ओल्गा पहली राजकुमारी. प्रिंस इगोर और राजकुमारी ओल्गा - कीवन रस की सुबह

बच्चों और वयस्कों के लिए राजकुमारी ओल्गा की लघु जीवनी इस लेख में प्रस्तुत की गई है।

राजकुमारी ओल्गा की लघु जीवनी

राजकुमारी ओल्गा (902 - 11 जुलाई, 969) को पूर्व-ईसाई रूस का सबसे घिनौना व्यक्ति माना जा सकता है, क्योंकि उनकी जीवनी में बहुत सारे "रिक्त स्थान" हैं। यह केवल इसके मूल को याद रखने योग्य है।

एक संस्करण के अनुसार, जो टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के आंकड़ों पर आधारित है, भविष्य की राजकुमारी पस्कोव से थी। इसके अलावा, उसके माता-पिता के बारे में कोई जानकारी नहीं है। एक अन्य स्रोत के अनुसार - "द लाइफ ऑफ प्रिंसेस ओल्गा", प्सकोव भूमि पर उसके जन्म के संस्करण की पुष्टि की गई है। गाँव का नाम भी दर्शाया गया है - वायबूटी। और यह तथ्य कि उसके माता-पिता के बारे में कोई जानकारी नहीं है, इस तथ्य से समझाया गया है कि ओल्गा मूल रूप से एक सामान्य व्यक्ति थी, इसलिए उसके माता-पिता के नाम अज्ञात हैं।

यह ज्ञात है कि 912 में उसने प्रिंस इगोर से शादी की थी जब वह 10 साल की थी। ओल्गा एक बुद्धिमान पत्नी थी. एक बहादुर योद्धा होने के नाते, एक दिन इगोर अपने हाथों से ड्रेविलेन्स को श्रद्धांजलि देने गया। उन्होंने यह देखकर कि राजकुमार छोटी सेना लेकर आया है, उसे घेर लिया और मार डाला। क्रोधित ओल्गा ने एक परिष्कृत बदला लिया - 946 में उसने मांग की कि प्रत्येक ड्रेविलेन परिवार उसे श्रद्धांजलि के रूप में कबूतर दे। राजकुमारी ने उनके पंजों में सुलगते तिनके बाँधे और उन्हें घर भेज दिया। तो पूरा गांव जला दिया गया.

लेकिन ओल्गा सिर्फ इसी वजह से मशहूर नहीं हुई। वह एक बुद्धिमान शासक भी थी, उसने कई शहरों की स्थापना की, अपनी भूमि के भूदृश्य में सुधार किया, गांवों के चारों ओर किलेबंदी की दीवारें बनाईं और निश्चित कर लगाए। वह कीवन रस में ईसाई धर्म अपनाने वाली पहली महिला राजकुमारी थीं। दुर्भाग्य से, उसका बेटा शिवतोस्लाव अभी तक नए विश्वास के लिए तैयार नहीं था और बुतपरस्त बना रहा। 969 में, राजकुमारी कीव में थी और गंभीर रूप से बीमार थी। उसी वर्ष उसकी मृत्यु हो गई। किंवदंती के अनुसार, उसके अवशेष अविनाशी थे। 16वीं शताब्दी में, ओल्गा को संत घोषित किया गया था।

दुर्भाग्य से, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि भावी ग्रैंड डचेस ओल्गा का जन्म कब और किन परिस्थितियों में हुआ था। कई शोधकर्ता इस बारे में तर्क देते हैं, कभी-कभी सबसे साहसी सिद्धांतों को सामने रखते हैं। कुछ वैज्ञानिकों का दावा है कि उनका परिवार बल्गेरियाई राजकुमार बोरिस का वंशज है, अन्य का सुझाव है कि वह पैगंबर प्रिंस ओलेग की बेटी थीं। और भिक्षु नेस्टर, जो अमर क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के लेखक थे, ने दावा किया कि ओल्गा एक साधारण परिवार से थी और अपने जन्मस्थान के रूप में पस्कोव के पास एक छोटे से गाँव का उल्लेख करती है। विश्वसनीय रूप से पुष्टि किए गए तथ्य ग्रैंड डचेस की केवल एक संक्षिप्त जीवनी बनाते हैं।

इगोर द्वारा ओल्गा को अपनी पत्नी के रूप में लेने के बाद, न केवल अपने बेटे के पालन-पोषण की महिला जिम्मेदारी उसके कंधों पर आ गई, बल्कि राज्य के अधिकांश राजनीतिक मामले भी उसके कंधों पर आ गए। इसलिए, अपने अगले अभियान की शुरुआत करते समय, इगोर ने ओल्गा को कीव में छोड़ दिया, जो रूसी राज्य के पूरे आंतरिक जीवन में शामिल था, राजदूतों और राज्यपालों के साथ बैठक कर रहा था।

945 में इगोर के मारे जाने के बाद, ड्रेविलेन्स ने राजदूतों के माध्यम से ओल्गा को अपने राजकुमार माल की पत्नी बनने की पेशकश की। दूतावास में बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया गया। वे नावों को अपने हाथों में लेकर महल तक गए, लेकिन फिर उन्होंने उन्हें एक गड्ढे में फेंक दिया और उन्हें जिंदा दफना दिया। जिसके बाद राजकुमारी ने स्वयं ड्रेविलेन्स को एक संदेश भेजा जिसमें उसने उनसे अपनी भूमि में योग्य प्रवेश के लिए सर्वश्रेष्ठ ड्रेविलेन्स पुरुषों को उनके पास भेजने के लिए कहा। ओल्गा ने उन्हें स्नानागार में जला दिया।

तब राजकुमारी के राजदूतों ने ड्रेविलेन्स को खबर दी कि वह अपने पति की कब्र पर अंतिम संस्कार की दावत मनाना चाहती है। इस बार, ड्रेविलेन्स के नशे में होने के बाद, उन्हें रूसी सैनिकों ने मार डाला, जिसके दो साल बाद ड्रेविलेन्स शहर के जलने की प्रसिद्ध कहानी है।

विद्रोही ड्रेविलेन्स को शांत करने के बाद राजकुमारी का अगला महत्वपूर्ण निर्णय पॉल्यूडिया को कब्रिस्तानों से बदलना था। साथ ही प्रत्येक बहुउद्देशीय के लिए एक निश्चित पाठ स्थापित किया गया। ओल्गा न केवल शिवतोस्लाव के बचपन के दौरान, बल्कि उसके अधीन भी देश की घरेलू और विदेश नीति में शामिल थी, क्योंकि उसके बेटे ने अपना अधिकांश समय सैन्य (वैसे, सफल) अभियानों पर बिताया था।

विदेश नीति के कार्यान्वयन में सबसे महत्वपूर्ण घटना कॉन्स्टेंटिनोपल में रूसी राजकुमारी द्वारा ईसाई धर्म अपनाना था। यह वह तथ्य था जो जर्मनी और बीजान्टिन साम्राज्य के साथ गठबंधन को मजबूत करने में सक्षम था, जिससे किवन रस एक मजबूत और सभ्य खिलाड़ी के रूप में विश्व मंच पर आ गया।

राजकुमारी की मृत्यु 969 में हुई और 1547 में उसे संत घोषित किया गया।

अधिक विस्तृत साहित्यिक प्रस्तुति में उनकी जीवनी इस प्रकार दिखती है। 945 में, प्रिंस इगोर वहाँ रहते थे। और उसकी एक पत्नी थी. राजकुमार बहुत लालची था और उसने किसी तरह एक कानूनी इकाई से दो बार कर इकट्ठा करने का फैसला किया। वह व्यक्ति नाराज हो गया और उसने कर संग्रहकर्ता की कपटपूर्वक हत्या कर दी। ओल्गा को इसके बारे में पता चला, और उसके बदले की कहानी एक प्रतिभाशाली इतिहासकार द्वारा "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में दर्ज की गई थी।

