूसी लोक कथाओं के ज्ञान का समेकन सुनिश्चित करें, साथियों के साथ भावनात्मक संचार की स्थितियों में मोटर कौशल, धीरज, निपुणता और एक टीम में खेलने की क्षमता के विकास को प्रोत्साहित करें

सामग्री: प्रत्येक बच्चे के लिए प्रतीक और पदक, झंडे, फ़्लानेलोग्राफ, रूसी लोक कथाओं पर आधारित चित्र, परी कथाओं "शलजम" और "कोलोबोक" के नायकों की छवियां, रूसी लोक कथाओं पर आधारित पहेलियाँ। परियों की कहानियां, आर.एन. पर आधारित पहेलियां। परियों की कहानियां, बैग, शंकु, स्थलचिह्न, गेंदें, जिमनास्टिक स्टिक, सुरंगें।

प्रत्येक रूसी व्यक्ति बचपन से ही रूसी लोक कथाओं से परिचित रहा है। लोग उन्हें पहले से ही काफी कुछ जानते हैं। उन्हें माताओं, दादी-नानी और शिक्षकों द्वारा बताया जाता है। और जब बच्चे स्वयं पढ़ना सीखेंगे, तो वे नई परियों की कहानियों से परिचित होंगे।

केवल परियों की कहानियों में ही आप ग्रे वुल्फ पर इवान त्सारेविच, ऐलेना द ब्यूटीफुल, वासिलिसा द वाइज़, बाबा यगा के साथ अमर कोशी, मर्मन, गॉब्लिन और अन्य नायकों से मिल सकते हैं। केवल एक परी कथा में ही आप एक जादुई कालीन पर सवारी कर सकते हैं, एक अदृश्य टोपी पहन सकते हैं, और मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी बना सकते हैं। आज हम जाँचेंगे कि हमारे बच्चे रूसी लोक कथाएँ कितनी अच्छी तरह जानते हैं।

अभिवादन।

"कोलोबोक"

चतुर, बहादुर, सुगठित।

हम एक बन की तरह दिखते हैं।

लेकिन लोमड़ी हमें मात नहीं दे सकती,

आइए सभी पहेलियों को सुलझाएं

आइए सभी बाधाओं से पार पाएं।

आदर्श वाक्य

खाली मत बैठो

इस तरह बोरियत नहीं होगी.

"शलजम"

एक परी कथा में एक शलजम उगता है,

बड़ा और मजबूत

हम शलजम के साथ बने रह सकते हैं

हम मजबूत दोस्त हैं, हम बहुत कुछ जानते हैं।'

आदर्श वाक्य

जल्द ही परी कथा बताऊंगा

यह जल्दी पूरा नहीं होगा.

जूरी प्रस्तुति.

नियमों की व्याख्या.

मैं कार्य करता हूँ। "जोश में आना"

फ़्लानेलग्राफ़ पर, प्रत्येक टीम को बारी-बारी से एक परी कथा का एक चित्रण दिखाया जाता है। एक परी कथा का नाम बताएं.

द्वितीय कार्य. "कप्तान प्रतियोगिता"

प्रत्येक बच्चे के मन में परी कथा के नायकों में से एक की छवि होती है। टीम का कप्तान दी गई कहानी के कालानुक्रमिक क्रम के अनुसार नायकों को व्यवस्थित करता है।

तृतीय कार्य. "परी कथा झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है, अच्छे साथियों के लिए एक सबक"

प्रत्येक टीम के लिए एक समय में एक प्रश्न।

1ए. किस परी कथा नायक ने मछली पकड़ने वाली छड़ी के स्थान पर अपनी पूँछ का प्रयोग किया?

1बी. कौन सा परी कथा नायक हर समय चूल्हे पर पड़ा रहता है?

2ए. परी कथा में किसे संरक्षक नाम पैट्रीकीवना से बुलाया गया है?

2बी. परी कथा "गीज़ एंड स्वांस" में बेकर ने लड़की के साथ क्या व्यवहार किया?

3ए. परी कथा "गीज़ एंड स्वांस" में लड़की अपने भाई की तलाश में सबसे पहले किस व्यक्ति से मिलती है?

3बी. बन अपने रास्ते में सबसे पहले किससे मिलता है?

4ए. एमिलिया की इच्छाएं किसने पूरी कीं?

4बी. परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" में राजकुमारों ने किन हथियारों से गोलीबारी की?

5ए. किस परी कथा में माँ की तीन बेटियाँ थीं: एक आँख, दो आँख, तीन आँख?

