डेल्फ़िक मंदिर की दीवारों पर सात लघु बातें लिखी गईं - जीवन ज्ञान का पाठ। उन्होंने पढ़ा: "स्वयं को जानो"; "माप से परे कुछ भी नहीं"; "उपाय सबसे महत्वपूर्ण है"; "हर चीज़ का अपना समय होता है"; "जीवन में मुख्य बात अंत है"; "भीड़ में कोई अच्छा नहीं है"; "केवल अपने लिए व्रत।"

यूनानियों ने कहा कि सात बुद्धिमान लोगों ने उन्हें छोड़ दिया - सात राजनेताओं और विधायकों के बारे में जिस समय हम बात कर रहे हैं। ये थे: थेल्स ऑफ़ मिलेटस, बाइस प्रेंस्की, मिटिलेंस्की के पिटकस, लिंडा के क्लियोबुलस, कोरिंथ के धनिया, स्पार्टन के चिल्लो, एथेंस के सोलोन। हालांकि, कभी-कभी अन्य ऋषियों को सात में से नाम दिया गया था, कभी-कभी अन्य कहावतें उनके लिए जिम्मेदार थीं। एक अज्ञात कवि की कविता इसे इस तरह से प्रस्तुत करती है:

मैं सात बुद्धिमान लोगों का नाम देता हूं: उनकी मातृभूमि, नाम, भाषण।

"उपाय सबसे महत्वपूर्ण है!" - क्लियोबुलस लिंडा कहता था;

स्पार्टा में - "खुद को जानें!" - चिल्लो ने प्रचार किया;

"अपने गुस्से पर लगाम लगाओ," कोरिंथ के मूल निवासी, धनिया को निमन्त्रित किया;

"लिशकु कुछ भी नहीं है," मायटिलीन पिटक का कहना था;

"जीवन का अंत देखो," एथेंस के सोलोन दोहराया;

"सबसे खराब हर जगह बहुमत में हैं," Biant Priensky ने कहा;

"किसी के लिए वाउचर न करें" - थेल्स ऑफ़ मिलेटस शब्द।

यह कहा गया था कि एक बार कोस द्वीप पर मछुआरों ने समुद्र के बाहर एक शानदार स्वर्ण तिपाई खींची थी। ओरेकल ने इसे ग्रीस के सबसे बुद्धिमान व्यक्ति को दिया। उसे थेल्स ले जाया गया। थेल्स ने कहा: "मैं सबसे बुद्धिमान नहीं हूं" - और प्रीने में बायोटे को तिपाई भेजा। बियास ने इसे पिटकस, पिटक को क्लियोबुलस, क्लियोबुलस को पेरियनडर, पेरियन को चीलो, सोलो को सोलोन, सोलोन को थेल्स को वापस भेज दिया। तब थेल्स ने उसे शिलालेख के साथ डेल्फी भेजा: "यह तिपाई थेल्स, दो बार हेलेन के बीच सबसे बुद्धिमान के रूप में मान्यता प्राप्त है, अपोलो को समर्पित है।"

वे थेल्स पर हँसे: "वह साधारण सांसारिक चिंताओं का सामना नहीं कर सकता है और इसलिए जटिल स्वर्गीय लोगों के साथ व्यस्त होने का नाटक करता है!" यह साबित करने के लिए कि ऐसा नहीं है, थेल्स ने संकेतों के अनुसार गणना की जब जैतून के लिए एक बड़ी फसल होगी, जिले में सभी तेल प्रेसों को पहले से खरीदा था और जब फसल आई और सभी को तेल के प्रेस की आवश्यकता थी, तो उन्होंने इस पर बहुत पैसा कमाया। "आप देखते हैं," उन्होंने कहा, "एक दार्शनिक के लिए अमीर होना आसान है, लेकिन दिलचस्प नहीं है।"

अन्य शहरवासियों के साथ पूर्वाग्रह ने दुश्मन द्वारा लिया गया प्रीन छोड़ दिया। हर एक अपने साथ वह सब कुछ कर सकता था, जो एक पूर्वाग्रह प्रकाश में चलता था। "तुम्हारा भला कहाँ है?" उन्होंने उससे पूछा। "मेरा सब कुछ मुझ में है," ब्यास ने जवाब दिया।

पिटक ने केवल दस वर्षों के लिए मायटिलीन पर शासन किया, फिर इस्तीफा दे दिया। लोगों ने उन्हें एक बड़े भूमि भूखंड के साथ पुरस्कृत किया। पिटक ने केवल आधे को स्वीकार किया और कहा, "आधा पूरे से बड़ा है।"

क्लियोबुलस और उनकी बेटी क्लोबुलिना ग्रीस में पहेलियों को लिखने वाले पहले व्यक्ति थे। यहाँ उनमें से एक है, हर कोई यह अनुमान लगाएगा:

दुनिया में एक पिता है, बारह बेटे उसकी सेवा करते हैं;

उनमें से प्रत्येक ने बेटियों को दो बार तीस का जन्म दिया;

काली बहनें और सफेद बहनें समान नहीं हैं;

हर कोई एक के बाद एक मरता है, और फिर भी वे अमर हैं।

चिल्लो ने कहा: "दो दुश्मनों के बीच दो दुश्मनों के बीच विवाद को हल करना बेहतर है: यहां आप अपने एक दुश्मन को दोस्त बना लेंगे, वहां आप अपने एक दोस्त को अपना दुश्मन बना लेंगे।" किसी ने घमंड किया: "मेरा कोई दुश्मन नहीं है।" "तो कोई दोस्त भी नहीं हैं," चिल्लो ने कहा।

सोलन से पूछा गया था कि उन्होंने एथेंस वासियों के लिए एक कानून की स्थापना क्यों नहीं की। "ताकि उसकी जरूरत न हो," सोलोन ने जवाब दिया।

इसके अलावा, जीवन ज्ञान के अन्य पाठों को एक साथ और अलग-अलग सात बुद्धिमान पुरुषों को जिम्मेदार ठहराया गया था। यहाँ उनके कुछ सुझाव दिए गए हैं:

वह मत करो जो आप दूसरों के लिए डांटते हैं।

मृतकों के बारे में बात करें, या तो अच्छा है या कुछ भी नहीं है।

तुम जितने मजबूत हो, तुम उतने ही दयालु हो।

भाषा को विचारों से बाहर न जाने दें।

निर्णय लेने में जल्दबाजी न करें, जो तय किया गया है उसे करने के लिए जल्दी करें।

दोस्तों सब कुछ सामान्य है।

कौन घर छोड़ता है, पूछो: क्यों?

कौन लौट रहा है, पूछो: किसके साथ?

खुशी में घमंड मत करो, अपने आप को दुर्भाग्य में मत रखो।

कर्मों के द्वारा शब्दों का न्याय करें, शब्दों से नहीं कर्मों से।

आप कहेंगे कि यह तो सभी जानते हैं?

हां, लेकिन क्या हर कोई ऐसा करता है?

हालांकि, आखिरकार, ऋषियों ने खुद से पूछा, कि दुनिया में सबसे मुश्किल क्या है और सबसे आसान क्या है, जवाब दिया: "सबसे मुश्किल बात खुद को जानना है, और सबसे आसान है दूसरों को सलाह देना।"

MOSCOW STATE UNIVERSITY

उन्हें। एम। वी। लोमोनोसा

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JOURNALISM की संकाय

दर्शनशास्त्र विभाग

प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान लोग

सार

छात्रII पाठ्यक्रम डी / सी (जीआर 207)

अध्यापक -

मॉस्को - 2005

“मैं सात बुद्धिमानों का नाम लेता हूँ: उनकी मातृभूमि, नाम, भाषण।

"उपाय सबसे महत्वपूर्ण है," क्लोबुलस ने लिंड में कहा था;

स्पार्टा में "अपने आप को जानें!" - चिल्लो ने प्रचार किया;

कोरिंथ के मूल निवासी, पेरियनडर द्वारा क्रोध को रोकना;

"लिशकु कुछ नहीं!" - नीतिवचन Mitylene Pittacus था;

"जीवन का अंत देखो!" - एथेंस के सोलोन द्वारा दोहराया गया था;

"सबसे खराब हर जगह बहुमत हैं!" - बायंत प्रींस्की ने कहा;

"किसी के लिए व्रत मत करो!" - थेल्स ऑफ़ मिलिटस शब्द "।

ग्रीक एपिग्राम

यूनानियों का मानना \u200b\u200bथा कि 7 बुद्धिमान पुरुष हैं: थेल्स, Solon, Pittac, Byant, क्लियबयूलस, पेरियएंडरतथा Chilo... इन ऋषियों के पास बहुत सारी बुद्धिमत्ता और सीखने की क्षमता थी, और उन्होंने लोगों को कई विज्ञान और ज्ञान सिखाया। लेकिन उन्हें ऋषि माना जाता था क्योंकि वे बहुत कुछ नहीं जानते थे, लेकिन क्या:

मिलेटस शहर के पास, मछुआरे मछली पकड़ रहे थे। एक अमीर आदमी आया और एक टोनीया (एक शुद्ध कास्टिंग के साथ प्राप्त मछली पकड़ने) खरीदा। उन्होंने बेच दिया, पैसे ले लिए और इस सिंकहॉल में गिरने वाली हर चीज देने का वादा किया। उन्होंने जाल में फेंक दिया और मछली के बजाय एक सुनहरा तिपाई निकाला। अमीर आदमी तिपाई लेना चाहता था, लेकिन मछुआरे उसे नहीं देंगे। उन्होंने कहा कि उन्होंने मछली बेची, सोना नहीं। वे बहस करने लगे और उस तांडव को पूछने के लिए भेजा जो तिपाई को दे। ओरेकल ने कहा: हमें यूनानियों को सबसे बुद्धिमानी के लिए तिपाई देनी चाहिए। तब मिलेटस के सभी निवासियों ने कहा कि थेल्स को देना आवश्यक था। उन्होंने थेल्स को तिपाई भेजा। लेकिन थेल्स ने कहा: “मैं सब से समझदार नहीं हूँ। मेरे अलावा कई लोग समझदार हैं ”। और उसने तिपाई नहीं ली। तब उन्होंने सोलोन को भेजा, और उसने मना कर दिया, और तीसरे ने इनकार कर दिया। और ऐसे 7 लोग थे। वे सभी खुद को बुद्धिमान नहीं मानते थे, इसीलिए उन्हें बुद्धिमान व्यक्ति कहा जाता था।

