बुनिन आई.ए. द्वारा कहानी "डार्क एलीज़" का विश्लेषण। आई। बुनिन की कहानी "होप" का विश्लेषण - हम एक साहित्यिक कार्य का विश्लेषण करते हैं - साहित्य के पाठों में विश्लेषण - लेखों की एक सूची - साहित्य के एक शिक्षक कहानी की रचना की विशेषताएं "आसान साँस लेना"

शैली फोकसकाम यथार्थवाद की शैली में एक लघु उपन्यास है, जिसका मुख्य विषय प्रेम, खोया हुआ, अतीत में भुला दिया गया है, साथ ही साथ टूटी हुई नियति, विकल्प और उनके परिणाम हैं।

संरचना संरचनाकहानी एक छोटी कहानी के लिए पारंपरिक है, जिसमें तीन भाग शामिल हैं, जिनमें से पहला प्रकृति और आसपास के क्षेत्र के विवरण के साथ नायक के आगमन के बारे में बताता है, दूसरा अपनी पूर्व प्रिय महिला के साथ उसकी मुलाकात का वर्णन करता है, और तीसरा भाग जल्दबाजी में प्रस्थान को दर्शाता है।

मुख्य चरित्रकहानी है निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच, जो एक साठ वर्षीय व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो अपने स्वयं के अहंकार और जनमत के रूप में सामान्य ज्ञान पर आधारित है।

लघु वर्णकाम निकोलाई के पूर्व प्रिय नादेज़्दा को प्रस्तुत करता है, जो उनके द्वारा कुछ समय पहले छोड़ दिया गया था, जो अपने जीवन पथ के अंत में नायक से मिले थे। आशा एक ऐसी लड़की की पहचान करती है जो एक अमीर आदमी के साथ जुड़ने की शर्म को दूर करने में सक्षम थी और एक स्वतंत्र, ईमानदार जीवन जीना सीखा।

विशेष फ़ीचरकहानी प्रेम के विषय की एक छवि है, जिसे लेखक ने एक दुखद और घातक घटना के रूप में प्रस्तुत किया है जो एक प्रिय, उज्ज्वल और अद्भुत भावना के साथ हमेशा के लिए चली गई है। कहानी में प्रेम को लिटमस टेस्ट के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो मानव व्यक्तित्व को दृढ़ता और नैतिक शुद्धता के संबंध में परखने में मदद करता है।

कलात्मक अभिव्यक्ति के माध्यम सेकहानी में लेखक द्वारा सटीक विशेषणों, विशद रूपकों, तुलनाओं और व्यक्तित्वों का उपयोग, साथ ही साथ समानता का उपयोग, पात्रों के मन की स्थिति पर जोर दिया गया है।

काम की मौलिकतालेखक द्वारा अप्रत्याशित अचानक अंत, त्रासदी और कथानक के नाटक, भावनाओं, अनुभवों और मानसिक पीड़ा के रूप में गीतवाद के साथ संयुक्त रूप से शामिल किया गया है।

विकल्प 2

बुनिन ने 19वीं और 20वीं सदी में काम किया। प्यार के प्रति उनका नजरिया खास था: शुरुआत में लोग एक-दूसरे से बहुत प्यार करते थे, लेकिन अंत में या तो किसी एक हीरो की मौत हो जाती है या वे अलग हो जाते हैं। बुनिन के लिए, प्यार एक भावुक एहसास है, लेकिन एक फ्लैश के समान है।

बुनिन के काम "डार्क एलीज़" का विश्लेषण करने के लिए, आपको कथानक को छूने की जरूरत है।

जनरल निकोलाई अलेक्सेविच मुख्य पात्र है, वह अपने गृहनगर में आता है और एक महिला से मिलता है जिसे वह कई साल पहले प्यार करता था। नादेज़्दा यार्ड की मालकिन है, वह उसे तुरंत नहीं पहचानती है। लेकिन नादेज़्दा उसे नहीं भूली और निकोलाई से प्यार करती थी, यहाँ तक कि खुद पर हाथ रखने की भी कोशिश की। नायक उसे छोड़ने के लिए दोषी महसूस करता है। इसलिए, वह यह कहते हुए माफी मांगने की कोशिश करता है कि कोई भी भावना गुजरती है।

यह पता चला कि निकोलाई का जीवन इतना आसान नहीं था, वह अपनी पत्नी से प्यार करता था, लेकिन उसने उसे धोखा दिया, और उसका बेटा एक बदमाश और ढीठ हो गया। अतीत में उसने जो किया उसके लिए उसे खुद को दोषी ठहराने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि नादेज़्दा उसे माफ नहीं कर सका।

बुनिन के काम से पता चलता है कि 35 साल बाद भी किरदारों के बीच प्यार कम नहीं हुआ है। जब जनरल शहर छोड़ता है, तो उसे पता चलता है कि होप उसके जीवन की सबसे अच्छी चीज है। वह उस जीवन पर प्रतिबिंबित करता है जो हो सकता था यदि उनके बीच संबंध बाधित नहीं हुआ होता।

बुनिन ने अपने काम में त्रासदी डाल दी, क्योंकि प्रेमियों को साथ नहीं मिला।

आशा प्यार को बनाए रखने में सक्षम थी, लेकिन इससे गठबंधन बनाने में मदद नहीं मिली - वह अकेली रह गई। मैंने निकोलाई को भी माफ नहीं किया, क्योंकि दर्द बहुत तेज था। और निकोलाई खुद कमजोर निकला, अपनी पत्नी को नहीं छोड़ा, अवमानना ​​​​से डरता था और समाज का विरोध नहीं कर सकता था। वे केवल भाग्य के अधीन हो सकते हैं।

बुनिन दो लोगों के भाग्य की दुखद कहानी दिखाता है। दुनिया में प्यार पुराने समाज की नींव का विरोध नहीं कर सका, इसलिए यह नाजुक और निराशाजनक हो गया। लेकिन एक सकारात्मक विशेषता यह भी है कि प्यार ने नायकों के जीवन में बहुत सारी अच्छी चीजें लाईं, इसने अपनी छाप छोड़ी, जिसे वे हमेशा याद रखेंगे।

बुनिन के लगभग सभी काम प्यार की समस्या को छूते हैं, और "डार्क एलीज़" दिखाते हैं कि किसी व्यक्ति के जीवन में प्यार कितना महत्वपूर्ण है। ब्लोक के लिए, प्यार पहले आता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति को बेहतर बनाने, बेहतर के लिए जीवन बदलने, अनुभव प्राप्त करने में मदद करता है, और दयालु और कामुक होना भी सिखाता है।

नमूना 3

डार्क ऐलिस दोनों निर्वासन में लिखी गई इवान बुनिन की कहानियों का एक चक्र है, और इस चक्र में शामिल एक अलग कहानी है, और एक रूपक कवि निकोलाई ओगरियोव से उधार लिया गया है और लेखक द्वारा पुनर्विचार किया गया है। अंधेरी गलियों के नीचे, बुनिन का मतलब था एक व्यक्ति की रहस्यमय आत्मा, एक बार अनुभव की गई सभी भावनाओं, यादों, भावनाओं, बैठकों को ध्यान से रखना। लेखक ने दावा किया कि हर किसी के पास ऐसी यादें हैं जिन्हें वह बार-बार संदर्भित करता है, और सबसे महंगी हैं जो शायद ही कभी परेशान होती हैं, वे सुरक्षित रूप से आत्मा के दूरस्थ कोनों - अंधेरी गलियों में संग्रहीत होती हैं।

ऐसी यादों के बारे में है इवान बुनिन की कहानी, जो 1938 में निर्वासन में लिखी गई थी। फ्रांस के ग्रासे शहर में एक भयानक युद्धकाल में, एक रूसी क्लासिक ने प्रेम के बारे में लिखा। मातृभूमि की लालसा को दूर करने और युद्ध की भयावहता से बचने की कोशिश करते हुए, इवान अलेक्सेविच अपनी युवावस्था, पहली भावनाओं और रचनात्मक प्रयासों की उज्ज्वल यादों में लौटता है। इस अवधि के दौरान, लेखक ने "डार्क एलीज़" कहानी सहित अपनी सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ लिखीं।

बुनिन के नायक इवान अलेक्सेविच, एक साठ वर्षीय व्यक्ति, एक उच्च पदस्थ सैन्य व्यक्ति, अपनी युवावस्था के स्थानों में खुद को पाता है। सराय की परिचारिका में, वह पूर्व सर्फ़ लड़की नादेज़्दा को पहचानता है, जिसे वह, एक युवा जमींदार, एक बार बहकाया और बाद में छोड़ दिया। उनकी मौका मुलाकात हमें उन यादों की ओर मोड़ देती है जो इस समय उन "अँधेरी गलियों" में रखी गई हैं। मुख्य पात्रों की बातचीत से यह ज्ञात होता है कि नादेज़्दा ने अपने विश्वासघाती गुरु को कभी माफ नहीं किया, लेकिन वह प्यार करना भी बंद नहीं कर सकी। और इवान अलेक्सेविच ने केवल इस बैठक के लिए धन्यवाद महसूस किया कि फिर, कई साल पहले, उसने न केवल एक सर्फ लड़की को छोड़ दिया, बल्कि भाग्य ने उसे सबसे अच्छा दिया। लेकिन उसे कुछ और नहीं मिला: बेटा खर्चीला और खर्च करने वाला है, उसकी पत्नी ने धोखा दिया और चला गया।

आपको यह आभास हो सकता है कि कहानी "डार्क एलीज़" प्रतिशोध के बारे में है, लेकिन वास्तव में यह प्यार के बारे में है। इवान बुनिन ने इस भावना को सबसे ऊपर रखा। नादेज़्दा, एक वृद्ध अविवाहित महिला, खुश है क्योंकि उसे इतने वर्षों से प्यार है। और इवान अलेक्सेविच का जीवन ठीक से नहीं चल पाया क्योंकि उन्होंने एक बार इस भावना को कम करके आंका और तर्क के मार्ग का अनुसरण किया।

एक छोटी कहानी में, विश्वासघात के अलावा, सामाजिक असमानता, और पसंद, और किसी और के भाग्य के लिए जिम्मेदारी, और कर्तव्य का विषय उठाया जाता है। लेकिन केवल एक ही निष्कर्ष है: यदि आप अपने दिल से रहते हैं और प्यार को उपहार के रूप में सबसे ऊपर रखते हैं, तो इन सभी समस्याओं का समाधान किया जा सकता है।

डार्क एलीज़ के काम का विश्लेषण

ओगेरेव की कविताओं में से एक में, बुनिन को "... अंधेरे लिंडन की एक गली थी ..." वाक्यांश द्वारा "झुका हुआ" था, इसके अलावा, कल्पना ने शरद ऋतु, बारिश, एक सड़क और एक पुराने प्रचारक को एक टारेंटस में चित्रित किया। इसने कहानी का आधार बनाया।

विचार यह था। अपनी युवावस्था में कहानी के नायक ने एक किसान लड़की को बहकाया। वह उसके बारे में पहले ही भूल चुका था। लेकिन जीवन आश्चर्य लाता है। संयोग से, कई वर्षों के बाद, परिचित स्थानों से गुजरते हुए, वह एक गुजरती झोपड़ी में रुक गया। और एक खूबसूरत औरत में, झोपड़ी की मालकिन, मैंने उसी लड़की को पहचान लिया।

बूढ़े फौजी को शर्मिंदगी महसूस हुई, वह शरमा गया, पीला पड़ गया, एक अपराधी स्कूली बच्चे की तरह कुछ बुदबुदाया। जीवन ने उसे उसके काम के लिए दंडित किया। उसने प्यार के लिए शादी की, लेकिन परिवार के चूल्हे की गर्मी को कभी नहीं जानता था। उसकी पत्नी उससे प्यार नहीं करती थी, उसने उसे धोखा दिया। और, अंत में, उसने उसे छोड़ दिया। बेटा बड़ा हुआ एक बदमाश और एक आवारा। जीवन में सब कुछ बुमेरांग की तरह वापस आता है।

आशा के बारे में क्या? वह अभी भी पूर्व गुरु से प्यार करती है। उसकी कोई निजी जिंदगी नहीं थी। कोई परिवार नहीं, कोई प्यारा पति नहीं। लेकिन साथ ही वह गुरु को माफ नहीं कर सकी। ये वे महिलाएं हैं जो एक ही समय में प्यार और नफरत दोनों करती हैं।

सेना यादों में डूबी है। मानसिक रूप से अपने रिश्ते को फिर से जीते हैं। वे सूर्यास्त से एक मिनट पहले आत्मा को सूर्य की तरह गर्म करते हैं। लेकिन वह एक पल के लिए भी इस विचार को स्वीकार नहीं करते कि चीजें अलग हो सकती थीं। तत्कालीन समाज ने उनके रिश्ते की निंदा की होगी। वह इसके लिए तैयार नहीं थे। उसे उनकी जरूरत नहीं थी, ये रिश्ते। तब सैन्य करियर को समाप्त करना संभव था।

वह सामाजिक नियमों और सिद्धांतों के अनुसार रहता है। वह स्वभाव से कायर है। प्यार के लिए लड़ना पड़ता है।

एक खुशहाल शादी में आकार लेने के लिए, बुनिन पारिवारिक चैनल के साथ प्यार को बहने नहीं देता है। वह अपने नायकों को मानवीय सुख से वंचित क्यों करता है? शायद वह सोचता है कि क्षणभंगुर जुनून बेहतर है? इस शाश्वत अधूरे प्रेम से बेहतर? वह नादेज़्दा के लिए खुशी नहीं लाई, लेकिन वह अभी भी प्यार करती है। वह क्या उम्मीद करती है? व्यक्तिगत रूप से, मैं इसे नहीं समझता, मैं लेखक के विचार साझा नहीं करता।

बूढ़ा प्रचारक अंत में स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर देता है और महसूस करता है कि उसने क्या खो दिया है। वह नादेज़्दा से इतनी कटुता के साथ यही कहता है। उसने महसूस किया कि वह उसके लिए सबसे प्रिय, प्रतिभाशाली व्यक्ति थी। लेकिन उसे कभी समझ नहीं आया कि उसके हाथ में कौन से पत्ते हैं। जिंदगी ने उन्हें खुशी का दूसरा मौका दिया, लेकिन उन्होंने इसका फायदा नहीं उठाया।

"डार्क एलीज़" कहानी के शीर्षक में बुनिन ने क्या अर्थ रखा है? उसका क्या मतलब है? मानव आत्मा और मानव स्मृति के अंधेरे कोने। प्रत्येक व्यक्ति के अपने रहस्य होते हैं। और वे कभी-कभी उसके लिए सबसे अप्रत्याशित तरीके से पॉप अप करते हैं। जीवन में आकस्मिक कुछ भी नहीं है। संभावना एक पैटर्न है जिसे भगवान, भाग्य या ब्रह्मांड द्वारा अच्छी तरह से नियोजित किया गया है।

कुछ रोचक निबंध

वे कहते हैं कि सपने देखना ठीक है, और यह वास्तव में है। पृथ्वी पर सभी लोग सपने देखना पसंद करते हैं। प्रेरणा के क्षणों में, वे अपनी कल्पना में अपनी इच्छाओं के सुंदर चित्र बनाते हैं।

मुझे कुत्तों से बहुत प्यार है और मुझे यकीन है कि वे सबसे अच्छे दोस्त हैं! वे भिन्न हैं। ये छोटे और बड़े, झबरा और चिकने बालों वाले होते हैं। एक कुत्ता एक वंशावली के साथ हो सकता है, या यह एक साधारण मोंगरेल हो सकता है। पर आखिर वो भी तो मर्द की दोस्त है

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  गौरतलब है कि काम में होने वाली घटनाएं असल में घटी थीं। कीव वह जगह है जहां यह सब शुरू हुआ था। कई पात्र वास्तविक लोगों पर आधारित होते हैं, उनके अपने गुण और जीवन के प्रति दृष्टिकोण होते हैं।

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  दुनिया में शायद एक भी कवि और लेखक नहीं है जो प्रेम के विषय की परवाह नहीं करता - सबसे गहरी और सबसे उदात्त भावना। कभी-कभी दुखद, लेकिन हमेशा निस्वार्थ रूप से समर्पित और कोमल।