5 बी. किस परी कथा में ये शब्द हैं: "क्या तुम गर्म हो, युवती, क्या तुम गर्म हो, सौंदर्य"?

6ए. परी कथा में झोपड़ी के पैर क्या हैं?

6बी. टावर को किसने नष्ट किया?

जूरी ने खेल "इट्स मी एंड माई फ्रेंड्स" का सार प्रस्तुत किया

यहाँ एक और खेल है

तुम्हें वह पसंद आएगी.

मुझे तुमसे एक सवाल पूछना है

जवाब देना आपका काम है

अगर आप मेरी बात से सहमत हैं

एक स्वर में उत्तर दो भाइयों:

ये मैं हूं, ये मैं हूं, ये सब मेरे दोस्त हैं!

यदि आप सहमत नहीं हैं

अपना मुँह बंद करो।

एक क्षण में समवेत स्वर में उत्तर दो, यहाँ सबसे बिगड़ैल व्यक्ति कौन है?

अब मैं उन सभी लोगों से पूछूंगा जो यहां गाने पसंद करते हैं, हंसी?

कौन आपकी दिनचर्या का आदी है और सुबह व्यायाम करता है?

मुझे बताओ भाइयों, तुममें से कौन अपना चेहरा धोना भूलता है?

तीन प्रतियोगिताओं के परिणामों पर जूरी के शब्द।

चतुर्थ कार्य. "एक परी कथा लीजिए"

प्रत्येक टीम को आर.एन. पर आधारित पहेलियों से एक चित्र इकट्ठा करने के लिए एक नमूने का उपयोग करने के लिए कहा जाता है। परिकथाएं

वी कार्य. "सोचो और जवाब दो"

1. रूसी लोक कथाएँ किन शब्दों से शुरू होती हैं?
2. रूसी लोक कथाएँ किन शब्दों में समाप्त होती हैं?

VI कार्य. "रिले दौड़"

अब समय आ गया है कि आप अपने पैर फैलाएं और खुद परी कथा में उतर जाएं। एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, बहुत दूर, सुंदर युवतियाँ और दयालु सहेलियाँ रहती थीं। उन्हें पेचीदा पहेलियाँ सुलझाना बहुत पसंद था। हाँ, परेशानी हुई: अमर कोशी ने सर्वोत्तम पहेलियों को एक संदूक में छिपा दिया। सीने तक पहुंचना आसान नहीं, रास्ता लंबा और कठिन है। लेकिन हमारे लोगों को कोई परवाह नहीं है. और रास्ते में लुटेरे बोरियां तैयार कर रहे हैं, सबको बांध देना चाहते हैं. लेकिन वे हमारे लिए बाधा नहीं हैं, हम निपुण और बहादुर हैं।

बोरियों में भरकर चल रहा है

लुटेरे अच्छे साथियों की उल्लेखनीय ताकत और लाल युवतियों की निपुणता और चालाकी से डर गए और भाग गए। आगे सड़क पर. हमारी मुलाकात एक गिलहरी से हुई. उसने मदद मांगी: शंकुओं को उसके खोखले स्थान पर ले जाने के लिए। हमारे लोग दयालु और सहानुभूतिपूर्ण हैं। आइए गिलहरी की मदद करें।

शंकुओं को हिलाओ

और गिलहरी साधारण नहीं, मनोरंजन करने वाली है। उसने मुझे उपहार के रूप में एक गेंद दी, कोई साधारण गेंद नहीं, बल्कि जादुई गेंद। गेंद लुढ़कती है और खुद रास्ता दिखाती है, रास्ता आसान नहीं है, घुमावदार है, यह हमें पेचीदा पहेलियों के साथ सीने तक ले जाएगा।

एक गेंद किराए पर लें

यहां आप कोशीव की गुफा और छाती देख सकते हैं। बहुत कम बचा है. अपने आप को ऊपर उठाओ, शाबाश, अपने काम में जुट जाओ लड़कियों! सर्प गोरींच उस गुफा की रखवाली करता है और अपने मुँह से आग निकालता है। चलो पहाड़ की सुरंगों में रेंगें - हम साँप की आग से बचेंगे, नुकीले पत्थरों के चारों ओर घूमेंगे और पहेलियों का संदूक उठाएँगे।

सुरंग, साँप दौड़ रहा है

सातवीं कार्य. "मुश्किल पहेलियाँ"

1ए. एक आदमी चूल्हे पर बैठा रोल खा रहा है।

वह पूरे गाँव में घूमा और राजकुमारी से विवाह किया। ("जादू से")

1बी. एलोनुष्का की बहनें उसके छोटे भाई को ले गईं।

वह अपने दोस्तों के साथ खेल रही थी, लेकिन भाई वान्या को याद कर रही थी। ("हंस गीज़")

2ए. मीशा अपनी पीठ पर एक बक्सा लेकर जंगल से गुजर रही है।

पोती माशा ने दादी और दादा के लिए पाई पकाई,

उसने अड़ियल मिशा को अपनी छोटी उंगली के चारों ओर लपेट लिया। ("माशा और भालू")

2बी. तीन वन भालूओं के घर कैसा मेहमान आया?