चूँकि दुष्ट ड्रेविलेन्स विधवा को अपने राजकुमार की पत्नी के रूप में लेना चाहते थे, इसलिए उन्होंने उसके पास शादी के प्रस्ताव के साथ एक प्रतिनिधिमंडल भेजा। ओल्गा ने पहले प्रतिनिधिमंडल को जिंदा दफना दिया, दूसरे को भी इसी तरह जला दिया, चालाकी से तीसरे को शराब पिला दी और सैनिकों को उन्हें मारने का आदेश दिया। तथ्यों की एक सरल प्रस्तुति मुझे रोमांचित कर देती है... और अगर हम नाटक के अंतिम कार्य को भी याद करते हैं, जब राजकुमारी ने ड्रेविलेन्स की राजधानी को जला दिया था, तो सबसे सुखद व्यक्ति हमारी आंखों के सामने नहीं आता है।

और फिर भी, ओल्गा को पवित्र चर्च द्वारा संत घोषित किया गया था। निःसंदेह, बदला लेने के बुतपरस्त संस्कारों के उसके उत्साही पालन के लिए नहीं, बल्कि इस तथ्य के लिए कि वह ईसाई धर्म अपनाने वाली देश की पहली शासक बनी। आधिकारिक संस्करण कहता है कि ऊपर वर्णित बदला महिला की ताकत से परे था, मारे गए लोग उसके बुरे सपने में दिखाई दिए, जब तक कि एक बुद्धिमान पुजारी ने उसे पश्चाताप के संस्कार के सभी लाभों का वर्णन करते हुए ईसाई धर्म में परिवर्तित होने की सलाह नहीं दी। ओल्गा ने आज्ञा का पालन किया, तत्कालीन ईसाई धर्म के केंद्र में चली गई - कॉन्स्टेंटिनोपल, जो बीजान्टियम (अब इस्तांबुल) में है, उसे सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोरफाइरोजेनिटस के रूप में एक गॉडफादर मिला, वह विश्वास के विचारों से ओत-प्रोत थी और उसका स्पष्ट चैंपियन बन गया, जो सफलतापूर्वक लाया गया वर्ष 1000 में रूस का सामान्य ईसाईकरण करीब आया। किरदार बहुत अच्छी तरह से तैयार किया गया था... वास्तव में इस अद्भुत महिला के बारे में क्या पता है?

सबसे पहले, उसकी उत्पत्ति क्या है? कहानी स्वयं का खंडन करती है, विभिन्न संस्करण देती है, जिनमें से सबसे आम यह है कि ओल्गा हेल्गा नाम की एक नॉर्मन राजकुमारी थी और वह ओलेग ("भविष्यवक्ता ओलेग", वही जो सांप के काटने से मर गई थी) की शिष्या थी। इतिहास कहता है कि यह ओलेग ही था जो 903 में ओल्गा को अपने शिष्य इगोर की पत्नी के रूप में "लाया"। इस सिद्धांत का प्रमाण इस तथ्य को माना जा सकता है कि ओल्गा को वरंगियन दस्तों द्वारा बहुत सम्मान दिया गया था, क्योंकि राज्य के भीतर उसके खिलाफ एक भी साजिश का उल्लेख नहीं किया गया था।

शायद वह प्रेक्रासा नाम की पस्कोव की एक स्लाव थी। ओलेग की बदौलत उसका नाम बदल दिया गया, जो (पिछले संस्करण को दोहराते हुए) उसे इगोर के पास ले आया। प्सकोव (साथ ही इज़बोरस्क) के पक्ष में यह तथ्य है कि सभी रूसी शहरों में से उन्हें ओल्गा द्वारा अन्य सभी की तुलना में अधिक धनराशि उपहार में दी गई थी।

करमज़िन उन्हें एक साधारण (गैर-कुलीन) रूसी परिवार की महिला मानती हैं। उसने नदी पर एक वाहक के रूप में सेवा की, और एक दिन प्रिंस इगोर स्वयं उसके यात्री बन गए। उसे लड़की पसंद थी, लेकिन वह उसे झाड़ियों में डेट पर जाने के लिए मनाने में असमर्थ था, जिसके लिए उसने उसका बहुत सम्मान किया और तुरंत शादी करने का फैसला किया। एक खूबसूरत परी कथा, लेकिन बहुत संदिग्ध। पहले रुरिक एक महान रुरिक परिवार बनाने की इच्छा से इतने भरे हुए थे कि एक असमान विवाह उनके हित में नहीं था।

हालाँकि, सभी किंवदंतियाँ एक बात पर सहमत हैं: ओल्गा एक "नवागंतुक" थी, कीव से नहीं। शायद इसीलिए वह इतनी प्रसिद्ध रूप से सत्ता पर कब्ज़ा करने में कामयाब रही - हमारे देश में लंबे समय से "हमारे अपने" की तुलना में "बाहरी लोगों" के लिए बहुत अधिक सम्मान रहा है। आइए कम से कम कैथरीन द्वितीय को याद करें।

हम ओल्गा की उम्र के बारे में भी कुछ नहीं जानते। वह कब पैदा हुई होगी? किस उम्र में उसकी शादी इगोर से हो सकती है? किस उम्र में उसने अपने इकलौते (?) बेटे शिवतोस्लाव को जन्म दिया? कुछ इतिहासकार उनकी जन्मतिथि 925 मानते हैं। बेशक, उसे 20 साल की एक युवा और खूबसूरत विधवा मानना ​​सुखद है, जब 945 में उसने अपने मृत पति का इतनी क्रूरता से बदला लिया था। शिवतोस्लाव की जन्म तिथि, 942, भी इस संस्करण के पक्ष में बोलती है। सच है, तो पति-पत्नी की उम्र में अंतर लगभग 40 वर्ष हो जाता है (प्रिंस इगोर की जन्म तिथि भी अज्ञात है, लेकिन हम जानते हैं कि उन्होंने 882 में प्रिंस ओलेग से सिंहासन लिया था, और स्पष्ट रूप से पहले से ही सक्षम थे) राज्य पर शासन करना)।

हालाँकि, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का कहना है कि प्रिंस ओलेग 903 में अपने शिष्य इगोर को एक पत्नी लाए थे, जिससे ओल्गा की उम्र स्वतः ही कम से कम 25 वर्ष बढ़ जाती है। क्या पचास की उम्र पार कर रही महिला बच्चे को जन्म दे सकती है? सिद्धांत रूप में, सब कुछ संभव है... फिर पति-पत्नी के बीच उम्र का अंतर इतना अधिक नहीं है, हालांकि इस मामले में "बूढ़ा पति" विशेषण अनुचित नहीं लगता है। और ईसाई धर्म के प्रति आध्यात्मिक आवेगों का आधार अधिक स्थिर है। इसके अलावा, अपने पति की मृत्यु के बाद राजकुमारी ओल्गा के निजी जीवन के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। क्या आप युवा विधवा को अकेला छोड़ देंगे? लेकिन 40 साल की उम्र में एक महिला को बूढ़ी औरत माना जाता था जो पहले से ही प्रचलन में थी - क्या वह नई शादी के लिए तैयार है? हालाँकि सम्राट कॉन्सटेंटाइन के साथ एक मासूम इश्कबाज़ी की कहानी "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में दी गई है, लेकिन किसी कारण से सम्राट स्वयं उसे अपने संस्मरणों में किसी भी तरह से याद नहीं करता है, हालाँकि इतिहासकार के अनुसार वह इतना प्यार करता था कि उन्होंने ओल्गा के सामने विवाह का प्रस्ताव रखा, हालाँकि उस समय उनके पास पूरी तरह से कानूनी जीवनसाथी था।

मैं उस प्यार पर विश्वास करना चाहता हूं जिसने ओल्गा और इगोर को जोड़ा। मैं यह नहीं सोचना चाहता कि उसने केवल राजनीतिक विचारों से प्रेरित होकर इतना भयानक बदला लेना शुरू कर दिया। अपने सामने दुःख में अंधी हुई एक महिला को देखना कहीं अधिक रोमांटिक है, जो प्यार की खातिर बदला लेने पर उतारू हो जाती है। इसके अलावा (!) इगोर ऐसे समय में रहते थे जब बहुविवाह सामान्य था - और, फिर भी, उनके "हरम" के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। फिर, मुझे आशा है कि उन्होंने विशुद्ध रूप से रोमांटिक कारणों से अतिरिक्त पत्नियाँ नहीं लीं।

यह पता चला है कि हम पहली प्रसिद्ध रूसी महिला के बारे में केवल वही जानते हैं जो अनाम इतिहासकार ने हमें बताया था, जिसने "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को उसके द्वारा वर्णित घटनाओं की तुलना में बहुत बाद में बनाया था। क्या इसीलिए राजकुमारी ओल्गा की छवि इतनी आकर्षक है?

