क्या शैलियों लोकगीत से संबंधित हैं। बेसिक लोकगीत शैलियों

लोकगीत के छोटे शैलियों के दृश्य

लाला लल्ला लोरी

लाला लल्ला लोरी - लोकगीत के सबसे पुराने शैलियों में से एक, जो इस तथ्य को इंगित करता है कि इसे अधिक शक्तिशाली तत्वों को संरक्षित किया गया है। लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि एक व्यक्ति रहस्यमय शत्रुतापूर्ण बलों को घेरता है, और यदि बच्चा कुछ बुरा, एक सपने में भयानक देखता है, तो यह फिर से नहीं होगा। यही कारण है कि लुलबी में आप एक "सल्फर भेड़िया" और अन्य डरावनी पात्रों को पा सकते हैं। बाद में, लुल्लाबीज ने जादू तत्वों को खो दिया, उन्होंने भविष्य के लिए शुभकामनाओं का अर्थ हासिल किया। तो, लुलबी गीत एक गीत है, जिसकी मदद से बच्चे को जला दिया जाता है। चूंकि गीत के साथ एक मापने वाले बच्चे को हिलाते हुए, लय में बहुत महत्वपूर्ण है।

पेस्टुष्का

पेस्टुष्का (शब्द से पार्क, वह है, नर्सिंग, पवित्र) - एक छोटी काव्य कविता nyanyushki और माताओं, क्योंकि वे बच्चे के कार्यों के साथ, जो वह अपने जीवन की शुरुआत में प्रदर्शन करता है। उदाहरण के लिए, जब बच्चा चाहता था, मां स्ट्रोक, उसे सहवास करती है, कहती है:

Potoigunyushki, हमले,
एक बहुत कुछ
और पेन Fatanyushki में,
और रोटरी वक्ताओं में,
और सिर में आसान है।

जब एक बच्चा चलना सीखना शुरू होता है, तो कहें:

बड़े पैर
सड़क पर चला गया:
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष,
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष।
छोटे पैर
ट्रैक के साथ भाग गया:
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष,
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष!

पेस्टेक

पेस्टेक - अध्यापन का तत्व, एक संकेत-वाक्य, एक बच्चे के साथ एक खेल के साथ एक खेल के साथ, एक बच्चे के हाथों और पैरों के साथ। पेस्टुशकी की तरह पेस्टेस, बच्चों के विकास के साथ। छोटी कविताओं और गाने बच्चे को कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए एक गेम फॉर्म में अनुमति देते हैं, साथ ही साथ मालिश, व्यायाम, मोटर प्रतिबिंब को उत्तेजित करते हैं। बच्चों के लोकगीतों की इस शैली में, उत्तेजनाओं को उंगलियों (उंगली के खेल या महिलाओं), हाथों, चेहरे की अभिव्यक्तियों की मदद से साजिश की कथा के लिए रखा जाता है। सहायता एक बच्चे स्वच्छता कौशल, आदेश, एक छोटी मोटरसाइस और भावनात्मक क्षेत्र विकसित करने में मदद करता है।

उदाहरण

"मैग्पी"

विकल्प 1
चालीस कौवा (हथेली द्वारा अग्रणी उंगली)
चालीस कौवा
बच्चों ने दिया।
(उंगली फ्लेक्स)
इसने दिया
इसने दिया
इसने दिया
इसने दिया
और यह नहीं दिया:
- फायरवुड क्यों नहीं देखा?
- आप पानी क्यों नहीं पहनते?

विकल्प 2। (कार्टून "गीत माउस" में दिखाई देता है):
सोरोको क्रो
दलिया पकाया
बच्चों को खिलाया:
इसने दिया
इसने दिया
इसने दिया
और इसने इसे नहीं दिया।

"लादुष्का" (शॉक सिलेबल्स पर अपने हाथों को क्लैप करें)

लडुष्का-देवियों, वहां कहाँ थे? दादी द्वारा!
और क्या खाया? पिच!
और क्या पिया? मेजर!
Casya Maslenka!
ब्राज़ा मीठा!
(बेबी Doblenka!)
डाला, दायर, एसएच-वाई, वाई, ...
Shuuuuu !!! (घर) उड़ गया!
सिर पर बैठ गया! ("लादुष्का" डाल दिया)
उतारा
आगे (घर) उड़ गया !!!

सहयोग

सहयोग (आग से, यह है, बताओ) - एक कविताओं, छोटी, मजाकिया कहानी, जो माँ अपने बच्चे को बताती है, उदाहरण के लिए:

उल्लू, सोविंका, उल्लू,
घमंडी,
कोला सैट में,
पक्षों पर देखा
सिर थूक।

कहावत का खेल

हम कुछ पारित करेंगे।

रात के खाने के लिए सड़क चम्मच।
जंगल में भेड़िया का डर नहीं चलता है।
समान प्रवृत्ति के व्यक्ति इकट्ठे रहते हैं।
मुश्किल के बिना, तालाब से मछली खींचो मत।
डर की बड़ी आंखें हैं।
आंखें डरती हैं, और हाथ करते हैं।
अस्थिरता से कुछ भी प्राप्त नहीं किया जा सकता है।
जरूरत नहीं है, अगर रास्ते के परिवार में।
100 रूबल नहीं हैं, लेकिन 100 दोस्त हैं।
एक पुराना दोस्त दो नए से बेहतर है।
मित्र वही जो मुसीबत में काम आये।
मुझे पता चलेगा कि आप कहां गिरते हैं, - स्ट्रॉ नोटिस करेंगे।
हल्के स्टीले, हां कड़ी मेहनत करने के लिए।
मातृभूमि एक मां है, जो उसके लिए खड़ा हो सके।
सात एक इंतजार नहीं कर रहा है।
दो खरगोशों के लिए, आप एक नहीं पकड़ेंगे।
मधुमक्खी छोटी है, लेकिन यह काम करती है।
सभी सिर पर रोटी।
अतिथि होने के नाते अच्छा है, लेकिन घर पर होना बेहतर है।

खेल

खेल के लिए विशेष गाने थे। खेल हो सकते हैं:

• अंगराग। एक नियम के रूप में, इन खेलों की शाम और समारोहों में खेला गया था (वे आम तौर पर युवा पुरुष और लड़कियों के एक चुंबन के साथ समाप्त हो गया);
• अनुष्ठान। ऐसे खेल किसी तरह के संस्कार, छुट्टी के लिए अजीब थे। उदाहरण के लिए, कार्निवल चलना (विशेषता मज़ा: खंभे के शीर्ष से पुरस्कार को हटाने, रस्सी का टग, चपलता के लिए प्रतिस्पर्धा, ताकत);
• मौसमी। विशेष रूप से सर्दियों में बच्चों के बीच विशेष। उन्होंने तथाकथित "वार्मिंग अप" खेला: प्रस्तुतकर्ता किसी भी आंदोलनों को दिखाता है, और हर कोई दोहराता है। या तो पारंपरिक "प्रोपर्स" और "नदी"।

एक चुंबन खेल का एक उदाहरण:

मक्खी

स्पलीन बतख ने साझा किया
युवा सल्फर विडी
जाओ, बतख, घर,
जाओ, ग्रे, घर,
Ulya सात बच्चे
और आठवीं प्लीहा,
और नौवां ही,
चुंबन समय!

इस खेल में, "बतख" सर्कल के केंद्र में बन गया, और "स्पलीन" बाहर, और खेल "बिल्ली-माउस" की तरह खेला गया। उसी समय, नृत्य में खड़े होने से सर्कल में "स्पलीन" नहीं जाने दिया।

स्लेशकी

स्लेशकी - मूर्तिपूजा मूल के आकस्मिक गीतों में से एक। वे अर्थव्यवस्था और परिवार के बारे में किसानों के हितों और प्रस्तुति को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, एक समृद्ध फसल जादू सभी कैलेंडर गीतों के माध्यम से गुजरता है; अपने लिए, बच्चों और वयस्कों ने स्वास्थ्य, खुशी, धन के लिए कहा।

शाफ्ट सूर्य, इंद्रधनुष, बारिश और अन्य प्रकृति घटनाओं के साथ-साथ जानवरों और विशेष रूप से अक्सर पक्षियों के लिए अपील की जाती है जिन्हें वसंत संदेशवाहक माना जाता था। इसके अलावा, प्रकृति की ताकतों की पूजा जिंदा के रूप में की गई थी: वसंत ऋतु में, उनका अनुरोध किया जाता है, वे जल्दी आगमन की कामना करते हैं, वे सर्दियों की शिकायत करते हैं, शिकायत करते हैं।

फोर्की, फोर्की!
हमें उड़ाना
हमें गर्मियों में गर्म लाओ
हमें ठंडा ठंड से ले जाना।
हमारे पास एक ठंडी सर्दी है
हाथ, पैर ठंढे।

संबद्ध

संबद्ध - एक छोटी कविता, ड्रा का आकार, जिसके साथ वे परिभाषित करते हैं कि कौन खेलता है। संबंधित गेम का एक तत्व है जो गोद लेने वाले नियमों के लिए सहमति और सम्मान स्थापित करने में मदद करता है। पाठकों का संगठन बहुत महत्वपूर्ण है।

अति बाटी, सैनिक गए,
अति बाजी, बाज़ार को।
अति-बाटा, आपने क्या खरीदा?
अति बाटी, समोवर।
एट-बाटा, इसकी लागत कितनी है?
अता-स्नान, तीन रूबल
एट-बाटा, क्या?
एट-बाटा, गोल्डन।
अति बाटी, सैनिक गए,
अति बाजी, बाज़ार को।
अति-बाटा, आपने क्या खरीदा?
अति बाटी, समोवर।
एट-बाटा, इसकी लागत कितनी है?
अति-बाटा, तीन रूबल।
एट-बाटा, जो बाहर आता है?
अता-स्नान, यह मैं हूँ!

गपशप

गपशप - वाक्यांश, ध्वनियों के संयोजन पर बनाया गया, शब्दों के तेज़ उच्चारण को बाधित करें। प्रजातियों को "क्लीन्जर्स" भी कहा जाता है क्योंकि वे योगदान देते हैं और इसका उपयोग उपन्यास विकसित करने के लिए किया जा सकता है। प्रजातियां rhymed और unimposed की तरह हैं।

ग्रीक नदी के पार सवार।
ग्रीक को देखता है: नदी के कैंसर में,
ग्रीक ने अपना हाथ नदी में बदल दिया -
यूनानी के हाथ के लिए कैंसर - डीएसी!

बुल स्टूपोगब, एक बेवकूफ बैल, गुबा बेला का बैल टप था।

खुर धूल के शीर्ष से मैदान पर उड़ता है।

रहस्य

रहस्य, कहावत की तरह, विषय या घटना की एक संक्षिप्त परिभाषा है, लेकिन कहावत के विपरीत, यह इस परिभाषा को एक रूपरेखा, जानबूझकर अंधेरे रूप में देता है। एक नियम के रूप में, पहेली में एक आइटम को समान विशेषताओं के आधार पर दूसरे के माध्यम से वर्णित किया गया है: "नाशपाती लटका - यह खाना असंभव है" (दीपक)। पहेली विषय का एक सरल वर्णन हो सकता है, उदाहरण के लिए: "दो सिरों, दो अंगूठियां, और कार्नेशन के बीच में" (कैंची)। यह एक लोक मज़ा है, और एक गंध, बुद्धि पर एक परीक्षण है।

रहस्यों की भूमिका और अभूतपूर्व-इनवर्ट्स में जोड़ा गया, जो वयस्कों के लिए nonlapitsa के रूप में दिखाई देते हैं, बच्चों के लिए - क्या नहीं होता है इसके बारे में मजाकिया कहानियां, उदाहरण के लिए:

जंगल की वजह से, दादा एगोर पहाड़ों से सवारी करता है। वह गाड़ी पर एक एसवीओ पर है, एक घोड़े पर क्रैकिंग पर, अधीन का एक तनाव, बेल्ट के पीछे बेल्ट बंद हो जाएगा, गोद के जूते, बॉस, ज़िपुन पर।

सामान्य कहानी

मौखिक लोक कला (लोकगीत) पूरक युग में भी मौजूद थी। लोककथाओं (पहेलियों, पैटर्न, गैर-स्वतंत्रता, आदि) के कार्यों को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था। उन्हें सुनवाई से याद किया। इसने एक ही लोक कार्य के लिए विभिन्न विकल्पों के उद्भव में योगदान दिया।

मौखिक लोक रचनात्मकता जीवन का प्रतिबिंब है, जीवन, प्राचीन लोगों का मानना \u200b\u200bहै। जन्म से लोक कला के कार्य एक व्यक्ति के साथ। वे बच्चे के गठन और विकास में योगदान देते हैं।

लिंक

• इरीना गुरिना। अवज्ञा के सभी मामलों के लिए उपयोगी कविताओं और परी कथाएं

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टिप्पणियाँ

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देखें अन्य शब्दकोशों में "लोकगीत के छोटे शैलियों" क्या है:

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मेलेटिन ई। - Elezar Moiseevich Meretsky (22 अक्टूबर, 1 9 18, 16 दिसंबर, 2005 को खार्कोव, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक फिलोलॉजिस्ट, संस्कृति के इतिहासकार, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजिकल साइंसेज, प्रोफेसर। सैद्धांतिक लोकगीत के शोध स्कूल के संस्थापक। सामग्री 1 ... ... विकिपीडिया

मेलता ई एम। - Elezar Moiseevich Meretsky (22 अक्टूबर, 1 9 18, 16 दिसंबर, 2005 को खार्कोव, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक फिलोलॉजिस्ट, संस्कृति के इतिहासकार, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजिकल साइंसेज, प्रोफेसर। सैद्धांतिक लोकगीत के शोध स्कूल के संस्थापक। सामग्री 1 ... ... विकिपीडिया

परी कथाएं, गीत, महाकाव्य, सड़क प्रदर्शन - ये सभी लोकगीत, लोक मौखिक-कविता रचनात्मकता के विभिन्न शैलियों हैं। वे उन्हें भ्रमित नहीं करते हैं, वे अपनी विशिष्ट विशेषताओं में भिन्न होते हैं, सार्वजनिक जीवन में उनकी भूमिका, वे विभिन्न तरीकों से और आधुनिक समय में रहते हैं। साथ ही, मौखिक लोकगीत के सभी शैलियों सामान्य संकेतों में निहित हैं: वे शब्द की कला के सभी कार्य हैं, उनके स्वयं की उत्पत्ति कला के पुरातन रूपों से जुड़े हैं, वे मुख्य रूप से मौखिक संचरण में हैं, लगातार बदलते हैं । यह उनमें सामूहिक और व्यक्ति की बातचीत को निर्धारित करता है, परंपराओं और नवाचार का एक असाधारण संयोजन। इस प्रकार, लोक शैली एक ऐतिहासिक रूप से फोल्डिंग प्रकार का मौखिक काव्य कार्य है। अनिकिन वी.पी. उनके विशिष्ट लोककथाओं को दिया। प्रसव: ईपीओएस, गीत, नाटक

प्रजाति: गीत, परी कथा, गैर-कथा गद्य, आदि

शैलियों: महाकाव्य, गीतात्मक, ऐतिहासिक गीत, किंवदंती इत्यादि।

शैली लोककथा के अध्ययन की मुख्य इकाई है। लोकगीत में, शैली वास्तविकता के विकास का एक रूप है। समय के साथ, जीवन में बदलावों के आधार पर, लोगों के सामाजिक जीवन, शैलियों प्रणाली विकसित की गई।

लोक शैलियों के कई वर्गीकरण हैं:

ऐतिहासिक वर्गीकरण Zueva Tatyana Vasilyevna, कार्यक्षमता Vladimir Prokopyevich Anikinrannetraditing लोकगीत श्रम गीत, भाग्य कहने, षड्यंत्रकारी द्वारा Kindan Boris Petrovichlissification। क्लासिक अनुष्ठान लोककथा और अनुष्ठान लोकगीत: कैलेंडर, शादी, बाली। लोकगीत के छोटे शैलियों: नीतिवचन, कहानियां, पहेलियों। परिकथाएं। आने वाली गद्य: किंवदंतियों, दृश्य, तेज़, किंवदंतियों। गीत ईपीओएस: महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, आध्यात्मिक गीत और कविताओं, गीतकार गीत। लोक थिएटर। बच्चों के लोकगीत। बच्चों के लिए लोकगीत। देर से लस्टुष्की लोकगीत कार्यकर्ता लोकगीत गर्म गर्म घरेलू रग्बी लोकगीत 1. श्रम गीत 2. साजिश 3. कैलेंडर लोकगीत 4. वेडिंग लोकगीत 5. बेबींग ब्रह्मांड अनबाउंड लोकगीत 1. पैलेविया 2. मौखिक गद्य: किंवदंतियों, किंवदंतियों। 3. गीत ईपीओएस: महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, सैन्य गीत, आध्यात्मिक गीत और कविताओं। कला लोकगीत 1. परी कथाएं 2. पहेलियों 3. बैलर्स 4. गीतकारी गीत 5. बच्चों के लोकगीत 6. चश्मा और लोक थिएटर 7. गाने-रोमांस 8. चुटकुले

प्रत्येक लोकगीत शैली को अलग करने के लिए शुरू करना परी कथाओं से शुरू होगा।

परी कथाएं - मौखिक लोक कला की प्राचीन शैली। वह एक व्यक्ति को जीने के लिए सिखाती है, आशावाद उन्हें उत्तेजित करता है, अच्छे और न्याय की जीत में विश्वास का दावा करता है।