वहाँ मैंने खाया, पिया और तीन बिस्तरों पर सोया।

और मालिक लौट आए, बमुश्किल अपने पैर उठाए ("तीन भालू")

3ए. छोटे भाई ने नहीं मानी अपनी बड़ी बहन की बात

और उसने एक पोखर से गंदला पानी पी लिया।

अशुद्ध जल से उन्हें बहुत दुःख हुआ। ("बहन एलोनुष्का और भाई इवानुष्का")

3बी. मैंने दलदल में एक तीर पकड़ा है और इंतज़ार कर रहा हूँ,

इवान तीर के लिए कब आएगा? ("राजकुमारी मेंढक")

4ए. परी कथा में चालबाज लोमड़ी ने चतुराई से खरगोश को धोखा दिया।

झोपड़ी से बाहर निकाल दिया. खरगोश दिन-रात रोता रहा,

लेकिन मुसीबत में एक बहादुर मुर्गे ने उसकी मदद की. ("ज़ायुशकिना की झोपड़ी")

4बी. यह घर छोटा नहीं है, चाहे इसमें कितने भी मेहमान इकट्ठे हों।

हर किसी को यहां एक जगह मिल गई, हर किसी को यहां एक दोस्त मिल गया।

लेकिन भालू ने डगमगा कर इस घर को तोड़ दिया. ("टेरेमोक")

संक्षेपण। टीम पुरस्कार. फ़िल्म "बम्बारिकी" के संगीत पर नृत्य।

मॉस्को में राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के संग्रह से रूसी लोकप्रिय प्रिंट "एक चोर यार्ड में आया"।

एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक आदमी रहता था जो इतना चालाक था कि भगवान न करे! उसने लगभग सौ रूबल चुराये और अपने गाँव से भाग गया। वह चलता रहा और चलता रहा और पुजारी के साथ रात बिताने की विनती की: "जाओ," पुजारी कहते हैं, "तुम्हारे पास हमारे साथ रहने के लिए जगह नहीं होगी।" एक आदमी आया, कपड़े उतारकर एक बेंच पर लेट गया। उसने पैसे गिनने का फैसला किया, पैसे निकाले और गिनना शुरू कर दिया। पुजारी ने देखा कि वह आदमी पैसे गिन रहा था - और वे इसके प्रति संवेदनशील हैं - और सोचा: "देखो, वह रागमफिन की तरह घूमता है, और पैसे की क्या खाई है। मुझे उसे शराब पिलाकर लूटने दो।” थोड़ी देर बाद पुजारी उस आदमी के पास आया और बोला: "चलो, प्रकाश, आओ और हमारे साथ भोजन करो।" वह आदमी प्रसन्न हुआ: "धन्यवाद, पिताजी!" हम रात का खाना खाने बैठे; पुजारी ने शराब डाली और चलो इसे डालें: यह ऐसा है - यह आपको आराम नहीं देता है। वह आदमी नशे में धुत हो गया और फर्श पर गिर गया, पुजारी ने अब उसकी जेब से पैसे निकाले, उसे अपने पास छुपा लिया और उस आदमी को बेंच पर लिटा दिया।

अगली सुबह वह आदमी उठा, और देखा, उसकी जेब खाली थी; मुझे एहसास हुआ कि मामला क्या था, लेकिन आप क्या लेंगे: यदि आप पुजारी से पूछेंगे, तो वे पूछेंगे: आपको पैसे कहां से मिले और आप कहां से आए? तुम और मुसीबत में पड़ जाओगे। तो वह आदमी चला गया, एक, दो और तीन महीने तक इधर-उधर भटकता रहा, और फिर उसने मन में सोचा: “अब पुजारी मुझे भूल गया है; मैं ऐसे कपड़े पहनूंगी कि वह मुझे पहचान न सके और पुराना एहसान चुकाने के लिए मैं उसके पास जाऊंगी।” पुजारी की कुटिया पर आये; परन्तु उस समय पण्डित घर पर नहीं था, पण्डित ही बैठा हुआ था। "मुझे तुम्हारे साथ रात बिताने दो, माँ।" - "शायद, जाओ।" वह झोपड़ी में दाखिल हुआ और एक बेंच पर बैठ गया। “तुम्हारा नाम क्या है, प्रकाश? तुम कहाँ से जा रहे हो?" - "काकोफ़ीम, माँ, मैं बहुत दूर से तीर्थयात्रा पर जा रहा हूँ।"

