निबंध: कुप्रिन की कृतियों में प्रेम क्या है? एक स्कूली बच्चे की मदद करने के लिए कुप्रिन की समझ में सच्चा प्यार क्या है

ए.आई. कुप्रिन के अनुसार, मानव जीवन में सर्वोच्च मूल्यों में से एक हमेशा प्रेम रहा है। प्यार, जो सभी बेहतरीन चीज़ों को एक गुलदस्ते में इकट्ठा करता है, वह सब जो स्वस्थ और उज्ज्वल है, जिसके साथ जीवन एक व्यक्ति को पुरस्कृत करता है, जो उसके रास्ते में आने वाली किसी भी कठिनाई और कठिनाइयों को उचित ठहराता है। तो "ओल्स" में। तो "गार्नेट ब्रेसलेट" में। तो "शुलमिथ" में। तो "द्वंद्वयुद्ध" में। अपने जीवन के अंत तक, लेखक ने अपनी युवावस्था के रोमांटिक मूड को अपनी आत्मा में बनाए रखा और यही बात उनके कार्यों को मजबूत बनाती है।

"द्वंद्वयुद्ध" कहानी के पन्नों पर कई घटनाएँ हमारे सामने घटित होती हैं। लेकिन काम की भावनात्मक परिणति रोमाशोव का दुखद भाग्य नहीं थी, बल्कि प्यार की वह रात थी जो उसने कपटी और इसलिए और भी अधिक मनोरम शूरोचका के साथ बिताई थी; और इस द्वंद्व-पूर्व रात में रोमाशोव द्वारा अनुभव की गई खुशी इतनी महान है कि यह अकेले ही पाठक को बताई गई है।

कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" हमें एकतरफा प्यार की विशाल शक्ति के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। और मामूली, अगोचर टेलीग्राफ ऑपरेटर अचानक हमारे सामने महत्वपूर्ण, महान के रूप में प्रकट होता है! आख़िरकार, वह वही थे जिन्होंने जीवन भर महिलाओं के प्रति शुद्ध प्रेम और पूजा की। और ये शब्द हमेशा प्रार्थना की तरह लगेंगे: "तेरा नाम पवित्र हो!"

कुप्रिन के अनुसार, जो व्यक्ति प्रकृति के करीब है वह वास्तव में प्यार करने में सक्षम है। उन्होंने पोलेसी लड़की-चुड़ैल की कहानी में इस विषय को असामान्य रूप से दिलचस्प तरीके से प्रकट किया है। काम के मुख्य पात्र ओलेसा और इवान टिमोफीविच हैं। ओलेसा की अभिन्न और सहज प्रकृति उसकी आंतरिक दुनिया की समृद्धि से प्रतिष्ठित है। प्रकृति द्वारा इतनी उदारता से प्रतिभावान व्यक्ति मिलना दुर्लभ है, जिसमें भोलापन और अधिकार, स्त्रीत्व और गौरवपूर्ण स्वतंत्रता, मार्मिक साहस और विनम्रता और आध्यात्मिक उदारता का संयोजन हो। कहानी के नायकों के साथ, हम प्यार के जन्म की चिंताजनक अवधि और शुद्ध, पूर्ण, सर्व-उपभोग वाले आनंद के सुखद क्षणों का अनुभव करते हैं। उल्लासपूर्ण प्रकृति का संसार अद्भुत मानवीय अनुभूति में विलीन हो जाता है। कहानी का उज्ज्वल, परी-कथा वातावरण दुखद अंत के बाद भी फीका नहीं पड़ता। गपशप और गपशप, क्लर्क का घिनौना उत्पीड़न पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। महान प्रेम हर महत्वहीन और बुराई पर विजय प्राप्त करता है, जिसे बिना कड़वाहट के, "आसानी से और खुशी से" याद किया जाता है।

ए.आई.कुप्रिन एक आदर्शवादी, स्वप्नद्रष्टा, उत्कृष्ट भावना के गायक हैं। उन्हें विशेष, असाधारण स्थितियाँ मिलीं जिससे उन्हें महिलाओं और उनके आदर्श प्रेम की रोमांटिक छवियां बनाने की अनुमति मिली। अपने परिवेश में, ए. कुप्रिन ने सुंदरता की दुखद बर्बादी, भावनाओं का कुचलना और विचार का भ्रम देखा। लेखक का आदर्श शरीर की ताकत पर आत्मा की ताकत की जीत और "मृत्यु तक वफादार प्रेम" पर आधारित था। कुप्रिन के लिए, प्रेम किसी व्यक्ति में व्यक्तिगत सिद्धांत की पुष्टि और पहचान का सबसे सुसंगत रूप है।

संशयवाद, भ्रष्ट भावनाओं, अश्लीलता का विरोध करते हुए, ए. आई. कुप्रिन ने "सुलमिथ" कहानी बनाई। यह राजा सोलोमन द्वारा लिखित बाइबिल "गीतों के गीत" के आधार पर लिखा गया था। सुलैमान को एक गरीब किसान लड़की से प्यार हो गया, लेकिन रानी एस्टिज़ की ईर्ष्या के कारण, जिसे उसने छोड़ दिया था, उसकी मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले, शुलमिथ अपने प्रेमी से कहती है: "मैं तुम्हें धन्यवाद देती हूं, मेरे राजा, हर चीज के लिए: तुम्हारी बुद्धि के लिए, जिससे तुमने मुझे अपने होठों से, एक मीठे स्रोत की तरह, चिपके रहने की इजाजत दी... ऐसा कभी नहीं हुआ और मुझसे ज्यादा खुश कोई महिला कभी नहीं होगी।” इस कार्य का मुख्य विचार: प्रेम मृत्यु के समान मजबूत है, और यह अकेले, शाश्वत, मानवता को उस नैतिक पतन से बचाता है जिससे आधुनिक समाज उसे खतरा देता है।

"द गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में महान, सर्वग्राही प्रेम के विषय पर एक नई वापसी हुई। गरीब अधिकारी ज़ेल्टकोव, एक बार राजकुमारी वेरा निकोलायेवना से मिले, पूरे दिल से उनसे प्यार करने लगे। यह प्रेम नायक की अन्य रुचियों के लिए कोई स्थान नहीं छोड़ता। ज़ेल्टकोव ने राजकुमारी के जीवन में हस्तक्षेप न करने के लिए खुद को मार डाला, और मरते समय, उसे इस तथ्य के लिए धन्यवाद दिया कि वह उसके लिए "जीवन में एकमात्र खुशी, एकमात्र सांत्वना, एकमात्र विचार" थी। यह कहानी प्यार के बारे में उतनी नहीं है जितनी उसके लिए एक प्रार्थना है। अपने मरते हुए पत्र में, नायक अपनी प्रेमिका को आशीर्वाद देता है: "जैसे ही मैं जा रहा हूँ, मैं प्रसन्नता से कहता हूँ: "तुम्हारा नाम पवित्र माना जाए!"

कुप्रिन ने विशेष रूप से पुराने जनरल एनोसोव के चरित्र पर प्रकाश डाला, जो आश्वस्त है कि उच्च प्रेम मौजूद है, लेकिन यह "... एक त्रासदी होनी चाहिए, दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य", जो कोई समझौता नहीं जानता है। राजकुमारी वेरा, एक महिला, अपने सभी कुलीन संयम के बावजूद, बहुत प्रभावशाली, सुंदरता को समझने और उसकी सराहना करने में सक्षम, महसूस करती है कि उसका जीवन इस महान प्रेम के संपर्क में आया है, जिसे दुनिया के सर्वश्रेष्ठ कवियों ने गाया है। आधिकारिक ज़ेल्टकोव का प्यार उस गहरी छिपीता से अलग है जिसमें महान विनम्रता महान गौरव के साथ जुड़ी हुई है। "चुप रहो और नष्ट हो जाओ"... यह प्रतिभा ज़ेल्टकोव को नहीं दी गई थी। लेकिन उसके लिए भी, "जादुई बेड़ियाँ" जीवन से अधिक प्यारी साबित हुईं।

कहानी "ओलेसा" कुप्रिन की रचनात्मकता के विषय को विकसित करती है - प्रेम एक बचत शक्ति के रूप में जो मानव स्वभाव के "शुद्ध सोने" को "गिरावट" से, बुर्जुआ सभ्यता के विनाशकारी प्रभाव से बचाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि कुप्रिन का पसंदीदा नायक दृढ़ इरादों वाला, साहसी चरित्र और एक नेक, दयालु हृदय वाला व्यक्ति था, जो दुनिया की सभी विविधताओं का आनंद लेने में सक्षम था। यह कार्य दो नायकों, दो प्रकृतियों, दो विश्वदृष्टिकोणों की तुलना पर आधारित है। एक ओर, एक शिक्षित बुद्धिजीवी, शहरी संस्कृति का प्रतिनिधि, बल्कि मानवीय इवान टिमोफिविच, दूसरी ओर, ओलेसा, एक "प्रकृति का बच्चा" जो शहरी सभ्यता से प्रभावित नहीं हुआ है। इवान टिमोफिविच की तुलना में, एक दयालु लेकिन कमजोर, "आलसी" दिल का आदमी, ओलेसा बड़प्पन, ईमानदारी और अपनी ताकत पर गर्व के साथ उभरता है। स्वतंत्र रूप से, बिना किसी विशेष चाल के, कुप्रिन पोलेसी सुंदरता की उपस्थिति को चित्रित करती है, जो हमें उसकी आध्यात्मिक दुनिया के रंगों की समृद्धि का अनुसरण करने के लिए मजबूर करती है, हमेशा मूल, ईमानदार और गहरी। "ओलेसा" कुप्रिन की कलात्मक खोज है। लेखक ने हमें एक लड़की की मासूम, लगभग बचकानी आत्मा की असली सुंदरता दिखाई, जो लोगों की शोर भरी दुनिया से दूर, जानवरों, पक्षियों और जंगलों के बीच बड़ी हुई थी। लेकिन इसके साथ ही, कुप्रिन मानवीय द्वेष, संवेदनहीन अंधविश्वास, अज्ञात के डर, अज्ञात पर भी प्रकाश डालते हैं। हालाँकि, सच्चे प्यार ने इन सब पर जीत हासिल की। लाल मोतियों की एक माला ओलेसा के उदार हृदय को अंतिम श्रद्धांजलि है, "उसके कोमल, उदार प्रेम" की स्मृति।

ए. आई. कुप्रिन की कलात्मक प्रतिभा की ख़ासियत - प्रत्येक मानव व्यक्तित्व में बढ़ती रुचि और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण में महारत - ने उन्हें यथार्थवादी विरासत में पूरी तरह से महारत हासिल करने की अनुमति दी। उनके काम का मूल्य उनके समकालीन की आत्मा के कलात्मक और ठोस रहस्योद्घाटन में निहित है। लेखक प्रेम को एक गहरी नैतिक एवं मनोवैज्ञानिक अनुभूति मानता है। अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन की कहानियाँ मानवता की शाश्वत समस्याओं - प्रेम की समस्याओं - को उठाती हैं।