हालांकि, कुछ लेखकों में, ऋषियों की संख्या कभी-कभी 17 लोगों तक बढ़ जाती है। लेकिन सभी सूचियों में जो हमारे पास आ गई हैं, चार नाम हमेशा दिखाई देते हैं: थेल्स, ब्यास, पिटक और सोलोन। शेष तीन स्थानों (यदि सात ऋषियों) ने दो दर्जन लोगों का दावा किया है। लेकिन हम "आम तौर पर स्वीकृत" सूची से चिपके रहेंगे और व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक में से सात के विचारों, कथनों और जीवन पर विचार करेंगे।

Fales

थेल्स, माइलियन दार्शनिक स्कूल के संस्थापक, (जन्म के बारे में 625, ईसा पूर्व 6 वीं शताब्दी के मध्य में मृत्यु हो गई) - यूरोपीय विज्ञान और दर्शन के संस्थापक, इसके अलावा, वह एक गणितज्ञ, खगोलशास्त्री और राजनीतिज्ञ हैं, अपने साथी नागरिकों द्वारा बहुत सम्मानित हैं, थेल्स एक महान Phoenician परिवार से आया, सोलोन और क्रूसस का समकालीन था।

विशाल महत्व के बावजूद कि इसके बारे में बहुत कम जानकारी है।

एक व्यापारी के रूप में, उन्होंने वैज्ञानिक ज्ञान और ज्ञान का विस्तार करने के लिए व्यापार यात्राओं का उपयोग किया जो उन्होंने फेनिसिया और मिस्र में प्राप्त किया - ग्रीस में स्थानांतरित कर दिया।

वह एक जलविज्ञानी थे, जो अपने कामों के लिए प्रसिद्ध थे, एक बहुमुखी वैज्ञानिक और विचारक, खगोलीय उपकरणों के आविष्कारक। एक वैज्ञानिक के रूप में, वह ग्रीस में व्यापक रूप से प्रसिद्ध हो गया, जिसने 585 ईसा पूर्व में ग्रीस में मनाया जाने वाला सूर्य ग्रहण की एक सफल भविष्यवाणी की थी। इ। इस भविष्यवाणी के लिए, थेल्स ने खगोलीय जानकारी का उपयोग किया था जो उसने मिस्र में चमकायी थी, जो बेबीलोनियन विज्ञान की टिप्पणियों और सामान्यीकरण पर वापस जा रही थी।

हेरोडोटस और डायोजनीज की गवाही के अनुसार, थेल्स ने अपने ज्ञान, और बहुत व्यावहारिक के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की। उदाहरण के लिए, अपने ज्ञान के आधार पर, उन्होंने एक बार जैतून की भरपूर फसल की भविष्यवाणी की, और एक तेल मिल को किराए पर लेकर, उन्होंने एक बड़ा लाभ कमाया।

थेल्स भी प्रसिद्ध सात संतों में से एक थे, जिनकी बातें आज तक जीवित हैं। उन्हें निम्नलिखित का श्रेय दिया जाता है:

सभी चीजों के ऊपर भगवान है, क्योंकि वह पैदा नहीं हुआ है।

सबसे सुंदर चीज ब्रह्मांड है, क्योंकि यह ईश्वर की रचना है।

सभी के अधिकांश - अंतरिक्ष, क्योंकि इसमें सभी शामिल हैं।

सबसे बुद्धिमानी समय है, क्योंकि यह सब कुछ प्रकट करता है।

सोचा सबसे तेज़ है, क्योंकि यह बिना रुके चलता है।

आवश्यकता सबसे मजबूत है, क्योंकि यह सभी को मात देता है।

थेल्स के बहुमुखी ज्ञान का उनकी दार्शनिक सोच के विकास पर एक निश्चित प्रभाव था। इसलिए, उदाहरण के लिए, उस समय ज्यामिति ऐसा विकसित विज्ञान था कि यह वैज्ञानिक अमूर्तता का एक निश्चित आधार था। इसने थेल्स के विचारों को प्रभावित किया

उन्होंने पौराणिक विचारों के स्पष्ट निशान के बावजूद, अपने भौगोलिक, खगोलीय और भौतिक ज्ञान को दुनिया के एक सामंजस्यपूर्ण दार्शनिक दृष्टिकोण, भौतिकवाद से जोड़ा। थेल्स ने पहली बार मिथकों की मध्यस्थता के बिना एक भौतिक शुरुआत खोजने की कोशिश की। उनका मानना \u200b\u200bथा कि जो मौजूद है वह एक प्रकार की नम उत्पत्ति या "जल" से उत्पन्न हुआ है। सब कुछ इस एकल स्रोत से लगातार पैदा होता है। नमी वास्तव में एक सर्वव्यापी तत्व है; सब कुछ पानी से आता है और पानी में बदल जाता है। पानी, एक प्राकृतिक शुरुआत के रूप में, सभी परिवर्तनों और परिवर्तनों का वाहक बन जाता है। यह वास्तव में संरक्षण का एक शानदार विचार है।

बाद में, "मेटाफिजिक्स" में अरस्तू की धारणा यह है कि सभी खाद्य पदार्थों और जानवरों के बीज की नमी पर टिप्पणियों ने थेल्स को शुरुआत में नमी के स्रोत के रूप में पानी को पहचानने के लिए मजबूर किया। दुर्भाग्य से, थेल्स ने काम नहीं छोड़ा, और बाद के लेखकों द्वारा उल्लिखित कार्यों, जैसे कि थेल्स की शिक्षाओं की रिपोर्ट की, उन्हें नकली माना जाता है। थेल्स, जाहिरा तौर पर, अधिक सटीक रूप से नहीं समझाते थे कि पानी से चीजें किस तरह से उत्पन्न होती हैं; सभी संभावना में, उन्होंने कल्पना की कि एक सक्रिय बल सीधे पदार्थ से जुड़ा हुआ है, और उन्होंने इस बल को खुद को प्रकृति के प्राचीन धर्म की भावना में मानव आत्मा के अनुरूप कुछ के रूप में माना।

थेल्स, अपने उत्तराधिकारियों की तरह, हाइलोज़िज्म के दृष्टिकोण पर खड़ा था (-फिर ग्रीक हाइल - चीज़, ज़ो - लाइफ) - यह विचार कि जीवन पदार्थ की एक अपर्याप्त संपत्ति है। थेल्स का मानना \u200b\u200bथा कि आत्मा सभी में मौजूद है। थेल्स ने आत्मा को कुछ अनायास सक्रिय रूप से देखा।

थेल्स ने एक चुंबक और एम्बर के गुणों में सार्वभौमिक एनीमेशन का एक उदाहरण और प्रमाण देखा; चूंकि एक चुंबक और एम्बर गति में शरीर स्थापित करने में सक्षम हैं, इसलिए, उनके पास एक आत्मा है।

दार्शनिक के दृष्टिकोण से, पृथ्वी को पानी पर रखा गया है और यह समुद्र के चारों ओर से घिरा हुआ है। यह पानी पर रहता है, जैसे कि डिस्क या बोर्ड किसी जलाशय की सतह पर तैरता है।

थेल्स ने पृथ्वी के आसपास के ब्रह्मांड की संरचना को समझने का प्रयास किया, यह निर्धारित करने के लिए कि पृथ्वी के संबंध में आकाशीय पिंड किस क्रम में स्थित हैं: चंद्रमा, सूर्य, तारे। और इस मामले में थेल्स बेबीलोनियन विज्ञान के परिणामों पर निर्भर थे। लेकिन उन्होंने सितारों के क्रम की कल्पना की जो वास्तव में मौजूद है: उन्होंने माना कि स्थिर तारों का तथाकथित आकाश पृथ्वी के सबसे करीब है, और सूरज सबसे दूर है। इस गलती को उनके उत्तराधिकारियों ने ठीक किया।

हालांकि थेल्स का मौलिक तत्व का विचार हमें अब अनुभवहीन लगता है, लेकिन ऐतिहासिक दृष्टि से यह अत्यंत महत्वपूर्ण है: इस स्थिति में "पानी से बाहर", बुतपरस्त देवताओं, अंततः पौराणिक सोच, इस्तीफा दे दिया गया और प्रकृति की एक प्राकृतिक व्याख्या के लिए मार्ग जारी रखा गया।

थेल्स सबसे पहले ब्रह्मांड की एकता का विचार लेकर आए थे। यह विचार, एक बार पैदा हुआ, कभी नहीं मर गया: यह उनके छात्रों और उनके छात्रों के छात्रों को सूचित किया गया था।

जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने सबसे आश्चर्यजनक क्या देखा, तो थेल्स ने उत्तर दिया:

"वृद्धावस्था में अत्याचारी"।

Solon

एक्सेलेस्टेस का पुत्र सोलोन एक प्राचीन और कुलीन परिवार से था। अपनी युवावस्था से, उन्होंने अनुभव और ज्ञान प्राप्त करने के लिए, परिवार के भाग्य को बनाए रखने और यात्रा करने के लिए खुद को व्यापार के लिए समर्पित कर दिया। तथ्य यह था कि उनके पिता दान में थोड़े ही थे। उनके कृत्यों में से 604 ईसा पूर्व में सलामियों के नए उठाए गए सवाल का पहला उल्लेख किया गया था और यह मामला था। सलामियों की वजह से मेगारा के साथ युद्ध में हार के बाद, एथेंस में एक कानून पारित किया गया था, जो मौत के दर्द के तहत, नागरिकों को फिर से सलामी के लिए लड़ने की पेशकश करने के लिए मना किया था। शहर में इस तरह के युद्ध के कई समर्थक थे, लेकिन किसी ने भी कानून तोड़ने की हिम्मत नहीं की। तब सोलोन ने पागल होने का नाटक किया और एक पुष्पांजलि में शहर के चौक पर गया, जहाँ बहुत से लोग थे, और सलामियों के बारे में अपने प्रसिद्ध हाथी की घोषणा की। एथेनियन निम्नलिखित छंदों से सबसे अधिक प्रेरित थे:

"मैं बेहतर होगा कि एथेंस के बारे में भूल जाऊं, अपनी मातृभूमि छोड़ दूं,

यह मेरे लिए बेहतर होगा कि मैं अपनी मातृभूमि फोलेन्जेंडर और सिकिन को बुलाऊं,

ताकि मेरे बाद पतली अफवाह उड़ न जाए:

यहाँ एटिका से एक कायर है, यहाँ एक सलामी भगोड़ा है! ”

और अंत में यह लग रहा था:

"सलामियों को! चलो जल्दी करो और वांछित द्वीप के लिए लड़ो,

पितृभूमि से कटु और दुःखद शर्म को मिटाने के लिए".