विषय

परिचय
शब्दों का एक अनूठा स्वामी, पारखी और मूल प्रकृति का पारखी, मानव आत्मा के सूक्ष्मतम और सबसे गुप्त तारों को छूने में सक्षम, इवान अलेक्सेविच बुनिन का जन्म 1870 में वोरोनिश में एक गरीब कुलीन परिवार में हुआ था। उन्होंने अपना प्रारंभिक बचपन एक छोटे से परिवार की संपत्ति (ओर्योल प्रांत के येलेट्स जिले में ब्यूटिरकी खेत) में बिताया। युवा बुनिन की साहित्यिक क्षमताएं, जो बचपन से ही विशेष रूप से प्रभावशाली थीं, बहुत पहले ही प्रकट हो गईं - किशोरावस्था में ही उन्होंने कविता लिखना शुरू कर दिया और अपने जीवन के अंत तक कविता नहीं छोड़ी। यह, हमारी राय में, आईए बुनिन की दुर्लभ विशेषताओं में से एक है - एक लेखक: लेखक, कविता से गद्य की ओर बढ़ते हुए, लगभग हमेशा के लिए कविता छोड़ देते हैं। लेकिन इवान बुनिन का गद्य अनिवार्य रूप से गहरा काव्यात्मक है। इसमें एक आंतरिक लय धड़कती है, भावनाएँ और चित्र राज करते हैं।
I.A. Bunin का रचनात्मक मार्ग इसकी अवधि से प्रतिष्ठित है, साहित्य के इतिहास में लगभग अद्वितीय है। 19 वीं शताब्दी के अस्सी के दशक के उत्तरार्ध में अपने पहले कार्यों के साथ बोलते हुए, जब रूसी साहित्य के क्लासिक्स रहते थे और काम करते थे एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, जी.आई. उसपेन्स्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय, वी.जी. कोरोलेंको, ए.पी. चेखव, बुनिन ने बीसवीं सदी के शुरुआती 1950 के दशक में अपनी गतिविधियों को पूरा किया। उनका काम बहुत जटिल है। इसने प्रमुख समकालीन लेखकों के लाभकारी प्रभाव का अनुभव किया, हालांकि यह अपने स्वतंत्र तरीकों से विकसित हुआ। बुनिन की रचनाएँ टॉल्स्टॉय की चित्रित जीवन के बहुत सार में गहराई से प्रवेश करने की क्षमता का एक संलयन हैं, आसपास की वास्तविकता की घटनाओं को न केवल औपचारिक रूप में देखने के लिए, बल्कि वास्तविक सार, उनके अक्सर अनाकर्षक अंडरसाइड; गोगोल के गंभीर, उत्साही गद्य, उनके गीतात्मक विषयांतर और प्रकृति के विवरण।
बुनिन रूसी साहित्य की यथार्थवादी दिशा के प्रतिभाशाली लेखकों में से एक हैं। उन्होंने अपने काम के साथ रूसी साहित्य में "महान" लाइन को पूरा किया, जिसका प्रतिनिधित्व एस.टी. अक्साकोव, आई.एस. तुर्गनेव, एल.एन. टॉल्स्टॉय।
बुनिन सुधार के बाद की अवधि के महान जीवन के दूसरे पक्ष को भी जानते थे - गरीबी और रईसों के पैसे की कमी, गांव का स्तरीकरण और किण्वन, स्थिति को प्रभावित करने की असंभवता की कड़वी भावना। वह आश्वस्त है कि रूसी रईस का जीवन जीने का तरीका और किसान के समान आत्मा है। उनके कई उपन्यास और लघु कथाएँ इस सामान्य "आत्मा" के अध्ययन के लिए समर्पित थीं: "द विलेज" (1910), "ड्राई वैली" (1912), "मेरी यार्ड" (1911), "ज़खर वोरोब्योव" (1912) , "थिन ग्रास" (1913), "आई कीप साइलेंट" (1913), जिसमें लगभग गोर्की कड़वा सच है।
अपने कई समकालीनों की तरह, लेखक ने पूर्व और पश्चिम के बीच रूस के स्थान पर, पूर्वी खानाबदोश के ज्वालामुखी तत्व पर, रूसी आत्मा में सोते हुए परिलक्षित किया। I.A.Bunin ने बहुत यात्रा की: मध्य पूर्व, अफ्रीका, इटली, ग्रीस। "शैडो ऑफ़ ए बर्ड", "सी ऑफ़ गॉड्स", "कंट्री ऑफ़ सदोम" और अन्य कहानियाँ "व्याकरण ऑफ़ लव" संग्रह में इस बारे में हैं।
बुनिन की सभी कृतियाँ - उनकी रचना के समय की परवाह किए बिना - मानव अस्तित्व के शाश्वत रहस्यों में रुचि, गीतात्मक और दार्शनिक विषयों का एक चक्र: समय, स्मृति, आनुवंशिकता, प्रेम, मृत्यु, मानव विसर्जन की दुनिया में शामिल हैं। अज्ञात तत्व, मानव सभ्यता का विनाश, पृथ्वी पर अज्ञेयता अंतिम सत्य। समय और स्मृति के विषयों ने बुनिन के संपूर्ण गद्य के परिप्रेक्ष्य को निर्धारित किया।
1933 में, बुनिन साहित्य में नोबेल पुरस्कार के पहले रूसी प्राप्तकर्ता बने - "सच्ची कलात्मक प्रतिभा के लिए जिसके साथ उन्होंने गद्य में एक विशिष्ट रूसी चरित्र को फिर से बनाया।"
उनका काम साहित्यिक आलोचकों के लिए विशेष रुचि का है। एक दर्जन से अधिक रचनाएँ लिखी गई हैं। लेखक के जीवन और कार्य का सबसे संपूर्ण अध्ययन वी.एन. अफानसेव ("I.A. Bunin"), L.A. Smirnova ("I.A. IA Bunin। जीवनी के लिए सामग्री (1970 से 1917 तक)") द्वारा निम्नलिखित कार्यों में दिया गया है। मिखाइलोवा ("आईए बुनिन। रचनात्मकता पर निबंध", "सख्त प्रतिभा"), एलए। ए। बुनिन"), एन.एम. कुचेरोव्स्की ("आई.ए. बुनिन और उनका गद्य (1887-1917)"), यू.आई. ऐकेनवाल्ड ("रूसी लेखकों के सिल्हूट"), ओ.एन. मिखाइलोव ("रूसी विदेश का साहित्य"), आई.ए. कारपोव ("इवान बुनिन का गद्य") और अन्य
काम I.A की कविताओं के अध्ययन के लिए समर्पित है। बुनिन।
विषयथीसिस का काम I. B. Bunin की कहानियों की कविता है।
एक वस्तु- आईबी बुनिन की कहानियां।
प्रासंगिकताकाम इस तथ्य में निहित है कि कहानियों की कविताओं का अध्ययन आपको उनकी मौलिकता को पूरी तरह से प्रकट करने की अनुमति देता है।
लक्ष्यथीसिस आई.ए. बुनिन द्वारा कहानियों की कविताओं की मौलिकता का एक अध्ययन है।
कार्यडिप्लोमा कार्य:

आई. बुनिन की कहानियों के स्थानिक-अस्थायी संगठन की विशेषता के लिए।
आई.ए. बुनिन के साहित्यिक ग्रंथों में विषय विवरण की भूमिका का खुलासा करें।