कुप्रिन के काम में प्रेम मुख्य विषयों में से एक है। उनके कार्यों के नायक, इस उज्ज्वल भावना से "प्रबुद्ध" होकर, अधिक पूर्ण रूप से प्रकट होते हैं। इस अद्भुत लेखक की कहानियों में, प्रेम, एक नियम के रूप में, निःस्वार्थ और निःस्वार्थ है। बड़ी संख्या में उनके कार्यों को पढ़ने के बाद, कोई यह समझ सकता है कि उनका जीवन हमेशा दुखद है, और यह स्पष्ट रूप से पीड़ा के लिए अभिशप्त है।

"ओलेसा" कहानी में एक युवा लड़की की काव्यात्मक और दुखद कहानी कुछ इसी तरह सुनाई देती है। ओलेसा की दुनिया आध्यात्मिक सद्भाव की दुनिया है, प्रकृति की दुनिया है। वह एक क्रूर, बड़े शहर के प्रतिनिधि इवान टिमोफीविच के लिए पराया है। ओलेसा उसे अपनी "असामान्यता" से आकर्षित करती है, "उसमें स्थानीय लड़कियों जैसा कुछ नहीं था", उसकी छवि की स्वाभाविकता, सरलता और कुछ प्रकार की मायावी आंतरिक स्वतंत्रता ने उसे चुंबक की तरह अपनी ओर आकर्षित किया।

ओलेसा जंगल में पली-बढ़ी। वह पढ़-लिख नहीं सकती थी, लेकिन उसके पास अपार आध्यात्मिक संपदा और मजबूत चरित्र था। इवान टिमोफिविच शिक्षित है, लेकिन निर्णायक नहीं है, और उसकी दयालुता कायरता के समान है। इन दो बिल्कुल अलग लोगों को एक-दूसरे से प्यार हो गया, लेकिन यह प्यार नायकों के लिए खुशी नहीं लाता, इसका परिणाम दुखद होता है।

इवान टिमोफिविच को लगता है कि उसे ओलेसा से प्यार हो गया है, वह उससे शादी भी करना चाहेगा, लेकिन उसे संदेह ने रोक दिया: "मैंने कल्पना करने की भी हिम्मत नहीं की कि ओलेसा कैसी होगी, एक फैशनेबल पोशाक पहने हुए, बात करते हुए मेरे सहकर्मियों की पत्नियों के साथ रहने का कमरा, किंवदंतियों और रहस्यमय शक्तियों से भरे एक पुराने जंगल के आकर्षक ढाँचे से अलग हो गया।" उसे पता चलता है कि ओलेसा बदल नहीं पाएगी, अलग नहीं हो पाएगी और वह खुद नहीं चाहता कि वह बदले। आख़िरकार, अलग बनने का मतलब हर किसी के जैसा बनना है, और यह असंभव है।

जीवन को आधुनिक सामाजिक और सांस्कृतिक ढांचे तक सीमित न रखते हुए, कुप्रिन ने एक "प्राकृतिक" व्यक्ति के स्पष्ट फायदे दिखाने की कोशिश की, जिसमें उन्होंने सभ्य समाज में खोए हुए आध्यात्मिक गुणों को देखा। कहानी का तात्पर्य मनुष्य के उच्च आदर्श की पुष्टि करना है। कुप्रिन वास्तविक, रोजमर्रा की जिंदगी में ऐसे लोगों की तलाश कर रहे हैं जो प्यार की उच्च भावना से ग्रस्त हैं, जो कम से कम अपने सपनों में, जीवन के गद्य से ऊपर उठने में सक्षम हैं। हमेशा की तरह, वह अपनी निगाहें "छोटे" आदमी की ओर घुमाता है। इस तरह कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट" सामने आती है, जो एक परिष्कृत सर्वव्यापी प्रेम के बारे में बताती है। यह कहानी निराशाजनक और मर्मस्पर्शी प्रेम के बारे में है। कुप्रिन स्वयं प्रेम को एक चमत्कार, एक अद्भुत उपहार के रूप में समझते हैं। अधिकारी की मृत्यु ने एक ऐसी महिला को जीवित कर दिया जो प्रेम में विश्वास नहीं करती थी, जिसका अर्थ है कि प्रेम अभी भी मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है।

सामान्य तौर पर, कहानी वेरा की आंतरिक जागृति, प्रेम की वास्तविक भूमिका के बारे में उसकी क्रमिक जागरूकता को समर्पित है। संगीत की ध्वनि से नायिका की आत्मा का पुनर्जन्म होता है। ठंडे चिंतन से लेकर गर्म, स्वयं के प्रति श्रद्धापूर्ण भावना तक, सामान्य रूप से एक व्यक्ति, दुनिया - यह नायिका का मार्ग है, जो एक बार पृथ्वी के एक दुर्लभ अतिथि - प्रेम के संपर्क में आई थी।

कुप्रिन के लिए, प्यार एक निराशाजनक आदर्श भावना है, और दुखद भी है। इसके अलावा, कुप्रिन के नायकों की पवित्रता और किसी प्रियजन के प्रति उनके रवैये में कुछ उन्मादपूर्ण है, जो बात चौंकाने वाली है वह यह है कि पुरुष और महिला ने अपनी भूमिकाएँ बदल ली हैं। यह ऊर्जावान, मजबूत इरादों वाली "पोलेसी जादूगरनी" ओलेसा की "दयालु, लेकिन केवल कमजोर इवान टिमोफीविच" के साथ उसके रिश्ते और "शुद्ध और दयालु रोमाशोव" ("द्वंद्व") के साथ शूरोचका की गणना करने वाली स्मार्ट की विशेषता है। स्वयं को कम आंकना, एक महिला के मालिक होने के अधिकार में अविश्वास, पीछे हटने की तीव्र इच्छा - ये लक्षण एक क्रूर दुनिया में फंसी नाजुक आत्मा के साथ कुप्रिन के नायक की तस्वीर को पूरा करते हैं।

अपने आप में बंद ऐसे प्रेम में रचनात्मक रचनात्मक शक्ति होती है। "ऐसा हुआ कि मुझे जीवन में किसी भी चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं है: न तो राजनीति, न ही विज्ञान, न ही दर्शन, न ही लोगों की भविष्य की खुशी के लिए चिंता," ​​ज़ेल्टकोव अपनी पीढ़ी के विषय में अपनी मृत्यु से पहले लिखते हैं, "... के लिए मैं, सारा जीवन केवल आप में समाहित है"। ज़ेल्टकोव इस जीवन को बिना किसी शिकायत, बिना किसी निंदा के, एक प्रार्थना की तरह कहते हुए छोड़ देता है: "तुम्हारा नाम पवित्र माना जाए।"

कुप्रिन की रचनाएँ, स्थितियों की जटिलता और अक्सर नाटकीय अंत के बावजूद, आशावाद और जीवन के प्यार से भरी हैं। आप किताब बंद कर देते हैं, और किसी उज्ज्वल चीज़ का अहसास लंबे समय तक आपकी आत्मा में बना रहता है।

19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूसी साहित्य ने विशेष समृद्धि के दौर का अनुभव किया। काव्य में इसे "रजत युग" कहा गया। लेकिन गद्य भी अनेक उत्कृष्ट कृतियों से समृद्ध हुआ है। मेरी राय में, ए.आई. कुप्रिन ने भी इसमें बहुत योगदान दिया। उनका काम अजीब तरह से कठोरतम जीवन यथार्थवाद और अद्भुत वायुहीनता और पारदर्शिता को जोड़ता है। वह रूसी साहित्य में प्रेम के बारे में सबसे हृदयस्पर्शी रचनाओं में से कुछ के लेखक हैं।

मैं उनमें से दो पर ध्यान केंद्रित करना चाहूंगा: "द्वंद्वयुद्ध" और "गार्नेट ब्रेसलेट"। वे बहुत अलग हैं, लेकिन करीब से जांच करने पर, कथानक में भी आप समानता पा सकते हैं। दोनों कहानियों में कथानक का आधार दुखी प्रेम की कहानी है, और दोनों मुख्य पात्रों की दुखद मृत्यु हो जाती है, और इसका कारण उस महिला का उनके प्रति रवैया है जिससे वे प्यार करते हैं।

जॉर्जी रोमाशोव, "रोमोचका", "द ड्यूएल" से - एक युवा अधिकारी। उनका चरित्र उनके चुने हुए क्षेत्र से बिल्कुल भी मेल नहीं खाता है। वह शर्मीला है, एक युवा महिला की तरह शरमाता है, और किसी भी व्यक्ति की गरिमा का सम्मान करने के लिए तैयार है, लेकिन परिणाम विनाशकारी हैं। उसके सैनिक सबसे ख़राब मार्च करने वाले हैं। वह स्वयं लगातार गलतियाँ करता है। उनके आदर्शवादी विचार लगातार वास्तविकता के साथ टकराव में आते हैं, और उनका जीवन दर्दनाक है। उसका एकमात्र आनंद शूरोचका के प्रति उसका प्रेम है। उसके लिए, वह एक प्रांतीय गैरीसन के माहौल में सामान्य रूप से सुंदरता, अनुग्रह, शिक्षा और संस्कृति का प्रतिनिधित्व करती है। उसके घर में वह एक इंसान की तरह महसूस करता है। शूरोचका भी रोमाशोव के अंतर, दूसरों से उसके अंतर की सराहना करती है। वह घमंडी और महत्वाकांक्षी है, उसका सपना यहां से भागने का है। ऐसा करने के लिए, वह अपने पति को अकादमी की तैयारी करने के लिए मजबूर करती है। वह खुद ही सैन्य अनुशासन सिखाती हैं, ताकि आलस्य में न फंस जाएं, आसपास आध्यात्मिकता के अभाव में सुस्त न हो जाएं। रोमाशोव और शूरोचका ने एक-दूसरे को पाया, विरोधी मिले। लेकिन अगर रोमाशोव के लिए प्यार ने उसकी पूरी आत्मा को निगल लिया और जीवन का अर्थ और औचित्य बन गया, तो यह शूरोचका को परेशान करता है। कमजोर इरादों वाली, सौम्य "रोमा" के साथ उसके लिए इच्छित लक्ष्य प्राप्त करना असंभव है। इसलिए, वह केवल एक पल के लिए खुद को इस कमजोरी की अनुमति देती है, और फिर अपने नापसंद, प्रतिभाहीन, लेकिन लगातार और जिद्दी पति के साथ रहना पसंद करती है। एक समय की बात है, शूरोचका ने पहले ही नाज़ांस्की के प्यार को अस्वीकार कर दिया था (और अब वह एक शराबी, हताश आदमी है)।

शूरोचका की समझ में, एक प्रेमी को बलिदान देना होगा। आख़िरकार, वह स्वयं, बिना सोचे-समझे, भलाई और सामाजिक स्थिति की खातिर अपने और किसी और के प्यार का बलिदान कर देती है। नाज़ांस्की उसकी मांगों को स्वीकार करने में असमर्थ था - और उसे हटा दिया गया। शूरा रोमाशोव से और भी अधिक मांग करेगी - अपनी प्रतिष्ठा के लिए, गपशप और बात करने वालों के लिए, उसे अपना जीवन बलिदान करना होगा। स्वयं जॉर्ज के लिए, यह मोक्ष भी हो सकता है। आख़िरकार, यदि वह नहीं मरा होता, तो ज़्यादा से ज़्यादा उसे नाज़ांस्की जैसा भाग्य भुगतना पड़ता। पर्यावरण ने उसे निगल लिया होगा और नष्ट कर दिया होगा।

