जोशचेंको की व्यंग्यात्मक कृतियों की सूची। निबंध "सोवियत लेखक एम के कार्यों में व्यंग्य और हास्य

बदमाशी राजनीतिक और राजनीतिक है - प्रतिभाशाली और सच्चे लोगों की स्थिति ऐसी ही होती है। कई वर्षों तक उन्होंने ज़ेड को एक व्यंग्यकार के अलावा कुछ भी प्रस्तुत करने की कोशिश की। 30 के दशक के उत्तरार्ध में एक व्यंग्यपूर्ण प्रस्तुति सामने आई। "केस हिस्ट्री" - नायक टाइफाइड बुखार से पीड़ित होकर अस्पताल पहुंचता है और सबसे पहले वह दीवार पर एक पोस्टर देखता है: "3 से 4 की लाशें जारी करना।" लेकिन इतना ही नहीं: एक "वॉशिंग स्टेशन", छाती पर कैदी के निशान वाली एक शर्ट, एक छोटा कमरा जहां 30 लोग लेटे हुए हैं। चमत्कारिक ढंग से, वह ठीक होने में सफल हो जाता है, हालाँकि यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया गया था कि वह जीवित न रहे। यह प्रदर्शन एक व्यक्ति या कई लोगों का नहीं, बल्कि पूरे समुदाय का है, जिसे 17 के बाद खारिज कर दिया गया। मानवतावाद, दया, मानवता. नेगेटिव का संबंध निंदा, लोगों के जीवन के सभी पहलुओं पर राज्य के नियंत्रण से था। Z ने सोवियत नौकरशाही की उत्पत्ति का लगभग दस्तावेजीकरण कर दिया। "रोगी"-नायक दिमित नौमिच अपनी पत्नी के अपमान से शर्मिंदा है। लेकिन उनके भाषण ने खुद को उजागर कर दिया: मैं अंकगणित के 4 नियम जानता हूं। और ये बात एक शक्ति संपन्न व्यक्ति ने कही है. नौकरशाही "बंदरों" की भाषा "मंकी लैंग्वेज" कहानी उन शब्दों और संयोजनों के लिए अधिकारियों के जुनून का उपहास करती है जो उनके लिए समझ से बाहर हैं, जैसे "पूर्ण बैठक", "चर्चा"। "ब्लू बुक" - इसमें कोई अधिकारी और नौकरशाह नहीं हैं, या वे गौण भूमिका निभाते हैं। यहां लोग स्वयं एक-दूसरे के प्रति संवेदनहीन और उदासीन हैं, वे दुर्भाग्यशाली लोगों के पास से गुजरते हैं। यह उदासीनता ज़ेड के लिए घृणित है, और वह इसे अपने कटु और अच्छे शब्दों से लड़ता है। वह किसी को नहीं बख्शता, लेकिन फिर भी उसके नायक उसमें केवल व्यंग्य ही नहीं, बल्कि एक उदास मुस्कान भी जगाते हैं। यहां ऐसा प्रतीत होता है कि Z ने लोगों की नैतिकता को बदलने की संभावना में विश्वास खो दिया है। इंसान का पूरा इतिहास पैसा, धोखा, प्यार, असफलताएं, अद्भुत घटनाएं हैं। विषय: अस्त-व्यस्त जीवन, रसोई की परेशानियाँ, नौकरशाहों का जीवन, सामान्य लोग, अधिकारी, मज़ेदार जीवन परिस्थितियाँ। Z ने औसत व्यक्ति की आंखें खोलीं और कमियों को दूर किया। बुर्जुआ नैतिकता का व्यंग्यपूर्ण वर्णन Z का लक्ष्य है। भाषा बहुत सरल, बोलचाल की, कठबोली है।

"गैलोशेस"

एम. एम. जोशचेंको का जन्म पोल्टावा में एक गरीब कलाकार के परिवार में हुआ था। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के विधि संकाय से स्नातक नहीं किया और मोर्चे के लिए स्वेच्छा से काम किया। जोशचेंको ने अपने आत्मकथात्मक लेख में लिखा है कि क्रांति के बाद “वह रूस में कई स्थानों पर घूमते रहे। वह एक बढ़ई था, नोवाया ज़ेमल्या में जानवरों के व्यापार के लिए गया था, एक थानेदार का प्रशिक्षु था, एक टेलीफोन ऑपरेटर के रूप में काम करता था, एक पुलिसकर्मी था, एक खोज एजेंट, एक कार्ड खिलाड़ी, एक क्लर्क, एक अभिनेता था, और फिर से मोर्चे पर काम करता था एक स्वयंसेवक - लाल सेना में।" दो युद्धों और क्रांतियों के वर्ष भविष्य के लेखक के गहन आध्यात्मिक विकास, उसकी साहित्यिक और सौंदर्य संबंधी प्रतिबद्धताओं के निर्माण का काल हैं।

मिखाइल मिखाइलोविच गोगोल, प्रारंभिक चेखव, लेसकोव की परंपराओं के उत्तराधिकारी थे। और उनके आधार पर वह एक मौलिक हास्य उपन्यास के निर्माता बन गये। क्रांतिकारी दौर के बाद के शहरी व्यापारी और छोटे क्लर्क लेखक के निरंतर नायक हैं। वह क्रांतिकारी काल के बाद की जीवन स्थितियों के बारे में, एक साधारण शहरवासी के क्षुद्र और सीमित रोजमर्रा के हितों की हास्यप्रद अभिव्यक्तियों के बारे में लिखते हैं। लेखक-कथाकार और जोशचेंको के पात्र रंगीन और टूटी-फूटी भाषा बोलते हैं। उनका भाषण असभ्य है, लिपिकीय बातों, "सुंदर" शब्दों से भरा हुआ है, अक्सर खाली, सामग्री से रहित है। लेखक ने स्वयं कहा है कि “वह संक्षिप्त लिखते हैं। वाक्यांश छोटे हैं. गरीबों के लिए उपलब्ध है।"

कहानी "गैलोश" हास्य उपन्यास शैली का एक ज्वलंत उदाहरण है। कहानी के नायक हमें चेखव की कहानियों के नायकों की याद दिलाते हैं। यह एक साधारण आदमी है, लेकिन हम लेसकोव के नायकों की तरह उसकी प्रतिभा, प्रतिभा या कड़ी मेहनत के बारे में कुछ नहीं सीखते हैं। अन्य कलाकार सरकारी एजेंसियों के कर्मचारी हैं। ये लोग जान-बूझकर किसी छोटे-मोटे मुद्दे के समाधान में देरी करते हैं, जो लोगों के प्रति उनकी उदासीनता और उनके काम की बेकारता को दर्शाता है। वे जो करते हैं उसे लालफीताशाही कहा जाता है। लेकिन हमारा नायक तंत्र के काम की प्रशंसा करता है: "मुझे लगता है कि कार्यालय बढ़िया काम करता है!"

क्या कहानी में सकारात्मक नायक ढूंढना संभव है? सभी नायक हमारा तिरस्कार करते हैं। उनके अनुभव और खुशियाँ कितनी दयनीय हैं! "सामान बर्बाद मत होने दो!" और नायक ट्राम में खोए हुए "लगभग बिल्कुल नए" गैलोश की खोज करने के लिए निकल पड़ता है: "तीसरे सीज़न के लिए", घिसी हुई पीठ के साथ, बिना फ्लैप के, "एड़ी... लगभग गायब।" एक नायक के लिए एक सप्ताह का काम लालफीताशाही नहीं माना जाता। तो फिर लालफीताशाही किसे माना जाता है? और खोई हुई गैलोश का प्रमाण पत्र जारी करना कुछ लोगों का काम है।

हम इस कहानी को हास्यप्रद नहीं कह सकते, क्योंकि हास्य में मनोरंजन और सद्भावना निहित होती है। वहीं कहानी में हंसी के जरिए उदासी और हताशा झलकती है। पात्र बल्कि व्यंग्यात्मक हैं। बुराई का उपहास करके लेखक हमें दिखाता है कि हमें क्या नहीं होना चाहिए।

नहाना

नायक-कथाकार, अपने एकालाप की शुरुआत इस तथ्य से करता है कि, अफवाहों के अनुसार, "अंदर।"

अमेरिका में बहुत उत्कृष्ट स्नानघर हैं,” एक सामान्य यात्रा की कहानी बताती है

सोवियत स्नानघर, "जिसकी कीमत दस कोपेक है।" वहां पहुंच कर उन्होंने स्वागत किया

लॉकर रूम में दो नंबर हैं जिन्हें एक नग्न व्यक्ति के पास रखने के लिए कहीं नहीं है:

“कोई जेब नहीं है। चारों ओर पेट और पैर हैं।'' मेरे पैरों पर नंबर बांधना,

नायक गिरोह की तलाश में जाता है। उसे पाने में कठिनाई हो रही है, उसे

उसे पता चलता है कि उसके आस-पास हर कोई कपड़े धो रहा है: "केवल,

मान लीजिए कि उसने खुद को धोया - वह फिर से गंदा हो गया है। शैतान छींटे मार रहे हैं!” निर्णय कर लिया है

"घर पर धोने के लिए", नायक ड्रेसिंग रूम में जाता है, जहां अजनबी उसे देते हैं

पैंट: छेद गलत जगह पर है। उनसे संतुष्ट होकर उन्होंने

"कोट लेने के लिए" लॉकर रूम में जाता है - लेकिन नायक उसे कोट नहीं देगा

वे ऐसा करना चाहते हैं, क्योंकि उसके पैर पर जो भी नंबर बचा है वह एक स्ट्रिंग का टुकड़ा है, "और कागज के टुकड़े हैं

नहीं। कागज का टुकड़ा बह गया।” फिर भी, वह स्नानागार परिचारक को पैसे देने के लिए मनाने में सफल हो जाता है

कोट "संकेतों के अनुसार": "एक, मैं कहता हूं, जेब फटी हुई है, दूसरा गायब है।"

जहाँ तक बटनों की बात है, मैं कहता हूँ कि ऊपर वाला तो है, लेकिन नीचे वाला नहीं।

पूर्वानुमानित है।" सबसे बढ़कर, नायक को पता चलता है कि वह अंदर भूल गया है

स्नानघर में साबुन है, और इस प्रकार अभियान पूरी तरह से विफल हो जाता है।

घबराये हुए लोग

मिखाइल जोशचेंको की हँसी मज़ेदार और दुखद दोनों है। उनकी कहानियों की "रोज़मर्रा" बेतुकी और मज़ेदार स्थितियों के पीछे जीवन के बारे में, लोगों के बारे में, समय के बारे में लेखक के दुखद और कभी-कभी दुखद विचार छिपे हुए हैं।

1924 की कहानी "नर्वस पीपल" में लेखक अपने युग की मुख्य समस्याओं में से एक - तथाकथित "आवास प्रश्न" को छूता है। नायक-कथाकार पाठकों को एक महत्वहीन घटना के बारे में बताता है - एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में लड़ाई: “हाल ही में, हमारे अपार्टमेंट में एक लड़ाई हुई। और यह सिर्फ एक लड़ाई नहीं है, बल्कि पूरी लड़ाई है।” ज़ोशचेंको अपनी कहानी और उसके प्रतिभागियों के स्थान का एक विशिष्ट पदनाम देता है - मॉस्को, 20, ग्लेज़ोवाया और बोरोवाया के कोने पर एक अपार्टमेंट के निवासी। इस प्रकार, लेखक पाठक की उपस्थिति के प्रभाव को बढ़ाने, उसे वर्णित घटनाओं का गवाह बनाने का प्रयास करता है।

पहले से ही कहानी की शुरुआत में, जो कुछ हुआ उसकी एक सामान्य तस्वीर दी गई है: एक लड़ाई हुई, जिसमें विकलांग गैवरिलोव को सबसे अधिक नुकसान हुआ। भोला-भाला वर्णनकर्ता लड़ाई का कारण लोगों की बढ़ती घबराहट में देखता है: “... लोग पहले से ही बहुत घबराए हुए हैं। छोटी-छोटी बातों पर परेशान हो जाते हैं। यह गर्म हो रहा है" और यह, नायक-कथाकार के अनुसार, आश्चर्य की बात नहीं है: "यह निश्चित रूप से है। गृह युद्ध के बाद, वे कहते हैं, लोगों की नसें हमेशा हिल जाती हैं।