परी कथा एक महान सामाजिक मूल्य है जिसमें इसके संज्ञानात्मक, वैचारिक और सौंदर्य मूल्यों में शामिल है जो अनजाने में जुड़े हुए हैं। अन्य लोगों के साथ (रूसी में, यह संभव है, उज्ज्वल), एक परी कथा एक लोकप्रिय, उनके पीड़ा और सपने के प्रतीक, उसकी आत्मा के चित्रलिप्स के दिल का एक उद्देश्यपूर्ण चिंतन है। किसी भी कला को वास्तविकता से उत्पन्न किया जाता है। यह भौतिकवादी सौंदर्यशास्त्र की मूल बातें में से एक है। यह मामला है, उदाहरण के लिए, एक परी कथा के साथ, जिनमें से भूखंड वास्तविकता के कारण होते हैं, यानी युग, सामाजिक और आर्थिक संबंध, सोच और कलात्मक रचनात्मकता के रूप, मनोविज्ञान। इसमें, सामान्य रूप से, पूरे लोककथाओं में, लोगों के जीवन, उनके विश्वव्यापी, नैतिक और नैतिक, सामाजिक-ऐतिहासिक, राजनीतिक, दार्शनिक और कलात्मक और सौंदर्य विचारों को प्रतिबिंबित किया जाता है। यह लोक आहार और अनुष्ठानों से निकटता से संबंधित है। पारंपरिक रूसी परी कथाएं बनाई गई और मुख्य रूप से किसान पर्यावरण में। उनके निर्माता और कलाकार आमतौर पर महान जीवन के अनुभव वाले लोग थे, जो लोग रूस में चले गए थे, जिन्होंने दौरा किया। लोगों की शिक्षा का स्तर छोटा, जितना अधिक वे रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर सार्वजनिक जीवन की घटनाओं के बारे में तर्क देते हैं। हो सकता है कि दुनिया के बारे में लोगों के रोजमर्रा के विचारों पर प्रतिद्वंद्वी कहानियों में प्रतिबिंबित दुनिया रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर बनाई गई है। प्रत्येक नया युग नई प्रकार की परी कथाएं, नई सामग्री और नया रूप लाता है। कहानी लोगों के ऐतिहासिक जीवन के साथ एक साथ बदल रही है, इसके परिवर्तन सबसे लोकप्रिय जीवन में बदलाव के कारण हैं, क्योंकि इसमें लोगों के इतिहास का उत्पाद है; यह लोगों के जीवन की घटनाओं और सुविधाओं की घटनाओं को दर्शाता है। लोककथाओं में लोगों के इतिहास और समझ का कवरेज और समझ लोक विचारों, विचारों और मनोविज्ञान में परिवर्तन के साथ एक साथ बदलती है। परी कथाओं में आप कई युगों के निशान का पता लगा सकते हैं। सामंतवाद के युग में, सामाजिक विषयों पर तेजी से कब्जा कर लिया जाता है, खासकर किसान आंदोलन के संबंध में: परी कथाओं में विरोधी प्ररेखित मनोदशा व्यक्त किए गए थे। XVI-XYII शताब्दी की विशेषता परी कथाओं के समृद्ध विकास की विशेषता है, यह ऐतिहासिक उद्देश्यों (इवान ग्रोजनी की परी कथाओं), और सामाजिक (न्यायाधीशों और पॉप्स के बारे में परी कथाओं) और घरेलू परी कथाओं (आदमी के बारे में परी कथाएं) को दर्शाती है और पत्नी)। परी कथाओं की शैली में, व्यंग्यात्मक रूपों में काफी वृद्धि हुई है। - XIX शताब्दी का पहला भाग। - सामंती-सर्फडम के अस्तित्व का अंतिम चरण। इस बार पूंजीवादी संबंधों के विकास और एक सर्फडम के अपघटन द्वारा विशेषता है। परी कथा एक भी उज्ज्वल सामाजिक पहलू प्राप्त करती है। इसमें नए पात्र हैं, पहले सभी चालाक और चालाक सैनिकों में शामिल हैं। XIX शताब्दी की दूसरी छमाही में, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, जो रूस में पूंजीवाद के अधिक से अधिक तेज़ और व्यापक विकास के लिए जिम्मेदार है, लोकगीत में बड़े बदलाव होते हैं। व्यंग्यात्मक उद्देश्यों और फेयरी टेल की महत्वपूर्ण फ्रैक्चर या महत्वपूर्ण दिशा में वृद्धि हुई है; इसका आधार सामाजिक विरोधाभासों का उत्थान था; सतीरा का लक्ष्य तेजी से धन की शक्ति और अधिकारियों की मध्यस्थता का असर बन रहा है। बड़ी जगह ऑटोबैफिक द्वारा ली गई थी, खासकर कमाई के लिए शहर की देखभाल पर परी कथाओं में। रूसी परी कथा अधिक यथार्थवादी हो जाती है, आधुनिकता के साथ एक करीबी कनेक्शन प्राप्त करती है। अन्य भी वास्तविकता, कार्यों के वैचारिक सार की रोशनी बन जाते हैं।

परी कथा का सूचनात्मक अर्थ प्रकट होता है, इस तथ्य में, यह वास्तविक जीवन की घटनाओं की विशेषताओं को दर्शाता है और जनसंपर्क, श्रम और जीवन के इतिहास के बारे में व्यापक ज्ञान देता है, साथ ही इसका विचार भी देता है देश की प्रकृति के बारे में लोगों के विश्वव्यापी और मनोविज्ञान। परी कथा का वैचारिक और शैक्षणिक मूल्य यह है कि यह अच्छी, कमजोर की सुरक्षा, बुराई पर जीत से प्रेरित है। इसके अलावा, परी कथा सौंदर्यशास्त्र भावना विकसित कर रही है, यानी सौंदर्य की भावना।

यह प्रकृति और मनुष्य, सौंदर्य और नैतिक सिद्धांत की एकता, वास्तविक और कथाओं, उज्ज्वल छवि और अभिव्यक्ति के संबंध में सुंदर के प्रकटीकरण द्वारा विशेषता है।

परी कथा मौखिक लोक रचनात्मकता, महाकाव्य शैली, साजिश की एक बहुत ही लोकप्रिय शैली है। अन्य अभियोजे शैलियों (किंवदंतियों और किंवदंतियों) से, परी कथा एक अधिक विकसित सौंदर्य पक्ष द्वारा विशेषता है, जो एक आकर्षक स्थापना में प्रकट होती है। इसके अलावा, सौंदर्य की शुरुआत, सकारात्मक नायकों, "शानदार दुनिया", अद्भुत जीवों और वस्तुओं की उज्ज्वल छवि, अद्भुत घटना, घटनाओं के रोमांटिक रंग की आदर्शकरण में प्रकट होती है। एम। गोर्की ने एक बेहतर जीवन के लोगों के सपनों की परी कहानियों में अभिव्यक्तियों पर ध्यान दिया: "लोगों ने पहले से ही प्राचीन काल में हवा के माध्यम से उड़ान भरने के अवसर के बारे में सपना देखा है - परी कथा, कालीन विमान के बारे में। तेज करने के बारे में सपना देखा जमीन पर आंदोलन - गति के बारे में एक परी कथा ... "।

विज्ञान में, तीन निर्वहन के लिए शानदार ग्रंथों का विभाजन आम तौर पर स्वीकार किया जाता है: जादू परी कथाएं, उपन्यासकार (घरेलू) परी कथाओं और जानवरों के बारे में परी कथाएं।

जादू परी कथाएं लोगों में बहुत लोकप्रिय थे। जादू परी कथाओं में कथा कथा का चरित्र है। जादुई की शुरुआत तथाकथित अवशेष बनाती है, और, सभी के ऊपर, प्राचीन व्यक्ति के धार्मिक और पौराणिक दृष्टिकोण, चीजों को आध्यात्मिक रूप से और प्रकृति की घटनाओं और जादुई गुणों की घटनाओं और जादुई गुणों की घटना, विभिन्न धार्मिक संप्रदायों, सीमा शुल्क, संस्कार । कहानियां अन्य दुनिया के अस्तित्व और वहां से लौटने की संभावना के लिए परी से भरे हुए हैं, किसी भी सामग्री विषय (अंडे, फूल) में एक कैदी की मौत का एक अद्भुत जन्म (पानी से पानी से) ), जानवरों, पक्षियों में लोगों के परिवर्तन के बारे में। परी कथा की शानदार शुरुआत एक सहज भौतिकवादी आधार पर बढ़ती है, जो उद्देश्य वास्तविकता के विकास के पैटर्न को सही ढंग से पकड़ती है।

यह वही है जो एम गोर्की को "निर्देशक कथा - तथ्य की प्रतीक्षा करने के लिए मानव विचार की अद्भुत क्षमता" कहा जाता है। कल्पना की उत्पत्ति जीवनशैली की विशिष्टताओं और प्रकृति के प्रभुत्व के बारे में लोगों के सपने में अपनी जीवन की जड़ें हैं। ये सभी पौराणिक विचारों के केवल निशान हैं, क्योंकि एक जादुई परी कथा के क्लासिक रूप का गठन प्राचीन सामुदायिक समाज की ऐतिहासिक सीमाओं से काफी दूर है, समाज में बहुत अधिक विकसित हुआ। पौराणिक विश्वव्यापी ने केवल एक परी कथा के काव्य रूप का आधार दिया।

एक महत्वपूर्ण बात यह है कि जादुई परी कथाओं के भूखंडों, जिनमें से वे उनमें से कहते हैं, वे महत्वपूर्ण नींव रखते हैं। यह, सबसे पहले, श्रम की विशेषताओं और जेनेरिक प्रणाली के लोगों के जीवन, प्रकृति के उनके संबंध, अक्सर उनके सामने उनकी नपुंसकता का प्रतिबिंब। दूसरा, सामंती प्रणाली का प्रतिबिंब, मुख्य रूप से प्रारंभिक सामंतवाद (राजा नायक का प्रतिद्वंद्वी है, विरासत के संघर्ष) है।

जादुई परी कथाओं का चरित्र हमेशा कुछ नैतिक गुणों का एक वाहक होता है। सबसे लोकप्रिय जादू परी कथाओं के नायक - इवान-त्सरेविच। यह जानवरों और पक्षियों की मदद करता है जो उनके प्रति आभारी हैं और बदले में उसकी मदद करते हैं। यह एक लोक नायक के रूप में परी कथाओं में प्रतिनिधित्व किया जाता है, उच्च नैतिक गुणों का अवतार - साहस, ईमानदारी, दयालुता। वह युवा, सुन्दर, स्मार्ट और मजबूत है। यह बोल्ड और मजबूत नायक का प्रकार है।

जादुई परी कथाओं में एक महत्वपूर्ण स्थान एक महिला की नायिका द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जो सौंदर्य, मन, दयालुता, साहस के लोक आदर्श को शामिल करता है। वासिलिसा की छवि में, रूसी महिला की अद्भुत विशेषताएं प्रतिबिंबित होती हैं - सौंदर्य, शानदार सादगी, मुलायम गौरव, गैर-मुक्त दिमाग और गहरी, अविश्वसनीय प्रेम दिल से भरा। रूसी लोगों की चेतना यह महिला सौंदर्य थी।

कुछ जादुई परी कथाओं का गंभीर अर्थ सबसे महत्वपूर्ण जीवन मुद्दों के लिए निर्णय के लिए आधार देता है। तो, कुछ परी कथाओं में, मध्यस्थता और उत्पीड़कों के खिलाफ रूसी लोगों की स्वतंत्रता-प्रेमपूर्ण इच्छा और संघर्ष शामिल है। जादू परी कथा की संरचना उनमें वर्णों की उपस्थिति, शत्रुतापूर्ण सकारात्मक नायकों को निर्धारित करती है। शत्रुतापूर्ण बलों के ऊपर नायक की जीत अच्छी और न्याय की जीत है। कई शोधकर्ताओं ने जादू परी कथा, इसके सामाजिक आशावाद के वीर पक्ष को मनाया। सुबह गोर्की ने कहा: "यह ध्यान रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि लोकगीरी निराशा के लिए पूरी तरह से विदेशी है, इस तथ्य के बावजूद कि लोकगीत के निर्माता कड़ी मेहनत करते हैं, दास श्रम का उद्देश्य शोषणकर्ताओं द्वारा किया गया था, और व्यक्तिगत जीवन को अनिमित और रक्षाहीन है। लेकिन सभी के साथ यह टीम, जैसा कि उसकी अमरता है। और अपनी सभी शत्रुतापूर्ण बलों पर जीत में विश्वास। " परी कथाएं जिनमें सामाजिक और घरेलू संबंधों में कार्रवाई के केंद्र में सामाजिक-घर का नाम प्राप्त हुआ। इस प्रकार की परी कथाओं में, कार्यों और मौखिक कॉमिक की कॉमिकनेस अच्छी तरह से विकसित होती है, जो उनके व्यंग्यात्मक, विडंबनापूर्ण, विनोदी चरित्र द्वारा निर्धारित होती है। परी कथाओं के एक समूह का विषय सामाजिक अन्याय है, दूसरे का विषय मानव स्वाद है, वे आलसी आलसी, बेवकूफ, जिद्दी हैं। इसके आधार पर, सामाजिक-घरेलू परी कथाओं में दो किस्में हैं। दो चरणों में शोधकर्ताओं के मुताबिक, सामाजिक-घरेलू परी कथाएं उत्पन्न हुईं: प्रारंभिक, सामान्य प्रणाली और सामाजिक के अपघटन के दौरान परिवार और पारिवारिक जीवन के गठन के साथ - कक्षा समाज के उद्भव और के दौरान सार्वजनिक विरोधाभासों के उत्साह के साथ प्रारंभिक सामंतवाद, विशेष रूप से किलेदारी के विस्तार और पूंजीवाद की अवधि के दौरान। लोगों के लोगों की बढ़ती नाराजगी और गरीबी ने असंतोष और विरोध के कारण किया, सामाजिक आलोचना की मिट्टी थी। सामाजिक-घरेलू परी कथाओं का एक सकारात्मक नायक एक सामाजिक-सक्रिय, महत्वपूर्ण व्यक्ति है। भारी काम, गरीबी, अंधेरा, अक्सर उम्र और संपत्ति विवाह में असमानता ने पारिवारिक संबंधों की जटिलता पैदा की और बुराई पत्नी और बेवकूफ और आलसी पति के बारे में भूखंडों की उपस्थिति को निर्धारित किया। सामाजिक रूप से घरेलू परी कथाओं को एक तीव्र विचारधारात्मक अभिविन्यास द्वारा विशेषता है। यह सबसे पहले, सबसे पहले, तथ्य यह है कि भूखंड ज्यादातर दो महत्वपूर्ण सार्वजनिक विषय हैं: सामाजिक अन्याय और सामाजिक सजा। पहला विषय भूखंडों में लागू किया गया है, जहां बारिन, व्यापारी या पॉप बोर और किसान को निराश करते हैं, अपने व्यक्तित्व को अपमानित करते हैं। दूसरा विषय भूखंडों में लागू किया गया है, जहां एक स्मार्ट और अद्भुत व्यक्ति ने उम्र के पुराने विश्वविद्यालय के लिए अपने उत्पीड़कों को दंडित करने के साधन पाते हैं, उन्हें एक हास्यास्पद रूप में डालता है। सामाजिक-घरेलू परी कथाओं में, लोक की आकांक्षाओं और अपेक्षाओं, सामाजिक रूप से निष्पक्ष, खुश और शांत जीवन का सपना बहुत स्पष्ट है। "इन परी कथाओं में, लोगों का जीवन दिखाई दे रहा है, उसका होमवर्क, इसकी नैतिक अवधारणाएं और इस निंदा रूसी दिमाग, विडंबना के लिए इतना परीक्षण किया गया, इसके उत्थान में इतना आसान है।"

परी कथाओं के साथ-साथ लोककगृह गद्य के कुछ अन्य शैलियों में, एक निश्चित "मनुष्य के राज्य" के बारे में एक खुशहाल जीवन के सदियों पुरानी सपने, किसान मनोविज्ञान की ताकत और कमजोरियों को दर्शाता है, व्यक्त किया गया था। परी कथाओं में "अन्य साम्राज्य" की खोज विशेषता आदर्श हैं। शानदार सामाजिक यूटोपिया लोक सामग्री कल्याण, पूर्ण संतुष्टि खींचता है; आदमी बहुत खाता है और पीता है, "पूरी दुनिया में दावत" बदल जाता है। एन जी चेर्नशेव्स्की ने नोट किया: "एक वास्तविक जीवन की गरीबी कल्पना में जीवन का स्रोत है।" "खुश" जीवन के बारे में, किसान उन भौतिक लाभों के नमूने का न्याय करता है जो किंग्स और मकान मालिकों के स्वामित्व में हैं। "अच्छे राजा" में किसानों का बहुत मजबूत विश्वास था, और शानदार नायक कई परी कथाओं में बिल्कुल राजा बन जाता है। उसी समय, अपने व्यवहार में शानदार राजा, रोजमर्रा की जिंदगी, आदतों की तुलना एक साधारण आदमी से की जाती है। त्सारिस्ट पैलेस अक्सर किसान अर्थव्यवस्था के सभी गुणों के साथ एक समृद्ध किसान यार्ड के रूप में तैयार किया जाता है।

