दांते "दिव्य कॉमेडी" - विश्लेषण। दिव्य कॉमेडी दांते की शैली की विशिष्टता दांते दिव्य कॉमेडी का अर्थ है

"दिव्य कॉमेडी" ने लगभग चौदह साल लिखे। "कॉमेडी" का नाम पूरी तरह से मध्ययुगीन अर्थ में वापस जाता है: त्रासदी के तत्कालीन कविताओं में, एक उदास शुरुआत और समृद्ध, खुश अंत के साथ कोई काम नहीं था, न कि एक हंसी पर स्थापना के साथ शैली की नाटकीय विशिष्टता धारणा। दांते के लिए, यह एक "कॉमेडी" था (एक नाटकीय कैनन के साथ संबंध से समझा जाता था - सामान्य और मामूली के साथ सबलेम के एक परिसर के रूप में), और इसके अलावा, "SACRA" एक पवित्र कविता है जो अनजाने के खुलासे की व्याख्या करने वाली एक पवित्र कविता है। पहली बार "दिव्य" ने पहली बार बोक्कासिसियो का उपयोग किया, उसकी काव्य पूर्णता पर जोर दिया, न कि सभी धार्मिक सामग्री पर। यह इस नाम के तहत था जो 16 वीं शताब्दी में दांते की मृत्यु के कुछ ही समय बाद कविता के लिए स्थापित किया गया था, हम कवि के महान काम से परिचित हो जाते हैं।

टिप्पणीकारों ने तीन कार्ट "कॉमेडी" की ठोस लिखित तिथियों को निर्धारित करने के लिए बहुत कुछ काम किया है। वे अभी भी विवादास्पद हैं। "नरक" और "purgatory" दोनों की सामग्री द्वारा केवल सामान्य विचार सुझाया गया है।

जब "नरक" लिखा गया था, दांते पूरी तरह से निष्कासन से संबंधित घटनाओं के प्रभाव के अधीन था। यहां तक \u200b\u200bकि बीट्राइस, फ्लेसी से कविता की शुरुआत में नामित और फिर भूमिगत दुनिया पर यात्रा के विभिन्न एपिसोड के कारण 2-3 बार उल्लेख किया गया, जैसे कि पृष्ठभूमि में प्रस्थान किया गया। उस समय, दांते इतालवी कम्यून के कोण के बारे में राजनीति में रूचि रखते थे। "नरक" कवि के अतीत के साथ, उसकी फ्लोरेंटाइन की खुशी, उनके फ्लोरेंटाइन संघर्ष, उनकी फ्लोरेंटाइन आपदा। इसलिए, किसी भी तरह से यह विशेष रूप से लगातार है, मैं उस अवधि के दौरान "नरक" लिखने की तारीख की तलाश करना चाहता हूं जब दांते तलवार को म्यान में रखता है, अपने गृहनगर के खिलाफ उठाया, टूट गया और प्रवासियों और पिछले दो वर्षों में फ्लोरेंटाइन जीवन को प्रसन्न करता है और पहले पांच साल के निष्कासन में। "नरक" के बारे में 1307 में कल्पना की जानी चाहिए और 2 या 3 साल का काम लेना चाहिए था।

"नरक" और "purgatory" के बीच वैज्ञानिक कक्षाओं का एक बड़ा बैंड रखो, एक और तरह से विज्ञान और दर्शन की दुनिया दांते के लिए बंद कर दिया। "Purgatory" पर काम करते समय, सम्राट हेनरी VII की पहचान प्रकट हुई थी। हालांकि, कहानी बीट्राइस में इसे बाहर खींचना असंभव था। आखिरकार, कविता को उसकी स्मृति की महिमा के रूप में कल्पना की गई थी। यह "purgatory" beatrice में दिखना था, जो कि जटिल धार्मिक प्रतीकवाद के सभी कार्गो को वर्गील, मूर्तिपूजक के स्थान पर गिरने के लिए लाया गया था, जिसने स्वर्ग के तरीकों का आदेश दिया था। ये तीन विषय: राजनीतिक, वैज्ञानिक दार्शनिक और संबद्ध बीट्राइस थ्योलॉजिकल और प्रतीकात्मक - दूसरा कॉर्ट की घटना के वर्षों के बारे में, फिर से निर्धारित करें। उसे 1313 से बाद में नहीं शुरू किया गया था और 1311 से पहले नहीं था और 1317 तक पूरा हो गया था।

प्रकाशित पहली दो कैंट थे जब "स्वर्ग" अभी खत्म नहीं हुआ था। उन्हें कवि की मृत्यु से कुछ समय पहले अंत में लाया गया था, लेकिन अभी तक उनकी मृत्यु के समय प्रकाशित नहीं किया गया था। 100 गाने की संरचना में कविता के सभी तीन हिस्सों की सूचियों की उपस्थिति कवि की मृत्यु के बाद निकटतम वर्षों से संबंधित है।

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लेख

"दिव्य कॉमेडी" को सबसे प्रसिद्ध इतालवी कवि की रचनात्मकता के शीर्ष के रूप में माना जाता है, इतालवी साहित्य दांते एलीगरी के संस्थापक। आम लोगों के कवि के समकालीन लोगों ने भी विश्वास किया कि वह अन्य दुनिया की दुनिया के लिए एक असली गाइड था, लेकिन वास्तव में कविता की सामग्री मृत्यु के बाद जीवन के बारे में रहस्यमय विचारों के कलात्मक अवतार तक ही सीमित नहीं है। आप विभिन्न पक्षों से इस काम की सामग्री की व्याख्या कर सकते हैं: शाब्दिक रूप से (अन्य दुनिया की शांति पर एक गीतात्मक नायक की यात्रा की अपनी छवि), और रूप से, साथ ही नैतिक रूप से - नैतिक रूप से।

एक पारंपरिक धार्मिक समझ के अनुसार, नरक निराशाजनक पापियों को दंडित करने का एक स्थान है। Purgatory - उन लोगों के लिए जो अभी भी बचने का अवसर रखते हैं, जबकि स्वर्ग धर्मी जीवन के लिए एक इनाम है। हम कार्यों के एक निश्चित नैतिक मूल्यांकन के बारे में बात कर रहे हैं: जहां व्यक्ति वास्तव में गिर जाएगा, यह उनके सांसारिक जीवन को निर्धारित करता है:

आत्मा यहाँ हर एक कोर्ट द्वारा आयोजित की जाती है:
उसने कहा, सुना और गड्ढे में चला गया।

तो, यहां तक \u200b\u200bकि शाब्दिक पहलू पहले से ही लोगों को बुरे और अच्छे पर साझा करता है। लेकिन दिव्य कॉमेडी में, दांते ज्यादातर कविता छवियों में व्युत्पन्न विशिष्ट व्यक्तियों के बारे में नहीं हैं, एक ही समय में कुछ सिद्धांतों या घटनाओं का प्रतीक हैं। वर्जिलिया की छवि, जो नरक में गीतात्मक नायक के साथ, न केवल (और इतना नहीं) एक विशेष व्यक्ति है, लेकिन दुनिया के ज्ञान के सिद्धांतों के अवतार से विश्वास से रहित है। दांते अपने शिक्षक को पहचानता है, लेकिन वर्गील को नरक में रहना चाहिए। यह मौका नहीं है कि कैसे बचाया जाए, उन्हें बीट्राइस के आगमन के लिए इंतजार करने के लिए आमंत्रित किया गया है - न केवल एक महिला, बल्कि प्यार के रूप में, लेकिन कुछ व्याख्याओं के लिए - विश्वास, या यहां तक \u200b\u200bकि थियोशोफी।
काम में एलेगोरिया भी अस्पष्ट नहीं है, उदाहरण के लिए, अंधेरे जंगल में पथ को अवरुद्ध करने वाले जानवरों को प्रतीकों की पारंपरिक व्याख्याओं के अनुसार प्रस्तुत किया जाता है: तेंदुए - कपटी, शेर - क्रूरता, भेड़िया - आकस्मिकता, वासना, लेकिन एक और व्याख्या है : तेंदुए - दांते राजनीतिक दुश्मन, शेर फ्रांस का राजा है, भेड़िया - रोमन पापसी। आरोपों के मूल्य एक दूसरे पर स्तरित होते हैं, जैसे कि अतिरिक्त आयाम में सामग्री जारी करते हैं।