एथेनियाई लोगों द्वारा प्रोत्साहित किए जाने पर, उन्होंने घृणित कानून को समाप्त कर दिया, एक सेना इकट्ठा की और प्रतिष्ठित द्वीप पर कब्जा कर लिया। यह सच है कि युद्ध के बाद, सोलन को मध्यस्थता अदालत में सलामियों को एथेंस के दावों की वैधता साबित करनी थी, जो उन्होंने शानदार ढंग से किया।

फिर उन्होंने एथेनियाई लोगों को डेल्फ़िक ओरेकल की रक्षा में लड़ने के लिए राजी किया, और बाद में थ्रेसियन चियोनसोस पर कब्जा करने के लिए। इन कामों ने उन्हें बहुत प्रसिद्धि दिलाई और उन्हें शहरी मामलों में अधिकार दिया। यहां तक \u200b\u200bकि उन्हें अपने विवेक से अत्याचारी बनने और शासन करने की पेशकश की गई, लेकिन सोलोन ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।

सोलन ने एक विधायक के रूप में सबसे बड़ी ख्याति प्राप्त की। उन्हें 594 ईसा पूर्व में तीरंदाजी के लिए चुना गया था, जब शहर युद्धरत गुटों में विभाजित था और उनके संघर्षों से पीड़ित था।

कई ने सोलोन के नियमों के बारे में सुना है और सोचते हैं कि उन्होंने राज्य मशीन को पूरी तरह से फिर से बनाया। ऐसा कुछ नहीं है! उन्होंने निश्चित रूप से, कई नए और बदले हुए पुराने कानून पेश किए। लेकिन जहां चीजें अच्छी चल रही थीं, या जहां नागरिकों से उग्र प्रतिरोध की उम्मीद की जा सकती थी, उन्होंने कुछ भी नहीं बदला।

सबसे पहले, उन्होंने एक कानून पेश किया जिसके अनुसार मौजूदा ऋणों को रद्द कर दिया गया था और अब से "शरीर की प्रतिज्ञा" पर पैसा देने के लिए मना किया गया है (अर्थात, वह नागरिकों को खुद को गुलामी में बेचने के लिए मना करता है), यह तथाकथित सिसख्तिया था। ऋण के लिए गुलाम बनाए गए सभी नागरिकों को रिहा कर दिया गया था, और विदेश में बेचे गए नागरिकों को राज्य के खाते में फिरौती दी गई थी। उसने मौजूदा भूमि जोत को नहीं छुआ। हालांकि, एक संस्करण है कि उसने भुगतानों पर ब्याज को रद्द कर दिया है और भुगतान की राशि को कम कर दिया है, जिससे पैसे का मूल्य बदल गया है। लेकिन यह संस्करण कम लोकप्रिय है। सबसे पहले, यह उपाय, सिसाख्ती, शहर में लोकप्रिय नहीं था, लेकिन, इसके विपरीत, केवल नई नाराजगी का कारण बना। अमीर ने खोए हुए ऋणों पर शोक जताया, और गरीबों ने इस तथ्य का विरोध किया कि उन्होंने भूमि का पुनर्वितरण नहीं किया। सोलन ने खुद को ऋण रद्द करने के कारण, अत्याचार की अस्वीकृति के लिए एक महत्वपूर्ण राशि खो दी, राज्य को संचालित करने में सलाह के साथ पेइज़िस्ट्रैटस की मदद की।

भूमि और राजनीतिक सुधारों का विशेष महत्व था। सोलन ने कुछ ऋण बंधन रद्द कर दिए। सभी ऋण पत्थर खेतों से हटा दिए गए थे, दासता में बेच दिए गए ऋणी मोचन के अधीन थे। इन सुधारों को "सिसाखफिया" नाम दिया गया था। ऋणी का स्व-प्रतिज्ञा निषिद्ध था। किसी भी ऋण का संग्रह प्रतिवादी की पहचान पर चालू नहीं किया जा सका। कई किसानों को उनके जमीन के भूखंड वापस दे दिए गए। यह माना जाता है कि सोलोन ने अधिकतम भूमि आवंटन निर्धारित किया। हालाँकि, उन्होंने भूमि के पुनर्वितरण की हिम्मत नहीं की। उधार की दरें कम नहीं की गईं, जो सूदखोरों के हाथों में थीं। ऋण बंधन का उन्मूलन बड़प्पन के बीच से बड़े भूस्वामियों के हितों के लिए एक मजबूत झटका है। उसने मध्यम और छोटे भूस्वामियों के महत्वपूर्ण हितों को संतुष्ट किया।

पहली बार, वसीयत की स्वतंत्रता को वैध बनाया गया था। भूमि भूखंडों सहित किसी भी प्रकार की संपत्ति को बेचा जा सकता है, गिरवी रखा जा सकता है, उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित किया जा सकता है आदिवासी समाज को भूमि आवंटन से निपटने की ऐसी स्वतंत्रता का पता नहीं था। सोलन ने शिल्प और व्यापार के विकास को बढ़ावा दिया। उन्होंने वज़न और उपायों की प्रणाली को एकीकृत किया, एक मौद्रिक सुधार किया, एथेंस के विदेशी व्यापार के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया, आदि। बुढ़ापे में माता-पिता कानूनी रूप से अपने बेटों से मदद नहीं प्राप्त कर सकते थे यदि उन्होंने उन्हें शिल्प नहीं सिखाया था।

सोलन के राजनीतिक सुधार में संपत्ति की योग्यता के अनुसार निवासियों का विभाजन शामिल होना चाहिए। एथेंस के सभी स्वतंत्र नागरिकों को 4 श्रेणियों में विभाजित किया गया था, जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है।

उसी समय, यह परिकल्पना की गई थी कि केवल 1 वर्ग के व्यक्तियों को ही सैन्य नेता और तीरंदाज़ चुना जा सकता है। घुड़सवार सेना (सवार) 2 वर्ग के प्रतिनिधियों से बनाई गई थी, बाकी - पैर की सेना से। मिलिशिया ने अपने हथियार रखने और अपने खर्च पर अभियानों पर रहने का संकल्प लिया।

सोलोन ने राष्ट्रीय असेंबली के अधिकार और महत्व को काफी बढ़ा दिया, जिसे अधिक बार बुलाया जाना शुरू हुआ और इस पर सबसे महत्वपूर्ण राज्य के मुद्दों पर विचार किया गया: कानून पारित किए गए, अधिकारियों का चुनाव किया गया। बैठक में गरीब नागरिकों ने भी भाग लिया।

उसी समय, "फोर हंड्रेड काउंसिल" की स्थापना हुई - प्रत्येक फ़िला से 100 लोग। मजदूरों और भिखारियों को छोड़कर सभी मुक्त लोग इसके लिए चुने जा सकते थे। समय के साथ, परिषद ने इसोपागस को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। इस तथ्य के कारण इसकी भूमिका बढ़ गई कि राष्ट्रीय विधानसभा नियमित रूप से बुलाई गई थी। कई निर्णय परिषद द्वारा तैयार किए गए थे, और जहां बैठक की ओर से आवश्यक कार्य किया गया था।

सोलन ने "हूलिया" नामक एक जूरी परीक्षण भी शुरू किया, और सभी रैंकों के नागरिकों को इसकी रचना के लिए चुना गया। लोकप्रिय सभा में गरीब नागरिकों की भागीदारी, जूरी में, एथेनियन दास-दासता वाले लोकतंत्र के विकास में योगदान दिया। गैलीया न केवल एथेंस का मुख्य न्यायिक निकाय था, इसने अधिकारियों की गतिविधियों को भी नियंत्रित किया।

इसलिए, सोलोन ने अमीर और गरीब नागरिकों के बीच के विरोधाभासों को कमजोर करने की कोशिश की, ताकि सामाजिक उथल-पुथल को रोका जा सके। यूपात्राइड्स के संपत्ति हितों पर उल्लंघन करने के बाद, उन्होंने बर्बाद समुदाय के सदस्यों द्वारा बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन की संभावना को रोका। उन्होंने डेमो के अच्छी तरह से करने वाले हिस्से की आवश्यकताओं को संतुष्ट किया: ज़मींदार, व्यापारी, कारीगर। सोलोन के सुधारों ने एथेनियन राज्य के लोकतंत्रीकरण को प्रभावित किया, जिसका सामाजिक आधार मध्यम और छोटे जमींदारों, कारीगरों और व्यापारियों का अभिजात वर्ग था।

अधिकांश स्रोतों का कहना है कि सोलोन की लाश साइप्रस में जला दी गई थी, और उसकी राख सलामियों में बिखरी हुई थी।

जब सोलोन ने अपने बेटे का विलाप किया, तो किसी ने उससे कहा: "तुम ऐसा क्यों कर रहे हो? यह बेकार है!"

सोलोन ने जवाब दिया: "इसलिए मैं रोता हूं, यह बेकार है।"

PITTAK

पिटक पुरातन काल के कुछ ऐतिहासिक पात्रों में से एक है जिन्होंने प्राचीन साहित्य में व्यापक लोकप्रियता हासिल की। सच है, उसके बारे में जानकारी कुछ हद तक एकतरफा है: पिटक मुख्य रूप से प्राचीन लेखकों में "सात बुद्धिमान पुरुषों" में से एक के रूप में रुचि रखते थे, अर्थात्, उपयुक्त और शिक्षाप्रद अधिकतम के लेखक के रूप में। उसी समय, एक अनुमानक और विधायक के रूप में उनकी गतिविधियों, जो हमारे लिए विशेष रूप से रुचि रखते हैं, ने बहुत कम ध्यान आकर्षित किया।

कुछ देर के स्रोत पिटक के जीवनकाल का संकेत देते हैं। डायोजनीज लेर्टियस के अनुसार, 52 वें ओलंपियाड (570 ईसा पूर्व) के तीसरे वर्ष में, पिटकस की मृत्यु आर्कियन एरिस्टोमेनस के तहत हुई थी, जो सत्तर से अधिक वर्षों तक जीवित रहे थे (डायोग लेर्ट।, I, 79)। यह हमें उनके जन्म की तारीख को the वीं शताब्दी के ४० के दशक तक दर्शाने की अनुमति देता है। ईसा पूर्व इ। एथेनियन कमांडर फ़्रीओन स्वेडा पर पिटाकस की जीत 612 ईसा पूर्व की है। इ। (सुद।, एस। वी। पिटकोक)। ये कालानुक्रमिक स्थल पिटक के समकालीनों के जीवन के आंकड़ों के साथ अच्छे समझौते में हैं - कवि अल्किया और सैप्पो, जो पिटक की तरह, 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में पिछली 6 वीं शताब्दी में माइकोलिन में प्रकट होने वाली गमगीन घटनाओं में भागीदार थे। ईसा पूर्व इ।

