इवान तुर्गनेव ने दुनिया को एक अनोखी प्रकार की रूसी लड़की का खुलासा किया, जिसे बाद में "तुर्गनेव" कहा जाता है। इसकी ख़ासियत क्या है? ये उत्कृष्ट व्यक्तित्व, मजबूत, बुद्धिमान हैं, लेकिन एक ही समय में कमजोर और भोले हैं। उसी नाम की कहानी से प्राप्त आसिया, तुर्गनेव युवा महिला का एक ज्वलंत उदाहरण है।

फिर भी फिल्म से

लेखक ने कई महीनों तक "अस्या" कहानी पर काम किया और 1857 के अंत में इसे "सोवरमेनीक" पत्रिका में प्रकाशित किया। इस पुस्तक का विचार लेखक के अनुसार, जर्मन शहर में रहने के दौरान उत्पन्न हुआ। एक बार, उनका ध्यान दो महिलाओं (बूढ़े और जवान) ने आकर्षित किया, जो अपने अपार्टमेंट की खिड़कियों से बाहर दिखती थीं। जाहिर है, उनके विचारों में कुछ असामान्य था, क्योंकि तुर्गनेव ने सोचा कि उनकी किस्मत क्या हो सकती है और इसके बारे में एक किताब लिख सकते हैं।

यह ज्ञात नहीं है कि कहानी के मुख्य चरित्र का प्रत्यक्ष प्रोटोटाइप कौन था, लेकिन कई संस्करण हैं। तुर्गनेव की एक सौतेली बहन थी। उसकी माँ एक किसान थी। साथ ही, लेखक की खुद की एक नाजायज बेटी थी। इसलिए, आशा की उत्पत्ति की कहानी लेखक के लिए काल्पनिक नहीं थी, बल्कि एक प्रसिद्ध कहानी थी।

कहानी के शीर्षक का अर्थ

टर्गेनेव ने अपनी कहानी को मुख्य चरित्र के नाम से पुकारा है, एक संक्षिप्त रूप का उपयोग करते हुए। क्योंकि किताब की शुरुआत में, अन्ना अभी भी एक भोली बच्ची थी, और हर कोई उसे बस अस्या कहता था। लेखक को शीर्षक में मुख्य चरित्र का नाम क्यों शामिल है, क्योंकि यह दो लोगों के बीच प्यार की कहानी है? शायद इसलिए कि यह रोमियो और जूलियट की तरह क्लासिक प्रेम कहानी नहीं है, बल्कि एक परिपक्व महिला की पहचान को उजागर करने वाली कहानी है। अपने पहले प्यार के लिए आसिया, अपने आप में उन भावनाओं और शक्तियों को प्रकट करती है जो पहले उसके लिए अज्ञात थीं। वह असी-बच्चे से अन्ना-महिला तक एक कठिन रास्ते से गुजरती है।

काम का प्लॉट

कहानी का विस्तार इंगित करता है कि कथाकार पहले से ही एक परिपक्व व्यक्ति है। वह अपनी युवावस्था में हुई एक प्रेम कहानी को याद करते हैं। मुख्य चरित्र प्रारंभिक एन.एन. के नीचे छिपा हुआ है। वह अपनी कहानी इस तथ्य से शुरू करता है कि अपनी युवावस्था में वह दुनिया भर में घूमता रहा और किसी तरह एक जर्मन शहर में रुक गया।

काम की शुरुआत: एक यूरोपीय शहर में एक छात्र कार्यक्रम में, श्री एन.एन. दो रूसी लोगों से मिलता है - एक मिलनसार युवक गागिन और उसका साथी - आस्य। वे, जैसा कि यह पता चला है, पितृ भाई हैं। कथाकार और नए परिचितों के बीच मित्रता विकसित होती है।

क्रिया विकास - श्री एन.एन. और आसिया एक दूसरे को बेहतर तरीके से जानती हैं। युवक लड़की के सहज व्यवहार पर आश्चर्यचकित है। वह उन धर्मनिरपेक्ष महिलाओं से बहुत अलग है जिनके साथ वह संचार करने के लिए उपयोग किया जाता है। आसिया कभी-कभी अजीब व्यवहार करती है: वह शरारती है, एक बच्चे की तरह, फिर वह अपने आप में बंद हो जाती है और भाग जाती है। इस व्यवहार का कारण पहला प्यार था।

कहानी की पराकाष्ठा: आसिया ने श्री एन.एन. लड़की, कम उम्र के बावजूद, दृढ़ संकल्प से भरी हुई है, क्योंकि उसे अपने प्यार पर भरोसा है। हालाँकि, श्री एन.एन. बहुत "समझदार" लग रहा है। वह हिचकिचाता है, इसलिए वह कभी भी अस्या को सही शब्द नहीं कहता है।

कहानी का खंडन यह कहता है कि श्री एन.एन. गलती का एहसास होता है और गैगिन को चलाता है, लेकिन बहुत देर हो चुकी है - वे चले गए। नायक ने उन्हें फिर कभी नहीं देखा।

थीम, कहानी "आश्या" का विचार

काम का मुख्य विषय विभिन्न दुनिया के लोगों की प्रेम कहानी है। श्री एन.एन. - एक धर्मनिरपेक्ष युवक, अस्य - एक जमींदार की नाजायज बेटी और एक साधारण किसान महिला। मुख्य पात्र 25 वर्ष का है, ऐस केवल 17 वर्ष का है। लेकिन यह प्रेम के लिए मुख्य बाधा नहीं थी, लेकिन श्री एन.एन.

मुख्य विचार यह दिखाना है कि प्यार किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को कैसे प्रभावित करता है। श्री एन.एन. प्यार की कसौटी पर खरा नहीं उतरा और आसिया अपनी पहली भावनाओं की बदौलत बड़ी हुई।

कहानी स्वतंत्र शैलियों में से एक है, जिसमें प्रत्येक युग और प्रत्येक लेखक अपने स्वयं के कानून निर्धारित करता है। उपन्यास और कहानी के बीच की औसत मात्रा, केवल एक है, लेकिन एक प्लॉट लाइन के विकास में दिया गया है, वर्णों का एक छोटा सा चक्र - यह इसकी मुख्य विशेषताओं को समाप्त करता है। यहां तक \u200b\u200bकि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के अपेक्षाकृत युवा रूसी गद्य में भी। इसकी शैली की कई किस्में थीं। एक उल्लेखनीय घटना करमज़िन की भावुक कहानियाँ थीं, पुश्किन की बेल्किन की कहानियाँ, गोगोल की पीटर्सबर्ग कहानियाँ, धर्मनिरपेक्ष और रहस्यमयी रोमांटिक कहानियों की शैलियाँ व्यापक थीं।

अपने पूरे करियर के दौरान टर्गेनेव ने इस शैली को विकसित किया, लेकिन सबसे प्रसिद्ध उनकी प्रेम कहानियां "अस्या", "फर्स्ट लव", "फॉस्ट", "कैलम", "कॉरेस्पोंडेंस", "स्प्रिंग वाटर्स" थीं। उन्हें अक्सर "एलेगिएक" भी कहा जाता है, न केवल भावना की कविता और परिदृश्य रेखाचित्रों की सुंदरता के लिए, बल्कि उनके विशिष्ट उद्देश्यों के लिए भी, जो गीतात्मक से कथानक में बदल जाते हैं। आइए हम याद रखें कि एली की सामग्री में जीवन के बारे में प्रेम के अनुभव और उदासीन प्रतिबिंब होते हैं: पिछले युवाओं के बारे में पछतावा, धोखा की खुशी, भविष्य के बारे में उदासी की यादें, उदाहरण के लिए, 1830 के पुश्किन के "एली" ("पागल साल, बुझा हुआ मज़ा ...") )। यह सादृश्य सभी अधिक प्रासंगिक है क्योंकि पुश्किन रूसी साहित्य में तुर्गनेव के लिए सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर था, और पुश्किन के उद्देश्यों ने उनके सभी गद्य को आगे बढ़ाया। तुर्गनेव के लिए कोई कम महत्वपूर्ण नहीं जर्मन साहित्यिक और दार्शनिक परंपरा थी, मुख्य रूप से IV के व्यक्ति में। गेटे; यह कोई संयोग नहीं है कि एएसआई जर्मनी में होता है, और अगली तुर्गनेव कहानी को फॉस्ट कहा जाता है।

यथार्थवादी पद्धति (वास्तविकता का विस्तृत सटीक चित्रण, पात्रों और स्थितियों का मनोवैज्ञानिक समायोजन) को व्यवस्थित रूप से रोमांटिकतावाद की समस्याओं के साथ एलिगियाक कहानियों में जोड़ा जाता है। एक प्रेम की कहानी के पीछे बड़े पैमाने पर दार्शनिक सामान्यीकरण पढ़ा जाता है, इसलिए कई विवरण (स्वयं में यथार्थवादी) प्रतीकात्मक अर्थ के साथ चमकने लगते हैं।

फूल और जीवन का ध्यान, प्यार को टर्गेनेव द्वारा एक सहज, प्राकृतिक बल के रूप में समझा जाता है जो ब्रह्मांड को स्थानांतरित करता है। इसलिए, इसकी समझ प्राकृतिक दर्शन (प्रकृति के दर्शन) से अविभाज्य है। "आसा" और 50 के दशक की अन्य कहानियों में परिदृश्य। पाठ में अधिक स्थान न लें, लेकिन यह केवल एक सुरुचिपूर्ण परिचय से लेकर कथानक या पृष्ठभूमि की सजावट तक है। प्रकृति का अंतहीन, रहस्यमय सौंदर्य उसकी दिव्यता के निर्विवाद प्रमाण के रूप में तुर्गनेव के लिए कार्य करता है। "मनुष्य एक हजार अघुलनशील धागों द्वारा प्रकृति से जुड़ा हुआ है: वह उसका पुत्र है"। किसी भी मानव की भावना प्रकृति में इसका स्रोत है; जबकि नायक उसकी प्रशंसा करते हैं, वह विवेकपूर्वक अपने भाग्य को निर्देशित करता है।

प्रकृति की एक पैंथेस्टिक समझ के बाद, तुर्गनेव इसे एक एकल जीव के रूप में मानता है जिसमें "सभी जीवन एक ही दुनिया में विलीन हो जाते हैं", जिसमें से "एक आम, अंतहीन सद्भाव", "उन खुले" रहस्यों में से एक है जो हम देखते हैं और नहीं करते हैं हम देखते हैं। " यद्यपि इसमें, "सब कुछ केवल अपने लिए जीने लगता है," उसी समय, सब कुछ "दूसरे के लिए मौजूद है, दूसरे में यह केवल अपने सामंजस्य या संकल्प को प्राप्त करता है" - यह प्रकृति का एक सार और प्रकृति के नियम के रूप में प्रेम का सूत्र है। “उसका प्यार प्यार है। केवल प्रेम के माध्यम से कोई भी इसे प्राप्त कर सकता है ... "- तुर्गेनेव ने गोएथ के" प्रकृति पर परिहास "को उद्धृत किया।

सभी जीवित चीजों की तरह, एक व्यक्ति भोलेपन से खुद को "ब्रह्मांड का केंद्र" मानता है, खासकर जब से वह सभी प्राकृतिक प्राणियों में से एक है जो कारण और आत्म-जागरूकता रखता है। वह दुनिया की सुंदरता और प्राकृतिक ताकतों के खेल पर मोहित है, लेकिन वह कांपता है, मौत के अपने कयामत का एहसास। खुश रहने के लिए, रोमांटिक दिमाग को पूरी दुनिया को सोखने की जरूरत है, प्राकृतिक जीवन का पूरा आनंद लेने के लिए। तो, पंखों के प्रसिद्ध मोनोलॉग सपनों में गोएथ के नाटक से फैस्ट, जो कि डूबते सूरज की पहाड़ी से दिख रहा है:

ओह मुझे जमीन से उड़ने के लिए पंख दे दो
और उसके पीछे भागते, रास्ते में थकते नहीं!
और मैं किरणों की चमक में देखूंगा
पूरी दुनिया मेरे पैरों पर है: और सो रही घाटियों,
और सोने की जलती चोटियों की चमक,
और सोने में एक नदी, और चांदी में एक धारा।
<...>
काश, केवल आत्मा चढ़ता है, शरीर को त्याग दिया, -
हम अपने शारीरिक पंखों से नहीं चढ़ सकते!
लेकिन कभी-कभी आप दबा नहीं सकते
आत्मा में, एक जन्मजात आकांक्षा -
ऊपर की ओर ... (एन। खोलोडकोव्स्की द्वारा अनुवादित)

असजा और एच.एच., पहाड़ी से राइन घाटी को निहारते हुए, जमीन से भीगने के लिए उत्सुक हैं। विशुद्ध रूप से रोमांटिक आदर्शवाद के साथ, टर्गेनेव के नायक जीवन से सब कुछ या कुछ भी नहीं मांगते हैं, "सभी इच्छाओं को पूरा करते हैं" ("यदि हम पक्षी थे, तो हम कैसे सोएंगे, जैसे कि हम उड़ गए ... तो हम इस नीले रंग में डूब जाएंगे ..." । लेकिन हम पक्षी नहीं हैं। "-" और हमारे पंख बढ़ सकते हैं, "- मैंने आपत्ति जताई। -" कैसे? "-" जीएं और पता करें। भावनाएं हैं जो हमें जमीन से उठाती हैं "")। भविष्य में, कहानी में कई बार दोहराए गए पंखों का मकसद, प्यार का रूपक बन जाता है।

हालांकि, अपने बहुत ही तर्क से रूमानियत आदर्श की अप्राप्यता को बरकरार रखती है, क्योंकि सपने और वास्तविकता के बीच विरोधाभास अघुलनशील है। तुर्गेनेव के लिए, यह विरोधाभास मनुष्य की प्रकृति को प्रभावित करता है, जो दोनों एक प्राकृतिक प्राणी है, सांसारिक खुशियों के लिए प्यासा है, "तृप्ति के लिए खुशी," और एक आध्यात्मिक व्यक्ति, अनंत काल और ज्ञान की गहराई के लिए प्रयास करता है, जैसा कि फॉस्ट एक ही दृश्य में तैयार करता है:

... दो आत्माएँ मुझमें रहती हैं
और दोनों एक-दूसरे के साथ हैं।
एक, जैसे प्यार का जुनून, ललक
और बेसब्री से पूरी तरह से जमीन से चिपक जाता है,
बादलों के पीछे एक और सब
तो यह शरीर से बाहर फट गया होगा (बी। पास्टरर्नक द्वारा अनुवाद)।

यह एक विनाशकारी आंतरिक द्वंद्व का स्रोत है। सांसारिक जुनून किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक स्वभाव को दबा देते हैं, और आत्मा के पंखों पर चढ़कर, एक व्यक्ति को अपनी कमजोरी का एहसास होता है। "याद है, कल तुमने पंखों के बारे में बात की थी? .. मेरे पंख बड़े हो गए हैं, लेकिन उड़ना कहीं नहीं है," आसिया नायक से कहेगी।

देर से जर्मन रोमैंटिक्स ने किसी व्यक्ति को बाहरी, अक्सर धोखा देने वाले और शत्रुतापूर्ण बलों के रूप में जुनून प्रस्तुत किया, जिसमें से वह एक खिलौना बन जाता है। फिर प्यार भाग्य की तरह हो गया और स्वप्न और वास्तविकता के बीच दुखद कलह का अवतार बन गया। तुर्गनेव के अनुसार, एक सोच, आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्ति हार और पीड़ा के लिए बर्बाद होता है (जिसे वह उपन्यास फादर्स एंड संस में भी दिखाता है)।

"अस्या" टर्गेनेव 1857 की गर्मियों में ज़िनज़िग-ए-राइन में शुरू हुआ, जहां कहानी होती है, और नवंबर में रोम में समाप्त होती है। यह दिलचस्प है कि "नोट्स ऑफ़ ए हंटर", रूसी प्रकृति और राष्ट्रीय चरित्र के प्रकारों के चित्रण के लिए प्रसिद्ध, तुर्गनेव ने पेरिस के पास पॉलीन वायर्डोट की संपत्ति पर बाउगीवाल में लिखा था। "फादर्स एंड संस" की रचना उनके द्वारा लंदन में की गई थी। यदि हम रूसी साहित्य के इस "यूरोपीय यात्रा" को आगे ट्रेस करते हैं, तो यह पता चलता है कि "डेड सोल" रोम में पैदा हुए थे, "ओब्लोमोव" मारिएनबाद में लिखा गया था; दॉस्टेवस्की के उपन्यास जिनेवा और मिलान में द इडियट, द डेमन्स इन ड्रेसडेन। यह 19 वीं शताब्दी के साहित्य में रूस के बारे में सबसे गहरा शब्द माना जाता है, और उनके द्वारा यूरोपीय रूप से "रहस्यमय रूसी आत्मा" का न्याय किया जाता है। क्या यह मौका या एक खेल है?

इन सभी कृतियों में, एक तरह से या किसी अन्य, यूरोपीय दुनिया में रूस के स्थान का सवाल उठाया जाता है। लेकिन रूसी साहित्य में आधुनिकता के बारे में एक कहानी मिलना दुर्लभ है, जहां कार्रवाई यूरोप में "आसा" या "स्प्रिंग वाटर्स" के रूप में होती है। यह उनके परिप्रेक्ष्य को कैसे प्रभावित करता है?