एक विस्तारित रूपक यात्रा ही यात्रा है - यह मानव आत्मा के लिए सही रास्ते की खोज है, पापों, प्रलोभन और जुनून से घिरा हुआ है। होने के अर्थ के लिए खोजें। सभी पर मुख्य कार्रवाई गीतात्मक नायक की आत्मा में होती है। नरक की मंडलियों को पारित करने के लिए, यह दुनिया के बारे में सबसे महत्वपूर्ण सत्य को समझने के लिए और खुद के बारे में समझने के लिए क्या करता है:

बहुत कमजोर पंख थे;
लेकिन चमक की चमक यहां आई,
और शक्ति ने मन और इच्छा में वृद्धि की।

यह स्वर्ग को समर्पित स्वर्ग में है (कम से कम एक कलात्मक दृष्टिकोण से पूरा हुआ), और मुख्य मूल्य: प्यार द्वारा निर्धारित किया जाता है। न केवल गीत जो गीतात्मक नायक अपनी यात्रा की शुरुआत में देख रहा था, लेकिन शब्द की व्यापक भावना में प्यार करता था, "प्यार जो सूरज और सितारों को आकाश में ले जाता है।" यहां तक \u200b\u200bकि सुसमाचार में भी, यह तर्क दिया जाता है कि भगवान प्यार है, लेकिन चर्च के आंकड़ों की लंबी ऐतिहासिक काल इस पहलू पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश नहीं की।

मध्य युग के समय, जब कविता बनाई गई थी, यह निष्कर्ष बहुत बहादुर था, और उससे असहमत होना मुश्किल है: यह प्यार है जो एक प्रमुख मूल्य है।

इस काम पर अन्य लेखन

अक्सर, प्यार के कारण, समझने से परे कार्य किए जाते हैं। कवियों को स्वीकार किया गया, जिससे भावनाओं के उद्देश्य से अपने लेखन को समर्पित करने के लिए प्यार का अनुभव किया गया। लेकिन यदि यह कवि एक कठिन भाग्य वाला एक और व्यक्ति है और, एक प्रतिभा से वंचित नहीं होने पर, यह संभावना है कि वह दुनिया में सबसे महान कार्यों में से एक लिखने में सक्षम है। वह दांते एलीजीरी थी। उनकी "दिव्य कॉमेडी" विश्व साहित्य की एक उत्कृष्ट कृति है - इसकी सृष्टि के पल से 700 वर्षों के बाद एक दिलचस्प दुनिया है।

"दिव्य कॉमेडी" महान कवि के जीवन की दूसरी अवधि में बनाया गया था - निर्वासन की अवधि (1302 - 1321)। "कॉमेडी" पर काम की शुरुआत के समय तक, वह पहले से ही इटली के शहरों और राज्यों के बीच आत्मा और शरीर के लिए हेरिंगबोन की तलाश कर रहा था, और अपने पूरे जीवन बीट्राइस के प्यार को कई वर्षों तक भुनाया गया है (12 9 0) ), एक प्लेग महामारी का शिकार बन गया। लेखन दांते के लिए अपने कठिन जीवन में सांत्वना का एक प्रकार था। यह असंभव है कि वह सदियों से दुनिया भर में प्रसिद्धि या स्मृति पर गिना जाता है। लेकिन लेखक की प्रतिभा और उनकी कविताओं के मूल्य ने उन्हें भूलने की अनुमति नहीं दी।

शैली और दिशा

"कॉमेडी" विश्व साहित्य के इतिहास में एक विशेष काम है। यदि आप एक व्यापक योजना में देखते हैं, तो यह एक कविता है। एक संकीर्ण भावना में, इस शैली की किस्मों में से एक से संबंधित यह निर्धारित करना असंभव है। यहां समस्या यह है कि अब और ऐसा काम नहीं है। वह और नाम इसके साथ आएगा जो पाठ के अर्थ को प्रतिबिंबित करेगा, यह असंभव है। दांते की "कॉमेडी" ने नाटक के बारे में अरिस्टोटेलियन शिक्षाओं के तर्क के बाद, जियोवानी बोकाकोसियो को फोन करने का फैसला किया, जहां कॉमेडी एक ऐसा काम था जो बुरी तरह से शुरू हुआ, और यह अच्छी तरह से समाप्त हो गया। एक्सवीआई शताब्दी में उपदेश "दिव्य" का आविष्कार किया गया था।

दिशा में - यह इतालवी पुनरुद्धार का एक क्लासिक निबंध है। दांते की कविता विशेष राष्ट्रीय लालित्य, सबसे अमीर इमेजरी और सटीकता में निहित है। इन सबके साथ, कवि भी इस विचार की ऊंचाई और स्वतंत्रता की उपेक्षा नहीं करता है। इन सभी सुविधाओं को इटली के पुनर्जीवित कविता द्वारा विशेषता दी गई थी। यह वह है जो XIII - XVII सदियों की इतालवी कविता की अनूठी शैली का निर्माण करता है।

रचना

यदि आप पूरी तरह से देखते हैं, तो कविता का आधार नायक की यात्रा है। उत्पाद तीन भागों में सौ गीत शामिल हैं। पहला भाग "नरक" है। इसमें 34 गाने शामिल हैं, जबकि प्रत्येक 33 गाने पर "purgatory" और "स्वर्ग" है। लेखक की पसंद आकस्मिक नहीं है। "नरक" एक ऐसी जगह के रूप में खड़ा था जिसमें कोई सद्भाव नहीं हो सकता है, ठीक है, और निवासियों और अधिक हैं।

नरक का विवरण

"नरक" नौ सर्कल का प्रतिनिधित्व करता है। पापियों को उनके पतन की गंभीरता में स्थित है। इस प्रणाली के आधार के रूप में, दांते ने अरिस्टोटल के "नैतिकता" को लिया। तो, दूसरे से पांचवें राउंड तक, उन्हें मानव असहिष्णुता के परिणामों के लिए दंडित किया जाता है:

• दूसरे सर्कल में - वासना के लिए;
• तीसरे में - उत्सुक के लिए;
• चौथे में - देखभाल करने के लिए;
• पांचवें में - क्रोध के लिए;

अत्याचारों के परिणामों के लिए छठे और सातवें में:

• झूठे के ध्रुव में
• हिंसा, हत्या और आत्महत्या के लिए सातवें में

आठवीं और नौवें झूठ और उसके सभी डेरिवेटिव्स के लिए। दांते का सबसे बुरा भाग्य गद्दारों की प्रतीक्षा कर रहा है। आधुनिक के तर्क के अनुसार, और फिर व्यक्ति, सबसे गंभीर पाप हत्या है। लेकिन अरिस्टोटल शायद मानते थे कि एक व्यक्ति नियंत्रण को मारने की इच्छा हमेशा पशु प्रकृति के कारण नहीं हो सकती है, जबकि झूठ पूरी तरह से सचेत है। दांते ने स्पष्ट रूप से एक ही अवधारणा का पालन किया।

दांते के सभी राजनीतिक और व्यक्तिगत दुश्मन "नरक" में। इसके अलावा, उन्होंने उन सभी को पोस्ट किया जो एक और विश्वास थे, कवि अनैतिक लग रहे थे और बस ईसाई में रहते थे।

चित्र वर्णन

"Purgatory" में सात सर्कल होते हैं जो सात पापों के अनुरूप होते हैं। बाद में उनके कैथोलिक चर्च ने नश्वर के पापों को बुलाया (जिन्हें "मुकदमा" किया जा सकता है)। दांते सबसे कठिन से सबसे सहिष्णु तक स्थित है। उसने ऐसा इसलिए किया क्योंकि उसका रास्ता स्वर्ग पर चढ़ने का तरीका होना चाहिए।

स्वर्ग का विवरण

"स्वर्ग" को नौ सर्कल में निष्पादित किया जाता है, जिसका नाम सौर मंडल के मुख्य ग्रहों के नाम पर रखा गया है। यहां ईसाई शहीद, पवित्र और वैज्ञानिक, क्रुसेड्स में प्रतिभागियों, भिक्षुओं, चर्च के पिता, और निश्चित रूप से, बीट्राइस, जो कहीं नहीं है, लेकिन साम्राज्य में - नौवां सर्कल, जिसे एक चमकदार गुलाब के रूप में दर्शाया गया है , जिसे एक ऐसी जगह के रूप में व्याख्या किया जा सकता है जहां भगवान है। कविता की सभी ईसाई वफादारी के साथ, दांते स्वर्ग की मंडलियों को ग्रहों के नाम देता है, जो अर्थ में रोमन पौराणिक कथाओं के देवताओं के नामों के अनुरूप है। उदाहरण के लिए, तीसरा सर्कल (वीनस) प्रेमियों का निवास है, और छठा (मंगल) विश्वास के लिए योद्धाओं के लिए एक जगह है।

किस बारे मेँ?