किस वजह से हुई लड़ाई? कारण अत्यंत तुच्छ एवं हास्यास्पद है। एक निवासी, मरिया वासिलिवेना शचिप्त्सोवा ने, प्राइमस स्टोव को साफ करने के लिए, बिना अनुमति के, एक अन्य निवासी, डारिया पेत्रोव्ना कोबिलीना से हेजहोग ले लिया। डारिया पेत्रोव्ना क्रोधित थी। तो, शब्द दर शब्द, दोनों महिलाएं झगड़ने लगीं। वर्णनकर्ता ने नाजुक ढंग से लिखा: "वे एक-दूसरे से बात करने लगे।" और फिर वह आगे कहता है: "उन्होंने शोर मचाया, दहाड़ लगाई, धमाका किया।" ग्रेडेशन का उपयोग करते हुए, लेखक ने हमें मामलों की वास्तविक स्थिति का खुलासा किया: हम समझते हैं कि दो पड़ोसी झगड़ने लगे, झगड़ने लगे और, शायद, लड़ने लगे। इसके अलावा, इस उन्नयन के लिए धन्यवाद, एक मज़ेदार, हास्य प्रभाव पैदा होता है।

डारिया पेत्रोव्ना के पति, इवान स्टेपनीच कोबिलिन, शोर और गाली-गलौज के जवाब में सामने आए। यह छवि नेपमैन, "बुर्जुआ अंडरकट" की एक विशिष्ट छवि है। कथावाचक उसका वर्णन इस प्रकार करता है: "इतना स्वस्थ आदमी, यहाँ तक कि पॉट-बेलिड, लेकिन, बदले में, घबराया हुआ।" कोबिलिन, "एक हाथी की तरह," एक सहकारी समिति में सॉसेज बेचने का काम करता है। अपने, पैसे या चीजों के लिए, जैसा कि वे कहते हैं, वह खुद को फांसी लगा लेगा। यह नायक अपने वजनदार शब्द के साथ झगड़े में हस्तक्षेप करता है: "...किसी भी परिस्थिति में मैं अनधिकृत कर्मियों को इन हेजहोग्स का उपयोग करने की अनुमति नहीं दूंगा।" कोबिलिन के लिए, अन्य लोग, यहां तक ​​कि पड़ोसी भी, "विदेशी कर्मचारी" हैं जिन्हें किसी भी तरह से उसे नहीं छूना चाहिए।

सांप्रदायिक अपार्टमेंट के सभी निवासी - सभी बारह लोग - घोटाले में सामने आए। तंग रसोई में इकट्ठा होकर वे विवादास्पद मुद्दे को सुलझाने लगे। विकलांग गवरिलिच की उपस्थिति और उसके शब्द "यह कैसा शोर है, लेकिन कोई लड़ाई नहीं है?" कहानी के चरमोत्कर्ष - लड़ाई के लिए प्रेरणा बन गया।

तंग और संकरी रसोई में, सभी निवासी अपने पड़ोसियों और भयानक रहने की स्थिति के प्रति अपना असंतोष व्यक्त करते हुए, हाथ हिलाने लगे। परिणामस्वरूप, सबसे निर्दोष और रक्षाहीन व्यक्ति, बिना पैरों वाला विकलांग व्यक्ति गवरिलिच, पीड़ित हुआ। कोई, लड़ाई की गर्मी में, "गुंबद पर एक विकलांग व्यक्ति को मारता है।" केवल पहुंची पुलिस उग्र निवासियों को शांत करने में सक्षम थी। होश में आने के बाद, वे समझ नहीं पा रहे हैं कि उन्हें इतनी गंभीर लड़ाई के लिए क्या प्रेरित किया। यह डरावना है क्योंकि उनके पागलपन का शिकार, विकलांग गवरिलिच, "आप जानते हैं, झूठ बोलता है, फर्श पर, उबाऊ। और मेरे सिर से खून टपक रहा है।”

कहानी के अंत में, हमें पता चलता है कि एक मुकदमा आयोजित किया गया था, जिसका फैसला "इज़ित्सा को पंजीकृत करना" था, यानी अपार्टमेंट के निवासियों को फटकारना था। कहानी इन शब्दों के साथ समाप्त होती है: "और न्यायाधीश, जो एक घबराया हुआ आदमी भी था, पकड़ा गया और इज़ित्सा को निर्धारित किया गया।"

मुझे ऐसा लगता है कि यह फैसला 20वीं सदी के 20 के दशक में मास्को के लिए ऐसी स्थितियों की विशिष्टता की पुष्टि करता है। जोशचेंको के अनुसार, सांप्रदायिक अपार्टमेंट एक पूर्ण बुराई हैं। बेशक, यह सब विशिष्ट लोगों पर निर्भर करता है। आख़िरकार, वहाँ सांप्रदायिक अपार्टमेंट भी थे जिनमें पड़ोसी एक परिवार के रूप में रहते थे और कभी छोड़ना नहीं चाहते थे। निःसंदेह, लेखक ने व्यंग्यपूर्वक एक अशिक्षित और अहंकारी हड़पने वाले कोबिलिन की छवि का खुलासा किया है। लेकिन साथ ही इस हीरो की बातों में कुछ सच्चाई भी है. एक छोटे से सांप्रदायिक अपार्टमेंट के अन्य बारह निवासियों की तरह, उसे अपने निजी स्थान, अपने अपार्टमेंट का अधिकार क्यों नहीं है? तंग परिस्थितियों और इस तथ्य से उत्साहित कि उन्हें लगातार अपने पड़ोसियों के साथ व्यवहार करने के लिए मजबूर किया जाता है जो हमेशा सुखद नहीं होते हैं, "घबराए हुए लोग" लगातार संघर्ष में रहते हैं। हर छोटी-छोटी बात उनमें भावनाओं का तूफ़ान पैदा कर देती है, जिसके परिणामस्वरूप सबसे भयानक चीज़ें घटित हो सकती हैं।

तथ्य यह है कि "आवास का मुद्दा" कोई मामूली बात नहीं है, जिसके समाधान के लिए इंतजार किया जा सकता है, "नर्वस पीपल" कहानी के दुखद अंत से संकेत मिलता है। लड़ाई के परिणामस्वरूप, एक निर्दोष व्यक्ति, विकलांग गैवरिलिच की मृत्यु हो जाती है।

जोशचेंको की यह कहानी हमें पिछली सदी के 20 के दशक में मास्को की दुनिया से परिचित कराती है। नायक-कथाकार की छवि - एक साधारण मस्कोवाइट, भोलेपन से अपने जीवन के बारे में बताता है, वह क्या जानता है और उसने क्या देखा - उस समय का स्वाद बनाने में मदद करता है। कथावाचक और कृति के पात्रों की भाषा स्थानीय भाषा, अश्लीलता और लिपिकीय, उधार लिए गए शब्दों का मिश्रण है। यह संयोजन ज़ोशचेंको के समकालीन का एक सच्चा चित्र चित्रित करता है और साथ ही, एक हास्य प्रभाव पैदा करता है, जिससे पाठक में एक उदास मुस्कान पैदा होती है।

मेरा मानना ​​है कि जोशचेंको ने अपने समय की कमियों को उजागर करके अपने समकालीनों के जीवन को बेहतर बनाने की कोशिश की। प्रतीत होने वाली छोटी-छोटी बातों के बारे में बात करते हुए, लेखक ने दिखाया कि जीवन, व्यक्तिगत लोगों का जीवन, छोटी-छोटी चीज़ों से मिलकर बना होता है। लेखक मिखाइल जोशचेंको ने इस जीवन को बेहतर बनाना अपना सर्वोच्च लक्ष्य माना।