जर्मनी को ऐस में एक शांतिपूर्ण, प्रेमपूर्ण वातावरण के रूप में चित्रित किया गया है। मित्रवत, परिश्रमी लोग, स्नेही, सुरम्य परिदृश्य "जानबूझकर" "मृत आत्मा" के चित्रों के विरोध में प्रतीत होते हैं। "आपको नमस्कार, जर्मन भूमि का एक छोटा सा कोना, आपके अनौपचारिक संतोष के साथ, हर जगह मेहनती हाथों के निशान, रोगी, यद्यपि बिना सोचे-समझे कार्य ... नमस्ते और शांति!" - नायक को उत्साहित करता है, और हम लेखक की स्थिति के बारे में अनुमान लगाते हैं कि वह उसके प्रत्यक्ष, घोषणात्मक स्वर के पीछे है। कहानी के लिए जर्मनी एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संदर्भ भी है। पुराने शहर के वातावरण में, "शब्द" ग्रेटचन "- या तो एक विस्मयादिबोधक या एक प्रश्न - सुनने के लिए कहा गया था" (जिसका अर्थ है गोएथ्स फस्ट से मार्गरेट)। एच। एच। के पाठ्यक्रम में। गेटे के "हरमन और डोरोथिया" को गागिन और अस्या को पढ़ता है। जर्मन प्रांतों में जीवन के बारे में "गोएथे की अमर मूर्ति" के बिना, "जर्मनी को फिर से बनाना" और इसके "गुप्त आदर्श" को समझना असंभव है। उनके निबंध "विदेश से" में बुत (खुद का आधा जर्मन)। तो कहानी रूसी और जर्मन दोनों साहित्यिक परंपराओं की तुलना पर बनाई गई है।

कहानी के नायक को केवल श्री एच.एच. के रूप में नामित किया गया है, और हमें कहानी के पहले और बाद में उसके जीवन के बारे में कुछ भी नहीं पता है। इसके द्वारा, तुर्गनेव जानबूझकर उसे अपने ज्वलंत व्यक्तिगत लक्षणों से वंचित करता है, ताकि कथन यथासंभव उद्देश्यपूर्ण लगे और ताकि लेखक स्वयं अपनी पीठ पर कभी-कभी बोलते हुए नायक की पीठ के पीछे खड़ा हो सके। एच.एच. - रूसी शिक्षित रईसों में से एक, और उसके साथ जो हुआ वह हर टर्गेनेव पाठक आसानी से खुद पर लागू कर सकता है, और अधिक व्यापक रूप से प्रत्येक लोगों के भाग्य पर। वह पाठकों के लिए लगभग हमेशा आकर्षक हैं। नायक बीस साल पहले की घटनाओं के बारे में बताता है, नए अनुभव के परिप्रेक्ष्य से उनका मूल्यांकन करता है। या तो छुआ, अब विडंबना, अब विलाप, वह खुद पर और दूसरों पर सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों का निर्माण करता है, जो एक आश्चर्यजनक और सभी-जानने वाले लेखक द्वारा अनुमान लगाया जाता है।

नायक के लिए, जर्मनी के माध्यम से एक यात्रा उसके जीवन की शुरुआत है। चूंकि वह छात्र व्यवसाय में शामिल होना चाहता था, इसका मतलब है कि उसने खुद हाल ही में जर्मन विश्वविद्यालयों में से एक से स्नातक किया है, और तुर्गनेव के लिए यह एक आत्मकथात्मक विवरण है। वह एच.एच. जर्मन प्रांतों में वह हमवतन लोगों से मिलता है, ऐसा लगता है जैसे यह बहुत ही अजीब है, क्योंकि आमतौर पर वह विदेश में उनसे बचता था और एक बड़े शहर में शायद मिलने से बचता था। इसलिए भाग्य का मकसद कहानी में पहले बताया गया है।

एच.एच. और उनके नए परिचित गागिन उल्लेखनीय रूप से समान हैं। ये नरम, महान, यूरोपीय शिक्षित लोग, कला के सूक्ष्म पारखी हैं। आप ईमानदारी से उनके साथ संलग्न हो सकते हैं, लेकिन जब से जीवन केवल उसके धूप पक्ष के साथ बदल गया, तो उनका "आधा जीवन" इच्छा की कमी में बदल जाता है। एक विकसित बुद्धि बढ़ी हुई प्रतिबिंब को जन्म देती है और, परिणामस्वरूप, अनिर्णय।

इस तरह से गागलिन में ओब्लोमोव की विशेषताएं दिखाई देती हैं। एक विशिष्ट प्रकरण यह है कि जब गैगिन रेखाचित्रों में गया था, और एनएन, उसके साथ जुड़कर पढ़ना चाहता था, तो दो दोस्त, व्यापार करने के बजाय, "बड़ी चालाकी और सूक्ष्मता से तर्क देते थे कि वास्तव में कैसे काम करना चाहिए।" यहां रूसी कुलीनता के "परिश्रम" पर लेखक की विडंबना स्पष्ट है, जो कि पिता और बच्चों में रूसी वास्तविकता को बदलने में उनकी अक्षमता के बारे में दुखद निष्कर्ष तक बढ़ेगा। इस प्रकार एन.जी. चेरनिशेवस्की ने अपने महत्वपूर्ण लेख "रूसी आदमी पर गायन-वौस" ("एथेनेयम" 1858)। मिस्टर एनएन, जिसे वह एक ओर रोमियो, और पेचोरिन ("हमारे समय का हीरो"), बेल्टोव ("कौन दोषी है?" हेरज़ेन), एगरिन ("साशा" नेक्रासोव), रुडिन - के बीच एक सादृश्य आकर्षित करना। दूसरी ओर, चेर्नशेवस्की "असि" के नायक के सामाजिक विशिष्ट व्यवहार को स्थापित करता है और तेजी से उसकी निंदा करता है, उसे लगभग एक बदमाश देखकर। चेर्नशेविक ने स्वीकार किया कि श्री एन.एन. कुलीन समाज के श्रेष्ठ लोगों से संबंधित है, लेकिन उनका मानना \u200b\u200bहै कि इस प्रकार के आंकड़ों की ऐतिहासिक भूमिका, अर्थात्। रूसी उदारवादी रईसों ने खेला कि उन्होंने अपना प्रगतिशील अर्थ खो दिया है। तुर्गनेव नायक के इस तरह के कठोर आकलन से अलग था। उनका कार्य एक सार्वभौमिक, दार्शनिक विमान में संघर्ष का अनुवाद करना और आदर्श की अप्राप्यता दिखाना था।

यदि लेखक गागिन की छवि को पाठकों के लिए पूरी तरह से समझने योग्य बनाता है, तो उसकी बहन एक पहेली के रूप में दिखाई देती है, जिसका समाधान एन.एन. वह पहले जिज्ञासा के साथ दूर किया जाता है, और फिर निस्वार्थ रूप से, लेकिन फिर भी पूरी तरह से समझ नहीं सकता है। उनकी असाधारण आजीविका उनके देश में नाजायज और लंबे जीवन के कारण डरपोक शर्म के साथ संयुक्त रूप से है। यह वह जगह है जहाँ उसकी अस्थिरता और व्यापक स्वप्नदोष उपजा है (याद रखें कि वह कैसे अकेले रहना पसंद करती है, लगातार अपने भाई और एच। एच। से दूर भागती है, और परिचित की पहली शाम को वह अपने स्थान पर जाती है और, "बिना मोमबत्तियाँ जलाए, एक लंबे समय तक बिना खिड़की के पीछे खड़ी रहती है")। बाद की विशेषताएं आसिया को उनकी प्रिय नायिका - तात्याना लारिना के करीब लाती हैं।

लेकिन एएसआई के चरित्र की पूरी तस्वीर प्राप्त करना बहुत मुश्किल है: यह अनिश्चितता और परिवर्तनशीलता का प्रतीक है। ("क्या गिरगिट है यह लड़की!" - HH अनैच्छिक रूप से उत्तेजित करती है) अब वह एक अजनबी से शर्माती है, फिर वह अचानक हँसती है ("अस्या, जैसे कि उद्देश्य पर, जैसे ही उसने मुझे देखा, बिना किसी कारण के हंसते हुए फट पड़ी और, उसकी आदत के अनुसार, तुरंत गैगिन शर्मिंदा हो गई,) उसके बाद मम्मी ने उसे पागल कर दिया था, मुझे उसे बहाने के लिए कहा;); फिर वह खंडहर पर चढ़ जाता है और जोर से गाने गाता है, जो दुनिया की एक युवा महिला के लिए पूरी तरह से अशोभनीय है। लेकिन फिर वह प्रिय अंग्रेजी से मिलती है और शालीनता बनाए रखने के लिए एक अच्छी तरह से नस्ल वाले व्यक्ति को चित्रित करना शुरू कर देती है। गोएथे की कविता "हर्मन एंड डोरोथिया" की रीडिंग सुनने के बाद, वह डोरोथिया की तरह घर की और मंचित दिखना चाहती है। तब वह "खुद पर उपवास और पश्चाताप थोपता है" और एक रूसी प्रांतीय लड़की में बदल जाता है। यह कहना असंभव है कि वह स्वयं किस बिंदु पर है। उसकी छवि चमकती है, अलग-अलग रंगों, झटके, सहजता के साथ झिलमिलाती है।

उसके मूड में तेजी से बदलाव इस तथ्य से बढ़ जाता है कि असिया अक्सर अपनी भावनाओं और इच्छाओं के साथ असंगत कार्य करती है: “कभी-कभी मैं रोना चाहती हूं, लेकिन मैं हंसती हूं। आप मुझे जज न करें ... मैं जो करता हूं "; “मैं खुद कभी-कभी नहीं जानता कि मेरे सिर में क्या है।<...> मैं कभी-कभी खुद से डरता हूं, भगवान के द्वारा। ” अंतिम वाक्यांश उसे फादर और बच्चों से पावेल पेट्रोविच किर्सानोव की रहस्यमय प्रियता के करीब लाता है ("इस आत्मा में क्या निहित है - भगवान जानता है! ऐसा लगता था कि वह अपनी सबसे अज्ञात शक्तियों के लिए, कुछ रहस्य की शक्ति में थी।" ; उसका छोटा सा मन उनके स्वांगों का सामना नहीं कर सका ”)। असी की छवि असीम रूप से विस्तारित हो रही है, क्योंकि एक सहज, प्राकृतिक सिद्धांत स्वयं में प्रकट होता है। तुर्गनेव के दार्शनिक विचारों के अनुसार, महिलाएं प्रकृति के करीब हैं, क्योंकि उनकी प्रकृति में भावनात्मक (मानसिक) प्रमुख है, जबकि पुरुष - बौद्धिक (आध्यात्मिक)। यदि प्रेम का प्राकृतिक तत्व किसी पुरुष को बाहर से पकड़ता है (यानी, वह उसका विरोध करता है), तो एक महिला के माध्यम से वह सीधे खुद को व्यक्त करता है। हर महिला में निहित "अज्ञात शक्तियां" कुछ में अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति पाती हैं। आसिया की हड़ताली चंचलता और आजीविका, अट्रैक्टिव चार्म, ताजगी और जोश इसी से मिलता है। उसका शर्मीला "हैवानियत" भी उसे समाज से दूर एक "प्राकृतिक व्यक्ति" के रूप में दर्शाता है। जब आकाश उदास होता है, आकाश के बादलों की तरह "उसके चेहरे पर छायाएं चलती हैं", और उसका प्यार एक गरज के साथ तुलना में होता है ("मैं आपको, आप और मैं, विवेकपूर्ण लोगों को आश्वस्त करता हूं, और हम कल्पना नहीं कर सकते कि वह कितनी अविश्वसनीय शक्ति के साथ महसूस करता है और करता है" इन भावनाओं को उसके द्वारा व्यक्त किया जाता है; यह उसके लिए अप्रत्याशित रूप से आता है और एक गरज के रूप में अथक रूप से ")।

प्रकृति को राज्यों और मूड के निरंतर परिवर्तन में भी दर्शाया गया है (उदाहरण के लिए, अध्याय II से राइन पर सूर्यास्त)। वह वास्तव में जीवित के रूप में चित्रित किया गया है। वह शांत हो जाती है, आत्मा पर आक्रमण करती है, जैसे कि उसके गुप्त तार को छूकर, चुपचाप, लेकिन खुशी से उसके बारे में फुसफुसाती है: "हवा उसके चेहरे के करीब थी, और लिंडेंस ने इतनी मीठी गंध ली कि उसकी छाती अप्रत्याशित रूप से गहरी और गहरी सांस लेती थी"। चंद्रमा स्पष्ट आकाश से "गजेस" करता है, और शहर को "एक शांत के साथ और एक ही समय में शांत रूप से आत्मा-सरगर्मी प्रकाश" से रोशन करता है। प्रकाश, हवा, गंध को दृश्यता के बिंदु के रूप में चित्रित किया जाता है। "एक स्कारलेट, पतली रोशनी लताओं पर" हवा में बहती है। "लहरों में लुढ़का हुआ;" शाम चुपचाप पिघल गई और रात में डाल दी गई ", गांजा की" मजबूत "गंध" एचएचजेड "एचएच; कोकिला" उसे "उसकी ध्वनियों के मीठे जहर" से संक्रमित किया।

एक अलग, सबसे छोटा अध्याय X प्रकृति के लिए समर्पित है - एकमात्र वर्णनात्मक एक (जो पहले से ही मौखिक कथन के रूप का पूरी तरह से विरोधाभासी है, जिसके लिए घटनाओं की सामान्य रूपरेखा की प्रस्तुति विशिष्ट है)। यह अलगाव मार्ग के दार्शनिक महत्व को इंगित करता है:

<...> राइन के मध्य में प्रवेश करने के बाद, मैंने वाहक से नाव को नीचे की ओर भेजने के लिए कहा। बूढ़े आदमी ने अपनी आबरू बढ़ाई - और शाही नदी हमें ले गई। इधर-उधर देखना, सुनना, याद करना, मेरे दिल में अचानक एक गुप्त बेचैनी महसूस हुई ... मैंने अपनी आँखें आसमान की तरफ उठाईं - लेकिन आसमान में भी कोई शांति नहीं थी: सितारों से सराबोर, वह हिलती-डुलती, हिलती-डुलती रही; मैं नदी की ओर झुक गया ... लेकिन वहाँ, और इस अंधेरे, ठंडे गहराई में, तारे भी बह गए, कांप गए; मैंने हर जगह उत्सुकता से पुनरुत्थान किया - और मेरे भीतर चिंता बढ़ती गई। मैं नाव के किनारे पर झुक गया ... मेरे कानों में हवा की फुसफुसाहट, कड़ी के पीछे पानी के शांत बड़बड़ाहट ने मुझे परेशान किया, और लहर की ताजा सांस ने मुझे ठंडा नहीं किया; कोकिला ने किनारे पर गाया और मुझे अपनी आवाज़ के मीठे जहर से संक्रमित किया। मेरी आँखों में आँसू आ गए, लेकिन वे व्यर्थ खुशी के आँसू नहीं थे। मैंने जो महसूस किया वह अस्पष्ट नहीं था, हाल ही में सभी गले लगाने वाली इच्छाओं का अनुभव किया, जब आत्मा का विस्तार होता है, तब लगता है जब उसे लगता है कि वह सब कुछ समझती है और प्यार करती है ... नहीं! मेरे लिए खुशी की प्यास प्रज्वलित है। मैंने अभी भी उसे नाम से पुकारने की हिम्मत नहीं की थी - लेकिन खुशी, तृप्ति के बिंदु पर खुशी - यही तो मैं चाहता था, कि मैं किस बारे में कमज़ोर था ... और नाव दौड़ती रही, और पुराना मालवाहक बैठा और दर्जन भर ओरों पर झुकता रहा।

यह नायक को लगता है कि वह अपनी मर्जी से, प्रवाह पर भरोसा करता है, लेकिन वास्तव में वह जीवन की अंतहीन धारा से आकर्षित होता है, जिसका वह विरोध नहीं कर सकता। परिदृश्य रहस्यमय रूप से सुंदर है, लेकिन गुप्त रूप से खतरनाक है। जीवन के साथ मादकता और खुशी के लिए एक पागल प्यास अस्पष्ट और लगातार चिंता के विकास के साथ है। नायक "डार्क, कोल्ड डेप्थ" के ऊपर तैरता है, जहाँ "हलचल करने वाले तारों" के रसातल परिलक्षित होता है (तुर्गनेव टुटेचेव के रूपकों को लगभग दोहराता है: "अराजकता सरगर्मी है", "और हम तैर रहे हैं, चारों ओर से एक ज्वलंत रसातल से घिरा हुआ है")।

"राजसी" और "शाही" राइन की तुलना जीवन की नदी से की जाती है और यह एक पूरे के रूप में प्रकृति का प्रतीक बन जाता है (पानी इसके प्राथमिक तत्वों में से एक है)। इसी समय, यह कई किंवदंतियों के साथ कवर किया गया है और जर्मन संस्कृति में गहराई से एकीकृत किया गया है: एचएच से, किनारे पर एक पत्थर की बेंच पर। घंटों तक उन्होंने "राजसी नदी" की प्रशंसा की, एक विशाल राख के पेड़ की शाखाओं से "मैडोना की एक छोटी प्रतिमा" बाहर झांकती है; गैगिन्स के घर से बहुत दूर लोरेली चट्टान नहीं है। नदी के पास "एक आदमी की कब्र पर जो सत्तर साल पहले डूब गया था, एक पत्थर था जो एक पुराने शिलालेख के साथ जमीन में आधा हो गया था"। ये चित्र प्रेम और मृत्यु के प्रसंगों को विकसित करते हैं और उसी समय अस्य की छवि के साथ संबंध स्थापित करते हैं: यह मैडोना की प्रतिमा की बेंच से है कि नायक एल शहर में जाना चाहता है, जहाँ वह आसिया से मिलेगा, और बाद में उसी स्थान पर वह गैगिन से सीखता है, जो आसिया के जन्म का रहस्य जानती है, जिसके बाद यह संभव हो जाएगा। उनका अभिसरण; लारलेई चट्टान का उल्लेख सबसे पहले अस्या ने किया है। फिर जब भाई और एच.एच. एक शूरवीर महल के खंडहरों में आसिया की तलाश में, वे उसे "दीवार के किनारे पर बैठे, रसातल के ठीक ऊपर" पाते हैं - कुछ ही समय में वह लोरेले की विनाशकारी भँवर के ऊपर एक चट्टान के शीर्ष पर बैठी, आकर्षक और नदी पर तैरने वालों को नष्ट करने, इसलिए अनैच्छिक "एच की भावना"। उसकी नजर में। लोरेले की कथा प्रेम को एक व्यक्ति को पकड़ने और फिर उसे नष्ट करने के रूप में चित्रित करती है, जो तुर्गनेव की अवधारणा से मेल खाती है। अंत में, आसिया की सफेद पोशाक किनारे पर पत्थर के पार से अंधेरे में झिलमिलाहट होगी, जब नायक एक अजीब तारीख के बाद उसे व्यर्थ में देख रहा है, और मौत के इरादे का यह उच्चारण एचएच की प्रेम कहानी और सांसारिक यात्रा के दुखद अंत को रेखांकित करेगा।

यह प्रतीकात्मक रूप से महत्वपूर्ण है कि राइन नायक और नायिका को अलग करता है: अस्या के पास जाते समय नायक को हर बार तत्वों को छूना चाहिए। राइन नायकों के बीच एक कनेक्टिंग लिंक और एक ही समय में एक बाधा बन जाता है। यह राइन के साथ है कि असया उससे हमेशा के लिए दूर चला जाता है, और जब हीरो उसके बाद एक और स्टीमर यात्रा पर आता है, तो राइन के एक किनारे पर वह एक युवा जोड़े को देखता है (नौकरानी गणेन पहले से ही उसके मंगेतर को धोखा दे रही है जो एक सैनिक के रूप में चला गया है; ), "और राइन के दूसरी तरफ, मेरी छोटी मैडोना अभी भी पुराने राख के पेड़ के गहरे हरे रंग से उदास दिख रही थी"।

राइन घाटी की प्रसिद्ध दाख की बारियां भी राइन से जुड़ी हैं, जो कहानी की आलंकारिक प्रणाली में युवाओं के उत्कर्ष, जीवन के रस और उसकी मिठास का प्रतीक हैं। यह आंचलिकता, शक्ति की पूर्णता और किण्वन का यह चरण है जो नायक अनुभव करता है। यह उद्देश्य एक छात्र की दावत के एक एपिसोड में एक भूखंड के विकास पर ले जाता है - "युवा, ताजा जीवन का आनंदमय उबाल, यह आवेग आगे - जहां भी, बस आगे" (पुश्किन की कविता में एक खुशहाल "जीवन दावत" की याद दिलाता है)। इस प्रकार, जब नायक राइन के पास "जीवन की छुट्टी" और युवाओं के बीच जाता है, तो वह दोस्ती और प्यार दोनों प्राप्त करते हुए, आस्य और उसके भाई से मिलता है। जल्द ही वह राइन की अनदेखी पहाड़ी पर गैगिन के साथ दावत दे रहा है, वाणिज्यिक संगीत की दूर की आवाज़ों का आनंद ले रहा है, और जब दो दोस्त राइन की एक बोतल पी रहे हैं, "चाँद उग आया है और राइन के साथ खेला गया है; सब कुछ चमकीला, काला हो गया, बदल गया, यहां तक \u200b\u200bकि हमारे चेहरे के गिलास में शराब एक रहस्यमय चमक के साथ चमक गई। ” तो राइन वाइन, इरादों और गठजोड़ के संयोजन में, युवाओं की एक निश्चित रहस्यमय अमृत (शराब के समान है कि मेफिस्टोफेल्स द्वारा फस्ट को दिया जाता है, इससे पहले कि वह ब्रेटन के साथ प्यार में पड़ जाए)। यह महत्वपूर्ण है कि शराब और अंगूर की तुलना में आसिया की तुलना भी की जाती है: "उसके सभी आंदोलनों में कुछ बेचैन था: यह जंगली खेल हाल ही में टीका लगाया गया था, यह शराब अभी भी किण्वन था"। यह ध्यान में रहता है कि पुश्किन की कविता के संदर्भ में, युवाओं की दावत का एक दूसरा पक्ष है: "पागल वर्षों के दौरान, मेरे लिए बुझा हुआ मज़ा कठिन है, एक अस्पष्ट हैंगओवर की तरह, और, शराब की तरह, मेरी आत्मा में पुराने दिनों की उदासी, पुराना, मजबूत।" इस सुरुचिपूर्ण संदर्भ को कहानी के उपसंहार में साकार किया जाएगा।

उसी शाम को, नायकों का विभाजन निम्नलिखित महत्वपूर्ण विवरणों के साथ होता है:

तुमने चांद के खंभे में डस लिया, तुमने उसे तोड़ दिया, - आसिया चिल्लाकर मुझसे बोली।