इतिहास के अनुसार ओल्गा का बपतिस्मा 955 है। - 957. - आधुनिक तिथि: 946 से पहले। - पश्चिमी स्रोत.

920 के आसपास रोमनोस प्रथम के तहत बपतिस्मा। - अप्रत्यक्ष साक्ष्य. - राजकुमारी ओल्गा का बपतिस्मा कैसे हुआ। - 921 में रूस का असफल अभियान। -ओल्गा के बपतिस्मा की तारीख और पस्कोव की स्थापना की तारीख। - जैकब मनिच के अनुसार ओल्गा के बपतिस्मा का समय। - अन्य समाचार. - कीव में ओल्गा की कब्र - पवित्र चमत्कारी अवशेष। - 11वीं सदी की शुरुआत से कीव की सोफिया के भित्तिचित्र पर ओल्गा का चित्र।

राजकुमारी ओल्गा के बपतिस्मा के समय और परिस्थितियों से संबंधित प्रश्न हमेशा बहुत रुचि पैदा करते हैं। समस्याओं के इस चक्र के मूल में इतिहासकार खड़ा था,

जिन्होंने 955 में राजकुमारी ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल यात्रा की तारीख बताई और बताया कि इस यात्रा के दौरान ओल्गा ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गई और उसी समय बीजान्टिन सम्राट ने "स्विच" कर लिया, यानी अपना मन बदल लिया, जिसने उसे उससे शादी करने के लिए आमंत्रित किया। इतिहासकार के अनुसार, यह पता चला कि राजकुमारी ओल्गा ने, शाही दावों से छुटकारा पाने के लिए, वास्तव में बपतिस्मा लिया था, खुद सम्राट को गॉडफादर के रूप में चुना था, जो इसके लिए सहमत हो गया था। बपतिस्मा के क्षण के बाद, ओल्गा ने घोषणा की कि ईसाई सिद्धांतों के अनुसार, एक गॉडफादर अपनी पोती से शादी नहीं कर सकता है, इसलिए सम्राट ने खुद स्वीकार किया कि ओल्गा ने उसे मात दे दी थी। और यह क्रॉनिकल संदेश एक सुंदर किंवदंती बना रहेगा यदि बाद में प्रसिद्ध बीजान्टिन इतिहासकार जी.जी. लिटाव्रिन ने यह साबित नहीं किया कि बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोरफाइरोजेनिटस द्वारा वर्णित और विज्ञान में प्रसिद्ध ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल यात्रा, 957 को संदर्भित नहीं करती है, जैसा कि पहले माना जाता था, लेकिन सितंबर - अक्टूबर 946 को। उसी समय, यह नोट किया गया कि शाही महल की अपनी यात्रा के दौरान उन्होंने महारानी हेलेना के आंतरिक कक्षों का दौरा किया, जहाँ किसी भी बहाने से बुतपरस्तों को अनुमति नहीं दी जा सकती थी। इसके अलावा, ओल्गा के अनुचर में एक पुजारी, ग्रेगरी था, जो पहले की धारणा के विपरीत, अनुवादक नहीं था, लेकिन एक पुजारी के रूप में अपने प्रत्यक्ष कार्य करता था। ओल्गा के अनुचर में पहले से ही तीन अनुवादक शामिल थे। इसलिए ओ.एम. रापोव, इतिहासकार जो ऊपर वर्णित विचारों को सामने लाता है, बिल्कुल सही मानता है कि ओल्गा के दूतावास में एक ईसाई पादरी की उपस्थिति एक निश्चित संकेत है कि वह पहले ही ईसाई धर्म में परिवर्तित हो चुकी है। वैसे, कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस ने अपने शासनकाल के दौरान ओल्गा के बपतिस्मा को किसी भी तरह से चिह्नित नहीं किया। और बीजान्टिन, जैसा कि आप जानते हैं, इस तरह की घटनाओं का विस्तार से वर्णन करने का अवसर नहीं चूकते थे। तो इसी सिलसिले में फिर सवाल उठता है कि सूली कब चढ़ेगी

क्या राजकुमारी ओल्गा थक गई थी? इस प्रश्न के उत्तर का एक भाग कंटीन्यूअर रेजिनॉन के जर्मन क्रॉनिकल में निहित है, जिसका संकलनकर्ता, जैसा कि सिद्ध हो चुका है, ओल्गा का समकालीन एडलबर्ट था, जो 961-962 में एक रूसी बिशप भी था, जिसे कीव में भेजा गया था। जर्मन राजा ओटो प्रथम द्वारा रूस। नतीजतन, यह व्यक्ति, किसी और की तरह, ओल्गा के ईसाई धर्म अपनाने के समय और परिस्थितियों दोनों को अच्छी तरह से नहीं जानता था। हालाँकि, रूसी अनुवाद में यह क्रॉनिकल भाग्यशाली नहीं था। यहाँ अनुवाद है: 959 "वे राजा (ओटो प्रथम) के पास आए, - जैसा कि बाद में झूठ निकला, रग्स (रूस) की रानी हेलेन के राजदूत, जिन्होंने सम्राट रोमनस के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल में बपतिस्मा लिया था कांस्टेंटिनोपल के, और इस लोगों के लिए एक बिशप और पुजारी की मांग की।

और यहाँ स्वयं क्रॉनिकल का लैटिन पाठ है, ताकि कोई भी मेरी जाँच कर सके: "लेगती हेलेने, रेजिना रुगोरम, क्वे सब रोमानो इम्पेरेटर कॉन्स्टेंटिनोपोली-टैनो बैप्टिज़ाटा एस्ट, फिक्टे, इट पोस्ट क्लैरुइट, एड रेगम वेनिएंटेस, एपिस्कोपम एट प्रेस्बिटेरोस ईडेम जेंटी पेटेबैंट।"

अगस्त 988 को कीवन रस ईसाई बन गया। आंतरिक रूप से, आध्यात्मिक रूप से, अपने पूरे सार के साथ, वह रूढ़िवादी स्वीकार करने के लिए तैयार थी, और ईसाई धर्म का बीज उपजाऊ मिट्टी पर गिर गया। रूसी लोग भय और विश्वास के साथ पवित्र बपतिस्मा प्राप्त करने के लिए ख्रेश्चात्यक, पोचायना और नीपर के पवित्र जल में डूब गए। इन दिनों कीवन रस के बपतिस्मा के 1020 साल पूरे हो रहे हैं, जिसने बुतपरस्ती से ईसाई धर्म की ओर बढ़ते हुए विश्वास का एक सचेत और अंतिम विकल्प चुना।

प्रथम प्रबुद्धजन

पहले से ही पहली शताब्दी ई.पू. में. पूर्वी स्लाव (पोलियन्स, ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविच, बुज़ान, स्लोवेनियाई, उलिच, व्यातिची, टिवर्ट्सी) को धीरे-धीरे ईसाई धर्म को सच्चे विश्वास के रूप में चुनने की आवश्यकता का एहसास होने लगा, जो भविष्य के रूस के क्षेत्र में प्रवेश करना शुरू कर दिया। किंवदंती के अनुसार, पहली शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में। पूर्वी स्लावों का दौरा किया गया था और ईसाई धर्म की शुरुआत यहां पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल द्वारा की गई थी। अपनी ईश्वर-निर्माण गतिविधियों के लिए, यरूशलेम में प्रेरितों के बहुत से, उन्हें सिथिया - काला सागर के उत्तर में और बाल्टिक तक का क्षेत्र प्राप्त हुआ। चेरसोनोस (क्रीमिया में एक यूनानी उपनिवेश, चौथी-दसवीं शताब्दी में यह बीजान्टियम पर निर्भर था) में पहुंचकर, प्रेरित एंड्रयू ने यहां पहले ईसाई समुदाय की स्थापना की और एक मंदिर बनाया।