योजना
1. जोशचेंको का उदय
2. पाठकों के बीच जोशचेंको के कार्यों की सफलता के कारण:
क) जीवन के ज्ञान के स्रोत के रूप में एक समृद्ध जीवनी;
ख) पाठक की भाषा लेखक की भाषा है;
ग) आशावाद आपको जीवित रहने में मदद करता है
3. रूसी साहित्य में मिखाइल जोशचेंको के कार्य का स्थान
शायद ही कोई व्यक्ति हो जिसने मिखाइल जोशचेंको का एक भी काम न पढ़ा हो। 20-30 के दशक में, उन्होंने व्यंग्य पत्रिकाओं ("बेहेमोथ", "स्मेखाच", "कैनन", "द इंस्पेक्टर जनरल" और अन्य) में सक्रिय रूप से सहयोग किया। और तब भी उनकी ख्याति एक प्रसिद्ध व्यंग्यकार के रूप में स्थापित हो गयी थी। ज़ोशचेंको की कलम के तहत, जीवन के सभी दुखद पहलू, अपेक्षित दुःख या भय के बजाय, हँसी का कारण बनते हैं। लेखक ने स्वयं दावा किया है कि उनकी कहानियों में “कल्पना की एक बूंद भी नहीं है।” यहाँ सब कुछ नग्न सत्य है।
हालाँकि, पाठकों के बीच शानदार सफलता के बावजूद, इस लेखक का काम समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांतों के साथ असंगत निकला। चालीस के दशक के अंत में ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी (बोल्शेविक) की केंद्रीय समिति के कुख्यात प्रस्तावों में अन्य लेखकों, पत्रकारों और संगीतकारों के साथ जोशचेंको पर विचारों की कमी और निम्न बुर्जुआ विचारधारा के प्रचार का आरोप लगाया गया।
स्टालिन को मिखाइल मिखाइलोविच का पत्र ("मैं कभी भी सोवियत विरोधी व्यक्ति नहीं रहा... मैं कभी भी साहित्यिक बदमाश या नीच व्यक्ति नहीं रहा") अनुत्तरित रहा। 1946 में उन्हें लेखक संघ से निष्कासित कर दिया गया और अगले दस वर्षों में उनकी एक भी पुस्तक प्रकाशित नहीं हुई!
जोशचेंको का अच्छा नाम ख्रुश्चेव के "पिघलना" के दौरान ही बहाल किया गया था।
इस व्यंग्यकार की अभूतपूर्व प्रसिद्धि को कोई कैसे समझा सकता है?
हमें इस तथ्य से शुरुआत करनी चाहिए कि लेखक की जीवनी का ही उसके काम पर बहुत बड़ा प्रभाव था। उन्होंने बहुत कुछ हासिल किया. बटालियन कमांडर, पोस्ट और टेलीग्राफ के प्रमुख, सीमा रक्षक, रेजिमेंटल एडजुटेंट, आपराधिक जांच एजेंट, खरगोश और मुर्गी प्रजनन प्रशिक्षक, मोची, सहायक लेखाकार... और यह अभी भी एक अधूरी सूची है कि यह आदमी कौन था और उसने इससे पहले क्या किया था लेखन डेस्क पर बैठ गया.
उन्होंने कई ऐसे लोगों को देखा जिन्हें महान सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन के युग में रहना पड़ा। वह उनसे उनकी भाषा में बात करता था, वे उसके शिक्षक थे।
ज़ोशचेंको एक कर्तव्यनिष्ठ और संवेदनशील व्यक्ति थे, उन्हें दूसरों के लिए दर्द होता था, और लेखक खुद को "गरीब" (जैसा कि बाद में उन्हें बुलाया जाएगा) आदमी की सेवा करने के लिए बुलाया गया था। इस "गरीब" आदमी ने उस समय रूस की पूरी मानव परत का प्रतिनिधित्व किया। उनकी आंखों के सामने क्रांति ने देश के युद्ध घावों को भरने और ऊंचे सपनों को साकार करने की कोशिश की। और इस समय "गरीब" व्यक्ति को (इस सपने को साकार करने के नाम पर रचनात्मक कार्य के बजाय) छोटी-मोटी रोजमर्रा की परेशानियों से लड़ने में ऊर्जा और समय खर्च करने के लिए मजबूर किया गया था।
इसके अलावा: वह इसमें इतना व्यस्त है कि वह अतीत के भारी बोझ को भी नहीं उतार सकता। किसी "गरीब" व्यक्ति की आँखें खोलना, उसकी मदद करना - यही लेखक ने अपना कार्य माना।
यह बहुत महत्वपूर्ण है कि लेखक अपने नायक के जीवन की गहरी जानकारी के अलावा उसकी भाषा को भी निपुणता से बोलता हो। इन कहानियों को अक्षरशः पढ़कर नौसिखिए पाठक को पूरा यकीन हो जाता है कि लेखक उसका अपना ही है। और वह स्थान जहाँ घटनाएँ घटित होती हैं, बहुत परिचित और परिचित है (एक स्नानघर, एक ट्राम, एक सांप्रदायिक रसोईघर, एक डाकघर, एक अस्पताल)। और कहानी ही (एक हेजहोग ("नर्वस लोग") को लेकर एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में लड़ाई, कागज के नंबरों के साथ स्नान की समस्याएं ("बाथहाउस"), जिसे एक नग्न आदमी के पास "कहीं रखने के लिए नहीं है", एक अंतिम संस्कार में एक गिलास टूट गया एक ही नाम और चाय की कहानी जो "पोछे की तरह महकती है") भी दर्शकों के करीब है।
जहां तक ​​उनके कार्यों की सरल, कभी-कभी आदिम भाषा का सवाल है, तो व्यंग्यकार ने खुद इसके बारे में 1929 में लिखा था: वे आमतौर पर सोचते हैं कि मैं "सुंदर रूसी भाषा" को विकृत करता हूं, कि हंसी के लिए मैं शब्दों को नहीं लेता हूं जीवन ने उन्हें जो अर्थ दिया है, वह यह है कि मैं जानबूझकर सबसे सम्मानित दर्शकों को हंसाने के लिए टूटी-फूटी भाषा में लिखता हूं। यह सच नहीं है। मैं लगभग कुछ भी विकृत नहीं करता। मैं उस भाषा में लिखता हूं जिसे अब सड़कें बोलती और सोचती हैं। मैंने ऐसा जिज्ञासा के लिए नहीं किया और न ही हमारे जीवन की अधिक सटीक नकल करने के लिए किया। मैंने साहित्य और सड़क के बीच पैदा हुए भारी अंतर को, कम से कम अस्थायी तौर पर, भरने के लिए ऐसा किया।''
मिखाइल जोशचेंको की कहानियाँ उस नायक की भाषा और चरित्र की भावना के अनुरूप रखी जाती हैं जिसकी ओर से कहानी कही जाती है। यह तकनीक स्वाभाविक रूप से नायक की आंतरिक दुनिया में प्रवेश करने, उसके स्वभाव का सार दिखाने में मदद करती है।
और एक और महत्वपूर्ण परिस्थिति जिसने जोशचेंको के व्यंग्य की सफलता को प्रभावित किया। यह लेखक अत्यंत प्रसन्नचित्त तथा कभी निराश न होने वाला व्यक्ति प्रतीत होता था। कोई भी समस्या उनके नायक को निराशावादी नहीं बना सकती। उसे किसी बात की परवाह नहीं है. और तथ्य यह है कि एक नागरिक ने पूरे थिएटर दर्शकों ("अरिस्टोक्रेट") के सामने केक की मदद से उसे अपमानित किया। और तथ्य यह है कि "संकट के कारण" उन्हें अपनी "युवा पत्नी", बच्चे और सास के साथ बाथरूम में रहना पड़ा। और तथ्य यह है कि मुझे पागल मनोविकारों के साथ एक ही डिब्बे में यात्रा करनी पड़ी। और फिर कुछ नहीं! ऐसी निरंतर, असंख्य और अक्सर अप्रत्याशित समस्याओं के बावजूद, यह प्रसन्नतापूर्वक लिखा गया है।
इस हँसी ने पाठकों के कठिन जीवन को रोशन कर दिया और उन्हें आशा दी कि सब कुछ ठीक हो जाएगा।
लेकिन जोशचेंको स्वयं साहित्य में गोगोल दिशा के अनुयायी थे। उनका मानना ​​था कि उनकी कहानियों पर हंसना नहीं, बल्कि रोना चाहिए। कहानी की स्पष्ट सादगी, उसके चुटकुलों और विचित्रताओं के पीछे हमेशा एक गंभीर समस्या होती है। लेखक के पास हमेशा उनमें से बहुत कुछ होता था।
ज़ोशचेंको उस समय के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में गहराई से जानते थे। इस प्रकार, आवास संकट ("नर्वस पीपल", "कोलपाक" और अन्य) के बारे में उनकी कई कहानियाँ बिल्कुल सही समय पर सामने आईं। नौकरशाही, रिश्वतखोरी, निरक्षरता उन्मूलन जैसे उन्होंने जो विषय उठाए उनके बारे में भी यही कहा जा सकता है... एक शब्द में, लगभग हर उस चीज़ के बारे में जिसका लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी में सामना करना पड़ता है।
"दैनिक जीवन" शब्द "प्रत्येक व्यक्ति" की अवधारणा से निकटता से जुड़ा हुआ है। एक राय है कि जोशचेंको के व्यंग्य ने औसत व्यक्ति का उपहास किया। कि लेखक ने क्रांति में मदद करने के लिए आम लोगों की भद्दी छवियां बनाईं।
वास्तव में, ज़ोशचेंको ने स्वयं उस व्यक्ति का नहीं, बल्कि उसमें मौजूद दार्शनिक गुणों का उपहास किया था। व्यंग्यकार ने अपनी कहानियों से इन लोगों से लड़ने का नहीं, बल्कि उनकी कमियों से छुटकारा पाने में मदद करने का आह्वान किया। और उनकी रोजमर्रा की समस्याओं और चिंताओं को कम करने के लिए, उन लोगों से सख्ती से क्यों पूछा जाए जिनकी उदासीनता और सत्ता का दुरुपयोग लोगों के उज्ज्वल भविष्य के विश्वास को कमजोर करता है।
जोशचेंको के सभी कार्यों में एक और अद्भुत विशेषता है: उनका उपयोग हमारे देश के इतिहास का अध्ययन करने के लिए किया जा सकता है। समय की गहरी समझ के साथ, लेखक न केवल उन समस्याओं को पकड़ने में सक्षम था जो उसके समकालीनों को चिंतित करती थीं, बल्कि उस युग की मूल भावना को भी पकड़ने में सक्षम थी।
यह, शायद, उनकी कहानियों को अन्य भाषाओं में अनुवाद करने की कठिनाई को समझाता है। विदेशी पाठक जोशचेंको द्वारा वर्णित जीवन को समझने के लिए इतना तैयार नहीं है कि वह अक्सर इसका मूल्यांकन किसी प्रकार की सामाजिक कथा की शैली के रूप में करता है। वास्तव में, कोई रूसी वास्तविकताओं से अपरिचित व्यक्ति को "ए केस हिस्ट्री" कहानी का सार कैसे समझा सकता है? केवल एक हमवतन जो इन समस्याओं के बारे में प्रत्यक्ष रूप से जानता है, वह यह समझने में सक्षम है कि आपातकालीन कक्ष में "3 से 4 की लाशें जारी करना" का संकेत कैसे लटका हो सकता है। या नर्स के वाक्यांश को समझें “भले ही रोगी बीमार हो, वह सभी प्रकार की सूक्ष्मताओं को भी नोटिस करता है। संभवतः, वह कहते हैं, आप ठीक नहीं होंगे क्योंकि आप हर चीज़ में अपनी नाक घुसा रहे हैं। या स्वयं डॉक्टर की आलोचना को ध्यान में रखें ("वह कहते हैं, यह पहली बार है जब मैंने इतना नकचढ़ा रोगी देखा है। और वह, निर्लज्जतापूर्वक, इसे पसंद नहीं करता है, और यह उसके लिए अच्छा नहीं है... नहीं, मुझे यह ज्यादा अच्छा लगता है जब मरीज बेहोशी की हालत में हमारे पास आते हैं। कम से कम तब सब कुछ उनके स्वाद के अनुसार होता है, वे हर चीज से खुश होते हैं और हमारे साथ वैज्ञानिक विवादों में नहीं पड़ते।''
इस कार्य की कास्टिक विचित्रता मौजूदा स्थिति की असंगति पर जोर देती है: सबसे मानवीय चिकित्सा संस्थान की दीवारों के भीतर मानवीय गरिमा का अपमान आम होता जा रहा है! और शब्द, और कार्य, और रोगियों के प्रति रवैया - यहां सब कुछ मानवीय गरिमा का उल्लंघन करता है। और यह यंत्रवत्, बिना सोचे-समझे किया जाता है - सिर्फ इसलिए कि यह वैसा ही है, यह चीजों के क्रम में है, वे इसके इतने आदी हो गए हैं: "मेरे चरित्र को जानने के बाद, उन्होंने अब मेरे साथ बहस नहीं की और हर चीज में मुझसे सहमत होने की कोशिश की . नहाने के बाद ही उन्होंने मुझे बड़ा अंडरवियर दिया जो मेरी ऊंचाई के हिसाब से बहुत बड़ा था। मैंने सोचा कि द्वेषवश उन्होंने जानबूझकर मुझे ऐसा सेट दिया जिसका माप नहीं था, लेकिन फिर मैंने देखा कि यह उनके लिए एक सामान्य घटना थी। उनके छोटे मरीज़, एक नियम के रूप में, बड़ी शर्ट पहनते थे, और बड़े मरीज़ छोटी शर्ट पहनते थे। और मेरी किट भी दूसरों से बेहतर निकली। मेरी शर्ट पर, अस्पताल की मोहर आस्तीन पर थी और सामान्य उपस्थिति को खराब नहीं करती थी, लेकिन अन्य मरीजों की पीठ और छाती पर मोहर थी, और यह नैतिक रूप से अपमानित मानवीय गरिमा थी।
अक्सर, इस लेखक की व्यंग्य रचनाएँ जीवन के किसी न किसी प्रसंग के बारे में नायक की सरल और कलाहीन कहानियों के रूप में निर्मित होती हैं। कहानी एक निबंध के समान है, एक रिपोर्ट जिसमें लेखक ने कुछ भी आविष्कार नहीं किया है, लेकिन बस, इस या उस प्रकरण पर ध्यान देने के बाद, एक चौकस और विडंबनापूर्ण पत्रकार के परिश्रम से इसके बारे में बताया। यही कारण है कि जोशचेंको की कहानियाँ, ओ'हेनरी या अर्कडी एवरचेंको की एक्शन से भरपूर लघु कथाओं के विपरीत, घटनाओं के अप्रत्याशित मोड़ पर नहीं, बल्कि चरित्र के अप्रत्याशित पहलुओं को उजागर करने पर बनाई गई हैं।
मिखाइल जोशचेंको ने एक समृद्ध साहित्यिक विरासत छोड़ी। उनके जीवनकाल में 130 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुईं। ये एक हजार से अधिक कहानियाँ, सामंत, उपन्यास, नाटक, पटकथाएँ हैं... लेकिन, अपनी पुस्तकों के अलावा, जोशचेंको ने अपने समकालीनों - मिखाइल बुल्गाकोव, अर्कडी बुखोव, अर्कडी के साथ एक अधिक व्यापक "विरासत" छोड़ी, एवरचेंको, मिखाइल कोल्टसोव और कई अन्य) रूसी व्यंग्य कहानी शैली की मूल बातें। और इस दिशा का व्यापक विकास आज पुष्ट हो गया है।
इस प्रकार, "ज़ोशचेनकोवस्की के नायक" को कथावाचक की छवि में एक निस्संदेह निरंतरता मिली - वेनेडिक्ट एरोफीव द्वारा "मॉस्को-पेटुस्की" में एक "लम्पेन बुद्धिजीवी", युज़ अलेशकोवस्की, ई. पोपोव, वी. पिएत्सुख के गद्य में। इन सभी लेखकों में एक "बुद्धिजीवी" और "कड़ी मेहनत करने वाले" के लक्षण, सांस्कृतिक स्तर की भाषा और आम लोगों के लक्षण, कथावाचक की संरचना में टकराते हैं।
साहित्य और कला में जोशचेंको की परंपराओं के विश्लेषण को जारी रखते हुए, कोई मदद नहीं कर सकता, लेकिन व्लादिमीर वायसोस्की के काम की ओर मुड़ सकता है (उनके गीतों में गीतों के नायक-कथाकार की छवि आशाजनक है)।
मिखाइल ज़वान्त्स्की के काम का विश्लेषण करते समय समान रूप से स्पष्ट उपमाओं का पता लगाया जा सकता है। यह कई मायनों में जोशचेनकोव के साथ ओवरलैप होता है। आइए सबसे पहले साक्ष्य के रूप में कई वाक्यांशों का हवाला देते हुए कामोत्तेजक निर्माणों की समानता पर ध्यान दें: "सामान्य तौर पर, कला गिर रही है।" "इसलिए, यदि कोई यहां अच्छी तरह से समझा जाना चाहता है, तो उसे विश्व प्रसिद्धि को अलविदा कहना होगा।" "यह बहुत आश्चर्य की बात है कि कैसे कुछ लोगों को जीना पसंद नहीं है।" "हमें विदेशियों की उचित, यद्यपि निराधार, शिकायतों का पर्याप्त रूप से जवाब देना चाहिए - आपके लोग उदास क्यों हैं।" “वे कहते हैं कि पैसा दुनिया की किसी भी चीज़ से ज़्यादा ताकतवर है। बकवास। बकवास"। “कमजोर दिमाग का व्यक्ति हमारे जीवन की आलोचना कर सकता है।”
अजीब वाक्यांश जोशचेंको के हैं, सम वाक्यांश ज़्वानेत्स्की के हैं (जो, जैसा कि आप देख सकते हैं, बिना प्रयास के प्रकट नहीं होता है)। ज़वान्त्स्की ने अपने सामान्य रोजमर्रा के हितों, अपनी प्राकृतिक कमजोरियों, अपने सामान्य ज्ञान, न केवल दूसरों पर, बल्कि खुद पर भी हंसने की क्षमता के साथ "आम आदमी" के पुनर्वास पर जोशचेंको के काम को जारी रखा।
...जोशचेंको के कार्यों को पढ़ते हुए, उन पर चिंतन करते हुए, हम, निश्चित रूप से, गोगोल और साल्टीकोव-शेड्रिन को याद करते हैं। आँसुओं के माध्यम से हँसना रूसी शास्त्रीय व्यंग्य की परंपरा में है। उनकी कहानियों के हर्षित पाठ के पीछे हमेशा संदेह और चिंता की आवाज होती है। जोशचेंको हमेशा अपने लोगों के भविष्य में विश्वास करते थे, उन्हें महत्व देते थे और उनके बारे में चिंतित थे।
रॉबर्ट रोज़डेस्टेवेन्स्की की एक कविता का विश्लेषण
"प्रतिभा का गीत, भगवान और शैतान"
रॉबर्ट रोज़डेस्टेवेन्स्की ने प्रतिभाशाली साथियों के एक समूह के साथ साहित्य में प्रवेश किया, जिनमें से ई. येव्तुशेंको, बी. अखमदुलिना, ए. वोज़्नेसेंस्की प्रमुख थे। पाठक मुख्य रूप से इन विविध गीतों के नागरिक और नैतिक मार्ग से मोहित हो गए, जो ब्रह्मांड के केंद्र में रचनात्मक व्यक्ति के व्यक्तित्व की पुष्टि करते हैं।
"द बैलाड ऑफ़ टैलेंट, गॉड एंड द डेविल" का विश्लेषण करते हुए, हम देखते हैं कि काम की पहली पंक्तियाँ एक महत्वपूर्ण प्रश्न प्रस्तुत करती हैं: "हर कोई कहता है:" उसकी प्रतिभा ईश्वर की ओर से है! यदि यह शैतान की ओर से है तो क्या होगा? तो क्या?.."
प्रथम श्लोक से ही प्रतिभा की छवि दो प्रकार से हमारे सामने आती है। यह प्रतिभा दोनों है - असामान्य मानवीय क्षमताओं और गुणों के अर्थ में, और स्वयं व्यक्ति के रूप में प्रतिभा, जो इस तरह के उपहार से संपन्न है। इसके अलावा, सबसे पहले कवि अपने नायक का पूरी तरह से रोजमर्रा और नीरस तरीके से वर्णन करता है: "... और प्रतिभा जीवित रही।" बीमार। हास्यास्पद। भौंहें सिकोड़ना"। इन छोटे, अचानक वाक्यों में, प्रत्येक में एक ही विशेषण शामिल होता है, पाठक पर भावनात्मक प्रभाव डालने की भारी क्षमता होती है: एक वाक्य से दूसरे वाक्य में जाने पर तनाव की ताकत अधिक से अधिक बढ़ जाती है।
प्रतिभा के रोजमर्रा के जीवन की "रोज़मर्रा" विशेषताओं और विवरणों में, कोई भी उदात्तता पूरी तरह से अनुपस्थित है: "प्रतिभा जाग गई, खुद को नींद में खुजलाते हुए। मुझे मेरी खोई हुई पहचान मिल गयी. और उसे अमृत से ज़्यादा खीरे के अचार के एक जार की ज़रूरत थी।'' और चूँकि यह सब स्पष्ट रूप से सुबह में होता है, पाठक उत्सुक हो जाता है: वह व्यक्ति अब तक क्या कर रहा है? यह पता चला है कि शैतान के एकालाप को सुनने के बाद ("सुनो, औसत दर्जे का! अब आपकी कविताओं की किसे ज़रूरत है?! आखिरकार, आप, हर किसी की तरह, नारकीय रसातल में डूब जाएंगे। आराम करो!.."), वह बस चला जाता है " मधुशाला को. और आराम करता है!”
बाद के छंदों में, कवि बार-बार उस तकनीक का उपयोग करता है जो पहले से ही हमारे लिए परिचित है, शब्द का कई अर्थों में उपयोग करता है और इस तरह भावनात्मक तनाव को काफी बढ़ाता है: "उसने प्रेरणा से पी लिया!" उसने इतना पी लिया कि शैतान की नज़र उस पर पड़ी और वह छू गया। प्रतिभा ने प्रतिभावान रूप से खुद को बर्बाद कर लिया!..” यह भाषाई उपकरण, अर्थ और शैली (प्रतिभापूर्वक बर्बाद) में प्रतीत होने वाले विरोधाभासी रूप से असंगत शब्दों के संयोजन के आधार पर पाठक के लिए ज्वलंत और मजबूत छवियां बनाता है, उन्हें यथासंभव दर्दनाक दुखद बनाने की अनुमति देता है।
तनाव बढ़ रहा है. "बैलाड..." का दूसरा भाग कड़वी करुणा और आशा से भरा हुआ है। यह बताता है कि प्रतिभा कैसे काम करती है - “दुष्ट, भयंकर। अपने दर्द में कलम डुबाना।'' यह विषय, लगातार आगे बढ़ते हुए, अधिक मार्मिक स्वर में सुनाई देता है: “अब वह एक भगवान था! और वह शैतान था! और इसका मतलब है: वह स्वयं था।
तनाव अपने चरम पर पहुंच जाता है. यहां शाश्वत प्रश्न का उत्तर है: प्रतिभा ईश्वर की ओर से है या शैतान की ओर से? सच्ची प्रतिभा स्वयं भगवान और स्वयं शैतान दोनों होती है। एक बार फिर, विरोधों का संयोजन हमें दुनिया को अलग-अलग आँखों से देखने का अवसर देता है, इसे "सफेद - काले" की स्पष्ट श्रेणियों में नहीं, बल्कि इसके सभी रंगों में देखने के लिए।
इस परिणति के बाद, लेखक फिर से पृथ्वी पर "उतरता" है, उन दर्शकों की छवियों के पास, जिन्होंने सृजन की प्रक्रिया को देखा था। यहां भगवान और शैतान दोनों को पूरी तरह से मानवीय, और इसके अलावा, अप्रत्याशित कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। प्रतिभा की सफलता पर उन्होंने इस प्रकार प्रतिक्रिया व्यक्त की: “भगवान का बपतिस्मा हुआ। और भगवान ने शाप दिया. “वह ऐसा कैसे लिख सकता है?” ...और वह अभी भी ऐसा नहीं कर सका।
अंतिम पंक्ति कितनी रोजमर्रा और सरल लगती है! कोई शैलीगत अतिरेक नहीं है, शब्दावली सर्वाधिक बोलचाल की है। लेकिन इस सादगी में वह शक्ति निहित है जिसके साथ कवि काम के मुख्य विचार को व्यक्त करता है: सच्ची प्रतिभा सब कुछ नियंत्रित कर सकती है। यह वाक्यांश ऐसे बोला जाता है जैसे कि शांत स्वर में, लेकिन वह जो कहा गया था उसके न्याय में इतना आश्वस्त है कि करुणा, ज़ोर या विस्मयादिबोधक की कोई आवश्यकता नहीं है। ऐसा लगता है जैसे सब कुछ बिना कहे चला जाता है, और यह महान सत्य है...
यू बोंडारेव के कार्यों में युद्ध की सच्चाई
युद्ध का विषय अक्षय है. अधिक से अधिक नए कार्य सामने आ रहे हैं, जो बार-बार हमें पचास साल से भी पहले की उग्र घटनाओं की ओर लौटने और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों में वह देखने के लिए मजबूर करते हैं जो हमने अभी तक पर्याप्त रूप से समझा और सराहा नहीं है। पचास और साठ के दशक के मोड़ पर, आज के पाठकों के लिए जाने-माने नामों की एक पूरी श्रृंखला सामने आई: वी. बोगोमोलोव, ए. अनान्येव, वी. बायकोव, ए. एडमोविच, यू. बोंडारेव...
यूरी बोंडारेव का काम हमेशा नाटकीय और नाटकीय रहा है। बीसवीं सदी की सबसे दुखद घटना - फासीवाद के खिलाफ युद्ध, इसकी अपरिहार्य स्मृति - उनकी पुस्तकों में व्याप्त है: "बटालियन्स आस्क फॉर फायर", "साइलेंस", "हॉट स्नो", "द शोर"। यूरी वासिलीविच उस पीढ़ी से हैं जिसके लिए महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध जीवन का पहला बपतिस्मा, युवाओं का एक कठोर स्कूल बन गया।
यूरी बोंडारेव की रचनात्मकता का आधार सोवियत सैनिक के उच्च मानवतावाद, हमारे वर्तमान समय के लिए उनकी महत्वपूर्ण जिम्मेदारी का विषय था। कहानी "बटालियन्स आस्क फॉर फायर" 1957 में प्रकाशित हुई थी। इस पुस्तक के साथ-साथ इसके बाद की पुस्तकों ("लास्ट साल्वोस," "साइलेंस" और "टू") ने लेखक को पाठकों से व्यापक प्रसिद्धि और मान्यता दिलाई।
"बटालियन्स..." में यूरी बोंडारेव व्यापक साहित्यिक धारा में अपनी धारा खोजने में कामयाब रहे। लेखक युद्ध की तस्वीर के व्यापक विवरण के लिए प्रयास नहीं करता है - वह एक विशिष्ट युद्ध प्रकरण पर काम करता है, जो युद्ध के मैदानों पर कई में से एक है, और अपनी कहानी को बहुत विशिष्ट लोगों, निजी लोगों और महान सेना के अधिकारियों से भर देता है।
बोंडारेव की युद्ध की छवि खतरनाक और क्रूर है। और "बटालियन्स आस्क फॉर फायर" कहानी में वर्णित घटनाएँ अत्यंत दुखद हैं। कहानी के पन्ने उच्च मानवतावाद, प्रेम और लोगों के विश्वास से भरे हुए हैं। यहीं पर यूरी बोंडारेव ने सोवियत लोगों की सामूहिक वीरता के विषय को विकसित करना शुरू किया; बाद में इसे "हॉट स्नो" कहानी में इसका सबसे पूर्ण अवतार मिला। यहां लेखक ने स्टेलिनग्राद की लड़ाई के आखिरी दिनों के बारे में बात की, उन लोगों के बारे में जो नाज़ियों की मौत के रास्ते में खड़े थे।
1962 में, बोंडारेव का नया उपन्यास "साइलेंस" प्रकाशित हुआ, और जल्द ही इसका सीक्वल, उपन्यास "टू" प्रकाशित हुआ। "साइलेंस" के नायक सर्गेई वोखमिंटसेव अभी-अभी सामने से लौटे हैं। लेकिन वह अपनी स्मृति से हाल की लड़ाइयों की गूँज को मिटा नहीं सकता। वह लोगों के कार्यों और शब्दों को उच्चतम मानक के आधार पर परखता है - अग्रिम पंक्ति की मित्रता, सैन्य सौहार्द का माप। इन कठिन परिस्थितियों में, न्याय स्थापित करने के संघर्ष में, नायक की नागरिक स्थिति मजबूत हो जाती है। आइए हम पश्चिमी लेखकों (रिमार्क, हेमिंग्वे) के कार्यों को याद करें - इस साहित्य में कल के सैनिक के आज के समाज के जीवन से अलगाव का मकसद, आदर्शों के विनाश का मकसद लगातार सुना जाता है। इस मुद्दे पर बोंडारेव की स्थिति संदेह का कोई कारण नहीं देती है। सबसे पहले, उसके नायक के लिए शांतिपूर्ण रट में उतरना भी आसान नहीं है। लेकिन यह व्यर्थ नहीं था कि वोखमिंटसेव जीवन की कठोर पाठशाला से गुजरा। वह बार-बार, इस लेखक की अन्य पुस्तकों के नायकों की तरह, दावा करते हैं: सच्चाई, चाहे वह कितनी भी कड़वी क्यों न हो, हमेशा एक समान होती है।