पुजारी की मेज़ पर एक किताब थी। तो उस आदमी ने उसे ले लिया, पन्ने पलटे और अपने होठों से बुदबुदाया जैसे कि वह पढ़ रहा हो, और फिर वह रोने लगा। पोपड्या पूछता है: "क्या, प्रकाश, तुम किस बारे में रो रहे हो?" - “मैं कैसे नहीं रो सकता? पवित्र ग्रंथ में लिखा है कि जिसे भी उसके पापों की सज़ा मिलेगी, लेकिन हम पापी तो इतनी दुष्टता करते हैं कि मुझे नहीं पता, माँ, भगवान फिर भी पापों को कैसे सहन कर सकते हैं?” - "और तुम, प्रकाश, क्या तुमने पढ़ना-लिखना सीख लिया है?" - "ठीक है, माँ, मैं इस मामले में भगवान से नाराज नहीं हूँ।" - "क्या आप सेक्स्टन की तरह गा सकते हैं?" - “मैं कर सकता हूँ, माँ, मैं कर सकता हूँ। मैंने छोटी उम्र से ही पढ़ाई की है: मैं चर्च के सभी नियमों को जानता हूं। - "और हम, प्रकाश, हमारे पास कोई सेक्स्टन नहीं है"; अपने पिता को दफ़नाना छोड़ दिया; क्या आप पिताजी को कल सामूहिक उत्सव मनाने में मदद करेंगे?” - “ठीक है माँ! मदद क्यों नहीं?

पुजारी आ गया और पुजारी ने उसे सारी बात बताई। पुजारी इस बात से खुश हुआ और उसने उस व्यक्ति के साथ यथासंभव अच्छा व्यवहार किया। अगली सुबह वह और वह आदमी चर्च गए और सामूहिक सेवा करने लगे। केवल आदमी पंख पर खड़ा है और चुप है। पुजारी उस पर चिल्लाया: "तुम चुपचाप क्यों खड़े हो और गा नहीं रहे हो?" और उसके लिए आदमी. "मुझे लगता है कि मैं बैठ जाऊंगा, अगर आप मुझे खड़े होने के लिए नहीं कहेंगे।" और वह बैठ गया... पुजारी फिर चिल्लाया: "तुम बैठे क्यों हो और गा नहीं रहे हो?" - "मुझे लगता है मैं बिस्तर पर जाऊंगा।" और फर्श पर गिर पड़ा. पुजारी ने आकर उसे चर्च से बाहर निकाल दिया, जबकि वह प्रार्थना सभा समाप्त करने के लिए रुका हुआ था। एक आदमी पुजारी के आँगन में आया। पोपड्या पूछते हैं: "क्या आपने सामूहिक सेवा की है?" - "सेवा की, माँ!" - "पिताजी कहां हैं?" - “वह चर्च में रुका था: उसे मृत व्यक्ति को दफनाना था। और उस ने मुझे तेरे पास इसलिये भेजा, कि कपड़े से ढका हुआ एक नया भेड़ की खाल का कोट, और एक ऊदबिलाव टोपी ले कर दूर जाऊं, क्योंकि वह गरम कपड़े पहनना चाहता है। पुजारी भेड़ की खाल का कोट और टोपी लेने गया। और वह आदमी झोंपड़ी में गया, अपनी टोपी उतार दी, ... उसे बेंच पर रख दी, और उसने ऊदबिलाव टोपी से पुजारी का भेड़ की खाल का कोट लिया और उसे फाड़ दिया।