जानवरों की कहानियां लोकगीत के सबसे पुराने प्रकारों में से एक हैं। मानव चेतना के शुरुआती चरणों में वास्तविकता के प्रतिबिंब के प्राचीन रूपों की तलाश में, जानवरों की परी कथाओं ने दुनिया के ज्ञान की एक निश्चित डिग्री व्यक्त की।

सच्ची परी कथाएं यह है कि यद्यपि यह जानवरों के बारे में कहा जाता है, लेकिन समान मानव स्थितियों को पुन: उत्पन्न किया गया। जानवरों की कार्रवाइयां स्पष्ट रूप से अमानवीय इच्छाओं, विचारों, लोगों द्वारा किए गए कार्यों के कारणों का पर्दाफाश करती हैं। जानवरों की कहानियां सभी कहानियां हैं जिनमें न केवल मस्ती के लिए एक जगह है, बल्कि एक गंभीर बिंदु व्यक्त करने के लिए भी एक जगह है। पक्षियों और मछली और जानवर और पौधे जानवरों के बारे में परी कथाओं में कार्य करते हैं। इनमें से प्रत्येक परी कथाओं में, अर्थ रखी गई है। उदाहरण के लिए, रिप्कह के बारे में एक परी कथा में, बिंदु यह था कि नहीं, मामले में भी सबसे छोटी शक्ति अनचेक हुई है, लेकिन ऐसा होता है कि परिणाम प्राप्त करने के लिए पर्याप्त नहीं है। प्रकृति के बारे में मानव विचारों के विकास के साथ, परी कथाओं में अवलोकन के संचय के साथ, जानवरों के बारे में और पालतू जानवरों के बारे में किसी व्यक्ति की जीत के बारे में पीछा किया जाता है, जो उनके निर्देशों का परिणाम था। जानवरों और एक व्यक्ति (भाषण - रोना, व्यवहार-स्वावरण) में समान विशेषताओं का चयन मानव गुणों के साथ अपने गुणों की पशु छवियों को जोड़ने के आधार के रूप में कार्य करता है, जानवरों का कहना है और लोगों की तरह व्यवहार करते हैं। इस संयोजन ने जानवरों के पात्रों को टाइप करने का भी प्रेरित किया जो कुछ गुणों (फॉक्स - चालाक और अन्य) का अवतार बन गए। तो परी कथाओं ने रूपरेखा अर्थ हासिल किया। जानवरों ने कुछ पात्रों के लोगों को बुद्धि देना शुरू कर दिया। जानवरों की छवियां नैतिक शिक्षण का साधन बन गईं। जानवरों की परी कथाओं में न केवल नकारात्मक गुण (मूर्खता, आलस्य, चापलूसी), बल्कि लाभ के उद्देश्य के लिए कमजोर, लालच, धोखे के उत्पीड़न की निंदा भी करता है। पशु परी कथाओं का मुख्य अर्थपूर्ण पहलू नैतिक है। पशु परी कथाओं के लिए, उज्ज्वल आशावाद की विशेषता है, कमजोर हमेशा जटिल पदों से बाहर आते हैं। अपने जीवन की एक प्राचीन अवधि के साथ परी कथा का कनेक्शन जानवर के डर के इरादों में पाया जाता है, उसके डर पर काबू पाने में। जानवर की शक्ति, चाल है, लेकिन कोई मानव मन नहीं है। जीवन के देर चरण में जानवरों की छवियां, परी कथाओं को सामाजिक प्रकारों का मूल्य मिलता है। ऐसे संस्करणों में, एक चालाक लोमड़ी, एक भेड़िया और अन्य के रूप में, वर्ग समाज की स्थितियों में उत्पन्न होने वाले मानव पात्रों को देखा जा सकता है। उनमें जानवर की छवि के दौरान आप लोगों के सामाजिक संबंधों का अनुमान लगा सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक परी कथा में "यर्स के बारे में, उनके ब्रिस्टल" को प्राचीन रूसी कार्यवाही की एक पूर्ण और वफादार तस्वीर दी गई है। प्रत्येक लोगों की परी कहानियों में - सार्वभौमिक विषयों को राष्ट्रीय अवतार मिलते हैं। रूसी लोक परी कथाओं में, कुछ सामाजिक संबंध प्रकट होते हैं, लोगों का जीवन, उनके गृहकार्य, इसकी नैतिक अवधारणाओं, रूसी देखो, रूसी दिमाग - वह सब कुछ जो एक परी कथा राष्ट्रीय-विशिष्ट और अद्वितीय बनाता है। रूसी परी कथाओं का वैचारिक अभिविन्यास उत्कृष्ट भविष्य के लिए लोगों के संघर्ष के प्रतिबिंब में प्रकट होता है। इस प्रकार, हमने देखा कि रूसी परी कथा वास्तविकता का एक सामान्य, अनुमानित और लक्षित प्रतिबिंब है, जो मानव चेतना को व्यक्त करती है, और विशेष रूप से रूसी लोगों की चेतना। परी कथाओं का पुराना नाम - बेसन - शैली की कथा प्रकृति को इंगित करता है। आजकल "कहानी" और शब्द "परी कथा" नामक, जो XVII शताब्दी से परिसंचरण में प्रवेश करना शुरू कर दिया, लोगों और वैज्ञानिक साहित्य में उपयोग किया जाता है। परी कथा मौखिक लोक रचनात्मकता की एक बहुत ही लोकप्रिय शैली है, शैली महाकाव्य, गद्य, साजिश है। वह एक गीत की तरह महसूस नहीं करती है, लेकिन बताती है। परी कथा एक सख्त रूप से प्रतिष्ठित है, कुछ बिंदुओं की रोकाब। रूस में परी कथाएं लंबे समय तक जाने जाते हैं। प्राचीन लेखन में दृश्यों, आदर्शों और छवियों को शानदार जैसा दिखता है। फेयरी कहानियां बात कर रहे हैं - पुरानी रूसी कस्टम। XVI - XVII सदियों की पांडुलिपियों में। फेयरी टेल्स के रिकॉर्ड "इवान पोनमाररेविच पर" और "त्सरेवना और इवाश्का सफेद शर्ट पर" पर संरक्षित किया गया है। XVIII शताब्दी में परी कथाओं के हस्तलिखित संग्रह के अलावा मुद्रित प्रकाशनों को प्रकट करना शुरू किया। परी कथाओं के कई संग्रह दिखाई दिए, जिसमें कार्यों को विशिष्ट रचनात्मक और स्टाइलिस्ट शानदार सुविधाओं के साथ शामिल किया गया है: "थिमोशका की कहानी" और "रूसी परी कथाओं" (1780-1783), "परी) में" Thiemoshka की कहानी "और" जिप्सी की कहानी " Ivan Bogatyr, Menzitsky बेटे "के बारे में कथा" रूसी परी कथाओं "(1787) के संग्रह में। XIX शताब्दी के 60 के दशक में। एएन Afanasyev ने "चेरी की कहानियों" का एक संग्रह जारी किया, जो सलाखों और पॉप्स के बारे में व्यंग्यात्मक कहानियों में प्रवेश किया। XIX के अंत में - XX शताब्दी की शुरुआत में। कई महत्वपूर्ण, अच्छी तरह से प्रशिक्षित कहानियां संग्रह दिखाई देते हैं। उन्होंने इस शैली के कार्यों के प्रसार का विचार दिया, अपनी स्थिति के बारे में, एकत्रित करने और प्रकाशन के नए सिद्धांतों को नामित किया। अक्टूबर क्रांति के बाद, सामान्य रूप से फेयरी कहानियों को उठाकर, लोककथाओं के कार्यों को एकत्रित करना, संगठित रूपों को अपनाया।

मिखाइलोवा ओ। एस। देखा: जानवरों के बारे में चौकोर। जानवरों के बारे में परी कथाओं की ऐतिहासिक जड़ें (एनिमिस्टिक, एंथ्रोपोमोर्फिक, टैटमेटिक प्रतिनिधित्व, लोक मान्यताओं)। शैली का विकास। पशु परी कथाओं के नायकों। अंदाज। अशांत बन्धन की कमी। निष्ठा का व्यंग्यात्मक कार्य। विडंबना। साजिश के विरोधाभास। संवाद। समग्र विशेषताएं। संचयी परी कथाएं। जादू परी कथाएं। चमत्कार, जादू परी कथाओं की एक शानदार कहानी के रूप में। जादुई परी कथाओं की ऐतिहासिक जड़ें (पौराणिक प्रदर्शन, लोक दानव, लोक अनुष्ठान, घरेलू प्रतिबंध, जादू, आदि)। जादुई परी कथाओं का काव्य सम्मेलन। जादुई परी कथाओं के मुख्य विचार। समग्र विशेषताएं। लेखक के शब्द की विशेषताएं। संवाद। शानदार भूखंड। नायकों और उनके कार्य। शानदार क्रोनोटॉप। घरेलू परी कथाएं। उपन्यास के लिए घरेलू परी कथा की निकटता। उपन्यासकार परी कथा की शैली के गठन के तरीके। घरेलू परी कथाओं (परिवार-घर, सज्जनों और नौकरों के बारे में, पादरी के बारे में, आदि) की टाइपोग्राफी। कविताओं और शैली (घरेलू "सुन्नता", दिलचस्प साजिश, पात्रों के चरित्र, आदि के चरित्र में हाइपरबोलाइजेशन)।

Anikina v.p की राय से असहमत होना असंभव है। कि परी कथाएं स्वयं के लिए अधीनस्थ होती हैं, और यह न केवल जादुई परी कथाओं से संबंधित है। प्रत्येक युग में, वे अपने विशेष जीवन जीते हैं। फेयरी टेल में समय के साथ ऐसी शक्ति कहां है? हम इसी तरह के सार में सोचते हैं कि एक स्थिर के साथ परी कथाएं हैं, जैसे कि नीतिवचन द्वारा व्यक्त "कालातीत" सत्य। नीतिवचन के साथ परी कथा उनमें निहित कलात्मक सामान्यीकरण के असाधारण अक्षांश को लाती है। शायद यह सब संपत्ति रूपरेखा परी कथाओं में प्रकट हुई है।

अगली शैली "महाकाव्य"। शब्द "उत्कृष्ट" शब्द द्वारा बनाया गया है; इसका मतलब यह है कि एक बार यह था कि, जिसकी वास्तविकता में माना जाता था। शब्द "एपिक्स" एक शब्द के रूप में एक निश्चित सामग्री और एक विशिष्ट कलात्मक रूप के साथ लोक गीतों को दर्शाता है। एपिसोड फंतासी के कथा और काव्यता का फल हैं। लेकिन कल्पना और कल्पना वास्तविकता का विरूपण नहीं है। महाकाजों में हमेशा गहरी कलात्मक और जीवन शक्ति होती है। महाकाव्यों की सामग्री बेहद विविध है। असल में, यह गीत "महाकाव्य" है, यानी। कथा। महाकाव्य का मुख्य केंद्र वीर सामग्री का गीत है। इन गीतों के नायकों व्यक्तिगत खुशी की तलाश नहीं कर रहे हैं, वे रूसी पृथ्वी के हितों के नाम पर काम कर रहे हैं। रूसी महाकाव्य - योद्धाओं के मुख्य पात्र। लेकिन वीर महाकाव्य का प्रकार एकमात्र नहीं है, हालांकि रूसी महाकाव्य की सबसे विशेषता है। वीर के साथ एक शानदार वीर या पूरी तरह से शानदार प्रकृति के महाकाव्य हैं। उदाहरण के लिए, सैडको के बारे में महाकाव्य और पानी के नीचे के राज्य में उनके प्रवास। महाकाव्य कहानी में एक सामाजिक-घर या परिवार-घरेलू चरित्र (नवीनतावादी एपिसोड) हो सकता है। इनमें से कुछ महाकाव्य को बल्लाड गाने के एक विशेष समूह में हाइलाइट किया जा सकता है। महाकाव्य और बल्लाड चरित्र के गीतों के बीच सीमा को पूरा करने के लिए हमेशा संभव नहीं होता है।

लोक संकलन में, यह आमतौर पर वीर और शानदार दोनों के महाकाव्यों के पास रखा जाता है, और एमिफिश चरित्र। इस तरह का एक एसोसिएशन रूसी महाकाव्य रचनात्मकता की अक्षांश और बुद्धि का सही विचार देता है। कुल मिलाकर, यह सब सामग्री एक पूरी तरह से है - रूसी लोक महाकाव्य। वर्तमान में हमारे पास बड़ी संख्या में महाकाव्य सामग्री है, और महाकाव्य का अध्ययन किया जा सकता है। चिवी के अंत से। महाकाव्य कहानियां ("इलिया और सोलोवी-रॉबर", "मिखाइलो पायट" और अन्य) हस्तलिखित कहानी में प्रवेश करते हैं और "हिस्टोरिया" कहते हैं, "शब्द" या "टेल" को पढ़ने के लिए एक मनोरंजक सामग्री के रूप में निर्धारित किया जाता है [9]। इनमें से कुछ हिस्सों में नामांकन के बहुत करीब हैं और कविताओं में विभाजित किया जा सकता है, अन्य पुराने जीवन साहित्य, परी कथाओं, रूसी और पश्चिमी यूरोपीय साहसी उपन्यास के प्रभाव में जटिल साहित्यिक उपचार का परिणाम हैं। ऐसे "ऐतिहासिक" बहुत लोकप्रिय थे, खासकर शहरों में, जहां XVII - XVIII सदियों में वास्तविक महाकाव्य। यह बहुत कम ज्ञात था। अपने स्वयं के अर्थ में महाकाव्य युक्त पहला संकलन "सर्सीनी डेनिलोव संग्रह" है, जिसे पहले 1804 में एएफ याकुबोविच द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसे "प्राचीन रूसी कविताओं" कहा जाता है। यह पश्चिमी साइबेरिया में सबसे अधिक संभावना है। पांडुलिपि में 71 गाने शामिल हैं, प्रत्येक टेक्स्ट नोट्स दिए जाते हैं। महाकाव्य यहां लगभग 25 है। अधिकांश गीतों को आवाज से दर्ज किया गया था, रिकॉर्ड बड़ी सटीकता से प्रतिष्ठित हैं, गायकों की कई विशेषताएं संरक्षित हैं, एक बहुत बड़े कलात्मक मूल्य के ग्रंथ। Kirch Danilova परंपरा द्वारा संग्रह के निर्माता माना जाता है, लेकिन वह कौन है और रूस में महाकाव्य और ऐतिहासिक गीतों की इस पहली बैठक को चित्रित करने में उनकी क्या भूमिका है, अज्ञात है। महाकाव्यों के पहले संग्राहक पीटर वासलीविच किरीवस्की (1808 - 1856) थे। Kireevsky ने न केवल खुद को गाने एकत्र किया, बल्कि इस काम के लिए अपने दोस्तों और रिश्तेदारों को प्रोत्साहित किया। किरीवस्की के कर्मचारियों और संवाददाताओं में भाषाओं का कवि (उनके मुख्य सहायक), पुष्किन, गोगोल, कोल्टोव, दाल, उस समय के वैज्ञानिक थे। एपिसियों को दस रिलीज के हिस्से के रूप में मुद्रित किया गया था "पीवी किरीवस्की द्वारा एकत्र किए गए गीत (1860 - 1874)। पहले पांच मुद्दों में महाकाव्य और ballads होते हैं, दूसरा आधा मुख्य रूप से ऐतिहासिक गीतों के लिए समर्पित है। बैठक में महाकाव्य के रिकॉर्ड हैं , वोल्गा क्षेत्र में बने, कुछ केंद्रीय में, उत्तर में और उरल में रूस के प्रांतों में; ये रिकॉर्ड विशेष रूप से दिलचस्प हैं क्योंकि उनमें से कई ऐसे स्थानों में बने होते हैं जहां एपिसिस जल्द ही गायब हो गए थे और अब दर्ज नहीं किया गया था। में से एक महाकाव्यों की अद्भुत असेंबली - एक संग्रह, जिसे पावेल निकोलेविच Rybnikov द्वारा जारी किया गया (1832 - 1885)। पेट्रोज़ावोद्स्क में निर्वासित होने पर, Rybnikov की सांख्यिकीय समिति के सचिव के प्रांत के आसपास ड्राइविंग, नामांकित एज रिकॉर्ड करना शुरू कर दिया। उन्हें महाकाव्य के 220 ग्रंथ दर्ज किए गए थे। बैठक 1861 - 1867 में चार वॉल्यूम्स "गीतों को एकत्रित गीत" में बेसनोव के संपादकीय के तहत प्रकाशित की गई थी। महाकाव्य के अलावा, इस संग्रह में कुछ प्रकार की शादी के गाने, दास्तां आदि शामिल हैं। Rybnikov के संग्रह की उपस्थिति सार्वजनिक और साहित्यिक जीवन में एक बड़ी घटना थी। Kireevsky बैठक के साथ, यह विज्ञान का एक नया क्षेत्र खोला। Rybnikov के संग्रह की उपस्थिति के दस साल बाद, अलेक्जेंडर Fedorovich Gilafding एक ही जगह पर चला गया। वह दो महीने में 300 से अधिक ग्रंथ लिखने में सक्षम था। कुछ महाकाजों ने उन्हें बाद में रिकॉर्ड किया, जो सिंगर से सेंट पीटर्सबर्ग आए थे। एकत्रित गीत "1871 की गर्मियों में अलेक्जेंडर फेडोरोविच गिलफर्डिंग द्वारा दर्ज किए गए वन्गा एपिक्स" एक वॉल्यूम में बाहर आया। कुल मिलाकर 318 ग्रंथ हैं। गाने क्षेत्रों, गांवों और कलाकारों में स्थित हैं। ग्रंथों को सभी संभावित देखभाल कलेक्टरों और सटीकता के साथ दर्ज किया जाता है। अब से, कलाकारों के अनुसार सामग्री का स्थान महाकाव्यों और परी कथाओं के संस्करण के अभ्यास में शामिल था और अभी भी रखता है। साठ के दशक किसानों की कविता पर अधिक विशेष ध्यान थे। इन वर्षों के दौरान, "पीपुल्स रूसी परी कथाएं" एएन .afanasyev (1855 - 1864), "Velikoruskaya Talas" I.A. Khudyakova (1863), "रूसी लोगों की नीतिवचन" V.I DAL (1861)। 80 के दशक की प्रतिक्रिया की शुरुआत के साथ, लोक कविता में रुचि थोड़ी देर के लिए गिरती है। केवल 1 9 01 में, एवी। मार्कोव ने "बेलोमोरस्की एपिक्स" की एक छोटी बैठक जारी की। मार्कोव चरम उत्तर में चले गए और सफेद समुद्र के पूर्वी तट का दौरा किया। कुल मिलाकर, संग्रह में 116 महाकाव्य शामिल हैं। साजिश, महाकाव्य के अस्तित्व की शैली और रूप एक्गा क्षेत्र की तुलना में अनिवार्य रूप से अलग हो गई। कई नए भूखंड पाए गए थे। सभी मामलों में, मार्कोव संग्रह ने एपिसो की प्रस्तुति में काफी विस्तार किया। सबसे बड़े और सबसे महत्वपूर्ण अभियानों में से एक Arkhangelsk प्रांत में एडी Grigoriev का एक अभियान था, जो तीन साल तक चला। काम इकट्ठा करने के तीन वर्षों के लिए, उन्हें 424 ग्रंथ दर्ज किए गए, जिन्हें बाद में "अरखेंगेलियन एपिक्स एंड हिस्टोरिकल गाने" (1 9 04 - 1 9 10) नाम से तीन खंडों में प्रकाशित किया गया था। नतीजतन, जी ग्रिगोरिवा रूसी लोक कौरवादी में सबसे बड़ा और सबसे दिलचस्प बन गया। रिकॉर्ड अधिकतम सटीकता द्वारा विशेषता है। पहली बार, फोनोग्राफ पर महासागर धुनों की रिकॉर्डिंग व्यापक रूप से लागू की गई थी। एक नोटबुक प्रत्येक वॉल्यूम पर लागू होता है। उत्तर का एक विस्तृत नक्शा पूरे संस्करण से जुड़ा हुआ है, जो उन स्थानों को इंगित करता है जहां महाकाजों को रिकॉर्ड किया गया था। 40 - 60 साल में। XIX शताब्दी अद्भुत नृवंशविज्ञानकर्ता स्टेपैन इवानोविच ग्लाइव को अल्ताई में दर्ज किया गया था। साइबेरियाई रिकॉर्ड बहुत महत्व रखते हैं, क्योंकि वे अक्सर उत्तर की तुलना में साजिश के एक और पुरातन रूप को बनाए रखते हैं, जहां महाकाज अधिक बदलते हैं। गुल्याव ने 50 महाकाव्य और अन्य महाकाव्य गीतों तक पहुंचाया। उनकी बैठक पूरी तरह से सोवियत काल में प्रकाशित हुई थी। 1908 - 1909 के गर्मियों के महीनों में। ब्रदर्स बोरिस और यूरी सोकोलोव ने बेलोजर्स्की क्राई नोवगोरोड प्रांत में एक लोक अभियान बनाया। यह एक अच्छी तरह से संगठित वैज्ञानिक अभियान था। इसका उद्देश्य इस किनारे के पूरे लोककथा को कवर करना था। प्रचलित शैलियों एक परी कथा और एक गीत था, लेकिन एपिसो अप्रत्याशित रूप से पाए गए थे। 28 ग्रंथ दर्ज किए गए थे। महाकाव्य न केवल उत्तर में, साइबेरिया और वोल्गा क्षेत्र में इकट्ठे हुए। XIX - XX सदियों में उनमें से अस्तित्व। यह कॉसाक बस्तियों के स्थानों में खोजा गया था - डॉन, टेरेक, एस्ट्रखान, यूरल, ओरेनबर्ग कोसाक्स के बीच।