जोशचेंको स्वयं नहीं होते यदि उनकी लेखन शैली नहीं होती। यह साहित्य के लिए अज्ञात भाषा थी, और इसलिए इसकी अपनी कोई वर्तनी नहीं थी। जोशचेंको पूर्ण दृढ़ता और शानदार स्मृति से संपन्न थे। गरीब लोगों के बीच बिताए गए वर्षों में, वह अपनी विशिष्ट अश्लीलता, गलत व्याकरणिक रूपों और वाक्यात्मक संरचनाओं के साथ उनकी बातचीत की संरचना के रहस्य को भेदने में कामयाब रहे, उनके भाषण के स्वर, उनकी अभिव्यक्ति, वाक्यांश के मोड़ को अपनाने में कामयाब रहे। शब्द - उन्होंने इस भाषा का सूक्ष्मता से अध्ययन किया और साहित्य में पहले कदम से ही इसका उपयोग सहज एवं स्वाभाविक रूप से करना शुरू कर दिया। उनकी भाषा में कोई भी आसानी से "प्लिटोइर", "ओक्रोम्या", "डरावना", "यह", "इसमें", "श्यामला", "घसीटा हुआ", "काटने के लिए", "क्यों रो रहा है" जैसी अभिव्यक्तियाँ पा सकता है। "यह पूडल", "एक गूंगा जानवर", "स्टोव पर", आदि। लेकिन जोशचेंको न केवल हास्य शैली के, बल्कि हास्य स्थितियों के भी लेखक हैं। न केवल उनकी भाषा हास्यपूर्ण है, बल्कि वह स्थान भी है जहां अगली कहानी की कहानी सामने आई: एक वेक, एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट, एक अस्पताल - सब कुछ इतना परिचित, व्यक्तिगत, रोजमर्रा का परिचित है। और कहानी स्वयं: एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में हेजहोग की कमी के कारण लड़ाई, एक टूटे हुए कांच के कारण जागने पर विवाद।