पुजारी ने सामूहिक सेवा की और घर आ गया। पोपड्या ने देखा कि उसने एक पुराना चर्मपत्र कोट पहना हुआ है और पूछा: "नया चर्मपत्र कोट कहाँ है?" - "कौन सा?" खैर, फिर उन्होंने एक-दूसरे को उस आदमी के बारे में बताया और पता चला कि उस आदमी ने उन्हें धोखा दिया था। पुजारी ने जल्दबाजी में उसकी टोपी पकड़ ली, उसे अपने सिर पर रख लिया और किसान की तलाश में गाँव के चारों ओर दौड़ा, और टोपी से वह उसके पूरे चेहरे पर तैर रही थी: उसने खुद को पूरी तरह से गंदा कर लिया था। वह दौड़कर एक झोंपड़ी के पास गया और मालिक से पूछा: "क्या तुमने काकोफ्या देखा है?" - “मैं देख रहा हूँ, पिताजी, आप कैसे हैं! अच्छा!" चाहे वह किसी से भी पूछे, सभी उसे एक ही उत्तर देते हैं। “क्या मूर्ख हैं,” पुजारी कहता है, “तुम उन्हें एक बात बताते हो, और वे तुम्हें कुछ और बताते हैं!” मैं दौड़ता रहा, दौड़ता रहा, पूरे गांव में घूमता रहा, लेकिन कोई परिणाम नहीं मिला। "ठीक है, वह सोचता है कि यह गाड़ी से गिर गया, फिर चला गया"... और इस तरह परी कथा समाप्त हो गई।
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बकरी का अंतिम संस्कार

वहाँ एक बूढ़ा आदमी एक बूढ़ी औरत के साथ रहता था; उनके एक भी बच्चा नहीं था, केवल एक बकरी थी; यह सब बेलीज़ है!.. बूढ़े आदमी को कोई कौशल नहीं पता था, वह केवल बास्ट जूते बुनता था - उसने बस इतना ही खाया। बकरी को बूढ़े की आदत हो गई: ऐसा होता था कि बूढ़ा आदमी घर से जहाँ भी जाता था, बकरी घर से उसके पीछे दौड़ती थी।

एक दिन एक बूढ़ा आदमी बस्ट के पेड़ के लिए जंगल में गया, और बकरी उसके पीछे दौड़ी। वे जंगल में आये, और बूढ़ा अपना खण्ड फाड़ने लगा, और बकरी इधर-उधर भटकती रही, और घास चरती रही; उसने चुटकी बजाई और चुटकी बजाई, और अचानक अपने अगले पैरों के साथ वह ढीली धरती में गिर गया, इधर उधर करने लगा और ओटेड के सोने के बर्तन को खोदने लगा। बूढ़े ने देखा कि बकरी धरती को कुरेद रही है, वह उसके पास आया और सोना देखा; मैं अवर्णनीय रूप से खुश हुआ, अपना सामान फेंक दिया, पैसे उठाए और घर चला गया। मैंने बुढ़िया को सब कुछ बता दिया। "ठीक है, बूढ़े आदमी," बूढ़ी औरत कहती है, "भगवान ने हमें हमारे बुढ़ापे के लिए ऐसा खजाना दिया है क्योंकि हमने गरीबी में इतने सालों तक आपके साथ काम किया है। अब चलो अपनी खुशी के लिए जियें।” “नहीं, बुढ़िया,” बूढ़े ने उसे उत्तर दिया, “यह पैसा हमारी ख़ुशी से नहीं, बल्कि बकरी की ख़ुशी से मिला है, अब हमें अपने आप से ज़्यादा बकरी के लिए खेद महसूस करने और उसकी देखभाल करने की ज़रूरत है।” तब से, वे बकरी के लिए खेद महसूस करने लगे और अपने से अधिक उसकी देखभाल करने लगे, वे उसकी देखभाल करने लगे, और वे स्वयं बेहतर हो गए - बेहतर होना असंभव है! बूढ़ा आदमी बस्ट जूते बुनना भूल गया; वे अपने लिए जीते हैं - वे जीते हैं, वे कोई दुःख नहीं जानते।

कुछ समय बाद बकरी बीमार पड़ गई और मर गई। बूढ़ा आदमी बुढ़िया से सलाह करने लगा कि क्या करना चाहिए: “यदि हम बकरी को कुत्तों के सामने फेंक दें, तो इसके लिए हम भगवान और लोगों के सामने पापी होंगे, क्योंकि हमें अपनी सारी खुशियाँ बकरी के माध्यम से मिलीं। इससे भी बेहतर, मैं पुजारी के पास जाऊंगा और उससे बकरी को ईसाई तरीके से दफनाने के लिए कहूंगा, जैसे अन्य मृत लोगों को दफनाया जाता है। बूढ़ा आदमी तैयार हो गया, पुजारी के पास आया और प्रणाम किया: "नमस्कार, पिताजी!" - “बहुत बढ़िया, प्रकाश! आप क्या कहते हैं?" - "लेकिन, पिताजी, मैं आपकी दया पर एक अनुरोध लेकर आया था, मेरे घर पर एक बड़ा दुर्भाग्य हुआ - एक बकरी संख्या। मैं आपको अंतिम संस्कार में आमंत्रित करने आया हूं।