Giovanni Boccaccio, जब उन्होंने कविता की तरफ से एक सोननेट लिखा, कविता के उद्देश्य के लिए समर्पित, निम्नलिखित ने कहा: "वंशजों का मनोरंजन करें और विश्वास में निर्देश दें।" यह सच है: "द डिवाइन कॉमेडी" विश्वास में कमीशन के रूप में काम कर सकती है, क्योंकि यह ईसाई शिक्षण पर आधारित है और स्पष्ट रूप से दिखाती है कि क्या और कौन अवज्ञा का इंतजार कर रहा है। और जो कहा जाता है उसे मनोरंजन करें। उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि "स्वर्ग" कविता का सबसे अपठनीय हिस्सा है, क्योंकि सभी मनोरंजन यह है कि एक व्यक्ति को प्यार करता है, दो पिछले अध्यायों में वर्णित है, ठीक है, या तथ्य यह है कि काम समर्पित है दांते का प्यार। इसके अलावा, यह सुविधा, जैसा कि बोकासिसी ने कहा, मनोरंजन, संपादन के कार्य के साथ भी इसके महत्व में बहस कर सकते हैं। आखिरकार, कवि, निश्चित रूप से, सैट्यिक से अधिक रोमांटिक था। उन्होंने खुद के बारे में खुद के बारे में लिखा: हर कोई जिसने उसे जीने के लिए व्याख्या की - नरक में, कविता - अपने प्रिय के लिए, और उपग्रह और सलाहकार दांते - वेरगिली महान फ्लोरेंटाइन का एक पसंदीदा कवि है (जिसे ज्ञात, वह उसे "एनीडा" को जानता था " दिल)।

दांते छवि

दांते कविता का मुख्य नायक है। यह उल्लेखनीय है कि पूरी किताब में उसका नाम कहीं भी इंगित नहीं किया गया है, सिवाय इसके कि, कवर को छोड़कर। कहानी उसके चेहरे से आती है, और अन्य सभी पात्र उसे "आप" कहते हैं। कथाकार और लेखक के पास बहुत आम है। "उदास वन", जो बहुत शुरुआत में पहली बार निकला, फ्लोरेंस से असली दांते का निष्कासन, वह क्षण जब वह वास्तव में उलझन में था। और कविता से वर्जीली रोमन कवि की लेखन है, जो वास्तविकता में निर्वासन के लिए अस्तित्व में थी। चूंकि उनकी कविता ने यहां कठिनाइयों के माध्यम से दांते का नेतृत्व किया, और वर्जिल की आफ्टरलीम दुनिया में उनका "शिक्षक और उसके प्यारे का एक उदाहरण" है। चरित्र प्रणाली में, प्राचीन रोमन कवि भी ज्ञान को व्यक्त करते हैं। नायक पापियों के संबंध में सबसे अच्छी तरह से दिखाया गया है जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से उसे व्यक्तिगत रूप से नाराज किया। उनमें से कुछ, वह भी कविता में बोलता है कि वे इसके लायक हैं।

विषय

• कविता का मुख्य विषय प्यार है। पृथ्वी की महिला पुनर्जागरण के कवियों ने स्वर्ग में वृद्धि शुरू की, अक्सर मैडोना को बुलाया। प्यार, दांते पर, कारण है और शुरू होता है। वह कविता लिखने के लिए एक प्रोत्साहन है, उनकी यात्रा का कारण पहले से ही काम के संदर्भ में है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ब्रह्मांड की शुरुआत और अस्तित्व का कारण, क्योंकि इसे ईसाई धर्मशास्त्र में माना जाता है।
• कास्टिंग "कॉमेडी" का अगला विषय है। उन दिनों में हर किसी की तरह दांते, स्वर्ग की दुनिया के सामने सांसारिक जीवन की अधिक ज़िम्मेदारी महसूस हुई। पाठक के लिए, वह एक शिक्षक के रूप में कार्य कर सकता है जो हर किसी को योग्यता देता है। यह स्पष्ट है कि कविता के संदर्भ में, रोशनी वाली दुनिया के निवासियों को स्थित किया गया था क्योंकि वे उनका वर्णन करते थे, सबसे अधिक की इच्छा।
• राजनीति। दांते के निबंध को सुरक्षित रूप से राजनीतिक कहा जा सकता है। कवि हमेशा सम्राट की शक्ति के लाभ में विश्वास करते थे और अपने देश की ऐसी शक्ति चाहते थे। अपने सभी विचारधारात्मक दुश्मन, साथ ही साम्राज्य के दुश्मन, जैसे किंगर के हत्यारों, नरक में सबसे बुरी पीड़ा का सामना कर रहे हैं।
• मन की शक्ति। दांते अक्सर भ्रम में बहती है, आखिरकार दुनिया में होने के कारण, लेकिन वर्गीलिया उसे किसी भी खतरे में रोक दिए बिना ऐसा नहीं करने के लिए कहती है। हालांकि, असामान्य परिस्थितियों के साथ भी, नायक खुद को योग्य दिखाता है। यह बिल्कुल डर नहीं सकता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति है, लेकिन एक व्यक्ति के लिए भी, उसका डर महत्वहीन है कि एक अनुकरणीय इच्छा का एक उदाहरण है। यह कवि के वास्तविक जीवन में कठिनाइयों से पहले टूटा नहीं था, न ही उनकी पुस्तक साहसिक में।

समस्या

• आदर्श के लिए लड़ो। दांते ने वास्तविक जीवन और कविता में अपने लक्ष्यों पर जाने की मांग की। एक बार एक राजनीतिक कार्यकर्ता होने के नाते, वह अपने हितों की रक्षा करता रहा, उन सभी के ब्रांडिंग जो उनके साथ विरोध में हैं और बुरा करते हैं। बेशक, लेखक खुद को पवित्र नहीं कह सकता है, लेकिन फिर भी वह जिम्मेदारी लेता है, अपने स्थानों पर पापियों को वितरित करता है। उसके लिए इस मामले में आदर्श ईसाई सिद्धांत और उनके अपने विचार हैं।
• पृथ्वी और रोशनी की दुनिया का सहसंबंध। दांते, या ईसाई कानून में रहने वाले लोगों में से कई अन्यायपूर्ण हैं, लेकिन, उदाहरण के लिए, उनकी खुशी पर और खुद के लिए लाभ के साथ, वह खुद को सबसे भयानक स्थानों में पाता है। उसी समय, शहीद या वे जो स्वर्ग में महान और उपयोगी मामलों के लिए प्रसिद्ध हो गए हैं। ईसाई धर्मशास्त्र द्वारा विकसित दंड और पुरस्कार की अवधारणा, आज ज्यादातर लोगों के लिए नैतिक ऐतिहासिक स्थल के रूप में मौजूद है।
• मौत। जब उसकी प्यारी मर गई, कवि बहुत जला दिया। उनका प्यार सच होने और पृथ्वी पर एक अवतार पाने के लिए नियत नहीं था। "दिव्य कॉमेडी" - कम से कम एक लंबी खोई वाली महिला के साथ एकजुट होने का प्रयास।