मैंने अपनी आँखें गिरा दीं; नाव के चारों ओर लहरें काली हो रही थीं।

कल मिलते हैं, ”गागिन ने उसके बाद कहा।

नाव डॉक की गई है। मैंने बाहर जाकर चारों ओर देखा। विपरीत बैंक में देखा जाने वाला कोई नहीं था। चंद्र ध्रुव फिर से नदी के उस पार एक सुनहरे पुल की तरह फैल गया।

चंद्र स्तंभ ब्रह्मांड के ऊर्ध्वाधर अक्ष को सेट करता है - यह स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ता है और इसे ब्रह्मांडीय सद्भाव के प्रतीक के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। उसी समय, "गोल्डन ब्रिज" की तरह, यह नदी के दोनों किनारों को जोड़ता है। यह सभी विरोधाभासों के समाधान का संकेत है, प्राकृतिक दुनिया की शाश्वत एकता, जहां, हालांकि, एक व्यक्ति कभी भी घुसना नहीं कर सकता है, चंद्र मार्ग के साथ कैसे चलना है। अपने आंदोलन के साथ, नायक अनजाने में सुंदर चित्र को नष्ट कर देता है, जो उसके प्रेम के विनाश का पूर्वाभास देता है (अंत में अप्रत्याशित रूप से उसे चिल्लाता है: "अलविदा!")। जिस क्षण नायक चंद्र स्तंभ को तोड़ता है, वह उसे नहीं देखता है, और जब वह किनारे से चारों ओर देखता है, तो "गोल्डन ब्रिज" को पहले से ही अपनी पूर्व हिंसा के लिए बहाल किया गया है। इसके अलावा, अतीत में पीछे मुड़कर, नायक समझ जाएगा कि किस तरह की भावना को उसने तब नष्ट कर दिया जब आशा और उसका भाई बहुत पहले अपने जीवन से गायब हो गए (जैसा कि वे राइन के किनारे से गायब हो जाते हैं)। और प्राकृतिक सौहार्द एक पल से अधिक नहीं के लिए निरर्थक निकला और पहले की तरह, नायक के भाग्य के प्रति उदासीन, अपनी शाश्वत सुंदरता के साथ चमकता है।

अंत में, जीवन की नदी, "इसके प्रयास में समय की नदी", जन्म और मृत्यु के अंतहीन विकल्प में, बाहर निकलती है, क्योंकि यह Derzhavin के उद्धृत कामोन्माद की पुष्टि करता है, और "विस्मरण" की नदी - Leta। और फिर "हंसमुख बूढ़े आदमी" वाहक, अथक रूप से ओरों को उदास "अंधेरे पानी" में डुबो देते हैं, लेकिन पुराने चारोन के साथ एक संबंध नहीं पैदा कर सकते हैं, सभी नई आत्माओं को मृतकों के राज्य में पहुंचा सकते हैं।

विशेष रूप से व्याख्या करना मुश्किल है, थोड़ा कैथोलिक मैडोना की छवि "लगभग एक बचकाना चेहरा और उसके सीने पर तलवारों से छिले हुए लाल दिल के साथ।" चूंकि तुर्गनेव पूरी प्रेम कहानी को इस प्रतीक के साथ खोलता और समाप्त करता है, इसका मतलब है कि वह उसके लिए महत्वपूर्ण है। गोएथ्स फ़ॉस्ट में एक समान छवि है: ग्रेटेनचेन, प्यार से पीड़ित है, उसके दिल में एक तलवार के साथ मैटर डोलडोसा की मूर्ति पर फूल लगाता है। इसके अलावा, मैडोना की बालसुलभ अभिव्यक्ति आसिया (जो नायिका को एक कालातीत आयाम देती है) के समान है। एक लाल दिल हमेशा के लिए तीरों द्वारा छेदा जाना एक संकेत है कि प्यार दुख से अविभाज्य है। मैं इस तथ्य पर विशेष ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं कि मैडोना का चेहरा हमेशा "शाखाओं से" या "पुराने राख के गहरे हरे रंग से" दुखी दिखता है। इस छवि को प्रकृति के चेहरों में से एक के रूप में समझा जा सकता है। पोर्टल्स और राजधानियों पर गोथिक मंदिरों में, संतों के चेहरे और आंकड़े पुष्प आभूषणों से घिरे थे - पत्तियां और फूल पत्थरों से उकेरे गए थे, और आकार में उच्च जर्मन गोथिक के स्तंभों की तुलना पेड़ की चड्डी से की गई थी। यह प्रारंभिक ईसाई विश्वदृष्टि की बुतपरस्त गूंज के कारण था और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मंदिर को ब्रह्मांड के एक मॉडल के रूप में समझना - स्वर्ग और पृथ्वी, पौधों और जानवरों, लोगों और आत्माओं, संतों और तत्वों के देवताओं के साथ - भगवान की कृपा से सद्भाव के लिए लाया एक दुनिया बदल गई। प्रकृति में एक आध्यात्मिक, रहस्यमय चेहरा भी है, खासकर जब यह दुख से प्रबुद्ध होता है। एक अन्य रंगकर्मी, ट्युटेचेव ने प्रकृति में समान अवस्थाएँ महसूस कीं: "... नुकसान, थकावट, और हर चीज पर / लुप्त होती की कोमल मुस्कान, / कि एक तर्कसंगत स्थिति में जिसे हम दुख की दैवीय दहाड़ कहते हैं।"

लेकिन प्रकृति न केवल प्रकाश और मौसम में परिवर्तनशील है, बल्कि सामान्य आत्मा में, होने की संरचना, जिसे वह निर्धारित करता है। जर्मनी में, जून में, वह आनन्दित होती है, नायक को स्वतंत्रता की भावना और अपनी शक्तियों की असीमता के साथ प्रेरित करती है। जब वह रूसी परिदृश्य को याद करता है तो एक अलग मूड उसे कवर करता है:

... अचानक जर्मनी में मैं एक मजबूत, परिचित, लेकिन दुर्लभ गंध से मारा गया था। मैं रुक गया और सड़क के पास गांजा का एक छोटा सा पैच देखा। उसकी स्टेपनी गंध ने मुझे तुरंत अपनी मातृभूमि की याद दिला दी और मेरी आत्मा में उसके लिए एक उत्कट लालसा जाग उठी। मैं रूसी हवा में सांस लेना चाहता था, रूसी धरती पर चलना चाहता था। "मैं यहाँ क्या कर रहा हूँ, क्यों मैं अपने आप को एक अजीब पक्ष में खींच रहा हूँ, अजनबियों के बीच!" मैंने कहा, और मेरे दिल पर जो घातक भार महसूस हुआ, वह अचानक एक कड़वी और जलन में हल हो गया।

पहली बार, कहानी के पन्नों पर उदासी और कटुता के भाव प्रकट होते हैं। अगले दिन, मानो N.N. और नायिका के विचारों का अनुमान लगाते हुए उसे "रूसीता" दिखाता है।

क्या इसलिए कि मैंने रात में और सुबह रूस के बारे में बहुत कुछ सोचा था - आसिया मुझे पूरी तरह से रूसी लड़की लग रही थी, बस एक लड़की, लगभग एक नौकरानी। वह एक पुरानी पोशाक पहने हुए थी, अपने बालों को उसके कानों के पीछे कंघी कर रही थी और खिड़की से, हिलते हुए, कढ़ाई के फ्रेम में, संयत, चुपचाप बैठी थी, जैसे कि वह अपने जीवन के लिए कुछ और नहीं कर रही थी। उसने मुश्किल से कुछ भी कहा, शांति से उसके काम को देखा, और उसकी विशेषताएं इतनी बेहूदा, रोजमर्रा की अभिव्यक्ति पर ले गईं कि मैंने अनजाने में हमारे घर में उगने वाली कट्या और माशा को याद किया। समानता को पूरा करने के लिए, वह एक वचन "माँ, प्यारे।" मैंने उसके पीले, फीके चेहरे को देखा, कल के सपनों को याद किया, और मुझे कुछ महसूस हुआ।

तो, रोजमर्रा की जिंदगी, उम्र बढ़ने, घटते जीवन का विचार रूस के साथ जुड़ा हुआ है। रूसी प्रकृति अपनी तात्विक शक्ति में लुभावनी है, लेकिन उत्साह और हर्षित है। और 50 के दशक के तुर्गनेव की कलात्मक प्रणाली में रूसी महिला, भाग्य से विनम्रता और कर्तव्य की पूर्ति के लिए कहती है, जैसे कि तात्याना लरीना, एक अनजान आदमी से शादी करना और उसे उसके प्रति वफादार रखना, "नोबल नेस्ट" से लिसा कपिटानियन की तरह, उसकी गहरी धार्मिकता के साथ, त्याग का त्याग। जीवन और खुशी (cf. टायुटेचेव की कविता "रूसी महिला")। नोबल नेस्ट में, स्टेपी का वर्णन रूसी जीवन के संपूर्ण दर्शन में प्रकट होता है:

... और अचानक मौन मृत हो जाता है; कुछ भी नहीं, कुछ नहीं चलता; हवा एक पत्ता नहीं हिलाती; जमीन पर एक के बाद एक चिल्लाए बिना निगल जाता है, और उनकी मूक छाप से आत्मा दुखी हो जाती है। "जब मैं नदी के तल पर हूं," लावर्सकी फिर से सोचता है। - और हमेशा, किसी भी समय, जीवन यहां शांत और दुखी है, - वह सोचता है, - जो कोई भी उसके सर्कल में प्रवेश करता है, - सबमिट करें: चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है, हलचल करने के लिए कुछ भी नहीं है; केवल उन लोगों के लिए किस्मत है जो जल्दबाजी के बिना अपना रास्ता बनाते हैं, जैसे कि एक हल जोतने वाले की जुताई। और चारों ओर क्या शक्ति है, इस निष्क्रिय मौन में क्या स्वास्थ्य है!<...> प्रत्येक पेड़ पर प्रत्येक पत्ती, प्रत्येक घास अपने तने पर, अपनी पूरी चौड़ाई में फैलती है। मेरा सबसे अच्छा साल महिला प्रेम पर बिताया गया है, "लावर्सकी सोचता रहता है," मुझे यहां बोरियत होने दो, इसे मुझे शांत करने दो, मुझे धीरे-धीरे व्यापार करने में सक्षम होने के लिए तैयार करो।<...> उसी समय, पृथ्वी पर अन्य स्थानों में, जीवन उबल रहा था, जल्दबाज़ी में, उबड़ खाबड़; यहाँ वही जीवन मौन रूप से बहता है, जैसे घास के ऊपर पानी; और शाम होने तक, लावर्सकी खुद को इस गुजर, बहते जीवन के चिंतन से दूर नहीं कर सकता था; अतीत के लिए दुःख वसंत की बर्फ की तरह उसकी आत्मा में पिघल गया - और एक अजीब बात! - स्वदेश की भावना कभी इतनी गहरी और मजबूत नहीं थी।

पोलेसी के प्राचीन जंगल के सामने, जो "बुरी तरह से खामोश है या कैसे घबराता है", "हमारी तुच्छता की चेतना" ("ए ट्रिप टू पोलेसी") मानव हृदय में प्रवेश करती है। वहाँ, ऐसा लगता है, प्रकृति मनुष्य से कहती है: "मुझे तुम्हारी परवाह नहीं है - मैं राज्य करता हूँ, और तुम इस बात में व्यस्त हो कि कैसे मरना नहीं है।" वास्तव में, प्रकृति एक है, एक साथ अपरिवर्तित और बहुआयामी, यह बस सभी नए पक्षों के साथ मनुष्य की ओर मुड़ती है, जो विभिन्न चरणों का प्रतीक है।

स्वर्गीय महिला की नौकरानी आसिया की मां को तातियाना (ग्रीक "शहीद") कहा जाता है, और उनकी उपस्थिति गंभीरता, विनम्रता, विवेक और धार्मिकता पर जोर देती है। आसिया के पैदा होने के बाद, उसने खुद को एक महिला होने के लिए अयोग्य मानते हुए, अपने पिता से शादी करने से इनकार कर दिया। प्राकृतिक जुनून और इसे अस्वीकार - ये रूसी महिला चरित्र के निरंतर हैं। अस्या, अपनी माँ को याद करते हुए, सीधे "वनगिन" बोली और कहती है कि वह "तातियाना बनना चाहती है"। तीर्थयात्रियों के जुलूस का समर्थन करते हुए, आशा सपने: "काश मैं उनके साथ जा सकता था<...> कहीं दूर जाने के लिए, प्रार्थना करने के लिए, एक कठिन करतब के लिए, ”- जो पहले से ही लिज़ा कलितिना की छवि से उल्लिखित है।

वनगिन के इरादे सीधे कथानक में परिलक्षित होते हैं: आसिया ने एच.एच. एक छोटे से परिचित के बाद अप्रत्याशित बयान के साथ एक नोट, और नायक, वनगिन, एक "फटकार" के साथ प्यार की घोषणा का जवाब देता है, जोर देकर कहा कि हर किसी ने उसके साथ ईमानदारी से नहीं किया होगा जैसा उसने किया था ("आप एक ईमानदार व्यक्ति के साथ काम कर रहे हैं, हाँ, एक ईमानदार के साथ मानव ")।

तातियाना की तरह, आसिया बहुत अंधाधुंध पढ़ती है (एच। एच। उसे एक बुरा फ्रेंच उपन्यास पकड़ाता है) और साहित्यिक रूढ़ियों के अनुसार खुद के लिए एक नायक की रचना करता है ("नहीं, असया को एक नायक की जरूरत है, एक असाधारण व्यक्ति - या एक पहाड़ के कण्ठ में एक सुरम्य चरवाहा")। लेकिन अगर तातियाना को "मजाक नहीं करना पसंद है", तो आसिया "एक भी भावना आधा नहीं हो सकती"। उसकी भावना नायक की तुलना में बहुत गहरी है। एच.एच. सबसे पहले, एक एस्थेट: वह अहंकारी रूप से अंतहीन "खुशी" के सपने देखता है, आसिया के साथ संबंधों की कविता का आनंद लेता है, उसकी बचपन की सहजता और प्रशंसा से छुआ जाता है, उसकी आत्मा में एक कलाकार होने के नाते, कैसे "पतला उपस्थिति स्पष्ट और खूबसूरती से खींची गई" एक मध्ययुगीन दीवार की अगुवाई में, जैसा कि वह बैठता है। उद्यान, "सभी एक स्पष्ट धूप में स्नान करते हैं।" आसिया के लिए, प्रेम पहला ज़िम्मेदार जीवन परीक्षण है, जो खुद को और दुनिया को जानने की लगभग बेताब कोशिश है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह वह है जो फाउस्ट के पंखों के सपने देखने का साहस करता है। यदि अनंत सुख की प्यास श्री एच.एच. अपने सभी उत्थान के लिए, यह अपनी दिशा में स्वार्थी है, फिर असि एक "कठिन उपलब्धि" के लिए प्रयास कर रहा है, "एक ट्रेस छोड़ने की महत्वाकांक्षी इच्छा" दूसरों के साथ और दूसरों के लिए जीवन व्यतीत करता है (किसी के लिए एक करतब हमेशा किया जाता है)। “आसिया की कल्पना में, उदात्त मानवीय आकांक्षाएं, उदात्त नैतिक आदर्श व्यक्तिगत सुख की प्राप्ति के लिए आशा का खंडन नहीं करते हैं, इसके विपरीत, वे एक दूसरे को निर्धारित करते हैं। नवजात शिशु, हालांकि अभी तक महसूस नहीं किया गया प्यार उसे उसके आदर्शों को परिभाषित करने में मदद करता है।<...> वह खुद की मांग कर रही है और उसे अपनी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए मदद की जरूरत है। “मुझे बताओ कि मुझे क्या पढ़ना चाहिए? बताओ मैं क्या करने वाला हूँ? ” वह एच.एच. हालाँकि, श्री एच.एच. नायक नहीं, जैसा कि आसिया सोचती है, वह वह भूमिका नहीं निभा पा रही है जो उसे सौंपी गई है। ” इसलिए, नायक को आशा की भावनाओं में बहुत गलतफहमी होती है: "... मैं केवल भविष्य के बारे में नहीं हूं - मैंने कल के बारे में नहीं सोचा है; मुझे बहुत अच्छा लगा। जब मैंने कमरे में प्रवेश किया तो आसिया शरमा गई; मैंने देखा कि वह फिर से तैयार हो गई थी, लेकिन उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति उसके संगठन के साथ नहीं थी: यह दुखद था। और मैं बहुत खुश हो गया! "

आसा में तिथि के उच्चतम क्षण में, प्राकृतिक सिद्धांत अपने आप में अप्रतिरोध्य बल के साथ प्रकट होता है:

मैंने देखा और उसका चेहरा देखा। अचानक यह कैसे रूपांतरित हो गया! भय की अभिव्यक्ति उसके पास से गायब हो गई, उसकी टकटकी कुछ दूर चली गई और मुझे अपने साथ ले गई, उसके होंठ थोड़े अलग थे, उसका माथा संगमरमर की तरह पीला हो गया था, और कर्ल वापस चले गए, जैसे कि हवा ने उन्हें वापस फेंक दिया हो। मैं सब कुछ भूल गया, मैंने उसे अपने पास खींच लिया - उसके हाथ को आज्ञाकारी रूप से पालन किया, उसके पूरे शरीर को हाथ के बाद खींचा गया, शाल उसके कंधों से लुढ़का हुआ था, और उसका सिर चुपचाप मेरी छाती पर पड़ा था, मेरे जलते होंठों के नीचे लेटा था।

यह भी वर्णित किया गया था कि नदी ने शटल को कैसे प्रवेश किया। टकटकी दूरी में चला गया, जैसे कि आकाश की दूरी खुल गई थी, जब बादलों ने भाग लिया, और हवा द्वारा वापस फेंके गए कर्ल पंख वाली उड़ान की संवेदनाओं को व्यक्त करते हैं। लेकिन तुर्गनेव के अनुसार, खुशी केवल एक पल के लिए संभव है। जब नायक को लगता है कि यह पास में है, तो लेखक की आवाज़ उसके भाषण में स्पष्ट रूप से घुसपैठ करती है: “खुशी का कोई कल नहीं है; उसके पास कल भी नहीं है; यह अतीत को याद नहीं करता, भविष्य के बारे में नहीं सोचता; उसका एक वर्तमान है - और वह एक दिन नहीं है, बल्कि एक पल है। मुझे याद नहीं है कि मैं पश्चिम में कैसे पहुंच गया। यह मेरे पैर नहीं थे जो मुझे ले गए थे, यह नाव नहीं थी जो मुझे ले गई थी: मुझे कुछ चौड़े, मजबूत पंखों द्वारा उठाया गया था। " इस समय, आसिया पहले से ही उसके साथ खो गई थी (बस एकगिन ने जोश के साथ और गंभीरता से तात्याना से प्यार कर लिया, पहले से ही उससे हार गई)।

एच.एच. निर्णायक कदम को रूसी राष्ट्रीय चरित्र के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, हालांकि, निश्चित रूप से, सीधे और समाजशास्त्रीय रूप से नहीं, जैसा कि चेर्नशेवस्की ने किया था। लेकिन अगर हमारे पास गैगिन और एच.एच. ओब्लोमोव के साथ ("ओब्लोमोव्स ड्रीम" का एक अंश पहले से ही 1848 में प्रकाशित हुआ था), फिर जर्मन स्टोलज़ के व्यक्ति में प्रतिवाद अनिवार्य रूप से मन में उठता है और अवतार लेता है, खासकर जब से "एएसआई" की कार्रवाई जर्मन मिट्टी पर होती है। यह प्रतिवाद सीधे वर्ण व्यवस्था में व्यक्त नहीं किया गया है, लेकिन यह गोएथ की कहानी के उद्देश्यों पर विचार करने पर दिखाई देता है। यह, सबसे पहले, फस्ट खुद, जिसने खुशी के उच्चतम क्षण के लिए भाग्य को चुनौती देने और अमरता का बलिदान करने का फैसला किया, और दूसरी बात, गोएथ की कविता "हरमन और डोरोथिया" से हरमन, श्री एच.एच. नए परिचितों। यह न केवल जर्मन जीवन का एक आदर्श है, बल्कि खुशहाल प्रेम के बारे में एक कहानी भी है, जिसे प्रेमियों की सामाजिक असमानता से रोका नहीं गया था (शरणार्थी डोरोथिया पहली बार हरमन के घर में एक नौकर रखने के लिए तैयार है)। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि गोएथे के मामले में हरमन पहली नजर में डोरोथिया के प्यार में पड़ जाता है और उसी दिन उसे प्रपोज करता है, जबकि उसे एक शाम में एक निर्णय लेने की जरूरत होती है जो शर्मिंदगी और भ्रम की स्थिति में श्री एन.एन.