जब पुजारी ने ऐसे भाषण सुने, तो वह बहुत क्रोधित हो गया, उसने बूढ़े व्यक्ति को दाढ़ी से पकड़ लिया और उसे झोपड़ी के चारों ओर घसीटा: "ओह, शापित, तुमने बदबूदार बकरी को दफनाने के बारे में क्या सोचा!" - “हाँ, यह बकरी, पिता, पूरी तरह से रूढ़िवादी थी; उसने तुम्हें दो सौ रूबल देने से इनकार कर दिया।'' “सुनो, बूढ़े सहिजन,” पुजारी ने कहा, “मैं तुम्हें इसलिए नहीं मार रहा क्योंकि तुम एक बकरी को दफनाने के लिए बुला रहे हो, लेकिन तुमने मुझे अब तक उसकी मौत के बारे में क्यों नहीं बताया? हो सकता है कि वह बहुत समय पहले मर गया हो।”

पुजारी ने उस आदमी से दो सौ रूबल लिए और कहा: "ठीक है, जल्दी से पादरी पिता के पास जाओ, उसे तैयार होने के लिए कहो: अब बकरी को दफनाने चलते हैं।" एक बूढ़ा आदमी डीकन के पास आता है और पूछता है: "कड़ी मेहनत करो, फादर डीकन, सामान लेने के लिए मेरे घर आओ!" - "और कौन मरा?" - "हाँ, तुम्हें पता था मेरा बकरा मर गया!" कैसे बधिर ने उसे कान से कान तक कोड़े मारना शुरू कर दिया। “मुझे मत मारो, फादर डीकन,” बूढ़ा आदमी कहता है, “आखिरकार, बकरी, हर तरह से, पूरी तरह से रूढ़िवादी थी; जब वह मर गया, तो उसने तुम्हें दफनाने के लिए सौ रूबल देने से इनकार कर दिया।'' "आप बहुत बूढ़े और मूर्ख हैं," डीकन ने कहा, "आपने मुझे लंबे समय तक उनकी गौरवशाली मृत्यु के बारे में सूचित क्यों नहीं किया; जल्दी से सेक्स्टन के पास जाओ; इसे बकरी की आत्मा में बजने दो!”

बूढ़ा आदमी दौड़ता हुआ सेक्स्टन के पास आता है और पूछता है: "जाओ, बकरी की आत्मा को बुलाओ।" और सेक्स्टन क्रोधित हो गया और बूढ़े व्यक्ति की दाढ़ी खींचने लगा। बूढ़ा आदमी चिल्लाता है: "मुझे जाने दो, कृपया!" बकरा एक रूढ़िवादी ईसाई था, उसने अंतिम संस्कार के लिए आपको पचास रूबल देने से इनकार कर दिया। - “आप अभी भी इधर-उधर क्यों खोजबीन कर रहे हैं, आपको मुझे पहले ही बताना चाहिए था; मुझे बहुत पहले ही फ़ोन कर लेना चाहिए था!” सेक्स्टन तुरंत घंटाघर की ओर दौड़ा और सभी घंटियाँ बजाना शुरू कर दिया। पुजारी और बधिर बूढ़े व्यक्ति के पास आए और अंतिम संस्कार करने लगे; उन्होंने बकरे को ताबूत में रखा, कब्रिस्तान ले गए और कब्र में दफना दिया।

इसलिए पादरी आपस में उस विषय पर बात करने लगे, और बिशप को पता चला कि पुजारी ने बकरी को ईसाई तरीके से दफनाया था। बिशप ने मांग की कि बूढ़ा आदमी और पुजारी उससे निपटने के लिए उसके पास आएं: “बकरी को दफनाने की तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई? ओह, तुम नास्तिक! "हाँ, यह बकरी," बूढ़ा आदमी कहता है, "बिल्कुल भी अन्य बकरियों की तरह नहीं थी - अपनी मृत्यु से पहले उसने आपके महामहिम को एक हजार रूबल देने से इनकार कर दिया था!" - "बेवकूफ बूढ़े आदमी, मैं तुम्हें इसलिए नहीं आंक रहा हूं क्योंकि तुमने एक बकरी को दफनाया था, बल्कि तुमने उसे तेल से जिंदा क्यों नहीं निकाला! .." उसने हजार ले लिए और बूढ़े आदमी और पुजारी को घर भेज दिया।
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चोर

एक समय की बात है मिकुलका नाम का एक चोर रहता था। मालिक ने उसके बारे में सुना कि मिकुल्का कुछ भी चुरा लेगा; उसे बुलाता है और कहता है: “मेरे और महिला के नीचे से डाउन जैकेट चुरा लो; यदि तुम चोरी करते हो, तो सौ रूबल; यदि तुम चोरी नहीं करते, तो सौ कोड़े।'' - "वह आ रहा है!" मिकुल्का उत्तर देता है। “तुम चोरी करने कब आओगे?” - "आज रात।" - "ठीक है!"