"गार्नेट ब्रेसलेट" में स्थिति समान है, लेकिन पूरी तरह से नहीं। नायिका भी शादीशुदा है, लेकिन वह अपने पति से प्यार करती है, और इसके विपरीत, उसे झुंझलाहट के अलावा श्री झेलटकोव के प्रति कोई भावना महसूस नहीं होती है। और ज़ेल्टकोव स्वयं हमें पहले तो केवल एक अश्लील प्रेमी प्रतीत होता है। इस तरह से वेरा और उसका परिवार दोनों उसे समझते हैं। लेकिन एक शांत और सुखी जीवन की कहानी में, परेशान करने वाले नोट चमकते हैं: यह वेरा के पति के भाई का घातक प्यार है; वेरा की बहन के लिए उसके पति का प्यार और आदर; वेरा के दादा का असफल प्रेम, यह वही जनरल है जो कहता है कि सच्चा प्यार एक त्रासदी होना चाहिए, लेकिन जीवन में यह अश्लील होता है, रोजमर्रा की जिंदगी और विभिन्न प्रकार की परंपराएं हस्तक्षेप करती हैं। वह दो कहानियाँ सुनाता है (उनमें से एक कुछ हद तक "द ड्यूएल" की कहानी से भी मिलती जुलती है), जहाँ सच्चा प्यार एक तमाशे में बदल जाता है। वेरा, इस कहानी को सुनकर, पहले से ही एक खूनी पत्थर के साथ एक गार्नेट कंगन प्राप्त कर चुकी है, जो उसे दुर्भाग्य से बचाएगा, और उसके पूर्व मालिक को हिंसक मौत से बचा सकता है। यह इस उपहार के साथ है कि ज़ेल्टकोव के प्रति पाठक का दृष्टिकोण बदल जाता है। वह अपने प्यार के लिए सब कुछ त्याग देता है: करियर, पैसा, मन की शांति। और बदले में कुछ भी नहीं चाहिए.

लेकिन फिर, खोखले धर्मनिरपेक्ष सम्मेलन इस भ्रामक खुशी को भी नष्ट कर देते हैं। निकोलाई, वेरा का बहनोई, जिसने कभी इन पूर्वाग्रहों के कारण अपना प्यार छोड़ दिया था, अब ज़ेल्टकोव से वही मांग करता है, वह उसे जेल, समाज की अदालत और उसके संबंधों की धमकी देता है।

कुप्रिन के काम में प्रेम मुख्य विषयों में से एक है। उनके कार्यों के नायक, इस उज्ज्वल भावना से "प्रबुद्ध" होकर, अधिक पूर्ण रूप से प्रकट होते हैं। इस अद्भुत लेखक की कहानियों में, प्रेम, एक नियम के रूप में, निःस्वार्थ और निःस्वार्थ है। बड़ी संख्या में उनके कार्यों को पढ़ने के बाद, कोई यह समझ सकता है कि उनका जीवन हमेशा दुखद है, और यह स्पष्ट रूप से पीड़ा के लिए अभिशप्त है।
"ओलेसा" कहानी में एक युवा लड़की की काव्यात्मक और दुखद कहानी कुछ इसी तरह सुनाई देती है। ओलेसा की दुनिया आध्यात्मिक सद्भाव की दुनिया है, प्रकृति की दुनिया है। वह एक क्रूर, बड़े शहर के प्रतिनिधि इवान टिमोफीविच के लिए पराया है। ओलेसा उसे अपनी "असामान्यता" से आकर्षित करती है, "उसमें स्थानीय लड़कियों जैसा कुछ नहीं था", उसकी छवि की स्वाभाविकता, सरलता और कुछ प्रकार की मायावी आंतरिक स्वतंत्रता ने उसे चुंबक की तरह अपनी ओर आकर्षित किया।
ओलेसा जंगल में पली-बढ़ी। वह पढ़-लिख नहीं सकती थी, लेकिन उसके पास अपार आध्यात्मिक संपदा और मजबूत चरित्र था। इवान टिमोफिविच शिक्षित है, लेकिन निर्णायक नहीं है, और उसकी दयालुता कायरता के समान है। इन दो बिल्कुल अलग लोगों को एक-दूसरे से प्यार हो गया, लेकिन यह प्यार नायकों के लिए खुशी नहीं लाता, इसका परिणाम दुखद होता है।
इवान टिमोफिविच को लगता है कि उसे ओलेसा से प्यार हो गया है, वह उससे शादी भी करना चाहेगा, लेकिन उसे संदेह ने रोक दिया: "मैंने कल्पना करने की भी हिम्मत नहीं की कि ओलेसा कैसी होगी, एक फैशनेबल पोशाक पहने हुए, बात करते हुए मेरे सहकर्मियों की पत्नियों के साथ रहने का कमरा, किंवदंतियों और रहस्यमय शक्तियों से भरे एक पुराने जंगल के आकर्षक ढाँचे से अलग हो गया।" उसे पता चलता है कि ओलेसा बदल नहीं पाएगी, अलग नहीं हो पाएगी और वह खुद नहीं चाहता कि वह बदले। आख़िरकार, अलग बनने का मतलब हर किसी के जैसा बनना है, और यह असंभव है।
जीवन को आधुनिक सामाजिक और सांस्कृतिक ढांचे तक सीमित न रखते हुए, कुप्रिन ने एक "प्राकृतिक" व्यक्ति के स्पष्ट फायदे दिखाने की कोशिश की, जिसमें उन्होंने सभ्य समाज में खोए हुए आध्यात्मिक गुणों को देखा। कहानी का तात्पर्य मनुष्य के उच्च आदर्श की पुष्टि करना है। कुप्रिन वास्तविक, रोजमर्रा की जिंदगी में ऐसे लोगों की तलाश कर रहे हैं जो प्यार की उच्च भावना से ग्रस्त हैं, जो कम से कम अपने सपनों में, जीवन के गद्य से ऊपर उठने में सक्षम हैं। हमेशा की तरह, वह अपनी निगाहें "छोटे" आदमी की ओर घुमाता है। इस तरह कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट" सामने आती है, जो एक परिष्कृत सर्वव्यापी प्रेम के बारे में बताती है। यह कहानी निराशाजनक और मर्मस्पर्शी प्रेम के बारे में है। कुप्रिन स्वयं प्रेम को एक चमत्कार, एक अद्भुत उपहार के रूप में समझते हैं। अधिकारी की मृत्यु ने एक ऐसी महिला को जीवित कर दिया जो प्रेम में विश्वास नहीं करती थी, जिसका अर्थ है कि प्रेम अभी भी मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है।
सामान्य तौर पर, कहानी वेरा की आंतरिक जागृति, प्रेम की वास्तविक भूमिका के बारे में उसकी क्रमिक जागरूकता को समर्पित है। संगीत की ध्वनि से नायिका की आत्मा का पुनर्जन्म होता है। ठंडे चिंतन से लेकर गर्म, स्वयं के प्रति श्रद्धापूर्ण भावना तक, सामान्य रूप से एक व्यक्ति, दुनिया - यह नायिका का मार्ग है, जो एक बार पृथ्वी के एक दुर्लभ अतिथि - प्रेम के संपर्क में आई थी।
कुप्रिन के लिए, प्यार एक निराशाजनक आदर्श भावना है, और दुखद भी है। इसके अलावा, कुप्रिन के नायकों की पवित्रता और किसी प्रियजन के प्रति उनके रवैये में कुछ उन्मादपूर्ण है, जो बात चौंकाने वाली है वह यह है कि पुरुष और महिला ने अपनी भूमिकाएँ बदल ली हैं। यह ऊर्जावान, मजबूत इरादों वाली "पोलेसी जादूगरनी" ओलेसा की "दयालु, लेकिन केवल कमजोर इवान टिमोफीविच" के साथ उसके रिश्ते और "शुद्ध और दयालु रोमाशोव" ("द्वंद्व") के साथ शूरोचका की गणना करने वाली स्मार्ट की विशेषता है। स्वयं को कम आंकना, एक महिला के मालिक होने के अधिकार में अविश्वास, पीछे हटने की तीव्र इच्छा - ये लक्षण एक क्रूर दुनिया में फंसी नाजुक आत्मा के साथ कुप्रिन के नायक की तस्वीर को पूरा करते हैं।
अपने आप में बंद ऐसे प्रेम में रचनात्मक रचनात्मक शक्ति होती है। "ऐसा हुआ कि मुझे जीवन में किसी भी चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं है: न तो राजनीति, न ही विज्ञान, न ही दर्शन, न ही लोगों की भविष्य की खुशी के लिए चिंता," ​​ज़ेल्टकोव अपनी पीढ़ी के विषय में अपनी मृत्यु से पहले लिखते हैं, "... के लिए मैं, सारा जीवन केवल आप में निहित है। ज़ेल्टकोव इस जीवन को बिना किसी शिकायत, बिना किसी निंदा के, एक प्रार्थना की तरह कहते हुए छोड़ देता है: "तुम्हारा नाम पवित्र माना जाए।"
कुप्रिन की रचनाएँ, स्थितियों की जटिलता और अक्सर नाटकीय अंत के बावजूद, आशावाद और जीवन के प्यार से भरी हैं। आप किताब बंद कर देते हैं, और किसी उज्ज्वल चीज़ का अहसास लंबे समय तक आपकी आत्मा में बना रहता है।

ए.आई. कुप्रिन ने रूस में बहुत यात्रा की, कई व्यवसायों को आजमाया और अपने जीवन के सभी अनुभवों को अद्भुत कार्यों में प्रतिबिंबित किया। कुप्रिन का काम पाठकों को पसंद है। उनके कार्यों को वास्तव में राष्ट्रीय मान्यता मिली: "मोलोच", "ओलेसा", "एट द सर्कस", "ड्यूएल", "गार्नेट ब्रेसलेट", "गैम्ब्रिनस", "जंकर्स" और अन्य।

कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" निराशाजनक और मार्मिक प्रेम के बारे में बताती है। वास्तविक जीवन में लेखक इस उच्च भावना से ग्रस्त लोगों की तलाश में है। स्वयं कुप्रिन के लिए प्रेम एक चमत्कार है, एक अद्भुत उपहार है। एक अधिकारी की मृत्यु ने एक ऐसी महिला को जीवित कर दिया जो प्यार में विश्वास नहीं करती थी। संगीत की ध्वनि से नायिका की आत्मा का पुनर्जन्म होता है।

• प्रेम कहां है? क्या प्रेम निःस्वार्थ, निःस्वार्थ, पुरस्कार की प्रतीक्षा में नहीं रहता? वह जिसके बारे में कहा गया है "मृत्यु के समान बलवान"? आप देखिए, जिस तरह का प्यार किसी भी उपलब्धि को हासिल करना है, अपनी जान देना है, यातना सहना है वह बिल्कुल भी काम नहीं है, बल्कि शुद्ध आनंद है।
• प्यार एक त्रासदी होनी चाहिए. दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य! जीवन की किसी भी सुविधा, हिसाब-किताब और समझौते से उसे कोई सरोकार नहीं होना चाहिए।
• पत्र से: "यह मेरी गलती नहीं है, वेरा निकोलेवना, कि भगवान ने मुझे आपके लिए एक बड़ी खुशी, प्यार के रूप में भेजकर प्रसन्न किया। ऐसा हुआ कि मुझे जीवन में किसी भी चीज़ में दिलचस्पी नहीं है: न राजनीति, न विज्ञान, न दर्शन, न ही लोगों की भविष्य की खुशी की चिंता - मेरे लिए, मेरा पूरा जीवन केवल आप में निहित है।

  मैं केवल इस तथ्य के लिए आपका सदैव आभारी हूं कि आप मौजूद हैं। मैंने खुद को जांचा - यह कोई बीमारी नहीं है, कोई उन्मत्त विचार नहीं है - यह प्यार है जिसके साथ भगवान मुझे किसी चीज़ के लिए पुरस्कृत करना चाहते थे...