अध्याय 1. कलात्मक स्थान और समय आई.ए. बनीना

1.1. कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियाँ
एक साहित्यिक पाठ के भाषाशास्त्रीय विश्लेषण के लिए अंतरिक्ष-समय सातत्य की अवधारणा आवश्यक है, क्योंकि समय और स्थान दोनों एक साहित्यिक कार्य के आयोजन के लिए रचनात्मक सिद्धांतों के रूप में कार्य करते हैं। कलात्मक समय सौन्दर्यपरक वास्तविकता का एक रूप है, दुनिया को जानने का एक विशेष तरीका है।
साहित्य में समय मॉडलिंग की विशेषताएं इस प्रकार की कला की बारीकियों से निर्धारित होती हैं: साहित्य को पारंपरिक रूप से एक अस्थायी कला माना जाता है; पेंटिंग के विपरीत, यह समय बीतने की संक्षिप्तता को फिर से बनाता है। साहित्यिक कार्य की यह विशेषता भाषाई साधनों के गुणों से निर्धारित होती है जो इसकी आलंकारिक संरचना बनाती है: "व्याकरण प्रत्येक भाषा के लिए एक आदेश निर्धारित करता है जो वितरित करता है ... समय में स्थान" 1, स्थानिक विशेषताओं को लौकिक में बदल देता है।
कलात्मक समय की समस्या ने लंबे समय से साहित्यिक सिद्धांतकारों, कला समीक्षकों और भाषाविदों पर कब्जा कर लिया है। इसलिए, ए.ए. पोटेबन्या ने इस बात पर जोर देते हुए कि शब्द की कला गतिशील है, पाठ में कलात्मक समय को व्यवस्थित करने की असीम संभावनाएं दिखाईं। पाठ को उनके द्वारा दो रचना और भाषण रूपों की एक द्वंद्वात्मक एकता के रूप में माना जाता था: विवरण ("सुविधाओं की छवि जो एक साथ अंतरिक्ष में मौजूद हैं") और कथा ("कथन एक साथ कई विशेषताओं को कई क्रमिक धारणाओं में बदल देता है। वस्तु से वस्तु की ओर टकटकी और विचार की गति की छवि ”2)।
ए.ए. पोटेबन्या ने वास्तविक समय और कलात्मक समय के बीच अंतर किया; लोककथाओं के कार्यों में इन श्रेणियों के सहसंबंध पर विचार करने के बाद, उन्होंने कलात्मक समय की ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता पर ध्यान दिया। ए.ए. पोटेबन्या के विचारों को 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के भाषाविदों के कार्यों में और विकसित किया गया था। हालांकि, कलात्मक समय की समस्याओं में रुचि विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में पुनर्जीवित हुई, जो विज्ञान के तेजी से विकास, अंतरिक्ष और समय पर विचारों के विकास, सामाजिक जीवन की गति के त्वरण के साथ जुड़ी हुई थी। स्मृति, उत्पत्ति, परंपराओं की समस्याओं पर तेज ध्यान। , एक तरफ; और भविष्य, दूसरी ओर; अंत में, कला में नए रूपों के उद्भव के साथ।
"काम, - विख्यात पीए फ्लोरेंसकी, सौंदर्य की दृष्टि से विकसित करने के लिए मजबूर है ... एक निश्चित क्रम में" 3 । कला के काम में समय उनके कारण, रैखिक या सहयोगी संबंधों के आधार पर इसकी घटनाओं की अवधि, अनुक्रम और सहसंबंध है।
पाठ में समय स्पष्ट रूप से परिभाषित या बल्कि धुंधली सीमाएँ हैं (घटनाएँ, उदाहरण के लिए, दशकों, एक वर्ष, कई दिनों, एक दिन, एक घंटे, आदि को कवर कर सकती हैं), जो इसके विपरीत, संकेतित नहीं हो सकती हैं या नहीं। लेखक द्वारा सशर्त रूप से निर्धारित ऐतिहासिक समय या समय के संबंध में कार्य। 4
कलात्मक समय व्यवस्थित है। यह एक काम की सौंदर्य वास्तविकता को व्यवस्थित करने का एक तरीका है, इसकी आंतरिक दुनिया और साथ ही लेखक की अवधारणा के अवतार से जुड़ी एक छवि, दुनिया के नाम दिवस के प्रतिबिंब के साथ अपने विश्वदृष्टि के प्रतिबिंब के साथ (के लिए) उदाहरण के लिए, एम। बुल्गाकोव का उपन्यास "द व्हाइट गार्ड")।
समय से किसी कार्य की आसन्न संपत्ति के रूप में, पाठ के पारित होने के समय को अलग करना उचित है, जिसे पाठक का समय माना जा सकता है; इस प्रकार, एक साहित्यिक पाठ पर विचार करते हुए, हम एंटीनॉमी "काम का समय - पाठक का समय" के साथ काम कर रहे हैं। कार्य की धारणा की प्रक्रिया में इस एंटीनॉमी को विभिन्न तरीकों से हल किया जा सकता है। उसी समय, काम का समय एक समान नहीं होता है: उदाहरण के लिए, अस्थायी बदलावों के परिणामस्वरूप, "चूक", ​​केंद्रीय घटनाओं को क्लोज-अप में हाइलाइट करते हुए, चित्रित समय संकुचित, छोटा होता है, जबकि एक साथ तुलना और वर्णन करता है घटनाओं, इसके विपरीत, इसे बढ़ाया जाता है।
वास्तविक समय और कलात्मक समय की तुलना से उनके अंतर का पता चलता है। स्थूल जगत में वास्तविक समय के टोपोलॉजिकल गुण एक-आयामीता, निरंतरता, अपरिवर्तनीयता, क्रमबद्धता हैं। कलात्मक समय में, ये सभी गुण रूपांतरित हो जाते हैं। यह बहुआयामी हो सकता है। यह एक साहित्यिक कार्य की प्रकृति के कारण है, जिसमें सबसे पहले, एक लेखक होता है और एक पाठक की उपस्थिति का अनुमान लगाता है, और दूसरी बात, सीमाएं: एक शुरुआत और अंत। पाठ में दो लौकिक कुल्हाड़ियाँ दिखाई देती हैं - "कथन की धुरी" और "वर्णित घटनाओं की धुरी": "कथा की धुरी एक-आयामी है, जबकि वर्णित घटनाओं की धुरी बहुआयामी है" 5 । उनका संबंध कलात्मक समय की बहुआयामीता को जन्म देता है, अस्थायी बदलाव को संभव बनाता है, और पाठ की संरचना में लौकिक बिंदुओं की बहुलता को निर्धारित करता है। इस प्रकार, एक गद्य कार्य में, कथाकार का सशर्त वर्तमान काल आमतौर पर स्थापित होता है, जो विभिन्न समय आयामों में स्थितियों की विशेषताओं के साथ, पात्रों के अतीत या भविष्य के बारे में कथा के साथ संबंध रखता है।
अलग-अलग समय के विमानों में, कार्य की कार्रवाई प्रकट हो सकती है ("डबल" ए। पोगोरेल्स्की द्वारा, "रूसी नाइट्स" वी.एफ। ओडोएव्स्की द्वारा, "मास्टर और मार्गारीटा" एम। बुल्गाकोव, आदि)।
अपरिवर्तनीयता (अप्रत्यक्षता) कलात्मक समय की विशेषता नहीं है: घटनाओं के वास्तविक अनुक्रम का अक्सर पाठ में उल्लंघन किया जाता है। अपरिवर्तनीयता के नियम के अनुसार, केवल लोककथाओं का समय चलता है। नए युग के साहित्य में, अस्थायी बदलाव, अस्थायी अनुक्रम का उल्लंघन, और अस्थायी रजिस्टरों का स्विचिंग एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कलात्मक समय की प्रतिवर्तीता की अभिव्यक्ति के रूप में पूर्वव्यापीकरण कई विषयगत शैलियों (संस्मरण और आत्मकथात्मक कार्यों, एक जासूसी उपन्यास) के आयोजन का सिद्धांत है। एक साहित्यिक पाठ में एक पूर्वव्यापी अपनी अंतर्निहित सामग्री-उपपाठ को प्रकट करने के साधन के रूप में भी कार्य कर सकता है।
कलात्मक समय की बहुआयामीता, उत्क्रमणीयता विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी के साहित्य में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। अगर स्टर्न, ईएम फोर्स्टर के अनुसार, "घड़ी को उल्टा कर दिया", तो "मार्सेल प्राउस्ट, और भी अधिक आविष्कारशील, हाथों को उलट दिया ... गर्ट्रूड स्टीन, जिन्होंने उपन्यास से समय को दूर करने की कोशिश की, ने अपनी घड़ी को स्मिथेरेन्स और बिखरा दिया दुनिया भर में इसके टुकड़े ..." 6। यह 20वीं सदी में था। एक "चेतना की धारा" उपन्यास है, एक "एक दिन" उपन्यास है, एक अनुक्रमिक समय श्रृंखला है जिसमें समय नष्ट हो जाता है, और समय केवल एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक अस्तित्व के एक घटक के रूप में कार्य करता है।
कलात्मक समय निरंतरता और विसंगति दोनों की विशेषता है। "अस्थायी और स्थानिक तथ्यों के क्रमिक परिवर्तन में अनिवार्य रूप से निरंतर रहते हुए, पाठ्य प्रजनन में निरंतरता एक साथ अलग-अलग प्रकरणों में विभाजित है" 7।
इन प्रकरणों का चयन लेखक के सौंदर्य संबंधी इरादों से निर्धारित होता है, इसलिए अस्थायी अंतराल की संभावना, "संपीड़न" या, इसके विपरीत, कथानक समय का विस्तार, उदाहरण के लिए, टी। मान की टिप्पणी देखें: "एक अद्भुत उत्सव पर कथन और पुनरुत्पादन, अंतराल एक महत्वपूर्ण और अपरिहार्य भूमिका निभाते हैं।"
समय का विस्तार या संपीड़ित करने की क्षमता का व्यापक रूप से लेखकों द्वारा उपयोग किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, आई.एस. तुर्गनेव की कहानी "स्प्रिंग वाटर्स" में, जेम्मा के लिए सानिन के प्रेम की कहानी क्लोज-अप में सामने आती है - नायक के जीवन की सबसे हड़ताली घटना, उसका भावनात्मक शिखर; उसी समय, कलात्मक समय धीमा हो जाता है, "खींचता है", जबकि नायक के बाद के जीवन के पाठ्यक्रम को एक सामान्यीकृत, कुल तरीके से प्रसारित किया जाता है: "और वहां - पेरिस में रहना और सभी अपमान, सभी अप्रिय पीड़ाएं एक गुलाम की ... फिर - अपनी मातृभूमि में लौटते हुए, एक जहरीली, तबाह जीवन, क्षुद्र उपद्रव, छोटे-छोटे काम ... "
पाठ में कलात्मक समय परिमित और अनंत की द्वंद्वात्मक एकता के रूप में प्रकट होता है। समय की एक अंतहीन धारा में, एक घटना या उनकी श्रृंखला को अलग कर दिया जाता है, उनकी शुरुआत और अंत आमतौर पर तय होता है। कार्य का समापन एक संकेत है कि पाठक को प्रस्तुत समय अवधि समाप्त हो गई है, लेकिन समय इसके आगे भी जारी है। एक साहित्यिक पाठ में रूपांतरित, वास्तविक समय के कार्यों की एक ऐसी संपत्ति है, जो क्रमबद्धता के रूप में है। यह एक संदर्भ बिंदु या समय की माप की व्यक्तिपरक परिभाषा के कारण हो सकता है: उदाहरण के लिए, एस बोब्रोव की आत्मकथात्मक कहानी "द बॉय" में, एक छुट्टी नायक के लिए समय की माप के रूप में कार्य करती है: "लंबे समय तक मैं कल्पना करने की कोशिश की कि एक वर्ष क्या है ... और अचानक मैंने अपने सामने भूरे-मोती धुंध का एक लंबा रिबन देखा, जो मेरे सामने क्षैतिज रूप से पड़ा हुआ था, जैसे फर्श पर फेंका गया तौलिया।<...>क्या यह तौलिया महीनों में बंटा हुआ था? .. नहीं, यह अगोचर था। ऋतुओं के लिए?.. भी किसी तरह बहुत स्पष्ट नहीं... यह अन्यथा स्पष्ट था। ये छुट्टियों के पैटर्न थे जिन्होंने साल को रंग दिया” 8.
कलात्मक समय निजी और सामान्य की एकता है। "निजी की अभिव्यक्ति के रूप में, इसमें व्यक्तिगत समय की विशेषताएं हैं और इसकी शुरुआत और अंत की विशेषता है। असीम दुनिया के प्रतिबिंब के रूप में, यह अस्थायी प्रवाह की अनंतता की विशेषता है ”9। एक साहित्यिक पाठ की एक अलग अस्थायी स्थिति भी असतत और निरंतर, परिमित और अनंत की एकता के रूप में कार्य कर सकती है: "सेकंड हैं, उनमें से पांच या छह एक समय में गुजरते हैं, और आप अचानक शाश्वत सद्भाव की उपस्थिति महसूस करते हैं, पूरी तरह से प्राप्त ... जैसे कि आप अचानक सारी प्रकृति को महसूस करते हैं और अचानक कहते हैं: हाँ, यह सच है। एक साहित्यिक पाठ में कालातीत की योजना दोहराव, कहावतों और सूत्र, सभी प्रकार की यादों, प्रतीकों और अन्य ट्रॉप्स के उपयोग के माध्यम से बनाई गई है। इस संबंध में, कलात्मक समय को एक पूरक घटना के रूप में माना जा सकता है, जिसके विश्लेषण के लिए एन। बोहर का पूरकता का सिद्धांत लागू होता है (विपरीत साधनों को समकालिक रूप से संयोजित नहीं किया जा सकता है, एक समग्र दृष्टिकोण प्राप्त करने के लिए समय में अलग किए गए दो "अनुभवों" की आवश्यकता होती है) . एंटीनॉमी "परिमित - अनंत" संयुग्मित के उपयोग के परिणामस्वरूप एक साहित्यिक पाठ में हल किया जाता है, लेकिन समय में अलग हो जाता है और इसलिए बहु-मूल्यवान साधन, उदाहरण के लिए, प्रतीक।
कला के काम के संगठन के लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण कलात्मक समय की ऐसी विशेषताएं हैं जैसे चित्रित घटना की अवधि / संक्षिप्तता, स्थितियों की समरूपता / विषमता, विषय-घटना सामग्री के साथ समय का संबंध (इसकी परिपूर्णता / खालीपन, "शून्यता" ”)। इन मापदंडों के अनुसार, कुछ समय ब्लॉक बनाने वाले कार्यों और उनमें पाठ के टुकड़े दोनों को विपरीत किया जा सकता है।
कलात्मक समय भाषाई साधनों की एक निश्चित प्रणाली पर आधारित है। सबसे पहले, यह क्रिया के तनावपूर्ण रूपों की एक प्रणाली है, उनके अनुक्रम और विरोध, तनावपूर्ण रूपों के ट्रांसपोज़िशन (लाक्षणिक उपयोग), अस्थायी शब्दार्थ के साथ शाब्दिक इकाइयाँ, समय के अर्थ के साथ केस फॉर्म, कालानुक्रमिक चिह्न, वाक्य रचना जो बनाते हैं एक विशिष्ट समय योजना (उदाहरण के लिए, नाममात्र वाक्य वर्तमान की पाठ योजना में प्रतिनिधित्व करते हैं), ऐतिहासिक आंकड़ों के नाम, पौराणिक नायक, ऐतिहासिक घटनाओं के नामांकन।
कलात्मक समय के लिए विशेष महत्व क्रिया रूपों का कार्य है, पाठ में स्थिर या गतिशील की प्रबलता, समय का त्वरण या मंदी उनके सहसंबंध पर निर्भर करती है, उनका क्रम एक स्थिति से दूसरी स्थिति में संक्रमण को निर्धारित करता है और, परिणामस्वरूप, की गति समय। उदाहरण के लिए, ई। ज़मायटिन की कहानी "ममाई" के निम्नलिखित अंशों की तुलना करें: "ममाई अपरिचित ज़ागोरोडनी में खो गए। पेंगुइन पंख रास्ते में मिल गए; टूटे हुए समोवर द्वारा सिर एक नल की तरह लटका दिया गया ... और अचानक सिर उछल गया, पैर पच्चीस साल तक नाचने लगे ... "समय के रूप संरचना में विभिन्न व्यक्तिपरक क्षेत्रों के संकेतों के रूप में कार्य करते हैं। कथा, सीएफ।, उदाहरण के लिए:" ग्लीब रेत पर लेटा हुआ था, अपने हाथों से अपना सिर आगे कर रहा था यह शांत, धूप वाली सुबह थी। आज उसने अपनी मेज़ानाइन में काम नहीं किया। सब कुछ ख़त्म हो गया है। वे कल जा रहे हैं, ऐली पैकिंग कर रही है, सब कुछ फिर से ड्रिल किया गया है। फिर से Helsingfors...» 11 .
एक साहित्यिक पाठ में लौकिक रूपों के प्रकार के कार्यों को काफी हद तक टाइप किया जाता है। जैसा कि वी.वी. विनोग्रादोव नोट करते हैं, कथा ("घटना") समय मुख्य रूप से पिछले पूर्ण काल ​​के गतिशील रूपों और पिछले अपूर्ण रूपों के अनुपात से निर्धारित होता है, जो एक प्रक्रियात्मक-लंबी या गुणात्मक रूप से विशेषता अर्थ में अभिनय करता है। बाद के रूपों को तदनुसार विवरणों को सौंपा गया है।
संपूर्ण पाठ का समय तीन लौकिक "अक्षों" की परस्पर क्रिया के कारण होता है: कैलेंडर समय, मुख्य रूप से सेम समय और तिथियों के साथ शाब्दिक इकाइयों द्वारा प्रदर्शित; घटना का समय, पाठ के सभी विधेय (मुख्य रूप से क्रिया रूपों) के कनेक्शन द्वारा आयोजित किया जाता है; कथाकार और चरित्र की स्थिति को व्यक्त करने वाला अवधारणात्मक समय (इस मामले में, विभिन्न शाब्दिक और व्याकरणिक साधनों और समय के बदलावों का उपयोग किया जाता है)।
कलात्मक और व्याकरणिक समय निकटता से संबंधित हैं, लेकिन उन्हें समान नहीं किया जाना चाहिए। "व्याकरणिक समय और मौखिक कार्य का समय काफी भिन्न हो सकता है। कार्रवाई का समय और लेखक और पाठक का समय कई कारकों के संयोजन से बनता है: उनमें से, व्याकरणिक समय केवल आंशिक रूप से होता है ..." 12।
कलात्मक समय पाठ के सभी तत्वों द्वारा बनाया गया है, जबकि लौकिक संबंधों को व्यक्त करने वाले साधन स्थानिक संबंधों को व्यक्त करने वाले साधनों के साथ बातचीत करते हैं। आइए हम खुद को एक उदाहरण तक सीमित रखें: उदाहरण के लिए, गति के साथ संरचनाओं का परिवर्तन ए.पी. चेखव का "ऑन द कार्ट", एक ओर, स्थितियों के अस्थायी अनुक्रम को निर्धारित करता है और पाठ के कथानक समय को बनाता है, दूसरी ओर, अंतरिक्ष में चरित्र की गति को दर्शाता है और कलात्मक स्थान के निर्माण में भाग लेता है। साहित्यिक ग्रंथों में समय की एक छवि बनाने के लिए, स्थानिक रूपकों का नियमित रूप से उपयोग किया जाता है।
कलात्मक समय की श्रेणी ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील है। संस्कृति के इतिहास में, विभिन्न अस्थायी मॉडल एक दूसरे की जगह लेते हैं।
सबसे प्राचीन कार्यों को पौराणिक समय की विशेषता है, जिसका एक संकेत चक्रीय पुनर्जन्म, "विश्व काल" का विचार है। के. लेवी-स्ट्रॉस के अनुसार, पौराणिक समय को उत्क्रमणीयता-अपरिवर्तनीयता, समकालिकता-डायक्रोनिज़्म जैसी विशेषताओं की एकता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। पौराणिक काल में वर्तमान और भविष्य केवल अतीत के विभिन्न लौकिक अवतारों के रूप में कार्य करते हैं, जो एक अपरिवर्तनीय संरचना है। पौराणिक काल की चक्रीय संरचना विभिन्न युगों में कला के विकास के लिए आवश्यक सिद्ध हुई। "एक तरफ होमो- और आइसोमोर्फिज्म की स्थापना पर पौराणिक सोच के असाधारण शक्तिशाली फोकस ने इसे वैज्ञानिक रूप से फलदायी बना दिया, और दूसरी ओर, विभिन्न ऐतिहासिक युगों में इसके आवधिक पुनरुत्थान का कारण बना" 13। चक्रों के परिवर्तन के रूप में समय का विचार, "शाश्वत दोहराव", 20 वीं शताब्दी के कई नव-पौराणिक कार्यों में मौजूद है। तो, वी.वी. इवानोव के अनुसार, यह अवधारणा वी। खलेबनिकोव की कविता में समय की छवि के करीब है, जिन्होंने "अपने समय के विज्ञान के तरीकों को गहराई से महसूस किया" 14।
मध्ययुगीन संस्कृति में, समय को मुख्य रूप से अनंत काल के प्रतिबिंब के रूप में देखा जाता था, जबकि इसका विचार मुख्य रूप से प्रकृति में युगांतकारी था: समय सृजन के कार्य से शुरू होता है और "दूसरा आने" के साथ समाप्त होता है। समय की मुख्य दिशा भविष्य की ओर उन्मुखीकरण है - समय से अनंत काल तक आने वाला पलायन, जबकि समय की माप स्वयं बदल जाती है और वर्तमान की भूमिका काफी बढ़ जाती है, जिसकी माप किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन से जुड़ी होती है: "... अतीत की वस्तुओं के वर्तमान के लिए, हमारे पास स्मृति या यादें हैं; वास्तविक वस्तुओं के वर्तमान के लिए हमारे पास एक नज़र, एक दृष्टिकोण, एक चिंतन है; वर्तमान, भविष्य की वस्तुओं के लिए, हमारे पास अभीप्सा, आशा, आशा है, ”ऑगस्टाइन ने लिखा। इसलिए, प्राचीन रूसी साहित्य में, समय, जैसा कि डी.एस. लिकचेव नोट करते हैं, उतना अहंकारी नहीं है जितना कि नए युग के साहित्य में। यह अलगाव, एक-नुकीलेपन, सख्त पालन की विशेषता है
घटनाओं का एक वास्तविक क्रम, शाश्वत के लिए एक निरंतर अपील: "मध्यकालीन साहित्य कालातीत के लिए प्रयास करता है, समय पर काबू पाने के लिए उच्चतम अभिव्यक्तियों को चित्रित करने के लिए - ईश्वर-स्थापित ब्रह्मांड" 15। एक रूपांतरित रूप में "अनंत काल के दृष्टिकोण से" घटनाओं को फिर से बनाने में प्राचीन रूसी साहित्य की उपलब्धियों का उपयोग बाद की पीढ़ियों के लेखकों द्वारा किया गया था, विशेष रूप से एफएम दोस्तोवस्की, जिनके लिए "अस्थायी था ... शाश्वत" 16. इसका एक उदाहरण उपन्यास "दानव" में स्टावरोगिन और किरिलोव के बीच संवाद है:
- ... मिनट हैं, आपको मिनट मिलते हैं, और समय अचानक रुक जाता है और हमेशा के लिए रहेगा।
- क्या आप ऐसे पल तक पहुंचने की उम्मीद करते हैं?
-हां।
हमारे समय में यह शायद ही संभव है, - निकोलाई वसेवलोडोविच ने भी बिना किसी विडंबना के, धीरे-धीरे और, जैसा कि यह था, सोच-समझकर जवाब दिया। - सर्वनाश में, एक देवदूत कसम खाता है कि अब और समय नहीं होगा।
मैं जानता हूँ। यह वहाँ बहुत सच है; स्पष्ट और सटीक। जब पूरा व्यक्ति सुख तक पहुंच जाएगा, तब और समय नहीं रहेगा, क्योंकि कोई जरूरत नहीं है 17 .
पुनर्जागरण के बाद से, संस्कृति और विज्ञान में समय का विकासवादी सिद्धांत स्थापित किया गया है: स्थानिक घटनाएं समय की गति का आधार बन जाती हैं। इसलिए, समय को पहले से ही अनंत काल के रूप में समझा जाता है, समय के विपरीत नहीं, बल्कि हर क्षणिक स्थिति में गतिमान और साकार होता है। यह नए युग के साहित्य में परिलक्षित होता है, जो वास्तविक समय की अपरिवर्तनीयता के सिद्धांत का साहसपूर्वक उल्लंघन करता है।
अंत में, 20वीं शताब्दी कलात्मक समय के साथ विशेष रूप से साहसिक प्रयोग की अवधि है। जे.पी. सार्त्र का विडंबनापूर्ण निर्णय सांकेतिक है: "... अधिकांश सबसे बड़े आधुनिक लेखक - प्राउस्ट, जॉयस ... फॉल्कनर, गिडे, डब्ल्यू। वुल्फ - प्रत्येक ने अपने तरीके से समय को पंगु बनाने की कोशिश की। उनमें से कुछ ने शुद्ध अंतर्ज्ञान से क्षण को कम करने के लिए उसे अपने अतीत और भविष्य से वंचित कर दिया ... प्राउस्ट और फॉल्कनर ने उसे भविष्य से वंचित कर दिया, यानी कार्रवाई और स्वतंत्रता के आयाम से वंचित कर दिया।
इसके विकास में कलात्मक समय के विचार से पता चलता है कि इसका विकास (प्रतिवर्तीता - अपरिवर्तनीयता - प्रतिवर्तीता) एक प्रगतिशील आंदोलन है जिसमें प्रत्येक उच्च स्तर इनकार करता है, अपने निचले (पूर्ववर्ती) को हटाता है, अपनी संपत्ति रखता है और फिर से अगले, तीसरे चरण में खुद को हटा देता है। .
साहित्य में जीनस, शैली और दिशा की संवैधानिक विशेषताओं का निर्धारण करते समय कलात्मक समय के मॉडलिंग की विशेषताओं को ध्यान में रखा जाता है। तो, ए.ए. पोटेबन्या के अनुसार, "गीत प्रशंसा हैं", "एपोस-परफेक्टम" 18; समय को फिर से बनाने का सिद्धांत शैलियों का परिसीमन कर सकता है: उदाहरण के लिए, सूत्र और अधिकतम, एक वास्तविक स्थिरांक की विशेषता है; संस्मरणों, आत्मकथात्मक कार्यों में प्रतिवर्ती कलात्मक समय निहित है। साहित्यिक दिशा भी समय के विकास की एक निश्चित अवधारणा और इसके संचरण के सिद्धांतों से जुड़ी है, जबकि, उदाहरण के लिए, वास्तविक समय की पर्याप्तता का माप अलग है। तो, प्रतीकवाद को सतत गति के विचार की प्राप्ति की विशेषता है - बनना: दुनिया "त्रय" के नियमों के अनुसार विकसित होती है (विश्व की आत्मा के साथ विश्व आत्मा की एकता - आत्मा की अस्वीकृति दुनिया की एकता से - अराजकता की हार)।
इसी समय, कलात्मक समय में महारत हासिल करने के सिद्धांत व्यक्तिगत हैं, यह कलाकार की मूर्खता की एक विशेषता है (उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यासों में कलात्मक समय, उदाहरण के लिए, एफएम के कार्यों में समय के मॉडल से काफी भिन्न होता है। दोस्तोवस्की)।
एक साहित्यिक पाठ में समय के अवतार की विशेषताओं के लिए लेखांकन, इसमें समय की अवधारणा पर विचार करना और अधिक व्यापक रूप से, लेखक के काम में काम के विश्लेषण का एक आवश्यक हिस्सा है; इस पहलू का कम आंकलन, कलात्मक समय की विशेष अभिव्यक्तियों में से एक का निरपेक्षता, उद्देश्य वास्तविक समय और व्यक्तिपरक समय दोनों को ध्यान में रखे बिना इसके गुणों की पहचान एक साहित्यिक पाठ की गलत व्याख्या को जन्म दे सकती है, विश्लेषण को अधूरा, योजनाबद्ध बना सकती है।
कलात्मक समय के विश्लेषण में निम्नलिखित मुख्य बिंदु शामिल हैं: 1) विचाराधीन कार्य में कलात्मक समय की विशेषताओं का निर्धारण: एक-आयामीता या बहुआयामीता; प्रतिवर्तीता या अपरिवर्तनीयता; रैखिकता या समय अनुक्रम का उल्लंघन; 2) काम में प्रस्तुत अस्थायी योजनाओं (विमानों) के पाठ की अस्थायी संरचना में चयन, और उनकी बातचीत पर विचार; 3) लेखक के समय (कथाकार के समय) और पात्रों के व्यक्तिपरक समय के अनुपात का निर्धारण; 4) समय के इन रूपों को उजागर करने वाले संकेतों की पहचान; 5) पाठ में लौकिक संकेतकों की संपूर्ण प्रणाली पर विचार, न केवल उनके प्रत्यक्ष, बल्कि आलंकारिक मूल्यों की पहचान; 6) ऐतिहासिक और दैनिक, जीवनी और ऐतिहासिक समय के अनुपात का निर्धारण; 7) कलात्मक समय और स्थान के बीच संबंध स्थापित करना।
टेक्स्ट स्पेस, यानी। पाठ तत्वों का एक निश्चित स्थानिक विन्यास होता है। इसलिए उष्णकटिबंधीय और आंकड़ों की स्थानिक व्याख्या की सैद्धांतिक और व्यावहारिक संभावना, कथा की संरचना। तो, त्स टोडोरोव ने नोट किया: "कल्पना में स्थानिक संगठन का सबसे व्यवस्थित अध्ययन रोमन याकूबसन द्वारा किया गया था। कविता के अपने विश्लेषण में, उन्होंने दिखाया कि उच्चारण की सभी परतें ... समरूपता, विकास, विरोध, समानता आदि के आधार पर एक स्थापित संरचना बनाती हैं, जो एक साथ एक वास्तविक स्थानिक संरचना बनाती हैं" 19। इसी तरह की स्थानिक संरचना गद्य ग्रंथों में भी होती है, उदाहरण के लिए, विभिन्न प्रकार के दोहराव और ए.एम. रेमीज़ोव के उपन्यास "द पॉन्ड" में विरोध की प्रणाली देखें। इसमें दोहराव अध्यायों, भागों और संपूर्ण पाठ के स्थानिक संगठन के तत्व हैं। तो, "एक सौ मूंछें - एक सौ नाक" अध्याय में, वाक्यांश "दीवारें सफेद-सफेद हैं, वे दीपक से चमकते हैं, जैसे कि कसा हुआ गिलास के साथ छिड़का हुआ", तीन बार दोहराया जाता है, और पूरे का लेटमोटिफ उपन्यास वाक्य की पुनरावृत्ति है, "स्टोन फ्रॉग (एएम रेमीज़ोव द्वारा जोड़ा गया जोर।) ने अपने बदसूरत वेबेड पंजे को स्थानांतरित कर दिया", जो आमतौर पर अलग-अलग शाब्दिक संरचना के साथ एक जटिल वाक्य रचना में शामिल होता है।