प्राचीन ग्रीक इतिहास के अनुसार, चेरसोनोस से प्रेरित एंड्रयू नीपर के मुहाने पर आए और मध्य नीपर क्षेत्र पर चढ़ गए। कीव पहाड़ों की तलहटी में, जहां उस समय कई साफ़ करने वाली बस्तियां थीं, उन्होंने भविष्यवाणी में अपने शिष्यों से कहा: "क्या आप इन पहाड़ों को देखते हैं? इन पहाड़ों पर भगवान की कृपा चमकेगी, एक महान शहर होगा..." "और इन पहाड़ों पर चढ़ने के बाद," इतिहासकार बताता है, "उसने उन्हें आशीर्वाद दिया और यहां एक क्रॉस लगाया... और, इस पहाड़ से उतरते हुए, जहां बाद में कीव उभरा, वह नीपर पर चढ़ गया। और वह स्लाव के पास आया, नोवगोरोड अब कहाँ है, और वहाँ रहने वाले लोगों को देखा..."

जैसा कि नवीनतम ऐतिहासिक शोध से पता चलता है, नोवगोरोड से वोल्खोव नदी के किनारे, प्रेरित आंद्रेई तैरकर लाडोगा झील और फिर वालम तक गए। उसने वहां के पहाड़ों को एक पत्थर के क्रॉस से आशीर्वाद दिया और द्वीप पर रहने वाले बुतपरस्तों को सच्चे विश्वास में परिवर्तित कर दिया। इसका उल्लेख वालम मठ के पुस्तकालय में रखी सबसे पुरानी पांडुलिपि "रिब्यूक" और कीव मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (1051) द्वारा लिखित एक अन्य प्राचीन स्मारक "वेसेलेटनिक" में किया गया है।

काला सागर क्षेत्र में प्रेरित एंड्रयू के प्रचार कार्यों को जारी रखने वाले रोम के बिशप, हिरोमार्टियर क्लेमेंट थे। रोमन सम्राट ट्रॉयन द्वारा चेरसोनोस में निर्वासित, तीन साल (99-101) तक उन्होंने यहां दो हजार से अधिक क्रीमियन ईसाइयों की आध्यात्मिक रूप से देखभाल की। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, जो 5वीं शताब्दी में अबकाज़िया के एक शहर में निर्वासन काट रहे थे, ने भी उपदेशात्मक गतिविधियाँ कीं। उनकी सभी गतिविधियों ने क्रीमिया, काकेशस और पूरे काला सागर क्षेत्र में धीरे-धीरे रूढ़िवादी फैलाने का काम किया।

स्लाव के पहले प्रबुद्धजन - पवित्र समान-से-प्रेरित भाई सिरिल और मेथोडियस - ने भी रूस के बपतिस्मा में भाग लिया। उन्होंने स्लाव लेखन संकलित किया (भाइयों द्वारा स्लाव वर्णमाला के निर्माण की सटीक तारीख और लेखन की नींव आधिकारिक स्रोत "ऑन राइटिंग" चेर्नोरिज़ेट्स खबरा - 855 द्वारा दी गई है), पवित्र ग्रंथों और चर्च की पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद किया। . 861 में, भाई टॉराइड चेरोनसस पहुंचे और यहां एक साथ दो सौ लोगों को बपतिस्मा दिया। उन्होंने उस प्राचीन क्षेत्र का भी दौरा किया जो अब ट्रांसकारपाथिया है, जहां रूसियों ने बपतिस्मा लिया था, और सेंट मेथोडियस कुछ समय के लिए ग्रुशेवो की बस्ती में स्थानीय मठ में भी रहे थे।

आस्कॉल्ड और डिर

ग्रीक स्रोतों के अनुसार, कीव राजकुमार आस्कोल्ड और डिर प्राचीन रूस में बपतिस्मा लेने वाले और 867 में रूढ़िवादी में परिवर्तित होने वाले पहले व्यक्ति थे। वे 9वीं शताब्दी के मध्य में लड़ाकू दस्तों के साथ कीव आये। उत्तर से, जहां स्लाव की जनजातियों (स्लोवेनियाई और क्रिविची ने फिनिश जनजातियों के साथ मिलकर) ने लाडोगा शहर में केंद्रित एक मजबूत राज्य गठन बनाया, जो वोल्खोव नदी के मुहाने पर स्थित है, जो लाडोगा झील में बहती है। यह गठन दक्षिणी और मध्य रूस पर खज़ारों के आक्रमण के बाद उत्पन्न हुआ (कीव पर खज़ारों के आक्रमण की सबसे संभावित तारीख 825 के आसपास है)।

कीव राजकुमारों के बपतिस्मा का वर्णन इस प्रकार किया गया है। कॉन्स्टेंटिनोपल फोटियस के पैट्रिआर्क की गवाही के अनुसार, जून 860 में, आस्कोल्ड और डिर के नेतृत्व में दो सौ रूसी जहाजों ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमला किया, जो "लगभग एक भाले तक बढ़ा हुआ था" और "रूसियों के लिए इसे लेना आसान था" यह, लेकिन निवासियों के लिए इसकी रक्षा करना असंभव है।” लेकिन अविश्वसनीय हुआ: हमलावर अचानक पीछे हटने लगे और शहर विनाश से बच गया। पीछे हटने का कारण अचानक आया तूफान था जिसने हमलावर बेड़े को तितर-बितर कर दिया। इस सहज साहस को रूसियों ने दैवीय ईसाई शक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में माना, जिसने रूढ़िवादी विश्वास में शामिल होने की इच्छा को जन्म दिया।

जो हुआ उसके बाद, बीजान्टिन सम्राट मैसेडोनियन ने रूसियों के साथ एक शांति संधि की और "उनके लिए बिशप माइकल को स्वीकार करने की व्यवस्था की, जिन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस ने रूढ़िवादी विश्वास का प्रसार करने के लिए रूस भेजा था।" बिशप माइकल की ईश्वर-निर्माण गतिविधि के परिणाम मिले - "बोल्यार" के साथ राजकुमार आस्कोल्ड और डिर, कीव में बुजुर्गों और लोगों के कुछ हिस्से को बपतिस्मा दिया गया। पैट्रिआर्क फोटियस ने इस अवसर पर लिखा: "और अब भी उन्होंने उस दुष्ट शिक्षा का आदान-प्रदान किया है जो वे पहले शुद्ध और वास्तविक ईसाई विश्वास के लिए रखते थे, हमें लूटने के बजाय प्यार से खुद को विषयों और दोस्तों की श्रेणी में रखते हैं और हमारे खिलाफ महान अपमान करते हैं।" यह बहुत समय पहले नहीं हुआ था।"

इस तरह रूस में पहला सामूहिक बपतिस्मा हुआ। पहले अखिल रूसी राजकुमार - क्रिश्चियन आस्कोल्ड को सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के सम्मान में निकोलस नाम मिला। 867 में, बिशप की अध्यक्षता में पहला ईसाई समुदाय रूस में प्रकट हुआ।

रूस में ईसाई धर्म का प्रसार 9वीं शताब्दी में ही हो चुका था। अरबी स्रोतों द्वारा पुष्टि की गई। उत्कृष्ट भूगोलवेत्ता इब्न हरदादवेख की "तरीकों और देशों की पुस्तक" में, 880 के दशक के आंकड़ों के संदर्भ में कहा गया है: "अगर हम अर-रूस के व्यापारियों के बारे में बात करते हैं, तो यह स्लाव की किस्मों में से एक है। .. उनका दावा है कि वे ईसाई हैं...'' हालांकि, प्राचीन रूसी लोगों का ईसाई धर्म से परिचय उस समय व्यापक और स्थायी नहीं था। रूस का वास्तविक बपतिस्मा एक सदी से भी अधिक समय बाद हुआ।