लेकिन यह सोचना गलत है कि बैठक का परिणाम केवल दो प्रेमियों पर निर्भर था। वह भाग्य से भी पूर्वनिर्धारित था। हमें याद रखें कि तीसरा चरित्र, पुरानी विधवा फ्राउ लुईस, तारीख के दृश्य में भी भाग लेता है। वह अच्छे स्वभाव वाले युवाओं का संरक्षण करती है, लेकिन उनकी उपस्थिति की कुछ विशेषताओं से हमें बहुत चिंतित होना चाहिए। हम पहली बार उसे अध्याय IV में देखते हैं, जब दोस्त जर्मन महिला को असिया के लिए निवर्तमान एनएन को अलविदा कहने जाते हैं। लेकिन इसके बजाय, अस्या ने उसे गैगिन के माध्यम से जेरेनियम की एक शाखा से गुजरता है (जो तब आसिया की एकमात्र स्मृति बनी रहेगी), और नीचे जाने से इंकार कर दिया:

तीसरी मंजिल पर एक रोशनदान की खिड़की से टकराया और खोला, और हमने देखा कि आसिया का अंधेरा सिर है। पीछे से उसने एक बूढ़ी जर्मन महिला के दांत रहित और आधे-अधूरे चेहरे को झाँका।

मैं यहाँ हूँ, - असीया ने कहा, खिड़की पर अपनी कोहनी झुकाते हुए, मुझे यहाँ अच्छा लग रहा है। तुम पर, इसे ले लो, - उसने जोड़ा, गैगिन को एक जीरियम शाखा फेंकते हुए, - कल्पना कीजिए कि मैं आपके दिल की महिला हूं।

फ्राउ लुईस हंस पड़ा।

जब गागिन ने एन.एन. एक शाखा, वह "अपने दिल पर एक अजीब वजन के साथ" घर लौटता है, जो रूस की स्मृति में उदासी का रास्ता देता है।

यह पूरा दृश्य अंधेरे प्रतीकवाद के साथ संतृप्त है। आसिया के आराध्य प्रमुख और "टूथलेस" बूढ़ी औरत के चेहरे के पीछे एक साथ प्यार और मृत्यु की एकता का एक रूपक चित्र - बरोक युग में चर्च पेंटिंग का एक आम भूखंड। इसी समय, एक बूढ़ी महिला की छवि भाग्य की प्राचीन देवी के साथ जुड़ी हुई है - पार्क।

अध्याय IX में, अस्या ने स्वीकार किया कि यह फ्राउ लुईस था, जिसने उसे लोरेले की किंवदंती बताई थी, और कहते हैं, जैसे कि संयोग से: "मुझे यह कहानी पसंद है। फ्राउ लुईस मुझे हर तरह की परियों की कहानियां सुनाता है। फ्राउ लुईस के पास पीली आंखों वाली एक काली बिल्ली है ... ”। यह पता चला है कि जर्मन जादूगरनी फ्राउ लुईस ने सुंदर जादूगरनी लोरेले के बारे में अस्या को बताया। यह आशा और उसके प्यार पर एक अशुभ और जादुई प्रतिबिंब डालती है (पुरानी चुड़ैल, फिर से, "Faust" से एक चरित्र है)। यह उल्लेखनीय है कि असिया ईमानदारी से पुरानी जर्मन महिला से जुड़ी हुई है, और वह, बदले में, श्री एन.एन. यह पता चलता है कि प्रेम और मृत्यु अविभाज्य हैं और "एक साथ" काम करते हैं।

अस्सिया के साथ डेट पर, हीरो स्टोन चैपल में नहीं जाता है, जैसा कि शुरुआत में योजना बनाई गई थी, लेकिन फ्राउ लुईस के घर में, जो एक "विशाल, हंच वाले पक्षी" की तरह दिखता है। बैठक के स्थान का एक परिवर्तन एक अशुभ संकेत है, क्योंकि एक पत्थर का चैपल एक रिश्ते की लंबी उम्र और पवित्रता का प्रतीक हो सकता है, जबकि फ्राउ लुईस के घर में लगभग राक्षसी स्वाद है।

मैंने दरवाजे पर कमजोर दस्तक दी; इसे तुरंत खोला गया। मैंने दहलीज पार की और खुद को पूरी तरह अंधेरे में पाया।

मैं एक या दो बार, और एक बोनी हाथ मेरे हाथ ले लिया।

तुम, फ्राउ लुईस, "मैंने पूछा।

<...> छोटी खिड़की से बेहोश रोशनी में, मैंने बर्गोमैस्टर की विधवा का झुर्रीदार चेहरा देखा। एक सुरीली-सी मुस्कान ने उसके डूबे होंठों को खींचा, उसकी सुस्त आँखों को सुकून दिया।

यथार्थवाद के ढांचे के भीतर छवि के गूढ़ अर्थ को स्पष्ट रूप से प्रकट करना संभव नहीं है। अंत में, बर्गोमस्टर की विधवा, "उसकी गंदी मुस्कान के साथ मुस्कुराते हुए," नायक को उसे "हमेशा के लिए अलविदा" शब्दों के साथ अस्या का अंतिम नोट देने के लिए कहता है।

मृत्यु का उद्देश्य भी उपसंहार में आसिया की चिंता करता है:

... मैं एक तीर्थ के रूप में रखता हूं, उसके नोट्स और जीरियम के सूखे फूल, वही फूल जो उसने एक बार मुझे खिड़की से फेंक दिया था। यह अभी भी एक बेहोश गंध का उत्सर्जन करता है, और जिस हाथ ने इसे मुझे दिया था, वह हाथ जिसे मुझे केवल एक बार अपने होठों को दबाना था, शायद लंबे समय से कब्र में सुलग रहा है ... और खुद - मुझे क्या हुआ? उन विस्मित आशाओं और आकांक्षाओं के उन आनंदमय और चिन्तित दिनों में से मेरे पास क्या बचा है? इस प्रकार, नगण्य घास का मामूली वाष्पीकरण किसी व्यक्ति के सभी खुशियों और सभी दुखों का अनुभव करता है - यह व्यक्ति स्वयं अनुभव करता है।

आसिया के "शायद क्षय हुए" हाथ का उल्लेख फ्राउ लुईस के "बोनी हाथ" को ध्यान में रखता है। तो प्यार, मृत्यु (और प्रकृति, एक गेरियम शाखा द्वारा इंगित) अंत में एक आम मकसद के साथ परस्पर जुड़े हुए हैं और "एक दूसरे को हाथ देते हैं" ... और वे शब्द जो नगण्य घास के वाष्पीकरण के बारे में कहानी का समापन करते हैं, एक व्यक्ति (प्रकृति की अनंत काल की निशानी) का अनुभव करते हुए, सीधे सीधे "पिता" का अंत होता है। बच्चों "Bazarov की कब्र पर फूलों के अपने दार्शनिक चित्र के साथ।

हालांकि, संघों का चक्र जिसके साथ टर्गेनेव अपनी नायिका को घेरे हुए है, को जारी रखा जा सकता है। व्यवहार में उसकी अंतहीन परिवर्तनशीलता और चंचल चंचलता में, अस्या एक और रोमांटिक, शानदार नायिका जैसा दिखता है - ज़ुकोवस्की द्वारा उसी नाम की कविता से अंडरइन (जर्मन रोमांटिक डे ला मोट्टे बोक्वेट द्वारा कविता का एक कविता अनुवाद, इसलिए यह समानांतर रूप से टर्गेनेव की कहानी की जर्मन पृष्ठभूमि में फिट बैठता है)। लोगों के बीच रहने वाली एक खूबसूरत लड़की के रूप में अंडरइन एक नदी देवता है, जिसके साथ एक महान शूरवीर प्यार में पड़ जाता है, उससे शादी करता है, लेकिन फिर छोड़ देता है।

लोरेले के साथ असि का तालमेल और राइन के साथ कई सामान्य उद्देश्यों से इस समानांतर की पुष्टि होती है (अंडरइन अपने पति को छोड़ देती है, डेन्यूब की धाराओं में डूब जाती है)। यह सादृश्य प्रकृति के साथ एएसआई के कार्बनिक संबंध की भी पुष्टि करता है, क्योंकि अंडरइन एक शानदार प्राणी है जो प्राकृतिक तत्व - पानी का प्रतिनिधित्व करता है, इसलिए इसकी अंतहीन इच्छाशक्ति और परिवर्तनशीलता, तूफानी चुटकुले से कोमल नम्रता तक संक्रमण। और यहां बताया गया है कि अस्स का वर्णन कैसे किया जाता है:

मैंने किसी प्राणी को अधिक मोबाइल नहीं देखा है। वह एक पल भी चैन से नहीं बैठी; वह उठा, घर में आया और फिर से भागा, एक वचन में गाया, अक्सर हँसता था, और एक अजीब तरीके से: ऐसा लगता था कि वह वह नहीं सुन रहा था जो वह सुन रहा था, लेकिन उसके दिमाग को पार करने वाले विभिन्न विचारों पर। उसकी बड़ी आँखें सीधी, चमकीली, बोल्ड दिखती थीं, लेकिन कभी-कभी उसकी पलकें थोड़ी चौड़ी हो जाती थीं, और फिर उसकी टकटकी अचानक गहरी और कोमल हो जाती थी।

विशेष रूप से चमकीले आसिया के "जंगलीपन" को तब दिखाया जाता है जब वह एक नाइट के महल के खंडहरों पर अकेले झाड़ियों के साथ उग आती है। जब वह हँसती है, उन पर कूदती है, "एक बकरी की तरह," वह पूरी तरह से प्राकृतिक दुनिया के लिए अपनी निकटता को प्रकट करती है, और इस समय एच.एच. उसे कुछ विदेशी, शत्रुतापूर्ण लगता है। यहां तक \u200b\u200bकि उसकी उपस्थिति एक प्राकृतिक प्राणी की जंगली बेलगामता के इस क्षण में बोलती है: “जैसा कि मेरे विचारों का अनुमान है, उसने अचानक मुझे एक त्वरित और भेदी नज़र फेंक दिया, फिर से हंसी, दो छलांग में दीवार से कूद गई।<...> एक अजीब मुस्कराहट ने उसकी भौहें, नथुने और होंठों को थोड़ा मोड़ दिया; अँधेरी आँखें आधी ढीली थीं, आधी घबराई हुईं। ” गैगिन लगातार दोहराता है कि उसे आसिया के प्रति उदार होना चाहिए, और मछुआरे और उसकी पत्नी ने अंडरइन के बारे में यही कहा ("सब कुछ शरारती है, लेकिन वह अठारह साल की होगी, लेकिन उसका दिल सबसे दयालु है।"<...> हालांकि कभी-कभी आप हांफेंगे, आप सब कुछ अनडिनोचका प्यार करते हैं। ऐसा नहीं है?" - “जो सत्य है वही सत्य है; आप उसे प्यार करना बंद नहीं कर सकते ”)।

लेकिन तब, जब असिया को एच.एच. और उसके साथ खुलकर बात करना शुरू कर देता है, फिर बचकाना और नम्र बन जाता है। इसी तरह, नाइट, अकेले नाइट के साथ, प्रेमपूर्ण समर्पण और भक्ति प्रकट करता है।

उड़ान का मकसद भी दोनों नायिकाओं की विशेषता है: जिस तरह अंडरइन अक्सर पुराने लोगों से दूर भागती है, और एक बार एक नाइट और एक मछुआरा रात में उसकी तलाश करने के लिए एक साथ जाता है, असया अक्सर अपने भाई से दूर भागती है, और फिर एचएच से, और फिर वह, गैगिन के साथ मिलकर, उसे बंद कर देती है। अंधेरे में खोज रहा है।

दोनों नायिकाओं को जन्म के रहस्य का मकसद दिया जाता है। अंडरइन के मामले में, जब धारा उसे मछुआरों को ले जाती है, तो यह मानव दुनिया में प्रवेश करने का एकमात्र अवसर है। शायद, अंडरइन के साथ प्रेरक समुदाय भी आसिया की नाजायज प्रकृति के कारण है, जो एक तरफ, किसी तरह की हीनता की तरह दिखता है और श्री एच। एच। के इनकार को लेने की असंभवता की ओर जाता है, और दूसरी ओर, उसे वास्तविक मौलिकता और रहस्य देता है। कविता की कार्रवाई के समय अण्डर 18 साल का है, अस्सी अठारहवाँ वर्ष है (यह दिलचस्प है कि बपतिस्मा लेने वाले मछुआरे अंडरइन डोरोथिया को "भगवान का उपहार" कहना चाहते थे, और असया नकल करता है, विशेष रूप से, गोएथे के आइडियल से डोरोथिया)।

यह विशेषता है कि अगर कोई नाइट प्राकृतिक दुनिया के बीच में अंडरइन से संपर्क करता है (एक वन द्वारा दुनिया के बाकी हिस्सों से कटे हुए एक प्रॉमेंटरी पर और फिर एक स्पिल्ड स्ट्रीम से), तो एच.एच. जर्मन प्रांत में अस्य से मिलता है, सामान्य शहरी वातावरण के बाहर, और उनका रोमांस राइन के किनारे शहर की दीवारों के बाहर होता है। दोनों प्रेम कहानियां (प्रेमपूर्ण अभिसरण के चरण में) रमणीय शैली की ओर उन्मुख हैं। यह असया है जो राइन और वाइनयार्ड के शानदार दृश्य के साथ शहर के बाहर एक अपार्टमेंट चुनता है।

एच.एच. हर समय उसे लगता है कि आसिया नेक लड़कियों से अलग व्यवहार करती है ("वह मेरे लिए एक आधा रहस्यमय प्राणी था")। और नाइट, ओडिन के साथ प्यार में पड़ने के बावजूद, अपने विदेशी स्वभाव से लगातार शर्मिंदा है, अपने आप में कुछ अलग-थलग महसूस करता है, अनजाने में उससे डरता है, जो अंततः उसके स्नेह को मारता है। एच। एच। भी कुछ इसी तरह का अनुभव करते हैं: "खुद आसिया, अपने उग्र सिर के साथ, अपने अतीत के साथ, अपनी परवरिश के साथ, एक आकर्षक लेकिन अजीब प्राणी है - मैं मानती हूं, उसने मुझे डरा दिया।" तो उसकी भावनाओं और व्यवहार का द्वंद्व स्पष्ट हो जाता है।

डे ला मोट्टे फॉक्वेट - ज़ुकोवस्की की कविता में, कथानक पैंटिस्टिक प्रकृति के ईसाई अभिषेक के मूल विचार पर आधारित है। अस्वाभाविक रूप से, एक मूर्तिपूजक देवता होने के नाते, उसे लगातार करूब कहा जाता है, एक देवदूत, उसके सभी राक्षसी धीरे-धीरे गायब हो जाते हैं। एक बच्चे के रूप में, वह, हालांकि, बपतिस्मा लेती है, लेकिन वह एक ईसाई नाम के साथ नहीं, बल्कि उविदिना के साथ बपतिस्मा लेती है - उसका प्राकृतिक नाम। शूरवीर के साथ प्यार में पड़कर, वह उससे एक ईसाई तरीके से शादी करती है, जिसके बाद उसके पास एक अमर मानव आत्मा है, जिसके लिए वह विनम्रतापूर्वक पुजारी से प्रार्थना करने के लिए कहती है।

Ondine और Lorelei, दोनों mermaids की तरह, अपने प्रेमियों को नष्ट कर देते हैं। हालांकि, एक ही समय में दोनों मानव दुनिया से संबंधित हैं और पीड़ित हैं और खुद को नष्ट कर रहे हैं। लोरेले, देवता राइन से मुग्ध, खुद को उस शूरवीर की प्रेम की लहरों में फेंक देता है जिसने कभी उसे त्याग दिया था। जब गुलबंद अनडाइन को छोड़ देता है, तो वह दुखी हो जाती है, क्योंकि, उससे प्यार करना जारी रखती है, अब वह उसे राज के कानून के अनुसार देशद्रोह के लिए मौत के घाट उतारने के लिए बाध्य है, फिर चाहे वह उसे बचाने की कोशिश ही क्यों न करे।

दार्शनिक रूप से, "अनडाइन" का कथानक प्रकृति और मनुष्य की एकता की संभावना के बारे में बताता है, जिसमें मनुष्य मौलिक होने की पूर्णता, और प्रकृति - कारण और एक अमर आत्मा प्राप्त करता है।

तुर्गनेव की कहानी के कथानक पर कविता के विचारों को पेश करते समय, यह पुष्टि की जाती है कि आसिया के साथ जुड़ना प्रकृति के साथ जुड़ने के लिए समान होगा, जो प्रिय से प्यार करता है और मारता है। यह उन सभी का भाग्य है जो प्रकृति से जुड़ना चाहते हैं। लेकिन "विनाश के साथ धमकी देने वाली हर चीज नश्वर हृदय, अमरता, शायद प्रतिज्ञा के लिए अकथनीय सुखों को छिपाती है।" लेकिन नए समय के नायक तुर्गनेव के नायक, इस तरह के एक घातक संघ से इनकार करते हैं, और फिर जीवन और भाग्य के सर्वशक्तिमान कानूनों ने अपना रास्ता वापस कर दिया। नायक धीरे-धीरे अपने पतन की ओर झुकता है।

हमें याद रखें कि आसा में, दो पक्ष एकजुट होते हैं - सर्वशक्तिमान और रहस्यमय, प्रेम की सहज शक्ति (ग्रेटेनचेन का जुनून) और तातियाना की ईसाई आध्यात्मिकता, रूसी प्रकृति की "लुप्त होती मुस्कान"। "अनडाइन" का पाठ भी राख के पर्ण से बाहर झांकती मैडोना की छवि को स्पष्ट करने में मदद करता है। यह एक आध्यात्मिक प्रकृति का चेहरा है जिसने एक अमर आत्मा प्राप्त कर ली है और इसलिए वह अनंत काल तक पीड़ित है।

"अस्या" I.S. टर्जनेव। कहानी का व्यवस्थित विश्लेषण और जर्मन साहित्य के साथ इसके कुछ कनेक्शनों का विश्लेषण।

अपने पूरे करियर के दौरान टर्गेनेव ने इस शैली को विकसित किया, लेकिन सबसे प्रसिद्ध उनकी प्रेम कहानियां थीं: "अस्या", "फर्स्ट लव", "फॉस्ट", "लुल", "कॉरेस्पोंडेंस", "स्प्रिंग वाटर्स"। उन्हें अक्सर "एलिगियाक" भी कहा जाता है - न केवल महसूस करने की कविता और परिदृश्य रेखाचित्रों की सुंदरता के लिए, बल्कि उनके विशिष्ट उद्देश्यों के लिए भी, जो गीतात्मक से कथानक में बदल जाते हैं। आइए हम याद रखें कि एली की सामग्री जीवन के बारे में प्यार के अनुभवों और उदासीन प्रतिबिंबों से बनी है: पिछले युवाओं के बारे में पछतावा, धोखे की खुशी की यादें, भविष्य के बारे में उदासी, उदाहरण के लिए, 1830 के पुश्किन के "एलिगी" ("पागल साल, बुझी हुई मस्ती ...")। यह सादृश्य सभी अधिक प्रासंगिक है क्योंकि पुश्किन रूसी साहित्य में तुर्गनेव के लिए सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर था, और पुश्किन के उद्देश्यों ने उनके सभी गद्य को व्याप्त कर दिया था। तुर्गनेव के लिए कोई कम महत्वपूर्ण नहीं जर्मन साहित्यिक और दार्शनिक परंपरा थी, मुख्य रूप से IV के व्यक्ति में। गेटे; यह कोई संयोग नहीं है कि एएसआई जर्मनी में होता है, और अगली तुर्गनेव कहानी को फॉस्ट कहा जाता है।