मालिक महिला के साथ बिस्तर पर चला गया, और मिकुल्का, सुबह-सुबह, उसके बिस्तर के नीचे चढ़ गया, सभी के सो जाने तक इंतजार करने लगा, और मालिक और महिला के बीच शरारत करने लगा। मालिक और मालकिन जाग गये, एक-दूसरे पर दोषारोपण करने लगे, शोर मचाने लगे, कोई बहस नहीं कर सका। वे दोनों खड़े हो गए, पंख वाले बिस्तर को पकड़ लिया, लेकिन उसे खींच नहीं सके; आदमी को बुलाने लगा.

तभी मिकुल्का कहीं से बाहर आई और पंख वाले बिस्तर को आँगन में खींच ले गई। मालिक सोचते हैं कि यह उनका नौकर है। "देखो," वह आदेश देता है, "इसे अच्छी तरह हिलाओ ताकि यह साफ हो जाए।" मिकुल्का पंखों वाला बिस्तर घर ले गई। और स्वामी और स्त्री बाट जोहते रहे, परन्तु न आए; किसी से नहीं पूछा गया - किसी को कुछ पता नहीं था। सुबह मिकुल्का मालिक के आँगन में पहुँचा और एक पंखदार बिस्तर लाया: "इसे लो, मालिक, और सौ रूबल का भुगतान करो!" - "कम से कम दो सौ ले लो, बस किसी को मत बताना कि वह महिला और मैं गंदे हो गए।"

एक हफ्ते बाद मास्टर ने मिकुल्का को फोन किया: "चोरी करो," वह कहता है, "मेरी पत्नी; चोरी करो।" यदि तुम चोरी करते हो, तो तुम्हें सौ रूबल मिलते हैं; यदि तुम चोरी नहीं करते, तो तुम्हें सौ कोड़े लगते हैं।” - "यदि आप कृपया, गुरु!" मिकुल्का घर लौट आया और वोदका और विभिन्न स्नैक्स खरीदने का आदेश दिया, और वह खुद पुजारी को मिलने के लिए आमंत्रित करने गया। पॉप इससे खुश है. यह सर्वविदित तथ्य है कि पुजारी की नजरें ईर्ष्यालु होती हैं और वह किसी और के खर्च पर शराब पीकर खुश होता है। तब तक, पुजारी ने वोदका पी ली जब तक कि वह अपने पैरों से गिर नहीं गया।

मिकुलका ने उसे लगभग उसके पापी शरीर से नंगा कर दिया, खुद को एक पुजारी का कसाक पहनाया और मालिक के आंगन में चला गया; वह देखता है: चारों ओर गदाएं लेकर गार्ड खड़े हैं, हर कोई महिला की रक्षा कर रहा है। मिकुल्का ने हवेली में प्रवेश किया: "नमस्कार, पिताजी!" - गुरु कहते हैं। “और मैं आपके आँगन के पास से गुजरा,” कंजूस पुजारी कहता है, “मैंने हर जगह गार्डों को एक क्लब के साथ खड़े देखा; मैं मन ही मन सोचता हूं, मुझे अंदर आकर पता लगाने दो कि यह क्या है?” - "क्या आप जानते हैं, पिता, मिकुलका चोर?" - “आप कैसे नहीं जान सकते? ऐसे दुष्ट को, जिसके जैसा पहले कभी नहीं हुआ, बहुत पहले ही फाँसी दे देनी चाहिए थी।” - "वह वही था जिसने इस रात मेरी मालकिन को चुराने का दावा किया था।" - "यह ठीक नहीं है। यदि तुम उससे तीन और रक्षक भी लगा दो, तो भी तुम उससे अपनी रक्षा नहीं कर पाओगे।” - "मुझे क्या करना चाहिए?" - "लेकिन यहाँ क्या है: अपनी महिला को (और चुपचाप, ताकि किसी को पता न चले) मेरे पुजारी के पास भेजो, उन्हें एक साथ रात बिताने दो। भले ही मिकुल्का चोरी करने आता है, लेकिन वह महिला को नहीं ढूंढ पाएगा। - “और यह सच है। मुझे यह विचार देने के लिए धन्यवाद पिता जी।” - "शायद मैं खुद उस महिला को विदा करूंगा।"