ओलेग और इगोर

उनके शासनकाल का समय ईसाई धर्म के और अधिक प्रसार और सुदृढ़ीकरण का काल था। इतिहास से यह ज्ञात होता है कि यह ओलेग के अधीन था कि ग्रीक पितृसत्ता के अधिकार के तहत एक विशेष रूसी सूबा बनाया गया था, और जल्द ही रूस में ईसाई बिशपचार्य एक महानगर में विकसित हो गया। 9वीं के अंत में - 10वीं शताब्दी की शुरुआत में। रूसी सूबा पहले से ही ग्रीक बिशपों की सूची में शामिल है।

जब 907 में ओलेग की सेना ने कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ एक सफल अभियान चलाया, तो बीजान्टियम को पुराने रूसी राज्य के लिए फायदेमंद शांति संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा। क्रॉनिकल के अनुसार, बीजान्टिन सम्राट ने ओलेग के राजदूतों को कॉन्स्टेंटिनोपल में आमंत्रित किया, "उन्होंने अपने पतियों को उन्हें चर्च की सुंदरता, सुनहरे कक्ष और उनमें संग्रहीत धन दिखाने, उन्हें अपना विश्वास सिखाने और उन्हें सच्चा विश्वास दिखाने के लिए नियुक्त किया।" कीव में राजदूतों की वापसी पर, शहर की आबादी ने संधि के प्रति निष्ठा की शपथ इस प्रकार ली: बुतपरस्तों ने पेरुन की मूर्ति पर शपथ ली, और ईसाइयों ने - "सेंट एलिजा के चर्च में, जो ऊपर खड़ा है" बर्दाश्त करना।"

10वीं सदी की शुरुआत में. ओलेग का भतीजा इगोर (10वीं शताब्दी की शुरुआत में राजकुमार - 945) कीव का राजकुमार बन गया। काला सागर व्यापार मार्ग को मजबूत करने के लिए लड़ते हुए, उन्होंने 941 और 944 में कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ नए अभियान चलाए। क्रॉनिकल स्रोतों से संकेत मिलता है कि इगोर के तहत रूस में पहले से ही ईसाइयों की एक महत्वपूर्ण संख्या थी। इसलिए, यदि बीजान्टियम के साथ ओलेग की संधि में केवल बीजान्टिन को "ईसाई" कहा जाता है, तो इगोर की संधि में रूसियों को दो "श्रेणियों" में विभाजित किया गया है: जिन्होंने बपतिस्मा लिया था, और जिन्होंने बपतिस्मा नहीं लिया था, वे पेरुन की पूजा करते हैं - "हमारे रूसी ईसाइयों को जाने दें" अपने विश्वास की शपथ खाओ, और गैर-ईसाइयों को अपने कानून की शपथ खिलाओ।"

जब 944 में कॉन्स्टेंटिनोपल और प्रिंस इगोर के बीच शांति संधि संपन्न हुई, तो जाहिर तौर पर कीव में सत्ता में बैठे लोगों को रूस को रूढ़िवादी संस्कृति से परिचित कराने की ऐतिहासिक आवश्यकता के बारे में पता था। हालाँकि, प्रिंस इगोर स्वयं बुतपरस्ती के प्रति अपने लगाव को दूर करने में असमर्थ थे और बुतपरस्त प्रथा के अनुसार समझौते को सील कर दिया - तलवारों पर शपथ के साथ। बुतपरस्त रूसियों के अलावा, ईसाई रूसियों ने भी 944 में यूनानियों के साथ वार्ता में भाग लिया। अनुभवी बीजान्टिन राजनयिकों द्वारा संकलित, यह समझौता पारस्परिक सहायता और कीव में वार्ता के दौरान बचे राजकुमारों द्वारा ईसाई धर्म अपनाने की संभावना प्रदान करता है। अंतिम सूत्र पढ़ता है: "और जो कोई भी हमारे देश से उल्लंघन करता है, चाहे वह राजकुमार हो या कोई और, चाहे उसने बपतिस्मा लिया हो या बपतिस्मा नहीं लिया हो, उसे ईश्वर से कोई मदद न मिले...", जिसने समझौते का उल्लंघन किया "उसे ईश्वर द्वारा शापित किया जाए" और पेरुन द्वारा। हालाँकि, रूस के आसन्न बपतिस्मा के लिए बीजान्टियम की उम्मीदें पूरी नहीं हुईं। रूसियों के लिए ईसाई धर्म अपनाना एक लंबी प्रक्रिया बन गई।

डचेस ओल्गा

राजकुमारी ओल्गा कॉन्स्टेंटिनोपल में सीधे रूढ़िवादी में परिवर्तित होने वाली कीव राजकुमारों में से पहली थीं। इतिहास के अनुसार, 10वीं सदी के 50 के दशक के उत्तरार्ध में। "ओल्गा ग्रीक भूमि पर गई और कॉन्स्टेंटिनोपल आई।" उस वक्त उनकी उम्र 28 से 32 साल के बीच रही होगी. जब ओल्गा बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन से मिली, तो उसने यह देखकर कि "वह चेहरे और दिमाग दोनों में बहुत सुंदर है," उससे कहा: "आप हमारी राजधानी में हमारे साथ शासन करने के योग्य हैं!" ओल्गा, इस वाक्य का अर्थ समझते हुए, सम्राट ने उत्तर दिया: "मैं एक बुतपरस्त हूँ।"; यदि तुम मुझे बपतिस्मा देना चाहते हो, तो अपने आप को बपतिस्मा दो, अन्यथा मैं बपतिस्मा नहीं लूँगा।”

ओल्गा और कॉन्स्टेंटिन के बीच उनकी व्यक्तिगत मुलाकात से पहले ही राजनीतिक द्वंद्व शुरू हो गया था। राजकुमारी ने रूसी राज्य की उच्च प्रतिष्ठा और व्यक्तिगत रूप से इसके शासक के रूप में मान्यता मांगी। महल में उनका स्वागत होने से पहले वह एक महीने से अधिक समय तक कॉन्स्टेंटिनोपल के बंदरगाह में रहीं: रूसी राजकुमारी का स्वागत कैसे और किन समारोहों के साथ किया जाना चाहिए, इस पर लंबी बातचीत हुई। शक्तिशाली ईसाई राज्यों की दुनिया में रूस की व्यापक मान्यता प्राप्त करने और रूसी धरती पर अपने स्वयं के प्रेरितिक मिशन के लिए विश्वव्यापी कुलपति के आध्यात्मिक समर्थन को सुनिश्चित करने के लिए बुद्धिमान ओल्गा ने कॉन्स्टेंटिनोपल में और स्वयं पितृसत्ता से बपतिस्मा स्वीकार करने का निर्णय लिया। और राजकुमारी ने अत्यंत महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किये। उस समय के विश्वव्यापी चर्च के मुख्य कैथेड्रल चर्च - सेंट सोफिया चर्च में, बीजान्टियम की राजधानी में उन्हें सम्मान के साथ बपतिस्मा दिया गया था। बपतिस्मा के समय, ओल्गा को हेलेना नाम (कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट की मां के सम्मान में) और अपने देश में एक प्रेरितिक मिशन के लिए आशीर्वाद मिला।

बपतिस्मा के बाद, सम्राट कॉन्सटेंटाइन 18 अक्टूबर, 957 को फिर से ओल्गा से मिले और उससे कहा: "मैं तुम्हें अपनी पत्नी के रूप में लेना चाहता हूं।" जिस पर उसने उत्तर दिया: "आप मुझे कैसे ले जाना चाहते हैं जब आपने स्वयं मुझे बपतिस्मा दिया और मुझे अपनी बेटी कहा? और ईसाई इसकी अनुमति नहीं देते - आप इसे स्वयं जानते हैं।" कॉन्स्टेंटिन को जवाब देने के लिए मजबूर किया गया: "तुमने मुझे धोखा दिया, ओल्गा, और उसे कई उपहार दिए... उसे अपनी बेटी कहकर जाने दो।"