राजनीतिक गतिविधि के क्षेत्र में प्रवेश करते हुए, पिटक को मुख्य रूप से डेमो की ऊपरी परत के हितों द्वारा निर्देशित किया गया था, जिसमें वे संबंधित थे। इन हितों में मायटिलीन शो में पुरानी आदिवासी अभिजात वर्ग की सर्वशक्तिमानता को सीमित करने के साथ-साथ लोगों के राजनीतिक अधिकारों का विस्तार करने में मुख्य रूप से इसका सबसे समृद्ध हिस्सा शामिल था। बेशक, घटनाओं के तर्क ने पिटक को एक मंच या किसी अन्य राजनीतिक संघर्ष में सहयोगियों को हासिल करने के लिए सभी तरह के समझौते करने के लिए मजबूर होना चाहिए था, लेकिन सामान्य तौर पर, वह स्पष्ट रूप से चुने हुए राजनीतिक लाइन का स्पष्ट रूप से और उद्देश्यपूर्ण तरीके से पालन करता था, जिसे उसकी लोकप्रियता में वृद्धि में योगदान करना चाहिए था। और, परिणामस्वरूप, इसे आपातकालीन शक्तियों के साथ निहित किया गया। सामाजिक अशांति का दौर जो कि पिटक के सत्ता में आने से पहले था, एक दशक से अधिक समय तक चला (मोटे तौर पर, यह 620 से 590 ईसा पूर्व तक का समय था)। इन घटनाओं में एक सक्रिय भाग लेते हुए, पिटक, एक निश्चित राजनीतिक पूंजी अर्जित करने में सक्षम था, जो बाद में, मिरसिल की मृत्यु के बाद, उसे सत्ता में लाया। पिटक की लोकप्रियता की वृद्धि निस्संदेह शत्रुता में उनकी भागीदारी से सुगम थी, जिसे मायटिलीन को 7 वीं शताब्दी के अंत में मजदूरी करनी थी। ईसा पूर्व इ। हमें नहीं पता कि पिटक ने एरीफ्रा के साथ युद्ध में भाग लिया था, जिसमें अलकेस का उल्लेख है, लेकिन हम आत्मविश्वास से सिगिया और अकिलिस के साथ युद्ध के दौरान उनकी उत्कृष्ट भूमिका के बारे में बात कर सकते हैं। इस युद्ध के प्रसिद्ध एपिसोड में से एक था पिटकस और एथेनियन जनरल फ्रिनन (स्ट्रैब।, XIII, 1, 38, पी। 600; Polyaen।, I, 25; Diog। Laert। I, 74; Suid। S. V. Pittakos) के बीच मुकाबला। जैसा कि एफ। शाहरमेइर ने ठीक से नोट किया, इस लड़ाई में पिटक द्वारा प्राप्त की गई जीत ने उनके अधिकार के विकास में योगदान दिया और राजनीतिक क्षेत्र में उनकी आगे की सफलताओं के लिए एक महत्वपूर्ण आधार था। दुर्भाग्य से, सूत्रों ने अपने दस साल के शासनकाल के दौरान पिटक की गतिविधियों के बारे में हमें बहुत कम बताया। स्ट्रैबो के अनुसार, पिटक ने महान परिवारों के प्रभाव को कमजोर करने और शहर में स्वशासन स्थापित करने के लिए उसे दी गई एक-मैन पावर का इस्तेमाल किया (स्ट्राब।, XIII, 2, 3, पृष्ठ 617)। संभवतः, इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों में से एक विधायी गतिविधि थी। पिटक कानून Mytilene के इतिहास में पहला लिखित कानून था। अरस्तू, पिटकैन कानून पर रिपोर्टिंग करते हैं, इस बात पर जोर देते हैं कि कुछ अन्य शुरुआती कानूनों की तरह, यह सरकार की प्रणाली को प्रभावित नहीं करता था।

प्राचीन लेखकों द्वारा पिटक कानून के कुछ उल्लेखों से पता चलता है कि इसने आपराधिक कानून, संविदात्मक दायित्वों के क्षेत्र को प्रभावित किया, और इसमें नागरिकों के जीवन के कुछ पहलुओं को नियंत्रित करने वाले मानदंड भी शामिल थे। यहां तक \u200b\u200bकि हमारे निपटान में इस कानून के अवशेष बताते हैं कि यह धुर विरोधी था। यह पर्याप्त विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि विभिन्न प्रकार के अपराधों के लिए निश्चित दंड के लिए प्रदान किए गए पिटक कानून। यह हमें पित्तास के कानूनों को उन कानूनों के समूह में वर्गीकृत करने की अनुमति देता है जो न्यायिक व्यवहार में व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए बनाए गए थे और उनका उद्देश्य कुलीनता की मनमानी को सीमित करना था।

एक युवक ने सलाह के लिए पिटक की ओर रुख किया: "सबसे बुद्धिमान एक! मेरी दो लड़कियाँ हैं। एक बहुत अमीर और रईस परिवार में से एक। दूसरा मेरे परिवेश से आता है। मुझे एक पत्नी के रूप में किसे चुनना चाहिए।"

पिटक ने उसे सीधा जवाब नहीं दिया। उन्होंने अपने कर्मचारियों को खेलने वाले लड़कों की ओर इशारा किया और कहा, "आपको सबसे अच्छी सलाह मिलेगी यदि आप इन लड़कों के बारे में बात कर रहे हैं।"

युवक ने आज्ञा मानी, लड़कों के पास गया और उनमें से एक को अपने साथी से यह कहते सुना: "अपना मत लो।"

युवक ने चेतावनी दी और एक अज्ञानी परिवार से एक पत्नी को ले लिया।

पेरियएंडर

उनके सुधारों के परिणामस्वरूप, एक शक्तिशाली राज्य बनाया गया, जिसका क्षेत्र इओनियन सागर से एड्रियाटिक तक फैला था।

कोरिंथ का अत्याचारी, पेरिंसडर किपसेल और क्रेटा का पुत्र था। अपने पिता की धन और शक्ति के उत्तराधिकारी, पेरिअंडर ने शुरुआत से ही इस्तमा के शहरों के शासकों के बीच एक असाधारण स्थिति पर कब्जा कर लिया था। उन्होंने अर्किडियन राजा अरिस्टोक्रैट मेलिसा की पोती, एपिडॉरस के अत्याचारी प्रोक्लस की बेटी से शादी की, जिसे बचपन में लिसिडिका कहा जाता था।

अरस्तू के अनुसार, मिलिटेंट, पेरियनडर ने लगातार पश्चिमी समुद्र के किनारों पर अपनी संपत्ति बढ़ाने की मांग की, जहां कुछ स्थानों पर उनके सौतेले भाइयों या उनके वंशजों ने पहले से ही शासन किया था। इटली और सिसिली के लिए जहाजों के रास्ते में अपनी उपजाऊ भूमि और सुविधाजनक स्थान के साथ, वह विशेष रूप से केरक्रा द्वारा आकर्षित किया गया था। उन्होंने द्वीप को जीत लिया और प्रभुत्व को अपने बेटे निकोलाई को दे दिया। बाद में, पेरियनडर के जीवन के अंत में, केर्किर के लोगों ने अपने घृणा उत्पीड़न को दूर करने की कोशिश की, निकोलस को मार डाला। तब पेरियनडर ने फिर से द्वीप को जब्त कर लिया और इसके लिए प्रमुख परिवारों के खिलाफ एक भयानक प्रतिशोध किया, जिसके बाद उन्होंने अपने भतीजे Psammetichus को Kerkyra पर कैद कर लिया, और वह खुद कोरिंथ लौट आए।

शिल्प और व्यापार, जो पहले से ही किप्सेल के तहत बहुत अच्छी तरह से स्थित कोरिंथ में तेजी से विकसित करना शुरू कर दिया, पेरियनडर के तहत पूर्ण उत्कर्ष पर पहुंच गया। सिरेमिक उत्पादन में, यह कुम्हार के क्षेत्र की अद्भुत विशालता में, और तथाकथित कोरिंथियन शैली के जहाजों की कलात्मक सजावट की पूर्णता में प्रकट होता है, और दूरदराज के क्षेत्रों में उनके प्रसार में, मुख्य रूप से इटली और सिसिली में।

जबकि विदेशी निर्यात ने व्यापार कारोबार में वृद्धि की, पोर्ट बकाया की मात्रा भी बढ़ी, जो मुख्य रूप से बखियाद, और फिर अत्याचारियों के पक्ष में गई। पेरियनडर के तहत यह इस तरह के अनुपात में पहुंच गया कि किपसेल का बेटा अन्य करों से इनकार कर सकता है।

पेरिंदर के शासनकाल की अस्पष्टता, जिसने खुद को एक तरफ दिखाया, एक स्वार्थी शासक के रूप में, समुदाय के जीवन में बेशर्मी से हस्तक्षेप किया, और दूसरी ओर, एक उत्कृष्ट, बुद्धिमान राजनेता के रूप में, स्पष्ट रूप से पहले से ही अपने समकालीनों के बीच परस्पर विरोधी निर्णय लिए। Periander में अंगरक्षक थे। शत्रुता के हिंसक प्रदर्शनों ने उसे भयभीत किया; जाहिर है, किप्सेल की तुलना में उनके लिए अधिक विरोध था।

धनिया एक विरोधाभासी और जटिल स्वभाव था। प्राचीन परंपरा ने उन्हें "सेवन वाइज मेन" में शामिल किया। उन्हें यह कहते हुए श्रेय दिया जाता है कि "प्रबंधन ही सब कुछ है।" सिगिया पर उनके विवाद में, एथेनियन और मायटिलीन ने उन्हें मध्यस्थ के रूप में चुना। वह थायरसबुलस, मीलों के तानाशाह के साथ मित्रतापूर्ण शर्तों पर था।

पहले से ही लगभग 650 के आसपास, कुरिन्थ ने यूबोयन मौद्रिक प्रणाली को अपनाया, जो एजियन सागर पर हावी था, इस तथ्य के बावजूद कि पेलोपोन्नी के अन्य सभी राज्यों में और एथेंस में उस समय Argos-Aeginian मौद्रिक प्रणाली का उपयोग किया गया था, जो कि Argos राजा गाईडॉन द्वारा पेश किया गया था। धनिया ने कोरिंथियन और सारोनिक दोनों खाड़ी पर सुंदर बंदरगाह बनाए और दोनों समुद्रों पर एक बेड़ा बनाया।