एक निश्चित स्थानिक संगठन के रूप में पाठ के अध्ययन में इसकी मात्रा, विन्यास, दोहराव और विरोध की प्रणाली, अंतरिक्ष के ऐसे टोपोलॉजिकल गुणों का विश्लेषण, पाठ में रूपांतरित, समरूपता और सुसंगतता के रूप में शामिल है। पाठ के ग्राफिक रूप को ध्यान में रखना भी महत्वपूर्ण है (उदाहरण के लिए, पैलिंड्रोम, घुंघराले छंद, कोष्ठक का उपयोग, पैराग्राफ, रिक्त स्थान, एक पद्य, रेखा, वाक्य में शब्दों के वितरण की विशेष प्रकृति देखें) , आदि। "यह अक्सर संकेत दिया जाता है," आई। क्लाइयुकानोव नोट करता है, "कि काव्य ग्रंथ अन्य ग्रंथों की तुलना में अलग तरह से मुद्रित होते हैं। हालांकि, एक निश्चित सीमा तक, सभी ग्रंथों को बाकी की तुलना में अलग तरह से मुद्रित किया जाता है: एक ही समय में, पाठ की ग्राफिक उपस्थिति इसकी शैली संबद्धता के बारे में "संकेत", एक या किसी अन्य प्रकार की भाषण गतिविधि से इसके लगाव के बारे में और इसे मजबूर करती है धारणा का एक निश्चित तरीका ... तो - "स्थानिक वास्तुकला" पाठ एक प्रकार की मानक स्थिति प्राप्त करता है। इस मानदंड का उल्लंघन ग्राफिक संकेतों के एक असामान्य संरचनात्मक प्लेसमेंट द्वारा किया जा सकता है, जो एक शैलीगत प्रभाव का कारण बनता है ”20। एक संकीर्ण अर्थ में, एक साहित्यिक पाठ के संबंध में स्थान इसकी घटनाओं का स्थानिक संगठन है, जो अटूट रूप से अस्थायी संगठन के साथ जुड़ा हुआ है। काम और पाठ की स्थानिक छवियों की प्रणाली। केस्टनर के अनुसार, "इस मामले में स्थान पाठ में एक ऑपरेटिव माध्यमिक भ्रम के रूप में कार्य करता है, जिसके माध्यम से अस्थायी कला में स्थानिक गुणों का एहसास होता है।" इस प्रकार, अंतरिक्ष की व्यापक और संकीर्ण समझ के बीच अंतर है। यह एक निश्चित स्थानिक संगठन के रूप में पाठ पर बाहरी दृष्टिकोण के बीच अंतर के कारण है, जिसे पाठक द्वारा माना जाता है, और आंतरिक दृष्टिकोण, जो पाठ की स्थानिक विशेषताओं को अपेक्षाकृत बंद आंतरिक दुनिया के रूप में मानता है। जिसमें आत्मनिर्भरता हो। ये दृष्टिकोण अलग नहीं करते हैं, बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं। साहित्यिक पाठ का विश्लेषण करते समय, अंतरिक्ष के इन दोनों पहलुओं को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है: पहला पाठ का "स्थानिक वास्तुकला" है, दूसरा "कलात्मक स्थान" है। भविष्य में, विचार का मुख्य उद्देश्य काम का कलात्मक स्थान है।
लेखक अपने काम में वास्तविक अंतरिक्ष-समय कनेक्शन को दर्शाता है, वास्तविक श्रृंखला के समानांतर, अपने स्वयं के, अवधारणात्मक, समानांतर निर्माण करता है, और एक नया - वैचारिक - स्थान बनाता है, जो लेखक के विचार के कार्यान्वयन का एक रूप बन जाता है। एमएम बख्तिन ने लिखा, कलाकार की विशेषता है, "समय देखने की क्षमता, पूरे विश्व में स्थानिक समय को पढ़ने के लिए और ... अंतरिक्ष को भरने को एक गतिहीन पृष्ठभूमि के रूप में नहीं ... , एक घटना के रूप में" 21।
कलात्मक स्थान लेखक द्वारा बनाई गई सौंदर्य वास्तविकता के रूपों में से एक है। यह अंतर्विरोधों की द्वंद्वात्मक एकता है: स्थानिक विशेषताओं (वास्तविक या संभव) के उद्देश्य संबंध के आधार पर, यह व्यक्तिपरक है, यह अनंत है और एक ही समय में सीमित है।
प्रदर्शित होने वाले पाठ में, वास्तविक स्थान के सामान्य गुण रूपांतरित हो जाते हैं और एक विशेष चरित्र होता है: लंबाई, निरंतरता-असंततता, त्रि-आयामीता - और इसके विशेष गुण: आकार, स्थान, दूरी, विभिन्न प्रणालियों के बीच की सीमाएं। किसी विशेष कार्य में, अंतरिक्ष के गुणों में से एक सामने आ सकता है और विशेष रूप से खेला जा सकता है, उदाहरण के लिए, ए। बेली के उपन्यास "पीटर्सबर्ग" में शहरी अंतरिक्ष का ज्यामितिकरण और इसमें संबंधित छवियों का उपयोग देखें असतत ज्यामितीय वस्तुओं (घन, वर्ग, समानांतर चतुर्भुज, रेखा, आदि) का पदनाम: "वहां, घरों को एक व्यवस्थित, बहु-मंजिला पंक्ति में क्यूब्स में मिला दिया गया ... लाख क्यूब के साथ प्रेरणा ने सीनेटर की आत्मा पर कब्जा कर लिया। नेवस्की लाइन को काटें: घर का नंबर वहां दिखाई दे रहा था ... "
पाठ में पुन: निर्मित घटनाओं की स्थानिक विशेषताओं को लेखक (कथाकार, चरित्र) की धारणा के चश्मे के माध्यम से अपवर्तित किया जाता है, उदाहरण के लिए देखें: "... शहर की भावना उस जगह से मेल नहीं खाती जहां मेरा जीवन बहता था इस में। आध्यात्मिक दबाव ने उन्हें हमेशा वर्णित परिप्रेक्ष्य की गहराई में फेंक दिया। वहाँ, फुसफुसाते हुए, बादलों ने रौंद डाला, और, अपनी भीड़ को एक तरफ धकेलते हुए, असंख्य चूल्हों का धुआँ आकाश में लटक गया। वहाँ, लाइनों में, जैसे कि तटबंधों के साथ, बरामदे ढहते घरों के साथ बर्फ में डूबे हुए थे ... ”(बी। पास्टर्नक। सुरक्षा पत्र)।
एक साहित्यिक पाठ में, कथाकार (कथाकार) के स्थान और पात्रों के स्थान को तदनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है। उनकी बातचीत पूरे काम के कलात्मक स्थान को बहुआयामी, विशाल और एकरूपता से रहित बनाती है, जबकि साथ ही, पाठ की अखंडता और इसकी आंतरिक एकता, बिंदु की गतिशीलता बनाने के मामले में कथाकार का स्थान प्रभावशाली रहता है। जिसे देखने से आप विवरण और छवि के विभिन्न कोणों को जोड़ सकते हैं। पाठ में स्थानिक संबंधों को व्यक्त करने और विभिन्न स्थानिक विशेषताओं को इंगित करने के साधन भाषाई साधन हैं: स्थान के अर्थ के साथ वाक्यात्मक निर्माण, अस्तित्वगत वाक्य, स्थानीय अर्थ के साथ पूर्वसर्ग-मामले के रूप, गति की क्रियाएं, में एक विशेषता खोजने के अर्थ के साथ क्रिया। स्थान, स्थान के क्रियाविशेषण, शीर्ष शब्द, आदि, उदाहरण के लिए देखें: “इरतीश को पार करना। स्टीमबोट ने नौका को रोक दिया ... दूसरी तरफ एक स्टेपी है: मिट्टी के तेल की टंकियों की तरह दिखने वाले युर्ट्स, एक घर, मवेशी ... उस तरफ से किर्गिज़ आ रहे हैं ..." (एम। प्रिशविन); “एक मिनट बाद वे सोए हुए कार्यालय से गुजरे, गहरी, हब-गहरी रेत पर निकल गए, और चुपचाप धूल भरी कैब में बैठ गए। दुर्लभ कुटिल लालटेन के बीच एक कोमल चढ़ाई ... अंतहीन लग रही थी ”(I.A. Bunin)।
अंतरिक्ष का पुनरुत्पादन (छवि) और इसके एक संकेत को मोज़ेक के टुकड़ों के रूप में काम में शामिल किया गया है। जुड़ते हुए, वे अंतरिक्ष का एक सामान्य चित्रमाला बनाते हैं, जिसकी छवि अंतरिक्ष की छवि में विकसित हो सकती है ”22। लेखक या कवि के पास दुनिया के किस मॉडल (समय और स्थान) के आधार पर कलात्मक स्थान की छवि एक अलग प्रकृति की हो सकती है (क्या अंतरिक्ष को समझा जाता है, उदाहरण के लिए, "न्यूटनियन तरीके से" या पौराणिक रूप से)।
दुनिया के पुरातन मॉडल में, अंतरिक्ष समय का विरोध नहीं करता है, समय मोटा होता है और अंतरिक्ष का एक रूप बन जाता है, जो समय की गति में "खींचा" जाता है। "पौराणिक स्थान हमेशा भरा रहता है और हमेशा भौतिक होता है, अंतरिक्ष के अलावा, गैर-स्थान भी होता है, जिसका अवतार अराजकता है ..." 23। अंतरिक्ष के बारे में पौराणिक विचार, जो लेखकों के लिए बहुत जरूरी हैं, कई पौराणिक कथाओं में शामिल किए गए हैं, जो लगातार कई स्थिर छवियों में साहित्य में उपयोग किए जाते हैं। यह, सबसे पहले, एक पथ (सड़क) की छवि है, जिसमें क्षैतिज और लंबवत दोनों तरह से आंदोलन शामिल हो सकता है (लोककथाओं के काम देखें) और समान रूप से महत्वपूर्ण स्थानिक बिंदुओं, स्थलाकृतिक वस्तुओं के चयन की विशेषता है - एक दहलीज, एक दरवाजा, एक सीढ़ी, एक पुल, आदि। समय और स्थान दोनों के विभाजन से जुड़े ये चित्र, प्रतीकात्मक रूप से एक व्यक्ति के जीवन, उसके संकट के कुछ क्षणों, "अपने" और "विदेशी" के कगार पर उसकी खोज का प्रतिनिधित्व करते हैं। दुनिया, आंदोलन को मूर्त रूप देते हैं, अपनी सीमा की ओर इशारा करते हैं और पसंद की संभावना का प्रतीक हैं; कविता और गद्य में इनका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए देखें : "खुशी नहीं - ताबूत पर खबर दस्तक दे रही है ... / ओह! इस प्राग को पार करने की प्रतीक्षा करें। / जब तक आप यहां हैं - कुछ भी नहीं मरा है, / कदम खत्म हो गया है - और मिठाई चली गई है।(वी.ए. ज़ुकोवस्की); "मैंने मरने का नाटक किया सर्दियों में / और हमेशा के लिए दरवाजे बंद कर दिए, / लेकिन फिर भी वे मेरी आवाज को पहचानते हैं, / And अब भी उस पर फिर से विश्वास करो"(ए। अखमतोवा)।
पाठ में प्रतिरूपित स्थान खुला और बंद (बंद) हो सकता है, उदाहरण के लिए, F.M. Dostoevsky द्वारा "नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ़ द डेड" में इन दो प्रकार के स्थान का विरोध देखें: "ओस्ट्रोग किले के किनारे पर, बहुत प्राचीर पर खड़ा था। ऐसा हुआ कि आपने दिन के उजाले में बाड़ की दरारों को देखा: क्या आप कम से कम कुछ देखेंगे? -और केवल आप देखेंगे कि आकाश के किनारे और एक ऊंची मिट्टी की प्राचीर, मातम के साथ उग आया, और प्राचीर के साथ आगे-पीछे, दिन-रात, संतरी चल रहे हैं ... मजबूत फाटकों में से एक में बनाया गया है बाड़, हमेशा बंद, हमेशा दिन और रात संतरी पहरा; उन्हें काम पर छोड़ने के लिए मांग पर अनलॉक किया गया था। इन फाटकों के पीछे एक उज्ज्वल, मुक्त दुनिया थी ... "
एक बंद, सीमित स्थान से जुड़े एक स्थिर तरीके से, एक दीवार की छवि गद्य और कविता में कार्य करती है; ”, पाठ में प्रतिवर्ती और इच्छा के प्रतीक के रूप में एक पक्षी की बहुआयामी छवि के विपरीत।
किसी वर्ण या किसी विशिष्ट वस्तु के वर्णन के संबंध में विस्तार या संकुचन के रूप में पाठ में अंतरिक्ष का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है। तो, एफएम दोस्तोवस्की की कहानी "द ड्रीम ऑफ ए रिडिकुलस मैन" में, वास्तविकता से नायक के सपने में संक्रमण, और फिर वास्तविकता में वापस, स्थानिक विशेषताओं को बदलने की विधि पर आधारित है: नायक के "छोटे कमरे" की बंद जगह। कब्र के एक और भी संकरे स्थान से बदल दिया जाता है, और फिर कथाकार एक अलग, कभी-विस्तार वाले स्थान में बदल जाता है, लेकिन कहानी के अंत में, स्थान फिर से संकरा हो जाता है, cf: हम अंधेरे और अज्ञात स्थानों से भागे। मैंने आंखों से परिचित नक्षत्रों को देखना बंद कर दिया है। सुबह हो चुकी थी ... मैं एक ही कुर्सी पर उठा, मेरी मोमबत्ती जली हुई थी, वे शाहबलूत के पेड़ के पास सो रहे थे, और हमारे चारों ओर सन्नाटा था, हमारे अपार्टमेंट में दुर्लभ।
अंतरिक्ष के विस्तार को नायक के अनुभव के क्रमिक विस्तार से प्रेरित किया जा सकता है, बाहरी दुनिया के बारे में उसका ज्ञान, उदाहरण के लिए, आई.ए. बुनिन का उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनेव": "ए फिर ... हमने बार्नयार्ड, स्थिर, कैरिज हाउस, थ्रेसिंग फ्लोर, प्रोवल, वैसेलकी को पहचान लिया। हमारे सामने दुनिया का विस्तार हो रहा था ... बगीचा हंसमुख, हरा-भरा है, लेकिन हमें पहले से ही पता है ... और अब खलिहान, स्थिर, गाड़ी का घर, खलिहान पर खलिहान, विफलता ... "
स्थानिक विशेषताओं के सामान्यीकरण की डिग्री के अनुसार, एक विशिष्ट स्थान और एक अमूर्त स्थान (विशिष्ट स्थानीय संकेतकों से संबद्ध नहीं) को प्रतिष्ठित किया जाता है, cf.: " इसमें कोयले की, जले हुए तेल की, और उस अशांत और रहस्यमयी जगह की महक थी, स्टेशनों पर हमेशा क्या होता है(ए प्लैटोनोव) - अंतहीन जगह के बावजूद, दुनिया इतनी जल्दी आराम से थी घंटा"(ए। प्लैटोनोव)।
चरित्र या कथाकार द्वारा वास्तव में देखा गया स्थान एक काल्पनिक स्थान से पूरित होता है। चरित्र की धारणा में दिए गए स्थान को उसके तत्वों की उत्क्रमणीयता और उस पर एक विशेष दृष्टिकोण से जुड़े विरूपण द्वारा विशेषता दी जा सकती है: "पेड़ों और झाड़ियों से छाया, धूमकेतु की तरह, ढलान वाले मैदान पर तेज क्लिक के साथ गिर गई ... उसने अपना सिर नीचे किया और देखा कि घास ... गहरी और दूर तक बढ़ने लगती थी और इसके ऊपर पहाड़ की तरह पानी पारदर्शी था। वसंत, और घास किसी प्रकार के प्रकाश के नीचे, समुद्र की बहुत गहराई तक पारदर्शी लग रही थी ... "(एन.वी. गोगोल। वीआई)।
कार्य की आलंकारिक प्रणाली और स्थान भरने की डिग्री के लिए महत्वपूर्ण। तो, एएम गोर्की "बचपन" की कहानी में दोहराए जाने वाले शाब्दिक साधनों (मुख्य रूप से शब्द "ऐंठन" और इसके डेरिवेटिव) की मदद से नायक के आसपास के स्थान की "भीड़" पर जोर दिया जाता है। जकड़न का संकेत बाहरी दुनिया और चरित्र की आंतरिक दुनिया दोनों तक फैला हुआ है और पाठ की पुनरावृत्ति के माध्यम से बातचीत करता है - "लालसा", "ऊब" शब्दों की पुनरावृत्ति: " उबाऊ, किसी तरह विशेष रूप से उबाऊ, लगभग असहनीय; छाती तरल, गर्म सीसे से भर जाती है, यह अंदर से दबाती है, छाती, पसलियों को फोड़ती है; मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक बुलबुले की तरह सूज गया हूं, और मैं एक छोटे से कमरे में, एक ताबूत जैसी छत के नीचे, तंग महसूस कर रहा हूं।अंतरिक्ष की जकड़न की छवि कहानी में "भयानक छापों का एक करीबी, भरा हुआ चक्र जिसमें एक साधारण रूसी व्यक्ति रहता था, और आज भी रहता है" की छवि के साथ सहसंबद्ध है।
परिवर्तित कलात्मक स्थान के तत्वों को ऐतिहासिक स्मृति के विषय के साथ काम में जोड़ा जा सकता है, इस प्रकार ऐतिहासिक समय कुछ स्थानिक छवियों के साथ बातचीत करता है, जो आमतौर पर एक इंटरटेक्स्टुअल प्रकृति के होते हैं, उदाहरण के लिए, आईए बुनिन का उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनिएव": "और जल्द ही मैं फिर से घूमने लगा। मैं डोनेट्स के उन्हीं किनारों पर था, जहाँ राजकुमार एक बार कैद से भागा था "जैसे ईख में एक शगुन, पानी में एक सफेद गोगोल" ... और कीव से मैं कुर्स्क गया, पुतिवल। "काठी, भाई, तुम्हारे ग्रेहाउंड, और मेरी टीज़ तैयार हैं, कुर्स्क के सामने काठी ..."।
कलात्मक स्थान कलात्मक समय के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। एक कलात्मक पाठ में उनका संबंध निम्नलिखित मुख्य पहलुओं में व्यक्त किया गया है:
1) काम में एक साथ दो स्थितियों को अलग-अलग दूरी के रूप में चित्रित किया गया है, एक दूसरे से जुड़ा हुआ (देखें, उदाहरण के लिए, एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "हादजी मुराद", एम। बुल्गाकोव द्वारा "द व्हाइट गार्ड");
2) पर्यवेक्षक (चरित्र या कथाकार) का स्थानिक दृष्टिकोण एक साथ उसका लौकिक दृष्टिकोण है, जबकि ऑप्टिकल दृष्टिकोण स्थिर और मोबाइल (गतिशील) दोनों हो सकता है: "... तो वे पूरी तरह से बाहर निकल गए, पुल पार कर गए, बाधा तक चले गए - और एक पत्थर, सुनसान सड़क ने मेरी आंखों में देखा, अस्पष्ट रूप से सफेद और अंतहीन दूरी में भाग गए ..."(आईए बुनिन। सुखोडोल);
3) अस्थायी बदलाव आमतौर पर एक स्थानिक बदलाव से मेल खाता है (उदाहरण के लिए, आई.ए. बुनिन के लाइफ ऑफ आर्सेनिएव में वर्तमान कथाकार के लिए संक्रमण स्थानिक स्थिति में एक तेज बदलाव के साथ है: "तब से एक पूरा जीवन बीत चुका है। रूस, ईगल, वसंत ... और अब, फ्रांस, दक्षिण, भूमध्यसागरीय सर्दियों के दिन। हम ... लंबे समय से एक विदेशी देश में हैं";
4) समय का त्वरण अंतरिक्ष के संपीड़न के साथ होता है (उदाहरण के लिए, एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास देखें);
5) इसके विपरीत, समय के फैलाव के साथ अंतरिक्ष का विस्तार भी हो सकता है, इसलिए, उदाहरण के लिए, स्थानिक निर्देशांक, दृश्यों, अंदरूनी हिस्सों आदि का विस्तृत विवरण;
6) समय के प्रवाह को स्थानिक विशेषताओं में परिवर्तन के माध्यम से प्रेषित किया जाता है: "समय के संकेत अंतरिक्ष में प्रकट होते हैं, और अंतरिक्ष को समय से समझा और मापा जाता है" 24। तो, एएम गोर्की "बचपन" की कहानी में, जिसके पाठ में लगभग कोई विशिष्ट अस्थायी संकेतक (तिथियां, समय की सटीक गणना, ऐतिहासिक समय के संकेत) नहीं हैं, समय की गति स्थानिक आंदोलन में परिलक्षित होती है। नायक, उसके मील के पत्थर अस्त्रखान से निज़नी की ओर कदम हैं, और फिर एक घर से दूसरे घर में जाना, cf.: "वसंत तक, चाचा अलग हो गए ... और दादा ने खुद को पोलेवाया पर एक बड़ा, दिलचस्प घर खरीदा; दादाजी ने अप्रत्याशित रूप से एक सराय कीपर को घर बेच दिया, एक और खरीद लिया, कनात्नया स्ट्रीट के साथ";
7) एक ही भाषण का मतलब लौकिक और स्थानिक दोनों विशेषताओं को व्यक्त कर सकता है, उदाहरण के लिए, देखें: "... उन्होंने लिखने का वादा किया, उन्होंने कभी नहीं लिखा, सब कुछ हमेशा के लिए काट दिया गया, रूस शुरू हुआ, निर्वासन, सुबह में पानी जम गया। बाल्टी, बच्चे स्वस्थ हो गए, स्टीमर एक उज्ज्वल जून के दिन येनिसी के साथ चला, और फिर सेंट था। , थिएटर, एक पुस्तक अभियान में काम करते हैं ... ”(यू। ट्रिफोनोव। यह गर्मियों की दोपहर थी)।
समय की गति के मूल भाव को मूर्त रूप देने के लिए, स्थानिक छवियों वाले रूपकों और तुलनाओं का नियमित रूप से उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए देखें: रहते थे।" वे पास से गुजरे, कंधों को थोड़ा छूते हुए, और रात में ... यह स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था: सभी समान, सपाट कदम ज़िगज़ैग थे ”(एस.एन. सर्गेव-त्सेन्स्की। बाबेव)।
अंतरिक्ष-समय के संबंध के बारे में जागरूकता ने उनकी एकता को दर्शाते हुए, कालक्रम की श्रेणी को अलग करना संभव बना दिया। एमएम बख्तिन ने लिखा, "साहित्य में कलात्मक रूप से आत्मसात किए गए लौकिक और स्थानिक संबंधों का आवश्यक अंतर्संबंध," हम कालक्रम (जिसका अर्थ है, शाब्दिक रूप से, "समय-स्थान") 25 । एम.एम. बख्तिन के दृष्टिकोण से, कालक्रम एक औपचारिक रूप से सार्थक श्रेणी है जिसका "एक आवश्यक शैली महत्व है ... एक औपचारिक रूप से सार्थक श्रेणी के रूप में कालक्रम साहित्य में एक व्यक्ति की छवि (काफी हद तक) निर्धारित करता है 26 । क्रोनोटोप की एक निश्चित संरचना होती है: प्लॉट बनाने वाले रूपांकनों को इसके आधार पर अलग किया जाता है - बैठक, अलगाव, आदि। कालक्रम की श्रेणी के लिए अपील हमें विषयगत शैलियों में निहित अनुपात-लौकिक विशेषताओं की एक निश्चित टाइपोलॉजी का निर्माण करने की अनुमति देती है: उदाहरण के लिए, रमणीय कालक्रम प्रतिष्ठित है, जो स्थान की एकता, समय की लयबद्ध चक्रीयता, जीवन के लगाव की विशेषता है। एक जगह - घर, आदि, और साहसिक कालक्रम, जो एक विस्तृत स्थानिक पृष्ठभूमि और "केस" के समय की विशेषता है। कालक्रम के आधार पर, "इलाके" (एम.एम. बख्तिन की शब्दावली में) भी प्रतिष्ठित हैं - समय और स्थान "श्रृंखला" के चौराहे पर आधारित स्थिर छवियां ( महल, बैठक का कमरा, सैलून, प्रांतीय शहरआदि।)।
कलात्मक स्थान, कलात्मक समय की तरह, ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील है, जो कालक्रम के परिवर्तन में परिलक्षित होता है और अंतरिक्ष-समय की अवधारणा में परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ है। एक उदाहरण के रूप में, आइए हम मध्य युग, पुनर्जागरण और नए युग में कलात्मक स्थान की विशेषताओं पर ध्यान दें।
"मध्ययुगीन दुनिया का स्थान पवित्र केंद्रों और धर्मनिरपेक्ष परिधि के साथ एक बंद प्रणाली है। नियोप्लाटोनिक ईसाई धर्म का ब्रह्मांड स्नातक और पदानुक्रमित है। अंतरिक्ष का अनुभव धार्मिक और नैतिक स्वरों से रंगा हुआ है” 27. मध्य युग में अंतरिक्ष की धारणा आमतौर पर किसी वस्तु या वस्तुओं की एक श्रृंखला पर एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण नहीं दर्शाती है। जैसा कि डी.एस. लिकचेव नोट करते हैं, "ऐतिहासिक घटनाओं में, संतों के जीवन में, ऐतिहासिक कहानियों में मुख्य रूप से अंतरिक्ष में आंदोलन होते हैं: अभियान और क्रॉसिंग, विशाल भौगोलिक स्थानों को कवर करते हैं ... जीवन अंतरिक्ष में स्वयं की अभिव्यक्ति है। यह जीवन के समुद्र के बीच एक जहाज पर यात्रा है ”28। स्थानिक विशेषताएं लगातार प्रतीकात्मक (ऊपर-नीचे, पश्चिम-पूर्व, वृत्त, आदि) हैं। "प्रतीकात्मक दृष्टिकोण विचार का वह परमानंद प्रदान करता है, पहचान की सीमाओं की पूर्व-तर्कवादी अस्पष्टता, तर्कसंगत सोच की वह सामग्री, जो जीवन की समझ को उसके उच्चतम स्तर तक बढ़ाती है" 29। साथ ही, मध्यकालीन मनुष्य अभी भी कई मायनों में खुद को प्रकृति के एक जैविक हिस्से के रूप में पहचानता है, इसलिए प्रकृति का बाहर से एक दृश्य उसके लिए विदेशी है। मध्ययुगीन लोक संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता प्रकृति के साथ अटूट संबंध, शरीर और दुनिया के बीच कठोर सीमाओं की अनुपस्थिति के बारे में जागरूकता है।
पुनर्जागरण में, परिप्रेक्ष्य की अवधारणा ("देखना", जैसा कि ए। ड्यूरर द्वारा परिभाषित किया गया था) स्थापित किया गया था। पुनर्जागरण अंतरिक्ष को पूरी तरह से युक्तिसंगत बनाने में कामयाब रहा। यह इस अवधि के दौरान था कि एक बंद ब्रह्मांड की अवधारणा को अनंत की अवधारणा से बदल दिया गया था, जो न केवल एक दैवीय प्रोटोटाइप के रूप में मौजूद है, बल्कि एक प्राकृतिक वास्तविकता के रूप में भी अनुभवजन्य रूप से मौजूद है। ब्रह्मांड की छवि deteologized है। मध्ययुगीन संस्कृति के थियोसेंट्रिक समय को त्रि-आयामी अंतरिक्ष द्वारा चौथे आयाम - समय के साथ बदल दिया गया है। यह एक ओर, व्यक्तित्व में वास्तविकता के प्रति एक वस्तुपरक दृष्टिकोण के विकास के साथ जुड़ा हुआ है; दूसरी ओर, "मैं" के क्षेत्र के विस्तार और कला में व्यक्तिपरक सिद्धांत के साथ। साहित्य के कार्यों में, स्थानिक विशेषताएं लगातार कथाकार या चरित्र के दृष्टिकोण से जुड़ी होती हैं (पेंटिंग में प्रत्यक्ष परिप्रेक्ष्य के साथ तुलना करें), और साहित्य में बाद की स्थिति का महत्व धीरे-धीरे बढ़ता है। भाषण साधनों की एक निश्चित प्रणाली का गठन किया जा रहा है, जो चरित्र के स्थिर और गतिशील दोनों दृष्टिकोणों को दर्शाती है।
XX सदी में। एक अपेक्षाकृत स्थिर वस्तु-स्थानिक अवधारणा को एक अस्थिर द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है (उदाहरण के लिए, समय में अंतरिक्ष की प्रभाववादी तरलता देखें)। समय के साथ साहसिक प्रयोग अंतरिक्ष के साथ समान रूप से साहसिक प्रयोग के पूरक हैं। इस प्रकार, "एक दिन" उपन्यास अक्सर "संलग्न स्थान" उपन्यासों के अनुरूप होते हैं। पाठ एक साथ "एक पक्षी की दृष्टि से" एक स्थानिक दृष्टिकोण और एक विशिष्ट स्थिति से एक स्थान की एक छवि को जोड़ सकता है। समय योजनाओं की बातचीत को जानबूझकर स्थानिक अनिश्चितता के साथ जोड़ा जाता है। लेखक अक्सर अंतरिक्ष की विकृति की ओर रुख करते हैं, जो भाषण साधनों की विशेष प्रकृति में परिलक्षित होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, के। साइमन के उपन्यास "रोड्स ऑफ फ़्लैंडर्स" में सटीक अस्थायी और स्थानिक विशेषताओं का उन्मूलन क्रिया के व्यक्तिगत रूपों की अस्वीकृति और उन्हें वर्तमान प्रतिभागियों के रूपों के साथ बदलने के साथ जुड़ा हुआ है। कथा संरचना की जटिलता एक काम और उनकी बातचीत में स्थानिक दृष्टिकोण की बहुलता का कारण बनती है (उदाहरण के लिए, एम। बुल्गाकोव, यू। डोम्ब्रोव्स्की और अन्य के काम देखें)।
उसी समय XX सदी के साहित्य में। माइथोपोएटिक छवियों और स्पेस-टाइम 30 के माइथोपोएटिक मॉडल में रुचि बढ़ रही है (उदाहरण के लिए, ए। ब्लोक की कविता, ए। बेली की कविता और गद्य, और वी। खलेबनिकोव के कार्यों को देखें)। इस प्रकार, विज्ञान में समय-स्थान की अवधारणा में परिवर्तन और किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि में परिवर्तन साहित्य के कार्यों में अंतरिक्ष-समय सातत्य की प्रकृति और समय और स्थान को मूर्त रूप देने वाली छवियों के प्रकार से अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। पाठ में स्थान का पुनरुत्पादन भी लेखक की साहित्यिक दिशा से निर्धारित होता है: प्रकृतिवाद, उदाहरण के लिए, वास्तविक गतिविधि की छाप बनाने की कोशिश करना, विभिन्न इलाकों के विस्तृत विवरणों की विशेषता है: सड़कों, चौकों, घरों, आदि। .
आइए अब हम साहित्यिक पाठ में स्थानिक संबंधों का वर्णन करने की विधि पर ध्यान दें।
कला के काम में स्थानिक संबंधों के विश्लेषण में शामिल हैं:
1) लेखक (कथाकार) और उन पात्रों की स्थानिक स्थिति का निर्धारण, जिनका दृष्टिकोण पाठ में प्रस्तुत किया गया है;
2) इन पदों की प्रकृति (गतिशील - स्थिर; ऊपर - नीचे, विहंगम दृश्य, आदि) को एक लौकिक दृष्टिकोण से उनके संबंध में प्रकट करना;
3) काम की मुख्य स्थानिक विशेषताओं का निर्धारण (दृश्य और उसका परिवर्तन, चरित्र की गति, स्थान का प्रकार, आदि);