मिकुल्का महिला को आँगन में पुजारी के पास नहीं, बल्कि सीधे उसके स्थान पर ले गया। अगली सुबह स्वामी ने उसे (पुजारी को) उसकी पत्नी के लिए भेजा, और वह अभी भी हैंगओवर के साथ सो रहा है। पोपड्या कहते हैं: "हमारे पास कोई महिला नहीं है, और मेरे पति उस शाम से घर से बाहर नहीं निकले हैं जब वे मिकुल्का से शराब पीकर लाए थे, वह ऐसे लेटे हैं जैसे उन्हें मार दिया गया हो और कोई हलचल नहीं होगी।" करने को कुछ नहीं था, मालिक को अपनी पत्नी को मिकुल्का से बचाना था। मैंने उसे सौ रूबल का भुगतान किया, महिला को लिया और घर चला गया, केवल अपने सिर के पिछले हिस्से को खुजलाते हुए।

संयोगवश पुजारी गुरु से मिलने जा रहा था; मिकुल्का के बारे में चर्चा थी कि चोर इतना शातिर चोर है: वह जीवित व्यक्ति की पैंट उतार देगा। और पुजारी कहता है: "यह हर किसी पर निर्भर करता है, लेकिन मैं मिकुलका से नहीं डरता: मैं खुद चालाक हूं।" - "ठीक है पापा, घमंड मत करो, पहले भगवान से प्रार्थना करो।" और स्वामी ने अपने सेवकों को मिकुल्का को बुलाने का आदेश दिया: "पुजारी को तुम्हारी शक्ति पर विश्वास नहीं है, इसलिए उसे दिखाओ।" - “दिखाओगे क्यों नहीं? बहुत खुशी हुई"। "ठीक है," पुजारी कहते हैं, "मुझसे सौ रूबल चुराओ?" - "मैं इसे चुरा लूंगा।" - "जब मैं उन्हें अपने गले में लटकाऊंगा तो आप उन्हें कैसे चुरा सकते हैं?" - "मुझे इसके बारे में पता होना चाहिए।" जैसे ही पुजारी मालिक के पास से घर पहुंचा, उसने अब संदूक से एक सौ रूबल निकाले, उसे कपड़े में लपेटा और अपनी गर्दन के चारों ओर लटका लिया। बाहर बहुत देर तक अँधेरा छाया हुआ है। पुजारी अभी भी जाग रहा है, डर रहा है कि चोर आएगा और पैसे ले जाएगा। मिकुल्का ने अपने पंख बाँधे, एक बड़ा पर्स लिया, तैयार हुआ और खिड़की से बाहर अपने पुजारी के पास गया। पुजारी खिड़की पर एक पंख वाले आदमी को देखता है और मंत्र पढ़ना शुरू करता है: "खो जाओ, खो जाओ, शैतानी जुनून।" मिकुल्का कहती है, ''मैं कोई दानव नहीं हूं, मैं स्वर्ग से आया एक देवदूत हूं।'' - "तुम मेरे पास क्यों आये?" - "प्रभु ने तुम्हें स्वर्ग ले जाने का आदेश दिया, थैली में बैठो।"

पॉप अपने बटुए में बैठ गया. मिकुल्का ने उसे उठाया और घंटाघर तक ले गया; वह सीढ़ियाँ चढ़ने लगा, रुका और बोला: “पिताजी, या तो आपने पाप किया है या आपके साथ कुछ सांसारिक चीज़ है, आपको ले जाना बहुत कठिन है। अपने पापों के लिए पहले से ही पश्चाताप करो और हर सांसारिक चीज़ को त्याग दो।” पुजारी को याद आया कि उसके गले में सौ रूबल लटके हुए हैं, उसने उन्हें उतारकर चोर को दे दिया। मिकुल्का ने उसे बहुत ऊपर तक खींच लिया, उसे क्रॉसबार से बांध दिया और सभी घंटियाँ बजाना शुरू कर दिया। लोग जागने लगे, यह क्या बज रहा था? हर कोई घंटी टॉवर की ओर भागा - वहाँ कोई नहीं था (मिकुल्का पहले ही पुजारी के पैसे छीनने में कामयाब हो चुका था), केवल बैग क्रॉसबार पर लटका हुआ था। उन्होंने थैला उतारकर सुलझाया और पुजारी उसमें बैठा था।