पेरिंडर की निर्माण गतिविधियों ने बड़ी संख्या में विदेशियों को कोरिंथ की ओर आकर्षित किया। इसके धन ने नेविगेशन के विस्तार के साथ गुणा किया और मेथिम्ना के कवि अरियन जैसे यात्रा करने वाले कलाकारों को आकर्षित किया, जिन्होंने तानाशाह के दरबार में, डायोनिसस के सम्मान में प्रशंसा के कलात्मक रूप से प्रशंसा के गीत दिए।

पेरियनडर का सरकारी सुधार भी शहरी वर्ग के लिए सबसे अधिक फायदेमंद था। कोरिंथ में, अभिजात वर्ग ने विशेष आदिवासी संगठनों में, खुद को शुद्ध डोरिअन्स के वंशज और जनता के लोगों को आइओलियन के वंशज के रूप में माना। पुराने सामान्य फिलाइल के बजाय नए क्षेत्रों में पेरिंडर का परिचय है।

जब 80 वर्ष (लगभग 587) की उम्र में पेरियनडर की प्राकृतिक कारणों से मृत्यु हो गई, तो उनके पांच बेटों में से कोई भी जीवित नहीं था।

खुद को अंगरक्षक पाने और शहर में एक अत्याचारी शासन की स्थापना करने वाला पहला धनिया था। यह पूछे जाने पर कि वह अत्याचारी क्यों बना हुआ है, पेरियनडर ने जवाब दिया: "क्योंकि त्याग खतरनाक है, और बयान खतरनाक है।"

Chilon

पेलोपोनेसियन लीग के गठन और स्पार्टा के अत्याचारी संघर्ष की घटनाएँ हैं जो कालानुक्रमिक रूप से संयोग से लगभग 550 से तीन से चार दशकों तक व्याप्त हैं। किंवदंती के अनुसार, इस अवधि के स्पार्टा में एकमात्र प्रमुख राजनीतिज्ञ एफोर चिल्लो थे।

एफोर चिल्लो एकमात्र ऐसा पात्र है जिसके साथ पुरातन काल के अंत के स्पार्टन सुधार जुड़े हो सकते हैं। यह 6 वीं शताब्दी के मध्य में था, अर्थात, चीनो की राजनीतिक गतिविधि की अवधि के दौरान, वैश्विक स्तर पर परिवर्तन स्पार्टा में विदेशी और घरेलू राजनीति दोनों में हुआ।

स्पार्टा के लिए, छठी शताब्दी की मुख्य विदेश नीति घटना। पेलोपोनेसियन संघ की रचना थी, जिसके प्रमुख वह थे। इस दीर्घकालिक सैन्य-कूटनीतिक कार्रवाई की अंतिम सफलता कम से कम एक शानदार ढंग से संचालित प्रचार अभियान पर निर्भर नहीं थी। स्पार्टा की विचारधाराओं ने पेलोपोनीज़ में अपने दावों को साबित करने के लिए एक उत्कृष्ट कदम का इस्तेमाल किया। उन्होंने स्पार्टन्स को आचेन्स के प्रत्यक्ष वंशज घोषित किया और सक्रिय रूप से अपने अचियन पूर्वजों की खोज में लगे रहे।

स्पार्टन्स ने अत्याचारी-सेनानियों की महिमा अर्जित की, मुख्य रूप से छोटे समुदायों से अत्याचारियों को बाहर निकाला, जिनके साथ वे बिना किसी विशेष प्रयास के सामना कर सकते थे। चिलो की योग्यता, हालांकि, एक अलग विमान में निहित है। उन्होंने स्पष्ट रूप से, न केवल खुद को अत्याचारियों के निष्कासन में भाग लिया, बल्कि स्पार्टन राजनीति में एक नई दिशा के विचारक भी थे, जिसका उद्देश्य ग्रीस में स्पार्टा के प्रभाव को मजबूत करना था, जिसमें अत्याचारी शासनों का विनाश भी शामिल था। धीरे-धीरे, पेलोपोनेसियन यूनियन के संभावित सदस्यों के लिए आकर्षक स्पार्टा की छवि, आचेन पूर्वजों की महिमा के लिए वैध उत्तराधिकारी के रूप में और डोरियन अभिजात वर्ग के रक्षक "अत्याचार से" शुरू हुई। बड़े पैमाने पर प्रचार, जाहिरा तौर पर, कभी-कभी खुद को स्पार्टा के वास्तविक कार्यों के लिए अत्याचारियों को निष्कासित करने के लिए प्रतिस्थापित करता है। किसी भी मामले में, चिल्लो सदियों से स्पार्टन्स के लिए राजसी तानाशाह सेनानियों की छवि को सुरक्षित करने में कामयाब रहे।

दुर्भाग्य से, चीलो की आंतरिक राजनीतिक गतिविधियों के बारे में उनकी विदेश नीति की गतिविधियों के बारे में भी कम ही जाना जाता है। यहां हम खुद को सट्टा अनुमानों और मान्यताओं की कैद में पाते हैं। उन सभी शोधकर्ताओं का मुख्य विचार जो चिलो में एक स्पार्टन विधायक को देखता है, संभवतः लाइकुरस के पैमाने के बराबर है, यह है कि चिल्लो 6 वीं शताब्दी के मध्य में स्पार्टा में हुए सभी परिवर्तनों के पीछे सर्जक और मुख्य ड्राइविंग बल था। इसलिए चिलो का नाम कभी-कभी तीन तथाकथित छोटे रेट्रो के प्रकाशन से जुड़ा होता है।

"रेट्रो में से एक ने कहा कि लिखित कानूनों की आवश्यकता नहीं है। एक और, फिर से लक्जरी के खिलाफ निर्देशित, मांग की कि हर घर में छत को एक कुल्हाड़ी के साथ बनाया जाना चाहिए, और दरवाजे केवल एक आरा के साथ बनाया जाना चाहिए, कम से कम एक और उपकरण के उपयोग के बिना ... रेट्रा लाइकर्गस ... एक ही दुश्मन के साथ लगातार युद्ध करने से मना करता है ... "(प्लुत। लाइक। 13)।

जब चिल्लो, जो स्पार्टा (560-557 ईसा पूर्व) में एक एफोर था, को दावत के लिए आमंत्रित किया गया था, तो उसने लंबाई और हर किसी के बारे में विस्तार से पूछताछ की, जो दावत में होगा। उन्होंने उसी समय कहा:

"जिनके साथ हमें एक जहाज पर रवाना होना है या युद्ध में सेवा करनी है, हम अनिवार्य रूप से उन लोगों को बोर्ड पर और एक तम्बू में सहन करते हैं। लेकिन कोई भी उचित व्यक्ति खुद को दावत में किसी से भी मिलने की अनुमति नहीं देगा।"

BIANT

प्रीतिन के बेटे, टेटम का बेटा, जिसे सात का पहला व्यक्ति मानता है। कुछ लोग उसे एक अमीर आदमी कहते हैं, और डरिद, इसके विपरीत, एक पिछड़ा हुआ है।

फैनोडिक की रिपोर्ट है कि उसने मेसेंनियन लड़कियों को कैद से छुड़ाया, उन्हें बेटियों के रूप में पाला, दहेज दिया और उन्हें उनके पिताओं के पास मेसेनिया भेज दिया। समय बीत गया, और जब एथेंस में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मछुआरों ने "बुद्धिमान" शिलालेख के साथ एक कांस्य तिपाई को समुद्र से बाहर निकाला, तब इन लड़कियों (जैसा कि सतीर कहते हैं) या उनके पिता (जैसा कि अन्य लोग कहते हैं, सहित फैनोडिक ने लोगों की विधानसभा में बात की थी) , घोषणा की कि बुद्धिमान पूर्वाग्रह थे, और उनके भाग्य के बारे में बताया। तिपाई को बायंत भेजा गया था; लेकिन बियास ने शिलालेख को देखकर कहा कि बुद्धिमान एक अपोलो है, और उसने तिपाई को स्वीकार नहीं किया; जबकि अन्य (फानोडिक सहित) लिखते हैं कि उन्होंने उन्हें थ्योरी में हरक्यूलिस को समर्पित किया, क्योंकि वह खुद उन थेब्स के वंशज थे जिन्होंने कभी प्राइने की स्थापना की थी।

एक कहानी है कि जब एलियट प्रीने को घेर रहा था, तो ब्यास ने दो खच्चरों को खिलाया और उन्हें शाही शिविर में ले गया - और राजा आश्चर्यचकित रह गए, यह सोचकर कि घोड़ों का कल्याण उनके मवेशियों के लिए पर्याप्त था। वह बातचीत के लिए गया और राजदूतों को भेजा - बायंत ने रेत के ढेर डाले, उसे अनाज की एक परत के साथ कवर किया और उसे राजदूत को दिखाया। और इस बारे में सीखते हुए, अलियाट ने आखिरकार प्रियनियों के साथ शांति बना ली। इसके तुरंत बाद, उन्होंने बिआस को अपने स्थान पर आमंत्रित किया। "आलियाट को अपने प्याज खाने दो" (वह उसे रोने दे), बायंत ने जवाब दिया।

वे कहते हैं कि उन्होंने अदालत में अप्रत्यक्ष रूप से बात की, लेकिन एक अच्छे उद्देश्य के लिए केवल अपने शब्द की शक्ति का इस्तेमाल किया। यह भी शब्द में Demodik Lerossky द्वारा संकेत दिया गया है:

यदि आपको मुकदमेबाजी करने की आवश्यकता है, तो प्रियन शैली में परीक्षण करें!