4) काम की मुख्य स्थानिक छवियों पर विचार; 5) भाषण की विशेषताओं का अर्थ है स्थानिक संबंधों को व्यक्त करना। उत्तरार्द्ध, निश्चित रूप से, ऊपर वर्णित विश्लेषण के सभी संभावित चरणों से मेल खाता है और उनका आधार बनाता है।
स्थानिक-समय संगठनआईए बुनिन की कहानियां "एपिटाफ", "नई सड़क"", « सैन फ्रांसिस्को से सज्जन
कला का एक कार्य एक ऐसी प्रणाली है जिसमें, किसी भी अन्य प्रणाली की तरह, सभी तत्व परस्पर, अन्योन्याश्रित, कार्यात्मक और अखंडता, एकता का निर्माण करते हैं।
प्रत्येक प्रणाली पदानुक्रमित और बहु-स्तरीय है। प्रणाली के अलग-अलग स्तर इसके व्यवहार के कुछ पहलुओं को निर्धारित करते हैं, और अभिन्न कामकाज इसके पक्षों, स्तरों, पदानुक्रमों की बातचीत का परिणाम है। नतीजतन, सिस्टम के एक या दूसरे स्तर को केवल सशर्त रूप से अलग करना संभव है और इस पूरे के साथ अपने आंतरिक संबंध स्थापित करने के उद्देश्य से, इस पूरे की अधिक गहन अनुभूति।
एक साहित्यिक कार्य में, हम तीन स्तरों को अलग करते हैं: वैचारिक-विषयगत, कथानक-रचनात्मक और मौखिक-लयबद्ध।
I.A. Bunin . की कहानियों की कलात्मक संपूर्णता को समझने के लिए
"एपिटाफ" और "न्यू रोड" हम साजिश और संरचना का विश्लेषण करना चुनते हैं, विशेष रूप से कार्यों के स्थानिक-अस्थायी संगठन। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम संरचना की सामान्य अवधारणा के लिए साजिश और संरचना का उल्लेख करते हैं, जिसे हम एक प्रणाली में काम के सभी घटकों के संगठन के रूप में लिखते हैं, उनके बीच संबंधों की स्थापना। हम वी.वी. साहित्य के अकादमिक सिद्धांत में उल्लिखित कथानक पर कोझिनोव। वी.वी. कोझिनोव द्वारा रचना की परिभाषा एक कार्य के निर्माण के रूपों की परस्पर क्रिया के रूप में, केवल ऐसे घटकों का परस्पर संबंध जैसे कथन, विकास, संवाद, एकालाप। हम, वी.वी. कोझिनोव की तरह, रचना की परिभाषा में ए। टॉल्स्टॉय का अनुसरण करते हैं: "रचना, सबसे पहले, कलाकार की दृष्टि के केंद्र की स्थापना है।" "रचना संपूर्ण के संक्षिप्तीकरण की साजिश के बाद अगला कदम है। यह कार्रवाई को उन पात्रों के साथ जोड़ता है, जिनसे पात्र बढ़ते हैं, चित्रित कार्रवाई पर दृष्टिकोण के वाहक, और लेखक के साथ पात्रों के दृष्टिकोण को सहसंबंधित करते हैं - संपूर्ण की अवधारणा के वाहक। आंतरिक संगठन इस अवधारणा के अनुसार काम की और कलाकार की दृष्टि के केंद्र की स्थापना है। "केंद्र की स्थापना," इस प्रकार, हम एक निश्चित कोण की स्थापना से अधिक व्यापक रूप से समझते हैं। और रचना, हमारे दृष्टिकोण से , न केवल विवरण, कथन, संवाद और एकालाप का, बल्कि काम के सभी तत्वों और स्तरों का संबंध स्थापित करता है। रचना "एक ही प्रकार के तत्वों की रचना, संयोजन, व्यवस्था, निर्माण और विभिन्न प्रकार के आपस में है और संपूर्ण के साथ उनका संबंध, न केवल काम का बाहरी लेआउट", बल्कि "गहरी प्रत्यक्ष और प्रतिक्रिया कनेक्शन का बेहतरीन सहसंबंध और समन्वय", एक कानून, पाठ भागों को जोड़ने का एक तरीका (समानांतर, दार्शनिक सहसंबंध, दोहराव, इसके विपरीत, सूक्ष्म अंतर, आदि (काम के तत्वों के बीच संबंध को व्यक्त करने का एक साधन (आवाजों का अनुपात, छवियों की प्रणाली, कई कथानकों का संयोजन, कार्य का अनुपात-अस्थायी संगठन, आदि)।
सदी के मोड़ पर बुनिन की कहानियों के कथानक-रचनात्मक संगठन की ख़ासियत कथानक का कमजोर होना है। बुनिन की गीतात्मक कहानियों के केंद्र में कथाकार की भावनाएँ और विचार हैं। वे कार्य के कथानक-रचनात्मक निर्माण की प्रेरक शक्ति बन जाते हैं। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के स्व-चलती तर्क को भावनाओं और विचारों की गति के तर्क द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। विचार का तर्क, कथाकार द्वारा दुनिया का चिंतन, संगति से उत्पन्न यादें, परिदृश्य चित्र और विवरण, न कि घटनाएँ, उनके कथानक का निर्धारण करती हैं।
किसी साहित्यिक कृति की अखंडता, किसी भी अखंडता की तरह, एक व्यवस्थित गतिशील प्रणाली की तरह है। इसकी संरचना इसकी आंतरिक व्यवस्था से भी अलग है। "कला कुछ स्तरों पर संरचनात्मक बंधनों के कमजोर होने की भरपाई दूसरों पर उनके अधिक कठोर संगठन द्वारा करती है।" बुनिन के गद्य में कथानक का कमजोर होना काम के तत्वों के साहचर्य संबंधों के महत्व को बढ़ाता है, जिनमें से एक रूप अनुपात-लौकिक संबंध हैं।
घटकों के अस्थायी और स्थानिक संबंध समग्र रूप से काम में आलंकारिक विचार के स्थान-समय आंदोलन को ठीक करते हैं और साजिश बनाने वाले साधन हैं। स्थान और समय भी कार्य के विभिन्न स्तरों के बीच कार्यात्मक अंतर्संबंधों के प्रकार हैं, अर्थात्। काम के पूरे रचनात्मक संगठन के साधन।
विश्लेषण के लिए हमारे द्वारा चुने गए कार्यों में समय और स्थान द्वारा एक महत्वपूर्ण प्लॉट-रचनात्मक कार्य किया जाता है।
बुनिन की ये रचनाएँ रूस के जीवन में नए की शुरुआत के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करती हैं। कहानियों में नवीनता का मूल्यांकन रूस के अतीत के मूल्य के संदर्भ में किया जाता है, जो मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध से बुनिन को प्रिय है।
अतीत के साथ वर्तमान का सहसंबंध कहानी "एपिटाफ" के निर्माण का मुख्य रूप है।
गीतात्मक कहानी "एपिटाफ" के केंद्र में नायक-कथाकार की चेतना है, जो लेखक के बेहद करीब है, कहानी में भाषण के अन्य विषय नहीं हैं, इसलिए कहानी का व्यक्तिपरक समय एक है। हालांकि, "एपिटाफ" में कलात्मक समय बहुआयामी है। "एपिटाफ" कहानी की प्रारंभिक अस्थायी स्थिति वर्तमान है। वर्तमान का अवलोकन करने से अतीत की याद और भविष्य के विचार उत्पन्न होते हैं। वर्तमान समय के सामान्य प्रवाह में फिट बैठता है। भविष्य के बारे में सोचकर, समय के प्रवाह को एक परिप्रेक्ष्य दिया जाता है, एक पुराना खुलापन पैदा होता है।
नायक अपने आप में पीछे नहीं हटता, वह समय की गति को महसूस करने का प्रयास करता है।
इतिहास के पाठ्यक्रम को नायक के विचार और यादों से बहाल किया जाता है। पूर्वव्यापीकरण भूखंड की गति में एक आवश्यक कड़ी के रूप में कार्य करता है। चंद मिनटों के प्रतिबिंब में, यादें, ऋतुओं के परिवर्तन की एक विस्तृत तस्वीर, इन अवधियों में और दशकों के लिए गांव का जीवन बहाल हो जाता है।
स्मरण क्षणिक समय पर काबू पाना है, बिना रुके समय से गिरना, यह काम में वास्तविक क्षणिक समय को "खिंचाव" करता है, लेकिन अतीत में गति को पुनर्स्थापित करता है। और ठोस चित्र और चित्र समय की इस गति, इस समय अवधि को दर्शाते हैं। अलग-अलग समय में एक स्टेपी गांव की तस्वीरों का असेंबल स्टेपी के जीवन में बदलाव को दर्शाता है।
याद करते समय, बचपन के छापों और पहले से ही वयस्क नायक-कथाकार के दृष्टिकोण को जोड़ दिया जाता है, इसलिए अतीत का आकलन प्रकट होता है, अतीत सौंदर्यपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है, ऐसा लगता है कि यह खुशी है। अतीत में स्टेपी और गाँव के जीवन की सुंदरता पर एक सफेद ट्रंक वाली सन्टी, सुनहरी रोटी, स्टेपी के एक बहु-रंगीन पैलेट, और एक किसान के उत्सव और श्रम जीवन के विवरण पर जोर दिया गया है।
अतीत का ऐसा मूल्यांकन संरचनात्मक रूप से इस तथ्य में परिणत होता है कि अतीत का विवरण कहानी का बड़ा हिस्सा बनाता है, प्राचीन स्टेपी और गांव सभी मौसमों में प्रस्तुत किए जाते हैं।
यह पता चला है कि चलती ऐतिहासिक प्रक्रिया पर जोर देने के लिए चक्रीय समय (वर्ष का समय, चरण, महीने और दिन एक ही मौसम के भीतर; दिन और रात का परिवर्तन) भी महत्वपूर्ण है। ऋतुओं का गतिशील, तीव्र गति वाला चरित्र एक ही उद्देश्य को पूरा करता है। क्रिया के व्याकरणिक रूपों द्वारा शब्दार्थ परिवर्तनों, लौकिक संक्रमणों के महत्व पर भी जोर दिया जाता है। चौथे भाग में, यदि कहानी को सशर्त रूप से चार भागों में विभाजित किया गया है, - भविष्य के बारे में सोचना - भविष्य काल की क्रियाएं; तीसरे भाग में - वर्तमान के बारे में एक कहानी - वर्तमान काल की क्रिया; कहानी के पहले और दूसरे भाग में, स्टेपी की भलाई के समय की यादें और बाद के वर्षों में इसके परिवर्तन, भूत काल की क्रियाएं हैं, साथ ही वर्तमान भी, क्योंकि यादें अतीत के जीवन को पुन: पेश करती हैं इसलिए स्पष्ट रूप से, जैसे कि सब कुछ वर्तमान में हो रहा है, और क्योंकि सभी युगों के लिए कुछ सामान्य के बारे में यादों में मैक्सिम शामिल हैं, जैसे: "जीवन अभी भी खड़ा नहीं है, पुराना चला जाता है," आदि।
अतीत में न केवल प्राकृतिक समृद्धि पर जोर देने के लिए, बल्कि सामान्य कल्याण पर भी, चक्रीय समय रोजमर्रा की जिंदगी के समय के साथ जुड़ता है।
चक्रीय समय समय की अथक गति को दर्शाता है, न केवल परिवर्तन, बल्कि जीवन का नवीनीकरण भी। और नायक नए के उद्भव की नियमितता को पहचानता है। (एक नए की आवश्यकता भी इस तथ्य से प्रेरित है कि प्रकृति दरिद्र हो गई है, किसान भीख मांग रहे हैं और खुशी की तलाश में अपने मूल स्थानों को छोड़ने के लिए मजबूर हैं)।
"एपिटाफ" में, चक्रीय और आत्मकथात्मक समय, भूत, वर्तमान और भविष्य के अलावा, पिछले समय की कई अस्थायी परतें हैं; दासता के उन्मूलन के बाद का ऐतिहासिक समय, (उसी समय नायक के बचपन का समय), इस युग से पहले का समय, जब कोई "पहली बार इस स्थान पर आया, अपने दशमांश पर एक छत के साथ एक क्रॉस लगाया, जिसे पुजारी कहा जाता है और "सबसे पवित्र थियोटोकोस का संरक्षण", गाँव में समय जीवन और नायक के बचपन के बाद के वर्षों से लेकर वर्तमान तक इन सभी समय परतों को मिला दिया गया है।
यद्यपि विचार का वास्तविक मार्ग, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, वर्तमान से अतीत और भविष्य तक था, कहानी के निर्माण में लौकिक उत्तराधिकार के सिद्धांत को बनाए रखा गया है; पहले अतीत का वर्णन किया जाता है, फिर वर्तमान का, और अंत में भविष्य के बारे में विचार किया जाता है। ऐसा निर्माण ऐतिहासिक विकास के पाठ्यक्रम, आंदोलन की संभावना पर भी जोर देता है। कहानी अतीत का प्रतीक है, जीवन का नहीं। हालांकि, अगर वास्तविक समय लगातार बहता है, तो अतीत की पहली और दूसरी तस्वीरों के साथ-साथ अतीत और वर्तमान के बीच कहानी के कलात्मक समय में, समय अंतराल होते हैं। "एपिटाफ" के कलात्मक समय की यह विशेषता पहले से ही काम की शैली द्वारा निर्धारित की गई थी।
कहानी का कलात्मक स्थान लेखक के विचार के अवतार के रूप में भी कार्य करता है। कहानी के पहले भाग में, गाँव का शहर से, दुनिया से नाता कट जाता है ("शहर का रास्ता ऊंचा हो गया है")। स्टेपी, गाँव और उसके परिवेश के साथ बच्चे के परिचित होने के स्थान से टिप्पणियों का चक्र बंद हो जाता है। दूसरे भाग में जगह खुलती है। "बचपन बीत चुका है। हम गाँव के बाहरी इलाके से परे जो कुछ भी देखते थे, उससे आगे देखने के लिए तैयार थे।" फिर अंतरिक्ष और भी अधिक फैलता है: स्टेपी की दरिद्रता के साथ, लोग सड़क के साथ शहर से दूर साइबेरिया तक जाने लगे। शहर का रास्ता फिर से रौंदा गया, गाँव के अंदर रास्ते उबड़-खाबड़ हो गए। एपिटाफ के तीसरे भाग में, लोग यहां एक नया जीवन बनाने के लिए शहर से गांव आते हैं, यानी। दुनिया के साथ स्टेपी के संबंध मजबूत हो रहे हैं, रास्ते विपरीत दिशा में चल रहे हैं, शहर से लेकर गांव तक, धन के पृथ्वी-वाहक, जीवन के पूर्वज के लिए। कहानी का अंत निराशाजनक नहीं लगता। फिर भी, बुनिन के लिए नए की प्रगति संदिग्ध है। नए लोग स्टेपी को रौंद रहे हैं, उसकी आंतों में खुशी की तलाश कर रहे हैं। वे भविष्य में स्टेपी का अभिषेक कैसे करेंगे?
"द न्यू रोड" कहानी में नए के एक और भी अधिक निर्णायक आक्रमण का वर्णन किया गया है।
एक नई औद्योगिक व्यवस्था की शुरुआत का प्रतीक, ठोस और ऐतिहासिक और भविष्य दोनों, सामान्य ऐतिहासिक दृष्टि से नया, यहां एक ट्रेन है जो विशाल वन क्षेत्र में गहराई से चलती है।
कहानी को तीन भागों में बांटा गया है। प्रत्येक भाग खिड़की, कार के इंटीरियर और प्लेटफॉर्म से अपने आसपास की दुनिया के बारे में नायक की टिप्पणियों का वर्णन करता है। और तेजी से दुर्लभ होती संलग्न जगहों (कारों और प्लेटफार्मों) और परिदृश्य के अधिक से अधिक घनत्व और विशालता के माध्यम से, देश के जंगल में ट्रेन के आगे बढ़ने का एक विचार दिया गया है।
प्रकृति ट्रेन की प्रगति का विरोध करती है, क्योंकि नया, बुनिन के अनुसार, सुंदरता की मृत्यु लाता है, इससे मनुष्य की अस्वीकृति। "ये सन्टी और पाइंस अधिक अमित्र होते जा रहे हैं, वे डूब रहे हैं, भीड़ में घनी और घनीभूत हो रही हैं ..."। भविष्य और प्रकृति संघर्ष में हैं।
कहानी भिखारियों के विपरीत भी है, लेकिन उनकी पवित्रता, प्राचीनता, अपनी जन्मभूमि के साथ रिश्तेदारी में सुंदर, वे पुरुष और लोग जो रेलवे के साथ जंगलों के जंगल में आते हैं: एक बांका टेलीग्राफ ऑपरेटर, अभावग्रस्त, युवा महिलाएं, एक युवा लॉटरी चोर, एक व्यापारी . उत्तरार्द्ध को लेखक की स्पष्ट प्रतिपक्षी के साथ रेखांकित किया गया है।
किसान, जंगलों की तरह, अनिच्छा से जीवन के नए तरीके से पीछे हट जाते हैं। नया लड़ रहा है, एक विजेता की तरह आगे बढ़ रहा है, "एक विशाल अजगर की तरह।" ट्रेन आत्मविश्वास से आगे बढ़ती है, "किसी को थरथराते हुए दहाड़ने की धमकी देते हुए।" कहानी इस बुराई की शुरुआत के एक बयान के साथ समाप्त होती है। चित्र का रंग अशुभ है: "... लेकिन ट्रेन हठपूर्वक आगे बढ़ती है। और धूमकेतु की पूंछ की तरह धुआं, इसके ऊपर एक लंबी सफेदी रिज में तैरता है, जो तेज चिंगारी से भरा होता है और नीचे से खूनी रंग में रंगा जाता है। लौ का प्रतिबिंब।" शब्दों का भावनात्मक रंग एक नई, पूंजीवादी जीवन शैली के आगमन के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को दर्शाता है।
नायक, गरीबों के प्रति सहानुभूति रखता है और लोगों पर अत्याचार करता है और बर्बाद होता है
"सुंदर", "कुंवारी रूप से समृद्ध" भूमि का विनाश, साकार करना
कि अतीत की सुंदरता नष्ट हो रही है, यह सोचकर कि क्या आम है
उन्होंने "इस बैकवुड" और इसके लोगों के साथ छोड़ दिया था कि उनकी मदद कैसे करें।
और संदेह करता है कि क्या वह "उनके दुखों को समझ सकता है, मदद कर सकता है"
उन्हें, जाहिरा तौर पर, अपनी नपुंसकता की मान्यता से इतना नहीं और न ही
"वास्तविक जीवन की प्रक्रिया से पहले भ्रम" और भय
उसके सामने, जैसा कि सदी की शुरुआत के आलोचकों और व्यक्तिगत आधुनिक साहित्यिक आलोचकों का मानना ​​​​था, समय की अपरिवर्तनीयता की स्पष्ट चेतना से, अतीत को वापस करने की असंभवता, नए की शुरुआत की अक्षमता।
ट्रेन की गति को जिस तरह से दर्शाया गया है, उससे कहानी में नए के निर्णायक आक्रमण की छाप बढ़ जाती है। सेंट पीटर्सबर्ग से ट्रेन के प्रस्थान के मिनट विस्तृत विवरण से भरे हुए हैं। यहाँ प्रतिबिम्ब का समय प्रतिबिम्ब के समय के लगभग बराबर है। एक भ्रम पैदा किया जाता है कि ट्रेन के प्रस्थान में वास्तव में देरी हो रही है। एक चलती ट्रेन की धीमी गति को प्लेटफॉर्म के साथ चलने वाले लोगों और वस्तुओं के विस्तृत अवलोकन के माध्यम से फिर से बनाया जाता है। वस्तुओं की गति की अवधि, क्रियाओं के क्रम को इंगित करने वाले क्रियाविशेषणों द्वारा स्थायी समय पर भी जोर दिया जाता है। उदाहरण के लिए: “फिर स्टेशन का मुखिया जल्दी से ऑफिस छोड़ देता है। उसका किसी के साथ सिर्फ एक अप्रिय तर्क हो रहा था, और इसलिए, तीव्र आदेश देते हुए: "तीसरा", वह सिगरेट को इतनी दूर फेंकता है कि वह लंबे समय तक मंच पर कूदता है, हवा में लाल चिंगारी बिखेरता है। इसके विपरीत, ट्रेन की गति पर जोर दिया जाता है। ट्रेन की गति ", समय की नॉन-स्टॉप गति दिन के समय के परिवर्तन, "चलती" वस्तुओं, विस्तार और अंतरिक्ष के तेजी से परिवर्तन द्वारा फिर से बनाई जाती है। कलात्मक समय नहीं लंबे समय तक वास्तविक समय का भ्रम पैदा करता है यह केवल खंडित अवलोकन पैटर्न, दिन और रात के परिवर्तन के त्वरण आदि के कारण कम हो जाता है।
यात्री के दृष्टिकोण का वर्णन ही लौकिक प्रवाह का प्रतीक बन जाता है, जो अतीत से नए की ओर निरंतर गति करता है।
इस कहानी की स्थानिक रचना की एक और मौलिकता के बारे में कहा जाना चाहिए; ट्रेन की प्रगति के संबंध में प्लॉट स्पेस को रैखिक रूप से निर्देशित किया जाता है। सदी के मोड़ के अन्य कार्यों की तरह, कथा के विषय ("मौन", "अगस्त में", "पवित्र पर्वत", "शरद ऋतु", "पाइंस") के प्रचार से जुड़े, यह लगातार बदलता रहता है; एक पैनोरमा को दूसरे से बदल दिया जाता है, इस प्रकार काम के कलात्मक विचार का विकास होता है। "एपिटाफ" और "न्यू रोड" कहानियों की कलात्मक पूरी, कार्यों के स्थानिक-अस्थायी संगठन के विश्लेषण के माध्यम से प्रकट हुई, ऐतिहासिक प्रक्रिया के लिए लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करती है। बुनिन ने ऐतिहासिक प्रक्रिया को मान्यता दी, सामान्य रूप से जीवन के विकास की अजेयता और विशेष रूप से ऐतिहासिक जीवन, इसके अस्थायी अभिविन्यास को महसूस किया। लेकिन वह इसके प्रगतिशील महत्व को नहीं समझ पाए। मैंने नहीं सोचा था कि यह विकास बेहतर की ओर ले जाएगा, क्योंकि मैंने अतीत को प्रकृति, उसकी बुद्धि और सुंदरता के साथ मनुष्य के संलयन के समय के रूप में कविताबद्ध किया, मैंने देखा कि पूंजीवादी जीवन शैली व्यक्ति को प्रकृति से दूर कर रही है, मैं उन्होंने कुलीन घोंसलों और किसान परिवारों को बर्बाद होते देखा और जीवन के इस नए तरीके को स्वीकार नहीं किया, हालांकि उन्होंने अपनी जीत की घोषणा की। यह बुनिन के ऐतिहासिकता की मौलिकता है।
"द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी बुनिन के काम में एक विशेष स्थान रखती है। यह कोई संयोग नहीं है कि वह था और स्कूल के पाठ्यक्रम में शामिल है, उसे आमतौर पर बुनिन के काम के शोधकर्ताओं द्वारा चुना जाता है। और, शायद, आंशिक रूप से इन परिस्थितियों के कारण, वह अपनी साहित्यिक व्याख्या में बदकिस्मत थे। वैचारिक और समाजशास्त्रीय आलोचना के लिए, इसकी सतह आलंकारिक योजना के आधार पर कहानी की व्याख्या करना बेहतर था: नायक की विडंबनापूर्ण कवरेज, एक धनी अमेरिकी, को जीवन के बुर्जुआ आदेश के जोखिम के रूप में व्याख्या किया गया था, इसके धन और गरीबी के साथ, सामाजिक असमानता, शालीनता का मनोविज्ञान, आदि। लेकिन कहानी की ऐसी समझ इसके कलात्मक अर्थ को संकुचित और खराब करती है।
"द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" टोन में बुनिन की पिछली कहानियों की तरह नहीं है (इसमें कोई गीतवाद नहीं है), सामग्री और विषय वस्तु में - यह कहानी अब रूसी गांव, एक किसान और एक सज्जन के बारे में नहीं है, प्यार के बारे में नहीं है और प्रकृति। विश्व युद्ध (कहानी 1915 में लिखी गई थी) ने लेखक को उसके सामान्य विषयों और पूर्वाग्रहों से विचलित कर दिया (जैसा कि कहानी "ब्रदर्स" में है)। लेखक रूसी ढांचे से परे जाता है, व्यक्ति को संबोधित करता है शांति,नई दुनिया की, इसमें खोजते हुए "नए मनुष्य का गौरव" पुराने दिल से.
यह "पुराना दिल", अर्थात्, एक व्यक्ति के बारे में उसके गहरे सार में, मानव अस्तित्व की सामान्य नींव के बारे में, सभ्यता की नींव, "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" में चर्चा की गई है।
कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" में, जो 1910 के दशक में बुनिन के अन्य कार्यों से अलग है, फिर भी, नायक का परीक्षण करने वाली स्थिति उनमें से कई के लिए सामान्य है - मृत्यु और उसके प्रति दृष्टिकोण। इस मामले में, एक पूरी तरह से सामान्य मामला लिया जाता है - यूरोप की यात्रा के दौरान सैन फ्रांसिस्को से एक सज्जन को पछाड़कर एक बूढ़े व्यक्ति की मृत्यु, अप्रत्याशित, तात्कालिक, की मृत्यु।
इस कहानी में मृत्यु वास्तव में नायक के चरित्र की परीक्षा नहीं है, अपरिहार्य, भय या निर्भयता, शक्ति या नपुंसकता के सामने उसकी तत्परता या भ्रम की परीक्षा है, बल्कि एक निश्चित नग्नतानायक के जीव, इस तथ्य के बाद कि वह अपने पिछले जीवन के तरीके पर अपना दयनीय प्रकाश डाल रहा है। ऐसी मौत की "अजीब बात" यह है कि यह सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की चेतना में बिल्कुल भी नहीं आई। वह वैसे ही रहता है और कार्य करता है जैसे अधिकांश लोग, वैसे, बुनिन जोर देते हैं, जैसे कि दुनिया में मृत्यु बिल्कुल भी मौजूद नहीं है: "... लोग अभी भी किसी भी चीज़ से भी ज्यादा आश्चर्यचकित हैं और बिना किसी कारण के मौत पर विश्वास नहीं करना चाहता. सभी विवरणों के साथ, नायक की योजना को स्वाद के साथ चित्रित किया गया है - एक आकर्षक यात्रा मार्ग, जिसे दो साल के लिए डिज़ाइन किया गया है: “मार्ग सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन और व्यापक द्वारा विकसित किया गया था। दिसंबर और जनवरी में, उन्होंने दक्षिणी इटली के सूरज, पुरातनता के स्मारकों, टारेंटेला, यात्रा करने वाले गायकों के सेरेनेड्स, और उनकी उम्र के लोगों को विशेष रूप से पतले महसूस करने की आशा की - युवा नियपोलिटन्स का प्यार, भले ही पूरी तरह से उदासीन न हो ; उन्होंने मोंटे कार्लो में नीस में एक कार्निवल आयोजित करने के बारे में सोचा, जहां इस समय सबसे चयनात्मक समाज झुंड में आता है ... ”(I.A. Bunin“ जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को "पृष्ठ 36)। हालाँकि, ये सभी शानदार योजनाएँ किस्मत में नहीं थीं। सच।
लेखक एक अपूरणीय घटना पर प्रतिबिंबित करता है, यह घातक भी लगता है, मानव योजनाओं और उनके कार्यान्वयन के बीच विसंगति, कल्पना और वास्तव में विकसित - बुनिन के लगभग सभी कार्यों का मकसद, "कस्त्र्युक" ("एन, यह अनुमान के अनुसार नहीं निकला ...") या "ऑन द फार्म" उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनेव" और "डार्क एलीज़" के लिए।
सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन की मौत के बारे में एक और अजीब बात, "अटलांटिस" जहाज पर एक "भयानक घटना", इस तथ्य में निहित है कि यह मृत्यु त्रासदी से रहित है, इसकी कोई धुंधली छाया भी नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक इस "घटना" का वर्णन बाहर से करता है, अजनबियों की नज़र से नायक और पूरी तरह से उदासीन लोगों (उनकी पत्नी और बेटी की प्रतिक्रिया को सबसे सामान्य तरीके से रेखांकित किया गया है)।
नायक की मृत्यु की त्रासदी और तुच्छता को बुनिन ने एक जोरदार, विपरीत तरीके से, उसके लिए बहुत उच्च स्तर की तीक्ष्णता के साथ प्रकट किया है। कहानी की मुख्य घटना, नायक की मृत्यु, को अंतिम नहीं, बल्कि उसके मध्य, केंद्र तक संदर्भित किया जाता है, और यह कहानी के दो-भाग की रचना को निर्धारित करता है। लेखक के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह नायक का मूल्यांकन उसकी मृत्यु से पहले और बाद में दूसरों द्वारा करे। और ये आकलन मौलिक रूप से एक दूसरे से अलग हैं। चरमोत्कर्ष (नायक की मृत्यु) कहानी को दो हिस्सों में विभाजित करता है, पहले भाग में नायक के जीवन की चमकदार पृष्ठभूमि को दूसरे के अंधेरे और बदसूरत छाया से अलग करता है।
वास्तव में, सैन फ्रांसिस्को के सज्जन हमें भूमिका में शुरुआत में दिखाई देते हैं महत्वपूर्ण व्यक्तिदोनों अपने मन में और दूसरों की धारणा में, हालांकि लेखक ने एक मामूली विडंबना के साथ व्यक्त किया है। हम पढ़ रहे हैं: "वह रास्ते में काफी उदार था और इसलिए उन सभी की देखभाल करने में पूरी तरह से विश्वास करता था जो उसे खिलाते और सींचते थे, सुबह से शाम तक उसकी सेवा करते थे, उसकी थोड़ी सी भी इच्छा को रोकते थे, उसकी स्वच्छता और शांति की रक्षा करते थे, उसकी चीजों को घसीटते थे, उसे कुलियों को बुलाते थे। , अपने चेस्ट को होटलों तक पहुँचाया। तो यह हर जगह था, इसलिए यह नेविगेशन में था, इसलिए इसे नेपल्स में होना चाहिए था।या यहाँ कैपरी में नायक की बैठक की एक तस्वीर है: "कैपरी द्वीप आज रात नम और अंधेरा था। लेकिन फिर वह एक पल के लिए जीवित हो गया, कुछ जगहों पर जगमगा उठा। पहाड़ की चोटी पर, फंकी की जगह पर, फिर से उन लोगों की भीड़ थी जिनका कर्तव्य सैन फ्रांसिस्को से सज्जन को योग्य रूप से प्राप्त करना था।
अन्य आगंतुक भी थे, लेकिन ध्यान देने योग्य नहीं थे<...>