जिसका अर्थ है

"दिव्य कॉमेडी" उन सभी कार्यों को निष्पादित करता है जो लेखक इस काम में रखे गए हैं। यह हर किसी के लिए एक नैतिक और मानवीय आदर्श है। "कॉमेडी" का पठन कई भावनाओं का कारण बनता है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति सीखता है कि अच्छा है, और क्या बुरा है, और सफाई, तथाकथित "कैथर्सिस", उन्होंने अरिस्टोटल की भावना की इस स्थिति की मृत्यु कैसे की। पीड़ा के माध्यम से, नरक की ऊंचाई पढ़ने की प्रक्रिया में परीक्षण किया गया, एक व्यक्ति दिव्य ज्ञान को समझता है। नतीजतन, वह अपने कार्यों और विचारों से अधिक जिम्मेदारी से संबंधित है, क्योंकि न्याय, रखी गई, अपने पापों को हिलाकर रख दिया। एक उज्ज्वल और प्रतिभाशाली तरीके से, शब्द के कलाकार, जैसे आइकन पेंटर ने vices के साथ हिंसा के दृश्यों को चित्रित किया, जो दृश्य को प्रबुद्ध करता है, जो पवित्र शास्त्रों की सामग्री को लोकप्रिय बनाता है और चबाता है। दांते के दर्शक, निश्चित रूप से, अधिक बरामद हुए हैं, क्योंकि यह साक्षर है, और प्रदान किया जाता है, लेकिन, फिर भी, पापी के लिए विदेशी नहीं। इस तरह से, यह प्रचारकों और धार्मिक कार्यों के प्रत्यक्ष नैतिकता पर भरोसा नहीं कर रहा था, और यहां यह गुणों की सहायता के लिए आता है, उत्कृष्ट लिखित "दिव्य कॉमेडी" आता है, जिसने एक ही शैक्षिक और नैतिक प्रभार किया, लेकिन किया यह धर्मनिरपेक्ष परिष्कृत में। इस कल्याण में उन लोगों पर प्रभाव जो यू और धन की शक्ति से बोझ हैं, और काम का मुख्य विचार व्यक्त किया जाता है।

हर समय प्यार, न्याय और मानव भावना की शक्ति के आदर्श हमारे अस्तित्व का आधार हैं, और दांते की संरचना में उन्हें स्वीकार किया जाता है और उनके सभी महत्व में दिखाए जाते हैं। "द डिवाइन कॉमेडी" एक व्यक्ति को उच्च गंतव्य के लिए प्रयास करने के लिए सिखाता है, जिसे भगवान ने उन्हें सम्मानित किया।

विशेषताएं

उसमें प्रभावित मानव प्रेम के विषयों के कारण "दिव्य कॉमेडी" का सबसे महत्वपूर्ण सौंदर्य महत्व है, जो एक त्रासदी में बदल गया, और कविता की सबसे अमीर कलात्मक दुनिया में बदल गया। उपरोक्त सभी, एक विशेष काव्य गोदाम और एक अभूतपूर्व कार्यात्मक विविधता की मात्रा में, इस काम को विश्व साहित्य में सबसे प्रमुख में से एक बनाते हैं।

दिलचस्प? अपनी दीवार पर बचाओ!

"दिव्य कॉमेडी", दांते के वर्टेक्स सृजन, जन्म शुरू हुआ जब महान कवि सिर्फ फ्लोरेंस से अपने निर्वासन से बच गए हैं। "नरक" लगभग 1307 की कल्पना की गई थी और तीन साल घूमने के लिए बनाया गया था। फिर "purgatory" की संरचना का पालन किया गया, जिसमें बीट्राइस ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया (कवि के सभी सृजन को समर्पित किया गया था)।

और निर्माता के जीवन के आखिरी सालों में, जब दांते वेरोना और रावेना में रहते थे, स्वर्ग लिखा गया था। कविता-दृष्टि का साजिश आधार बाद के जीवन था - मध्यकालीन साहित्य का पसंदीदा उद्देश्य, कलम दांते के तहत अपने कलात्मक परिवर्तन प्राप्त हुआ।

एक बार प्राचीन रोमन कवि वर्जिल ने भूमिगत साम्राज्य में पौराणिक 3 के एक वंश को दर्शाया, और अब दांते ने नरक और शुद्धता पर अपने कंडक्टरों को प्रसिद्ध "एनिडिडा" के लेखक को ले लिया। कविता को "कॉमेडी" नाम दिया गया है, और त्रासदी के विपरीत, यह उत्सुकता और उदासीनता शुरू होता है, लेकिन एक खुश समापन के साथ समाप्त होता है।

गीतों में से एक में "स्वर्ग" दांते ने अपनी सृष्टि को "पवित्र कविता" से बुलाया, और अपने लेखक की मौत के बाद, वंशज ने उन्हें "दिव्य कॉमेडी" का नाम सौंपा।

हम इस लेख में कविता के रखरखाव को पेश नहीं करेंगे, लेकिन हम अपने कलात्मक विशिष्टताओं और कविताओं की कुछ विशेषताओं में सहन करेंगे।

यह टेरिंस द्वारा लिखा गया है, यानी, तीन स्ट्रोक स्टंच, जिसमें पहली कविता तीसरी के साथ तुकबाती है, और दूसरा - अगली टेरिसीन की पहली और तीसरी पंक्ति के साथ। कवि ईसाई eschatology और एडीई और राय के सिद्धांत पर निर्भर करता है, लेकिन इसकी सृष्टि इन विचारों को काफी समृद्ध करती है।

दांते वर्जील के राष्ट्रमंडल में, यह एक गहरे अस्थियों की सीमा के लिए कदम, उन द्वारों पर वह एक अशुभ शिलालेख पढ़ता है: "यहां आने वाले हर किसी की आशा छोड़ दें।" लेकिन इसके बावजूद एक उदास चेतावनी है, उपग्रह अपने जुलूस को जारी रखते हैं। छाया की भीड़ जल्द ही उन्हें शामिल करेगी, जो विशेष रूप से दांते के लिए दिलचस्प होगी, क्योंकि वे एक बार लोग थे। और निर्माता के लिए, नए समय से पैदा हुए, एक व्यक्ति ज्ञान का सबसे रोमांचक वस्तु है।

नरक नदी के माध्यम से हेरॉन नदी में पार होने के बाद, उपग्रह भेड़ के बच्चे में गिरते हैं, जहां महान मूर्तिपूजक कवियों की छायाएं अपने सर्कल में दांते को रैंक करती हैं, जो होमर, वर्जिन, होरेस, ओविड और लुकान के बाद छठे घोषित करती हैं।

ग्रेट सृजन के कविताओं के अद्भुत गोद लेने में से एक कलात्मक अंतरिक्ष का दुर्लभ पुनर्निर्माण है, और इसकी सीमाओं के भीतर - काव्य परिदृश्य, जो घटक, जो दांते से पहले, यूरोपीय साहित्य में मौजूद नहीं था। "दिव्य कॉमेडी" के निर्माता के तहत पुनर्निर्मित किया गया था और जंगल, और एक आर्द्रभूमि स्टेपी, और एक बर्फ झील, और चट्टानों।

Dantevsky परिदृश्य के लिए विशेषता, सबसे पहले, चमकदार छवि, दूसरी बात, प्रकाश, तीसरा, गीतात्मक दर्द, चौथी, प्राकृतिक परिवर्तनशीलता का समावेश।

यदि हम "नरक" और "purgatory" में मचान विवरण की तुलना करते हैं, तो हम देखेंगे कि पहले गीतों में अपनी तस्वीर को भयानक, भयानक, प्रकाश की छवि द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो पेड़ और नीली हवा के हिरणों से घिरा हुआ है। कविता में परिदृश्य बेहद संक्षिप्त है: "दिन गया, और आकाश हवा अंधेरा / पृथ्वी जीवों को सो गया।" यह सांसारिक चित्रों को बहुत याद दिलाता है, जिसे संदर्भों द्वारा पदोन्नत किया जाता है:

सेलिनिन की तरह, पहाड़ी पर आराम, -
जब यह एक छोटा सा दिखता है
कौन, जो पहले रोशनी का देश है,

और मच्छर, मक्खियों की जगह, circling, -
घाटी पूर्ण फायरफ्लाई देखता है
जहां वह स्तन जहां अंगूर काटता है।

इस परिदृश्य को आमतौर पर इस उदाहरण में लोगों, छाया, जानवरों या कीड़ों द्वारा आबादी की जाती है।

दांते का एक और महत्वपूर्ण घटक एक पोर्ट्रेट बन जाता है। चित्र के लिए धन्यवाद, लोग या उनकी छायाएं जीवित, रंगीन, राहतपूर्वक प्रेषित, नाटक से भरे हुए हैं। हम पत्थर के कुओं में शांत बैठे दिग्गजों के चेहरे और आंकड़ों को देखते हैं, जो कि प्राचीन दुनिया के बाद के जीवन में आने वाले पूर्व लोगों के मिमिकू, इशारे और आंदोलनों में बैठे हैं; अपने मूल फ्लोरेंस से पौराणिक पात्रों और दांते समकालीन लोगों को चिंतन करें।

कवियों द्वारा स्केच किए गए पोर्ट्रेट्स को प्लास्टिसिटी द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, और इसलिए स्पर्शशीलता होती है। यहां एक यादगार छवियों में से एक है:

वह मुझे मिनोस में ले जाएगा, जो वह
शक्तिशाली के पीछे आठ बार पूंछ,
यह द्वेष से भी काटता है,
कह दिया ...

मानसिक आंदोलन, दांते के स्वयं चित्र पर प्रतिबिंबित, भी महान अभिव्यक्ति और महत्वपूर्ण सत्य का है:

तो मैं दुःख के साहस में शामिल हो गया;
पूरी तरह से दिल के डर को कुचल दिया जाता है,
और मैंने उत्तर दिया, साहसपूर्वक बोलते हुए ...

वर्गील और बीट्राइस कम नाटक और गतिशीलता की उपस्थिति में, लेकिन अभिव्यक्ति स्वयं के प्रति दृष्टिकोण को पूरा करती है, जो उन्हें पूजा करती है और उन्हें प्यार करती है।

"दिव्य कॉमेडी" के कविताओं की विशेषताओं में से एक में संख्याओं की बहुतायत और महत्व है, जिसका प्रतीकात्मक अर्थ है। प्रतीक एक विशेष प्रकार का संकेत है जो पहले से ही अपने बाहरी रूप में पहले से ही उनके द्वारा पता लगाए गए प्रस्तुति की सामग्री समाप्त करता है। रूपक और रूपक की तरह, प्रतीक अर्थ के हस्तांतरण को बनाता है, लेकिन नामित पथों के विपरीत, यह मूल्यों की एक विशाल विविधता के साथ संपन्न होता है।

प्रतीक, ए.एफ.ओएसथेवा के विचार पर, खुद से कोई फर्क नहीं पड़ता, बल्कि इस चेतना के एक या किसी अन्य संभावित विषय के साथ चेतना के प्रसिद्ध निर्माणों को पूरा करने की इस्ना के रूप में। उपरोक्त उनकी लगातार दोहराने और भिन्नता के साथ संख्याओं के प्रतीकवाद से संबंधित है। मध्य युग (एस.एस.मोकुलस्की, एमएन। गोलेनिशेव-कुटुज़ोव, एनजी एलीना, जीवी स्टेडनिकोव, ओ.आई.आई फेटोडोव इत्यादि) के साहित्य के शोधकर्ता दिव्य कॉमेडी »दांते में चीजों के उपायों के रूप में संख्या की एक बड़ी भूमिका मनाई। यह विशेष रूप से संख्या 3 और 9 और उनसे डेरिवेटिव के बारे में सच है।

हालांकि, इन संख्याओं की बात करते हुए, शोधकर्ता आमतौर पर केवल अपनी रचना, कविता के स्थापत्य और उसके स्ट्रोक (तीन सिल्ट्स, 33 गाने प्रत्येक भाग में, 99 गीतों में 99 गीत, शब्द स्टेले, भूमिका की भूमिका निभाते हैं, भूमिका बीट्राइस, तीन रणनीतिक स्टंच के साथ कवि से मिलने के बारे में एक कहानी के रूप में XXX गीत "purvered"।

इस बीच, विशेष रूप से ट्रॉली में एक रहस्यमय प्रतीकवाद, कविता की छवियों की पूरी प्रणाली, वर्णन और विवरण, साजिश विवरण और विवरण, शैली और भाषा का प्रकटीकरण के लिए अधीन किया गया है।

मोक्ष की पहाड़ी पर दांते की चढ़ाई के एपिसोड में ट्रोप्रोक्विटी पाया जाता है, जहां वह तीन जानवरों (लिंक्स - सॉल्वैंट्स का प्रतीक; लायन शक्ति और गर्व का प्रतीक है; भेड़िया लालच का अवतार है और कोरस्टोलोबिया), नरक के लिम्बा की एक तस्वीर के रूप में, जहां तीन जन्म के जीव (पुराने नियम के धर्मी, शिशुओं की आत्मा, बपतिस्मा के बिना मृत्यु हो गई, और सभी पुण्य गैर-ईसाईयों की आत्मा)।

इसके बाद, हम तीन प्रसिद्ध ट्रोजन (एलेक्ट्रा, हेक्टर और एनआई) देखते हैं, एक तीन सिर वाले राक्षस - सेर्बर (राक्षस, कुत्ते और आदमी के पास)। निज़नी नरक, जिसमें तीन मंडलियां शामिल हैं, जो तीन फुर्जी (त्सिसिफोरा, मेले और इलेक्ट्रो), गोरगॉन के तीन स्केलर्स द्वारा निवास करती हैं। हम तीन किनारों को भी दिखाते हैं - चरण जो तीन उपाध्यक्ष (द्वेष, हिंसा और धोखे) दिखाई देते हैं। सातवां सर्कल को तीन केंद्रित बेल्ट में बांटा गया है: वे हिंसा के तीन रूपों को खेलने के लिए उल्लेखनीय हैं।

अगले गीत में, हम सिर्फ दांते के साथ नोटिस करते हैं, क्योंकि "तीन छाया अचानक अलग हो गई": ये तीन फ्लोरेंटाइन-पापी हैं, जो आग लगने पर "सभी तीन रैंक रैंक" हैं। इसके बाद, कवियों को खूनी संघर्ष के तीन उत्तेजक, एक तीन तकनीक और तीन सिर वाले gerion और तिपाई लूसिफर के तीन उत्तेजक देखा जाता है, जिसमें से तीन गद्दार बाहर निकलते हैं (यहूदा, ब्रूट और कैसिया)। दांते की दुनिया में भी अलग-अलग आइटम नंबर 3 संलग्न करते हैं।

तो, हथियारों के तीन कोट में से एक में - फ्लोर्म्स में तीन ब्लैक बकरियां - मिश्रित 3 कराट तांबा। थ्रस्ट वाक्यांश के वाक्यविन्यास में भी देखा जाता है ("ह्यूब, माउंट, आपदाओं में, कैप्टिव")।

हम "purgatory" में समान trocheus देखते हैं, जहां स्वर्गदूतों के तीन rigiangs (पंख, कपड़े और व्यक्तियों) हैं। यहां तीन पवित्र गुणों का उल्लेख किया गया है (विश्वास, आशा, प्रेम), तीन सितारे, तीन बेस-राहत, तीन कलाकार (फ्रैंको, चिमाबु और जोट्टो), तीन किस्मों को प्यार की तीन किस्में, ज्ञान में तीन आंखें जो उन्हें अतीत के आसपास दिखती हैं और भविष्य।