डॉन कोसाक गाने का सबसे बड़ा संग्राहक सुबह लिस्टोपैड था, जिसने इस काम को पचास साल (18 9 2 - 18 9 4 से शुरू करने) को समर्पित किया था। नतीजतन, कोसाक स्टेनिट्सा लिस्टोपैड में कई यात्राएं 60 से अधिक महाकाव्य सहित कई गाने रिकॉर्ड किए; उनके रिकॉर्ड उस तरह के फॉर्म में डॉन महाकाव्य का एक विस्तृत विचार देते हैं, जिसमें यह बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में रहा। शीटफॉल सामग्री का मूल्य विशेष रूप से बढ़ रहा है क्योंकि न केवल ग्रंथ दर्ज किए जाते हैं, बल्कि गायन भी होते हैं।

काम एकत्रित करने के परिणामस्वरूप, कोसाक क्षेत्र में रूसी महाकाव्य के भाग्य जमा करने के लिए कोसाक महाकाव्य, इसकी कहानी, निष्पादन का एक तरीका, इसकी कहानी, इसकी कहानी, निष्पादन के तरीके की विशिष्टताओं को निर्धारित करना संभव था। महाकाव्य एकत्र करने के क्षेत्र में रूसी वैज्ञानिकों की योग्यता बेहद बड़ी है। उनके कामों को विस्मरण से रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की सबसे अच्छी संपत्ति में से एक बचाया जाता है। एपिसोड्स इकट्ठा करने पर काम पूरी तरह से व्यक्तिगत उत्साही लोगों द्वारा किया गया था, जो कभी-कभी विभिन्न प्रकार की कठिन बाधाओं पर काबू पाता है, निःस्वार्थ रूप से लोक कविता के स्मारकों के रिकॉर्डिंग और प्रकाशन पर काम करता है।

अक्टूबर क्रांति के बाद, महाकाव्य एकत्र करने पर काम एक और चरित्र लिया। अब वह अनुसंधान संस्थानों द्वारा व्यवस्थित रूप से और व्यवस्थित बलों को बाहर ले जाना शुरू कर देता है। 1926-1928 में मास्को में राज्य एकेडमी कलात्मक विज्ञान विज्ञान "Rybnikov और hilferding के चरणों में" नारा के तहत एक अभियान से लैस किया गया है। महाकाव्य किनारों को सबसे अमीर महाकाव्य परंपरा के लिए सर्वश्रेष्ठ, और वनगा क्राई से संबंधित है। व्यवस्थित और व्यवस्थित काम के परिणामस्वरूप, 376 ग्रंथ दर्ज किए गए, उनमें से कई उत्कृष्ट सुरक्षा हैं।

लेनिनग्राद वैज्ञानिक संस्थानों द्वारा लंबे और व्यवस्थित कार्य किए गए थे। 1926-1929 में। स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट इतिहास जटिल कला ऐतिहासिक अभियानों के उत्तर में सुसज्जित, जिसमें लोककक्षक शामिल थे। 1931 में - 1933 लोककथाओं के निर्माण पर कार्य पेट्रोज़ावोडस्क में एकेडमी ऑफ साइंसेज की नृवंशविज्ञान संस्थान के लोकगीत आयोग द्वारा किया गया था। कुल मिलाकर, संग्रह में प्रकाशित 224 पाठ। प्रकाशन एक उच्च वैज्ञानिक स्तर द्वारा विशेषता है। प्रत्येक महाकाव्य के लिए, विज्ञान में सभी ज्ञात विकल्पों पर सॉल्ट। बाद के वर्षों में, एपिक शैली का अध्ययन करने के लिए अभियान भी आयोजित किए गए थे। गहन और फलदायी पूर्व-क्रांतिकारी और सोवियत काल दोनों में रूसी वैज्ञानिकों का सामूहिक काम था। अभिलेखागार में बहुत अधिक संग्रहित किया जाता है और अपने प्रकाशन की प्रतीक्षा कर रहा है। प्रकाशित महाकाव्य की संख्या लगभग 2500 गीत इकाइयों निर्धारित की जा सकती है।

एपिक्स की अवधारणा शुक्लिन वी वी।

महाकाव्य और मिथक, महाकाव्य की प्राचीन महाकाव्य शैली (सेवरोरकोविक लोगों ने उन्हें पुरातनताओं के साथ बुलाया) x में विकसित किया गया। शब्द महाकाव्य, यानी "नि: शुल्क"। "अधिनियम"। "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द" में मिलता है। उनके लेखक ने अपना गीत "नामांकन के अनुसार, और बॉयो के बारे में नहीं सोचना" शुरू किया। प्रिंस व्लादिमीर में महाकाव्य की उपस्थिति आकस्मिक नहीं है। उनके योद्धाओं ने दूरदराज के अभियानों में अपनी करतब नहीं की, लेकिन नोमाड्स के खिलाफ लड़ाई में, यानी सभी दृष्टि में, इसलिए वे महाकाव्य मंत्र के लिए उपलब्ध हो गए हैं।

अधिक Anikin v.p. उन्होंने कहा कि मौखिक कार्यों में से ऐसे लोग हैं जिनके लिए वे पहले लोकगीत के अर्थ को लोक जीवन में मानते हैं। रूसी लोग महाकाव्य हैं। वे केवल उनके साथ परी कथाएं और गीत हैं, लेकिन यदि आपको याद है कि एक ही समय में ballads और गाया और गाया, अन्य प्रकार के लोककथाओं पर उनके प्रावधान समझ में आएंगे। एपिसोड के गीतों से गंभीरता में भिन्नता है, और साजिश की कार्रवाई की परी कथाओं से। महाकाव्य - यह कहानी है, और सबसे बड़ा गीत भाषण। ऐसी संपत्तियों का संबंध संभव था क्योंकि प्राचीन काल में एपिसिस उत्पन्न हुए जब बताया और गायन अभी तक निर्णायक रूप से विभाजित नहीं किया गया था क्योंकि यह बाद में हुआ था। गायन ने गंभीरता को बताने के लिए एक कहानी दी, और गायन के बारे में बताया गया मानव भाषण के छेड़छाड़ के समान है। टोन की गंभीरता वीर कृत्य के दस्ताने से मेल खाती है, और गायन ने मापने वाली रेखाओं में एक कहानी रखी ताकि मानव स्मृति से कोई जानकारी गायब हो जाए। इस तरह के एक ईपीओ, एक गीत कहानी।

यह लोकगीत "किंवदंतियों" के शैलियों में से एक के बारे में भी ध्यान देने योग्य है जिसके बारे में ज़ुएवा टी वी और किर्डेंट बी पी।

किंवदंतियों prosaic काम करता है जिसमें पौधों, जानवरों, साथ ही साथ लोगों (ग्रह, लोग, व्यक्तिगत व्यक्तित्व) की दुनिया के साथ निर्जीव प्रकृति की घटना से जुड़े घटनाओं की शानदार समझ है; अलौकिक प्राणियों (भगवान, संत, स्वर्गदूतों, अशुद्ध आत्माओं) के साथ। किंवदंतियों के मुख्य कार्य व्याख्यात्मक और नैतिक हैं। किंवदंतियों ईसाई विचारों से जुड़े हुए हैं, लेकिन वे मूर्तिपूजक आधार महसूस करते हैं। किंवदंतियों में, एक व्यक्ति अशुद्ध शक्ति के ऊपर अपमानजनक रूप से निकलता है।

किंवदंतियों ने मौखिक और लेखन दोनों को विस्तारित किया। "किंवदंती" शब्द मध्यकालीन लेखन से आया था और लैटिन से अनुवाद में "क्या पढ़ा जाना चाहिए"।

निम्नलिखित शैलियों को एक में जोड़ा जा सकता है। चूंकि उनके पास बहुत सारी सामान्य नीतिवचन और कहावत है। Kravtsov एन I. और Lazutin एस जी ने कहा कि कहावत मौखिक रचनात्मकता की एक अप्रिय शैली है; एक भाषण कारोबार में कहने का एक आकार, एक व्याकरणिक रूप से और एक तार्किक रूप से पूर्ण प्रस्ताव में ढेर, अक्सर ritmred और कविता द्वारा प्रबलित। यह सीमा संक्षिप्तता और सादगी की विशेषता है।

कहानियां हाल ही में नीतिवचन के साथ हैं। नीतिवचन की तरह, कहानियां लोकगीत के छोटे शैलियों से संबंधित हैं। ज्यादातर मामलों में, वे नीतिवचन से भी अधिक संक्षिप्त हैं। कहानियों की तरह, कहानियों को विशेष रूप से निष्पादित नहीं किया जाता है (पार नहीं आते हैं और नहीं कहा जाता है), लेकिन लाइव भाषण में उपयोग किया जाता है। साथ ही, कहानियां कहानियों से काफी भिन्न होती हैं और सामग्री की प्रकृति, और रूप में, और भाषण में किए गए कार्यों पर भिन्न होती हैं।

कहानियों को इकट्ठा करना और पढ़ना नीतिवचन के संग्रह और अध्ययन के साथ चला गया। एन पी। कोल्पाकोवा, एम। हां। मेल्ट्ज़ और जी जी। शापोवलोव का मानना \u200b\u200bथा कि "कहावत" शब्द का उपयोग केवल XVII शताब्दी के अंत से लोक कविता के प्रकार को नामित करने के लिए किया जाना शुरू कर दिया। पहले, नीतिवचन को "दृष्टांत" कहा जाता था। हालांकि, लोक निर्णयों को व्यक्त करने वाली विशेष नदियों के रूप में नीतिवचन का अस्तित्व बहुत दूरस्थ समय में चिह्नित किया जा सकता है। लोकगीत परी कथा महाकाव्य रहस्य

नीतिवचन में, प्राचीन रूस की कई विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं को निबंध मिला है। हालांकि, कहावत का ऐतिहासिक मूल्य न केवल इसमें है, और मुख्य रूप से इसने लोगों के कई ऐतिहासिक रूप से तहते हुए दृष्टिकोण को बरकरार रखा है, जैसे सैनिकों और लोगों की एकता के बारे में विचार: "दुनिया रति के लिए खड़ी है , लेकिन शांति के लिए रेल के लिए "; समुदाय की शक्ति पर: "दुनिया अपने लिए खड़ा होगी", "दुनिया बढ़ी नहीं होगी" और अन्य। अशुकिन एन एस और अशुकिना एम। जी। प्रोवबा की राय पर जोर देना असंभव है, श्रम राष्ट्र के उच्च नैतिक आदर्शों पर कब्जा कर लिया, मातृभूमि के लिए उनका प्यार: "मूल साइड-मां, एलियन - मार्च"; काम, कौशल, कौशल, दिमाग, साहस, सत्य, ईमानदारी के लिए गहरा सम्मान। इन विषयों पर कई कहानियां बनाई गई हैं: "मुश्किल के बिना, मैं मछली पकड़ नहीं सकता", "कृषि भूमि और ब्रश के लिए," शिल्प शिल्प के बिना नहीं है "," मामला - समय, सफल "," चेहरा अच्छा नहीं है, "" अध्ययन धन से बेहतर है, "सच्चाई सोने की तुलना में अधिक कीमती है", "बेहतर गरीबी लाभ की तुलना में ईमानदारी है हां शर्म की तुलना में।" और, इसके विपरीत, कहदान आलस्य, झूठ बोलता, शराबीपन और अन्य vices निंदा करता है: "आलस्य अच्छा नहीं करता है, मैं नमक के बिना दान करता हूं," उसने उसे एक अंडे दिया, "," पत्ता steeked है, हाँ लक्ष्य काटने " (डुप्लिकेट के बारे में), "हनी, आँसू से आश्चर्यचकित" और अन्य।

में और। दाल ने भी अपनी परिभाषा को कहा। वर्तनी, okolnaya अभिव्यक्ति, पोर्टेबल भाषण, सरल रूपक, एक आपत्ति, अभिव्यक्ति की एक विधि, लेकिन दृष्टांत के बिना, निर्णय के बिना, निष्कर्ष, उपयोग; यह कहावत का पहला भाग है।

लोकगीत की एक और प्रमुख शैली "रहस्य" है। लोगों की पहेली का उद्देश्य लोगों और घटनाओं के आसपास के लोगों की विविध दुनिया है।

पीपुल्स मिस्ट्री की छवियां मानव वस्तुओं और घटनाओं के आस-पास के रोजमर्रा के लोगों से एक ही तरीके से खींचती हैं जिसके साथ कीड़े को अपनी गतिविधियों की प्रक्रिया में सामना करना पड़ता है।

पहेलियों का सामान्य रूप एक संक्षिप्त विवरण या संपीड़ित कहानी है। प्रत्येक रहस्य में एक छिपी हुई सवाल शामिल है: यह कौन है? क्या है वह? आदि। कुछ मामलों में, रहस्य एक संवाद में व्यक्त किया जाता है: "क्रिवो-लुको, यह कहां चला गया? - ग्रीन, कुड्रीावो, - एस्टोल्स" (हेज)।

पहेली निर्माण की सीमा से प्रतिष्ठित है, यह हमेशा एक अनुमान का तात्पर्य है।

कई पहेलियों ने अंत में तुकबंदी की है; कुछ तुकिंग में, पहला भाग, और दूसरा आकार में सहेजा गया है। कुछ पहेलियों को शब्दों की लय पर बनाया गया है; एक अनुमान के साथ एक पहेली rhymes: "matchmaker के लिए झोपड़ी में क्या है?" (समझ); "सैमसन के लिए झोपड़ी में क्या है?" (बैरियर)।

पहेली अभी भी लोगों में न केवल मनोरंजन के साधन के रूप में, बल्कि बच्चों की बुद्धि, संसाधनों को विकसित करने के साधन के रूप में भी बनाए रखी जाती है। रहस्य बच्चे के लिए सवालों के लिए जिम्मेदार है: के बारे में क्या? क्या किया जाता है? क्या करते हैं? क्या अच्छा है?