सैन फ्रांसिस्को के सज्जन ... को तुरंत देखा गया। उसे और उसकी महिलाओं को जल्दी से मदद की गई, वे उसके आगे दौड़े, रास्ता दिखाते हुए, वह फिर से लड़कों और उन मोटी कैपरी महिलाओं से घिरा हुआ था जो अपने सिर पर सम्मानजनक पर्यटकों के सूटकेस और चेस्ट ले जाते हैं।इस सब में, निश्चित रूप से, धन का जादू प्रकट होता है, जो हर जगह सैन फ्रांसिस्को के सज्जन के साथ होता है।
हालाँकि, कहानी के दूसरे भाग में, यह सब धूल में उखड़ जाता है, किसी तरह के बुरे सपने के स्तर तक गिर जाता है, अपमान का अपमान करता है। कहानी का लेखक अभिव्यंजक विवरण और एपिसोड की एक श्रृंखला तैयार करता है जो दूसरों की नज़र में नायक के किसी भी महत्व और मूल्य के तात्कालिक पतन को प्रकट करता है (एक प्रकरण जिसमें नौकर लुइगी द्वारा मास्टर के शिष्टाचार की नकल की जाती है, इसलिए सेवादार "मूर्खता की बात", होटल के मालिक और सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की पत्नी के बीच बातचीत का बदला हुआ स्वर - "पहले से ही बिना किसी शिष्टाचार के और अब अंग्रेजी में नहीं")। यदि पहले सैन फ्रांसिस्को के सज्जन ने होटल में सबसे अच्छे कमरे पर कब्जा कर लिया था, तो अब उन्हें "सबसे छोटा, सबसे खराब, सबसे नम और सबसे ठंडा कमरा" दिया गया था, जहां वह "एक सस्ते लोहे के बिस्तर पर, मोटे ऊनी कंबल के नीचे लेटे थे।" बुनिन तब लगभग विचित्र छवियों (अर्थात, शानदार अतिशयोक्ति के हिस्से के साथ चित्र) का सहारा लेता है, जो आमतौर पर उसकी विशेषता नहीं होती है। सज्जन के लिए, सैन फ्रांसिस्को से एक ताबूत भी नहीं है (विवरण, हालांकि, परिस्थितियों की बारीकियों से प्रेरित है: इसे एक छोटे से द्वीप पर प्राप्त करना मुश्किल है), और उसका शरीर ... एक बॉक्स में रखा गया है - "सोडा पानी का एक लंबा डिब्बा।" फिर लेखक, अभी भी धीरे-धीरे, कई विवरणों के साथ, लेकिन पहले से ही नायक के लिए अपमानजनक, वर्णन करता है कैसेअब नायक यात्रा करता है, या यों कहें, उसके अवशेष। सबसे पहले - एक अजीब मजबूत घोड़े पर, अनुपयुक्त रूप से "सिसिलियन डिस्चार्ज में", "सभी प्रकार के" गड़गड़ाहट घंटियाँ", एक नशे में कैब ड्राइवर के साथ, जिसे "अप्रत्याशित कमाई" से दिलासा मिलता है, "जिसने उसे दिया कुछसैन फ्रांसिस्को से सज्जन अपने मृत सिर को एक बॉक्स में मिलाते हुएउसकी पीठ के पीछे ...", और फिर - उसी लापरवाह "अटलांटिस" पर, लेकिन पहले से ही "डार्क होल्ड के तल पर"। , "राक्षस" की तरह, एक शाफ्ट जो "साथ" घूमता है मानव आत्मा पर भारीकठोरता"
इस तरह के चित्रों का कलात्मक अर्थ, उनके आसपास के लोगों के नायक के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के साथ, न केवल सामाजिक संदर्भ में निहित है - इसके परिणामों के साथ धन की बुराई को दूर करने में: लोगों की असमानता (ऊपरी डेक और पकड़), उनके एक दूसरे से अलगाव और जिद, मनुष्य के लिए काल्पनिक सम्मान और उसकी स्मृति। इस मामले में बुनिन का इरादा गहरा, दार्शनिक है, जो कि मनुष्य की प्रकृति में जीवन की "गलतता" के स्रोत को समझने के प्रयास से जुड़ा हुआ है, उसके "दिल" के उपाध्यक्ष में, यानी जड़ में होने के मूल्यों के बारे में मानव जाति के विचार।
लेखक इस तरह की वैश्विक कलात्मक समस्या को कहानी के संकीर्ण ढांचे में फिट करने का प्रबंधन कैसे करता है, अर्थात् छोटी शैली,सीमित, एक नियम के रूप में, एक पल के लिए, नायक के जीवन से एक प्रकरण?
यह अत्यंत संक्षिप्त कलात्मक साधनों द्वारा प्राप्त किया जाता है, विवरणों की एकाग्रता, उनके आलंकारिक अर्थ का "संघनन", संघों और प्रतीकात्मक अस्पष्टता से संतृप्त, उनकी स्पष्ट "सादगी" और सरलता के साथ। हमारे पास एक विवरण है जिंदगीअटलांटिस, बाहरी प्रतिभा, विलासिता और आराम से भरा हुआ, नायक की यात्रा का विवरण, दुनिया को देखने और जीवन का "आनंद लेने" के इरादे से कल्पना की गई, इस आनंद के परिणाम के क्रमिक, अधिकतर अप्रत्यक्ष, पार्श्व रोशनी के साथ।
सैन फ़्रांसिस्को के सज्जन की आकृति को चरम सीमा तक रेखांकित किया गया है बाह्य रूप से,मनोविज्ञान के बिना, नायक के आंतरिक जीवन की विस्तृत विशेषताओं के बिना। हम देखते हैं कि कैसे वह रात के खाने के लिए तैयार होता है, कपड़े पहनता है, हम उसकी पोशाक के कई विवरण सीखते हैं, हम ड्रेसिंग की प्रक्रिया का निरीक्षण करते हैं: "मुंडा, खुद को धोया, कुछ दांत लगाए, वह एक दर्पण के सामने खड़ा था, चांदी के फ्रेम में ब्रश से सिक्त और साफ किया जाता है, गहरे-पीले खोपड़ी के चारों ओर मोती के बालों के अवशेष, एक मजबूत बूढ़ा शरीर पर खींचा जाता है, जिसमें वृद्धि हुई पोषण, क्रीम रेशम की चड्डी, और सपाट पैरों के साथ सूखे पैरों पर - काले रेशम के मोज़े और गेंद के जूते, स्क्वाटिंग, क्रम में काले पतलून को रेशम की पट्टियों और बर्फ-सफेद, उभरी हुई छाती की शर्ट के साथ खींचा जाता है ... "
इस तरह के विवरण में, कुछ अतिरंजित, थोड़ा विडंबनापूर्ण, लेखक के नायक के दृष्टिकोण से आता है: "और फिर वह फिर से बन गया ताज का अधिकारतैयार हो जाओ: हर जगह जलाई बिजली, सभी दर्पणों को प्रकाश और तेज के प्रतिबिंब से भर दिया,फर्नीचर और खुली छाती, हर मिनट शेव करना, धोना और कॉल करना शुरू किया ... "
हम ध्यान दें कि दोनों उदाहरणों में "दर्पण" के साथ विस्तार पर जोर दिया गया है, नायक के चारों ओर प्रतिबिंब, प्रकाश और चमक के खेल के प्रभाव को बढ़ाता है। वैसे, एक निश्चित भूतिया चरित्र की छाप बनाने के लिए दर्पण को "प्रतिबिंबों के प्रतिबिंब" के रूप में पेश करने की तकनीक विशेष रूप से 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साहित्य में प्रतीकात्मक कवियों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग की गई थी (एफ की कहानियों में) सोलोगब, वी. ब्रायसोव, जेड. गिपियस, बाद वाला "मिरर्स", 1898) नामक लघु कथाओं के संग्रह से संबंधित है।
चरित्र की उपस्थिति का वर्णन मनोवैज्ञानिक नहीं है। यहां तक ​​​​कि नायक का चित्र भी व्यक्तित्व लक्षणों से रहित है, उसके व्यक्तित्व की कोई विशिष्टता नहीं है। नायक के चेहरे की छवि में, वास्तव में, बिना चेहरे काएक व्यक्ति में कुछ खास के रूप में। इसमें केवल "कुछ मंगोलियन" को चुना गया है: "उसके पीले चेहरे में कुछ मंगोलियन था जिसमें छंटनी की गई चांदी की मूंछें थीं, उसके बड़े दांत सोने के भरने से चमकते थे, उसका मजबूत गंजा सिर पुराना हाथीदांत था।"
कहानी में बुनिन द्वारा मनोविज्ञान की जानबूझकर अस्वीकृति पर बल दिया गया है और प्रेरित किया गया है: "सैन फ्रांसिस्को के सज्जन ने क्या महसूस किया, उन्होंने इस महत्वपूर्ण शाम को उनके लिए क्या सोचा? वह, किसी की तरह, जिसने पिचिंग का अनुभव किया है, केवल वास्तव में खाना चाहता था, पहले चम्मच सूप, शराब की पहली घूंट के आनंद के साथ सपना देखा, और कुछ उत्साह में भी शौचालय का सामान्य व्यवसाय किया, भावनाओं के लिए समय नहीं छोड़ा और प्रतिबिंब
जैसा कि हम देखते हैं, आंतरिक जीवन, आत्मा और मन के जीवन के लिए कोई जगह नहीं है, इसके लिए कोई समय नहीं बचा है, और इसे किसी चीज़ से बदल दिया जाता है - सबसे अधिक संभावना "काम" की आदत से होती है। अब यह एक विडंबनापूर्ण रूप से दायर "शौचालय व्यवसाय" है, लेकिन पहले, मेरा सारा जीवन, जाहिरा तौर पर, काम (काम, ज़ाहिर है, समृद्ध करने के लिए)। "उन्होंने अथक परिश्रम किया ..." - नायक के भाग्य को समझने के लिए यह टिप्पणी आवश्यक है।
हालाँकि, नायक की आंतरिक, मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ अभी भी कहानी में अपनी अभिव्यक्ति पाती हैं, हालाँकि, परोक्ष रूप से, लेखक के कथन के रूप में, जहाँ कुछ क्षणों में चरित्र की आवाज़ सुनाई देती है, किस पर उसका दृष्टिकोण हो रहा है अनुमान लगाया जा रहा है। यहां, उदाहरण के लिए, अपनी यात्रा के बारे में सपने देखते हुए, वह लोगों के बारे में सोचता है: "... उसने मोंटे कार्लो में नीस में एक कार्निवल आयोजित करने के बारे में सोचा, जहां सबसे ज्यादा च्वाइस सोसाइटी". या सैन मैरिनो जाने के बारे में, "जहाँ बहुत कुछ प्रथम श्रेणी के लोगऔर जहां एक दिन सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन की बेटी लगभग बीमार हो गई: उसे ऐसा लग रहा था कि हॉल में बैठी है राजकुमार". नायक की शब्दावली के शब्दों को यहां लेखक के भाषण में जानबूझकर पेश किया गया है - "चुनिंदा समाज", "पहली कक्षा के लोग", जो उसे नई दुनिया के एक आदमी के घमंड, शालीनता, "गर्व" और लोगों के लिए तिरस्कार करते हैं। . आइए हम कैपरी में उनके आगमन को भी याद करें: "अन्य आगंतुक भी थे, लेकिन ध्यान देने योग्य नहीं- कुछ रूसी जो कैपरी में बस गए, नासमझ और अनुपस्थित-दिमाग वाले, चश्मे, दाढ़ी के साथ, पुराने कोट के मुड़े हुए कॉलर के साथ, और लंबे पैरों वाले, गोल सिर वाले जर्मन युवाओं की एक कंपनी ... "
जब हम इटालियंस के बारे में सैन फ्रांसिस्को के सज्जन के छापों की बात करते हैं, तो हम कथा में नायक की उसी आवाज को अलग करते हैं, जो तटस्थ रूप में है, तीसरे व्यक्ति से: "और सैन फ्रांसिस्को के सज्जन, वह महसूस कर रहे हैं , - पहले से ही पीड़ा और क्रोध के साथ इन सब के बारे में सोचा लालची, लहसुन-बदबूदार छोटे लोग इटालियन कहलाते हैं ... "
विशेष रूप से सांकेतिक वे प्रसंग हैं जहाँ नायक की प्राचीन स्मारकों, उस देश के संग्रहालयों की धारणा, जिसकी सुंदरता का वह आनंद लेने का सपना देखता था, को रेखांकित किया गया है। उनके पर्यटन दिवस में "निरीक्षण" शामिल था घातक साफ,और चिकना, अच्छा, लेकिन बोरिंग,बर्फ से जगमगाते संग्रहालय या ठंडे, मोम की महक वाले चर्च जिनमें हर जगह वही...". जैसा कि आप देख सकते हैं, नायक की आंखों में सब कुछ बूढ़ा ऊब, एकरसता और यहां तक ​​​​कि मृत्युहीनता के घूंघट के साथ चित्रित किया गया है और जीवन के अपेक्षित आनंद और आनंद की तरह बिल्कुल नहीं दिखता है।
प्रभु की ऐसी भावनाएँ तीव्र होती हैं। और ऐसा लगता है कि धोखासब कुछ यहाँ है, यहाँ तक कि प्रकृति भी: "सुबह का सूरज हर दिन" धोखा दिया:दोपहर से यह हमेशा ग्रे था और बारिश शुरू हो गई थी, लेकिन यह मोटा और ठंडा हो रहा था, फिर होटल के प्रवेश द्वार पर ताड़ के पेड़ टिन के साथ चमक गए, शहर प्रतीत हुआविशेष रूप से गंदे और तंग, संग्रहालय बहुत नीरस, हवा में लहराती रबर की टोपी में मोटी कैबी के सिगार बट असहनीय रूप से बदबूदार हैं, पतली गर्दन वाले नागों पर उनके चाबुक का ऊर्जावान थप्पड़ स्पष्ट रूप से नकली है, ट्राम को स्वीप करने वाले वरिष्ठों के जूते रेल भयानक हैं, और महिलाएं कीचड़ पर, बारिश में काले खुले सिर के साथ - बदसूरत शॉर्ट-लेग्ड, नमी के बारे में और तटबंध के पास समुद्र से सड़ी हुई मछलियों की बदबू आती है और कहने के लिए कुछ नहीं है। इटली की प्रकृति के संपर्क में आने पर, नायक उसे नोटिस नहीं करता है, उसके आकर्षण को महसूस नहीं करता है और ऐसा करने में सक्षम नहीं है, जैसा कि लेखक हमें समझाता है। पहले भाग में लेखक जहाँ कथा रंगीन है नायक की विरंजन धारणा,एक सुंदर देश की छवि, उसकी प्रकृति को अपने आप से, लेखक के दृष्टिकोण से जानबूझकर बाहर करता है। यह छवि नायक की मृत्यु के बाद कहानी के दूसरे भाग में दिखाई देती है। और फिर सूरज, चमकीले, हर्षित रंगों और मनमोहक सुंदरता से भरे चित्र हैं। उदाहरण के लिए, जहां शहर के बाजार का वर्णन किया गया है, एक सुंदर नाविक, और फिर दो अब्रूज़ो पर्वतारोही: "वे चले - और पूरा देश, हर्षित, सुंदर, धूप,उनके नीचे फैला हुआ है: और द्वीप के पथरीले कूबड़, जो लगभग पूरी तरह से उनके पैरों पर पड़े हैं, और वह आश्चर्यजनकवह नीला जिसमें वह तैरता था, और चमकता हुआपूर्व की ओर समुद्र के ऊपर सुबह के वाष्प, चकाचौंध वाले सूरज के नीचे, जो पहले से ही गर्म गर्म, ऊँचे और ऊँचे उठ रहे थे, और धूमिल - नीला, स्थिरसुबह नहीं इटली के अस्थिर पुंजक, उसके निकट और दूर के पहाड़, जिसकी सुंदरता को व्यक्त करने के लिए मानव शब्द शक्तिहीन हैं».
लेखक की धारणा के विपरीत, गीतवाद से भरा, इटली की शानदार सुंदरता के लिए प्रशंसा की भावना, और नायक की आंखों के माध्यम से दी गई इसकी धुंधली, रक्तहीन तस्वीर, सैन से सज्जन की सभी आंतरिक शुष्कता को दूर करती है फ्रांसिस्को। इसके अलावा, हम ध्यान दें कि समुद्र के पार "अटलांटिस" की यात्रा के दौरान, प्रकृति की दुनिया के साथ नायक का कोई आंतरिक संपर्क नहीं है, इन क्षणों में इतना राजसी और भव्य है कि लेखक हमें लगातार महसूस कराता है। हम कभी भी एक नायक को समुद्र की सुंदरता, भव्यता की प्रशंसा करते हुए या उसके तूफानों से भयभीत होते हुए नहीं देखते हैं, हालांकि, अन्य सभी यात्रियों की तरह, आसपास के प्राकृतिक तत्वों के प्रति अपनी कोई प्रतिक्रिया दिखाते हैं। "दीवारों के पार जाने वाला सागर भयानक था, लेकिन उन्होंने इसके बारे में नहीं सोचा ..."। या फिर: "एक गड़गड़ाहट के साथ समुद्र काले पहाड़ों की तरह दीवार के पीछे चला गया, एक बर्फ़ीला तूफ़ान भारी गियर में जोर से सीटी बजा रहा था, जहाज चारों ओर कांप रहा था, उसे पार कर रहा था<...>, और यहाँ, बार में, उन्होंने लापरवाही से अपने पैरों को अपनी कुर्सियों की बाहों पर फेंक दिया, कॉन्यैक और शराब की चुस्की ली ... "।
अंत में, व्यक्ति को एक पूर्ण कृत्रिम अलगाव, कृत्रिम अंतरंगता का आभास होता है स्थान,जिसमें नायक और यहाँ टिमटिमाते अन्य सभी पात्र निवास करते हैं। आलंकारिक पूरी कहानी में कलात्मक स्थान और समय की भूमिका असाधारण रूप से महत्वपूर्ण है। यह कुशलता से श्रेणियों को जोड़ती है अनंतकाल(मृत्यु की छवि, एक शाश्वत ब्रह्मांडीय तत्व के रूप में सागर) और सामयिक प्रकृतिलेखक के समय का लेखा जोखा, जो दिनों, घंटों और मिनटों के अनुसार निर्धारित होता है। यहां हमारे पास एक छवि है दिन"अटलांटिस" पर, इसके अंदर समय की गति के साथ समय पर चिह्नित: "... जल्दी उठ गया<...>फलालैन पजामा पहनकर, उन्होंने कॉफी, चॉकलेट, कोको पिया; फिर वे स्नान में बैठे, जिमनास्टिक किया, भूख मिटानाऔर भलाई, दैनिक शौचालय बनाया और पहले नाश्ते के लिए चला गया; ग्यारह बजे तकडेक के साथ तेज चलना, समुद्र की ठंडी ताजगी में सांस लेना, या फिर से भूख को उत्तेजित करने के लिए शेफ़बोर्ड और अन्य खेल खेलना आवश्यक था, और ग्यारह बजे- शोरबा के साथ सैंडविच द्वारा समर्थित होने के लिए; तरोताजा होने के बाद, उन्होंने मजे से अखबार पढ़ा और शांति से दूसरे नाश्ते की प्रतीक्षा की, पहले से भी अधिक पौष्टिक और विविध; अगले दो घंटेआराम के लिए समर्पित; फिर सभी डेक लंबी ईख की कुर्सियों से भर गए, जिस पर यात्री लेटे हुए थे, आसनों से ढके हुए थे; पांच बजेउन्हें तरोताज़ा और हर्षित, बिस्कुट के साथ मजबूत सुगंधित चाय दी गई; सात बजेइस पूरे अस्तित्व का मुख्य लक्ष्य क्या था, इस बारे में तुरही बजाई, ताजउसे ... और फिर सैन फ्रांसिस्को के सज्जन ने अपने समृद्ध केबिन में - कपड़े पहनने के लिए जल्दबाजी की।
हमारे सामने दिन की एक छवि है, जिसे जीवन के रोजमर्रा के आनंद की एक छवि के रूप में दिया गया है, और इसमें मुख्य घटना, "मुकुट", रात का खाना है। बाकी सब कुछ इसके लिए तैयारी या पूरा होने जैसा दिखता है (चलना, खेल खेल भूख को उत्तेजित करने के साधन के रूप में काम करते हैं)। कहानी के साथ आगे, लेखक दोपहर के भोजन के लिए व्यंजनों की सूची के साथ विवरण पर कंजूसी नहीं करता है, जैसे कि गोगोल का अनुसरण करते हुए, जिसने डेड सोल्स में नायकों के भोजन की एक पूरी विडंबनापूर्ण कविता को प्रकट किया - एक प्रकार का "ग्रब-नरक", में आंद्रेई बेली के शब्द।
इसमें एक रेखांकन के साथ दिन का चित्र जीवन का शरीर विज्ञानएक प्राकृतिक विवरण के साथ समाप्त होता है - "पेट को गर्म करने" के लिए हीटिंग पैड का उल्लेख, जिसे शाम को नौकरानियों द्वारा "सभी कमरों में ले जाया जाता था।
इस तथ्य के बावजूद कि इस तरह के अस्तित्व में सब कुछ अपरिवर्तित है (यहाँ, अटलांटिस पर, प्रसिद्ध "घटना" के अलावा कुछ भी नहीं होता है जिसे पंद्रह मिनट के बाद भुला दिया जाता है), लेखक पूरी कहानी में जो हो रहा है उसका सटीक समय रखता है, शाब्दिक रूप से मिनट के हिसाब से। आइए पाठ पर एक नज़र डालें: "दस मिनट मेंसैन फ़्रांसिस्को का एक परिवार एक बड़ी नाव में सवार हुआ, पंद्रहतटबंध के पत्थरों पर कदम रखा..."; "And एक मिनट के बादएक फ्रांसीसी हेड वेटर ने सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन के कमरे के दरवाजे पर हल्के से दस्तक दी ... "।
ऐसी तकनीक - सटीक, मिनट के हिसाब से, जो हो रहा है उसका समय (किसी भी क्रिया के अभाव में) - लेखक को एक स्वचालित रूप से स्थापित आदेश की एक छवि बनाने की अनुमति देता है, जीवन का एक तंत्र बेकार घूमता है। सैन फ्रांसिस्को से सज्जन की मृत्यु के बाद इसकी जड़ता जारी है, जैसे कि इस तंत्र द्वारा निगल लिया गया और तुरंत भूल गया: "एक घंटे के एक चौथाई मेंहोटल में, सब कुछ क्रम में आया। "स्वचालित नियमितता की छवि लेखक द्वारा बार-बार भिन्न होती है:" ... जीवन ... मापा"; "नेपल्स में जीवन तुरंत बह गया व्यवस्थित...".
और यह सब एक छाप छोड़ता है इच्छा के बिना कार्य करने का यंत्रयहां प्रस्तुत जीवन, यानी अंतत: इसकी कुछ निर्जीवता।
कलात्मक समय की भूमिका को ध्यान में रखते हुए, कहानी की शुरुआत में संकेतित एक तारीख पर ध्यान देना चाहिए, कथानक की शुरुआत में - अट्ठाईस साल, नायक की उम्र। तिथि एक बहुत ही महत्वपूर्ण संदर्भ के साथ जुड़ी हुई है, नायक के पूरे पिछले जीवन की छवि का विवरण, और साजिश की शुरुआत की ओर जाता है।
उनका दृढ़ विश्वास था कि उन्हें आराम करने, आनंद लेने, हर तरह से उत्कृष्ट यात्रा करने का पूरा अधिकार है। इस तरह के आत्मविश्वास के लिए, उनका तर्क था कि, पहला, वह अमीर था, और दूसरा, अपने अड़तालीस साल के बावजूद, अभी-अभी जीवन शुरू किया था। अब तक, वह जीवित नहीं था, केवल अस्तित्व में था,यह सच है, बहुत बुरी तरह से नहीं, लेकिन फिर भी सभी आशाओं को भविष्य पर टिका रहा है। उसने अथक परिश्रम किया - चीनी, जिसे उसने हजारों लोगों द्वारा उसके लिए काम करने का आदेश दिया, वह अच्छी तरह जानता था कि इसका क्या अर्थ है! - और अंत में उसने देखा कि पहले ही बहुत कुछ किया जा चुका था, कि उसने लगभग उन लोगों के साथ पकड़ लिया था जिन्हें उसने एक बार एक मॉडल के रूप में लिया था, और एक ब्रेक लेने का फैसला किया। जिन लोगों के वह थे, उन्हें शुरू करने की आदत थी जीवन का आनंदयूरोप की यात्रा से, भारत की, मिस्र की। तो - पहले एक संकेत के साथ, एक सामान्य योजना, और कहानी के दौरान इसकी सभी आलंकारिक संरचना के साथ - सार, नई दुनिया के एक आदमी के "पुराने दिल" के दोष की उत्पत्ति, सैन से एक सज्जन फ्रांसिस्को, इंगित किया गया है। नायक, जिसने आखिरकार दुनिया को देखने के लिए जीना शुरू करने का फैसला किया, वह कभी ऐसा करने में कामयाब नहीं हुआ। और न केवल मृत्यु के कारण और न ही बुढ़ापे के कारण, बल्कि इसलिए कि वह अपने पूरे पिछले अस्तित्व से इसके लिए तैयार नहीं था। प्रयास शुरू से ही बर्बाद हो गया था। मुसीबत का स्रोत जीवन के उस तरीके में निहित है जिसके लिए सैन फ्रांसिस्को के सज्जन समर्पित हैं, और जिसमें काल्पनिक मूल्य और उनकी शाश्वत खोज जीवन को ही बदल देती है। पृथ्वी पर प्रत्येक व्यक्ति की प्रतीक्षा में एक निश्चित जाल निहित है: व्यापार और धन के लिए अस्तित्व और अस्तित्व के लिए व्यापार और धन। तो एक व्यक्ति एक दुष्चक्र में पड़ जाता है, जब साधन लक्ष्य - जीवन को बदल देता है। भविष्य में देरी हो रही है और कभी नहीं आ सकता है। ठीक ऐसा ही सैन फ़्रांसिस्को के सज्जन के साथ हुआ था। अट्ठाईस साल की उम्र तक, "वह जीवित नहीं था, लेकिन अस्तित्व में था," एक बार और सभी स्थापित, स्वचालित आदेश का पालन करना, और इसलिए नहीं सीखा लाइव- जीवन का आनंद लें, लोगों, प्रकृति और दुनिया की सुंदरता के साथ मुफ्त संचार का आनंद लें।
सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की कहानी, जैसा कि बुनिन ने दिखाया है, कई सामान्य लोगों से है। कुछ ऐसा ही, कलाकार हमें बताना चाहता है, अधिकांश लोगों के साथ ऐसा होता है जो धन, शक्ति और सम्मान को सबसे अधिक महत्व देते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक अपने नायक को उसके पहले नाम, उपनाम या उपनाम से कभी नहीं बुलाता: यह सब बहुत व्यक्तिगत है, और कहानी में वर्णित कहानी किसी के साथ भी हो सकती है।
कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" वास्तव में, आधुनिक दुनिया में प्रचलित मूल्यों पर लेखक का प्रतिबिंब है, जिसकी किसी व्यक्ति पर शक्ति उसे वास्तविक जीवन से वंचित करती है, इसके लिए बहुत क्षमता। व्यक्ति का यह शैतानी उपहास कलाकार के मन में न केवल विडम्बना जगाता है, वह कहानी में एक से अधिक बार महसूस किया जाता है। आइए उन एपिसोड को याद करें जहां रात के खाने को अस्तित्व के "मुकुट" के रूप में दिखाया गया है, या नायक कैसे अतिरंजित गंभीरता के साथ कपड़े पहनता है - "बिल्कुल ताज के लिए", या जब कुछ अभिनेता उसमें फिसल जाता है: "... मंचउनमें से सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन गए। "लेखक की आवाज एक से अधिक बार सुनाई देती है दुखद रूप से,कड़वाहट और घबराहट के साथ, लगभग रहस्यमय। समुद्र की छवि, पूरी कहानी की पृष्ठभूमि, दुनिया की ब्रह्मांडीय ताकतों की छवि में उनके रहस्यमय और समझ से बाहर शैतानी नाटक के साथ बढ़ती है, जो सभी मानव विचारों की प्रतीक्षा में है। कहानी के अंत में, ऐसी बुरी ताकतों के अवतार के रूप में, शैतान की एक सशर्त, रूपक छवि दिखाई देती है: " जहाज की अनगिनत ज्वलंत आँखें बर्फ के पीछे शैतान को मुश्किल से दिखाई दे रही थीं, जो जिब्राल्टर की चट्टानों से, दो दुनिया के पथरीले फाटकों से, रात में जाने वाले जहाज के पीछे और बर्फ़ीला तूफ़ान देख रहा था। शैतान एक चट्टान के रूप में विशाल था, लेकिन जहाज भी विशाल था, कई-स्तरीय, कई-तुरही, एक पुराने दिल वाले नए आदमी के गर्व से बनाया गया था।».
इस प्रकार, कहानी का कलात्मक स्थान और समय वैश्विक, ब्रह्मांडीय पैमानों तक फैलता है। कलात्मक समय के कार्य के दृष्टिकोण से, हमें काम में एक और प्रकरण के बारे में सोचने की जरूरत है। यह एक एक्स्ट्रा-प्लॉट (मुख्य चरित्र से जुड़ा नहीं) एपिसोड है, जहां हम एक निश्चित व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जो "दो हजार साल पहले" रहता था; "लाखों लोगों पर शक्ति है", "अवर्णनीय रूप से नीच", लेकिन जो, हालांकि, मानव जाति द्वारा "हमेशा के लिए याद किया गया" - मानव स्मृति की एक तरह की सनक, जाहिरा तौर पर, शक्ति के जादू द्वारा (मानव जाति की एक और मूर्ति, इसके अलावा) संपदा)। कैपरी द्वीप के इतिहास से एक किंवदंती को संबोधित यह बहुत विस्तृत प्रकरण, आकस्मिक प्रतीत होता है और अनिवार्य नहीं है, फिर भी कहानी में एक आवश्यक भूमिका निभाता है। 2000 साल पुरानातिबेरियस के इतिहास की प्राचीनता (जाहिरा तौर पर, यह वह है जिसे तब संदर्भित किया जा रहा है जब पर्यटक टिबेरियो पर्वत पर जाते हैं), इस वास्तविक ऐतिहासिक नाम की कथा में परिचय हमारी कल्पना को मानव जाति के सुदूर अतीत में बदल देता है, के पैमाने का विस्तार करता है बुनिन की कहानी का कलात्मक समय और हम सभी को यह देखने के लिए मजबूर करता है कि "बड़े समय" के आलोक में इसमें क्या दर्शाया गया है। और यह कहानी को असामान्य रूप से उच्च स्तर का कलात्मक सामान्यीकरण देता है। "छोटी" गद्य शैली, जैसा कि यह थी, अपनी सीमाओं को पार करती है और एक नई गुणवत्ता प्राप्त करती है। कहानी बन जाती है दार्शनिक।
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उन्होंने पुश्किन और लेर्मोंटोव की नकल करते हुए 7-8 साल की उम्र में अपनी पहली कविताएँ लिखना शुरू किया। कवि के रूप में बुनिन का मुद्रित पदार्पण 1887 में हुआ, जब राजधानी में रोडिना अखबार ने उनकी कविता एबव नैडसन ग्रेव प्रकाशित की। 1891 में कविता की पहली पुस्तक प्रकाशित हुई: कविताएँ 1887-1891। , - बल्कि कमजोर, लेखक ने बाद में इसका खंडन किया। "नाडसोनियन" थीम और इंटोनेशन वहां शासन करते हैं: "नागरिक दुःख", जीवन के "कठिनाई से थक गए कवि" के विलाप "संघर्ष और श्रम के बिना" फंस गए। हालांकि, पहले से ही इन छंदों में, "नादसोनियन" पक्ष एक और - "फेटोव" के साथ, आध्यात्मिक परिदृश्य के "शुद्ध सौंदर्य" की महिमा के साथ।