  मुझे नहीं पता कि पत्र कैसे ख़त्म करूं. अपनी आत्मा की गहराई से, मैं जीवन में मेरी एकमात्र खुशी, मेरी एकमात्र सांत्वना, मेरा एकमात्र विचार होने के लिए आपको धन्यवाद देता हूं। ईश्वर आपको खुशियाँ प्रदान करें और कुछ भी अस्थायी या रोजमर्रा की चीज़ आपकी खूबसूरत आत्मा को परेशान न करे। मैं आपके हाथों को चूमता हूँ। जी.एस.ज़.ह.

• अच्छा, मुझे बताओ, मेरे प्रिय, पूरी ईमानदारी से, क्या हर महिला, अपने दिल की गहराई में, ऐसे प्यार का सपना नहीं देखती है - एक सर्व-क्षमाशील, कुछ भी करने के लिए तैयार, विनम्र और निस्वार्थ?
• अंत में वह मर जाता है, लेकिन अपनी मृत्यु से पहले वह वेरा को दो टेलीग्राफ बटन और अपने आंसुओं से भरी एक इत्र की बोतल देने की वसीयत करता है...

• प्यार करने वाली हर महिला रानी होती है।
• लगभग हर महिला प्यार में उच्चतम वीरता के लिए सक्षम है। उसके लिए, अगर वह प्यार करती है, तो प्यार में जीवन का पूरा अर्थ समाहित है - संपूर्ण ब्रह्मांड!
• किसी महिला के पास खाली हाथ आकर आप अपनी अच्छी छाप नहीं छोड़ सकते।
• व्यक्तित्व न शक्ति में व्यक्त होता है, न निपुणता में, न बुद्धि में, न प्रतिभा में, न रचनात्मकता में। लेकिन प्यार में!
• कुशल हाथों और अनुभवी होठों में रूसी भाषा सुंदर, मधुर, अभिव्यंजक, लचीली, आज्ञाकारी, निपुण और क्षमतावान है।
• भाषा लोगों का इतिहास है. भाषा सभ्यता और संस्कृति का मार्ग है। इसीलिए रूसी भाषा का अध्ययन और संरक्षण कोई बेकार गतिविधि नहीं है क्योंकि इसमें करने के लिए कुछ नहीं है, बल्कि एक तत्काल आवश्यकता है।

मास्को क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय

उच्च व्यावसायिक शिक्षा का राज्य शैक्षणिक संस्थान

मास्को राज्य क्षेत्रीय विश्वविद्यालय

(एमजीओयू)

ऐतिहासिक और दार्शनिक संस्थान

रूसी भाषाशास्त्र संकाय

रूसी साहित्य विभागXX सदी

पाठ्यक्रम कार्य

ए.आई. के कार्यों में प्रेम का विषय कुप्रिना

छात्र द्वारा पूरा किया गया:

4 पाठ्यक्रमों के 42 समूह

संकायरूसी भाषाशास्त्र

"घरेलू भाषाशास्त्र"

पूर्णकालिक शिक्षा

अप्रिल्स्काया मारिया सर्गेवना।

वैज्ञानिक सलाहकार:

दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

मास्को

2015

सामग्री

परिचय…………………………………………………………..……3

1. कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की विशेषताएं ए.आई. कुप्रिन "ओलेस्या"……………………………………………………………………………………..5

2. ए. आई. कुप्रिन "शुलामिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना की अभिव्यक्ति……………………………………………………..8

3. कहानी में प्रेम की अवधारणा ए.आई. द्वारा। कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट"……….12

निष्कर्ष……………………………………………………………………18

सन्दर्भों की सूची…………………………………………………………20

परिचय

प्रेम के विषय को शाश्वत विषय कहा जाता है। सदियों से, कई लेखकों और कवियों ने अपनी रचनाएँ प्रेम की इस महान भावना को समर्पित की हैं, और उनमें से प्रत्येक ने इस विषय में कुछ अनोखा और व्यक्तिगत पाया है।

20वीं सदी ने हमें ए.आई. दिया। कुप्रिन, एक लेखक जिनके काम में प्रेम के विषय ने सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया। कुप्रिन की अधिकांश कहानियाँ शुद्ध, उदात्त प्रेम और उसकी परिवर्तनकारी शक्ति का भजन हैं।

कुप्रिन एक आदर्शवादी, स्वप्नद्रष्टा, रोमांटिक, उदात्त भावनाओं के गायक हैं। उन्हें विशेष, असाधारण स्थितियाँ मिलीं जिससे उन्हें अपने कार्यों में महिलाओं और उनके आदर्श प्रेम की रोमांटिक छवियां बनाने की अनुमति मिली।

लेखक ने निःस्वार्थ, आत्म-आलोचनात्मक नायकों के लिए "वीरतापूर्ण कथानकों" की आवश्यकता को उत्सुकता से महसूस किया। कुप्रिन ने "ओलेसा" (1898), "शुलामिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) आदि कहानियों में उस प्रेम के बारे में लिखा है जो मानव जीवन को रोशन करता है।

अपने परिवेश में, कुप्रिन ने सुंदरता और ताकत की दुखद बर्बादी, भावनाओं का कुचलना और विचार का भ्रम देखा। लेखक का आदर्श शरीर की ताकत पर आत्मा की ताकत की जीत और "मृत्यु तक वफादार प्रेम" पर आधारित था। ए.आई. कुप्रिन के लिए, प्रेम किसी व्यक्ति में व्यक्तिगत सिद्धांत की पुष्टि और पहचान का सबसे सुसंगत रूप है।

ए. आई. कुप्रिन के कार्य के अध्ययन के लिए कई कार्य समर्पित किए गए हैं। एक समय में उन्होंने कुप्रिन के बारे में लिखा था: एल.वी. कृतिकोवा “ए.आई. कुप्रिन", वी.आई. कुलेशोव “ए.आई. का रचनात्मक पथ। कुप्रिना", एल.ए. स्मिर्नोवा "कुप्रिन" और अन्य।

कुप्रिन ने "ओलेसा" (1898), "शुलामिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) कहानियों में उस प्रेम के बारे में लिखा है जो मानव जीवन को रोशन करता है।

कुप्रिन की किताबें किसी को भी उदासीन नहीं छोड़तीं, इसके विपरीत, वे हमेशा आकर्षित करती हैं। युवा इस लेखक से बहुत कुछ सीख सकते हैं: मानवतावाद, दयालुता, आध्यात्मिक ज्ञान, प्रेम करने की क्षमता, प्रेम की सराहना करना।

कुप्रिन की कहानियाँ सच्चे प्यार की महिमा के लिए एक प्रेरित भजन थीं, जो मृत्यु से भी अधिक मजबूत है, जो लोगों को सुंदर बनाती है, चाहे ये लोग कोई भी हों।

प्रासंगिकता विषय ए.आई. के कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन करने की इच्छा से निर्धारित होता है। कुप्रिना।

सैद्धांतिक आधार प्रस्तुत कार्य में निकुलिन एल. "कुप्रिन (साहित्यिक चित्र)", क्रुटिकोवा एल.वी. की कृतियाँ शामिल थीं। “ए.आई. कुप्रिन", कुलेशोवा वी.आई. “ए.आई. का रचनात्मक पथ। कुप्रिन।"

एक वस्तु पाठ्यक्रम कार्य: ए. कुप्रिन की रचनात्मकता

विषय "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसा", "शुलमिथ" कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन था।

लक्ष्य इस कार्य का - ए.आई. के कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन करना। कुप्रिना

कार्य इस अध्ययन का:

1. ए. आई. कुप्रिन की कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट" में प्रेम की अवधारणा को स्पष्ट करें

2. ए. आई. कुप्रिन "शुलामिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना की अभिव्यक्ति का अन्वेषण करें

3. ए.आई. द्वारा कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की ख़ासियत का निर्धारण करें। कुप्रिन "ओलेसा"

व्यवहारिक महत्व यह कार्य रिपोर्ट और सार तैयार करने में, ऐच्छिक, पाठ्येतर गतिविधियों में, कुप्रिन के काम के लिए समर्पित साहित्य पाठों में इसके उपयोग की संभावना में निहित है।

1. ए.आई. की कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की विशेषताएं। कुप्रिन "ओलेसा"

"ओलेसा" लेखक की पहली प्रमुख कृतियों में से एक है और, उनके अपने शब्दों में, उनकी सबसे प्रिय कृतियों में से एक है। "ओलेसा" और बाद की कहानी "रिवर ऑफ लाइफ" (1906) को कुप्रिन ने अपने सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक माना था। "यहाँ जीवन है, ताज़गी है," लेखक ने कहा, "पुराने, अप्रचलित के साथ संघर्ष, नए के लिए आवेग, बेहतर।"

"ओलेसा" प्रेम, मनुष्य और जीवन के बारे में कुप्रिन की सबसे प्रेरित कहानियों में से एक है। यहां अंतरंग भावनाओं की दुनिया और प्रकृति की सुंदरता को ग्रामीण इलाकों की रोजमर्रा की तस्वीरों के साथ जोड़ा गया है, सच्चे प्यार का रोमांस पेरेब्रोड किसानों की क्रूर नैतिकता के साथ जोड़ा गया है।

लेखक हमें गरीबी, अज्ञानता, रिश्वत, बर्बरता और नशे के साथ कठोर ग्रामीण जीवन के माहौल से परिचित कराता है। कलाकार बुराई और अज्ञानता की इस दुनिया की तुलना सच्चे सद्भाव और सुंदरता की एक और दुनिया से करता है, जिसे बिल्कुल यथार्थवादी और पूर्ण रूप से चित्रित किया गया है। इसके अलावा, यह महान सच्चे प्यार का उज्ज्वल वातावरण है जो कहानी को प्रेरित करता है, "एक नए, बेहतर की ओर" आवेगों से संक्रमित करता है। "प्यार मेरे स्व का सबसे उज्ज्वल और सबसे समझने योग्य पुनरुत्पादन है। यह ताकत में नहीं है, निपुणता में नहीं है, बुद्धि में नहीं है, प्रतिभा में नहीं है... व्यक्तित्व रचनात्मकता में व्यक्त नहीं होता है। लेकिन प्यार में," - तो, ​​स्पष्ट रूप से अतिशयोक्ति करते हुए, कुप्रिन ने अपने मित्र एफ. बट्युशकोव को लिखा।