जैसा कि आधुनिक शोध से पता चलता है, "बेटी" की शाही उपाधि ने रूस को राज्यों के राजनयिक पदानुक्रम के सर्वोच्च पद पर रखा (बेशक, बीजान्टियम के बाद, क्योंकि कोई भी इसके बराबर नहीं हो सकता था)। यह शीर्षक बीजान्टिन सम्राट की पोती के रूप में ओल्गा-एलेना की ईसाई स्थिति से मेल खाता था।

घर लौटते हुए, राजकुमारी ओल्गा कहती है: "भगवान की इच्छा पूरी होगी; अगर भगवान मेरे परिवार और रूसी भूमि पर दया करना चाहते हैं, तो वह उनके दिलों में भगवान की ओर मुड़ने की वही इच्छा डालेंगे जो उन्होंने मुझे दी थी।" उसने अपने बेटे शिवतोस्लाव को भी ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए मनाया, लेकिन वह नहीं माना और बुतपरस्त बना रहा।

राजकुमारी ओल्गा ने न केवल अपने बेटे और लोगों के लिए "हर रात और दिन" प्रार्थना की, बल्कि ईसाई धर्म का प्रचार किया, अपनी संपत्ति में मूर्तियों को कुचल दिया और चर्चों का निर्माण किया। कीव में, सेंट सोफिया के नाम पर एक चर्च को पवित्रा किया गया था, और भविष्य के प्सकोव की साइट पर, उसने चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी के निर्माण का आयोजन किया। कॉन्स्टेंटिनोपल से, राजकुमारी कई ईसाई मंदिर ले आई, विशेष रूप से, एक आठ-नुकीला क्रॉस जो पूरी तरह से भगवान के जीवन देने वाले क्रॉस की लकड़ी से बना था। इन तीर्थस्थलों ने कीवन रस के लोगों को प्रबुद्ध करने के महान उद्देश्य में मदद की।

969 में प्रेरित-से-प्रेरित ओल्गा की मृत्यु के बाद, उनके बेटे शिवतोस्लाव (972 तक शासन किया), हालांकि उन्होंने खुद बपतिस्मा नहीं लिया था, "अगर किसी को बपतिस्मा दिया जाना था, तो उन्होंने इसे मना नहीं किया।" 972 में शिवतोस्लाव की मृत्यु के बाद, उनके बेटे यारोपोलक (शासनकाल 972 - 978) ने भी बपतिस्मा नहीं लिया था, लेकिन उसकी एक ईसाई पत्नी थी। जोआचिम और निकॉन क्रोनिकल्स के अनुसार, यारोपोलक "ईसाइयों से प्यार करता था, और भले ही उसने खुद लोगों की खातिर बपतिस्मा नहीं लिया था, उसने किसी को परेशान नहीं किया," और उसने ईसाइयों को महान स्वतंत्रता दी।

आस्था का चुनाव

व्लादिमीर ने 10वीं शताब्दी के अंत में खजर खगनेट की हार पूरी की और विशाल प्राचीन रूसी राज्य के कुछ हिस्सों को मजबूत किया। यह उनके अधीन था कि रूस ने वह शक्ति हासिल की जिसने तत्कालीन दुनिया की किसी भी ताकत के खिलाफ लड़ाई में उसकी हार की संभावना को खत्म कर दिया। अरब स्रोत 10वीं सदी के अंत और 11वीं सदी की शुरुआत के "रूसियों" के बारे में गवाही देते हैं: "...उनके पास एक स्वतंत्र राजा बुलादमीर (व्लादिमीर) है... वे सबसे मजबूत और बहुत शक्तिशाली लोग हैं; वे दूर देशों में पैदल जाते हैं छापा मारते हैं, वे खज़ार (कैस्पियन) सागर के जहाजों पर भी रवाना होते हैं... और पोंटिक (काला) सागर के किनारे कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर जाते हैं... उनका साहस और शक्ति ज्ञात है, क्योंकि उनमें से एक दूसरे के लोगों की एक निश्चित संख्या के बराबर है राष्ट्र..."

अपने शासनकाल के पहले वर्षों में, व्लादिमीर एक बुतपरस्त था, हालाँकि उसकी माँ मिलुशा रूढ़िवादी विश्वास की थी, उसने ओल्गा के साथ मिलकर बपतिस्मा लिया था। लेकिन राज्यसत्ता को मजबूत करके, राजकुमार ने देश की आध्यात्मिक नींव को मजबूत करने का फैसला किया। चूंकि स्लाविक बुतपरस्ती के रूप मजबूत होते राज्य के साथ संघर्ष में आ गए, इसलिए उन्होंने दूसरे, बेहतर विश्वास के बारे में सोचना शुरू कर दिया।

क्रॉनिकल के अनुसार, 986 में व्लादिमीर ने यूरोप और पश्चिमी एशिया के मुख्य धर्मों के "अध्ययन" की ओर रुख किया, और अपने देश की आध्यात्मिक आकांक्षाओं के अनुरूप सबसे अधिक "चुनने" का लक्ष्य निर्धारित किया। इस बारे में जानने के बाद, "मोहम्मडन आस्था के बुल्गारियाई (वोल्गा) आए... फिर रोम से विदेशी आए,... खजर यहूदी, फिर यूनानी व्लादिमीर आए," और सभी ने अपने धर्म का प्रचार किया।" व्लादिमीर को सबसे ज्यादा पसंद आया ग्रीक दूत के सभी उपदेश, जिन्होंने रूढ़िवादी इतिहास और इसके सार को रेखांकित किया। अन्य सभी प्रचारकों को एक निर्णायक इनकार दिया गया। जिसमें "रोम के विदेशी" भी शामिल थे। कैथोलिक धर्म स्वीकार करने के उनके प्रस्ताव पर, व्लादिमीर ने उत्तर दिया: "जहां से आप आए हैं, वहां जाएं, क्योंकि हमारे बापदादों ने इसे स्वीकार न किया था।”

987 में, व्लादिमीर ने विभिन्न धर्मों पर चर्चा करने के लिए बॉयर्स और सलाहकारों को इकट्ठा किया। उनकी सलाह पर, राजकुमार ने दस "दयालु और समझदार लोगों" को कई यूरोपीय देशों में धर्मों का अध्ययन करने के लिए भेजा। जब वे कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे, तो सम्राट बेसिल और कॉन्स्टेंटाइन (उन्होंने एक साथ शासन किया) और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने इस दूतावास के महत्व को जानते हुए, रूसियों के साथ बहुत सम्मान से व्यवहार किया। पैट्रिआर्क ने स्वयं, कीव राजदूतों की उपस्थिति में, सेंट सोफिया कैथेड्रल में दिव्य आराधना पद्धति को बड़ी गंभीरता के साथ मनाया। मंदिर की भव्यता, पितृसत्तात्मक सेवा और राजसी गायन ने अंततः कीव दूतों को ग्रीक आस्था की श्रेष्ठता के बारे में आश्वस्त किया।

कीव लौटकर, उन्होंने राजकुमार को बताया: "हमें नहीं पता था कि हम स्वर्ग में थे या पृथ्वी पर; क्योंकि पृथ्वी पर ऐसा कोई तमाशा और ऐसी सुंदरता नहीं है, और हम नहीं जानते कि आपको इसके बारे में कैसे बताया जाए; और हम नहीं जानते कि हम स्वर्ग में हैं या पृथ्वी पर; क्योंकि पृथ्वी पर ऐसा कोई तमाशा और ऐसी सुंदरता नहीं है, और हम नहीं जानते कि आपको इसके बारे में कैसे बताया जाए; " हम केवल यह जानते हैं कि भगवान वहां लोगों के साथ हैं, और सेवा "वे अन्य सभी देशों की तुलना में बेहतर हैं। हम उस सुंदरता को नहीं भूल सकते, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति, यदि वह मीठा स्वाद लेता है, तो कड़वा नहीं लेगा, इसलिए हम नहीं कर सकते।" अब यहाँ बुतपरस्ती में रहो।" बॉयर्स ने इसमें जोड़ा: "यदि यूनानी कानून बुरा होता, तो आपकी दादी ओल्गा, जो सभी लोगों में सबसे बुद्धिमान थीं, इसे स्वीकार नहीं करतीं।"