और हिप्पोनैक्टस:

एक तर्क में Priene Bias से मजबूत।

इस तरह उसकी मौत हो गई। पहले से ही चरम वृद्धावस्था में, वह किसी के बचाव में अदालत के सामने पेश हुए; जब उन्होंने बोलना समाप्त किया, तो उन्होंने अपने पोते की छाती पर अपना सिर झुका दिया; विरोधी पक्ष से एक भाषण दिया, जजों ने पक्षपात के पक्ष में मतदान किया, जिसके लिए बायस ने बात की; और जब अदालत बर्खास्त कर दी गई थी, तब बांत अपने पोते की छाती पर मरा हुआ था। नागरिकों ने उन्हें एक शानदार अंतिम संस्कार दिया, और उन्होंने लिखा कब्र पर:

Priene भूमि के शानदार क्षेत्रों में जन्मे, Bias, Ionian की रोशनी, इस स्लैब के तहत यहां आराम करेंगे।

और हमने इसे इस तरह लिखा है:

पूर्वाग्रह यहां विश्राम करेंगे। सफेद बर्फ के भूरे बालों के साथ शेफर्ड हेमीज़ ने उसे शांति से हेड्स की छाया में लाया। अपने सही भाषण में, एक अच्छे दोस्त के लिए हस्तक्षेप करते हुए, वह अनन्त नींद के लिए सड़क पर चले गए।

उन्होंने इयोनिया के बारे में 200 कविताएँ लिखीं और कहा कि वह बेहतर समृद्धि कैसे हासिल कर सकती हैं। और उनके गीतों से निम्नलिखित जाना जाता है:

सभी नागरिकों से प्रसन्न रहें, चाहे आप कहीं भी रहें: यह सच्चा आशीर्वाद है, भाग्य के साथ दिलेर स्वभाव ईविल चमकता है।

ताकत प्रकृति से एक व्यक्ति को दी जाती है, पिता की भलाई के लिए बोलने की क्षमता - आत्मा और समझ से, और धन की संपत्ति - एक साधारण मामले से कई के लिए। उन्होंने कहा कि वह दुखी हैं जो दुर्भाग्य को सहन नहीं कर सकते हैं; केवल एक बीमार आत्मा को असंभव के लिए आकर्षित किया जा सकता है और किसी और के दुर्भाग्य से बहरा हो सकता है। यह पूछे जाने पर कि क्या मुश्किल है, उन्होंने जवाब दिया: "बुरे के लिए परिवर्तन को सहन करना अच्छा है।"

एक दिन वह दुष्ट लोगों के बीच एक जहाज पर नौकायन कर रहा था; एक तूफान आया और वे देवताओं को पुकारने लगे। "हश!" बायंत चिल्लाया, "ताकि देवताओं को यह न सुनाई दे कि तुम यहाँ हो!" एक दुष्ट ने उससे पूछना शुरू कर दिया कि धर्मपरायणता क्या है, - बायस ने कुछ नहीं कहा। उन्होंने पूछा कि वह चुप क्यों थे। "क्योंकि आप अपने व्यवसाय के बारे में नहीं पूछ रहे हैं," बायंत ने उसे बताया।

जब उनसे पूछा गया कि किसी व्यक्ति के लिए क्या मीठा है, तो उन्होंने उत्तर दिया: "आशा है।" यह बेहतर है, उन्होंने कहा, दोस्तों के बीच की तुलना में अपने दुश्मनों के बीच विवाद को सुलझाने के लिए, क्योंकि उसके बाद आपका एक दोस्त आपका दुश्मन बन जाएगा, और आपका एक दुश्मन आपका दोस्त बन जाएगा। जब उनसे पूछा गया कि किसी व्यक्ति के लिए कौन सा व्यवसाय सुखद है, तो उसने उत्तर दिया: "लाभ"। जीवन, उन्होंने कहा, मापा जाना चाहिए जैसे कि आपके पास रहने के लिए बहुत कम और बहुत कुछ है; और दोस्तों से प्यार करने के लिए जैसे कि वे आपको नफरत से जवाब देंगे - ज्यादातर लोगों के लिए बुराई है। उन्होंने यह भी सलाह दी: व्यापार में उतरने के लिए जल्दी मत करो, लेकिन इसे ले लो, दृढ़ रहें। धीरे से बोलो: जल्दबाजी पागलपन की निशानी है। प्रेम को समझना। देवताओं के बारे में कहो कि वे हैं। धन के लिए अयोग्य किसी की प्रशंसा न करें। बल से नहीं, अनुनय से लें। क्या अच्छा होगा, फिर, देवताओं से विचार करें। युवाओं से लेकर वृद्धों तक सभी के लिए आरक्षित है, क्योंकि अधिक संपत्ति नहीं है।

हिप्पोनेक्टस में भी बेंटे का उल्लेख है, जैसा कि पहले ही कहा गया है: और असंतुष्ट हेराक्लीटस उसे सबसे अधिक प्रशंसा देता है, लेखन: "बायस प्रीतीन में था, जो कि तेतुम का पुत्र था, जिसमें दूसरों की तुलना में अधिक समझदारी है।" और प्रीने में, एक पवित्र स्थल उन्हें समर्पित किया गया, जिसे टुटामी कहा गया।

उनका तानाशाही रवैया: "अधिकांश दुष्ट हैं।"

CLEOBULE

क्लियोबुलस, इवगोरस का बेटा, लिंडस से (और दरीद के अनुसार, कैरिया से)। कुछ लोग कहते हैं कि उन्होंने अपने परिवार को हरक्यूलिस के पास वापस भेज दिया, जो ताकत और सुंदरता से प्रतिष्ठित थे, कि वह मिस्र के दर्शन से परिचित थे। हेक्सामेट्रिक छंदों में पहेलियों के लेखक क्लेओबुलिना की एक बेटी थी, जिसका जिक्र क्रालीन ने उनके नाम पर एक नाटक में किया था: "क्लियोबुलिन्स"। कहा जाता है कि उसी क्लोबुलस ने दानई द्वारा स्थापित एथेना के मंदिर का नवीनीकरण किया है।

उन्होंने 3000 लाइनों तक के गीत और पहेलियों की रचना की। कुछ लोग कहते हैं कि वह मिदास की कब्र पर शिलालेख का मालिक है:

ब्रेज़ेन युवती, मैं यहां मिडास की कब्र पर खड़ा हूं। और मैं कहता हूं: जब पानी बरस रहा है, जबकि घास उगती है, सूर्य आकाश में उगता है और चंद्रमा चांदी चमकता है, नदियां बहती हैं और समुद्र सरसराहट की लहरें उठाते हैं, - यहां, इस मकबरे पर, रोते हुए विलाप करते हुए, मैं राहगीरों को प्रसारित करूंगा कि यहां मिडास के अवशेष हैं।

प्रमाण के रूप में, वे साइमनाइड्स के जप का उल्लेख करते हैं, जो कहता है:

कौन, तर्क पर भरोसा करते हुए, लिंडा के क्लियोबुलस की प्रशंसा करेगा? अनन्त जलधाराएँ, वसंत के फूल, सूर्य की ज्वाला और एक चमकदार चाँद, सी सर्फ वह एक स्तंभ की शक्ति का विरोध कर सकता है, - लेकिन देवताओं की तुलना में कुछ भी मजबूत नहीं है, और एक पत्थर नश्वर कुचल हाथों से मजबूत नहीं है; मूर्ख जिसने ऐसा शब्द बोला!

यह शिलालेख होमर से संबंधित नहीं हो सकता है, क्योंकि वह कहते हैं, मिदास से बहुत पहले रहते थे।

पैम्फिला के "नोट्स" में उनकी पहेलियों से निम्नलिखित संरक्षित है:

दुनिया में एक पिता है, बारह बेटे उसकी सेवा करते हैं; उनमें से प्रत्येक ने दो बार बेटियों को जन्म दिया, तीस: काली बहनें और सफेद बहनें, एक दूसरे से मिलती-जुलती नहीं हैं; हर कोई एक के बाद एक मरता है, और फिर भी वे अमर हैं।

समाधान: वर्ष।

उनके गीतों से निम्नलिखित जाना जाता है:

लोग मसल्स को एक छोटा सा हिस्सा देते हैं, बहुत कुछ करने के लिए; लेकिन वहाँ सब कुछ के लिए एक उपाय है। अच्छा सोचो और कृतघ्न मत बनो।

उन्होंने कहा कि बेटियों को उनकी उम्र, महिलाओं के लिए विवाह योग्य महिलाओं से शादी करनी चाहिए; इसका मतलब है कि लड़कियों को भी शिक्षा की आवश्यकता है। उन्होंने कहा कि अपनी दोस्ती को मजबूत बनाने के लिए दोस्तों की सेवा करनी चाहिए, और दुश्मनों से दोस्ती करने के लिए, दोस्तों से फटकार और दुश्मनों से द्वेष से सावधान रहना चाहिए। कौन घर छोड़ता है, पहले क्यों पूछते हो; जो घर लौट रहा है, उससे क्या पूछना। इसके अलावा, उन्होंने शरीर को ठीक से व्यायाम करने की सलाह दी; बात करने से ज्यादा सुनना; अज्ञान से अधिक प्रेम ज्ञान; पवित्रता में जीभ रखो; पुण्य आपका अपना है, इसके विपरीत - एक अजनबी; असत्य से दूर भागना; राज्य को सर्वोत्तम सलाह देना; खुशी के साथ जीत; बल से कुछ मत करो; बच्चे पालना; शत्रुता से अपने आप को दूर करें। अजनबियों के सामने अपनी पत्नी के साथ झगड़ा या झगड़ा न करें: पहला मूर्खता का संकेत है, दूसरा रेबीज है। एक शराबी दास को दंडित न करें: आप नशे में दिखाई देंगे। एक पत्नी को समान रूप से लें, और यदि आप इसे खुद से अधिक लेते हैं, तो उसके रिश्तेदार आप पर राज करेंगे। आप उन लोगों पर हँसते नहीं हैं जो उपहास करते हैं - आप उनमें दुश्मन बना देंगे। ख़ुशी में न चढ़ें; दुर्भाग्य में खुद को नम्र न करें। बड़प्पन के साथ भाग्य के व्यवहार को सहन करने का तरीका जानें।

सत्तर साल की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई। उसका शिलालेख इस प्रकार है:

लिंड, उसकी पितृभूमि, एक शहर जो समुद्र पर चढ़ा, बड़े दुख के साथ ऋषि क्लियोबुलस पर शोक करता है।

उनका हुक्म: "सबसे अच्छा उपाय है।"

सोलन को उन्होंने निम्नलिखित पत्र लिखा:

क्लोबुलस से सोलन। "आपके कई दोस्त हैं, और आपका घर हर जगह है; लेकिन सही मायने में मैं कहता हूं: लिंडन में आना सोलोन के लिए सबसे अच्छा है, जहां लोग शासन करते हैं। यह समुद्र के बीच में एक द्वीप है, और पेइजिस्ट्रैटस वहां रहने वालों से डरते नहीं हैं। और दोस्त हर जगह से आपके पास आएंगे।"

प्रयुक्त सामग्री और साहित्य

1. डायोजनीज लैर्टियस। जीवन शिक्षाओं और महान दार्शनिकों के कहने के बारे में। प्राचीन ग्रीक से अनुवाद। एम ।: "थॉट", 1986।

2. पेचतनोवा चिलोन और तथाकथित छोटे रेट्रा। प्राचीनता का समाज - IV: पुरातनता में शक्ति और समाज // प्राचीन काल के अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की सामग्री, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास के संकाय में 5-7 मार्च, 2001 को आयोजित किया गया था। एसपीबी।, 2001।

3. किरिलेंको। स्टूडेंट हैंडबुक - एम।: फिलॉजिकल सोसाइटी "स्लोवो", पब्लिशिंग हाउस एएसटी ", 1999।