रूसी लोक पहेली को व्यवस्थित करने के लिए केवल XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में शुरू हुआ। XVII शताब्दी द्वारा। शौकिया कलेक्टरों द्वारा किए गए रिकॉर्ड में शामिल हैं।

परीक्षा के प्रत्येक प्रश्न में विभिन्न लेखकों के कई उत्तर हो सकते हैं। जवाब में टेक्स्ट, सूत्र, चित्र हो सकते हैं। प्रश्न हटाएं या संपादित करें परीक्षा के लेखक या परीक्षा के लेखक के लेखक हो सकते हैं।

लोक-साहित्य - यह एक सामूहिक मौखिक गतिविधि का रूप है, जिसे प्रमुख का लाभ उठाया जाता है। लोक-लूरा की मुख्य श्रेणियां संग्रहणीयता, पारंपरिक, फॉर्म-मल्टीपाथ, परिवर्तनशीलता, कलाकार की उपस्थिति, समन्वयवाद हैं। लोकगीत दो समूहों में विभाजित है - अनुष्ठान और गैर-सूखा। अनुष्ठान लोककथाओं में शामिल हैं: कैलेंडर लोकगीत (कैरोल, तेल-सांग, वसंत), पारिवारिक लोकगीत (सेमेरी कहानियां, लुलबी, वेडिंग गाने, देय), कभी-कभी (षड्यंत्र, उथले, गिनती)। अनजान लोककथा समूह समूहों के समूह में विभाजित है: लोक नाटक, कविता, गद्य और भाषण स्थितियों के लोकगीत। लोक नाटक में शामिल हैं: पार्सले रंगमंच, रेट्री ड्रामा, रिली-जियोनिनल नाटक। लोकगीत कविता में शामिल हैं: लिना, ऐतिहासिक गीत, आध्यात्मिक कविता, लिरिचेस्की गीत, बल्लाड, क्रूर रोमांस, एक चस्तिशका, बच्चों का काव्य गीत (काव्य जोड़ी डीआईआई), सैडिस्टिक कविताओं। लोकगीत गद्य को फिर से दो समूहों में विभाजित किया गया है: शानदार और गैर-टिकाऊ। शानदार गद्य में शामिल हैं: एक परी कथा (जो बदले में, चार प्रकार हैं: मैजिक फेयरी टेल, जानवरों की एक परी कथा, एक घरेलू परी कथा, एक संचयी परी कथा) और उपदेश। गैर चूसने वाले गद्य में शामिल हैं: किंवदंती, किंवदंती, तेज़, पौराणिक रेज-टेल, एक सपने के बारे में एक कहानी। भाषण स्थितियों के लोकगीत में शामिल हैं: नीतिवचन, कहानियां, समृद्धि, शाप, उपनाम, टीज़र, पहेलियों, चमक और कुछ अन्य।

उपाख्यान लोककथाओं के शैलियों में से एक है: एक विचित्र और अप्रत्याशित अंत के साथ एक छोटी अंत कहानी। चुटकुले को आधुनिकता की पसंदीदा शैली को सही तरीके से कहा जा सकता है। एक सुंदर चरित्र से स्लाव लोककथा में एक गांव आदमी की एक नींव थी।

बाइक - पारंपरिक रूप से सत्यता पर दावा करने वाले जेस्टर चरित्र की नर मौखिक कहानी; छोटे लोककथाओं के रूपों को संदर्भित करता है। पॉप लार्स शिकार, मछुआरों, समुद्र, शाखर-आकाश, नाटकीय और शेफ्टर।

Ballad (Ballad Song, Balladny कविता) रूसी लोककथाओं के शैलियों में से एक है, जो दुखद सामग्री के लोक गीत से उत्पन्न हुआ है। बल्लाड गाने की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं - महाकाव्य, परिवार और घरेलू विषयों, मनोवैज्ञानिक नाटक। बल्लाड गाने के लिए अनुमानित घातक परिणाम, दुखद, एकल अंगूठी की मान्यता द्वारा विशेषता है। एक नियम के रूप में, उनमें विरोधी पात्र हैं: इच्छा और पीड़ित। Ballads के पास अन्य गीत शैलियों के साथ उन्हें रैप करने वाले कई संकेत हैं, जो मूल महाकाव्य शानदार और जादुई मो-तिवामी के लिए समान रूप से आम हैं। लोककथा में "ballad" शब्द तुलनात्मक रूप से नया। प्रस्तावित पी.वी. XIX शताब्दी में Kireevsky, वह केवल सदी के बाद रूट था। अपने आप लोग, ballads को पूरा करते हुए, उन्हें दूसरों से अलग नहीं किया। शास्त्रीय बॉलैड का एक उदाहरण लारीपिच-स्काया गीत "वसीली एंड सोफिया" के रूप में कार्य करता है। सभी सामग्री प्रेमियों के बारे में शाश्वत कहानी है, जिसकी आपसी भावना इतनी मजबूत है कि मृत्यु जीतती है। वासिल की जलन और बुरी मां। कई बॉलड गीतों के भूखंड लड़की की लड़की और भलाई ("दिमित्री और डोम", "द गर्ल जहर") के रिश्ते पर बनाए गए हैं।

महाकाव्य - एक गीत चरित्र का काम, एक गीत-कविता। यह सामग्री, ग्रैंड ऑक्टिक, छवियों की महानता, वीर पथों की महानता की विशेषता है। एक्स-ग्यारहवीं सदियों के महाकाव्य का वास्तविक-ऐतिहासिक आधार। यह एक सौ महाकाव्य कहानियों के बारे में जाना जाता है। रूसी और पश्चिमी यूरोपीय महाकाव्य में, सामान्य कहानियां हैं (महाकाव्य नायकों दुश्मनों और विदेशी ऊँची एड़ी के साथ संघर्ष कर रहे हैं), लेकिन रूसी महाकाव्यों में पुन: लिगियोसिस युद्धों का कोई विचार नहीं है; न तो नेता की वफादारी और न ही खूनी बदला rus-epos के निर्धारित विषयों बन जाता है। रूसी महाकाव्य परंपराओं में, विकास, संरक्षण, रूसी और उसके लोगों की भूमि की महिमा। रूसी महाकाव्य का उद्घाटन अपेक्षाकृत हाल ही में हुआ, 1804 में प्रकाशन के बाद, कुर्सी डैनिलोव के संग्रह, जिसमें 60 लोकगीत कार्य शामिल हैं। इसके बाद, महाकाव्य की बैठक पीएन के पाते हुए पूरक थी। Rybnikova और एएफ। Hilferding। ज्ञान और नैतिक के एक दुर्लभ मिश्र धातु रूसी ईपीओएस द्वारा प्रतिष्ठित है। प्रत्येक एपिसोड, ईमानदार मंत्रालय के मुख्य विचार के अलावा, पितलैंड में मुख्य पात्रों के लिए दर्दनाक नैतिक और मनोवैज्ञानिक खोजों पर प्रतिबिंब शामिल हैं। तो, ilya maromets खुद को एक मुश्किल की स्थिति में पाता है, बोरॉन: शादी या मरो।

Byulichka (सेल्चीना) एक पौराणिक कहानी है, जिस आधार पर घटनाओं को तैयार किया गया है, कथित रूप से वास्तविक जीवन में एक जगह थी। प्रामाणिकता, इन कहानियों की फैक्ट्री-ग्राफिकनेस पर बोन-विशिष्ट नामों द्वारा पुष्टि की जाती है; सटीक भौगोलिक ऑन-साइट स्थान। Byulchick की दुनिया सरल और हो-रोशो संकेत है। परी कथा और फास्टिटी के बीच मुख्य अंतर श्रोताओं और कथा के लिए कथाकार है। यदि परी कथा सुन रही है, तो जागरूक है कि यह एक कथा है, फिर बाइकील - जैसे कि यह सच है।

बच्चों के लोकगीत शैलियों की मात्रा के मामले में छोटे का एक सामान्यीकृत नाम है, जो बच्चों को स्वयं और उनके लिए दोनों द्वारा लिखित और निष्पादित किया जाता है। बच्चों के लोकगीतों के शैलियों में गाने और कविताओं में एक बच्चे के जीवन के साथ अपने युवाओं तक के बच्चे के जीवन के साथ: फ्लैब-एवका, शाफ्ट, टीज़र, लुलबस गाने, कुत्ते-शव, वाक्य, कार्य, काउंटर।

एक बाध्यकारी परी कथा (परेशान - बैच से) - लोकगीत नराज्स की एक विशेष शैली, गैर-मूक परी कथाएं जिनमें घटनाओं का एक ही चक्र किया जाता है। वे अक्सर एक कविता-रचनात्मक रूप में पहने जाते हैं।

आध्यात्मिक कविताओं - धार्मिक सामग्री के गीत, ईसाई पंथ की नींव के लोगों द्वारा काव्य व्यवस्था के रूप में उत्पन्न हुए। आध्यात्मिक कविताओं के लोगों के नाम: पुरातनता, भजन, कविताओं। आध्यात्मिक कविताओं की विशेषता विशेषता प्रतिद्वंद्वी धार्मिक सांसारिक है। सबसे पुरानी आध्यात्मिक कविताओं में से एक - "प्लेच एडम" पहले से ही बारिया शताब्दी में जाना जाता था। आध्यात्मिक छंदों का द्रव्यमान फैलाव एक्सवी शताब्दी से लगभग शुरू होता है।

जिद्दी गीत का-लदी-अनुष्ठान कविता के शरद ऋतु के गीतों का एक प्रकार है। ईज़ी में शरद ऋतु अनुष्ठान को गर्मियों, काली मिर्च जीतने वाली महिलाओं - "बेटियों-जीत", "बेटी-स्टॉप बटेर", निवा और फसल पर घायल नहीं हुआ, "नाइवा और फसल पर घायल हो गया," एक डोब्रेन्को, लडनेको है। "

पहेली मौखिक लोक रचनात्मकता का प्रकार है, ज़ामा-विषय विषय या जाविंग का प्रतीकात्मक वर्णन, भौतिक सोच के विकास पर खुफिया या व्यायाम (बच्चों) के लिए एक परीक्षण के रूप में प्रस्तावित है। रहस्य उन जलीय प्रकार के लोक रचनात्मकता से संबंधित है, जो सदियों से जीना जारी रखता है, धीरे-धीरे अपना मूल महत्व खो देता है, अन्य घटनाओं द्वारा प्रशंसा की जाती है। जीनस की एक गुप्त भाषा के आधार पर पहुंचने के बाद, एक बार सैन्य और राजदूतों में एक रहस्य का उपयोग किया गया, पारिवारिक उपयोग के प्रतिबंध व्यक्त किए गए, बुद्धि को स्थानांतरित करने के एक काव्यात्मक साधनों के रूप में कार्य किया।

षड्यंत्र एक भाषा सूत्र है, जो लोगों के विचारों के अनुसार, चमत्कारी बल। पुरातनता में, सांसदों का व्यापक रूप से चिकित्सा अभ्यास (एक शब्द, प्रार्थना के साथ उपचार) में उपयोग किया जाता था। उन्हें वांछित सह-खड़े आदमी (मजबूत नींद को प्रेरित करने, गुस्से में मां के क्रोध को कसने, युद्ध में जाने वाले व्यक्ति को रखने के लिए, किसी को भी कुछ भी, आदि में प्रवेश करने के लिए, एक गुस्सा मां के क्रोध को मजबूत करने की क्षमता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। ) या बलों के बच्चे के जन्म: एक अच्छी फसल पाने के लिए "ग्रोप्रिंग, मीठा, बढ़ो, रेपका, मजबूत"।

कैलेंडर और अनुष्ठान गीत (कैरोल, उप-रिश्तेदार गीत, कार्निवल गाने, पश्चिमी, troitsko-semitsky गाने, नृत्य, kupalskiy, zniki) - गाने जिनके निष्पादन ने कड़ाई से परिभाषित कैलेंडर तिथियों के लिए समय दिया। ग्रीष्मकालीन अवधि के अधिकांश ज्ञान संस्कार और गीत प्रकृति के विभिन्न राज्यों से जुड़े हुए हैं, और सॉल्वैंट्स (पीटर-टर्न) 12 (25) जून से शुरू होते हैं। कैलेंडर और अनुष्ठान कविता में मूल्यवान नृवंशविज्ञान और ऐतिहासिक जानकारी शामिल है: किसान जीवन, नैतिकता, सीमा शुल्क, प्रकृति अवलोकन और यहां तक \u200b\u200bकि विश्व दृष्टिकोण के तत्वों का विवरण भी शामिल है।

किंवदंती लोकगीत के शैलियों में से एक है, जो अद्भुत, शानदार, जो इसकी संरचना और छवि प्रणाली को निर्धारित करती है। किंवदंती उभरने के तरीकों में से एक पौराणिक कथा का परिवर्तन है। जो भी किंवदंतियों ने ऐतिहासिक चेहरों के बारे में मौखिक कहानियों को कॉल किया है या उन घटनाओं के बारे में जो पूर्ण सटीकता (कीव के आधार के बारे में किंवदंतियों) के लिए जिम्मेदार हैं। इन मामलों में, शब्द "किंवदंती" शब्द को "किंवदंती" द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। कथाकार, इज़ान-गाय तथ्य, उन्हें अपनी कल्पना द्वारा बनाए गए हैं या उन्हें उनके द्वारा ज्ञात काल्पनिक उद्देश्यों से जोड़ते हैं। उसी समय, असली ओएस-नोवा अक्सर पृष्ठभूमि में जाता है। ले गेंडी के विषय पर, उन्हें ऐतिहासिक (के बारे में स्टेपैन रेजेन), धार्मिक (यीशु मसीह और उनके प्रेरितों के बारे में, संतों के बारे में, शैतान की शिफ्ट के बारे में), मनोवैज्ञानिक (बे-काले), डेमोनोलॉजिकल (के बारे में) के बारे में विभाजित किया गया है सांप, दुष्ट आत्माओं, शैतान, आदि।), घरेलू (पापियों के बारे में)।

छोटे शैलियों वे नाम हैं जो प्रकृति में अलग-अलग समूह को एकजुट करते हैं और रूसी लोककथाओं के शैलियों की उत्पत्ति, असाधारण रूप से छोटे आकार (कभी-कभी दो शब्दों में: fillets-डाउनटाइम), जिसमें वे अपने मुख्य मूल्य के प्रभारी हैं। इनमें इनविंग, पहेलियों, नीतिवचन और चुटकुले शामिल हैं। छोटे शैलियों न केवल अन्य तकनीकी हिस्सेदारी को सजाने और पुनर्जीवित करते हैं, वे आत्म-भारोत्तोलन जीवन के लिए बहुत अच्छी तरह से अनुकूलित होते हैं। महाकाव्य महाकाव्य के विपरीत, एमए लेट शैलियों को नहीं भुलाया जाता है, हजारों साल पहले प्रासंगिक था।

विशेष रूप से - कॉमिक कविता के काम, गाने की मात्रा के मामले में गैर-बड़े, बेतुका घटनाओं को रोल करने के सिद्धांत के अनुसार निर्मित: थंडर आकाश पर लुढ़का हुआ: \\\\ पेड़ से मच्छर गिर गया। यह अभूतपूर्व है जो स्पष्ट रूप से मजाकिया के भयानक पक्ष को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। विकृत घटनाओं की श्रृंखला, प्रतीत होता है कि मजाकिया, पोस्ट-पेनो "स्थानांतरित" की एक भी तस्वीर बनाता है, "फिर से लौट रहा है" शांति। ईपीओएस की तुलना में कोई कम दर्शन नहीं है। वे, वैश्विक हंसी के रूपक की तरह, जीवन को जानने का एक तरीका भी है: दृश्य सादगी में, हम वास्तविकता के प्रो-फ़ंक्शन, "अमान्य" घटनाओं के सार्वभौमिक संबंधों का प्रदर्शन करते हैं। मध्ययुगीन रूस में, गैर-टुकड़ों का निष्पादन निश्चित रूप से बम के "प्रदर्शन" का एक अभिन्न अंग था।

लोक गीत रूसी लोगों के जीवन का एक वास्तविक कलात्मक लोक चक्रवात हैं। आज, गीत, सबसे अमीर रूसी लोकगीत परत को अपूर्ण और विरोधाभासी वर्णित किया गया है। ऐतिहासिक और ballads, डाकू और सैनिकों, lyry और djobs पर गाने के सल्फरली सशर्त रूप से शैली विभाजन। वे सभी बेहतरीन गीतों का एक नमूना हैं और, ऐतिहासिक रूप से अपवाद के बिना। आकर्षक शुद्धता और ईमानदारी, गानों ने रूसी व्यक्ति की प्रकृति को गहराई से प्रकट किया जो अपने पितृभूमि को महत्व देता है; जो अपने देशी किनारे से प्यार से थक नहीं जाता है; और उनके बच्चे।