आस्थाओं के इतने विस्तृत अध्ययन के बाद, बुतपरस्ती को त्यागने और ग्रीक ऑर्थोडॉक्सी को स्वीकार करने का एक ऐतिहासिक निर्णय लिया गया।

व्लादिमीर और अन्ना

कीवन रस ने विशेष ऐतिहासिक परिस्थितियों में ईसाई धर्म अपनाया। बीजान्टिन साम्राज्य की सभी महानता के बावजूद, प्राचीन रूसी राज्य, जो एक शक्तिशाली शक्ति थी, ने इसे संरक्षण दिया, न कि इसके विपरीत। उस समय बीजान्टियम ने खुद को बहुत कठिन परिस्थितियों में पाया। अगस्त 986 में, उसकी सेना बुल्गारियाई लोगों से हार गई, और 987 की शुरुआत में, बीजान्टिन कमांडर वर्दा स्किलर ने विद्रोह कर दिया और अरबों के साथ मिलकर साम्राज्य में प्रवेश किया। एक अन्य सैन्य नेता, वर्दा फ़ोकस को उससे लड़ने के लिए भेजा गया, जिसने बदले में विद्रोह कर दिया और खुद को सम्राट घोषित कर दिया। एशिया माइनर पर कब्ज़ा करने और फिर एविडोस और क्रिसोपोलिस को घेरने के बाद, उसका इरादा कॉन्स्टेंटिनोपल की नाकाबंदी बनाने का था।

सम्राट वसीली द्वितीय ने मदद के अनुरोध के साथ शक्तिशाली राजकुमार व्लादिमीर की ओर रुख किया, जो कि प्रिंस इगोर और बीजान्टियम के बीच 944 के समझौते में प्रदान किया गया था। व्लादिमीर ने बीजान्टिन को सहायता प्रदान करने का निर्णय लिया, लेकिन कुछ शर्तों के तहत: सैन्य सहायता पर एक समझौते पर हस्ताक्षर करते समय, रूसियों ने राजकुमार से शादी में वसीली द्वितीय और कॉन्स्टेंटाइन अन्ना की बहन के प्रत्यर्पण की मांग रखी। इससे पहले, यूनानियों का दृढ़ इरादा था कि वे "बर्बर लोगों" से संबंधित न हों, जैसा कि कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के कानून से पता चलता है: "शाही घराने के लिए उनके साथ विवाह करना अशोभनीय है, उत्तरी लोग - खज़र्स , तुर्क, रूसी। हालाँकि, इस बार बीजान्टिन को सहमत होने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिससे साम्राज्य बच गया। बदले में, उन्होंने मांग की कि व्लादिमीर ईसाई बन जाए। राजकुमार ने यह शर्त स्वीकार कर ली।

जल्द ही कीवन रस की छह हजारवीं सेना बीजान्टियम में पहुंची, दो प्रमुख लड़ाइयों में विद्रोहियों को हराया और बीजान्टियम को बचाया। हालाँकि, सम्राटों को समझौते की शर्तों को पूरा करने की कोई जल्दी नहीं थी और उन्होंने अपनी बहन अन्ना की शादी रूसियों के नेता से करने से इनकार कर दिया। तब व्लादिमीर चेरसोनोस गया, उसे घेर लिया और जल्द ही शहर पर कब्जा कर लिया। और फिर उसने कॉन्स्टेंटिनोपल को एक अल्टीमेटम भेजा: "यदि आप उसे (अन्ना) को मेरे लिए नहीं देते हैं, तो मैं आपकी राजधानी के साथ भी इस शहर के समान ही व्यवहार करूंगा।" कॉन्स्टेंटिनोपल ने अल्टीमेटम स्वीकार कर लिया और अन्ना को व्लादिमीर भेज दिया।

988 की गर्मियों में, व्लादिमीर सियावेटोस्लावोविच को चेरसोनोस में बपतिस्मा दिया गया था। बपतिस्मा के समय सेंट के सम्मान में उनका नाम वसीली रखा गया। तुलसी महान. राजकुमार के साथ उसके दस्ते ने बपतिस्मा लिया।

व्लादिमीर के बपतिस्मा के बाद, उसकी शादी अन्ना से हुई, जिसके परिणामस्वरूप बीजान्टियम ने कीव राजकुमार को "ज़ार" की उपाधि से सम्मानित किया। रूस के लिए सबसे बड़े आध्यात्मिक और राजनीतिक लाभ के साथ एक राजकुमार के बपतिस्मा के बुद्धिमान संयोजन की कल्पना करना मुश्किल है - एक वंशवादी विवाह, बीजान्टिन सम्राटों के साथ जुड़ना। यह राज्य के पदानुक्रमिक पद में अभूतपूर्व वृद्धि थी।

बपतिस्मा होने के बाद, यह प्राचीन रूसी इतिहास में उल्लेख किया गया है, प्रिंस व्लादिमीर ने "अपने लिए आशीर्वाद के लिए चर्च के बर्तन और प्रतीक लिए" और, अपने दस्ते, बॉयर्स और पादरी के साथ, कीव की ओर प्रस्थान किया। मेट्रोपॉलिटन माइकल और बीजान्टियम से भेजे गए छह बिशप भी यहां पहुंचे।

कीव लौटने पर, व्लादिमीर ने सबसे पहले अपने बारह बेटों को ख्रेशचैटिक नामक झरने में बपतिस्मा दिया। उसी समय, बॉयर्स को बपतिस्मा दिया गया।

और अनगिनत लोग उमड़ पड़े...

यह सुनकर, इतिहासकार नोट करते हैं, लोग खुशी से, आनन्दित होते हुए और कहते हुए चले गए: "यदि यह अच्छाई (अर्थात् बपतिस्मा और विश्वास) के लिए नहीं होता, तो हमारे राजकुमार और लड़कों ने इसे स्वीकार नहीं किया होता।" "अनगिनत लोग" उस स्थान पर एकत्र हुए जहां पोचायना नदी नीपर में बहती है। वे पानी में घुस गए और खड़े हो गए, कुछ अपनी गर्दन तक, कुछ अपनी छाती तक, कुछ ने बच्चों को पकड़ रखा था, जबकि जिन लोगों ने बपतिस्मा लिया था और नए आरंभकर्ताओं को शिक्षा दे रहे थे, वे उनके बीच घूमते रहे। इस प्रकार, बपतिस्मा का एक अभूतपूर्व, अद्वितीय सार्वभौमिक कार्य घटित हुआ। पुजारियों ने प्रार्थनाएँ पढ़ीं और नीपर और पोचायना के पानी में अनगिनत कीव निवासियों को बपतिस्मा दिया।

उसी समय, व्लादिमीर ने "मूर्तियों को उलटने का आदेश दिया - कुछ को काटने और दूसरों को जलाने के लिए..." रियासत के दरबार में बुतपरस्त मूर्तियों के पंथ को जमीन पर गिरा दिया गया। चांदी के सिर और सुनहरी मूंछों वाले पेरुन को घोड़े की पूंछ से बांधने, नीपर तक घसीटने, सार्वजनिक अपमान के लिए लाठियों से पीटने और फिर रैपिड्स तक ले जाने का आदेश दिया गया ताकि कोई उसे वापस न कर सके। वहां उन्होंने मूर्ति के गले में पत्थर बांध दिया और उसे डुबा दिया. इस प्रकार, प्राचीन रूसी बुतपरस्ती पानी में डूब गई।