1920 के दशक में लेखक के काम की मुख्य शैली की किस्मों का उदय हुआ: व्यंग्यात्मक कहानी, हास्य उपन्यास और व्यंग्य-हास्य कहानी। पहले से ही 20 के दशक की शुरुआत में, लेखक ने कई रचनाएँ बनाईं जिन्हें एम. गोर्की द्वारा बहुत सराहा गया। 1922 में प्रकाशित "नज़र इलिच मिस्टर सिनेब्रुखोव की कहानियाँ"

सबका ध्यान खींचा. उन वर्षों की छोटी कहानियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, नायक-कहानीकार, एक अनुभवी, अनुभवी व्यक्ति, नज़र इलिच सिनेब्रुखोव, जो सामने से गुजरे और दुनिया में बहुत कुछ देखा, का व्यक्तित्व तेजी से सामने आया। एम. ज़ोशचेंको एक अजीबोगरीब स्वर की खोज करते हैं और पाते हैं, जिसमें एक गीतात्मक-विडंबनापूर्ण शुरुआत और एक अंतरंग और गोपनीय नोट एक साथ जुड़े होते हैं, जिससे कथावाचक और श्रोता के बीच कोई भी बाधा समाप्त हो जाती है। कभी-कभी कथा का निर्माण सुप्रसिद्ध बेतुकेपन के अनुसार काफी कुशलता से किया जाता है, जिसकी शुरुआत "छोटे कद का एक लंबा आदमी चल रहा था" शब्दों से होती है। इस प्रकार की अजीबता एक निश्चित हास्य प्रभाव पैदा करती है। सच है, अभी इसमें वह विशिष्ट व्यंग्यात्मक अभिविन्यास नहीं है जो इसे बाद में प्राप्त होगा। "साइनब्रीखोव की कहानियाँ" में कॉमिक भाषण के ऐसे विशेष रूप से ज़ोशचेंको-एस्क मोड़ पाठक की स्मृति में लंबे समय तक दिखाई देते हैं, जैसे "जैसे कि वातावरण में अचानक मुझ पर गंध आ गई", "वे तुम्हें पागलों की तरह उठा लेंगे और तुम्हें उनके पीछे फेंक देंगे प्रिय रिश्तेदारों, भले ही वे आपके अपने रिश्तेदार हों", "सेकंड लेफ्टिनेंट वाह, लेकिन वह कमीने हैं," "दंगों में खलल डाल रहे हैं," आदि। इसके बाद, एक समान प्रकार का शैलीगत नाटक, लेकिन एक अतुलनीय रूप से अधिक तीव्र सामाजिक अर्थ के साथ, अन्य नायकों - शिमोन सेमेनोविच कुरोच्किन और गैवरिलिच के भाषणों में दिखाई देगा, जिनकी ओर से कई सबसे लोकप्रिय हास्य लघु कथाओं में वर्णन किया गया था। 20 के दशक की पहली छमाही में जोशचेंको द्वारा। 20 के दशक में लेखक द्वारा बनाई गई रचनाएँ विशिष्ट और बहुत ही सामयिक तथ्यों पर आधारित थीं, जो या तो प्रत्यक्ष टिप्पणियों से या पाठकों के कई पत्रों से प्राप्त की गई थीं। उनके विषय विविध और विविध हैं: परिवहन और छात्रावासों में दंगे, एनईपी की भयावहता और रोजमर्रा की जिंदगी की भयावहता, परोपकारिता और परोपकारिता का साँचा, अहंकारी पोम्पडौर और रेंगने वाली कमी और भी बहुत कुछ। अक्सर कहानी का निर्माण पाठक के साथ एक आकस्मिक बातचीत के रूप में किया जाता है, और कभी-कभी, जब कमियाँ विशेष रूप से गंभीर हो जाती हैं, तो लेखक की आवाज़ स्पष्ट रूप से पत्रकारिता के नोट्स जैसी लगती है। व्यंग्यपूर्ण लघु कथाओं की एक श्रृंखला में, एम. जोशचेंको ने गुस्से में व्यक्तिगत खुशी के लिए गणना करने वाले या भावनात्मक रूप से चिंतित रहने वालों, बुद्धिमान बदमाशों और गंवारों का उपहास उड़ाया, और अपने वास्तविक प्रकाश में अशिष्ट और बेकार लोगों को दिखाया जो रास्ते में वास्तव में मानव की हर चीज को रौंदने के लिए तैयार हैं। व्यक्तिगत कल्याण प्राप्त करने के लिए ("मैट्रेनिश्चा", "ग्रिमेस ऑफ एनईपी", "लेडी विद फ्लावर्स", "नानी", "मैरिज ऑफ कन्वीनियंस")। जोशचेंको की व्यंग्य कहानियों में लेखक के विचारों को तेज करने की कोई प्रभावी तकनीक नहीं है। वे, एक नियम के रूप में, तीव्र हास्य साज़िश से रहित हैं। एम. जोशचेंको ने यहां आध्यात्मिक धूम्रपान के उजागरकर्ता, नैतिकता के व्यंग्यकार के रूप में काम किया। उन्होंने विश्लेषण की वस्तु के रूप में बुर्जुआ मालिक को चुना - एक जमाखोर और पैसे का लालची, जो एक प्रत्यक्ष राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी से नैतिकता के क्षेत्र में एक प्रतिद्वंद्वी बन गया, जो अश्लीलता के लिए प्रजनन स्थल था। ज़ोशचेंको के व्यंग्य कार्यों में अभिनय करने वाले लोगों का दायरा बेहद सीमित है; हास्य लघु कथाओं में दृश्य या अदृश्य रूप से मौजूद भीड़, जनसमूह की कोई छवि नहीं है। कथानक के विकास की गति धीमी है, पात्रों में उस गतिशीलता का अभाव है जो लेखक के अन्य कार्यों के नायकों को अलग करती है। इन कहानियों के नायक हास्य लघुकथाओं की तुलना में कम असभ्य और असभ्य हैं। लेखक मुख्य रूप से आध्यात्मिक दुनिया में रुचि रखता है, एक बाहरी रूप से सुसंस्कृत, लेकिन उससे भी अधिक घृणित, बुर्जुआ की सोच प्रणाली। अजीब बात है कि जोशचेंको की व्यंग्यात्मक कहानियों में लगभग कोई कार्टूनिस्ट, विचित्र स्थितियाँ नहीं हैं, कम हास्य है और बिल्कुल भी मज़ा नहीं है। हालाँकि, 20 के दशक में जोशचेंको की रचनात्मकता का मुख्य तत्व अभी भी विनोदी रोजमर्रा की जिंदगी है। जोशचेंको नशे के बारे में, आवास के मुद्दों के बारे में, भाग्य से नाराज हारे हुए लोगों के बारे में लिखते हैं। जोशचेंको की एक छोटी कहानी है "द बेगर" - एक भारी और साहसी व्यक्ति के बारे में जिसे नियमित रूप से नायक-कथाकार के पास जाने और उससे पचास डॉलर वसूलने की आदत हो गई है। जब वह इस सब से थक गया, तो उसने उद्यमशील कमाने वाले को सलाह दी कि वह बिन बुलाए वहाँ कम ही आये। "वह अब मेरे पास नहीं आया - वह शायद नाराज था," कथावाचक ने समापन में उदासी का उल्लेख किया। कारण और प्रभाव के बीच संबंध तोड़ना कॉमेडी का एक पारंपरिक स्रोत है। किसी दिए गए परिवेश और युग की विशेषता वाले संघर्षों के प्रकार को पकड़ना और उन्हें व्यंग्य कला के माध्यम से व्यक्त करना महत्वपूर्ण है। ज़ोशचेंको में कलह, रोज़मर्रा की गैरबराबरी, समय की गति, लय और भावना के साथ नायक की किसी प्रकार की दुखद असंगति का रूप हावी है। कभी-कभी जोशचेंको का नायक वास्तव में प्रगति के साथ बने रहना चाहता है। ऐसे सम्मानित नागरिक को जल्दबाजी में अपनाई गई आधुनिक प्रवृत्ति न केवल वफादारी की पराकाष्ठा लगती है, बल्कि क्रांतिकारी वास्तविकता के प्रति जैविक अनुकूलन का एक उदाहरण लगती है। इसलिए फैशनेबल नामों और राजनीतिक शब्दावली की लत, इसलिए अशिष्टता, अज्ञानता और अशिष्टता के माध्यम से बहादुरी के माध्यम से अपने "सर्वहारा" होने का दावा करने की इच्छा। छोटी-छोटी बातों का प्रभुत्व, छोटी-छोटी बातों की गुलामी, बेतुकी और बेतुकी कॉमेडी - भावुक कहानियों की श्रृंखला में लेखक इसी ओर ध्यान आकर्षित करता है। हालाँकि, यहाँ बहुत कुछ नया है, उपन्यासकार जोशचेंको को जानने वाले पाठक के लिए अप्रत्याशित भी। व्यंग्य, सभी सोवियत कथा साहित्य की तरह, 30 के दशक में महत्वपूर्ण रूप से बदल गया। "द एरिस्टोक्रेट" और "सेंटिमेंटल टेल्स" के लेखक का रचनात्मक भाग्य कोई अपवाद नहीं था। जिस लेखक ने परोपकारिता को उजागर किया, परोपकारिता का उपहास किया, अतीत के ज़हरीले मैल के बारे में विडंबनापूर्ण और व्यंग्यात्मक ढंग से लिखा, उसकी नज़र पूरी तरह से अलग दिशा में है। जोशचेंको समाजवादी परिवर्तन के कार्यों से प्रभावित और रोमांचित हैं। वह लेनिनग्राद उद्यमों के बड़े प्रसार में काम करता है, व्हाइट सी-बाल्टिक नहर के निर्माण का दौरा करता है, सामाजिक नवीनीकरण की भव्य प्रक्रिया की लय सुनता है। उनके संपूर्ण कार्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ है: उनके विश्वदृष्टिकोण से लेकर कथा के स्वर और शैली तक। इस अवधि के दौरान, जोशचेंको को व्यंग्य और वीरता के विलय का विचार आया। सैद्धांतिक रूप से, इस थीसिस की घोषणा उनके द्वारा 30 के दशक की शुरुआत में की गई थी, और व्यावहारिक रूप से "यूथ रिस्टोरड" (1933), "द स्टोरी ऑफ ए लाइफ" (1934), कहानी "द ब्लू बुक" (1935) और में साकार हुई। दूसरे भाग की कई कहानियाँ: 30 के दशक। व्यंग्यकार ने सभी प्रकार की सामाजिक बुराइयों की अद्भुत दृढ़ता को देखा और अनुकरण और अवसरवादिता के लिए बनिया और औसत व्यक्ति की क्षमताओं को बिल्कुल भी कम नहीं आंका। हालाँकि, 30 के दशक में, विशाल समाजवादी परिवर्तनों और सांस्कृतिक क्रांति के कारण मानव खुशी के शाश्वत प्रश्न के समाधान के लिए नई शर्तें सामने आईं। इसका लेखक के कार्य की प्रकृति एवं दिशा पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। ऐसा प्रतीत होता है कि ज़ोशचेंको ऐसे स्वर सिखा रहे हैं जो पहले नहीं थे। व्यंग्यकार न केवल इतना अधिक उपहास और निंदा करता है, बल्कि पाठक के मन और विवेक को आकर्षित करते हुए धैर्यपूर्वक सिखाता है, समझाता है, व्याख्या करता है। 1937-1938 में लिखी गई बच्चों के लिए मार्मिक और स्नेहपूर्ण कहानियों की श्रृंखला में उच्च और शुद्ध उपदेशों को विशेष पूर्णता के साथ सन्निहित किया गया था।