एक कहावत एक व्यापक अभिव्यक्ति है जो किसी भी जीवन परिभाषा को परिभाषित कर रहा है या इसका मूल्यांकन करना: अरे यह एक वेज नहीं है, पेट एक विभाजन नहीं है। एक स्मार्ट दुःख कहाँ है, मूर्ख मज़ा।

कहावत एक संक्षिप्त, टैग, भाषण उपयोग में टिकाऊ है। कहने की तुलना में - एक विचित्र विशेषता, एक दिया गया व्यक्ति, विषय या घटना और सजावटी भाषण, एम्बुलेंस का एक पूर्ण गहरा अर्थ होता है, इसमें बुद्धिमान सामान्यीकरण होता है। रैंक की परिभाषा के अनुसार, "फूल", कहावत - "बेरी" है। राजदूत में, लोगों का जीवन अनुभव कब्जा कर लिया जाता है: लोग झगड़ा करते हैं, और गवर्नर फ़ीड करते हैं। ALTYN THIEF VE-SHAUL, आधा स्मारक। लोगों में, बादल में: एक तूफान में सब कुछ बाहर आ जाएगा।

पहले प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक और कवि एमवी के नीतिवचन को इकट्ठा और रिकॉर्ड करना शुरू किया। Lomonosov। इसके बाद, 4-9 हजार नीतिवचन वाले संग्रह प्रकाशित किए गए: "प्राचीन रूसी नीतिवचन की बैठक" (मॉस्को विश्वविद्यालय, वर्ड में 42 9 1), "रूसी नीतिवचन और सलाहों की पूर्ण असेंबली" (त्स्न्याजेविच, 5365 नीतिवचन), "रूसी लोक नीतिवचन और दृष्टांत "(Im snegirev, 9623 नीतिवचन और कहानियां), प्रसिद्ध संग्रह VI में डेली "रूसी लोगों के नीतिवचन" 30 हजार से अधिक

परंपरा - कथा के तत्वों के साथ लोकगीत की कलात्मक-कथा शैली। साजिश एक वास्तविक घटना पर आधारित है। इस प्रकार के मौखिक कथाओं का एक ज्वलंत उदाहरण तुला लोहार डेमिडा Antufieva Nikita Demidov के बेटे के बारे में किंवदंतियों है - XVIII शताब्दी के पहले दशकों में सबसे बड़े Ural संयंत्रों के संस्थापक।

कहानी एक मौखिक लोक कहानी है, अतीत के बारे में लंबित होने की एक कथा के बिना: कोसाक और साइबेरियाई कहानियां, "काम करना" कथा की शैली के अनुसार सोने की किट, मास्टर, शाह-टेरोस इत्यादि। किंवदंतियों और किंवदंतियों के समान स्काजा।

परी कथा कलात्मक और कथा चरित्र के मुख्य अभियोजक लोकगीत शैलियों में से एक है।

एक प्राचीन व्यक्ति के लिए उसके और पशु दुनिया के बीच कोई अस्थि नहीं है। वह मुख्य रूप से पेट के रूप में उन प्राणियों के रूप में मानता है जो न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि सामाजिक रूप से भी। एक व्यक्ति के लिए आसपास की दुनिया एक ही सामाजिक उपकरण के साथ अलग-अलग जनजातियों से निवास करती है, और इन जनजातियों को सुनवाई से तब शांतिपूर्ण, फिर शत्रुतापूर्ण, जानवरों के दृष्टिकोण के बारे में कैसे प्रकट होता है। और हमारे पूर्वजों ने सबसे ज्यादा दिमाग के अभिव्यक्ति के लिए जानवरों की असाधारण प्रवृत्तियों को लिया, कुछ न केवल अपने बराबर, बल्कि उनके वकील से भी विचार किया। जानवरों की परी कहानियां अन्य भूखंडों (घरेलू और जादू) को जोड़ती हैं, और कभी-कभी समर्थक लीड के शैलियों के बीच असंभव होती है। प्रकृति के बारे में मिथोपोकेट प्री-इंस्टॉलेशन, अन्य जानवरों और पक्षियों की मदद से व्यक्त, दुनिया का एक निश्चित ज्ञान, पशु चगगार्ड के लिए जीवित अवलोकन के साथ परी कथाओं में अंतर्निहित, धीरे-धीरे मनुष्य और पेट के बीच प्रतिद्वंद्विता की सबसे तेज़ भावना, अपने अधिकारों की रक्षा कर रहा है जीवन के लिए, भगवान और क्षेत्र के लिए लड़ो। पशुओं के बारे में घरेलू परी कथाओं और परी कथाओं को असाधारण आशावाद और मुलायम हास्य द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, जो वर्णन को पार कर रहा है। चूंकि एक व्यक्ति अपने आप में मजबूत और अधिक आत्मविश्वास बन गया, जानवरों की लोकगीत छवियों ने एक और हासिल किया, अधिक "भोग" चित्रकला: खलनायक का एक भेड़िया बस एक मूर्ख ("टूटे गैर-वी-जेट"), एक ग्रोजनी भालू में बाहर निकला , एक टोटेम पशु, नायड अच्छी प्रकृति: माशा को होटल के सौ जोखिमों का श्रेय देने के लिए कहा - उनका सामना करना पड़ा।

अन्य परी कथाओं के लिए, घरेलू (उपन्यासकार), हा-रक्षितनो सामाजिक नायकों का टकराव: एक आदमी (उसका बेटा या बेटी) दिमागी, पॉपामी, और यहां तक \u200b\u200bकि राजा के साथ भी मनोदशा से कहा जाता है। प्राकृतिक बकवास के बावजूद युवा भाई (बेटे) के साथ एक गैर-वफादार, बोलने योग्य या "बेकार" पत्नी के साथ पारिवारिक संघर्षों के लिए अधिकांश ध्यान दिया जाता है जो एक मूर्खतापूर्ण है जो हमेशा के साथ भाग्य ("मूर्खों की खुशी") के साथ होता है। लोक कला में रूसी एंटी-चाइल्डबर्थ का मानवोक्ति न केवल कच्ची भूमि की मां, बल्कि पेड़ों, ओक और बर्च की प्रति-रेखा में भी चिंता करता है, जो ध्यान में रखने में सक्षम है, सलाह दे, सलाह दें और निम्नलिखित घटनाओं की भविष्यवाणी करें। परी कथाओं में पेड़ - एक व्यक्ति के वफादार मित्र और सहायक, वे दुश्मनों द्वारा कवर किए जाते हैं, जादू वस्तुओं, खुले खजाने और रहस्यों, श्रम और धैर्य के लिए नायकों को पुरस्कृत करते हैं। इस प्रकार, परी कथाएं विविधतापूर्ण जनजातीय निवासियों (क्षेत्र जो एक रूसी बन गई हैं) के जीवन और प्रतिनिधित्व को प्रतिबिंबित करती हैं और एक आदिम समुदाय के तेज़ साथी के चरण में। और प्रकृति और पौधों की आत्माओं में विश्वास से जुड़े जीवन और किंवदंतियों के बारे में परी कथाएं, साथ ही साथ अनुष्ठान गीत और बच्चों के लोकगीत भी जीभ समाजों की विशेषता हैं, जो दुनिया से मूर्तिपूजक के इस चरण के लिए प्राकृतिक हैं।

Skomoroshins - scroochovets के शरारती कलाओं के मैंड्रैक्शन: धुआं स्ट्रिंग "Rinina (एपिसोड - parodies), पैरोडी ballads, सह-मिशन सामग्री के गीत-उपन्यास, गैर-निवासियों। उनकी एक हंसी को जोड़ती है। यदि रूसी लोकगीत के क्लासिक शैलियों में , हंसी केवल एक तत्व है, फिर स्कैडल के लिए यह एक व्यवस्थित कलात्मक शुरुआत के रूप में कार्य करता है।

प्रजातियां - एक लोक रचनात्मक काम की एक कॉमिक शैली, छोटे, वाक्यांश के निर्वहन से संबंधित, ध्वनियों के संयोजन पर बने जो शब्दों का उच्चारण करने में मुश्किल होती है। बच्चों के भाषण, इसके विकास और बाद के गठन के साथ-साथ मनोरंजन उद्देश्यों के लिए पैटरों का उपयोग प्रशिक्षण एजेंट के रूप में किया जाता था।

एक चस्तुष्का (लगातार से) एक छोटा, आमतौर पर एक विनोदी या व्यंग्यात्मक सह-होल्डिंग का कविता-कास्ट गीत है। चस्तुष्की हंसमुख ज़ेडोर-नाममात्र गति में सद्भाव के साथ किए जाते हैं।

2. कैलेंडर अनुष्ठान कविता

पश्चिमी - एक गीत वसंत और गर्म के लिए बुला रहा है। कार्निवल गाने के बाद रूसी गांवों में वेब-नानी लगी। उन्होंने याद दिलाया कि क्षेत्र के काम का समय आ रहा है, पक्षियों उड़ते हैं और "वसंत लेते हैं"। वसंत clichany की मुख्य तिथियां: 4 मार्च - हेरा-सिमा Grachevnik का दिन (Grachics आते हैं); 9 मार्च - चालीस शहीदों का दिन (पक्षियों के चालीस किलों आते हैं); 25 मार्च - 7 अप्रैल को एक नई शैली के लिए - घोषणा (दिन, जब कोशिकाओं से पक्षियों को इच्छा पर उत्पादित किया जाता है)।

Stubborn गीत Ka-LaDar-Ritual कविता में एक प्रकार का शरद ऋतु गाने है। ईज़ी में शरद ऋतु अनुष्ठान को गर्मियों के रूप में ऐसा विकास नहीं मिला। अच्छी कब्र से भरे हुए ज़ीसी गीतों और चुस्त महिलाओं से भरे हुए हैं - "बेटियां-विंच", "रिजियन-बटेर", "रा-नैनो" एनआईवीए में प्रवेश करते हैं और फसल को साफ करते हैं, "तो यह है कि डोनेन्को के गिग्स, Ladnenko"

गेम गीत कैलेंडर और अनुष्ठान लोक कविता में वसंत-ग्रीष्मकालीन गीतों का एक प्रकार है। पहले से ही इस प्रकार के गीतों के नोड्स में, एक मजेदार इमारत परिलक्षित होता है, लंबे समय से प्रतीक्षित गर्मी की शुरुआत के कारण, उदार फसल की उम्मीद है (यह गंदगी में यह राजकुमार होगा!) भारी कपड़े फेंकने का अवसर , शाइन और भविष्य की दुल्हन या दूल्हे को देखो। खेल गीतों में, बुवाई और भविष्य की फसल को बढ़ाने के बारे में बात कर रहा था, सूर्य का मुख्य विषय था - जीवन और समर्थक जीवन, प्रकाश और गर्मी, रोटी अनाज और अन्य पौधों की थीम, गीत-खेल कहा जाता था: "मैक", "मटर", "गोभी", "लेन", "रस्सी", "बाजरा"। गेम गीतों को इस तरह विभाजित किया जा सकता है: - नृत्य, जब एक सर्कल में इकट्ठा चाल या उसी सर्कल में उन्होंने विभिन्न दृश्यों को चित्रित किया, गीत की सामग्री तैयार की ("बर्च फील्ड में"); - गीत-गेम जो दो प्रतिभागियों द्वारा किए गए प्रतिभागियों द्वारा किए गए एक दूसरे के खिलाफ ("और हम बोए गए"); - "चले गए" गीत, जब आईजी वारिंग, एक गीत का प्रदर्शन, एक दूसरे पर एक दूसरे पर चलो, चोटी हाथों, एक कार कताई, "एक गेंद (" ब्रेज़ेड, बुना हुआ "," चेसिंग, कैपपस्ट ") पर निर्भर करता है। गेमिंग कविता में प्रतिध्वनि और प्राचीन जादू, और विवाह के प्राचीन रूपों के निशान से बच गए।

एक बॉन्ड गीत (कार बीड) ईएसआई में कैलेंडर-अनुष्ठान में सर्दियों (पूर्व-नए वर्ष) गीतों की एक किस्म है। 22 दिसंबर को शीतकालीन संक्रांति के बाद "चिकन कदम पर" दिन में वृद्धि के साथ जुड़े लोगों में नए साल का आक्रामक। इस अवलोकन ने मोड़ के बारे में लोक विचारों का आधार बनाया, जो पुराने वर्ष के अंत को नए की शुरुआत से अलग करता है। नए साल के दौरान, स्ट्रैड्स और avsesen को कॉल करके नोट किया गया। "स्ट्राइडिंग" शब्द पहले दिन के लैटिन उद्घाटन के लिए वापस आता है - कैलेंडे (सीपी कैलेन डार)। रूस में, बॉन्ड नए साल के लिए आयोजित मुख्य अनुष्ठानों में से एक था। पड़ोसियों और बोली गीतों (एवसेन) को छोड़कर यह आसान-इंतजार किया जाता है, जिनमें से विशिष्ट गीत-वे-फ्रेश और गीत गीत:

कुपाली गाने - उन गीतों का एक चक्र जिन्होंने इवान कुपाला की छुट्टियों (6 जुलाई से 7 जुलाई तक - एक ही शैली पर) पर प्रदर्शन किया। उनमें प्राचीन मार्श सूत्रों के तत्व शामिल थे, जिसका उद्देश्य यह सुनिश्चित करना था कि बुरी आत्माओं की फसल की फसल और ताकि रोटी चली गई हो।

यात्री गीत एक विस्तृत और जीवाणु कार्निवल की चढ़ाई है (यह कभी-कभी रिवेल का एक प्रमाणीकरण होता है)।

राउंड-अप गाने - फॉर्च्यून टेलिंग के साथ गेम के दौरान किए गए गाने। पकवान में, हर आईजी-तर्कसंगत ने अपने विषय (अंगूठी) को रखा, फिर स्विंग गीत। डिश से पहली अंगूठी को बाहर निकालने के बिना अग्रणी। गीत की सामग्री को माना जाता था कि किसकी अंगूठी हटा दी गई थी। टुकड़ा गीत में भविष्य में न्याय करने के लिए रूपक निहित है।

Troitsko-Semibskaya गीत एक केंद्रित अनुष्ठान कविता में एक प्रकार का ग्रीष्मकालीन गीत है। सूर्य के विभिन्न राज्यों और पौधों की दुनिया ग्रीष्मकालीन विलायक (पीटर-टर्न) - 12 (25) जून से शुरू होने वाली गर्मियों की अवधि के संस्कारों और गीतों के सबसे महत्वपूर्ण समूहों से जुड़ी हुई है। ग्रीष्मकालीन (सेमित्स्की) संस्कार, बाद में संयुक्त रूप से ईसाई ट्रिनिटी के साथ, अन्यथा हरे रंग के गले लगाए गए। Troitsko-semitsky गाने में, केंद्रीय स्थान एक बर्च द्वारा छुआ है - स्लाव का एक पंथ पेड़, एक तालाब पेड़, गर्मी और जीवन का प्रतीक।

Burlats गाने - Burlakov और Burlaki के गाने। बुर्लाडोम की उत्पत्ति XVI - ऑन-चालेट XVII शताब्दी के अंत में रूस में हुई थी, जब राज्य विशेष रूप से जैन-जल व्यापार संबंधों के विकास में बर्बाद हो गया था और दौड़ने वाले किसानों या भर्ती पहनने से, बुरलाकी में नानी-मैश किया गया था सबसे भोग। बुर्लाकी में, वे पारिवारिक विपत्ति से और सर्फडम के इशारे से चले गए। आम तौर पर वे जहाजों में नीचे की ओर उतरे और लौटे, जो अदालत के सामान द्वारा लोड किए गए बैची-ड्रॉव्स का नेतृत्व करते थे, इसके अलावा, लोडर और पोर्टर्स थे।

ऐतिहासिक गीत - गाने, जिस का उद्भव एक या किसी अन्य ऐतिहासिक घटना या चेहरे से जुड़ा हुआ है। साथ ही, घटना की व्यक्तिगत बारीकियों ("मैं नदी से काम से, रज़िन बेटे की दीवारों") या एक ऐतिहासिक व्यक्ति के कलात्मक और काव्य चित्र के चरित्र-रोवनिक विवरण बना सकते थे-लाइनें , सजावटी या उल्टा हो गया, कभी-कभी बनाने के लिए, व्यापक रूप से विकृत। महाकाव्य के विपरीत, उनके अपरिवर्तनीय नैतिक संरचना, ऐतिहासिक गीतों के साथ, एक ही अनौपचारिकता रखने के साथ, अब सख्त समग्र नियम नहीं हैं और अन्य शैलियों के कानूनों का पालन नहीं करते हैं। उस समय, प्रतीक विकासशील नई शैली को छोड़ देता है। XVII-XVIII सदियों के गीत। अधिक विविध बनें, वे सामाजिक दर्द प्राप्त करते हैं। नए गीतों के नायकों असली पात्र हैं - स्टेपैन रज़ीन, एमीलन पुगाचेव, इवान ग्रोजनी, एर्मैक। बाहरी सादगी के साथ, ऐतिहासिक गीतों में एक शि-रॉक लोकगीत संदर्भ होता है, यहां लोककला प्रतीकात्मकता सक्रिय रूप से "रैबीड" होती है: मृत्यु को नदी के किनारे नदी के रूप में माना जाता है, नायकों को ईगल्स और फाल्कन्स की तुलना की जाती है, सिम-व्हॉलिक ट्रैवर्स - बेरर्स , ओका, रोवन और अन्य।