"राय" में एक समान घटना देखी गई है, जहां तीन वर्जीनिया (मारिया, राहेल और बीट्राइस), एक ज्यामितीय त्रिभुज गठन एम्फीथिएटर में बैठे हैं। दूसरे गीत में तीन धन्य पत्नियों (लूसिया सहित) और तीन शाश्वत प्राणियों का कहना है
(आकाश, भूमि और स्वर्गदूतों)।

रोम के तीन कमांडर का उल्लेख किया गया है, 33 में हनीबाल पर अफ्रीकी सिज़िपियन की जीत, तीन (तीन होरेतियों के खिलाफ तीन होरेतियंस के खिलाफ तीन (सीज़र) सीज़र के खिलाफ ट्रेज की लड़ाई, लगभग तीन स्वर्गदूत रैंक, कोट में तीन लिली फ्रेंच राजवंश की बाहों।

नामित संख्या जटिल परिभाषाओं-विशेषणों में से एक बन जाती है ("तीन आकार के" फल "," त्रिकोणीय भगवान) रूपकों और तुलना की संरचना में शामिल है।

इस त्रिकोणीयता को क्या बताता है? सबसे पहले, इंटीउस (नरक, purgatory और स्वर्ग) के तीन रूपों के अस्तित्व पर कैथोलिक चर्च की शिक्षाएं। दूसरा, ट्रिनिटी का प्रतीक (अपने तीन हाइपोस्टेसिस के साथ), ईसाई शिक्षण का सबसे महत्वपूर्ण घंटा। तीसरा, टेम्पलर्स के आदेश के कपिट्यूल का प्रभाव, जहां संख्यात्मक प्रतीकवाद सर्वोपरि महत्व का था। चौथा, जैसा कि दार्शनिक और गणितज्ञ पीए। फ्लोरेंस्की द्वारा उनके लेखन "स्तंभों और सच्चाई की मंजूरी" और "ज्यामिति के माध्यम से", ट्रोकका की सबसे सामान्य विशेषता है।

संख्या "तीन" ने एक विचारक लिखा। यह हर जगह जीवन और सोच की किसी प्रकार की मुख्य श्रेणी के रूप में है। उदाहरण के लिए, समय की तीन मुख्य श्रेणियां (अतीत, वर्तमान और भविष्य) अंतरिक्ष के तीन-आयाम, तीन व्याकरणिक व्यक्तियों की उपस्थिति, पूर्ण परिवार का न्यूनतम आकार (पिता। मां और बच्चे), (थीसिस। एंटीथेसिस और संश्लेषण), मानव मनोविज्ञान (कारण, इच्छा और भावनाओं) के तीन मुख्य निर्देशांक, पूर्णांक में विषमता की सबसे सरल अभिव्यक्ति (3 \u003d 2 + 1)।

एक व्यक्ति के जीवन में, विकास के तीन चरण (बचपन, किशोरावस्था और युवा या युवा, परिपक्वता और वृद्धावस्था) प्रतिष्ठित हैं। सौंदर्य पैटर्न को याद करें जो रचनाकारों को गोथिक कैथेड्रल (उदाहरण के लिए, पेरिस में नोट्रे-महिलाओं) में तीन पोर्टलों को बनाने के लिए प्रेरित करता है, ने मुखौटा (आईबीआईडी) पर तीन स्तरों का निर्माण किया, आर्केड के तीन हिस्सों, विभाजित करें तेलों की दीवारों को तीन भागों में, आदि। डी। यह सब डेंटे को ध्यान में ले गया, कविता में ब्रह्मांड का अपना मॉडल बना रहा।

लेकिन "दिव्य कॉमेडी" में एक अधीनता न केवल संख्या 3 से, बल्कि 7, ईसाई धर्म में एक और जादुई प्रतीक भी पाया जाता है। याद रखें कि दांते की असामान्य यात्रा की अवधि 7 दिन है, वे 14 अप्रैल (14 \u003d 7 + 7) को 7 वें और अंत शुरू करते हैं। IV में, गीत को याकूब द्वारा याद किया जाता है, जिन्होंने लावन के 7 साल और फिर 7 साल तक सेवा की थी।

तेरहवें गीत "नरक" मिनोस में "सातवें अस्थियों" में आत्मा को चलता है। XIV में, गीत का उल्लेख 7 किंग्स, प्रक्षेपित इंच, और एक्सएक्स - तिरिसे में, जो एक महिला में परिवर्तन से बच गया और फिर 7 साल बाद - एक आदमी में एक महिला से उलटा रूपरेखा।

सबसे detroteity "purgatory" में पुन: उत्पन्न किया जाता है, जहां 7 गोद दिखाए जाते हैं ("सात साम्राज्यों"), सात स्ट्रिप्स; यह सात मौत के पापों (कविता के नायक के माथे पर सात "पी" के बारे में कहता है), सात गाना बजानेवालों, लगभग सात बेटे और नीओब की सात बेटियां; सात दीपक के साथ एक रहस्यमय जुलूस पुन: उत्पन्न होता है, 7 गुणों की विशेषता होती है।

और "राय" में, ग्रह शनि की सातवीं चमक, बड़े भालू के सिएलेस्टीज यह युग के ब्रह्मांड के विचारों के अनुसार ग्रहों के सात स्वर्ग (चंद्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, मंगल, बृहस्पति और शनि) के बारे में कहा जाता है।

इस तरह की वरीयता सैडिमियन सात प्राणियों की उपस्थिति (गर्व, दहाड़, दशांति, दुर्भाग्य, दुर्भाग्य, दशांति, दशांति, दुर्भाग्य, दशांति, दशांति) की उपस्थिति पर प्रचलित दिनों के कारण है, जो सात गुणों की इच्छा के बारे में, जो शुद्ध करके देखे जाते हैं बाद में दुनिया के प्रासंगिक हिस्से में।

इंद्रधनुष के परिवार के फूलों के जीवन अवलोकन और सात आने वाले और छोटे दलदल, सप्ताह के सात दिनों आदि भी प्रभावित हुए हैं।

दुनिया के निर्माण के सात दिनों से संबंधित बाइबिल भूखंड, क्रिश्चियन किंवदंतियों, जैसे सात सोने के वर्षों, प्राचीन कहानियां प्रकाश के सात चमत्कारों के बारे में, सात ऋषि, सात शहरों को होमर का जन्मस्थान होने का बहस, लगभग सात, एफआईवी के खिलाफ लड़ना , महत्वपूर्ण थे। चेतना और सोच पर प्रभाव छवियां प्रदान की गई
प्राचीन लोकगीत, सात नायकों के बारे में कई परी कथाएं, "सात निर्वहन - एक उत्तर", "सात विशाल, और दो क्लीनर" जैसे नीतिवचन, "सात वूलस्टोन किस्ली" के लिए "सात स्पैन", "सात वूलस्टोन किस्ली" के लिए, परिवार के लिए पुस्तक सील "," सात पॉट्टकी "।

यह सब साहित्यिक कार्यों में परिलक्षित था। तुलना के लिए, बाद के उदाहरण लें: संख्या "सात" की हरा। "Unelenshpigep की किंवदंती" में, श्री। कोस्टर और विशेष रूप से नेकालोवस्काया कविता "जो रूस में रहते हैं अच्छा है" (उसके सात भटकने वालों के साथ,
सात विल्ट, सात बड़े पेड़, आदि)। जादू और संख्या 7 के प्रतीकवाद के बारे में एक समान प्रभाव प्रस्तुत किया गया है जिसे हम "दिव्य कॉमेडी" में भी पाते हैं।

कविता में प्रतीकात्मक महत्व संख्या 9 प्राप्त करता है। आखिरकार, यह स्वर्गीय क्षेत्रों की संख्या है। इसके अलावा, XIII और XIV सदियों की बारी पर, नौ निडरता की एक पंथ थी: हेकर्स, सीज़र, अलेक्जेंडर, यीशु नवी, डेविड, यहूदा मैककावा, आर्थर, ग्रेट के चार्ल्स और गोटी बॉलवर्ड।