निबंध

विषय: "पहला ग्रीक संत दार्शनिक"

पूरा: छात्र 21-01 जीआर। 1 पाठ्यक्रम

अर्थशास्त्र विभाग

Rybakova

Eduardovna

जाँच:

सिकंदर

Alexandrovich

सर्गट 2011

1. "द सेवन वाइज मेन" …………………………………………………………… 3

2. ग्रीक दर्शन की विशिष्टता ……………………………………। .................पांच

3. साधारण नैतिक चेतना ………………………………………… .. 8

4. तीन प्रकार के सूक्ति …………………………………………………………… 9

5. "सात ज्ञानी पुरुषों" के …………………………………………………… 11

सन्दर्भ ……………………………………………………………… 15

सात ऋषि ”

"सात बुद्धिमान पुरुषों" ने प्राचीन दर्शन की तैयारी में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शब्द "सात बुद्धिमान पुरुषों" को उद्धरण चिह्नों में रखा गया है, क्योंकि इनमें से अधिक बुद्धिमान पुरुष थे। उदाहरण के लिए: मिल्टस से थेल्स, मितलीन से पिटकस, प्रीने से बियास, एथेंस से सोलोन, लिंडस से क्लीबुलस, सेनेया से मेसन, स्पार्टा से चीलो, कोरिंथ से धनिया, फेरेकिड सिरोस, क्रेते के एपिमेनाइड्स, लियफैंथस, लियोपंथस, लियोफैन्थस, लियोफैंथस। , आर्गोसिला, अर्गोसिलाई, लास हर्मियन, पाइथागोरस, अरिस्टोडेम, पैम्फिलस, लिओफ़ेन्थस, एनाक्सागोरस, लिन, एपिचार्म, एनाचार्सिस, ऑर्फियस। ऋषियों की विभिन्न, अस्पष्ट सूची थी, लेकिन प्रत्येक सूची में उनमें से सात आवश्यक थे। इससे पता चलता है कि पूर्व-दार्शनिक चेतना की विशिष्टताओं का जादू, जिसे हम पाते हैं हेसिओडइसलिए उनकी कविता को "वर्क्स एंड डेज़" कहा जाता था, कविता के अंत में हेसियोड के बारे में बात करते हैं कि महीने के कौन से दिन कुछ कार्यों के लिए अनुकूल या प्रतिकूल हैं।

जल्द से जल्द जीवित सूची से संबंधित है प्लेटो (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व)। प्लेटो के संवाद "प्रोटागोरस" में कहा गया है कि बुद्धिमान पुरुषों के बारे में: "थॉट्स ऑफ मिल्त्स्की ऐसे लोगों से संबंधित था। और पिट्सकस ऑफ मितलेंस्की, और बायस ऑफ प्रीन, और हमारे सोलोन, और लिंडिया के क्लेबुलस, और हेन्नेस्की के मेसन, और उनमें से सातवाँ लैकोनियन चिल्लो थे।"... बाद में डायोजनीज लैर्टियस एक महान अधिकार के साथ अल्पज्ञात माइसन का स्थान पेरिंडर - कोरिंथियन तानाशाह द्वारा लिया गया है। यह माना जाता है कि प्लेटो ने पेरियाड्रा को अत्याचार और अत्याचारियों से नफरत करने के कारण "सात" से हटा दिया। अन्य सूचियाँ भी थीं। लेकिन सभी सेविकाओं में, चार नाम हमेशा मौजूद थे: थेल्स, सोलोन, बायंट और पिटक... समय के साथ, ऋषियों के नाम किंवदंतियों से घिरे थे। उदाहरण के लिए, प्लूटार्क ने अपने "दावत ऑफ द सेवेन वाइज मेन" में, कुरिन्थ में पेरिअंडर में एक स्पष्ट रूप से काल्पनिक बैठक का वर्णन किया।

"सात बुद्धिमान पुरुषों" गतिविधि का समय 7 वीं और 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत है। यह चौथे का अंत है (एजियन नियोलिथिक, क्रेटन और मिकेन ग्रीस के बाद और ईजियन दुनिया के इतिहास में "होमरिक" ग्रीस) की अवधि - पुरातनपंथी ग्रीस की अवधि (8 वीं - 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और पांचवीं अवधि की शुरुआत। 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, हेलस ने लौह युग में प्रवेश किया। कृषि से हस्तशिल्प को अलग करने के आधार पर, प्राचीन पोलीस फलता-फूलता है - एक शहर-राज्य जिसमें नीति में शामिल ग्रामीण क्षेत्र आर्थिक और राजनीतिक रूप से शहर के अधीनस्थ हैं। कमोडिटी-मनी, लोगों के बीच भौतिक संबंध विकसित हो रहे हैं। सिक्का खनन शुरू होता है। यूपटीराइड्स की शक्ति, "कुलीन" हैं, जो देहाती-नायकों के पूर्वजों से उतरते हैं, और इस प्रकार वैचारिक रूप से प्रभुत्व के अपने अधिकार की पुष्टि करते हैं, सबसे उन्नत नीतियों में से एक को उखाड़ फेंका जाता है। इसकी जगह अत्याचार है। 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में मेगारा में 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में, 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में सिगारोन और एथेंस में, 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, सरकार का एक अत्याचारी विरोधी-लोकतांत्रिक रूप स्थापित किया गया है। 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में एथेंस में सोलोन सुधार किया गया था। इसके बाद, सामाजिक स्तरीकरण का आधार मूल, लेकिन संपत्ति की स्थिति नहीं थी।

लगभग सभी सामाजिक व्यवस्थाओं में बुद्धि और क्षरण को हमेशा बहुत महत्व दिया गया है। इसके अलावा, यह केवल ज्ञान का अधिकार नहीं था जिसे उच्च प्राथमिकता माना जाता था, बल्कि सही समय पर व्यवहार में इसे लागू करने की क्षमता थी। इसे ही ज्ञान कहा गया। हेलस को यूरोपीय संस्कृति का पालना माना जाता है। इस संबंध में, यह बिल्कुल आश्चर्य की बात नहीं है कि यह प्राचीन ग्रीस के ऋषि थे, जिन्हें पहले माना जाता है जिन्होंने पुरानी दुनिया के तत्कालीन अंधेरे लोगों पर ज्ञान का एक किरण बहाया। यह वे हैं, जिन्हें तब तक संचित अनुभव के व्यवस्थितकरण का श्रेय दिया जाता है जब तक कि मानव जाति और उसके स्वयं के जीवन के उदाहरण पर इसका कार्यान्वयन नहीं हो जाता।

प्राचीन काल से, लोगों ने मानवता के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों की पहचान करने की कोशिश की है। प्राचीन काल में भी, प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान लोगों का नामकरण किया गया था, जो व्यक्तियों, हेलेन के अनुसार, ज्ञान का सबसे बड़ा भंडार था। यह संख्या संयोग से नहीं चुनी गई थी। संख्या "सात" का एक पवित्र और धार्मिक अर्थ था। लेकिन अगर प्रतिभाओं की संख्या अपरिवर्तित रही, तो सूची संकलित करने के समय और स्थान के आधार पर उनके नाम बदल गए। इसके कई संस्करण आज तक जीवित हैं, जिसमें प्राचीन ग्रीस के ऋषि दिखाई देते हैं।

प्लेटो की सूची

किंवदंती के अनुसार, प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान लोगों को एथेंस में 582 ईसा पूर्व में धनुर्मासियस के समय के नाम से रखा गया था। इ। आज तक बची हुई पहली और सबसे प्रसिद्ध सूची ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में छोड़ी गई थी। इ। अपने संवाद "प्रोटागोरस" में महान दार्शनिक प्लेटो। इस सूची में कौन शामिल था, और प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान व्यक्ति कैसे प्रसिद्ध थे?

थेल्स ऑफ़ मिलेटस (640 - 546 ईसा पूर्व)

थेल्स पहले प्राचीन दार्शनिकों में से एक थे और तथाकथित इयानियन स्कूल के संस्थापक थे। उनका जन्म मिल्टस शहर में हुआ था, जो आधुनिक तुर्की का क्षेत्र है, जहाँ से उन्हें अपना उपनाम मिला। दर्शन के अलावा, उन्होंने खगोल विज्ञान और ज्यामिति में विशेष ज्ञान प्राप्त किया, जो मिस्र के मेसोपोटामिया के वैज्ञानिकों और वैज्ञानिकों की विरासत के अध्ययन के लिए धन्यवाद। यह वह है जिसे कैलेंडर वर्ष को 365 दिनों में विभाजित करने का श्रेय दिया जाता है। दुर्भाग्य से, थेल्स ऑफ़ मिलेटस के सभी विचार और बातें बाद के दार्शनिकों के कार्यों के माध्यम से हमारे पास आ गई हैं।

एथेंस का सोलन (640 - 559 ईसा पूर्व)

सोलोन एक प्रसिद्ध एथेनियन दार्शनिक, कवि और विधायक हैं। किंवदंती के अनुसार, वह कॉड्रिड्स के शाही परिवार से आया था, लेकिन इसके बावजूद, उसके माता-पिता कम आय वाले लोग थे। तब सोलोन अमीर होने में सक्षम था, और फिर एथेंस में सबसे प्रभावशाली राजनीतिक व्यक्ति बन गया। यह वह है जिसे लोकतांत्रिक कानूनों का निर्माता माना जाता है, जो कई शताब्दियों से इस शहर में व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित है। अपने जीवन के अंत तक उन्होंने स्वेच्छा से सत्ता से इस्तीफा दे दिया। सोलोन को उनके समकालीनों द्वारा एक कवि और विचारक के रूप में भी उच्च माना जाता था। जब क्राइसस ने पूछा कि क्या सोलोन किसी को उससे ज्यादा खुश जानते हैं, तो एथेनियन दार्शनिक ने जवाब दिया कि यह किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद ही आंका जा सकता है।

बायस प्रिंस्की (590 - 530 ईसा पूर्व)

प्राचीन ग्रीस के बाकी संतों की तुलना में बायस शायद अधिक रहस्यमय आकृति है। उनके जीवन के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं। वह प्रीने शहर में एक न्यायाधीश था, जहां वह अपने बुद्धिमान फैसलों के लिए प्रसिद्ध हो गया, और एक बार भी अपने गृहनगर लिडियन राजा अलियात से बचा लिया। लेकिन जब फारस के शासक साइरस ने अपनी मातृभूमि पर विजय प्राप्त की, तो बायन्टस को उसके साथ कुछ भी किए बिना, बस्ती को छोड़ना पड़ा।