लेखक एक बात के बारे में सही था: प्यार में पूरा व्यक्ति, उसका चरित्र, विश्वदृष्टि और भावनाओं की संरचना प्रकट होती है। महान रूसी लेखकों की पुस्तकों में, प्रेम युग की लय से, समय की सांस से अविभाज्य है। पुश्किन से शुरू करके, कलाकारों ने न केवल सामाजिक और राजनीतिक कार्यों के माध्यम से, बल्कि अपनी व्यक्तिगत भावनाओं के क्षेत्र के माध्यम से भी अपने समकालीन के चरित्र का परीक्षण किया। एक सच्चा नायक न केवल एक व्यक्ति बनता है - एक लड़ाकू, कार्यकर्ता, विचारक, बल्कि महान भावनाओं वाला व्यक्ति, गहराई से अनुभव करने में सक्षम, प्रेरणा से प्यार करने वाला भी। "ओल्स" में कुप्रिन रूसी साहित्य की मानवतावादी पंक्ति को जारी रखते हैं। वह आधुनिक मनुष्य - सदी के अंत के बुद्धिजीवी - को अंदर से, अत्यंत माप से परखता है।

कहानी दो नायकों, दो स्वभावों, दो विश्व संबंधों की तुलना पर बनी है। एक ओर, इवान टिमोफिविच एक शिक्षित बुद्धिजीवी, शहरी संस्कृति का प्रतिनिधि और काफी मानवीय है; दूसरी ओर, ओलेसा एक "प्रकृति का बच्चा" है, एक ऐसा व्यक्ति जो शहरी सभ्यता से प्रभावित नहीं हुआ है। प्रकृति का संतुलन स्वयं बोलता है। इवान टिमोफिविच की तुलना में, एक दयालु लेकिन कमजोर, "आलसी" दिल का आदमी, ओलेसा बड़प्पन, ईमानदारी और अपनी ताकत पर गर्व के साथ उभरता है।

यदि यरमोला और गांव के लोगों के साथ अपने संबंधों में इवान टिमोफिविच बहादुर, मानवीय और महान दिखते हैं, तो ओलेसा के साथ उनकी बातचीत में उनके व्यक्तित्व के नकारात्मक पक्ष भी सामने आते हैं। उसकी भावनाएँ डरपोक हो जाती हैं, उसकी आत्मा की गतिविधियाँ बाधित और असंगत हो जाती हैं। "अश्रुपूर्ण अपेक्षा", "सूक्ष्म आशंका", और नायक की अनिर्णय ओलेसा की आत्मा, साहस और स्वतंत्रता की संपत्ति को उजागर करती है।

स्वतंत्र रूप से, बिना किसी विशेष चाल के, कुप्रिन पोलेसी सुंदरता की उपस्थिति को चित्रित करती है, जो हमें उसकी आध्यात्मिक दुनिया के रंगों की समृद्धि का अनुसरण करने के लिए मजबूर करती है, हमेशा मूल, ईमानदार और गहरी। रूसी और विश्व साहित्य में ऐसी कुछ किताबें हैं जिनमें प्रकृति और उसकी भावनाओं के साथ सद्भाव में रहने वाली लड़की की ऐसी सांसारिक और काव्यात्मक छवि दिखाई देगी। ओलेसा कुप्रिन की कलात्मक खोज है।

एक सच्ची कलात्मक प्रवृत्ति ने लेखक को प्रकृति द्वारा उदारतापूर्वक दिए गए मानव व्यक्तित्व की सुंदरता को प्रकट करने में मदद की। भोलापन और अधिकार, स्त्रीत्व और गौरवपूर्ण स्वतंत्रता, "लचीला, चपल मन", "आदिम और ज्वलंत कल्पना", मार्मिक साहस, विनम्रता और सहज चातुर्य, प्रकृति के अंतरतम रहस्यों में भागीदारी और आध्यात्मिक उदारता - इन गुणों पर लेखिका ने प्रकाश डाला है, ओलेसा के आकर्षक स्वरूप को चित्रित करते हुए, एक अभिन्न, मूल, मुक्त प्रकृति, जो आसपास के अंधेरे और अज्ञानता में एक दुर्लभ रत्न के रूप में चमकती थी।

कहानी में, पहली बार, कुप्रिन के पोषित विचार पूरी तरह से व्यक्त किए गए हैं: एक व्यक्ति सुंदर हो सकता है यदि वह प्रकृति द्वारा उसे दी गई शारीरिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमताओं को विकसित करता है, न कि नष्ट करता है।

इसके बाद, कुप्रिन कहेंगे कि केवल स्वतंत्रता की विजय से ही प्यार में पड़ा व्यक्ति खुश होगा। "ओल्स" में लेखक ने स्वतंत्र, उन्मुक्त और निर्मल प्रेम की इस संभावित खुशी को प्रकट किया है। वास्तव में, प्रेम और मानवीय व्यक्तित्व का खिलना कहानी का काव्यात्मक मूल है।

चातुर्य की अद्भुत समझ के साथ, कुप्रिन हमें प्यार के जन्म की चिंताजनक अवधि, "अस्पष्ट, दर्दनाक दुखद संवेदनाओं से भरा" और "शुद्ध, पूर्ण, सर्व-उपभोग करने वाली खुशी" के सबसे सुखद क्षणों और लंबी आनंदमय बैठकों की याद दिलाता है। घने देवदार के जंगल में प्रेमियों की। वसंत की दुनिया, उल्लासपूर्ण प्रकृति - रहस्यमय और सुंदर - मानवीय भावनाओं के समान रूप से सुंदर प्रवाह के साथ कहानी में विलीन हो जाती है।

कहानी का उज्ज्वल, परी-कथा वातावरण दुखद अंत के बाद भी फीका नहीं पड़ता। हर महत्वहीन, क्षुद्र और बुराई पर, सच्चे, महान सांसारिक प्रेम की जीत होती है, जिसे बिना कड़वाहट के याद किया जाता है - "आसानी से और खुशी से।" कहानी का अंतिम स्पर्श विशिष्ट है: जल्दबाजी में छोड़ी गई "मुर्गे की टांगों पर बनी झोपड़ी" की गंदी अव्यवस्था के बीच खिड़की के फ्रेम के कोने पर लाल मोतियों की एक माला। यह विवरण कार्य को रचनात्मक और अर्थपूर्ण पूर्णता प्रदान करता है। लाल मोतियों की एक माला ओलेसा के उदार हृदय को अंतिम श्रद्धांजलि है, "उसके कोमल, उदार प्रेम" की स्मृति।

कहानी नायक के नजरिए से कही गई है। वह ओलेसा को नहीं भूला, उसने जीवन को रोशन किया, उसे समृद्ध, उज्ज्वल, कामुक बनाया। उसके खोने से ज्ञान आता है।

2. ए. आई. कुप्रिन "शुलामिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना की अभिव्यक्ति

आपसी और खुशहाल प्रेम के विषय को ए.आई. कुप्रिन ने "शुलामिथ" कहानी में छुआ है। राजा सुलैमान और अंगूर के बगीचे की गरीब लड़की शूलमिथ का प्रेम मृत्यु के समान प्रबल है, और जो स्वयं से प्रेम करते हैं वे राजाओं और रानियों से भी ऊंचे हैं।

"शुलमिथ" कथा को पढ़े बिना लेखक के काम में प्रेम की रोमांटिक अवधारणा को समझना असंभव है। इस कार्य की अपील से सदी के अंत में ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया की मौलिकता दिखाना संभव हो जाता है।

1906 के पतन में, अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन ने अपनी सबसे खूबसूरत कहानियों में से एक, "शुलमिथ" लिखी, जो अमर बाइबिल "गीतों के गीत" से प्रेरित थी।

कुप्रिन की कथा का स्रोत बाइबिल था। किंवदंती का कथानक - सुलैमान और शुलमिथ की प्रेम कहानी - सुलैमान के पुराने नियम के गीत पर आधारित है।

ऐसा प्रतीत होता है कि बाइबिल आधारित "गीतों का गीत" में कोई कथानक नहीं है। ये प्रेम के उद्गार हैं, ये प्रकृति के उत्साही वर्णन हैं और दूल्हे, दुल्हन या गायक मंडली की प्रशंसा है जो उन्हें गूँजती है। इन बिखरे हुए भजनों, "गीतों" से, कुप्रिन ने राजा सुलैमान और शुलमिथ नाम की एक लड़की के महान प्रेम के बारे में एक कहानी बनाई है। वह युवा और सुंदर राजा सुलैमान के लिए प्यार से जलती है, लेकिन ईर्ष्या उसे नष्ट कर देती है, साज़िश उसे नष्ट कर देती है, और अंत में वह मर जाती है; यह वही मृत्यु है जिसके बारे में बाइबिल की कविता "सॉन्ग ऑफ सॉन्ग्स" की पंक्तियाँ कहती हैं: "मृत्यु जितना मजबूत प्रेम है।" ये शक्तिशाली, कालजयी शब्द हैं।

किंवदंती अध्यायों को वैकल्पिक करती है जिसमें राजा सुलैमान के कार्यों, उनके विचारों और उपदेशों, और शुलामिथ और सुलैमान के प्रेम संबंधों को फिर से बनाया और वर्णित किया गया है।

इस कार्य में प्रेम का विषय लौकिक विशिष्टता और अनंत काल को जोड़ता है। एक ओर, ये सुलैमान और शूलमिथ के बीच प्रेम के सात दिन और रातें हैं, जिनमें भावनाओं के विकास और प्रेम के दुखद अंत के सभी चरण शामिल थे। दूसरी ओर, "कोमल और उग्र, समर्पित और सुंदर प्रेम, जो धन, वैभव और ज्ञान से भी अधिक प्रिय है, जो जीवन से भी अधिक प्रिय है, क्योंकि वह जीवन का भी मूल्य नहीं समझता और मृत्यु से नहीं डरता" यही देता है मानवता के लिए जीवन, फिर, जो समय के अधीन नहीं है, जो एक व्यक्ति को मानवता के शाश्वत जीवन से जोड़ता है।

कुप्रिन की किंवदंती में कलात्मक समय का संगठन पाठक को उस प्रेम को समझने में मदद करता है जो एक बार दो लोगों के बीच एक असाधारण घटना के रूप में हुआ था, जो पीढ़ियों की स्मृति में अंकित है।

रंग (पेंट) और फूलों का प्रतीकवाद और प्रतीक किंवदंती की सामान्य सामग्री, इसके मार्ग, इसमें बनाई गई दुनिया के मॉडल, नायकों की छवियों की भावनात्मक संरचना, लेखक के अभिविन्यास के साथ सुसंगत हैं। पुराना नियम और प्राचीन पूर्वी परंपराएँ।

सोलोमन और शूलमिथ के प्रेम का वर्णन भी एक निश्चित रंग योजना के साथ किया गया है। लाल एक स्थायी रंग है - प्यार का रंग। इस संदर्भ में चांदी रंग महत्वपूर्ण है क्योंकि इसका अर्थ पवित्रता, मासूमियत, पवित्रता, आनंद है। गर्मी, जीवन, प्रकाश, गतिविधि और ऊर्जा का प्रतीक आग की छवि है, जो शूलमिथ के चित्र रेखाचित्रों में उसके "उग्र कर्ल" और "लाल बालों" के साथ दिखाई देती है। बेशक, यह कोई संयोग नहीं है कि हरा रंग परिदृश्यों और पात्रों के बयानों में दिखाई देता है: हरा रंग स्वतंत्रता, खुशी, उल्लास, आशा और स्वास्थ्य का प्रतीक है। और, निस्संदेह, सफेद, नीले और गुलाबी रंग पाठक में बहुत विशिष्ट जुड़ाव पैदा करते हैं और रूपक अर्थों से भरे होते हैं: नायकों का प्यार कोमल और सुंदर, शुद्ध और उदात्त है।