1890 के दशक में, बुनिन ने टॉल्स्टॉयवाद के लिए एक गंभीर प्रलोभन का अनुभव किया, सरलीकरण के विचारों के साथ "बीमार हो गया", यूक्रेन में टॉल्स्टॉयन्स के उपनिवेशों का दौरा किया, और यहां तक ​​​​कि सहयोग के शिल्प को अपनाकर खुद को "सरल" करना चाहता था। एल। टॉल्स्टॉय ने खुद युवा लेखक को इस तरह के "अंत तक सरलीकरण" से मना कर दिया, जिसके साथ 1894 में मास्को में मुलाकात हुई। एक विचारधारा के रूप में टॉल्स्टॉयवाद की आंतरिक असंगति 1895 की कहानी "एट द डाचा" में दिखाई गई है। हालांकि, टॉल्स्टॉय की गद्य लेखक की कलात्मक शक्ति हमेशा के लिए बुनिन के साथ-साथ ए.पी. चेखव के काम के लिए एक बिना शर्त संदर्भ बिंदु बनी रही।

मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध, अस्तित्व के शाश्वत रहस्यों के प्रति आकर्षण, मृत्यु के सामने मनुष्य के लिए, प्राचीन पूर्व और उसके दर्शन में रुचि, जुनून के चित्र, उज्ज्वल कामुक तत्वों के प्रश्न से बुनिन का गद्य टॉल्स्टॉय की विरासत से जुड़ा था। और मौखिक चित्रण की प्लास्टिसिटी। चेखव से, बुनिन के गद्य को लेखन की संक्षिप्तता, क्षुद्र और रोजमर्रा में नाटकीय के बीच अंतर करने की क्षमता, एक स्पष्ट रूप से महत्वहीन आलंकारिक विवरण की अधिकतम शब्दार्थ संतृप्ति विरासत में मिली, जो न केवल चरित्र के लिए, बल्कि इसके लिए भी एक संकेत बन सकता है। नायक का भाग्य (उदाहरण के लिए, 1910 की कहानी "द विलेज" में एक रंगीन दुपट्टा, जिसे एक किसान महिला ने गरीबी और मितव्ययिता के माध्यम से पहना था, सुंदरता की एक छवि है जिसने कभी कोई प्रकाश या सांत्वना नहीं देखी)।