मिटलीन का पिटकस (651 - 569 ईसा पूर्व)

पिटक एक प्रसिद्ध ऋषि, सेनापति और एशिया माइनर शहर मायिलीन के शासक थे। उन्होंने एक तानाशाह सेनानी की महिमा अर्जित की, जिसने अपने गृहनगर को मेलानच्र के निरंकुशता से मुक्त किया। एक उत्कृष्ट विधायक के रूप में भी जाना जाता है। उसका हुक्म कि देवताओं को भी अनिवार्य रूप से तर्क नहीं देते हैं, प्राचीन यूनान के ऋषियों के अन्य पूर्वजों की तरह बहुत मूल्यवान था। स्वेच्छा से खुद से इस्तीफा दे दिया।

उपरोक्त सभी विचारक और दार्शनिक प्राचीन ग्रीस के 7 बुद्धिमान पुरुषों की सूची में सभी संस्करणों में शामिल थे। जिन लोगों के बारे में नीचे चर्चा की जाएगी, वे नर्क के सबसे बड़े लोगों और कुछ अन्य संकलकों की सूची के प्लेटोनिक संस्करण में शामिल थे। लेकिन फिर भी, वे सभी सूचियों में नहीं पाए जाते हैं, जिसमें प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान लोग शामिल थे।

लिंडा के क्लोबुलस (540 - 460 ईसा पूर्व)

एक संस्करण के अनुसार, क्लियोबुलस की उत्पत्ति लिंडा शहर से रोड्स में हुई और दूसरे के अनुसार एशिया माइनर में कैरिया से हुई। उनके पिता इवागोरस थे, जो खुद हरक्यूलिस के वंशज माने जाते थे। उन्होंने एक बुद्धिमान शासक और सिटी प्लानर के रूप में ख्याति अर्जित की, लिंडा में एक मंदिर बनाया और एक पानी की आपूर्ति का निर्माण किया। इसके अलावा, क्लियोबुलस एक गीतकार और सरल पहेलियों के रूप में प्रसिद्ध हो गया। उनकी बेटी क्लोबुलिना भी एक समय में सबसे प्रबुद्ध दार्शनिकों में से एक मानी जाती थी।

ह्यून का छठा (ईसा पूर्व छठी शताब्दी)

इस तथ्य के बावजूद कि उनके पिता हेनच या इथिया में शासक थे, दुनिया की हलचल से दूर एक दार्शनिक के शांत और चिंतनशील जीवन के लिए खुद को चुना। वह महान कहावतों के लेखक के रूप में सबसे प्रसिद्ध थे, जिनमें से कुछ प्राचीन ग्रीस के संतों के कहने में प्रवेश करने के योग्य थे। कुछ विशेषज्ञों का मानना \u200b\u200bहै कि उन्हें राजनीतिक कारणों से सबसे बुद्धिमान लोगों की सूची में प्लेटो द्वारा शामिल किया गया था।

स्पार्टा का चिल्लो (छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

चिल्लो एक प्रसिद्ध स्पार्टन कवि और विधायक हैं। उन्होंने इफोर का पद धारण किया। अपने पद में, उन्होंने कई प्रगतिशील कानूनों की शुरुआत में योगदान दिया, जिन्हें बाद में लाइकुरस के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। चीलो का भाषण, उनके समकालीनों की गवाही के अनुसार, गहरे अर्थों से भरा हुआ था, लेकिन लैकारोनिज़्म द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जो स्पार्टन्स के बहुमत की एक विशेषता थी। यह वह है जिसे तानाशाही का श्रेय दिया जाता है कि वे मृत लोगों के बारे में बुरा नहीं बोलते हैं।

डायोजनीज लैर्टियस लिस्ट

प्लेटो की सूची के अलावा, सबसे प्रसिद्ध सूची, जिसमें प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान लोग शामिल हैं, दर्शन का एक उत्कृष्ट इतिहासकार, जो 2 वीं के अंत और 3 वीं शताब्दी की शुरुआत में संभवतः रहता था। ई इस सूची और पिछले एक के बीच का अंतर केवल इतना है कि इसमें मैसन के बजाय कोरिंथियन तानाशाह पेरियनडर शामिल हैं। कुछ विद्वान इस विशेष सूची को मूल मानते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि डायोजनीज प्लेटो की तुलना में बहुत बाद में जीवित रहे। इस विरोधाभास को इस तथ्य से समझाया जाता है कि बाद वाले ने अत्याचार की अपनी अस्वीकृति के कारण, पेरियंडर को सूची से बाहर कर दिया, और कम प्रसिद्ध मेसन को शामिल किया। डायोजनीज ने अपने काम में अधिक प्राचीन स्रोत का उपयोग किया।

दोनों सूचियों में अन्य सभी ऋषियों के नाम बिल्कुल समान हैं।

धनिया कोरिंथियन (667 - 585 ईसा पूर्व)

कुरिन्थ के शासक, पेरियनडर, प्राचीन ग्रीस के सभी 7 बुद्धिमान पुरुषों का संभवतः सबसे विवादास्पद व्यक्ति है। एक ओर, वह एक अद्भुत दिमाग से प्रतिष्ठित था, वह एक महान आविष्कारक और बिल्डर था, जो कि इसथमस भर में चित्रण को आधुनिक बनाता था जो मुख्य भूमि से अलग हो गया, और फिर इसके माध्यम से एक नहर का निर्माण करना शुरू किया। इसके अलावा, पेरियनडर ने कलाओं को संरक्षण दिया, और सेना को भी काफी मजबूत किया, जिसने कुरिन्थ को पहले की तरह उठने की अनुमति नहीं दी। लेकिन दूसरी ओर, इतिहासकार उसे एक विशिष्ट क्रूर अत्याचारी के रूप में चित्रित करते हैं, विशेष रूप से शासन के दूसरे छमाही में।

किंवदंती के अनुसार, पेरियनडर की मृत्यु इस तथ्य से हुई कि वह अपने बेटे की मृत्यु को सहन नहीं कर सकते थे, जिसके लिए उन्होंने खुद उसे बर्बाद किया था।

अन्य सूचियाँ

अकुसिलाई (VI सदी ईसा पूर्व) - हेलेनिक इतिहासकार जो हेरोडोटस से पहले भी रहते थे। मूल से डोरियन। गद्य में लिखे गए पहले ऐतिहासिक काम के लिए परंपरा उसे विशेषता देती है।

अनएक्सगोरस (500 - 428 ईसा पूर्व) - एशिया माइनर के दार्शनिक और प्रसिद्ध गणितज्ञ। उन्होंने खगोल विज्ञान का भी अभ्यास किया। समझाने की कोशिश की

एनाचर्सिस (605 - 545 ईसा पूर्व) - सीथियन ऋषि। वह व्यक्तिगत रूप से सोलोन और लिडियन राजा क्रूस से परिचित थे। उन्हें लंगर, पाल और कुम्हार के चाक का आविष्कार करने का श्रेय दिया जाता है। इसके अलावा, एनाकारिस अपनी मूल्यवान बातों के लिए जाना जाता है। हेलेनिक रीति-रिवाजों को अपनाने के लिए उन्हें सीथियों ने मार डाला। कई वैज्ञानिकों द्वारा इसके अस्तित्व की वास्तविकता पर सवाल उठाए जा रहे हैं।

पाइथागोरस (570 - 490 ईसा पूर्व) एक प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी दार्शनिक और जियोमीटर है। यह उसके लिए है कि समकोण त्रिभुज में कोणों की समानता पर प्रसिद्ध प्रमेय को जिम्मेदार ठहराया जाता है। इसके अलावा, वह दार्शनिक स्कूल के संस्थापक हैं, जिन्होंने बाद में पाइथोगोरियनवाद नाम अपनाया। उनकी मृत्यु से बुढ़ापे में उनकी मृत्यु हो गई।

इसके अलावा, प्राचीन ग्रीस के ऋषियों के रूप में दर्ज किए गए लोगों में से एक फ़ॉरेसाइड्स, अरिस्टोडेमस, लिनुस, एफ़ोरस, लास, एपिमेनाइड्स, लिओफ़ेन्थस, पैम्फिलस, एपिचार्मस, पिसिस्ट्रेटस और ऑर्फियस के नाम बता सकते हैं।

लिस्टिंग के सिद्धांत

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि हेलेन ने सबसे बुद्धिमान लोगों की सूची में विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों को शामिल किया, लेकिन अक्सर वे दार्शनिक थे। यद्यपि, वास्तव में, वे इस विषय को एक और महत्वपूर्ण व्यवसाय के साथ जोड़ सकते हैं - गणित, खगोल विज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान, सरकार का अध्ययन। हालांकि, व्यावहारिक रूप से उस समय के सभी विज्ञान, दर्शन के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए थे।

ये सूचियाँ काफी भिन्न हो सकती हैं और दो तथाकथित क्लासिक संस्करणों से भिन्न हो सकती हैं। कई मायनों में, उनमें शामिल विशिष्ट नाम मूल स्थान के निवास और राजनीतिक विचारों के स्थान पर निर्भर थे। इसलिए, प्लेटो, जाहिर है, यह इन कारणों से था कि उसने कोरिंथियन तानाशाह धनिया को महान संतों के रैंक से निष्कासित कर दिया था।

यूनानी हमेशा महान विचारकों की सूची में मौजूद नहीं थे। वे कभी-कभी अन्य लोगों के प्रतिनिधियों को शामिल करते थे, जैसे कि, उदाहरण के लिए, हेलेनिज्ड साइथियन एनाचैरिस।

इन दिनों विषय का महत्व

निस्संदेह, यूनानियों का प्रयास उनकी संख्या से सबसे उत्कृष्ट प्रतिनिधियों को बाहर करने और उन्हें व्यवस्थित करने के लिए प्राचीन दुनिया में अपनी तरह का पहला है। इस सूची का अध्ययन करके, हम यह निर्धारित कर सकते हैं कि कौन से व्यक्तिगत गुणों को प्राचीन दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था और ज्ञान के साथ जुड़ा हुआ था। कई शताब्दियों में इस अवधारणा के विकास में एक आधुनिक व्यक्ति की आंखों से देखने में सक्षम होने के लिए हेलेनेस के इन विचारों से खुद को परिचित करना महत्वपूर्ण है।

रूस में, स्कूल के पाठ्यक्रम में इस पहलू के अध्ययन के लिए एक अलग विषय आवंटित किया जाता है - "द सेज ऑफ एंशिएंट ग्रीस"। ग्रेड 5 ऐसे मूलभूत प्रश्नों की धारणा के लिए अध्ययन का इष्टतम काल है।