यथार्थवादी पद्धति (वास्तविकता का विस्तृत सटीक चित्रण, पात्रों और स्थितियों का मनोवैज्ञानिक समायोजन) को व्यवस्थित रूप से रोमांटिकतावाद की समस्याओं के साथ सुरुचिपूर्ण कहानियों में जोड़ा जाता है। एक प्रेम की कहानी के पीछे बड़े पैमाने पर दार्शनिक सामान्यीकरण पढ़ा जाता है, इसलिए कई विवरण (स्वयं में यथार्थवादी) प्रतीकात्मक अर्थ के साथ चमकने लगते हैं।

फूल और जीवन का फोकस, प्यार को टर्गेनेव द्वारा एक सहज, प्राकृतिक बल के रूप में समझा जाता है जो ब्रह्मांड को स्थानांतरित करता है। इसलिए, इसकी समझ प्राकृतिक दर्शन (प्रकृति के दर्शन) से अविभाज्य है। "आसा" और 50 के दशक की अन्य कहानियों में परिदृश्य पाठ में ज्यादा जगह नहीं लेते हैं, लेकिन यह सिर्फ एक सुरुचिपूर्ण परिचय से लेकर कथानक या पृष्ठभूमि की सजावट तक है। प्रकृति की अंतहीन, गूढ़ सुंदरता, उसकी दिव्यता के निर्विवाद प्रमाण के रूप में तुर्गनेव के लिए कार्य करती है। "मनुष्य प्रकृति से जुड़ा है" एक हजार अघुलनशील धागों से: वह उसका बेटा है। " किसी भी मानव की भावना प्रकृति में इसका स्रोत है; जबकि नायक उसकी प्रशंसा करते हैं, वह विवेकपूर्वक अपने भाग्य को निर्देशित करता है।

प्रकृति की पेंटिस्टिक समझ के बाद, तुर्गनेव इसे एक एकल जीव के रूप में देखता है जिसमें "सभी जीवन एक विश्व जीवन में विलीन हो जाते हैं", जिसमें से "एक आम, अंतहीन सद्भाव", "उन खुले" रहस्यों में से एक है जो हम सभी देखते हैं और नहीं करते हैं हम देखते हैं। " यद्यपि इसमें, "सब कुछ केवल अपने लिए जीने लगता है," उसी समय, सब कुछ "दूसरे के लिए मौजूद है, दूसरे में यह केवल अपने सामंजस्य या संकल्प को प्राप्त करता है" - यह प्रकृति का एक सार और प्रकृति के नियम के रूप में प्रेम का सूत्र है। “उसका मुकुट प्रेम है। केवल प्रेम के माध्यम से कोई भी इसके करीब पहुंच सकता है ... "- तुर्गनेव ने प्रकृति के बारे में गोएथ्स फ्रैगमेंट को उद्धृत किया।

सभी जीवित चीजों की तरह, एक व्यक्ति भोलेपन से खुद को "ब्रह्मांड का केंद्र" मानता है, खासकर जब से वह सभी प्राकृतिक प्राणियों में से एक है जो खुफिया और आत्म-जागरूकता रखता है। वह दुनिया की सुंदरता और प्राकृतिक ताकतों के खेल पर मोहित है, लेकिन वह मौत के अपने कयामत को महसूस करते हुए कांपता है। खुश रहने के लिए, रोमांटिक दिमाग को पूरी दुनिया को सोखने की जरूरत है, प्राकृतिक जीवन का पूरा आनंद लेने के लिए। तो गुंडे के प्रसिद्ध मोनोलॉग सपनों में गोएथ के नाटक से फैस्ट, जो कि डूबते सूरज की पहाड़ी से दिखता है:

ओह मुझे जमीन से उड़ने के लिए पंख दे दो

और उसके पीछे भागते, रास्ते में थकते नहीं!

और मैं किरणों की चमक में देखूंगा

पूरी दुनिया मेरे पैरों पर है: और सो रही घाटियों,

और सोने की जलती चोटियों की चमक,

और सोने में एक नदी, और चांदी में एक धारा।<...>

काश, केवल आत्मा चढ़ता है, शरीर को त्याग दिया, -

हम अपने शारीरिक पंखों से नहीं चढ़ सकते!

लेकिन कभी-कभी आप दबा नहीं सकते

आत्मा में, एक जन्मजात आकांक्षा -

ऊपर की ओर प्रयास करना ... (एन। खोलोडकोव्स्की द्वारा अनुवादित)

पहाड़ी से राइन घाटी को निहारने वाले आसिया और एन.एन. भी मैदान से ऊंची उड़ान भरने के लिए उत्सुक हैं। विशुद्ध रूप से रोमांटिक आदर्शवाद के साथ, टर्गेनेव के नायक जीवन से सब कुछ या कुछ भी नहीं मांगते हैं, "सभी गले लगाने वाली इच्छाओं" ("- यदि हम पक्षी थे, तो हम कैसे सोएंगे, जैसे कि हम उड़ गए ... तो हम इस नीले रंग में डूब जाएंगे।" लेकिन हम पक्षी नहीं हैं। - और हमारे पंख बढ़ सकते हैं, - मैंने आपत्ति की। - कैसे - लाइव - आप पता लगा लेंगे। ऐसी भावनाएं हैं जो हमें जमीन से उठाती हैं ") भविष्य में, पंखों का मकसद, कहानी में कई बार दोहराया गया, प्यार का एक रूपक बन जाता है।

हालांकि, अपने बहुत ही तर्क से रूमानियत आदर्श की अप्राप्यता को बरकरार रखती है, क्योंकि सपने और वास्तविकता के बीच विरोधाभास अघुलनशील है। तुर्गनेव के लिए, यह विरोधाभास मनुष्य के स्वभाव को दर्शाता है, जो दोनों एक प्राकृतिक प्राणी है, सांसारिक खुशियों के लिए प्यासा है, "तृप्ति के लिए खुशी," और एक आध्यात्मिक व्यक्ति, अनंत काल और ज्ञान की गहराई के लिए प्रयास करता है, जैसा कि Faust एक ही दृश्य में तैयार करता है:

… मुझमें दो आत्माएँ रहती हैं

और दोनों एक-दूसरे के साथ हैं।

एक, जैसे प्यार का जुनून, ललक

और बेसब्री से पूरी तरह से जमीन से चिपक जाता है,

बादलों के पीछे एक और सब

तो यह शरीर से बाहर फट जाएगा। (ट्रांस। बी। पास्टर्नक)

यह एक विनाशकारी आंतरिक द्वंद्व का स्रोत है। सांसारिक जुनून व्यक्ति के आध्यात्मिक स्वभाव को दबा देते हैं, और आत्मा के पंखों पर चढ़कर, एक व्यक्ति जल्दी से अपनी कमजोरी का एहसास करता है। "- याद है, कल तुमने पंखों के बारे में बात की थी? .. मेरे पंख बड़े हो गए हैं - लेकिन उड़ना कहीं नहीं है," आसिया नायक से कहेगी।

देर से जर्मन रोमैंटिक्स ने किसी व्यक्ति को बाहरी, अक्सर धोखा देने वाले और शत्रुतापूर्ण बलों के रूप में जुनून प्रस्तुत किया, जिसमें से वह एक खिलौना बन जाता है। फिर प्यार भाग्य जैसा हो गया और स्वप्न और वास्तविकता के बीच दुखद कलह का अवतार बन गया। तुर्गनेव के अनुसार, एक आध्यात्मिक, आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्ति हार और पीड़ा के लिए बर्बाद होता है (जिसे वह उपन्यास पिता और संस में दिखाता है)।

टर्गेनेव ने 1857 की गर्मियों में राइन पर ज़िनज़िग में "आस्य" शुरू किया, जहां कहानी होती है, और नवंबर में रोम में समाप्त होती है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि "नोट्स ऑफ़ ए हंटर", जो रूसी प्रकृति और राष्ट्रीय चरित्र के प्रकारों के चित्रण के लिए प्रसिद्ध है, तुर्गनेव ने पेरिस के पास पॉलीन वर्दोट की संपत्ति में बोइवल में लिखा था। "फादर्स एंड संस" की रचना उनके द्वारा लंदन में की गई थी। यदि हम रूसी साहित्य के इस "यूरोपीय यात्रा" पर और झूठ बोलते हैं, तो यह पता चलता है कि "डेड सोल" रोम में पैदा हुए थे, "ओब्लोमोव" मारिएनबाद में लिखा गया था; दॉस्टेवस्की के उपन्यास जिनेवा और मिलान में द इडियट, द डेमन्स इन ड्रेसडेन। यह 19 वीं शताब्दी के साहित्य में रूस के बारे में सबसे गहरा शब्द माना जाता है, और यह उनके द्वारा यूरोपीय रूप से "रहस्यमय रूसी आत्मा" का न्याय करता है। क्या यह मौका या एक खेल है?

इन सभी कृतियों में, एक तरह से या किसी अन्य, यूरोपीय दुनिया में रूस के स्थान का सवाल उठाया जाता है। लेकिन आधुनिकता के बारे में एक कहानी खोजने के लिए रूसी साहित्य में यह दुर्लभ है, जहां कार्रवाई यूरोप में "आसा" या "वाष्र्णेय वोडी" के रूप में होती है। यह उनके परिप्रेक्ष्य को कैसे प्रभावित करता है?

जर्मनी को आसा में एक शांतिपूर्ण, प्रेमपूर्ण वातावरण के रूप में दर्शाया गया है। मित्रवत, परिश्रमी लोग, स्नेही, सुरम्य परिदृश्य "जानबूझकर" "मृत आत्मा" के चित्रों के विरोध में प्रतीत होते हैं। "आपको नमस्कार, जर्मन भूमि का एक छोटा सा कोना, आपके अनौपचारिक संतोष के साथ, हर जगह मेहनती हाथों, रोगी के निशान के साथ, हालांकि अस्वास्थ्यकर काम ... नमस्कार और शांति!" - नायक को उत्साहित करता है, और हम लेखक की स्थिति के बारे में अनुमान लगाते हैं कि वह उसके प्रत्यक्ष, घोषणात्मक स्वर के पीछे है। दूसरी ओर, कहानी के लिए जर्मनी एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संदर्भ है। पुराने शहर के वातावरण में, "शब्द" ग्रेटचेन "- या तो एक विस्मयादिबोधक या एक प्रश्न - सुनने के लिए कहा गया था" (जिसका अर्थ है गोएथ्स फॉस्ट से मार्गरेट)। कहानी के क्रम में एन.एन. गोएथ द्वारा गैगिन और अस्या को "हर्मन एंड डोरोथिया" भी पढ़ा जाता है। जर्मन प्रांत में जीवन के बारे में "गोएथे की अमर मूर्ति" के बिना, "जर्मनी को फिर से बनाना" और इसके "गुप्त आदर्श" को समझना असंभव है - लिखा ए.ए. उनके निबंध "विदेश से" में बुत (खुद का आधा जर्मन)। तो कहानी रूसी और जर्मन दोनों साहित्यिक परंपराओं की तुलना पर बनाई गई है।

कहानी के नायक को केवल श्री एन.एन. के रूप में नामित किया गया है, और हमें कहानी के पहले और बाद में उसके जीवन के बारे में कुछ भी नहीं पता है। ऐसा करने से, तुर्गनेव जानबूझकर उसे अपनी ज्वलंत व्यक्तिगत विशेषताओं से वंचित कर देता है, ताकि कथन जितना संभव हो उतना उद्देश्यपूर्ण लगे और ताकि लेखक स्वयं चुपचाप नायक की पीठ के पीछे खड़ा हो सके, कभी-कभी उसकी ओर से बोलते हुए। N.N. - रूसी शिक्षित रईसों में से एक, और उसके साथ जो हुआ वह हर टर्गेनेव पाठक आसानी से खुद पर लागू कर सकता है, और अधिक व्यापक रूप से प्रत्येक लोगों के भाग्य पर। वह पाठकों के लिए लगभग हमेशा आकर्षक हैं। नायक बीस साल पहले की घटनाओं के बारे में बताता है, नए अनुभव के परिप्रेक्ष्य से उनका मूल्यांकन करता है। या तो स्पर्श करने वाला, अब विडंबनापूर्ण, अब विलाप, वह खुद पर और दूसरों पर सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों को बनाता है, जो एक आश्चर्यजनक और सभी-जानने वाले लेखक द्वारा अनुमान लगाया जाता है।

नायक के लिए, जर्मनी के माध्यम से एक यात्रा उसके जीवन की शुरुआत है। चूंकि वह छात्र व्यवसाय में शामिल होना चाहता था, इसका मतलब है कि उसने खुद हाल ही में जर्मन विश्वविद्यालयों में से एक से स्नातक किया है, और तुर्गनेव के लिए यह एक आत्मकथात्मक विवरण है। यह तथ्य कि एन.एन. जर्मन प्रांत में वह हमवतन लोगों से मिलता है, ऐसा लगता है जैसे यह बहुत ही अजीब है, क्योंकि आमतौर पर वह विदेश में उनसे बचता था और एक बड़े शहर में निश्चित रूप से मिलने से बचता था। इसलिए भाग्य का मकसद कहानी में पहले बताया गया है।

N.N. और उनके नए परिचित गागिन उल्लेखनीय रूप से समान हैं। ये नरम, महान, यूरोपीय शिक्षित लोग, कला के सूक्ष्म पारखी हैं। आप ईमानदारी से उनके साथ संलग्न हो सकते हैं, लेकिन चूंकि जीवन केवल उनके धूप पक्ष के साथ उनके लिए बदल गया है, इसलिए उनका "आधा जीवन" इच्छा की कमी में बदल जाता है। एक विकसित बुद्धि बढ़ी हुई प्रतिबिंब को जन्म देती है और, परिणामस्वरूप, अनिर्णय।

मैं जल्द ही उसे समझ गया। यह एक सीधी रूसी आत्मा थी, सच्ची, ईमानदार, सरल, लेकिन, दुर्भाग्य से, थोड़ा सुस्त, बिना तप और आंतरिक गर्मी के। जवानी उसके लिए चाबी की तरह नहीं उबलती थी; यह एक शांत प्रकाश से चमकता है। वह बहुत प्यारा और होशियार था, लेकिन मैं कल्पना नहीं कर सकता था कि जैसे ही वह परिपक्व होगा उसके बारे में क्या होगा। एक कलाकार होने के लिए ... बिना कड़वे, निरंतर काम के, कोई कलाकार नहीं हैं ... लेकिन काम करने के लिए, मैंने सोचा, उनकी नरम विशेषताओं को देखते हुए, उनके अनसुने भाषण को सुनते हुए - नहीं! आप काम नहीं करेंगे, आप आत्मसमर्पण नहीं कर पाएंगे।

इस तरह से गागलिन में ओब्लोमोव की विशेषताएं दिखाई देती हैं। एक एपिसोड विशिष्ट है जब गैगिन रेखाचित्रों में गए थे, और एनएन, उसके साथ जुड़कर पढ़ना चाहते थे, फिर दो दोस्त, व्यापार करने के बजाय, "काफी चतुराई और सूक्ष्मता से तर्क दिया कि वास्तव में कैसे काम करना चाहिए।" यहाँ रूसी कुलीनता के "परिश्रम" पर लेखक की विडंबना स्पष्ट है, जो पिता और बच्चों में रूसी वास्तविकता को बदलने में उनकी अक्षमता के बारे में दुखद निष्कर्ष तक बढ़ेगा। इस प्रकार एन.जी. चेरनिशेवस्की ने अपने महत्वपूर्ण लेख "रेनजिंग-वूस पर रूसी लोगों" ("एथेनियस" 1858) में। श्री एन। एन।, जिन्हें वह एक ओर रोमियो, और पेचोरिन ("हमारे समय का हीरो"), बेल्टोव ("किसे दोष देना है?" हर्ज़ेन), एगरिन ("नशा" - नेक्रासोव), रुडिन - के बीच एक समानता का चित्रण करते हुए। दूसरी ओर, चेर्नशेवस्की "असि" के नायक के सामाजिक विशिष्ट व्यवहार को स्थापित करता है और तेजी से उसकी निंदा करता है, उसे लगभग एक बदमाश के रूप में देखता है। चेर्नशेवस्की स्वीकार करते हैं कि श्री एन.एन. महान समाज के सर्वश्रेष्ठ लोगों में से एक हैं, लेकिन उनका मानना \u200b\u200bहै कि इस प्रकार के आंकड़ों की ऐतिहासिक भूमिका, अर्थात्, रूसी उदारवादी रईस, निभाई गई है, कि उन्होंने अपना प्रगतिशील महत्व खो दिया है। तुर्गनेव नायक के इस तरह के कठोर आकलन से अलग था। उनका कार्य एक सार्वभौमिक, दार्शनिक विमान में संघर्ष का अनुवाद करना और आदर्श की अप्राप्यता दिखाना था।

अगर लेखक गागिन की छवि को पाठकों के लिए पूरी तरह से समझने योग्य बनाता है, तो उसकी बहन एक पहेली के रूप में दिखाई देती है, जिसका समाधान एन.एन. वह पहले जिज्ञासा के साथ दूर किया जाता है, और फिर निस्वार्थ रूप से, लेकिन फिर भी पूरी तरह से समझ नहीं सकता है। उसकी असाधारण जीविका देश में उसकी नाजायज और लंबे जीवन के कारण डरपोक शर्म के साथ संयुक्त रूप से है। यह वह जगह भी है जहां उसकी अस्थिरता और व्यापक स्वप्नदोष उपजा है (याद रखें कि वह कैसे अकेले रहना पसंद करती है, लगातार अपने भाई और एनएन से दूर भागती है, और परिचित की पहली शाम को वह अपनी जगह पर जाती है और "मोमबत्तियां जलाए बिना, वह लंबे समय तक एक बिना खिड़की के पीछे रहती है")। बाद के लक्षण आसिया को उसकी प्यारी नायिका तात्याना लारिना के करीब लाते हैं।

लेकिन एएसआई के चरित्र की पूरी तस्वीर प्राप्त करना बहुत मुश्किल है: यह अनिश्चितता और परिवर्तनशीलता का प्रतीक है। ("यह लड़की क्या गिरगिट है!" - NN अनैच्छिक रूप से उकसाती है) वह एक अजनबी से शर्माती है, फिर वह अचानक हँसती है, ("आशा, जैसे कि उद्देश्य पर, जैसे ही उसने मुझे देखा, बिना किसी कारण के लिए हँसना फट गया और, उसकी आदत के अनुसार, तुरंत भाग गई।" गैगिन शर्मिंदा था, उसके बाद उत्पीड़ित किया गया था कि वह पागल थी, मुझे उसे बहाने के लिए कहा "); फिर वह खंडहर पर चढ़ जाता है और जोर से गाने गाता है, जो दुनिया की एक युवा महिला के लिए पूरी तरह से अशोभनीय है। लेकिन फिर वह प्रिय अंग्रेजों से मिलती है और एक अच्छी तरह से बंधे हुए व्यक्ति को चित्रित करना शुरू कर देती है, जो दिखावे को बनाए रखता है। गोएथे की कविता "हर्मन एंड डोरोथिया" को पढ़ने के बाद वह डोरोथिया की तरह घर की और मनमोहक लगना चाहती है। फिर वह "खुद पर उपवास और पश्चाताप थोपता है" और एक रूसी प्रांतीय लड़की में बदल जाता है। यह कहना असंभव है कि वह स्वयं किस बिंदु पर है। उसकी छवि चमकती है, अलग-अलग रंगों, झटके, सहजता के साथ झिलमिलाती है।