गीतात्मक गीत - व्यक्तिगत भावनाओं की दुनिया को दर्शाते हुए गाने। गीतकार गीत ने लोगों को किसी भी परिस्थिति में जीवित रहने, अविश्वास और निराशा में अवशोषित उदासी और दर्द को अवशोषित करने में मदद की, अपमान और रूपांतरण की स्थिति में अपनी गरिमा को बनाए रखने का एकमात्र साधन था। रूसी नीतिवचन कहते हैं, "यह गीत अंडर-रग है, एक मजाक बहन है।" मानसिक दुःख के माध्यम से, गीतात्मक गीतों का दुखद "कम्पली" स्पष्ट रूप से लोगों की महानता और नैतिक सुंदरता दिखाई देता है।

डांस (कॉमिक) गाने - गीतों के इस समूह का नाम स्वयं के लिए बोलता है। अच्छा, हंसमुख पर निर्माण रूसी गीत रचनात्मकता के लिए विदेशी नहीं है, जिसमें एक जगह और हंसी है, और एक मजाक, और एक मजाक है। कई रूसी नर्तकियों ने गोल्डन पिग्गी बैंक ऑफ वर्ल्ड कल्चर में प्रवेश किया: "कलिंका" हर देश में शायद ही जानते थे। गीतों को व्यापक रूप से जाना जाता है, "मुझे प्रकाश व्यवस्था", "आप मेरी मेरी भावना हैं, गीत," बेरेज़ा के क्षेत्र में खड़े थे। "

रॉबेरी गाने - लुटेरों के गाने या टाइम्स-लड़कों के बारे में। एक शैली के रूप में डकैती (और जेल) गीत किसान विद्रोह, किसानों और सैनिकों के सैनिकों और सैनिकों को एक क्रूर सुबानेंस जीवन (XVII-XVIII सदियों) से बड़े पैमाने पर शूट के दौरान बनाया गया था। डकैती और जेल गीतों का मुख्य विषय न्याय की कहानी के बारे में एक सपना है। डकैती गीतों के नायकों - हटाए गए, अपने कोडेक-कॉम सम्मान के साथ बोल्ड "अच्छे पुरुष", जो हो रहा है समझने की इच्छा ("डूमा डूमा"), भाग्य के सभी बचपन को लेने के लिए साहसी तैयारी।

वेडिंग गाने - मैचमेकर से "राजकुमारी टेबल" में सभी तलवारों के साथ गाने, यानी, दूल्हे के घर में मादा टेबल: क्रेडिट, डी विचितिक, शादी, आगमन और चर्च में एक शादी की ट्रेन प्रस्थान। दुल्हन और दुल्हन, गीतकार गीतों में एक विवाहित जोड़े अविभाज्य साक्षात्कार और प्लीहा या विशेष रूप से स्वान के साथ स्वान के साथ प्रियजनों का प्रतीक है। बतख और स्वेडी - शाश्वत स्त्रीत्व के प्रतीक, जिनमें से प्रत्येक महिला भाग्य के जटिल परिधि को दर्शाता है। रूसी शादी लगभग नाटकीय अनुष्ठानों का एक जटिल परिसर है, जिसमें कई गाने शामिल हैं: वाक्य, बढ़ी, गाने-संवाद और मटर-बस्तियां, संक्षिप्त गीत। 1. शादी के वाक्यों को उनके अधिकांश मित्र का उच्चारण किया गया था, जिसने शादी में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: वह उसकी "री-झीज़र" और दुल्हन के डिफेंडर और दुष्ट बलों से दूल्हे थीं। कभी-कभी वाक्यों को मजदूरी, एसडब्ल्यू-टॉम या माता-पिता का उच्चारण किया गया था। जब एक दोस्त ने अनुष्ठान में कुछ प्रतिभागियों को बदल दिया, गीत-संवाद आसानी से, जो नाटक के हा-राकर के शादी के संस्कार देते हैं, जिसमें लगभग हर कोई माध्यमिक विद्यालय का हिस्सा था। वाक्य का उच्चारण करने के बाद, माता-पिता ने रोटी-नमक ट्रे पर रखा, कभी-कभी पैसा; फिर प्रस्ताव किया गया। शादियों में संवाद बेहद लोकप्रिय थे। मेडेन गीतों (बैचलरटे पार्टी पर प्रदर्शन) का एक सामान्य उदाहरण एक बार एक मां के साथ बेटियों की बात कर रहा है। आवर्धन दुल्हन और दुल्हन के पुनर्वासमेंट के गीत हैं, मूल रूप से जादू जादू से जुड़े होते हैं: कल्याण, गैर-वेस्ता की खुशी और दूल्हे असली लग रहा था, लगभग पहुंच रहा था। देर से रूपों में, जादू जादू जादू ने सही प्रकार के नैतिक व्यवहार, सौंदर्य, धन की अभिव्यक्ति को विस्थापित कर दिया।

देय - गीतात्मक गीत, सीधे दुल्हन, गर्लफ्रेंड्स, शादी के प्रतिभागियों की भावनाओं और विचारों को प्रेषित करते हैं। प्रारंभ में, प्रवाह समारोह संस्कार द्वारा निर्धारित किया गया था, जहां दुल्हन ने अपने प्रस्थान को अवांछनीय के रूप में अपने प्रस्थान का प्रतिनिधित्व किया, क्योंकि फोकस के संरक्षकों को बदला लेने से बचने के लिए अपनी इच्छा के खिलाफ एक कार्रवाई की गई। लेकिन यह तर्क देना असंभव है कि दुल्हन की रोना हमेशा असमान रही है। ब्राउन गाने - मजाक गीत, अक्सर आवर्धन की पैरोडी। ब्रिलिन गाने का कार्य मनोरंजक है, वे हास्य द्वारा ओके-रशेन हैं। शादी की रैंक के सभी प्रमुख कार्यों के कमीशन के बाद प्रदर्शन किया गया।

सैनिक गीत (उनका नाम खुद से बोलता है) भर्ती सेट (16 99) पर पीटर I के डिक्री के बाद विकसित होना शुरू हुआ। डिक्री द्वारा स्थापित एक स्थायी सेवा हमेशा के लिए सिपाही को जीनस होम से परिवार से तोड़ दिया। सैनिक और भर्ती गीत विनाश ("नेवज़गोड्का महान सेवा की सेवा") में प्रवेश करते हैं, अपने रिश्तेदारों ("आपकी आंखों से, कीह आँसू नदी के प्रवाह की तरह रोल) के साथ बिदाई के कठिन क्षणों का वर्णन करते हैं, जो काज़र्मल जीवन के बैरकों ("किस दिन" यह हमारे लिए रात नहीं है, सैपेटैश-काम, कोई झुकाव नहीं है: अंधेरा रात आती है - का-राउल होने के लिए, बेल डेन्क आ रहा है - एक सौ यट रैंकिंग में ") और अक्सर अपरिहार्य युद्ध में मौत।

सैनिकों और भर्ती गीतों में, विशेष समूह प्रतिष्ठित है।

Horovodnyy गीत - खेल गीत, जिसका नाम घोड़े के प्राचीन सौर स्लाव देवता (बुध अच्छी तरह से, choirs, अच्छे पानी) के नाम पर वापस चला जाता है। इकट्ठे हुए एक सर्कल में चले गए, आकाश में चमक के आंदोलन को दर्शाते हुए, इस प्रकार स्लाव, यो-जे के लिए इतनी जरूरी है, कॉलिंग और खारिज कर दिया। उसी सर्कल में, गीत की सामग्री के साथ विभिन्न दृश्य प्रदान किए गए थे। सबसे लोकप्रिय नृत्य गीत उस समय तक पहुंचे: "मैदान में एक बर्च था", "मैं लड़का और नृत्य के साथ", "नदी के साथ, हां के साथ, हां के साथ, कज़ान के अनुसार"।

Yamchiktsky गाने Yamchikov के गीत हैं या Yamchiks के बारे में हैं। Yamshchikov का जीवन, जिसका मुख्य व्यवसाय "यामस्क गिरोह" था, क्रे-सिंटन के जीवन से काफी अलग था। वे फाइलिंग से मुक्त थे, लेकिन उनका पोलो अभी भी बहुत भारी था। अक्सर, "रावर्स" ने पैसे का एक रन नहीं दिया था, और जब छड़ों ने मुक्त करने से इनकार कर दिया, तो उनके बेमबोल, और उन्हें ढेर में फेंक दिया गया। Yamchikov, जिसे उन्होंने गांव वापस लौटने की कोशिश की, Viilist-Nenno Zava वापस लौट आया। उनके गीतों को अंदर भाग्य से सुनाया जाता है। विशेष रूप से अक्सर Yamchchitsky गीतों में "रेड डी वाइस" के लिए प्यार के उद्देश्य, जो "फ्रॉस्ट के बिना, दिल बढ़ी", और विदेशी पक्ष में, steppe में एक yamchik की मौत के बारे में।

4. बच्चों के लोकगीत

टीज़र - मॉकरी, जिसका लक्ष्य तुकबंद चरित्र के गैर-रिडेम्प्शन के डेमो-लाइसेंस के उद्देश्य से:

ड्रॉ बच्चों के लोकगीतों के सबसे आम जीन-गिरोह में से एक है। पाठकों की तरह, ड्राइंग गेम भूमिकाओं को वितरित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। बच्चा कुछ चुनता है, अपनी टीम में एक खिलाड़ी, या कुछ और।

Slashka - शिशु गीत सूर्य, इंद्रधनुष, बारिश, पक्षियों के लिए अपील।

लुल्लबस गाने बच्चे के बेटे के साथ सबसे प्राचीन गीतकार गीत हैं। कोला-पैर वाला गीत एक असाधारण सज्जनता, आयाम और शांति से प्रतिष्ठित है।

पेस्टुष्का - एक गीत या कविता, जो बच्चे के पहले जागरूक आंदोलनों के साथ है।

Pleeshka - एक छोटा सा गीत, उंगलियों, हैंडल और चाकू कामी के साथ बच्चे के पहले खेल के साथ, उदाहरण के लिए, "सोरोका-बेलोबोक", जब प्रत्येक उंगली बच्चे को कोपेक के साथ खिलाती है, और छोटी लड़की को कुछ भी नहीं दिया जाता है, क्योंकि बहुत छोटा और कुछ भी काम नहीं किया है। सबसे लोकप्रिय palishes गहरी पुरातनता के साथ रहते हैं।

संबंधित एक राइमेड कविता है, जिसकी सहायता से बच्चे भूमिका निभाते हैं और खेल शुरू करने के लिए आदेश स्थापित करते हैं।

प्रकृति, सामग्री और उद्देश्य में लोकगीत गहराई से लोकतांत्रिक, वास्तव में लोक कला है। इसमें न केवल वैचारिक गहराई, बल्कि उच्च कलात्मक गुण शामिल हैं। लोगों का काम ठीक साधनों और शैलियों की एक अजीबोगरीब कलात्मक प्रणाली द्वारा विशेषता है।

वही क्या हैं रूसी लोकगीत के शैलियों?

प्राचीन रचनात्मकता की एक प्रजाति थी श्रम अपनी सबसे सरल टीमों, चिल्लाने, काम के दौरान आपूर्ति किए गए संकेतों के साथ गाने।

कैलेंडर लोकगीत इस्कोनली लोगों के तत्काल व्यावहारिक लक्ष्यों से चली गई। यह एक वार्षिक कृषि चक्र के बारे में और परिवर्तनीय प्राकृतिक परिस्थितियों के बारे में विचारों से जुड़ा हुआ था। लोगों ने भविष्य को जानने की मांग की, इसलिए उन्होंने भाग्य पर आने के बारे में व्याख्या किए गए भाग्य की मदद की।

वही समझाया और वेडिंग लोकगीत। उन्हें परिवार और जीनस की सुरक्षा के विचार के साथ अनुमति दी जाती है, इसे उच्च संरक्षकों के महसूस के लिए डिज़ाइन किया गया है।

पुरातनता और व्यक्तिगत तत्वों के साथ संरक्षित बच्चों के लोकगीतजो बाद में सौंदर्य और शैक्षिक कार्यों के प्रभाव में बदल गया।

प्राचीन शैलियों में से - अंतिम संस्कार। सार्वभौमिक सैन्य कर्तव्य के आगमन के साथ, सेवा के लिए ली गई शोक - भर्ती मालिकों।

शैलियां नॉन-स्टॉप लोकगीत समन्वयवाद के प्रभाव में भी थे। इसमें छोटे लोक शैलियों शामिल हैं ( parema): नीतिवचन, स्नेह, संकेत और कहानियां। उन्होंने जीवन के तरीके के बारे में एक व्यक्ति के निर्णय, श्रम के बारे में, उच्चतम प्राकृतिक बलों के बारे में, मनुष्य के मामलों के बारे में बयान दिए। "यह नैतिक अनुमानों और निर्णयों का एक व्यापक क्षेत्र है, कैसे रहते हैं, बच्चों को शिक्षित करने के लिए, पूर्वजों का सम्मान कैसे करें, अनुबंधों और उदाहरणों का पालन करने की आवश्यकता के बारे में विचार, ये हर रोज व्यवहार के नियम हैं ... एक शब्द, पायमिया की कार्यक्षमता लगभग सभी विश्वदृश्य क्षेत्रों को शामिल करती है। " नौ

मौखिक गद्य के शैलियों में शामिल हैं परंपराओं, समारोह, quilical, किंवदंतियों। ये रूसी डेमोनीलॉजी - जादूगर, चुड़ैलों, mermaids, आदि के पात्रों के साथ एक व्यक्ति की बैठक के बारे में बात करते हुए जीवन की कहानियां और मामले हैं। इसमें संतों, मंदिरों और चमत्कारों के बारे में कहानियां भी शामिल हैं - एक व्यक्ति के संचार के बारे में जिन्होंने अपनाया है उच्चतम आदेश की ताकतों के साथ ईसाई विश्वास।

शैलियां गीत ईपीओएस: महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, सैन्य गीत, आध्यात्मिक गीत और कविताएँ.

धीरे-धीरे, लोकगीत घरेलू कार्यों से दूर हो जाती है और कलात्मक तत्वों को प्राप्त करती है। यह कलात्मक सिद्धांत की भूमिका को बढ़ाता है। नतीजतन, लोकगीत का ऐतिहासिक विकास मुख्य और मौलिक गुणों पर काव्य बन गया, जो लोकगीत के पिछले सभी राज्यों की परंपराओं को रीसाइक्लिंग करता है। 10

कलात्मक रचनात्मकता सभी प्रकार में शामिल है परी कथाएं: जानवरों, जादू, घरेलू के बारे में परी कथाएं.

इस प्रकार की रचनात्मकता में प्रस्तुत की जाती है पहेलियाँ.

प्रारंभिक प्रकार के कलात्मक रचनात्मकता में शामिल हैं ballads।

गीतकार गीत एक कलात्मक कार्य भी ले। वे संस्कारों को निष्पादित कर रहे हैं। गीत गीतों की सामग्री और रूप अनुभवों और कलाकारों की भावना की अभिव्यक्ति से जुड़ी हुई है।

नवीनतम गठन के कलात्मक लोकगीत के लिए, आधुनिक शोधकर्ताओं में शामिल हैं रोमांस तथा चस्तुष्की।.

बच्चों के लोकगीत उनके पास शैलियों की अपनी प्रणाली है, जो बच्चों की आयु विशेषताओं से संबंधित है। इसमें कला और शैक्षिक कार्य होते हैं। यह गेमिंग सिद्धांतों का प्रभुत्व है।

कलात्मक शानदार नाटकीय आधार में शामिल हैं लोकगीत और लोक थिएटर। यह सभी प्रकार की शैलियों और प्रजातियों में दर्शाया गया है ( खेल, विकिरण, वर्टिप्स, रायक, कठपुतली विचार, आदि).

कलात्मक प्रतिनिधित्व का एक अलग जीनस तथाकथित है निष्पक्ष लोकगीत। वह उचित मानकों, व्यापारियों के croutons, bolagated, tame, चुटकुले, चुटकुले और लोक वादों से उभरा।

लोकगीत की लंबी परंपराओं के यौगिकों के जंक्शन पर और नई संस्कृति के रुझानों ने एक शैली विकसित की मज़ाक.