1920 के दशक में रूसी व्यंग्य लेखक अपने बयानों में विशेष रूप से साहसी और स्पष्टवादी थे। ये सभी 19वीं सदी के रूसी यथार्थवाद के उत्तराधिकारी थे।

20 के दशक में एम. जोशचेंको की लोकप्रियता से रूस में कोई भी सम्मानित लेखक ईर्ष्या कर सकता था। लेकिन उनका भाग्य बाद में कठोर रूप से विकसित हुआ: ज़ादानोव की आलोचना, और फिर एक लंबा विस्मरण, जिसके बाद रूसी पाठक के लिए इस अद्भुत लेखक की "खोज" फिर से हुई। जोशचेंको का उल्लेख एक ऐसे लेखक के रूप में किया जाने लगा जिसने जनता के मनोरंजन के लिए लिखा। यह ज्ञात है कि जब "एडवेंचर्स ऑफ द मंकी" को सोवियत सांस्कृतिक अधिकारियों का क्रोध झेलना पड़ा तो कई लोग हैरान हो गए। लेकिन बोल्शेविकों को पहले से ही अपने प्रतिपदों की समझ विकसित हो चुकी थी। ए. ए. ज़दानोव ने जोशचेंको की आलोचना की और उन्हें नष्ट कर दिया, जिन्होंने उपहास किया सोवियत जीवन की मूर्खता और मूर्खता, अपनी इच्छा के विरुद्ध, उनमें एक महान कलाकार का अनुमान लगाया जो मौजूदा व्यवस्था के लिए ख़तरा है। जोशचेंको ने सीधे तौर पर नहीं, सीधे तौर पर उपहास नहीं किया बोल्शेविक विचारों का पंथ,और उदास मुस्कान के साथ विरोध जताया व्यक्ति के विरुद्ध कोई भी हिंसा।यह भी ज्ञात है कि "सेंटिमेंटल स्टोरीज़" के संस्करणों की प्रस्तावना में, अपने काम की प्रस्तावित गलतफहमी और विकृति के साथ, उन्होंने लिखा: "विशाल पैमाने और विचारों की सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ, ये कहानियाँ छोटे, कमजोर लोगों के बारे में हैं और सामान्य लोगों के लिए, एक दयनीय गुजरती जिंदगी के बारे में यह किताब वास्तव में, कुछ आलोचकों को किसी प्रकार की तीखी बांसुरी, किसी प्रकार की भावुक आक्रामक यात्रा की तरह सुनाई देगी।

इस पुस्तक की सबसे महत्वपूर्ण कहानियों में से एक है "व्हाट द नाइटिंगेल सांग अबाउट।" इस कहानी के बारे में लेखक ने स्वयं कहा है कि यह "...संभवतः भावुक कहानियों में सबसे कम भावुकतापूर्ण कहानी है।" या फिर: “और इस निबंध में जो कुछ लोगों को थोड़ा स्फूर्तिदायक लग सकता है वह सच नहीं है। यहां जीवंतता है. निःसंदेह, शीर्ष पर नहीं, लेकिन है।''

"लेकिन" वे तीन सौ वर्षों में हम पर हँसेंगे! यह अजीब है, वे कहेंगे, छोटे लोग कैसे रहते थे। कुछ लोग कहेंगे कि उनके पास पैसे थे, पासपोर्ट थे। नागरिक स्थिति और रहने की जगह के वर्ग मीटर के कुछ कार्य..."

उनके नैतिक आदर्श भविष्य पर लक्षित थे। ज़ोशचेंको को तीव्रता से महसूस हुआ मानवीय रिश्तों की संवेदनहीनता, उसके आस-पास के जीवन की अश्लीलता। यह इस बात से स्पष्ट है कि जिस तरह उन्होंने "सच्चे प्यार और भावनाओं के वास्तविक विस्मय", "बिल्कुल असाधारण प्यार" के बारे में एक छोटी सी कहानी में मानव व्यक्तित्व के विषय को प्रकट किया है। भविष्य में बेहतर जीवन के बारे में विचारों से परेशान होकर, लेखक अक्सर संदेह करता है और सवाल पूछता है: "क्या यह अद्भुत होगा?" और फिर वह ऐसे भविष्य का सबसे सरल, सबसे आम संस्करण तैयार करता है: “शायद सब कुछ मुफ़्त होगा, बिना कुछ लिए। मान लीजिए कि वे गोस्टिनी ड्वोर में कुछ फर कोट या मफलर मुफ़्त में बेचेंगे।" इसके बाद, लेखक नायक की छवि बनाना शुरू करता है। उनका नायक सबसे सरल व्यक्ति है, और उसका नाम साधारण है - वसीली बायलिंकिन। पाठक को उम्मीद है कि लेखक अब अपने नायक का मज़ाक उड़ाना शुरू कर देगा, लेकिन नहीं, लेखक लिज़ा रुंडुकोवा के लिए बायलिंकिन के प्यार के बारे में गंभीरता से बात करता है। वे सभी कार्य जो प्रेमियों के बीच दूरियों को बढ़ाते हैं, उनकी हास्यास्पदता के बावजूद (अपराधी दुल्हन की मां को नहीं दिया गया दराज का एक संदूक है) एक गंभीर पारिवारिक नाटक है। रूसी व्यंग्य लेखकों के लिए, सामान्य तौर पर, नाटक और कॉमेडी साथ-साथ मौजूद हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि जोशचेंको हमें बता रहे हैं कि वसीली बायलिंकिन जैसे लोगों से जब पूछा गया: "कोकिला किस बारे में गा रही है?" - वे उत्तर देंगे: "वह खाना चाहता है, इसलिए गाता है," - हम एक योग्य भविष्य नहीं देखेंगे। जोशचेंको हमारे अतीत को भी आदर्श नहीं बनाता है। इस बात पर यकीन करने के लिए बस ब्लू बुक पढ़ें। लेखक जानता है कि मानवता अपने पीछे कितनी अश्लील और क्रूर बातें छोड़ गई है, जिससे कोई भी तुरंत इस विरासत से खुद को मुक्त कर सकता है। उन्हें सच्ची प्रसिद्धि उन छोटी-छोटी हास्य कहानियों से मिली, जो उन्होंने विभिन्न पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में प्रकाशित कीं - साहित्यिक सप्ताह, इज़वेस्टिया, ओगनीओक, क्रोकोडिल और कई अन्य में।

जोशचेंको की हास्य कहानियाँ उनकी विभिन्न पुस्तकों में शामिल थीं। नए संयोजनों में, हर बार उन्होंने हमें खुद को एक नए तरीके से देखने के लिए मजबूर किया: कभी-कभी वे कहानियों के एक चक्र के रूप में सामने आए अंधकार और अज्ञान, और कभी-कभी - छोटे अधिग्रहणकर्ताओं के बारे में कहानियों की तरह। अक्सर वे उन लोगों के बारे में होते थे जो इतिहास से बाहर रह गए थे। लेकिन उन्हें हमेशा तीखी व्यंग्यात्मक कहानियों के रूप में देखा गया।

साल बीत गए, चीजें बदल गईं रहने की स्थितिहमारा जीवन, लेकिन उन अनगिनत रोजमर्रा के विवरणों की अनुपस्थिति भी जिनमें कहानियों के पात्र मौजूद थे, जोशचेंको के व्यंग्य की शक्ति को कमजोर नहीं करते थे। यह सिर्फ इतना है कि पहले रोजमर्रा की जिंदगी के भयानक और घृणित विवरणों को केवल एक कार्टून के रूप में माना जाता था, लेकिन आज उन्होंने विचित्र और फैंटमसेगोरिया की विशेषताएं हासिल कर ली हैं।

जोशचेंको की कहानियों के नायकों के साथ भी यही हुआ: एक आधुनिक पाठक के लिए वे अवास्तविक, पूरी तरह से आविष्कृत लग सकते हैं। हालाँकि, जोशचेंको, न्याय और घृणा की अपनी गहरी भावना के साथ उग्रवादी परोपकारिता, संसार की वास्तविक दृष्टि से कभी विचलित नहीं हुए।

कई कहानियों के उदाहरण का उपयोग करके भी लेखक के व्यंग्य का उद्देश्य निर्धारित किया जा सकता है। हार्ड टाइम्स में, मुख्य पात्र एक अंधेरा, अज्ञानी व्यक्ति है जिसके पास स्वतंत्रता और अधिकारों के बारे में एक जंगली, आदिम विचार है। जब उसे स्टोर में घोड़ा लाने की अनुमति नहीं है, जिसे निश्चित रूप से कॉलर से फिट करने की आवश्यकता है , वह शिकायत करता है: "क्या समय है। दुकान तक घोड़ा "वे इसकी अनुमति नहीं देते... और अभी हम उसके साथ बीयर हॉल में बैठे थे - और कम से कम एक शब्द भी नहीं। किसी ने एक शब्द भी नहीं कहा। प्रबंधक भी व्यक्तिगत रूप से ईमानदारी से हँसे...क्या समय है।"