पौराणिक कथा में वर्णित फूलों में प्रतीकात्मकता भी है जो लेखक को किंवदंती का अर्थ प्रकट करने में मदद करती है। लिली पवित्रता और मासूमियत का प्रतीक है (ध्यान दें कि लिली का रूपक रूमानियत की कला में विकसित किया गया था)। नार्सिसस युवा मृत्यु का प्रतीक है, इसके अलावा, नार्सिसस मरने और पुनर्जीवित प्रकृति का एक प्राचीन पौधा देवता है: पर्सेफोन के अपहरण के मिथक में, नार्सिसस फूल का उल्लेख किया गया है। अंगूर उर्वरता, प्रचुरता, जीवन शक्ति और प्रसन्नता का प्रतीक हैं।

किंवदंती के इस अर्थ को प्रकट करने में मदद करने वाले मुख्य शब्द मौज-मस्ती और खुशी शब्द हैं: "हार्दिक खुशी", "हृदय की प्रसन्नता", "हल्का और हर्षित", "खुशी", "खुशी", "आनंदपूर्ण भय", " खुशी की कराह",

"वह खुशी से बोला," "दिल की खुशी," "महान खुशी ने उसके चेहरे को सुनहरी धूप की तरह रोशन कर दिया," "हर्षित बच्चों की हँसी," "उसकी आँखें खुशी से चमक उठीं," "खुशी," "मेरा दिल खुशी से बढ़ गया, ” “प्रसन्नता”, “मुझसे ज्यादा खुश कोई महिला न तो कभी हुई है और न ही कभी होगी।”

नायकों के प्रेम की ताकत, किंवदंती में वर्णित उसकी अभिव्यक्तियों की चमक और सहजता, भावनाओं की महिमा और नायकों के आदर्शीकरण ने लेखक की कलात्मक रूप से अभिव्यंजक, भावनात्मक रूप से आलंकारिक और शैलीगत छवियों की पसंद को निर्धारित किया। साथ ही, वे सार्वभौमिक हैं, क्योंकि वे प्रेम के शाश्वत विषय से संबंधित हैं और उनकी पौराणिक उत्पत्ति है या पारंपरिक साहित्यिक छवियों के चक्र का हिस्सा हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुप्रिन किंवदंती कथा के "विमानों" में व्यावहारिक रूप से अविभाज्य है: उदाहरण के लिए वास्तविक और रूपक। प्रत्येक विवरण, प्रत्येक शब्द, प्रत्येक छवि प्रतीकात्मक, रूपक, पारंपरिक है। साथ में वे एक छवि बनाते हैं - प्रेम का प्रतीक, जिसे किंवदंती के नाम से दर्शाया गया है - "शुलमिथ"।

अपनी मृत्यु से पहले, शुलामिथ अपने प्रेमी से कहती है: "मैं आपको धन्यवाद देती हूं, मेरे राजा, हर चीज के लिए: आपकी बुद्धि के लिए, जिससे आपने मुझे अपने होठों से चिपके रहने की अनुमति दी... एक मधुर स्रोत की तरह... ऐसा कभी नहीं हुआ और मुझसे ज़्यादा ख़ुश औरत कभी नहीं होगी।” इस कार्य का मुख्य विचार: प्रेम मृत्यु के समान मजबूत है, और यह अकेले, शाश्वत, मानवता को उस नैतिक पतन से बचाता है जिससे आधुनिक समाज उसे खतरा देता है। कहानी "शुलमिथ" में लेखक ने एक शुद्ध और कोमल भावना दिखाई है: "एक अंगूर के बगीचे की एक गरीब लड़की और एक महान राजा का प्यार कभी नहीं गुजरेगा या भुलाया नहीं जाएगा, क्योंकि प्यार मौत के समान मजबूत है, क्योंकि हर महिला जो प्यार करती है वह एक है" रानी, ​​क्योंकि प्यार खूबसूरत है!"

कथा में लेखक द्वारा रचा गया कलात्मक संसार, जो इतना प्राचीन और पारंपरिक लगता है, वास्तव में बहुत आधुनिक और गहराई से व्यक्तिगत है।

"शुलामिथ" की सामग्री के अनुसार: सच्चे प्यार की उच्च खुशी और त्रासदी। नायकों के प्रकार से: एक ऋषि-जीवन प्रेमी और एक शुद्ध लड़की। सबसे महत्वपूर्ण स्रोत के अनुसार: बाइबिल का सबसे "रोमांटिक" भाग "गीतों का गीत" है। रचना और कथानक के संदर्भ में: "महाकाव्य दूरी" और आधुनिकता के करीब... लेखक के पथ के अनुसार: दुनिया और मनुष्य की प्रशंसा, एक सच्चे चमत्कार की धारणा - एक व्यक्ति अपनी सर्वोत्तम और उदात्त भावनाओं में।

कुप्रिन द्वारा "सुलमिथ" तुर्गनेव ("विजयी प्रेम का गीत"), मामिन-सिबिर्यक ("रानी के आँसू", "माया"), एम. गोर्की ("लड़की और") के नामों से जुड़ी साहित्यिक और सौंदर्यवादी परंपरा को जारी रखता है। डेथ", "खान एंड हिज सन", "वलाचियन टेल"), अर्थात्, उन लेखकों के नाम, जिन्होंने साहित्यिक कथा की शैली में - यथार्थवाद की सीमा के भीतर - एक रोमांटिक विश्वदृष्टि व्यक्त की।

साथ ही, कुप्रिन का "शुलमिथ" अपने युग के प्रति लेखक की सौंदर्यपूर्ण और भावनात्मक प्रतिक्रिया है, जो संक्रमण, नवीनीकरण, कुछ नया करने की दिशा में आंदोलन, जीवन में सकारात्मक सिद्धांतों की खोज, आदर्श को वास्तविकता में साकार करने के सपने की भावना से चिह्नित है। . यह कोई संयोग नहीं है कि डी. मेरेज़कोवस्की ने इस समय की कला और साहित्य में रूमानियत का पुनरुद्धार देखा। ए.आई. कुप्रिन द्वारा "सुलमिथ" एक उज्ज्वल रोमांटिक किंवदंती है।

3. ए.आई. की कहानी में प्रेम की अवधारणा। कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट"

1907 में लिखी गई कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट" हमें सच्चे, मजबूत, लेकिन एकतरफा प्यार के बारे में बताती है। यह ध्यान देने योग्य है कि यह काम तुगन-बारानोव्स्की राजकुमारों के पारिवारिक इतिहास की वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। यह कहानी रूसी साहित्य में प्रेम के बारे में सबसे प्रसिद्ध और गहन कार्यों में से एक बन गई है।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, “इस कहानी में सब कुछ उत्कृष्टता से लिखा गया है, शीर्षक से लेकर। शीर्षक अपने आप में आश्चर्यजनक रूप से काव्यात्मक और मधुर है।

यह आयंबिक ट्राइमीटर में लिखी गई कविता की एक पंक्ति की तरह लगता है।"

प्यार के बारे में सबसे दर्दनाक कहानियों में से एक, सबसे दुखद है "द गार्नेट ब्रेसलेट"। इस कार्य में सबसे आश्चर्यजनक बात यह पुरालेख मानी जा सकती है: “एल. वॉन बेथॉवन. बेटा (ऑप. 2 नं. 2)। लार्गो अप्पासियोनाटो।" यहां प्रेम की उदासी और खुशी को बीथोवेन के संगीत के साथ जोड़ा गया है। और यह कहावत कितनी सफलतापूर्वक पाई गई: "तुम्हारा नाम पवित्र माना जाए!"

आलोचकों ने बार-बार बताया है कि "गार्नेट ब्रेसलेट" की "रूपांकन" विशेषता धीरे-धीरे पिछले काम में उभरी है।

हमें "द फर्स्ट पर्सन यू कम अलॉन्ग" (1897) कहानी में ज़ेल्टकोव के चरित्र का उतना प्रोटोटाइप नहीं मिलता जितना उसके भाग्य का, कि आत्म-अपमान और यहां तक ​​कि आत्म-विनाश की हद तक प्यार, मरने की तैयारी जिस महिला से आप प्यार करते हैं उसका नाम - यह "ए स्ट्रेंज केस" (1895) कहानी में एक अनिश्चित हाथ से छुआ गया विषय है, जो रोमांचक, उत्कृष्ट रूप से प्रस्तुत "गार्नेट ब्रेसलेट" में बदल जाता है।

कुप्रिन ने "द गार्नेट ब्रेसलेट" पर बड़े जुनून और वास्तविक रचनात्मक उत्साह के साथ काम किया।

अफानसयेव वी.एन. के अनुसार, "यह कोई संयोग नहीं था कि कुप्रिन ने अपनी कहानी एक दुखद अंत के साथ समाप्त की; उसे ज़ेल्टकोव के प्यार की शक्ति को एक महिला के लिए लगभग अज्ञात रूप से उजागर करने के लिए इस तरह के अंत की आवश्यकता थी - एक प्यार जो "एक बार होता है" हर कुछ सौ वर्षों में।"

हमारे सामने 20वीं सदी की शुरुआत के अभिजात वर्ग, शीन परिवार के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। वेरा निकोलेवन्ना शीना एक खूबसूरत समाज की महिला हैं, अपनी शादी से मध्यम खुश हैं, एक शांत, सम्मानजनक जीवन जीती हैं। उनके पति, प्रिंस शीन, एक योग्य व्यक्ति हैं, वेरा उनका सम्मान करती हैं।

कहानी के पहले पन्ने प्रकृति के वर्णन को समर्पित हैं। जैसा कि श्टिलमैन एस. ने सटीक टिप्पणी की, "कुप्रिन का परिदृश्य ध्वनियों, रंगों और विशेष रूप से गंधों से भरा है... कुप्रिन का परिदृश्य अत्यधिक भावनात्मक है और किसी अन्य के विपरीत है।"

ऐसा लगता है जैसे सभी घटनाएँ उनकी चमत्कारी प्रकाश पृष्ठभूमि के विरुद्ध घटित होती हैं, प्रेम की एक अद्भुत परी कथा सच हो जाती है। लुप्त होती प्रकृति का ठंडा शरद ऋतु परिदृश्य मूलतः वेरा निकोलेवन्ना शीना की मनोदशा के समान है। इस जीवन में उसे कोई भी चीज़ आकर्षित नहीं करती, शायद इसीलिए उसके अस्तित्व की चमक रोजमर्रा की जिंदगी और नीरसता की गुलाम है। यहां तक ​​कि अपनी बहन अन्ना के साथ बातचीत के दौरान, जिसमें वह समुद्र की सुंदरता की प्रशंसा करती है, वह जवाब देती है कि पहले तो यह सुंदरता उसे भी उत्तेजित करती है, और फिर "उसे अपनी सपाट शून्यता से कुचलना शुरू कर देती है..."। वेरा अपने आस-पास की दुनिया में सुंदरता की भावना से ओत-प्रोत नहीं हो सकी। वह स्वाभाविक रूप से रोमांटिक नहीं थी। और, सामान्य से कुछ हटकर, कुछ ख़ासियत देखकर, मैंने (भले ही अनजाने में) उसे धरती पर लाने की, अपने आस-पास की दुनिया से तुलना करने की कोशिश की। उनका जीवन धीरे-धीरे, माप-तौल कर, शांति से बहता था और, ऐसा प्रतीत होता है, जीवन के सिद्धांतों से परे गए बिना उन्हें संतुष्ट करता था। वेरा ने एक राजकुमार से शादी की, हाँ, लेकिन वही अनुकरणीय, शांत व्यक्ति जैसा कि वह खुद थी।