व्यक्तिगत लोक शैलियों के बारे में एक विस्तृत कहानी मैनुअल के बाद के वर्गों में की जाएगी।

पुस्तक एन पी। कोल्पाकोवा में "रूसी पीपुल्स घरेलू गीत" में, "गेम" और "लाइक्रिकल" नामित हैं। "घर" शब्द असफल रहा है क्योंकि वह विचार को प्रेरित करता है, जैसे कि घरेलू के अलावा, कुछ अन्य अन्य हैं, घरेलू गाने नहीं। "घरेलू" शब्द को आम तौर पर वैज्ञानिक सहायता से बहुत व्यापक रूप से हटा दिया जाना चाहिए और इसलिए कोई निश्चित अर्थ नहीं है। सभी दृढ़ गीत घरेलू गीत हैं, या क्योंकि वे रोजमर्रा की जिंदगी में रहते हैं और लागू होते हैं, या क्योंकि वे सीधे या अप्रत्यक्ष रूप से रूसी गांव के जीवन को प्रतिबिंबित करते हैं।

कटर उसी हद तक हो सकते हैं, जिन्हें घरेलू गाने कहा जाता है, जैसे सैनिकों की लंबी पैदल यात्रा या लुल्लाबीज; इसमें रूसी जीवन के पहलुओं को सीधे या अप्रत्यक्ष रूप से परिलक्षित किया जाता है। जीवन से बाहर, गाने नहीं होते हैं।

"खेल" पर विभाजन, एक तरफ, और "गीतात्मक", दूसरे पर, गलत है क्योंकि गीतों में व्यापक अवधारणा होती है जिसमें अधिकांश प्रकार के लोक नींव गीत शामिल होते हैं। यह वितरण "गीत" की एक संकीर्ण समझ से आता है जो गहरी व्यक्तिगत और अंतरंग भावनाओं के भाव के रूप में आता है। लोकगीत के लिए, "गीत" की समझ लागू नहीं है।

महाकाव्यों और व्याकरण के साथ गीत, काव्य रचनात्मकता का एक जीनस होता है, जो न केवल उदासी, प्रेम इत्यादि की व्यक्तिगत भावनाओं को व्यक्त करता है, बल्कि खुशी, दुःख, क्रोध, आक्रोश की राष्ट्रव्यापी भावनाओं को व्यक्त करता है, और इसे एक विस्तृत विविधता में व्यक्त करता है रूपों का। ये रूप शैलियां हैं, जबकि "गीत" एक शैली नहीं है। "गेम" गाने गाने के निजी रूपों में से एक हैं; "गीतात्मक" और "गेम" गीतों की अवधारणा से संपर्क करें और उनकी असंगतता का दावा करें कि लकड़ी और बर्च की अवधारणाओं की असंगतता के बारे में बात करने के लिए गलत है।

परिवार और रूप के बीच अंतर करने में असमर्थता, साथ ही वर्गीकरण की व्यापक और संकुचित श्रेणियों को लागू करने के लिए, आमतौर पर बहुत आम है। यह कहा जा सकता है कि वितरण की यह विधि प्रभावी है। सामग्री को बिना किसी इकाइयों या शाखाओं के निर्वहन में विभाजित किया जाता है, और एक बहुत व्यापक और बहुत संकीर्ण चरित्र की घटना एक पंक्ति में आती है। यह बिना किसी शाखा के किसी भी डिवीजन के एक सूची बदल देता है। इस बीच, कई गलतियों से बचा जा सकता है, निर्वहन के लिए कुछ संकेतों को लागू करना, अन्य - डायल के लिए, एक पंक्ति में उन्हें जोड़ने के बजाय, जहां वे एक-दूसरे को बाहर नहीं करते हैं।

यह स्पष्ट है कि रूसी लोकगीत की संरचना के बारे में समान गलत विचार हैं, इस रचना और उनके रिश्ते की श्रेणियों के बारे में, रूसी गीत के शैलियों का सवाल हल नहीं किया जा सकता है।

कठिनाई से कैसे बाहर निकलें? हम सैद्धांतिक क्रम के लिए दो पूर्व शर्त से आगे बढ़ते हैं। पहला यह है कि लोकगीत में, एकता या सामग्री की सामग्री और फॉर्म की सामग्री, सामग्री की सामग्री; यह अपना स्वयं का रूप बनाता है, और विपरीत नहीं। इस तरह की स्थिति फॉर्म के तहत और सामग्री में क्या समझने के बारे में दार्शनिक विवादों के बावजूद वफादार बनी हुई है।

दूसरा आधार यह है कि विभिन्न सामाजिक समूह विभिन्न बनाते हैं, न कि एक ही गीत। ये दोनों पूर्व शर्तें निकट से संबंधित हैं। हमारा मानना \u200b\u200bहै कि किसानों, सलाखों, सैनिकों, श्रमिक अपनी सामग्री में विभिन्न गाने बनाएंगे और, सामग्री और रूप में इस अंतर के कारण वे अलग होंगे। इसका मतलब है कि सामाजिक विशेषता पर विभाजन कविताओं के आधार पर अलगाव का खंडन नहीं करेगा। इसके विपरीत, इस तरह के एक विभाजन आपको एक मोटली और विविध दुनिया में एक निश्चित प्रणाली बनाने की अनुमति देगा।

इस तथ्य के बारे में एक पूर्व निर्धारित प्रश्न नहीं है कि गीतकार कविता के क्षेत्र में शैली को कॉल करने के लिए और क्या नहीं है, हम सामाजिक संबद्धता के आधार पर गाने साझा करने का प्रयास करेंगे। इस दृष्टिकोण से, इस बिंदु से तीन बड़े समूहों को अलग करना संभव है:

1. किसानों के गाने कृषि कार्य का नेतृत्व करते हैं;
2. किसानों के गीत जो कृषि श्रम से दूर हो गए;
3. गाने के कार्यकर्ता।

चलो पहले किसान के गीतों पर रोकें।

अनुष्ठान और गैर-अनुष्ठान पर किसान गीत का पारंपरिक विभाजन तार्किक रूप से और वास्तव में सही ढंग से है। सही ढंग से, कैलेंडर और परिवार-अनुष्ठान गीतों पर अनुष्ठान गीत का विभाजन।

गीतों में परिशिष्ट में "कैलेंडर गाने" शब्द पूरी तरह से सफल नहीं है। ये बड़े लोक छुट्टियों के गीत हैं जो उज्ज्वल रूप से कृषि चरित्र व्यक्त किए गए थे। इसलिए, कृषि अनुष्ठान गीतों के इन गीतों के कुल नाम के लिए यह अधिक सही होगा।

इस प्रजाति के गीत उन छुट्टियों द्वारा आसानी से और स्वाभाविक रूप से विभाजित होते हैं, जिसके दौरान वे किए गए थे। सगर्स पर कैरोल थे - गाने जो मालिकों की महिमा करते थे और उन्हें एक समृद्ध फसल, पशुधन, स्वास्थ्य और कल्याण का गुणा भरते थे। इन पीठों के लिए कृतज्ञता में (जिन्होंने एक बार वर्तनी शक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया), मालिकों ने वारंट दिए। नए साल के तहत, गाने कम हो गए हैं। इन गीतों के साथ एक भाग्य के साथ थे कि कुछ अंगूठियां एक पानी के पकवान में उतर गईं, और फिर छोटे गीतों को गाया, विवाह, अलगाव, मृत्यु, सड़क इत्यादि से डूब गए। अंगूठियां बाहर ले ली गईं, और जो एक था अपने आप को रिंग गीत।

समीक्षा जारी रखते हुए, हम कार्निवल गाने को कॉल कर सकते हैं। उनकी संख्या बहुत छोटी है, वे खराब संरक्षित हैं। ये बैठक और कार्निवल तारों के बारे में मजाकिया गीत हैं। यगोरीव में, रूस के मध्य बैंड में दिन पहली बार सर्दियों में चरागाह में मवेशियों को मार दिया गया था। इस अवसर पर, विशेष गाने, एगोरीव थे, जिनकी सामग्री भेड़ियों, मामलों और सूचनार्थियों से पशुधन की सुरक्षा पर मंत्रमुग्ध या षड्यंत्र में कम हो गई थी। वसंत विषुव की अवधि में, बैठक मनाई गई थी। इस छुट्टी के दिन, लार्क्स या कुलिकोव ने बेक किया और उन्हें बच्चों को दिया। बच्चों ने उन्हें छड़ों या पेड़ों से बांध दिया जिन्हें पक्षियों के आगमन को चित्रित करना चाहिए था, और वसंत के लिए बुलाए गए विशेष गीतों को गाया जाना चाहिए था।

इन गीतों में वसंत के लिए बुलाया और उसकी प्रशंसा की। पक्षियों जैसे कि वे अपने पंखों पर वसंत लाए। ईस्टर के बाद सातवें गुरुवार को सात कहा जाता था। इस दिन, बर्च को सजाया गया था, उसके नीचे नृत्य चलाया और बर्च की महिमा के लिए गाने गाए। खुद के बीच की लड़कियां डूब रही थीं, और उन्होंने गाने और गाने भी गाया। ये गीत सेमिटिक द्वारा गाने को कॉल करने के लिए प्रथागत हैं। इन गीतों में, अनुष्ठान रूपों को प्यार के साथ अंतर्निहित किया जाता है। हम जानते हैं कि विशेष द्विपक्ष गीत गर्मियों के विलायक के दौरान गाते हैं - इवान-कुपाला के दिन, लेकिन रूस ऐसे गीतों से बच नहीं पाए हैं। अंत में, फसल के दौरान, बहुत तेज भराई गाने हैं।

उन्होंने उनमें से गाया, काम के तत्काल अंत और इलाज के बारे में, जो जिग्स की प्रतीक्षा कर रहा है। ऐसे गीतों के साथ मास्टर की परिमाण के साथ थे, जिनके क्षेत्र में जैसी ने नुकसान पहुंचाने में मदद की थी। हम कैरोलैंड्स, रन-अप गाने, मस्निकी, वेस्निकी, एगोरीवस्की गाने, सर गाने, समर्थित गीतों को आवंटित कर सकते हैं। वे सभी अनुष्ठान कृषि गीतों के क्षेत्र से संबंधित हैं, लेकिन अलग-अलग सामग्री और अलग-अलग रूप हैं, अलग-अलग समय में अलग-अलग प्रदर्शन किए जाते हैं और उनके हैंडल में भिन्न होते हैं।

इनमें से प्रत्येक प्रजाति एक शैली है, यानी यह काव्य प्रणाली की सामान्यता है और एक ही समय में, उन अधिक रूपों में, एक ही संगीत शैली में निष्पादित किया जाता है। शायद उनमें से अधिक आंशिक विभाजन। इसलिए, उदाहरण के लिए, विभिन्न प्रकार के कैरोल, रिफ्लक्स किए गए गाने, वसंत स्थापित करने के लिए युवा है, लेकिन इन प्रकारों को नए शैलियों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।

अनुष्ठान कविता का एक और बड़ा क्षेत्र परिवार-अनुष्ठान गीत है। इनमें गाने अंतिम संस्कार और शादी शामिल हैं।

अंतिम संस्कार रोना, या देय, या, जैसा कि उन्हें कभी-कभी लोगों में कहा जाता है, चिल्लाता है, अंतिम संस्कार के सभी क्षणों के साथ: मृत व्यक्ति का धुआं, हटाने के लिए विदाई, जमीन में विसर्जन, घर लौटने का क्षण खाली झोपड़ी। इनमें से प्रत्येक क्षणों के साथ अपनी सामग्री में विशेष गीत भी हो सकते हैं, लेकिन वे कर सकते हैं और मिश्रण कर सकते हैं।

रोने की मीट्रिक संरचना अन्य सभी प्रकार के लोक गीतों की मीट्रिक संरचना से अलग है। रोने के शास्त्रीय रूप में - एक डैक्टिलिक अंत के साथ फेरेट का आकार, तार लंबे होते हैं, विभिन्न कलाकारों के बीच चार से सात स्टॉप तक कवर करते हैं। प्रत्येक स्ट्रिंग को वाक्यात्मक रूप से पूरा किया जाता है, प्रत्येक पंक्ति के बाद एक लंबा विराम होता है, जिसके दौरान गायन sobs और मक्खियों।

शादी कविता में मुख्य रूप से मौजूदा भी शामिल हैं। यह दुल्हन को हिट करता है या यदि वह नहीं जानता कि यह एक प्लास्टिक कैसा है। शादी के संस्कार के मुख्य क्षण, एक संयोजन के रूप में, छात्र, शादी और अन्य के दिन, उनके प्रत्येक कारण के साथ होते हैं। दुल्हन ने शादी के दिन को स्थगित करने के लिए अपनी शादी नहीं की, वह एक नए घर में अपने जीवन को बढ़ा देती है, जहां वह कड़ी मेहनत और nonlaskovaya अपील की प्रतीक्षा कर रही थी।

यह सब दिखाता है कि शादी की रोना अंतिम संस्कार की तुलना में एक पूरी तरह से अलग शैली है। दुल्हन ने दृश्य गीतों को गाया, बाकी युवाओं ने गाने गाने का आनंद लिया। इसमें युवा, उनके माता-पिता और मानद मेहमानों के साथ शादी की परिमाण गीत शामिल हैं। बॉयफ्रेंड के पते में, मैचमेकर और swass गाया, इसके विपरीत, मजाक करने वाले गाने; इस तरह के उपहास से छुटकारा पाने के लिए, पैसे के साथ भुगतान करना आवश्यक था। मेरे दोस्त ने भी मज़ा बनाया। लेकिन उन्होंने गाया नहीं, लेकिन विभिन्न वाक्यों का प्रदर्शन किया, जिसकी सामग्री बधाई की सेवा करती है। इन अभिवादनों के साथ लड़कियों, बच्चों या, उदाहरण के लिए, पुरानी महिलाओं को ग्रिल करने के साथ किया जा सकता है, जो भट्ठी, आदि पर फ्लश करने की पेशकश की जाती है।

मित्र के वाक्य - गाने नहीं। वे एक तुकबाज गद्य द्वारा किए जाते हैं, सभी प्रकार की तीखेपन और चुटकुले को बंद कर देते हैं। इस प्रकार, दुल्हन की उत्पीड़न, शानदार शादी के गाने और प्रेमी और गीत-उपहास के वाक्य शादी कविता के मुख्य शैलियों को बनाते हैं।

हम समृद्ध गीतों के परिणाम के विचार के लिए आगे बढ़ते हैं - लोक गीत रचनात्मकता की सबसे अमीर प्रजातियां। अनुष्ठान छूट पर छूना, हमें बाउड गैर-अनुष्ठानों के मुद्दे को हल करना होगा। हमारा मतलब उन अवरोध या रोने का मतलब है, जो विभिन्न दुर्भाग्य और आपदाओं के बारे में किए जाते हैं, जो किसान जीवन में इतने समृद्ध थे। क्या ये अंतिम संस्कार के साथ एक शैली के रोते हैं या नहीं?

इस तरह के आपदाओं में से एक व्यक्ति की भर्ती की वापसी है, बाद में - सेना में भर्ती की कॉल। इस पल के साथ मेविंग या रोना था जिसे भर्तीकर्ता कहा जाता था। लेकिन रोना, किसान के जीवन में किसी भी अन्य बाउंटी पल को अस्पताल में बीमारियों के जीवन में किसी भी अन्य पक्षपात के साथ किया जा सकता है; विभिन्न कारणों से वे नंगे, अनाथों के अपने हिस्से के कारण थे; उन्होंने रोया, अपने अतीत की यादों में शामिल हो गए।

महान देशभक्ति युद्ध के दौरान, महिलाएं अपने पति, बेटे, भाई की मौत की खबर प्राप्त करने के कारण थीं। घर लौटने पर रोते हुए शरणार्थी ने अपने घरों को नष्ट कर दिया। इसे आम तौर पर एक शैली में एकजुट करने के लिए सभी प्रकार के परिश्रम स्वीकार किया जाता है, उनमें से तीन मुख्य प्रकारों को अलग करना: अंतिम संस्कार, भर्ती और शादी। दुल्हन के कारण क्या शादी पूरी तरह से विशेष शैली है, हमने उच्च देखा है।

क्राइंग भर्ती और अंतिम संस्कार के साथ दूसरों को गठबंधन करने के लिए अधिक कारण उपलब्ध हैं। दरअसल, कविता और दूसरे मामले में कभी-कभी वही होता है, खासकर एक ही कलाकारों के होंठों में। तो, प्रसिद्ध इरीना फेडोसोवा ने अंतिम संस्कार और भर्ती की समानता का प्रदर्शन किया। यहां अंतर केवल विषयों की चिंता करता है, और यह विभिन्न शैलियों के बारे में बात करने का कारण नहीं देता है।

एक ही दृष्टिकोण से, मीट्रिक प्रणाली की समानता अभी तक एक शैली में संयोजन के लिए आधार प्रदान नहीं करती है। अंतिम संस्कार रोइंग अनुष्ठान की एक कविता है, उनके अपस्ट्रीम की जड़ें मूर्तिपूजा समय के लिए होती हैं। अनुष्ठान रोने की संरचना अनुष्ठान के दौरान निर्धारित की जाती है, और इसलिए यह एकरूपता है, उसी अनुष्ठान रोने की संरचना विविध है क्योंकि जीवन स्वयं विविध है। प्रतिनिधित्व की दुनिया, छवियों और शब्दावली भी गहराई से अलग है। वे अलग-अलग हैं और उनका घरेलू उपयोग, और जैसा कि हमने देखा है, शैली के संकेतों में से एक।

हम इस निष्कर्ष पर आते हैं कि इस क्षेत्र में तीन शैलियों हैं: दो अनुष्ठान शादी और अंतिम संस्कार हैं, और एक अनुष्ठान नहीं है, जिसमें वार्टाइम आपदाओं से जुड़ी भर्ती और अन्य आपदाएं शामिल हैं, साथ ही साथ रोना पुराने की विभिन्न दुर्भाग्य से जुड़ी हुई है किसान जीवन।

वी। प्रकोप लोकगीत कविताओं - एम, 1 99 8