एक संबंधित पात्र "प्वाइंट ऑफ़ व्यू" कहानी में दिखाई देता है। यह येगोर्का हैं, जिनसे जब पूछा गया कि क्या कई "जागरूक महिलाएं" हैं, तो उन्होंने घोषणा की कि "उनकी संख्या बिल्कुल भी नहीं है।" या यों कहें, उसे एक बात याद आई: "और वह अज्ञात है कि कैसे... (शायद यह समाप्त हो जाएगा।" सबसे जागरूक एक महिला निकली जिसने, किसी चिकित्सक की सलाह पर, छह अज्ञात गोलियाँ लीं और अब निकट है मौत।

कहानी "द कैपिटल थिंग" में मुख्य पात्र, लेश्का कोनोवलोव, एक चोर है जो खुद को एक अनुभवी व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है। [गाँव में एक बैठक में, उन्हें अध्यक्ष पद के लिए एक योग्य उम्मीदवार माना गया: आखिरकार, वह अभी-अभी शहर से आए थे ("... मैंने शहर में दो साल बिताए")। हर कोई उसे [एक प्रकार की "महानगरीय चीज़" मानता है - कोई नहीं जानता कि उसने वहां क्या किया। हालाँकि, लेश्का का एकालाप उसे दूर कर देता है: "आप बात कर सकते हैं... जब मैं सब कुछ जानता हूँ तो यह क्यों नहीं कहता... मैं डिक्री या जो भी आदेश और नोट है, उसे जानता हूँ। या, उदाहरण के लिए, कोड... मैं सब कुछ जानता हूं। दो साल तक, शायद, मैं अपने आप को रगड़ रहा था... ऐसा होता था कि मैं एक कोठरी में बैठा था, और वे आपकी ओर दौड़ रहे थे। समझाओ, वे कहते हैं, लेसा, यह किस तरह का नोट और फरमान है।

यह दिलचस्प है कि न केवल लेशा, जिन्होंने क्रेस्टी में दो साल की सेवा की, बल्कि जोशचेंको की कहानियों के कई अन्य नायक भी पूरी तरह से आश्वस्त हैं कि वे पूरी तरह से सब कुछ जानते हैं और हर चीज का न्याय कर सकते हैं। बर्बरता, रूढ़िवादिता, आदिमता, किसी प्रकार की उग्रवादी अज्ञानता- ये हैं उनकी मुख्य विशेषताएं.

हालाँकि, जोशचेंको के व्यंग्य का मुख्य उद्देश्य एक ऐसी घटना थी, जिसने उनके दृष्टिकोण से, समाज के लिए सबसे बड़ा खतरा पैदा किया। यह ज़बरदस्त, विजयी परोपकारिता. जोशचेंको के काम में यह इतने भद्दे रूप में प्रकट होता है कि पाठक को स्पष्ट रूप से इस घटना से तुरंत निपटने की आवश्यकता महसूस होती है। जोशचेंको इसे व्यापक रूप से दिखाता है: आर्थिक पक्ष से, और नैतिकता के दृष्टिकोण से, और यहां तक ​​​​कि सरल बुर्जुआ दर्शन की स्थिति से भी।

सच्चा नायक जोशचेंको "द ग्रूम" कहानी में अपनी सारी महिमा में हमारे सामने आता है। यह येगोर्का बसोव है, जिसे बहुत बड़ा दुर्भाग्य झेलना पड़ा है: उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई है। कितना बुरा समय है! "बेशक, यह एक गर्म समय था - यहां आप घास काट सकते हैं, यहां ले जा सकते हैं और रोटी इकट्ठा कर सकते हैं।" उनकी मृत्यु से पहले उनकी पत्नी उनसे क्या शब्द सुनती है? “ठीक है... धन्यवाद, कतेरीना वासिलिवेना, आपने मुझे बिना चाकू के काट दिया। उन्होंने गलत समय पर मरने का फैसला किया। धैर्य रखें... गिरने तक, और गिरने पर ही मरें।'' जैसे ही उसकी पत्नी की मृत्यु हुई, येगोर्का दूसरी महिला को लुभाने चला गया। और क्या, फिर से एक मिसफायर! पता चला कि यह स्त्री लंगड़ी है, अर्थात निम्न स्तर की गृहिणी है। और वह उसे वापस ले जाता है, लेकिन उसे घर नहीं ले जाता है, बल्कि उसकी संपत्ति को बीच रास्ते में कहीं फेंक देता है। कहानी का मुख्य पात्र सिर्फ गरीबी और जरूरत से कुचला हुआ आदमी नहीं है। यह एकदम बदमाश के मनोविज्ञान वाला व्यक्ति है। वह प्रारम्भिक मानवीय गुणों से सर्वथा रहित और अन्तिम स्तर तक आदिम है। इस छवि में एक व्यापारी की विशेषताओं को सार्वभौमिक पैमाने पर उठाया गया है।

और यहाँ दार्शनिक विषय "खुशी" पर एक कहानी है। नायक से पूछा जाता है कि क्या उसके जीवन में खुशियाँ थीं? इस सवाल का जवाब हर कोई नहीं दे पाएगा. लेकिन इवान फ़ोमिच टेस्टोव निश्चित रूप से जानते हैं कि उनके जीवन में "निश्चित रूप से खुशियाँ थीं।" यह क्या था? और तथ्य यह है कि इवान फ़ोमिच उच्च कीमत पर सराय में दर्पण ग्लास स्थापित करने और प्राप्त धन को पीने में कामयाब रहे। और न केवल! उन्होंने "कुछ खरीदारी भी की: उन्होंने एक चांदी की अंगूठी और गर्म इनसोल खरीदे।" चांदी की अंगूठी स्पष्ट रूप से सौंदर्यशास्त्र के लिए एक श्रद्धांजलि है।जाहिर है, तृप्ति से - सब कुछ पीना और खाना असंभव है। नायक नहीं जानता कि यह खुशी बड़ी है या छोटी, लेकिन उसे यकीन है कि यह खुशी है, और वह "इसे जीवन भर याद रखेगा।"

"ए रिच लाइफ" कहानी में, एक बुकबाइंडर गोल्ड लोन पर पांच हजार जीतता है। सिद्धांत रूप में, इवान फोमिच टेस्टोव की तरह, "खुशी" अचानक उस पर आ गिरी। लेकिन अगर उसने भाग्य के उपहार का पूरी तरह से "आनंद" लिया, तो इस मामले में पैसा नायक के परिवार में कलह लाता है। रिश्तेदारों के साथ झगड़ा है, मालिक खुद यार्ड छोड़ने से डरता है - वह जलाऊ लकड़ी की रखवाली कर रहा है, और उसकी पत्नी लोट्टो खेलने की आदी है। और फिर भी कारीगर सपना देखता है: “यह सब क्या है... क्या जल्द ही कोई नया रैफ़ल होगा? मेरे लिए यह अच्छा होगा कि मैं अच्छे उपाय के लिए एक हजार जीतूं..." नियति ऐसी ही है सीमित और क्षुद्र व्यक्ति- किसी ऐसी चीज के बारे में सपना देखना जो अभी भी आपको खुशी नहीं देगी, और इसका अंदाजा भी नहीं है कि क्यों।

उनके नायकों में अज्ञानी बातूनी-डेमागॉग्स से मिलना आसान है जो खुद को कुछ विचारधारा के संरक्षक और "कला के पारखी" मानते हैं, जो एक नियम के रूप में, मांग करते हैं कि उनके टिकट के पैसे उन्हें वापस कर दिए जाएं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अंतहीन, अविनाशी और सर्व-विजेता "टेरी" पलिश्ती। प्रत्येक वाक्यांश की सटीकता और तीक्ष्णता अद्भुत है। “मैं परोपकारिता के बारे में लिखता हूँ। हां, हमारे पास एक वर्ग के रूप में दार्शनिकता नहीं है, लेकिन अधिकांश भाग के लिए मैं एक सामूहिक प्रकार बनाता हूं। हममें से प्रत्येक के पास एक व्यापारी, एक मालिक और एक पैसे का लालची व्यक्ति के कुछ गुण होते हैं। मैं इन विशेषताओं, अक्सर छायांकित विशेषताओं को एक नायक में जोड़ता हूं, और फिर यह नायक हमारे लिए परिचित हो जाता है और कहीं देखा जाता है।

20 के दशक के गद्य के साहित्यिक नायकों में एम. जोशचेंको की कहानियों के पात्र एक विशेष स्थान रखते हैं। अक्सर छोटे लोगों की अनंत संख्या कम शिक्षित, संस्कृति के बोझ से दबे नहीं, लेकिन जिन्होंने खुद को नए समाज में "आधिपत्य" के रूप में महसूस किया. एम. जोशचेंको ने "एक व्यक्तिगत महत्वहीन व्यक्ति" के बारे में लिखने के अधिकार पर जोर दिया। यह आधुनिक समय के "छोटे लोग" थे, जो देश की अधिकांश आबादी बनाते हैं, जो "बुरे" पुराने को नष्ट करने और "अच्छे" नए के निर्माण के कार्य के प्रति उत्साहित थे। आलोचक एम. जोशचेंको के नायकों में एक नए व्यक्ति को "पहचानना" नहीं चाहते थे। इन पात्रों के संबंध में, उन्होंने या तो "पुराने" के उपाख्यानात्मक अपवर्तन के बारे में बात की, या हर उस चीज़ पर लेखक के सचेत जोर के बारे में जो सोवियत व्यक्ति को "नया" बनने से रोकता है। कभी-कभी वे इस बात के लिए धिक्कार करते थे कि वह इतना अधिक "सामाजिक प्रकार का नहीं, बल्कि सामान्य रूप से एक आदिम सोच वाला और महसूस करने वाला व्यक्ति है।" आलोचकों में ऐसे लोग भी थे जिन्होंने जोशचेंको पर "क्रांति से जन्मे नए आदमी" के प्रति अवमानना ​​का आरोप लगाया। वीरों की दूरदर्शी प्रकृति संदेह से परे थी। मैं वास्तव में उन्हें एक नए जीवन से नहीं जोड़ना चाहता था। जोशचेंको के पात्र रोजमर्रा की जिंदगी में डूबे हुए हैं।

जोशचेंको का सैन्य अतीत (उन्होंने युद्ध की शुरुआत में ही मोर्चे के लिए स्वेच्छा से काम किया, एक कंपनी की कमान संभाली, फिर एक बटालियन की, बहादुरी के लिए चार बार सम्मानित किया गया, घायल हो गए, जहरीली गैसों से जहर दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप हृदय दोष हुआ) आंशिक रूप से प्रतिबिंबित हुआ नज़र इलिच, श्री सिनेब्रुखोव (एक उच्च समाज की कहानी) की कहानियों में।

संघटन

एक कलाकार के परिवार में जन्मे. 1913 में उन्होंने हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और विधि संकाय में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया। पाठ्यक्रम पूरा किए बिना, वह स्वेच्छा से मोर्चे पर जाने के लिए तैयार हो जाता है। उन्हें स्टाफ कैप्टन के पद से घायल कर दिया गया, गैस से मार दिया गया और पदच्युत कर दिया गया। 1918 में, जोशचेंको ने लाल सेना के लिए स्वेच्छा से काम किया, 1919 में उन्हें पदावनत कर दिया गया, और कई वर्षों के दौरान उन्होंने कई पेशे बदले: वह एक थानेदार, एक अभिनेता, एक टेलीफोन ऑपरेटर, एक आपराधिक जांच एजेंट और एक एकाउंटेंट थे। जोशचेंको की पहली कहानी 1921 में पीटर्सबर्ग पंचांग में प्रकाशित हुई थी।

जोशचेंको की पहली पुस्तक, "स्टोरीज़ ऑफ़ नज़र इलिच, मिस्टर सिनेब्रुखोव" (1922), लघु हास्य कहानियों का एक संग्रह है, जहाँ, नायक-कथाकार के दृष्टिकोण से, विभिन्न मज़ेदार घटनाओं का वर्णन किया गया है, जिनमें से पात्र मुख्य रूप से हैं फ़िलिस्ती नई क्रांतिकारी परिस्थितियों के अभ्यस्त होने की कोशिश कर रहे हैं।