उसके मूड में तेजी से बदलाव इस तथ्य से बढ़ जाता है कि असिया अक्सर अपनी भावनाओं और इच्छाओं के साथ गलत काम करती है: “कभी-कभी मैं रोना चाहती हूं, लेकिन मैं हंसती हूं। आप मुझे जज न करें ... मैं जो करता हूं "; “मैं खुद कभी-कभी नहीं जानता कि मेरे सिर में क्या है।<...> मैं कभी-कभी खुद से डरता हूं, भगवान के द्वारा। ” अंतिम वाक्यांश उसे फादर और बच्चों से पावेल पेत्रोविच किरसानोव की रहस्यमय प्रियता के करीब लाता है ("इस आत्मा में क्या निहित है - भगवान जानता है! ऐसा लगता था कि वह कुछ गुप्त की शक्ति में था, उसकी सबसे अज्ञात शक्तियों के लिए; वे उसके साथ खेलते थे जैसे वे चाहते थे। ; उसका छोटा सा मन उनके स्वांगों का सामना नहीं कर सका ”)। असी की छवि असीम रूप से विस्तारित हो रही है, क्योंकि एक सहज, प्राकृतिक सिद्धांत स्वयं में प्रकट होता है। तुर्गनेव के दार्शनिक विचारों के अनुसार, महिलाएं प्रकृति के करीब हैं, क्योंकि उनकी प्रकृति में एक भावनात्मक (मानसिक) प्रमुख है, जबकि पुरुष - बौद्धिक (आध्यात्मिक)। यदि प्रेम का प्राकृतिक तत्व किसी पुरुष को बाहर से पकड़ता है (अर्थात वह उसका विरोध करता है), तो एक महिला के माध्यम से वह सीधे खुद को व्यक्त करता है। हर महिला में निहित "अज्ञात शक्तियां" कुछ में अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति पाती हैं। आसिया की हड़ताली चंचलता और आजीविका, अट्रैक्टिव चार्म, ताजगी और जोश इसी से मिलता है। उसका शर्मीला "जंगलीपन" भी उसे एक "प्राकृतिक व्यक्ति" के रूप में दर्शाता है, जो समाज से बहुत दूर है। जब आकाश उदास होता है, आकाश के बादलों की तरह "उसके चेहरे पर छायाएं चलती हैं", और उसका प्यार एक गरज के साथ तुलना में होता है ("मैं आपको, आप और मैं, विवेकपूर्ण लोगों को आश्वस्त करता हूं, और हम कल्पना नहीं कर सकते कि वह कितनी अविश्वसनीय शक्ति के साथ महसूस करता है और करता है" इन भावनाओं को उसके द्वारा व्यक्त किया जाता है; यह उसके लिए अप्रत्याशित रूप से आता है और एक गरज के रूप में अथक रूप से ")।

प्रकृति को राज्यों और मूड के निरंतर परिवर्तन में भी दर्शाया गया है (उदाहरण के लिए, अध्याय II से राइन पर सूर्यास्त)। वह वास्तव में जीवित के रूप में चित्रित किया गया है। वह शांत हो जाती है, आत्मा पर आक्रमण करती है, जैसे कि उसके गुप्त तार को छूती है, चुपचाप लेकिन खुशी से उसके बारे में फुसफुसाती है: "हवा उसके चेहरे के बहुत करीब थी, और लिंडेन को इतनी मीठी गंध आती थी कि उसकी छाती अनैच्छिक रूप से गहरी और गहरी सांस लेती थी।" चंद्रमा स्पष्ट आकाश से "गेज" करता है, और शहर को "शांत और एक ही समय में चुपचाप आत्मा-हलचल प्रकाश" के साथ रोशन करता है। दृश्यता के लिए प्रकाश, वायु, गंध को बोधगम्य के रूप में दर्शाया गया है। "लताओं पर एक स्कारलेट, पतली रोशनी रखना"; हवा "लहरों में लुढ़का और लुढ़का"; "शाम चुपचाप पिघल रही थी और रात में झिलमिला रही थी"; गांजा की "मजबूत" गंध "एन.एन. स्ट्राइक"; कोकिला "संक्रमित" उसे अपनी आवाज़ के मीठे जहर के साथ। "

एक अलग, सबसे छोटा अध्याय X प्रकृति के लिए समर्पित है - एकमात्र वर्णनात्मक एक (जो पहले से ही मौखिक कथन के रूप का पूरी तरह से विरोधाभासी है, जिसके लिए घटनाओं की सामान्य रूपरेखा की प्रस्तुति विशिष्ट है)। यह अलगाव मार्ग के दार्शनिक महत्व को इंगित करता है:

<...> राइन के मध्य में प्रवेश करने के बाद, मैंने वाहक से नाव को नीचे की ओर भेजने के लिए कहा। बूढ़े आदमी ने अपनी आबरू बढ़ाई - और शाही नदी हमें ले गई। इधर-उधर देखना, सुनना, याद करना, मेरे दिल में अचानक एक गुप्त बेचैनी महसूस हुई ... मैंने अपनी आँखें आसमान की तरफ उठाईं - लेकिन आसमान में भी कोई शांति नहीं थी: सितारों से सराबोर, वह हिलती-डुलती, हिलती-डुलती रही; मैं नदी की ओर झुक गया ... लेकिन वहाँ, और इस अंधेरे, ठंडे गहराई में, तारे भी बह गए, कांप गए; मैंने हर जगह उत्सुकता से पुनरुत्थान किया - और मेरे भीतर चिंता बढ़ती गई। मैं नाव के किनारे पर झुक गया ... मेरे कानों में हवा की फुसफुसाहट, कड़ी के पीछे पानी के शांत बड़बड़ाहट ने मुझे परेशान किया, और लहर की ताजा सांस ने मुझे ठंडा नहीं किया; कोकिला ने किनारे पर गाया और मुझे अपनी आवाज़ के मीठे ज़हर से संक्रमित किया। मेरी आंखों में आंसू आ गए, लेकिन वे व्यर्थ खुशी के आंसू नहीं थे। मैंने जो महसूस किया, वह अस्पष्ट नहीं था, हाल ही में सभी गले लगाने वाली इच्छाओं का अनुभव किया, जब आत्मा का विस्तार होता है, तब लगता है जब उसे लगता है कि वह सब कुछ समझती है और प्यार करती है .. नहीं! मेरे लिए खुशी की प्यास प्रज्वलित है। मैंने अभी भी उसे नाम से पुकारने की हिम्मत नहीं की थी - लेकिन खुशी, तृप्ति के बिंदु पर खुशी - यही वह है जो मैं चाहता था, यह वही है जिसके बारे में मैंने सोचा था ... और नाव आगे बढ़ती रही, और पुराने वाहक बैठ गए और दर्जनों, ओरों पर झुकते हुए।

यह नायक को लगता है कि वह स्वेच्छा से प्रवाह पर भरोसा करता है, लेकिन वास्तव में वह जीवन की अंतहीन धारा से आकर्षित होता है, जिसका वह विरोध नहीं कर सकता। परिदृश्य रहस्यमय रूप से सुंदर है, लेकिन गुप्त रूप से खतरनाक है। जीवन के साथ मादकता और खुशी के लिए एक पागल प्यास अस्पष्ट और लगातार चिंता के विकास के साथ है। नायक "अंधेरे, ठंडी गहराई" के ऊपर तैरता है, जहां "चलते सितारों" के रसातल परिलक्षित होते हैं (तुर्गनेव ने टुटेचेव के रूपकों को लगभग दोहराया है: "अराजकता चलती है", "और हम तैर रहे हैं, चारों ओर से एक ज्वलंत रसातल से घिरा हुआ है")।

"राजसी" और "शाही" राइन की तुलना जीवन की नदी से की जाती है और प्रकृति का प्रतीक बन जाती है। (पानी इसके प्राथमिक तत्वों में से एक है)। उसी समय, वह कई किंवदंतियों से आच्छादित है और जर्मन संस्कृति में गहराई से एकीकृत है: किनारे पर एक पत्थर की बेंच पर, जहां से एन.एन. घंटों तक उन्होंने "राजसी नदी" की प्रशंसा की, एक विशाल राख के पेड़ की शाखाओं से "मैडोना की एक छोटी प्रतिमा" बाहर झांकती है; गैगिन्स के घर से बहुत दूर लोरेली चट्टान नहीं है; अंत में, बहुत ही नदी में "एक आदमी की कब्र के ऊपर जो लगभग सत्तर साल पहले डूब गया था, एक पत्थर था जो एक पुराने शिलालेख के साथ जमीन में आधा हो गया था।" ये चित्र प्रेम और मृत्यु के प्रसंगों को विकसित करते हैं, और उसी समय अस्मा की छवि के साथ सहसंबंधित होते हैं: यह मैडोना की प्रतिमा की बेंच से है कि नायक एल शहर में जाना चाहता है, जहाँ वह प्रिया से मिलेंगे, और बाद में उसी स्थान पर वह गागिन से आसिया के जन्म का रहस्य जानेंगे, जिसके बाद वह बनेंगे। उनका अभिसरण संभव; लारलेई चट्टान का उल्लेख सबसे पहले अस्या ने किया है। फिर, जब भाई और एन.एन. एक नाइट के महल के खंडहरों में आसिया की तलाश में, वे उसे "एक दीवार के एक छोर पर बैठे, रसातल के ठीक ऊपर" पाते हैं - कुछ ही समय में वह लोरेले के विनाशकारी भँवर के ऊपर एक चट्टान के ऊपर बैठ गया, मंत्रमुग्ध कर दिया और नदी पर तैर रहे लोगों को नष्ट कर दिया, इसलिए अनैच्छिक यूएसए की मेजबानी महसूस कर रहा था। एन उसकी नजर में। लोरेले की कथा प्रेम को एक व्यक्ति को पकड़ने और फिर उसे नष्ट करने के रूप में चित्रित करती है, जो तुर्गनेव की अवधारणा से मेल खाती है। अंत में, असिया की सफेद पोशाक किनारे पर पत्थर के पार के पास अंधेरे में झिलमिलाहट होगी, जब नायक एक अजीब तारीख के बाद उसे व्यर्थ में देख रहा है, और मृत्यु के इरादे का यह उच्चारण प्रेम कहानी के दुखद अंत पर जोर देगा - और एन.एन. की सांसारिक यात्रा।

यह प्रतीकात्मक रूप से महत्वपूर्ण है कि राइन नायक और नायिका को अलग करता है: अस्या के पास जाते समय नायक को हर बार तत्वों को छूना चाहिए। राइन नायकों के बीच एक कनेक्टिंग लिंक और एक ही समय में एक बाधा बन जाता है। अंत में, यह राइन के साथ है कि असया हमेशा के लिए उससे दूर चली जाती है, और जब नायक उसके बाद एक और स्टीमर यात्रा पर आता है, तो राइन के एक किनारे पर वह एक युवा जोड़े को देखता है (नौकरानी गणेन पहले से ही अपने मंगेतर पर सेना में जा चुकी है, वैसे भी, गेनचेन अन्ना की तरह एक कम उम्र का है। और अस्या), "और राइन के दूसरी तरफ, मेरी छोटी मैडोना अभी भी पुराने राख के पेड़ के गहरे हरे रंग से उदास दिख रही थी।"

राइन घाटी की प्रसिद्ध दाख की बारियां भी राइन से जुड़ी हैं, जो कहानी की आलंकारिक प्रणाली में युवाओं के उत्कर्ष, जीवन के रस और उसकी मिठास का प्रतीक है। यह आंचलिकता, शक्ति की पूर्णता और किण्वन का यह चरण है जो नायक अनुभव करता है। एक छात्र की दावत के एक एपिसोड में यह मोटिफ एक भूखंड का विकास करता है - "युवा, ताजा जीवन का आनंदमय उबलना, यह आवेग आगे - जहां कहीं भी, बस आगे" (पुश्किन की कविता में एक खुशहाल "जीवन दावत" की एकांत छवि को याद करें)। इस प्रकार, जब नायक राइन के पास "जीवन की छुट्टी" और युवाओं के बीच जाता है, तो वह दोस्ती और प्यार दोनों प्राप्त करते हुए, आस्य और उसके भाई से मिलता है। जल्द ही वह राइन की अनदेखी पहाड़ी पर गैगिन के साथ दावत दे रहा है, वाणिज्यिक संगीत की दूर की आवाज़ों का आनंद ले रहा है, और जैसा कि दो दोस्त राइन की एक बोतल पीते हैं, "चाँद उग आया है और राइन के साथ खेला गया है; सब कुछ उज्ज्वल, अंधेरा, बदल गया, यहां तक \u200b\u200bकि हमारे चेहरे के चश्मे में शराब एक रहस्यमय चमक के साथ चमक गई। तो राइन वाइन, इरादों और गठजोड़ के संयोजन में, युवाओं की एक निश्चित रहस्यमय अमृत (शराब के समान है कि मेफिस्टोफेल्स द्वारा फस्ट को दिया जाता है, इससे पहले कि वह ब्रेटन के साथ प्यार में पड़ जाए)। गौरतलब है कि शराब और अंगूर के साथ आसिया की तुलना भी की जाती है: "उसके सभी आंदोलनों में कुछ बेचैनी थी: यह जंगली खेल हाल ही में टीका लगाया गया था, यह शराब अभी भी किण्वित थी।" यह ध्यान में रखा जाता है कि पुश्किन की कविता के संदर्भ में, युवाओं की दावत का एक नकारात्मक पहलू भी है: "पागल वर्षों के दौरान, मेरे लिए बुझा हुआ मज़ा कठिन है, एक अस्पष्ट हैंगओवर की तरह, और शराब की तरह, मेरी आत्मा में पिछले दिनों का दुःख, पुराना, मजबूत।" इस सुरुचिपूर्ण संदर्भ को कहानी के उपसंहार में साकार किया जाएगा।

उसी शाम को, नायकों का विभाजन निम्नलिखित महत्वपूर्ण विवरणों के साथ होता है:

– तुमने चांद के खंभे में डस लिया, तुमने उसे तोड़ दिया, - आसिया चिल्लाकर मुझसे बोली। मैंने अपनी आँखें गिरा दीं; नाव के चारों ओर लहरें काली हो रही थीं। - अलविदा! उसकी आवाज फिर से शुरू हुई। "कल मिलते हैं," गैगिन ने उसके बाद कहा।

नाव डॉक की गई है। मैंने बाहर जाकर चारों ओर देखा। विपरीत बैंक में देखा जाने वाला कोई नहीं था। चंद्र ध्रुव फिर से नदी के उस पार एक सुनहरे पुल की तरह फैल गया।

चंद्र स्तंभ ब्रह्मांड के ऊर्ध्वाधर अक्ष को सेट करता है - यह स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ता है और इसे ब्रह्मांडीय सद्भाव के प्रतीक के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। उसी समय, "गोल्डन ब्रिज" की तरह, यह नदी के दोनों किनारों को जोड़ता है। यह सभी विरोधाभासों के समाधान का संकेत है, प्राकृतिक दुनिया की शाश्वत एकता, जहां, हालांकि, एक व्यक्ति कभी भी घुसना नहीं कर सकता है, चंद्र मार्ग के साथ कैसे चलना है। अपने आंदोलन के साथ, नायक अप्रत्याशित रूप से सुंदर तस्वीर को नष्ट कर देता है, जो उसके प्रेम के विनाश को चित्रित करता है (अस्य अंत में अप्रत्याशित रूप से उसे चिल्लाता है: "विदाई!")। जिस क्षण नायक चंद्रमा के खंभे को तोड़ता है, वह उसे नहीं देखता है, और जब वह किनारे से वापस देखता है, तो स्वर्ण पुल पहले से ही अपनी पूर्व हिंसा के लिए बहाल हो गया है। इसके अलावा, अतीत में वापस देखने पर, नायक समझ जाएगा कि जब उसने और उसके भाई लंबे समय से अपने जीवन से गायब हो गए थे (जैसा कि वे राइन के किनारे से गायब हो जाते हैं) तब उन्होंने किस तरह की भावना को नष्ट कर दिया था। और प्राकृतिक सौहार्द एक पल से अधिक नहीं के लिए निरर्थक निकला और पहले की तरह, नायक के भाग्य के प्रति उदासीन, अपनी शाश्वत सुंदरता के साथ चमकता है।

अंत में, जीवन की नदी, "इसके प्रयास में समय की नदी", जन्म और मृत्यु के अंतहीन विकल्प में, बाहर निकलती है, क्योंकि यह Derzhavin के उद्धृत कामोन्माद की पुष्टि करता है, और "विस्मरण" - Leta की नदी। और फिर "हंसमुख बूढ़े आदमी" वाहक, अथक रूप से ओरों को "अंधेरे पानी" में डुबोते हुए, पुराने चारोन के साथ एक सहयोग नहीं जुटा सकते हैं, सभी नई आत्माओं को मृतकों के राज्य में पहुंचाते हैं।

विशेष रूप से व्याख्या करना मुश्किल है, थोड़ा कैथोलिक मैडोना की छवि "लगभग एक बचकाना चेहरा और उसकी छाती पर लाल दिल, तलवारों द्वारा छेदा गया।" चूंकि तुर्गनेव पूरी प्रेम कहानी को इस प्रतीक के साथ खोलता और समाप्त करता है, इसका मतलब है कि वह उसके लिए महत्वपूर्ण है। गोएथे के फ़ॉस्ट में एक समान छवि है: ग्रेटेनचेन, प्यार से पीड़ित है, उसके दिल में एक तलवार के साथ मैटर डोलडोसा की मूर्ति पर फूल डालता है। इसके अलावा, मैडोना की बचकानी अभिव्यक्ति आसिया के समान है (जो नायिका की छवि को एक कालातीत आयाम देती है)। एक लाल दिल हमेशा के लिए तीरों द्वारा छेदा जाना एक संकेत है कि प्यार दुख से अविभाज्य है। मैं इस तथ्य पर विशेष ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं कि मैडोना का चेहरा हमेशा "उदास रूप से" "शाखाओं से" या "एक पुराने राख के पेड़ के गहरे हरे रंग से दिखता है।" इस प्रकार, इस छवि को प्रकृति के चेहरों में से एक के रूप में समझा जा सकता है। पोर्टल्स और राजधानियों पर गोथिक मंदिरों में, संतों के चेहरे और आंकड़े पुष्प आभूषणों से घिरे थे - पत्तियां और फूल पत्थरों से उकेरे गए थे, और आकार में उच्च जर्मन गोथिक के स्तंभों की तुलना पेड़ की चड्डी से की गई थी। यह प्रारंभिक ईसाई विश्वदृष्टि की बुतपरस्त गूंज के कारण था और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मंदिर को ब्रह्मांड के एक मॉडल के रूप में समझना - स्वर्ग और पृथ्वी, पौधों और जानवरों, लोगों और आत्माओं, संतों और तत्वों के देवताओं के साथ - भगवान की कृपा से सद्भाव के लिए लाया एक दुनिया बदल गई। प्रकृति में एक आध्यात्मिक, रहस्यमय चेहरा भी है, खासकर जब यह दुख से प्रबुद्ध होता है। एक अन्य रंगकर्मी, टुटेचेव, ने प्रकृति में समान अवस्थाएं महसूस कीं: "... नुकसान, थकावट, और हर चीज पर / लुप्त होती की कोमल मुस्कान, / एक तर्कसंगत बात में जिसे हम कहते हैं / दुख की दैवीय घबराहट।"

लेकिन प्रकृति न केवल प्रकाश और मौसम में परिवर्तनशील है, बल्कि सामान्य आत्मा में, होने की संरचना, जिसे वह निर्धारित करता है। जर्मनी में, जून में, वह आनन्दित होती है, नायक को स्वतंत्रता की भावना और अपनी शक्तियों की असीमता के साथ प्रेरित करती है। जब वह रूसी परिदृश्य को याद करता है तो एक अलग मूड उसे कवर करता है:

"... अचानक मैं जर्मनी में एक मजबूत, परिचित, लेकिन दुर्लभ गंध से मारा गया था। मैं रुक गया और सड़क के पास गांजा का एक छोटा सा पैच देखा। उसकी स्टेपनी गंध ने मुझे तुरंत अपनी मातृभूमि की याद दिला दी और मेरी आत्मा में उसके लिए एक उत्कट लालसा जाग उठी। मैं रूसी हवा में सांस लेना चाहता था, रूसी धरती पर चलना चाहता था। "मैं यहाँ क्या कर रहा हूँ, क्यों मैं अपने आप को एक अजीब पक्ष में खींच रहा हूँ, अजनबियों के बीच," मैंने कहा, और मेरे दिल पर जो घातक वजन महसूस हुआ, वह अचानक एक कड़वी और जलन में हल हो गया। "

पहली बार, कहानी के पन्नों पर उदासी और कटुता के भाव प्रकट होते हैं। अगले दिन, मानो उसके विचारों का अनुमान लगा रहा है, और नायिका उसे "रूसीपन" दिखाती है:

क्या इसलिए कि मैंने रात में और सुबह रूस के बारे में बहुत कुछ सोचा था - आसिया मुझे पूरी तरह से रूसी लड़की लग रही थी, बस एक लड़की, लगभग एक नौकरानी। वह एक पुरानी पोशाक पहने हुए थी, अपने बालों को उसके कानों के पीछे कंघी कर रही थी और खिड़की से, हिलते हुए, कढ़ाई के फ्रेम में, संयत, चुपचाप बैठी थी, जैसे कि वह अपने जीवन के लिए कुछ और नहीं कर रही थी। उसने मुश्किल से कुछ भी कहा, शांति से उसके काम को देखा, और उसकी विशेषताएं इतनी बेहूदा, रोजमर्रा की अभिव्यक्ति पर ले गईं कि मैंने अनजाने में हमारे घर में उगने वाली कट्या और माशा को याद किया। समानता को पूरा करने के लिए, वह एक वचन "माँ, प्रिय" में गुनगुनाती थी। मैंने उसके पीले, फीके चेहरे को देखा, कल के सपनों को याद किया, और मुझे कुछ महसूस हुआ।

तो, रोजमर्रा की जिंदगी, उम्र बढ़ने, घटते जीवन का विचार रूस के साथ जुड़ा हुआ है। रूसी प्रकृति अपनी तात्विक शक्ति में लुभावनी है, लेकिन उत्साह और हर्षित है। और एक रूसी महिला 50 के दशक के तुर्गनेव की कलात्मक प्रणाली में, नियति को विनम्रता और कर्तव्य की पूर्ति के लिए कहा जाता है - तात्याना लरीना की तरह, एक अनजान आदमी से शादी करना और उसे वफादार रखना, तुर्गनेव के अगले उपन्यास की नायिका लीजा कालिटिना की तरह, यह नोबल नेस्ट से लीजा कालिटिना होगी। उसकी गहरी धार्मिकता के साथ, जीवन का त्याग और खुशी (cf. टायुटेचेव की कविता "रूसी महिला")। नोबल नेस्ट में, स्टेपी का वर्णन रूसी जीवन के संपूर्ण दर्शन में प्रकट होता है:

“… और अचानक मौन मृत हो जाता है; कुछ भी नहीं, कुछ नहीं चलता; हवा एक पत्ता नहीं हिलाती; जमीन पर एक के बाद एक चिल्लाए बिना निगल जाता है, और उनकी मूक छाप से आत्मा दुखी हो जाती है। "जब मैं नदी के तल पर हूँ," फिर से सोचता हूँ। "और हमेशा, किसी भी समय, यहाँ जीवन शांत और दुखी होता है," वह सोचता है, "जो कोई भी उसके सर्कल में प्रवेश करता है," सबमिट करें: चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है, हलचल करने के लिए कुछ भी नहीं है; केवल उन लोगों के लिए किस्मत है जो जल्दबाजी के बिना अपना रास्ता बनाते हैं, जैसे कि एक हल जोतने वाले की जुताई। और चारों ओर क्या शक्ति है, इस निष्क्रिय मौन में क्या स्वास्थ्य है!<...> हर पेड़ पर हर पत्ती अपनी पूरी चौड़ाई में फैलती है, हर घास अपने तने पर। मेरा सबसे अच्छा साल महिला प्रेम पर बीता, - लावर्सकी सोचता रहता है, - मुझे यहाँ बोरियत होने दो, इसे मुझे शांत करो, मुझे धीरे-धीरे व्यापार करने में सक्षम होने के लिए तैयार करो।<...> उसी समय, पृथ्वी पर अन्य स्थानों में, जीवन उबल रहा था, जल्दबाज़ी में, उबड़ खाबड़; यहाँ वही जीवन मौन रूप से बहता है, जैसे घास के ऊपर पानी; और शाम होने तक, लावर्सकी खुद को इस गुजर, बहते जीवन के चिंतन से दूर नहीं कर सकता था; अतीत के बारे में दु: ख उसकी आत्मा में वसंत बर्फ की तरह पिघल गया - और एक अजीब बात! - कभी भी मातृभूमि की भावना उसे इतनी गहरी और मजबूत नहीं लगी ”।

पोलेसी के प्राचीन जंगल के सामने, जो कि "बुरी तरह से खामोश है या कैसे घबराता है", "हमारी तुच्छता की चेतना" मानव हृदय ("ए ट्रिप टू पोलेसी") में प्रवेश करती है। वहाँ, ऐसा लगता है, प्रकृति मनुष्य से कहती है: "मुझे तुम्हारी परवाह नहीं है - मैं राज्य करता हूँ, और तुम इस बात में व्यस्त हो कि कैसे मरना नहीं है।" वास्तव में, प्रकृति एक है, एक साथ अपरिवर्तित और बहुआयामी, यह सिर्फ इतना है कि यह सभी नए पक्षों के साथ एक व्यक्ति के साथ बदल जाती है, जो विभिन्न चरणों का प्रतीक है।

स्वर्गीय महिला की नौकरानी आसिया की माँ को तातियाना (ग्रीक "शहीद") कहा जाता है, और उनकी उपस्थिति गंभीरता, विनम्रता, विवेक और धार्मिकता पर जोर देती है। आसिया के पैदा होने के बाद, उसने खुद को एक महिला होने के लिए अयोग्य मानते हुए, अपने पिता से शादी करने से इनकार कर दिया। प्राकृतिक जुनून और इसे अस्वीकार - ये रूसी महिला चरित्र के निरंतर हैं। आसिया, अपनी मां को याद करते हुए, सीधे एल्गिन को उद्धृत करती है और कहती है कि वह "तातियाना बनना चाहती है"। तीर्थयात्रियों के जुलूस का समर्थन करते हुए, आशा सपने: काश मैं उनके साथ जा सकता,<...> "कहीं दूर जाने के लिए, प्रार्थना करने के लिए, एक कठिन करतब के लिए," जो कि लिजा कलिटिना की छवि पहले से ही रेखांकित करती है।

वनगिन के इरादे सीधे कथानक में परिलक्षित होते हैं: आसिया ने एन.एन. एक छोटे से परिचित के बाद अप्रत्याशित बयान के साथ एक नोट, और नायक, वनगिन के बाद, एक "फटकार" के साथ प्यार की घोषणा का जवाब देता है, इस बात पर जोर देते हुए कि हर कोई उसके साथ ईमानदारी से काम नहीं करता जैसा उसने किया था। ("आप एक ईमानदार व्यक्ति के साथ काम कर रहे हैं - हाँ, एक ईमानदार व्यक्ति के साथ")

तातियाना की तरह, आसिया बहुत अंधाधुंध पढ़ती है (एनएन उसे बुरा फ्रेंच उपन्यास पढ़ता है) और साहित्यिक रूढ़ियों के अनुसार खुद के लिए एक नायक की रचना करता है ("नहीं, असया को एक नायक, एक असाधारण व्यक्ति - या एक पहाड़ के कण्ठ में एक सुरम्य चरवाहे की जरूरत है")। लेकिन अगर तातियाना को "मजाक नहीं करना पसंद है", तो आसिया "एक भी भावना आधा नहीं हो सकती"। उसकी भावना नायक की तुलना में बहुत गहरी है। N.N. सबसे पहले, एक एस्थेट: वह अहंकारी रूप से अंतहीन "खुशी" के सपने देखता है, आसिया के साथ संबंधों की कविता का आनंद लेता है, उसकी बचकानी सहजता और प्रशंसा से छुआ जाता है, उसकी आत्मा में एक कलाकार होने के नाते, कैसे एक मध्ययुगीन दीवार की अगुवाई में "उसका पतला रूप स्पष्ट और खूबसूरती से खींचा गया", जैसा कि वह एक मध्ययुगीन दीवार की अगुवाई में बैठती है। उद्यान, "सभी एक स्पष्ट धूप में स्नान करते हैं।" आसिया के लिए, प्रेम पहला ज़िम्मेदार जीवन परीक्षण है, जो खुद को और दुनिया को जानने की लगभग बेताब कोशिश है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह वह है जो फाउस्ट के पंखों के सपने देखने का साहस करता है। यदि अनंत सुख की प्यास, श्री एन.एन. अपने सभी उत्थान के लिए, यह अपनी दिशा में स्वार्थी है, फिर "मुश्किल करतब" के लिए आसिया का प्रयास, "एक ट्रेस छोड़ने की महत्वाकांक्षी इच्छा" दूसरों के साथ और दूसरों के लिए जीवन व्यतीत करता है (किसी के लिए एक करतब हमेशा किया जाता है)। “आसिया की कल्पना में, उदात्त मानवीय आकांक्षाएं, उदात्त नैतिक आदर्श व्यक्तिगत सुख की प्राप्ति के लिए आशा का खंडन नहीं करते हैं, इसके विपरीत, वे एक दूसरे को निर्धारित करते हैं। नवजात शिशु, हालांकि अभी तक महसूस नहीं किया गया प्यार उसे उसके आदर्शों को परिभाषित करने में मदद करता है।<...> वह खुद की मांग कर रही है और उसे अपनी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए मदद की जरूरत है। “मुझे बताओ कि मुझे क्या पढ़ना चाहिए? बताओ, मैं क्या करने वाला हूं? ” - वह एन से पूछती है। हालांकि, मि। एन। वह नायक नहीं है जिसे असिया उसे मानता है, वह उस भूमिका को निभाने में सक्षम नहीं है जो उसे सौंपा गया है। " इसलिए, नायक को आशा की भावनाओं में बहुत गलतफहमी होती है: "... मैं केवल भविष्य के बारे में नहीं हूं - मैंने कल के बारे में नहीं सोचा है; मुझे बहुत अच्छा लगा। जब मैंने कमरे में प्रवेश किया तो आसिया शरमा गई; मैंने देखा कि वह फिर से तैयार हो गई थी, लेकिन उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति उसके संगठन के साथ नहीं थी: यह दुखद था। और मैं बहुत खुश हो गया! "

आसा में तिथि के उच्चतम क्षण में, प्राकृतिक सिद्धांत अपने आप में अप्रतिरोध्य बल के साथ प्रकट होता है:

मैंने उठ कर देखा तो उसका चेहरा था। अचानक यह कैसे रूपांतरित हो गया! डर की अभिव्यक्ति उसके पास से गायब हो गई, टकटकी कहीं दूर चली गई और मुझे अपने साथ ले गई, उसके होंठ थोड़ा सा जुदा हो गए, उसका माथा संगमरमर की तरह पीला पड़ गया, और कर्ल वापस चले गए, जैसे कि हवा ने उन्हें वापस फेंक दिया था। मैं सब कुछ भूल गया, मैंने उसे अपने पास खींच लिया - उसके हाथ को आज्ञाकारी रूप से पालन किया, उसके पूरे शरीर को हाथ के बाद खींचा गया, शाल उसके कंधों से लुढ़का, और उसका सिर चुपचाप मेरी छाती पर पड़ा, मेरे जलते होंठों के नीचे लेटा रहा।

– यह भी वर्णित किया गया था कि नदी ने शटल को कैसे प्रवेश किया। टकटकी दूरी में चली गई है, जैसे कि बादलों के भाग जाने पर आकाश की दूरी खुल गई, और हवा द्वारा वापस फेंके गए कर्ल पंख वाली उड़ान की संवेदनाओं को व्यक्त करते हैं। लेकिन तुर्गनेव के अनुसार, खुशी केवल एक पल के लिए संभव है। जब नायक को लगता है कि यह पास में है, तो लेखक की आवाज़ उसके भाषण में स्पष्ट रूप से घुसपैठ करती है: “खुशी का कोई कल नहीं है; उसके पास कल भी नहीं है; यह अतीत को याद नहीं करता, भविष्य के बारे में नहीं सोचता; उसका एक वर्तमान है - और वह एक दिन नहीं है, बल्कि एक पल है। मुझे याद नहीं है कि मैं पश्चिम में कैसे पहुंच गया। यह मेरे पैर नहीं थे जो मुझे ले गए थे, यह नाव नहीं थी जो मुझे ले गई थी: मुझे कुछ चौड़े, मजबूत पंखों द्वारा उठाया गया था। " इस समय, आसिया पहले से ही उसके साथ खो गई थी (बस एकगिन ने जोश के साथ और गंभीरता से तात्याना से प्यार कर लिया, पहले से ही उससे हार गई)।

N.N. निर्णायक कदम को रूसी राष्ट्रीय चरित्र के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, हालांकि, निश्चित रूप से, सीधे और समाजशास्त्रीय रूप से नहीं, जैसा कि चेर्नशेवस्की ने किया था। लेकिन, अगर हमारे पास गैगिन और एन.एन. ओब्लोमोव के साथ ("ओब्लोमोव्स ड्रीम" का एक अंश 1848 में पहले से ही प्रकाशित किया गया था), फिर जर्मन स्टोलज़ के व्यक्ति में प्रतिवाद अनिवार्य रूप से मन में उठता है और अवतार लेता है, खासकर जब से "एएसआई" की कार्रवाई जर्मन मिट्टी पर होती है। यह प्रतिवाद सीधे वर्ण व्यवस्था में व्यक्त नहीं किया गया है, लेकिन यह गोएथ की कहानी के उद्देश्यों पर विचार करने पर दिखाई देता है। यह, सबसे पहले, फस्ट खुद, जिसने खुशी के सर्वोच्च क्षण के लिए भाग्य को चुनौती देने और अमरता का त्याग करने का फैसला किया, और दूसरी बात, गोएथ की कविता "हरमन और डोरोथिया" से हरमन, श्री एन.एन. नए परिचितों: यह न केवल जर्मन जीवन का एक आदर्श है, बल्कि खुशहाल प्रेम के बारे में एक कहानी भी है, जिसे प्रेमियों की सामाजिक असमानता से रोका नहीं गया था (शरणार्थी डोरोथिया पहली बार हरमन के घर में एक नौकर रखने के लिए तैयार है)। सबसे महत्वपूर्ण यह है कि गोएथे के मामले में हरमन पहली नजर में डोरोथिया के प्यार में पड़ जाता है और उसी दिन उसे प्रपोज कर देता है, जबकि यह ठीक उसी तरह से एक शाम को निर्णय लेने की जरूरत होती है जो शर्मिंदगी और भ्रम की स्थिति में श्री एन.एन.

लेकिन यह सोचना गलत होगा कि बैठक का परिणाम केवल दो प्रेमियों पर निर्भर था। वह भाग्य से भी पूर्वनिर्धारित था। हमें याद रखें कि तीसरा चरित्र, पुरानी विधवा फ्राउ लुईस, तारीख के दृश्य में भी भाग लेता है। वह अच्छे स्वभाव वाले युवाओं का संरक्षण करती है, लेकिन उनकी उपस्थिति की कुछ विशेषताओं से हमें बहुत चिंतित होना चाहिए। हम उसे पहली बार चैप्टर IV में देखते हैं, जब दोस्त जर्मन महिला के पास अस्या के लिए जाते हैं, ताकि वह निवर्तमान एन.एन. को अलविदा कहे। लेकिन इसके बजाय, अस्या ने उसे गैगिन के माध्यम से जेरेनियम की एक शाखा से गुजरता है (जो तब आसिया की एकमात्र स्मृति बनी रहेगी), और नीचे जाने से इंकार कर दिया:

तीसरी मंजिल पर एक रोशनदान की खिड़की से टकराया और खोला, और हमने देखा कि आसिया का अंधेरा सिर है। पीछे से उसने एक बूढ़ी जर्मन महिला के दांत रहित और आधे-अधूरे चेहरे को झाँका।

– मैं यहाँ हूँ, - कहा, Asya, खिड़की पर उसकी कोहनी झुकाव, - मुझे यहाँ अच्छा लग रहा है। तुम पर, इसे ले लो, - उसने जोड़ा, गैगिन को एक गेरियम शाखा फेंकते हुए, - कल्पना कीजिए कि मैं आपके दिल की महिला हूं।

फ्राउ लुईस हंस पड़ा।

जब गागिन ने एन.एन. एक शाखा, वह "अपने दिल पर एक अजीब वजन के साथ" घर लौटता है, जिसे तब रूस की स्मृति में लालसा द्वारा बदल दिया जाता है।

यह पूरा दृश्य अंधेरे प्रतीकवाद के साथ संतृप्त है। आसिया का आराध्य सिर और पीछे "टूथलेस" बूढ़ी औरत का चेहरा - एक साथ प्यार और मृत्यु की एकता का एक रूपक चित्र बनाते हैं - बैरोक युग की चर्च पेंटिंग का एक आम भूखंड। इसी समय, एक बूढ़ी महिला की छवि भाग्य की प्राचीन देवी के साथ जुड़ी हुई है - पार्क।

अध्याय IX में, आशा स्वीकार करती है कि यह फ्राउ लुईस था जिसने उसे लोरेले के बारे में किंवदंती बताई थी, और कहते हैं, जैसे संयोग से: "मुझे यह कहानी पसंद है। फ्राउ लुईस मुझे हर तरह की परियों की कहानियां सुनाता है। फ्राउ लुईस के पास पीली आंखों वाली एक काली बिल्ली है ... "यह पता चला है कि जर्मन जादूगरनी फ्राउ लुईस ने सुंदर चुड़ैल लोरेले के बारे में अस्या को बताया। यह आशा और उसके प्यार पर एक अशुभ और जादुई प्रतिबिंब डालती है (पुरानी चुड़ैल फिर से "Faust" से एक चरित्र है)। यह उल्लेखनीय है कि असिया ईमानदारी से पुरानी जर्मन महिला से जुड़ी हुई है, और वह, बदले में, श्री एन.एन. यह पता चलता है कि प्रेम और मृत्यु अविभाज्य हैं और "एक साथ" कार्य करते हैं।

अस्सिया के साथ डेट पर, हीरो स्टोन चैपल में नहीं जाता है, जैसा कि शुरुआत में योजना बनाई गई थी, लेकिन फ्राउ लुईस के घर में, जो "विशाल, हंच वाले पक्षी" जैसा दिखता है। बैठक की जगह का एक परिवर्तन एक अशुभ संकेत है, एक पत्थर की चैपल के लिए एक रिश्ते की लंबी उम्र और पवित्रता का प्रतीक हो सकता है, जबकि फ्राउ लुईस के घर में लगभग राक्षसी स्वाद है।

मैंने दरवाजे पर कमजोर दस्तक दी; इसे तुरंत खोला गया। मैंने दहलीज पार की और खुद को पूरी तरह अंधेरे में पाया। - इस तरफ! - मैंने एक बूढ़ी औरत की आवाज सुनी। - ऑफर। मैं एक या दो बार, और एक बोनी हाथ मेरे हाथ ले लिया। - आप कि, फ्राउ लुईस- - मैंने पूछा। - मैं, - एक ही आवाज ने मुझे जवाब दिया, - मैं, मेरा खूबसूरत नौजवान।<...> छोटी खिड़की से बेहोश रोशनी में, मैंने बर्गोमैस्टर की विधवा का झुर्रीदार चेहरा देखा। एक सुरीली-सी मुस्कान ने उसके डूबे होंठों को खींचा, उसकी सुस्त आँखों को सुकून दिया।

यथार्थवाद के ढांचे के भीतर छवि के गूढ़ अर्थ को स्पष्ट रूप से प्रकट करना संभव नहीं है। अंत में, बर्गोमस्टर की विधवा, "उसकी घृणित मुस्कान के साथ मुस्कुराते हुए," नायक को उसे "हमेशा के लिए अलविदा" शब्दों के साथ अस्या का आखिरी नोट देने के लिए कहता है!