यह कविता 99 गीतों में कशेरुक XXX गीत "purgatory" - 63 गीत (6 + 3 \u003d 9) में, और 36 गाने (3 + 6 \u003d 9) के बाद सभी मौका नहीं है। यह उत्सुक है कि कविता में बीट्राइस नाम 63 गुना उल्लेख किया गया है। इन दो संख्याओं (6 + 3) के अतिरिक्त भी 9 गठित किया गया है। हां, और इस विशेष नाम - बीट्राइस - 9 बार rhymes। यह उल्लेखनीय है कि वी। पेवोरस्की, दांते का एक चित्र बना रहा है, ने अपनी पांडुलिपि पर 9 का एक बड़ा आंकड़ा रखा, "न्यू लाइफ" और "दिव्य कॉमेडी" में उनकी प्रतीकात्मक और जादुई भूमिका पर जोर दिया।

नतीजतन, संख्यात्मक प्रतीकात्मकता अपने बहु-स्तरित और बहु-घनत्व के साथ "दिव्य कॉमेडी" के ढांचे को जन्म देने में मदद करती है।

यह काव्य "अनुशासन" और सद्भाव के जन्म में योगदान देता है, एक कठिन "गणितीय डिजाइन" बनाता है, जो प्रतिभाशाली इमेजरी, नैतिक धन और गहरे दार्शनिक अर्थ के साथ संतृप्त होता है।

डांटे के नाजुक सृजन को अक्सर रूप से पाया जाता है। उनकी बहुतायत कवि के विश्वदृश्य और कलात्मक सोच की विशिष्टताओं से निकटता से संबंधित है।

ब्रह्मांड की अवधारणा से स्ट्रिपिंग, जो टॉल्मी की प्रणाली पर, ईसाई eschatology और नरक, purgatory और स्वर्ग के बारे में विचारों, दुखद mglu के बारे में विचारों और बाद के साम्राज्यों की उज्ज्वल प्रकाश के बारे में विचारों से भरोसा किया, दांते व्यापक रूप से और एक ही होना था तीव्र विरोधाभासों, विरोधाभासों और एंटिनोमियों द्वारा किए गए दुनिया को फिर से बनाने का समय, ज्ञान के भव्य विश्वकोशवाद के साथ, उनकी तुलना, संचार और उनके संश्लेषण के साथ। इसलिए, "कॉमेडी" के कविताओं में प्राकृतिक और प्राकृतिक, तुलना की गई वस्तुओं और घटनाओं के स्थानांतरित, स्थानान्तरण और अभिसरण थे।

कार्यों को हल करने के लिए, आकृति जो वास्तविकता की विशिष्टता और किसी व्यक्ति की काव्यात्मक कल्पना को जोड़ती है, अंतरिक्ष की दुनिया, प्रकृति, विषय वस्तु और समानता और रिश्तेदारों में एक दूसरे के लिए किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की घटना को जोड़ती है। किसी कारण से, कविता की भाषा रूपांतरण पर इतनी शक्तिशाली है जो जीवन ज्ञान को बढ़ावा देती है।

तीन कार्त के पाठ में रूपक बेहद विविध हैं। काव्य ट्रेल्स होने के नाते, वे अक्सर एक महत्वपूर्ण दार्शनिक अर्थ लेते हैं, उदाहरण के लिए, "आधा अंधेरा" और "पर्याप्त जल्दी" (एडीई में), "अधिकार ओट्राडा", "आत्माओं को अपग्रेड किया गया" ("purgatory" में) या " सुबह "और" गीत रैंक "(" राय "में)। ये रूपक अपने आप में विभिन्न अर्थपूर्ण योजनाओं को जोड़ते हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक एक ही अस्थिर छवि बनाता है।

मध्यकालीन साहित्य की साजिश में पाए जाने वाले बाद के जीवन को दिखाते हुए, धार्मिक सिद्धांत और बोलचाल शैली की आवश्यकता का उपयोग करके, दांते कभी-कभी अपने पाठ में आम तौर पर उपभोग करने वाली भाषा रूपकों को पेश करता है
("हार्ट सिक्रेटो", "दायां आंखें", "मंगल जलती हुई", "प्यास बोलने", "लहरों को हरा", "रे गोल्डन", "दिन बाएं", आदि)।

लेकिन अक्सर लेखक कविता, विशेषता नवीनता और बड़ी अभिव्यक्ति के साथ रूपकों का उपयोग करते हैं, जो कविता में महत्वपूर्ण हैं। वे "नए समय के पहले कवि के नवीनतम इंप्रेशन" की विविधता को दर्शाते हैं और मनोरंजन और पाठकों की रचनात्मक कल्पना के जागरूकता के लिए डिजाइन किए गए हैं।

ये वाक्यांश "वार्टर गहराई" हैं, "मैंने मुझे मारा", "गुल फट" ("नरक" में), "फर्म", "स्माइल किरण" ("पुष्पी" में), "प्रकाश मैं पूछना चाहता हूं", "प्रकृति की रोशनी" ("राय" में)।

सच है, कभी-कभी हम पुराने विचारों और नए दिखने के एक अद्भुत कनेक्शन को पूरा करते हैं। दो निर्णयों के पड़ोस में ("कला ... भगवान के पोते" और "कला ... प्रकृति का अनुसरण करता है-) हम पहले" कॉमेडी "की परंपरागत संदर्भों के पारंपरिक संदर्भों के विरोधाभासी संयोजन के साथ सामना करते हैं सीखा और नव अधिग्रहित।

लेकिन इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि उपरोक्त रूपकों को अवधारणाओं को समृद्ध करने की क्षमता से प्रतिष्ठित किया गया है, पाठ को पुनर्जीवित करने, समान घटनाओं की तुलना करना, समान शब्द के प्रत्यक्ष और पोर्टेबल अर्थ का सामना करने के लिए, समान शब्द ("रोना" "। स्माइल "," कला "), विशेषता वस्तु के मुख्य, स्थायी संकेत की पहचान करें।

डेंटेवस्काया रूपक में, तुलनात्मक रूप में, संकेत ("अति" और "पिकल") की तुलना की जाती है, लेकिन तुलनात्मक लिगामेंट्स (यूनियनों "के रूप में", "जैसे", "जैसे") इसमें उपलब्ध नहीं हैं। मुड़ गई तुलना के बजाय, एक एकल, दृढ़ता से मोहक छवि उत्पन्न होती है ("लाइट नोटिंग", "चिल्लाती है", "मौली का मौखिक", "सागर बीट्स", "मुझे छाती में प्रवेश करें", "चार सर्किलों का रन" )।

"दिव्य कॉमेडी" में सामना करने वाले रूपकों को जीवित प्राणियों के साथ अंतरिक्ष और प्राकृतिक वस्तुओं के बीच संबंधों की प्रकृति के आधार पर तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहले समूह में व्यक्तित्व रूपकों को शामिल करना चाहिए जिसमें ब्रह्माण्ड और प्राकृतिक घटनाएं, वस्तुओं और अमूर्त अवधारणाओं का मूल्यांकन एनिमेटेड प्राणियों के गुणों द्वारा किया जाता है।

इस तरह, दांते "एक दोस्ताना वसंत से लड़ो", "पृथ्वी मांस" कहा जाता है, "सूर्य दिखाएगा", "धूप की रोशनी" को अस्वीकार कर देगा "।" और अन्य। दूसरे समूह के लिए, रूपकों को रैंक करना आवश्यक है ("कॉमेडी" के लेखक से "स्पलैशिंग हैंड", "टावर्स", "माउंटेन के कंधे", "वर्गीली - स्प्रिंगटोन", "लाइटहाउस ऑफ लव", "भ्रम का टिकट", "पुटू बुराई")।

इन मामलों में, जीवित प्राणियों के गुण प्राकृतिक घटनाओं या विषयों की तरह हैं। तीसरे समूह में रूपकों में शामिल होते हैं जो मल्टीडायरेक्शनल तुलनाओं को जोड़ते हैं ("प्रवीदा लाइक", "शब्दों की सहायता", "लाइट स्पीड", "बालों की लहर", "सोचा हुआ", "शाम गिर गया", "टैंक डाली" आदि। )।