जोशचेंको के लोग भोलेपन से मानते हैं कि क्रांति "उनकी सड़क पर एक छुट्टी है" और उन्हें केवल एक विशेषाधिकार प्राप्त और लापरवाह अस्तित्व का अवसर प्रदान करने के लिए किया गया था। यह आधुनिक समय के "छोटे लोग" थे, जिन्होंने देश की बहुसंख्यक आबादी बनाई, जिन्होंने जीवन के स्वामी, मुख्य पात्रों की भूमिका का दावा किया। इसलिए, इसी नाम की कहानी में असेंबलर का मानना ​​​​है कि थिएटर में नंबर एक व्यक्ति, निश्चित रूप से, वह, इवान कुज़्मिच मायकिशेव है, न कि टेनर या कंडक्टर। “सामान्य समूह के दौरान, जब पूरा थिएटर... फिल्माया गया था, इस इंस्टॉलर को कहीं किनारे कर दिया गया था - वे कहते हैं, तकनीकी कर्मचारी। और बीच में, एक पीठ वाली कुर्सी पर, एक टेनर बैठा था।

फिटर कहता है: “ओह, तो, वह कहता है। खैर, मैंने खेलने से इंकार कर दिया। एक शब्द में कहें तो, मैं आपके प्रोडक्शन को कवर करने से इनकार करता हूं। मेरे बिना खेलो. फिर देखो हममें से कौन अधिक महत्वपूर्ण है और किसे किनारे से हटाया जाना चाहिए और किसे केंद्र में रखा जाना चाहिए" - और "पूरे थिएटर में लाइटें बंद कर दीं..." एक छोटे शहर के सहायक पुलिस प्रमुख, कॉमरेड ड्रोज़किन ("प्रशासनिक प्रसन्नता"), दर्शकों को आश्चर्यचकित करते हुए, "आबादी के बीच में व्यक्तिगत रूप से चलता है... अपनी पत्नी के साथ... ठीक है, बिल्कुल नश्वर प्राणियों की तरह।" वे तिरस्कार नहीं करते। "कॉमरेड ड्रोज़किन", शक्ति से भरपूर, खुद को एक सर्वशक्तिमान की छवि में देखता है, जिसे हर चीज की अनुमति है: किसी के सुअर को मौके पर ही गोली मार देना, जो खुद को "एक आम पैदल यात्री फुटपाथ के बीच में" पाता है, और "विभाग को भेजें" उसकी अपनी "लापरवाह पत्नी" जिसने "पुलिस के कार्यों और आदेशों में हस्तक्षेप करने", "आस्तीन से पकड़ने" का साहस किया।

अधिकारियों की मनमानी पूरी तरह से अनियंत्रित और दंडमुक्त है। जोशचेंको की कहानियों में लोग बहुआयामी, वाचाल, सक्रिय हैं और अचानक प्रदर्शन और तमाशा में भाग लेते हैं; हालाँकि, जब उससे एक वजनदार शब्द की आवश्यकता होती है, तो वह चुप हो जाता है; थोड़े से खतरे या जिम्मेदारी पर, वह हार मान लेता है। "द ग्रिमेस ऑफ एनईपी" कहानी के पात्र, ट्रेन यात्री, उस युवक के व्यवहार से नाराज हैं जो "चिल्लाता है और आदेश देता है", जैसा कि उन्हें लगता है, नौकर - एक बूढ़ी औरत जो गठरियों से लटकी हुई है, और चरित्र चित्रण करती है उनके कार्यों को "एनईपी की एकसमान गंभीरता" के रूप में दर्शाया गया है।

उनके बीच किण्वन शुरू होता है: "यह... अधिक उम्र के लोगों का शोषण है!" आप जनता के सामने इस तरह चिल्लाकर आदेश नहीं दे सकते! इससे उसकी बूढ़ी औरत की गरिमा का अपमान होता है, ''...ऐसे कार्यों की अनुमति देना असंभव है। यह एक गैर-स्वतंत्र व्यक्ति का उपहास है।” "मूंछों वाले" व्यक्ति पर बुर्जुआ आदतों, "आपराधिक श्रम संहिता का उल्लंघन" करने का आरोप लगाया गया है: वे कहते हैं, वे दिन चले गए हैं, और एनईपी को समाप्त करने का समय आ गया है। हालाँकि, जब यह पता चला कि बूढ़ी औरत युवक की माँ है, तो जनता के बीच कुछ भ्रम पैदा हो गया।

कुछ भ्रम: वे कहते हैं कि उन्होंने किसी और के व्यवसाय में हस्तक्षेप किया है। ...यह पता चला कि यह सिर्फ एक माँ है। जोशचेंको की कहानियों के दो मुख्य प्रकार प्रतिष्ठित किए जा सकते हैं। कुछ में, चरित्र कथावाचक के साथ मेल खाता है: नायक अपने बारे में बात करता है, अपने परिवेश और जीवनी के बारे में विवरण प्रदान करता है, अपने कार्यों और शब्दों पर टिप्पणियाँ देता है ("संकट", "बाथहाउस", आदि)। दूसरों में, कथानक को कथावाचक से अलग किया जाता है (नायक कथावाचक नहीं है, बल्कि वर्णित घटनाओं और कार्यों का केवल एक पर्यवेक्षक है)। लेकिन यहां, पहले मामले की तरह, कहानी, अपनी विशेषताओं और आकलन के साथ, कथाकार के व्यक्तिगत गुणों से प्रेरित है। उदाहरण के लिए, कहानियाँ "एक अफसोसजनक घटना", "वर्क सूट" आदि हैं। कथावाचक उस व्यक्ति के साथ जुड़ा हुआ है जिसके बारे में वह बता रहा है, जीवनी या वैचारिक रूप से, और स्पष्ट रूप से अपने नायक के प्रति सहानुभूति रखता है और उसके बारे में चिंता करता है। जोशचेंको के काम में पात्रों और कथावाचक की एकता एक मौलिक सिद्धांत है।

लेखक-कथाकार के व्यक्तित्व में, जोशचेंको एक निश्चित प्रकार के लेखक को दर्शाता है, जो अपने नायक के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। वह इसकी विरोधाभासी प्रकृति ("यह अजीब और अप्रत्याशित लगेगा") को निर्धारित करता है: "सच्चाई यह है कि मैं एक सर्वहारा लेखक हूं। या यूं कहें कि मैं अपने कार्यों से उस काल्पनिक लेकिन वास्तविक सर्वहारा लेखक की पैरोडी करता हूं जो जीवन की वर्तमान परिस्थितियों और वर्तमान परिवेश में मौजूद होगा। ...मैं सिर्फ पैरोडी कर रहा हूं। मैं अस्थायी तौर पर एक सर्वहारा लेखक की जगह ले रहा हूँ।” चरित्र, लेखक और पाठक के बीच दूरी की कमी के साथ स्व-स्पष्ट "पैरोडी" और "सर्वहारा साहित्य" की शैली का संयोजन पाठक की आंखों में इस तरह के आत्म-प्रदर्शन को विशेष रूप से दृश्य और हास्यपूर्ण बनाता है।

जोशचेंको ने इस अनूठी साहित्यिक-मनोवैज्ञानिक तकनीक को, जिसे स्वयं लेखक ने विकसित और उचित ठहराया है, "पाठकों का पेरेस्त्रोइका" कहा है। लेखक ने प्रेस में अपने संवाददाताओं को उत्तर दिया, "... मैं पाठकों के पुनर्गठन के लिए खड़ा हूं, साहित्यिक पात्रों के लिए नहीं।" - और यह मेरा काम है. साहित्यिक चरित्र का पुनर्निर्माण सस्ता है। लेकिन हंसी की मदद से पाठक को बदलना, पाठक को कुछ निम्न-बुर्जुआ और अश्लील कौशल को छोड़ने के लिए मजबूर करना - यह एक लेखक के लिए सही बात होगी। व्यंग्यात्मक कार्यों के अलावा, जोशचेंको के पास आत्मकथात्मक प्रकृति की चीजें हैं: बच्चों की कहानियां और अधूरी कहानी "सनराइज से पहले" (1943)। लेखक के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान पर सामंतों का कब्जा है, जो "क्षेत्र से रिपोर्ट" और पाठकों के पत्रों की सीधी प्रतिक्रिया हैं।

जोशचेंको की प्रमुख रचनाएँ शैली और वर्णन के तरीके में भिन्न हैं। कहानी "मिशेल सिन्यागिन" (1930) केवल अपने विकसित कथानक में हास्य कहानियों से भिन्न है; "यूथ रिस्टोरड" (1933) को केवल सशर्त रूप से एक व्यंग्यात्मक कहानी कहा जा सकता है, क्योंकि लेखक ने इसमें अपने नायक का चित्रण किया है - एक बुजुर्ग प्रोफेसर जो एक तुच्छ लड़की से प्यार करता है और अपनी जवानी वापस पाने की कोशिश कर रहा है - मजाक में, लेकिन साथ ही सहानुभूतिपूर्वक भी . "द ब्लू बुक" (1934) हास्य लघु कहानियों और उन पर टिप्पणियों का एक संग्रह है, जो एक सामान्य अवधारणा से एकजुट है, जो लेखक के अनुसार, एक व्यंग्यकार की नजर से दिए गए "मानवीय संबंधों का एक संक्षिप्त इतिहास" दर्शाती है। 40 के दशक के मध्य में, जोशचेंको की व्यंग्य रचनाएँ प्रिंट में छपना बंद हो गईं। काम की कमी। गरीबी। भूख। घरेलू वस्तुओं की बिक्री. जूते बनाने की कक्षाएं. पढ़ने के माहौल से अलगाव, कल के कई दोस्तों और परिचितों से अलगाव, जो जोशचेंको से मिलते समय सड़क के विपरीत दिशा में चले गए या उसे नहीं पहचान पाए। "संक्षेप में, जोशचेंको का भाग्य," वी. कावेरिन ने लिखा, "स्टालिन के आतंक के अनगिनत भाग्य से लगभग अलग नहीं है। लेकिन समग्र रूप से पूरे समाज के जीवन में एक अंतर, विशेषता, शायद, भी है: शिविरों को सख्ती से वर्गीकृत किया गया था, और जोशचेंको को लंबे समय तक, उदाहरण के लिए, वर्षों तक, वर्ग में एक खंभे से बांध दिया गया था और सार्वजनिक रूप से थूकना।

फिर, स्टालिन की मृत्यु के बाद, देश के प्राकृतिक जीवन के विकास में बाधा डालने वाली सबसे दुर्गम घटनाओं में से एक लागू हुई - जड़ता, परिवर्तन का डर, आत्म-पुनरावृत्ति की प्यास। वे जोशचेंको की स्थिति के अभ्यस्त हो गए। उनके अपमान और विनाश का काम पहले की तरह, बिल्कुल खुले तौर पर जारी रहा - हजारों लोग, एक नई पीढ़ी, पहले ही इसमें भाग ले चुके थे। अब यह चुपचाप, चुपचाप हुआ..."

जोशचेंको के पात्र साल्टीकोव-शेड्रिन के अमर शहर गुपोव के निवासियों से मिलते जुलते हैं: वे उतने ही अपमानित हैं, उतने ही आत्मसम्मान की कुचली हुई भावना के साथ, उतने ही गुलाम मनोविज्ञान के साथ, उतने ही "उपेक्षित" और "भ्रमित"... और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे गरीब हैं, जैसा कि शेड्रिन ने कहा, उन्हें अपनी गरीबी का एहसास है। पाठकों को संबोधित करते हुए, जो एक फली में दो मटर की तरह थे, जोशचेंको ने उन्हें अपनी आँखें खोलने में मदद की।

अन्य लोगों की मूर्खता, संकीर्णता और विचित्रता पर हंसते हुए, पाठकों ने खुद पर हंसना सीखा, खुद को बाहर से देखा, और यह बहुत आक्रामक नहीं लगा: आखिरकार, लेखक को उनसे सहानुभूति थी। उन्होंने, यानी हम, आज के पाठकों ने भी उस अश्लीलता को पहचाना, जिसे ज़ोशचेंको पहचानना जानता था। जोशचेंको के अंतिम संस्कार में बोलने की अनुमति पाने वाले एकमात्र पाठक ने कहा: "आपने न केवल हमें हंसाया, आपने हमें जीना भी सिखाया..."