मृत्यु का उद्देश्य भी उपसंहार में आसिया की चिंता करता है:

…मैं एक तीर्थ के रूप में, उसके नोट्स और एक सूखे जीरियम फूल के समान रहता हूं, वही फूल जो उसने एक बार मुझे खिड़की से फेंक दिया था। यह अभी भी एक बेहोश गंध का उत्सर्जन करता है, और जिस हाथ ने इसे मुझे दिया था, वह हाथ जिसे मुझे केवल एक बार अपने होठों को दबाना था, शायद लंबे समय से कब्र में सुलग रहा है ... और खुद - मुझे क्या हुआ? उन विस्मित आशाओं और आकांक्षाओं के उन आनंदमय और चिन्तित दिनों में से मेरे पास क्या बचा है? इस प्रकार, नगण्य घास का मामूली वाष्पीकरण किसी व्यक्ति के सभी खुशियों और सभी दुखों का अनुभव करता है - यह व्यक्ति स्वयं अनुभव करता है।

आसिया के "शायद क्षय हुए" हाथ का उल्लेख फ्राउ लुईस के "बोनी हाथ" को ध्यान में रखता है। तो प्रेम, मृत्यु (और प्रकृति, एक गेरियम शाखा द्वारा इंगित) अंत में एक आम मकसद के साथ परस्पर जुड़े हुए हैं और "एक दूसरे को हाथ देते हैं" ... और शब्द जो तुच्छ घास के वाष्पीकरण के बारे में कहानी का समापन करते हैं, एक व्यक्ति (प्रकृति की अनंत काल का संकेत) का अनुभव करते हुए, सीधे "पिता और संस" का अंत होता है। बाज़रोव की कब्र पर फूलों की उनकी दार्शनिक तस्वीर के साथ।

हालांकि, संघों का चक्र जिसके साथ टर्गेनेव अपनी नायिका को घेरे हुए है, को जारी रखा जा सकता है। व्यवहार में उसकी अंतहीन परिवर्तनशीलता और चंचल चंचलता में, अस्या एक और रोमांटिक, शानदार नायिका जैसा दिखता है - ज़ुकोवस्की द्वारा उसी नाम की कविता से अनडाइन (जर्मन रोमांटिक डी ला मोट टौक्वेट द्वारा कविता का एक काव्यात्मक अनुवाद, इसलिए यह समानांतर रूप से टर्गेनेव की कहानी की जर्मन पृष्ठभूमि में फिट बैठता है)। अंडरइन लोगों के बीच रहने वाली एक खूबसूरत लड़की के रूप में एक नदी देवता है, जिसके साथ एक महान शूरवीर प्यार में पड़ जाता है, उससे शादी करता है, लेकिन फिर छोड़ देता है,

लोरेले के साथ असि का तालमेल और राइन के साथ कई सामान्य उद्देश्यों से इस समानांतर की पुष्टि होती है (अंडरइन अपने पति को छोड़ देती है, डेन्यूब की धाराओं में डूब जाती है)। यह सादृश्य प्रकृति के साथ एएसआई के कार्बनिक संबंध की भी पुष्टि करता है, क्योंकि अंडरइन एक शानदार प्राणी है जो प्राकृतिक तत्व - पानी का प्रतिनिधित्व करता है, इसलिए इसकी अंतहीन इच्छाशक्ति और परिवर्तनशीलता, तूफानी चुटकुले से कोमल नम्रता तक संक्रमण। और यहां बताया गया है कि अस्स का वर्णन कैसे किया जाता है:

मैंने किसी प्राणी को अधिक मोबाइल नहीं देखा है। वह एक पल भी चैन से नहीं बैठी; वह उठा, घर में आया और फिर से भागा, एक वचन में गाया, अक्सर हँसता था, और एक अजीब तरीके से: ऐसा लगता था कि वह वह नहीं सुन रहा था जो वह सुन रहा था, लेकिन उसके दिमाग को पार करने वाले विभिन्न विचारों पर। उसकी बड़ी आँखें सीधी, चमकीली, बोल्ड दिखती थीं, लेकिन कभी-कभी उसकी पलकें थोड़ी चौड़ी हो जाती थीं, और फिर उसकी टकटकी अचानक गहरी और कोमल हो जाती थी।

विशेष रूप से उज्ज्वल रूप से आसिया का "जंगलीपन" तब प्रकट होता है जब वह एक नाइट के महल के खंडहरों पर अकेले झाड़ियों के साथ उग आती है। जब वह हँसती है, तो उन पर कूद पड़ती है, “बकरी की तरह, वह पूरी तरह से प्राकृतिक दुनिया में अपनी निकटता को प्रकट करती है, और इस समय एन.एन. उसे कुछ विदेशी, शत्रुतापूर्ण लगता है। यहां तक \u200b\u200bकि उसकी उपस्थिति एक प्राकृतिक प्राणी की जंगली बेलगामता के बारे में इस क्षण में बोलती है: “जैसा कि मेरे विचारों का अनुमान है, उसने अचानक मुझे एक त्वरित और भेदी नज़र फेंक दिया, फिर से हँसा, दो छलांग में दीवार से कूद गया।<...> एक अजीब सी मुस्कराहट उसकी भौंहों, नाक और होंठों पर थोड़ी सी हिल गई; अँधेरी आँखें आधी ढीली, आधी बुरी तरह से टेढ़ी। गैगिन लगातार दोहराता है कि उसे आसिया के प्रति उदार होना चाहिए, और मछुआरे और उसकी पत्नी अंडरइन के बारे में भी यही कहते हैं ("सब कुछ शरारती है, लेकिन वह अठारह साल की होगी, लेकिन उसका दिल उसके प्रति दयालु है"<...> भले ही कभी-कभी आप हांफेंगे, लेकिन आप हर चीज को प्यार करते हैं। क्या यह नहीं है? "-" क्या सच है क्या सच है; आप उसे प्यार करना बंद नहीं कर सकते ")।

लेकिन तब, जब अस्या को एन.एन. और उसके साथ खुलकर बात करना शुरू कर देता है, फिर बचकाना और नम्र बन जाता है। इसी तरह, शूरवीर के साथ अकेले अनडाइन प्रेमपूर्ण समर्पण और भक्ति को दर्शाता है।

उड़ान का मकसद भी दोनों नायिकाओं की विशेषता है: जैसा कि अडेन अक्सर बूढ़े लोगों से दूर भागते हैं, और एक बार एक नाइट और एक मछुआरा रात में उसकी तलाश करने के लिए एक साथ जाता है, अस्या अक्सर अपने भाई से दूर भागती है, और फिर एन.एन. और फिर वह और गैगिन अकेले होते हैं अंधेरे में उसकी तलाश शुरू करता है।

दोनों नायिकाओं को जन्म के रहस्य का मकसद दिया जाता है। अंडरइन के मामले में, जब धारा उसे मछुआरों के पास ले जाती है, तो उसके लिए मानव दुनिया में जाने का यह एकमात्र अवसर होता है। शायद, अंडरइन के साथ प्रेरक समानता भी आसिया की नाजायज प्रकृति के कारण है, जो एक तरफ, किसी तरह की हीनता की तरह दिखती है और श्री एन.एन. के इनकार को लेने की असंभवता की ओर ले जाती है, और दूसरी तरफ, उसकी दोहरी उत्पत्ति उसे वास्तविक मौलिकता और रहस्य देती है। कविता के एक्शन के समय अंडर 18 साल का है, ऐस - अठारहवें वर्ष। (यह दिलचस्प है कि बपतिस्मा लेने वाले मछुआरे, अंडरइन डोरोथिया को फोन करना चाहते थे - "भगवान की ओर से एक उपहार", और असिया नकल करते हैं, विशेष रूप से, गोएथे के आइडियल से डोरोथिया)।

यह विशेषता है कि यदि कोई नाइट प्राकृतिक दुनिया के बीच में अंडरइन से संपर्क करता है (एक जंगल द्वारा शेष दुनिया से काटे गए केप पर, और फिर एक अतिप्रवाह धारा द्वारा), तो एन.एन. जर्मन प्रांत में अस्य से मिलता है - सामान्य शहरी वातावरण के बाहर, और उनका रोमांस राइन के किनारे शहर की दीवारों के बाहर होता है। दोनों प्रेम कहानियां (प्रेमपूर्ण अभिसरण के चरण में) रमणीय शैली की ओर उन्मुख हैं। यह असया है जो राइन और वाइनयार्ड के शानदार दृश्य के साथ शहर के बाहर एक अपार्टमेंट चुनता है।

N.N. हर समय उसे लगता है कि आसिया नेक लड़कियों से अलग व्यवहार कर रही है ("वह मेरे लिए एक आधा रहस्यमय प्राणी था")। और नाइट, ओडिन के साथ प्यार में पड़ने के बावजूद, अपने विदेशी स्वभाव से लगातार शर्मिंदा है, अपने आप में कुछ अलग-थलग महसूस करता है, अनजाने में उससे डरता है, जो अंततः उसके स्नेह को मारता है। एनएन कुछ इसी तरह का अनुभव करता है: "आसिया खुद, अपने उग्र सिर के साथ, अपने अतीत के साथ, अपनी परवरिश के साथ, एक आकर्षक, लेकिन अजीब प्राणी है - मैं मानती हूं, उसने मुझे डरा दिया।" तो उसकी भावनाओं और व्यवहार का द्वंद्व स्पष्ट हो जाता है।

फाउकेट-ज़ुकोवस्की द्वारा डी ला मोट्टे की कविता में, कथानक पैंटिस्टिक प्रकृति के ईसाई अभिषेक के मूल विचार पर आधारित है। अनडाइन, अनिवार्य रूप से एक मूर्तिपूजक देवता है, जिसे लगातार एक करूब कहा जाता है, एक देवदूत, उसके सभी राक्षसी धीरे-धीरे गायब हो जाते हैं। एक बच्चे के रूप में, वह, हालांकि, बपतिस्मा लिया गया है, लेकिन वह एक ईसाई नाम के साथ नहीं, बल्कि अंडरइन के साथ, उसका प्राकृतिक नाम बपतिस्मा है। शूरवीर के साथ प्यार में पड़कर, वह उससे एक ईसाई तरीके से शादी करती है, जिसके बाद उसके पास एक अमर मानव आत्मा है, जिसके लिए वह विनम्रतापूर्वक पुजारी से प्रार्थना करने के लिए कहती है।

Ondine और Lorelei, दोनों mermaids की तरह, अपने प्रेमियों को नष्ट कर देते हैं। हालांकि, वे दोनों - एक ही समय में और लोगों की दुनिया से संबंधित हैं और खुद पीड़ित हैं और नष्ट हो गए हैं। लोरेले, देवता राइन से मुग्ध, खुद को उस शूरवीर की प्रेम की लहरों में फेंक देता है जिसने कभी उसे त्याग दिया था। जब गुलबंद अनडाइन को छोड़ देता है, तो वह दुखी हो जाती है, क्योंकि, उससे प्यार करना जारी रखती है, अब वह उसे राज के कानून के अनुसार देशद्रोह के लिए मौत के घाट उतारने के लिए बाध्य है, फिर चाहे वह उसे बचाने की कोशिश ही क्यों न करे।

दार्शनिक शब्दों में, "अनडाइन" का कथानक प्रकृति और मनुष्य की एकता की संभावना के बारे में बताता है, जिसमें मनुष्य मौलिक होने की पूर्णता प्राप्त करता है, और प्रकृति - मन और अमर आत्मा।

तुर्गनेव की कहानी के कथानक पर कविता के विचारों को प्रस्तुत करते समय, यह पुष्टि की जाती है कि आसिया के साथ जुड़ना प्रकृति के साथ जुड़ने के लिए समान होगा, जो प्रिय से प्यार करता है और मारता है। यह उन सभी का भाग्य है जो प्रकृति से जुड़ना चाहते हैं। लेकिन "वह सब जो विनाश के लिए खतरा है, क्योंकि एक नश्वर का दिल अकथनीय सुख, अमरता, शायद एक प्रतिज्ञा को छुपाता है।" लेकिन नए समय के नायक तुर्गनेव के नायक, इस तरह के एक घातक संघ से इनकार करते हैं, और फिर जीवन और भाग्य के सर्वशक्तिमान कानूनों ने अपना रास्ता वापस कर दिया। नायक निर्लिप्त रहता है ... धीरे-धीरे अपने पतन की ओर झुक जाता है।

हमें याद दिलाएं कि आसा में, दो पक्षों को संयुक्त किया गया है: सर्वशक्तिमान और रहस्यमय, प्रेम की सहज शक्ति (ग्रेटेन का जुनून) - और तातियाना की ईसाई आध्यात्मिकता, रूसी प्रकृति की "लुप्त होती मुस्कान"। "अनडाइन" का पाठ भी मैडोना की छवि को पत्थरों से बाहर झाँकने में मदद करता है। यह एक आध्यात्मिक प्रकृति का चेहरा है जिसने एक अमर आत्मा प्राप्त की है और इसलिए अनंत काल से पीड़ित है।

विश्लेषण के अनुसार I.S. तुर्गनेव "अस्य"

कहानी "अस्या" को I.S द्वारा लिखा गया था। 1857 में तुर्गनेव। डोब्रोलीबॉव द्वारा दिए गए कलाकार के रूप में तुर्गनेव की विशेषता को इस काम पर लागू किया जा सकता है: "तुर्गनेव ... अपने नायकों के बारे में बात करता है जैसे लोग उनके करीब हैं, उनकी छाती से उनकी गर्म भावना को छीन लेते हैं और निविदा भागीदारी के साथ, दर्दनाक निंदा के साथ, खुद को पीड़ित करते हैं। और उनके द्वारा बनाए गए चेहरों के साथ-साथ, वह खुद भी काव्यात्मक वातावरण से दूर चला जाता है जिसे वह हमेशा उन्हें घेरना पसंद करता है ... और यह शौक संक्रामक है: यह अनजाने में पाठक की सहानुभूति को पकड़ लेता है, पहले पृष्ठ से कहानी के प्रति उसकी सोच और भावना को उजागर करता है, उसे अनुभव भी कराता है। उन क्षणों को महसूस करना, जिसमें तुर्गनेव के चेहरे उसके सामने आते हैं। " इन शब्दों के साथ, आलोचक ने तुर्गनेव की "आस्य" पर अपने काम के बारे में अपने स्वयं के कबूलनामे की तुलना करने के लिए उत्सुक है: "... मैंने इसे बहुत जोर से लिखा, लगभग आँसू में ..."

लेखक ने वास्तव में कहानी को अपने स्वयं के, व्यक्तिगत रूप से, खुद को अनुभव और महसूस किया। इस अर्थ में उल्लेखनीय चौथे अध्याय के अंत में एक मार्ग है, जब कहानी का नायक अचानक अपने घर के रास्ते पर रुक जाता है, जर्मनी में गांजा की दुर्लभ गंध से मारा जाता है। “उसकी सौतेली गंध मुझे तुरंत मेरी मातृभूमि की याद दिलाती है और मेरी आत्मा में उसके लिए एक उत्कट लालसा जगाती है। मैं रूसी हवा में सांस लेना चाहता था, रूसी धरती पर चलना चाहता था। ” "मैं यहाँ क्या कर रहा हूँ, क्यों मैं खुद को एक विदेशी देश में, अजनबियों के बीच खींच रहा हूँ?" - वह खुद से पूछता है, और पाठक इन शब्दों में स्पष्ट रूप से लेखक की भावनाओं की अभिव्यक्ति करता है, अपनी भावुक, अपनी मातृभूमि के लिए ईमानदारी से प्यार के साथ, जिसके लिए उसने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया।

कहानी के नायक, श्री एन.एन., असया को पहली बार अजीब शिष्टाचार के साथ एक दयालु प्राणी के रूप में लगता है, "एक हंसी के साथ एक सुंदर लड़की," वह एक अजीब पर अपने व्यवहार पर विचार करने के लिए तैयार है। थोड़ी निंदा के साथ, उन्होंने ध्यान दिया कि अस्या "एक युवा महिला की तरह नहीं दिखती थी।" वास्तव में, असया को "अच्छी तरह से नस्ल वाली युवा महिला" से अलग करता है: उसके पास न तो अपनी भावनाओं को छिपाने की क्षमता है, न ही गणना की गई सहभोज, न ही कठोरता और दिखावा। वह अपनी जीवंत सहजता, सादगी और ईमानदारी के साथ विजय प्राप्त करती है। उसी समय, वह शर्मीली, भयभीत थी, क्योंकि उसका जीवन असामान्य था: एक किसान की झोपड़ी से उसके पिता के घर में संक्रमण, जहाँ वह मदद नहीं कर सकती थी लेकिन एक "अवैध" बेटी के रूप में अपनी स्थिति की अस्पष्टता महसूस कर रही थी, एक बोर्डिंग हाउस में जीवन, जहाँ "युवा महिलाओं" ने उसे चोट पहुंचाई। और इंजेक्शन के रूप में वे कर सकते हैं, "- यह सब उसके व्यवहार की अनियमितता और अभेद्यता को स्पष्ट करता है, अब शांत और अंधा, अब संयमित और बंद।

एक मजबूत और गहरी प्रेम की भावना की इस लड़की की आत्मा में जागृति की कहानी को बताते हुए, तुर्गनेव, एक कलाकार-मनोवैज्ञानिक के रूप में महान कौशल के साथ, आसिया की मूल प्रकृति को प्रकट करता है। ", एक नायक को एक असाधारण व्यक्ति की आवश्यकता होती है," गणिन उसके बारे में कहता है। वह भोलेपन से स्वीकार करती है कि "वह तातियाना बनना चाहती है," जिसकी छवि उसे अपनी नैतिक शक्ति और अखंडता के साथ आकर्षित करती है; वह नहीं चाहती कि उसका जीवन उबाऊ और बेरंग हो: वह कुछ "मुश्किल करतब" के विचार से आकर्षित होकर, एक बोल्ड और मुफ्त उड़ान से अज्ञात ऊंचाइयों तक जाती है। "यदि आप और मैं पक्षी थे, तो हम कैसे सोखेंगे, हम कैसे उड़ेंगे" ... - आसिया उस व्यक्ति से कहती है जिसे वह प्यार करती थी।

लेकिन उसे बहुत निराश होना पड़ा: श्री एन.एन. एक मजबूत, निस्वार्थ भावना के बोल्ड करतब के लिए सक्षम नायकों की संख्या से संबंधित नहीं है। अपने तरीके से, वह ईमानदारी से आस्य के बारे में भावुक है, लेकिन यह सच्चा प्यार नहीं है, संदेह और संकोच से मुक्त है। जब गणिन सीधे उससे सवाल करता है: "आप उससे शादी नहीं करेंगे, क्या आप?" - वह कायरता से स्पष्ट जवाब देने से बचता है, क्योंकि "त्वरित, लगभग तात्कालिक निर्णय की अनिवार्यता" ने उसे पीड़ा दी। यहां तक \u200b\u200bकि खुद के साथ भी, वह यह स्वीकार नहीं करना चाहती है कि वह न केवल सत्रह वर्षीय लड़की के जंगली स्वभाव से घबराया हुआ है, बल्कि उसके "संदिग्ध" मूल के कारण भी है, क्योंकि उसके स्वभाव में मास्टर के पूर्वाग्रहों का भी गहरा प्रभाव है। आसिया के साथ आखिरी मुलाकात के दृश्य में, तुर्गनेव अपने नायक को निर्वस्त्र करता है, उसे एक अभद्र, नैतिक रूप से भड़कीला, कमजोर इच्छाशक्ति और कायर व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। लेखक अंततः श्री एन.एन. की असंगति को प्रकट करता है। जनता के संदर्भ में।

यह स्वीकार करते हुए कि "नायक का चरित्र हमारे समाज के लिए वफादार है," चेरनिशेव्स्की ने अपने महत्वपूर्ण लेख "रूसी आदमी के लिए एक बढ़िया," श्री एन.एन. की दयनीय आकृति की विशिष्टता को नोट किया। उसके अनिर्णय और "क्षुद्र-डरपोक अहंकारवाद के साथ।" कहानी के लेखक की तुलना में सिद्धांतों के लिए अधिक कठोरता और पालन के साथ, उपसंहार में कुछ हद तक अपने नायक की छवि को नरम करते हुए, चेर्नशेवस्की ने कहानी के नायक द्वारा दर्शाए गए पूरे सामाजिक समूह पर एक निर्दयी फैसला सुनाया।

लियो टॉल्स्टॉय ने आई.एस. तुर्गनेव के काम के बारे में बात की, कि उन्होंने अपनी प्रतिभा का उपयोग अपनी आत्मा को छिपाने के लिए नहीं किया, जैसा कि उन्होंने किया और किया, लेकिन इसे बाहर करने के लिए। जीवन और शास्त्र दोनों में, वह विश्वास में अच्छाई - प्रेम और निस्वार्थता से प्रेरित था ...