गरीब अधिकारी ज़ेल्टकोव, एक बार राजकुमारी वेरा निकोलायेवना से मिले, पूरे दिल से उनसे प्यार करने लगे। यह प्रेम प्रेमी की अन्य रुचियों के लिए कोई स्थान नहीं छोड़ता।

अफानसयेव वी.एन. का मानना ​​है कि "यह प्यार के क्षेत्र में है कि कुप्रिन के काम में" छोटा आदमी अपनी बड़ी भावनाओं को दिखाता है। उनकी राय से सहमत होना मुश्किल है, क्योंकि कुप्रिन के काम के नायकों को शायद ही "छोटे लोग" कहा जा सकता है; वे पवित्र, महान भावनाओं में सक्षम हैं।

और इसलिए वेरा निकोलायेवना को ज़ेल्टकोव से एक कंगन मिलता है, गार्नेट की चमक उसे भयभीत कर देती है, विचार "खून की तरह" तुरंत उसके मस्तिष्क को छेद देता है, और अब आसन्न दुर्भाग्य के बारे में एक स्पष्ट भावना उस पर भारी पड़ती है, और इस बार ऐसा नहीं है बिल्कुल खाली. उस क्षण से, उसके मन की शांति नष्ट हो गई। वेरा ने ज़ेल्टकोव को "दुर्भाग्यपूर्ण" माना; वह इस प्यार की त्रासदी को समझ नहीं पाई। "खुश दुखी व्यक्ति" की अभिव्यक्ति कुछ हद तक विरोधाभासी निकली। आख़िरकार, वेरा के प्रति अपनी भावना में ज़ेल्टकोव को खुशी का अनुभव हुआ।

हमेशा के लिए छोड़कर उसने सोचा कि वेरा का रास्ता आज़ाद हो जाएगा, उसका जीवन सुधर जाएगा और पहले की तरह चलने लगेगा। लेकिन पीछे मुड़कर नहीं देखा जा सकता. ज़ेल्टकोव के शरीर को अलविदा कहना उनके जीवन का चरम क्षण था। इस समय, प्रेम की शक्ति अपने अधिकतम मूल्य पर पहुंच गई और मृत्यु के बराबर हो गई।

आठ वर्षों का सुखी, निस्वार्थ प्रेम, बदले में कुछ न माँगना, एक मधुर आदर्श के प्रति समर्पण के आठ वर्ष, अपने स्वयं के सिद्धांतों के प्रति समर्पण।

ख़ुशी के एक छोटे से पल में, इतने लंबे समय में जमा की गई हर चीज़ का त्याग करना हर किसी के बस की बात नहीं है। लेकिन ज़ेल्टकोव का वेरा के प्रति प्यार किसी भी मॉडल की बात नहीं मानता था, वह उनसे ऊपर थी। और भले ही उसका अंत दुखद निकला, ज़ेल्टकोव की क्षमा को पुरस्कृत किया गया।

ज़ेल्टकोव ने इस जीवन को छोड़ दिया ताकि राजकुमारी के जीवन में हस्तक्षेप न किया जाए, और मरते समय, उसे इस तथ्य के लिए धन्यवाद दिया कि वह उसके लिए "जीवन में एकमात्र आनंद, एकमात्र सांत्वना, एकमात्र विचार" थी। यह प्रेम के बारे में इतनी अधिक कहानी नहीं है जितनी उसके लिए एक प्रार्थना है। अपने मरते हुए पत्र में, प्रेमी अधिकारी ने अपनी प्यारी राजकुमारी को आशीर्वाद दिया: "जैसे ही मैं जा रहा हूँ, मैं ख़ुशी से कहता हूँ: "तुम्हारा नाम पवित्र है।" क्रिस्टल महल जिसमें वेरा रहता था, बिखर गया, जिससे बहुत सारी रोशनी, गर्मी और ईमानदारी आ रही थी जीवन में। समापन में बीथोवेन के संगीत के साथ विलीन होकर, यह ज़ेल्टकोव के प्रेम और उनकी शाश्वत स्मृति के साथ विलीन हो जाता है।

हालांकि, ज़ेल्टकोव की भावना का सम्मान करते हुए, वी.एन. अफानसयेव कहते हैं, "और अगर कुप्रिन ने खुद, बिज़ेट के ओपेरा "कारमेन" के बारे में अपने प्रभाव व्यक्त करते हुए लिखा है कि "प्यार हमेशा एक त्रासदी है, हमेशा संघर्ष और उपलब्धि है, हमेशा खुशी और भय है, पुनरुत्थान है और मृत्यु ”, तब ज़ेल्टकोव की भावना एक शांत, विनम्र आराधना है, बिना उतार-चढ़ाव के, किसी प्रियजन के लिए संघर्ष किए बिना, पारस्परिकता की आशा के बिना। ऐसी आराधना आत्मा को सुखा देती है, उसे डरपोक और शक्तिहीन बना देती है। क्या यही कारण है कि ज़ेल्टकोव, अपने प्यार से कुचलकर, स्वेच्छा से मरने के लिए सहमत हो गया?

आलोचक के अनुसार, "द गार्नेट ब्रेसलेट" कुप्रिन की सबसे ईमानदार और पाठकों द्वारा प्रिय कृतियों में से एक है, और फिर भी कुछ हीनता की छाप इसके केंद्रीय चरित्र, ज़ेल्टकोव की छवि और वेरा शीना के लिए भावना दोनों पर है। जिसने अपने प्यार को जीवन से दूर कर लिया है, अपनी सभी चिंताओं और दुश्चिंताओं के साथ, अपनी भावनाओं में बंद कर लिया है, जैसे कि एक खोल में, ज़ेल्टकोव को प्यार का सच्चा आनंद नहीं पता है।

ज़ेल्टकोव की भावना क्या थी - क्या यह सच्चा प्यार, प्रेरणादायक, अद्वितीय, मजबूत, या पागलपन, पागलपन था जो किसी व्यक्ति को कमजोर और त्रुटिपूर्ण बनाता है? नायक की मृत्यु क्या थी - कमजोरी, कायरता, भय या शक्ति से संतृप्त, अपने प्रिय को परेशान न करने और छोड़ने की इच्छा? हमारी राय में, यही कहानी का सच्चा द्वंद्व है।

कुप्रिन के "गार्नेट ब्रेसलेट" का विश्लेषण करते हुए, यू. वी. बबिचेवा लिखते हैं:

"यह प्रेम का एक प्रकार का अकाथिस्ट है..." ए. चालोवा इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "गार्नेट ब्रेसलेट" बनाते समय कुप्रिन ने अकाथिस्ट मॉडल का उपयोग किया।

ग्रीक से "अकाथिस्ट" का अनुवाद "एक भजन जिसके दौरान कोई बैठ नहीं सकता" के रूप में किया जाता है। इसमें कोंटकिया और इकोस के 12 जोड़े होते हैं और अंतिम कोंटकियान होता है, जिसमें कोई जोड़ी नहीं होती है और इसे तीन बार दोहराया जाता है, जिसके बाद 1 इकोस और 1 कोंटकियन पढ़ा जाता है। अकाथिस्ट के बाद आमतौर पर प्रार्थना की जाती है। इस प्रकार, ए चालोवा का मानना ​​है, अकाथिस्ट को 13 भागों में विभाजित किया जा सकता है। "द गार्नेट ब्रेसलेट" में भी समान संख्या में अध्याय हैं। अक्सर अकाथिस्ट भगवान के नाम पर चमत्कारों और कार्यों के लगातार वर्णन पर बनाया गया है। "द अनार ब्रेसलेट" में यह प्रेम कहानियों से मेल खाता है, जिनमें से कम से कम दस हैं।

निस्संदेह, कोंटकियन 13 बहुत महत्वपूर्ण है। द गार्नेट ब्रेसलेट में, अध्याय 13 स्पष्ट रूप से चरमोत्कर्ष है। इसमें मृत्यु और क्षमा के उद्देश्यों को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है। और इसी अध्याय में कुप्रिन में प्रार्थना भी शामिल है।

इस कहानी में, ए. आई. कुप्रिन ने विशेष रूप से पुराने जनरल की छवि पर प्रकाश डाला

एनोसोव, जो आश्वस्त है कि उच्च प्रेम मौजूद है, लेकिन यह "... एक त्रासदी होनी चाहिए, दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य," बिना किसी समझौते के।

एस. वोल्कोव के अनुसार, "यह जनरल एनोसोव ही हैं जो कहानी का मुख्य विचार तैयार करेंगे: प्यार होना चाहिए..."। वोल्कोव ने जानबूझकर वाक्यांश को तोड़ दिया, इस बात पर जोर देते हुए कि "सच्चा प्यार, जो एक समय में अस्तित्व में था, गायब नहीं हो सकता था, यह निश्चित रूप से वापस आएगा, यह सिर्फ इतना है कि इसे अभी तक नोटिस नहीं किया गया है, पहचाना नहीं गया है, और अपरिचित है, यह पहले से ही कहीं रहता है आस-पास। उसकी वापसी एक वास्तविक चमत्कार होगी।” वोल्कोव की राय से सहमत होना मुश्किल है; जनरल एनोसोव कहानी का मुख्य विचार तैयार नहीं कर सके, क्योंकि उन्होंने खुद इस तरह के प्यार का अनुभव नहीं किया था।

"स्वयं राजकुमारी वेरा के लिए," अपने पति के लिए पूर्व भावुक प्रेम लंबे समय से स्थायी, वफादार, सच्ची दोस्ती की भावना में बदल गया है; हालाँकि, इस प्यार से उसे वांछित ख़ुशी नहीं मिली - वह निःसंतान है और बच्चों के सपने देखती है।

एस वोल्कोव के अनुसार, "कहानी के नायक प्यार को वास्तविक अर्थ नहीं देते हैं, वे इसकी सारी गंभीरता और त्रासदी को समझ और स्वीकार नहीं कर सकते हैं।"

प्रबल प्रेम या तो जल्दी ही खत्म हो जाता है और शांत हो जाता है, जैसा कि जनरल एनोसोव की असफल शादी में हुआ था, या फिर अपने पति के लिए "स्थायी, वफादार, सच्ची दोस्ती की भावना" में बदल जाता है, जैसा कि राजकुमारी वेरा के साथ हुआ था।