ईसाई धर्म तेजी से पूरे रूस में फैलने लगा। पहला - कीव के आसपास के शहरों में: पेरेयास्लाव, चेर्निगोव, बेलगोरोड, व्लादिमीर, देस्ना के साथ, वोस्त्री, ट्रुबेज़, सुला और स्टुगेन के साथ। "और उन्होंने नगरों में चर्च बनाने शुरू कर दिए," क्रॉनिकल कहता है, "और सभी नगरों और गांवों में बपतिस्मा के लिए पुजारियों और लोगों को लाने लगे।" राजकुमार ने स्वयं रूढ़िवादी के प्रसार में सक्रिय भाग लिया। उन्होंने विशेष रूप से लोगों को ज्ञात स्थानों में लकड़ी के चर्च बनाने का आदेश दिया। इस प्रकार, सेंट बेसिल द ग्रेट का लकड़ी का चर्च उस पहाड़ी पर बनाया गया था जहां पेरुन हाल ही में खड़ा था।

989 में, व्लादिमीर ने धन्य वर्जिन मैरी और एवर-वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के सम्मान में पहला राजसी पत्थर चर्च का निर्माण शुरू किया। राजकुमार ने चर्च को चेरोनीज़ से लिए गए चिह्नों और समृद्ध बर्तनों से सजाया और मंदिर में सेवा करने के लिए अनास्तास कोर्सुनियन और चेरसोनीज़ से आए अन्य पुजारियों को नियुक्त किया। उन्होंने आदेश दिया कि देश के सभी खर्चों का दसवां हिस्सा इस चर्च को आवंटित किया जाए, जिसके बाद इसे दशमांश नाम मिला। X के अंत में - XI सदियों की शुरुआत में। यह चर्च कीव और पूरे नव प्रबुद्ध रूस का आध्यात्मिक केंद्र बन गया। व्लादिमीर ने अपनी दादी, समान-से-प्रेषित राजकुमारी ओल्गा की राख को भी इस मंदिर में स्थानांतरित कर दिया।

ईसाई धर्म का प्रसार शांतिपूर्ण ढंग से हुआ; सक्रिय मैगी के प्रतिनिधित्व में केवल नोवगोरोड और रोस्तोव में प्रतिरोध की पेशकश की गई थी। लेकिन 990 में, मेट्रोपॉलिटन माइकल और बिशप व्लादिमीर के चाचा डोब्रीन्या के साथ नोवगोरोड पहुंचे। डोब्रीन्या ने पेरुन की मूर्ति (जिसे उसने खुद पहले बनवाया था) को कुचल दिया और वोल्खोव नदी में फेंक दिया, जहां लोग बपतिस्मा के लिए एकत्र हुए थे। फिर महानगर और बिशप रोस्तोव गए, जहां उन्होंने बपतिस्मा भी दिया, प्रेस्बिटर्स नियुक्त किए और एक मंदिर बनवाया। जिस गति से बुतपरस्तों का प्रतिरोध टूटा, उससे पता चलता है कि, प्राचीन रीति-रिवाजों के सभी पालन के बावजूद, रूसी लोगों ने मैगी का समर्थन नहीं किया, बल्कि नए, ईसाई धर्म का पालन किया।

992 में, व्लादिमीर और दो बिशप सुज़ाल पहुंचे। सुज़ाल के लोगों ने स्वेच्छा से बपतिस्मा लिया, और राजकुमार ने इससे प्रसन्न होकर, क्लेज़मा के तट पर अपने नाम पर एक शहर की स्थापना की, जिसे 1008 में बनाया गया था। व्लादिमीर के बच्चों ने भूमि में ईसाई धर्म के प्रसार का भी ध्यान रखा। उनके नियंत्रण में: प्सकोव, मुरम, तुरोव, पोलोत्स्क, स्मोलेंस्क, लुत्स्क, तमुतरकन (क्यूबन में पुरानी रूसी रियासत) और ड्रेविलेन्स्काया की भूमि में। निम्नलिखित सूबा खोले गए: नोवगोरोड, व्लादिमीर-वोलिन, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव, बेलगोरोड, रोस्तोव, जिसका नेतृत्व कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति द्वारा नियुक्त एक महानगर द्वारा किया जाता था। प्रिंस व्लादिमीर के अधीन, महानगर थे: माइकल (991), थियोफिलैक्ट (991 - 997), लेओन्टेस (997 - 1008), जॉन I (1008 - 1037)।

आस्था, समाज, राज्य

प्रिंस व्लादिमीर ने, व्यक्तिगत उदाहरण से, रूस में एकपत्नी विवाह की अंतिम स्थापना में योगदान दिया। उन्होंने चर्च चार्टर बनाया। उसके अधीन, राजसी और चर्च संबंधी अदालतें संचालित होने लगीं (बिशप से लेकर निचले मंत्री तक, चर्च की अदालत न्याय करती थी, लेकिन कुछ नागरिक भी अनैतिक कार्य करने के लिए चर्च की अदालत के अधीन थे)।

व्लादिमीर के तहत, सार्वजनिक शिक्षा की नींव रखी गई और बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाने के लिए स्कूलों की स्थापना की जाने लगी। क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि व्लादिमीर ने "सर्वोत्तम लोगों से बच्चों को इकट्ठा करने और उन्हें किताबी शिक्षा के लिए भेजने के लिए भेजा था।" पादरियों को भी प्रशिक्षित किया जा रहा था। ग्रीक से स्लाविक में धार्मिक और पितृसत्तात्मक पुस्तकों का अनुवाद और उनके पुनरुत्पादन का आयोजन किया गया। 11वीं शताब्दी के मध्य तक ही। ईसाई साहित्य का वास्तव में एक महान उदाहरण, "द वर्ड ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस" कीव के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा बनाया गया था - जो रूसी साहित्य की सबसे पुरानी जीवित रचना है। विशेषकर शहरी आबादी में साक्षरता में अभूतपूर्व वृद्धि हुई है।

चर्च निर्माण को बड़ी सफलता मिली। व्लादिमीर में, असेम्प्शन कैथेड्रल एक ओक के जंगल से बनाया गया था। कीव में, कॉन्स्टेंटिनोपल में सेंट सोफिया का एक समान कैथेड्रल बनाया गया था, जिसके बाद नोवगोरोड की सेंट सोफिया का उदय हुआ। एक नए विश्वास का प्रतीक, कीव पेचेर्स्क लावरा का जन्म 11वीं शताब्दी में ही हो चुका था। जिन्होंने संत एंथोनी, थियोडोसियस, निकॉन द ग्रेट, नेस्टर और अन्य जैसे लोगों को दिया।

पूर्वी स्लावों द्वारा सख्ती से एकेश्वरवादी धर्म के रूप में ईसाई धर्म को अपनाना समाज और राज्य के गठन की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण अंतिम चरणों में से एक था। हमारे रूढ़िवादी विश्वास के साथ पृथ्वी को प्रबुद्ध करने की महान उपलब्धि के लिए, रूसी चर्च ने व्लादिमीर को एक संत के रूप में घोषित किया और उसे प्रेरितों के बराबर नाम दिया।

रूस का बपतिस्मा एक प्रगतिशील घटना थी। इसने अलग-अलग स्लाव जनजातियों को एक राज्य में एकजुट करने, इसके सुदृढ़ीकरण और आध्यात्मिक उत्कर्ष में योगदान दिया। एक सच्चे विश्वास के रूप में ईसाई धर्म की स्थापना ने महान राजकुमारों की शक्ति को मजबूत करने, प्राचीन रूसी राज्य के अंतरराष्ट्रीय संबंधों के विस्तार और पड़ोसी शक्तियों के साथ संबंधों में शांति की स्थापना में योगदान दिया। रूस को उच्च बीजान्टिन संस्कृति से परिचित होने और पुरातनता और विश्व सभ्यता की विरासत को समझने का एक बड़ा अवसर मिला।
ए.पी. लिट्विनोव, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार,
रूसी संस्कृति "रस" के ट्रांसकारपैथियन क्षेत्रीय समाज के सदस्य