पाठक को देखना महत्वपूर्ण है कि सभी समूहों के वाक्यांशों में अक्सर एक लेखक का मूल्यांकन होता है, जो आपको डैंटे के दृष्टिकोण को पकड़ने के लिए देख सकता है। सच्चाई, स्वतंत्रता, सम्मान, प्रकाश से संबंधित सबकुछ, वह निश्चित रूप से स्वागत करेगा और अनुमोदन करेगा ("सम्मान का स्वाद", "शाइन चिल्लाया अद्भुत", "सत्य का प्रकाश")।

"दिव्य कॉमेडी" के लेखक के रूपक कैप्चर किए गए सामानों और घटनाओं के विभिन्न गुणों को प्रसारित करते हैं: उनके फॉर्म ("लो के शीर्ष का सर्कल"), रंग ("संचित का रंग", "पीड़ा हवा काला है" ), लगता है ("गुल फट", "सूरज" उठाएगा "," किरण चुप हैं ") भागों का स्थान (" मेरे डेमेंट की गहराई में "," चट्टान का मुखिया ") प्रकाश (" ज़ारीिया अभिभूत "," प्रकाश की नजर "," ठोस की रोशनी "), विषय या घटना की क्रिया (" लैंपेड "," दंपीजी "," द स्टोरी फ्लो ")।

दांते विभिन्न डिज़ाइनों और संरचना के रूपकों का उपभोग करता है: सरल, जिसमें एक शब्द ("occhanged") शामिल है; बनाने वाले वाक्यांश (जो ब्रह्मांड को ले जा रहे हैं, "" लौहों की लौ गिर गई "): तैनात (पहले गीत" नरक "में वन रूपक)।

कविता के दिल में दांते अपने पापों की मान्यता और आध्यात्मिक जीवन और भगवान के चढ़ाई करते हैं। कवि के अनुसार, नरक की सभी मंडलियों को मन की शांति प्राप्त करने और लाभों से इंकार करने और पीड़ा को रिडीम करने के लिए आवश्यक हैं। कविता के तीन अध्यायों में से प्रत्येक में 33 गाने शामिल हैं। "नरक", "purgatory" और "स्वर्ग" - भागों के वाक्प्रचार नाम, जिनमें से "दिव्य कॉमेडी" विकसित हो रहा है। एक सारांश कविता के मूल विचार को समझना संभव बनाता है।

दांते एलीगरी की कविता अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, निष्कासन के वर्षों में बनाई गई। वह विश्व साहित्य में सरल निर्माण के रूप में मान्यता प्राप्त है। लेखक ने खुद को "कॉमेडी" नाम दिया। तो उन दिनों में यह किसी भी काम को खुश अंत करने के लिए परंपरागत था। "दिव्य" ने अपने बोकचो का नाम दिया, इस प्रकार उच्चतम रेटिंग डाली।

दांते कविता "दिव्य कॉमेडी", एक संक्षिप्त सामग्री जिसमें स्कूली बच्चों ने 9 वीं कक्षा में पारित किया, आधुनिक किशोरावस्था द्वारा कठिनाई के साथ। कुछ गीतों का एक विस्तृत विश्लेषण काम की पूरी प्रस्तुति नहीं दे सकता है, विशेष रूप से धर्म और मानव पापों के लिए आज के दृष्टिकोण पर विचार। हालांकि, परिचित, समीक्षा के बावजूद, विश्व कलात्मक साहित्य का पूरा विचार बनाने के लिए दांते के काम के साथ आवश्यक है।

"दिव्य कॉमेडी"। हेड "नरक" का सारांश

काम का मुख्य पात्र खुद को दांते है, जिस पर प्रसिद्ध कवि वर्गील की छाया दांते के पहले संदेह के माध्यम से यात्रा करने का प्रस्ताव है, लेकिन वर्गीय ने उन्हें बताने के बाद सहमत हैं कि कवि के उनके कंडक्टर ने बीट्राइस (प्रिय लेखक, उस समय तक एक लंबा समय)।

अभिनय व्यक्तियों का मार्ग नरक से शुरू होता है। इसे प्रवेश करने से पहले, दुखी आत्माएं हैं जो अपने जीवनकाल के दौरान न तो अच्छे या बुरे बनाए गए हैं। गेट्स पर अहर्न नदी बहती है, जिसके माध्यम से चारॉन मृतकों को चला रहा है। नायक नरक की मंडलियों के पास आ रहे हैं:

नरक की सभी मंडलियों को पार करना, दांते और उसका उपग्रह ऊपर उठ गया और सितारों को देखा।

"दिव्य कॉमेडी"। "Purgatory" भाग की संक्षिप्त सामग्री

मुख्य चरित्र और उसके कंडक्टर purgatory में आते हैं। यहां गार्जियन कैटन द्वारा उनका स्वागत है, जो उन्हें समुद्र में धोए गए भेजता है। उपग्रहों को पानी भेजा जाता है, जहां वर्गील डिप्लोमा के चेहरे से दांते तक फिसल जाता है। इस समय, यात्री चेल्नी द्वारा तैरते हैं, जिन्होंने परी पर शासन किया था। वह मृतकों की आत्मा को लैंडफिट करता है जो नरक में नहीं गिरता था। उनके साथ, नायकों purgatory के grouse की यात्रा करते हैं। वैसे, वे देशव्यापी वर्गील से मिलते हैं - धूप का कवि, जो उनसे जुड़ते हैं।

दांते सो जाते हैं और परगेटरी के द्वार पर चले गए। यहां, एंजेल कवि के माथे पर लिखता है, नायक को दर्शाते हुए सात पत्र पापों से सफाई, शुद्धता की सभी मंडलियों को पास करते हैं। प्रत्येक सर्कल को पारित करने के बाद, परी माथे से मिटा देता है, पाप से परवरों का पत्र। आखिरी सर्कल में, कवि को आग की लौ से गुजरना होगा। दांते डरते हैं, लेकिन वर्गील ने उसे आश्वस्त किया। कवि का परीक्षण आग से किया जाता है और स्वर्ग में पड़ता है, जहां बीट्राइस उसके लिए इंतजार कर रहा है। वर्गील चुप है और हमेशा के लिए गायब हो जाता है। पवित्र नदी में पसंदीदा वॉश दांते, और कवि महसूस करते हैं कि सेना को उसके शरीर में कैसे डाला जाता है।

"दिव्य कॉमेडी"। "स्वर्ग" का सारांश

प्रिय स्वर्ग में चढ़ना। मुख्य चरित्र के आश्चर्य के लिए, वह बंद करने में सक्षम था। बीट्राइस ने उन्हें समझाया कि आत्माओं, पापों से बोझ नहीं, आसान हैं। प्रेमी सभी स्वर्ग आसमान को पास करते हैं:

• चंद्रमा का पहला आकाश, जहां आत्माएं नन हैं;
• दूसरा - महत्वाकांक्षी धर्मी के लिए बुध;
• तीसरा - शुक्र, प्यार की आत्मा;
• चौथा - सूर्य, ऋषियों के लिए इरादा;
• पांचवां - मंगल, जो योद्धाओं को लेता है;
• छठे - बृहस्पति, निष्पक्ष स्नान के लिए;
• सातवां - शनि, जहां साम्राज्यों की आत्माएं स्थित हैं;
• आठवां - महान धर्मी की आत्माओं के लिए;
• नौवां - यहां स्वर्गदूतों और महादूतों, सेराफिम्स और चेरब्स हैं।

पिछले आकाश पर ऊंचाई के बाद, नायक वर्जिन मैरी देखता है। यह चमकता किरणों में से एक है। दांते ने अपने सिर को एक उज्ज्वल और अंधा प्रकाश पर उठाया और उच्चतम सत्य प्राप्त किया। वह अपने ट्रिनिटी में एक देवता को देखता है।