और इसलिए पुराने जनरल को संदेह हुआ कि क्या यह इस प्रकार का प्रेम था: "निःस्वार्थ, निःस्वार्थ प्रेम, किसी पुरस्कार की आशा न करना? जिसके बारे में कहा जाता है वह “मृत्यु के समान बलवान” है। यह बिल्कुल वही है जो एक असंगत उपनाम वाले एक छोटे, गरीब अधिकारी को पसंद है। भावनाओं को परखने के लिए आठ साल एक लंबा समय है, और, हालांकि, इन सभी वर्षों के दौरान वह उसे एक सेकंड के लिए भी नहीं भूला, "दिन का हर पल तुम्हारे साथ, तुम्हारे विचार से भरा हुआ था..."। और, फिर भी, ज़ेल्टकोव उसे अपमानित या अपमानित किए बिना, हमेशा किनारे पर रहा।

राजकुमारी वेरा, एक महिला, अपने सभी कुलीन संयम के बावजूद, बहुत प्रभावशाली, सुंदरता को समझने और उसकी सराहना करने में सक्षम, महसूस करती है कि उसका जीवन इस महान प्रेम के संपर्क में आया है, जिसे दुनिया के सर्वश्रेष्ठ कवियों ने गाया है। और ज़ेल्टकोव की कब्र पर होने के कारण, जो उससे प्यार करता था, "उसे एहसास हुआ कि जिस प्यार का सपना हर महिला देखती है वह उसके पास से गुजर चुका है।"

"प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान," अफानसियेव वी.एन. लिखते हैं, "जब सभी धारियों के पतनशील और प्रकृतिवादियों ने मानव प्रेम का उपहास किया और उसे मिट्टी में रौंद दिया, कुप्रिन ने "द गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में एक बार फिर इस भावना की सुंदरता और महानता दिखाई, लेकिन , अपने नायक को केवल निस्वार्थ और सर्व-उपभोग करने वाले प्रेम के लिए सक्षम बनाना, और साथ ही उसे अन्य सभी हितों से वंचित करना, अनजाने में इस नायक की छवि को गरीब और सीमित करना।

निस्वार्थ प्रेम, किसी पुरस्कार की अपेक्षा न करना - यह ठीक उसी प्रकार का निस्वार्थ और सर्व-क्षमाशील प्रेम है जिसे कुप्रिन ने अपनी कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट" में लिखा है। प्यार हर उस व्यक्ति को बदल देता है जिसे वह छूता है।

निष्कर्ष

रूसी साहित्य में प्रेम को मुख्य मानवीय मूल्यों में से एक के रूप में चित्रित किया गया है। कुप्रिन के अनुसार, “व्यक्तित्व न शक्ति में व्यक्त होता है, न निपुणता में, न बुद्धि में, न रचनात्मकता में। लेकिन प्यार में!

असाधारण शक्ति और भावना की ईमानदारी कुप्रिन की कहानियों के नायकों की विशेषता है। प्रेम कहता प्रतीत होता है: "मैं जहां खड़ा हूं, वह गंदा नहीं हो सकता।" स्पष्ट रूप से कामुक और आदर्श का प्राकृतिक संलयन एक कलात्मक प्रभाव पैदा करता है: आत्मा मांस में प्रवेश करती है और उसे समृद्ध करती है। मेरी राय में यही सच्चे अर्थों में प्रेम का दर्शन है।

कुप्रिन की रचनात्मकता जीवन के प्रति प्रेम, मानवतावाद, लोगों के प्रति प्रेम और करुणा से आकर्षित करती है। छवि की उत्तलता, सरल और स्पष्ट भाषा, सटीक और सूक्ष्म चित्रण, संपादन की कमी, पात्रों की मनोवैज्ञानिकता - यह सब उन्हें रूसी साहित्य में सर्वश्रेष्ठ शास्त्रीय परंपरा के करीब लाता है।

कुप्रिन की धारणा में प्यार अक्सर दुखद होता है। लेकिन शायद यही एहसास ही इंसान के अस्तित्व को अर्थ दे सकता है. हम कह सकते हैं कि लेखक अपने नायकों को प्रेम से परखता है। मजबूत लोग (जैसे ज़ेल्टकोव, ओलेसा) इस भावना के कारण भीतर से चमकने लगते हैं, वे अपने दिलों में प्यार रखने में सक्षम होते हैं, चाहे कुछ भी हो।

जैसा कि वी. जी. अफानसियेव ने लिखा है, “प्यार हमेशा कुप्रिन के सभी महान कार्यों का मुख्य, आयोजन विषय रहा है। "शुलामिथ" और "द अनार ब्रेसलेट" दोनों में एक महान भावुक भावना है जो नायकों को प्रेरित करती है, कथानक की गति को निर्धारित करती है और नायकों के सर्वोत्तम गुणों को सामने लाने में मदद करती है। और यद्यपि कुप्रिन के नायकों का प्यार शायद ही कभी खुश होता है और उससे भी कम अक्सर उस व्यक्ति के दिल में समान प्रतिक्रिया पाता है जिसे इसे संबोधित किया जाता है (इस संबंध में "शुलामिथ" शायद एकमात्र अपवाद है), इसकी सभी चौड़ाई में इसका खुलासा और बहुमुखी प्रतिभा कृतियों को रोमांटिक उत्साह और उल्लास प्रदान करती है, धूसर, नीरस जीवन से ऊपर उठाती है, पाठकों के मन में एक वास्तविक और महान मानवीय भावना की शक्ति और सुंदरता के विचार की पुष्टि करती है।

सच्चा प्यार बहुत खुशी देता है, भले ही इसका अंत अलगाव, मृत्यु और त्रासदी में हो। कुप्रिन के कई नायक, जिन्होंने अपने प्यार को खो दिया है, नज़रअंदाज कर दिया है या नष्ट कर दिया है, देर से ही सही, इस नतीजे पर पहुँचे हैं। इस देर से पश्चाताप, देर से आध्यात्मिक पुनरुत्थान, नायकों के आत्मज्ञान में वह सर्व-शुद्ध करने वाला राग निहित है जो उन लोगों की अपूर्णता की बात करता है जिन्होंने अभी तक जीना नहीं सीखा है। वास्तविक भावनाओं को पहचानें और उन्हें संजोएं, और जीवन की अपूर्णताओं, सामाजिक परिस्थितियों, पर्यावरण, परिस्थितियों के बारे में जो अक्सर वास्तविक मानवीय रिश्तों में हस्तक्षेप करती हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उन उच्च भावनाओं के बारे में जो आध्यात्मिक सुंदरता, उदारता, भक्ति और की अमिट छाप छोड़ती हैं। पवित्रता. प्रेम एक रहस्यमय तत्व है जो किसी व्यक्ति के जीवन को बदल देता है, उसके भाग्य को सामान्य रोजमर्रा की कहानियों की पृष्ठभूमि के मुकाबले विशिष्टता प्रदान करता है, उसके सांसारिक अस्तित्व को विशेष अर्थ से भर देता है।

उनकी कहानियों में ए.आई. कुप्रिन ने हमें सच्चा, समर्पित, निस्वार्थ प्रेम दिखाया। वो प्यार जिसका सपना हर इंसान देखता है. प्यार, जिसके लिए आप कुछ भी कुर्बान कर सकते हैं, यहां तक ​​कि अपनी जान भी। प्यार जो सहस्राब्दियों तक जीवित रहेगा, बुराई पर काबू पायेगा, दुनिया को खूबसूरत बनायेगा और लोगों को दयालु और खुशहाल बनायेगा।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. अफानसयेव वी.एन. कुप्रिन ए.आई. आलोचनात्मक जीवनी निबंध -

एम.: फिक्शन, 1960।

2. बर्कोव पी.एन. अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन। आलोचनात्मक और ग्रंथसूची संबंधी निबंध, एड. यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज, एम., 1956

3. बर्कोवा पी.एन. “ए. आई. कुप्रिन" एम., 1956

4. वोल्कोव ए.ए. ए.आई. कुप्रिन की रचनात्मकता। एम., 1962. पी. 29.

5. वोरोव्स्की वी.वी. साहित्यिक-आलोचनात्मक लेख। पोलितिज़दत, एम., 1956, पृ. 275.

6. कचेवा एल.ए. कुप्रिन के लिखने का तरीका // रूसी भाषण। 1980. नंबर 2. एस.

23.

7. कोरेत्सकाया आई. नोट्स // कुप्रिन ए.आई. संग्रह सेशन. 6 खंडों में। एम., 1958. टी.

4. पी. 759.

8. क्रुटिकोवा एल.वी. ए.आई. कुप्रिन। एम., 1971

9. कुलेशोव वी.आई. ए.आई. कुप्रिन का रचनात्मक पथ, 1883-1907। एम., 1983

10. कुप्रिन ए.आई. शुलामिथ: किस्से और कहानियां - यारोस्लाव: वेरख।

–वोल्ज़.बुक पब्लिशिंग हाउस, 1993. - 416 पी।

11. कुप्रिन ए.आई. 9 खंडों में एकत्रित कार्य। एड। एन.एन. अकोनोवा और अन्य। एफ.आई. कुलेशोवा का एक लेख पेश किया जाएगा। टी.1. कार्य 1889-1896। एम।,

"फिक्शन", 1970

12. मिखाइलोव ओ. कुप्रिन। ZhZL मुद्दा. 14 (619). "यंग गार्ड", 1981 -

270s.

13. पावोव्स्काया के. कुप्रिन की रचनात्मकता। अमूर्त। सेराटोव, 1955, पृ. 18

14. प्लॉटकिन एल. साहित्यिक निबंध और लेख, "सोवियत लेखक", लेनिनग्राद, 1958, पी। 427

15. चूप्रिनिन एस. कुप्रिन को पुनः पढ़ना। एम., 1991

16. बखनेंको ई. एन. "...प्रत्येक व्यक्ति आत्मा में दयालु, दयालु, दिलचस्प और सुंदर हो सकता है" ए. आई. कुप्रिन के जन्म की 125वीं वर्षगांठ पर

//स्कूल में साहित्य। - 1995 - नंबर 1, पृष्ठ 34-40

17. वोल्कोव एस. "प्यार एक त्रासदी होनी चाहिए" कुप्रिन की कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" की वैचारिक और कलात्मक मौलिकता के अवलोकन से //

साहित्य। 2002, संख्या 8, पृ. 18

18. निकोलेवा ई. मनुष्य का जन्म खुशी के लिए हुआ है: ए के जन्म की 125वीं वर्षगांठ पर।

कुप्रिना // पुस्तकालय। - 1999, क्रमांक 5 - पृ. 73-75

19. खाब्लोव्स्की वी. छवि और समानता में (कुप्रिन के पात्र) // साहित्य

2000, क्रमांक 36, पृ. 2-3

20. चालोवा एस. कुप्रिन द्वारा "गार्नेट ब्रेसलेट" (रूप और सामग्री की समस्या पर कुछ टिप्पणियाँ) // साहित्य 2000 - संख्या 36, पृष्ठ 4

21. शक्लोवस्की ई. युग के निर्णायक मोड़ पर। ए. कुप्रिन और एल. एंड्रीव // साहित्य 2001 -

№ 11, पृ. 1-3

22. श्टिलमैन एस. एक लेखक के कौशल पर। ए. कुप्रिन की कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" // साहित्य - 2002 - संख्या 8, पृष्ठ। 13-17

23. "सुलमिथ" ए.आई. कुप्रिना: एन.एन. द्वारा प्यार की एक रोमांटिक किंवदंती। स्टैरीगिना http://lib.userline.ru/samizdat/10215