1895 की शुरुआत में सेंट पीटर्सबर्ग में, और फिर मास्को में, बुनिन ने साहित्यिक वातावरण में प्रवेश किया, चेखव, एन.के. मिखाइलोव्स्की से मुलाकात की, वी। वाई। ब्रायसोव, केडी बालमोंट, एफ। 1901 में, उन्होंने प्रतीकात्मक प्रकाशन गृह "स्कॉर्पियो" में लिस्टोपैड के गीतों का एक संग्रह प्रकाशित किया, लेकिन यह आधुनिकतावादी हलकों के लिए लेखक की निकटता का अंत था। इसके बाद, आधुनिकतावाद के बारे में बुनिन के निर्णय हमेशा कठोर थे। लेखक "सिल्वर एज" के "बर्बर" प्रलोभनों के सामने महान साहित्य के उपदेशों का बचाव करते हुए, खुद को अंतिम क्लासिक के रूप में पहचानता है। 1913 में, रस्किये वेदोमोस्ती अखबार की वर्षगांठ पर, बुनिन ने कहा: "हमने पतन, और प्रतीकवाद, और प्रकृतिवाद, और अश्लील साहित्य, और थियोमैचिज्म, और मिथक-निर्माण, और कुछ प्रकार की रहस्यमय अराजकता, और डायोनिसस, और अपोलो का अनुभव किया है। , और "अनंत काल में उड़ान", और परपीड़न, और दुनिया की स्वीकृति, और दुनिया की अस्वीकृति, और आदमवाद, और तीक्ष्णता ... क्या यह वालपुरगीस रात नहीं है!

1890-1900 के दशक कड़ी मेहनत और बुनिन की लोकप्रियता में तेजी से वृद्धि का समय था। पुस्तक "टू द एंड ऑफ द वर्ल्ड एंड अदर स्टोरीज" (1897) और कविता संग्रह "अंडर द ओपन स्काई" (1898) प्रकाशित हुए हैं। अपने दम पर अंग्रेजी सीखने के बाद, बुनिन ने 1896 में अमेरिकी लेखक एच। लॉन्गफेलो की कविता, द सॉन्ग ऑफ हियावथा का अनुवाद और प्रकाशन किया। इस काम को तुरंत रूसी अनुवाद परंपरा में सर्वश्रेष्ठ में से एक के रूप में दर्जा दिया गया था, और 1903 में रूसी विज्ञान अकादमी ने इसके लिए बुनिन को पुश्किन पुरस्कार से सम्मानित किया। और पहले से ही 1902-1909 में, Znanie पब्लिशिंग हाउस ने अपनी पहली एकत्रित कृतियों को 5 खंडों में प्रकाशित किया।

1910 के दशक की पहली छमाही में, बुनिन ने साहित्यिक अभिजात वर्ग के बीच शायद अग्रणी आधुनिक गद्य लेखक के रूप में ख्याति प्राप्त की: 1910 में कहानी द विलेज प्रकाशित हुई, 1912 में संग्रह सुखोडोल: उपन्यास और कहानियां 1911-1912, 1913 में पुस्तक जॉन राइडलेट्स: स्टोरीज एंड पोएम्स 1912-1913, 1916 में द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को: वर्क्स 1915-1916। ये पुस्तकें बुनिन के पूर्व-क्रांतिकारी गद्य की परम कृति हैं। और पहले से ही 1915 में, ए.एफ. मार्क्स के प्रकाशन गृह ने लेखक के दूसरे एकत्रित कार्यों को प्रकाशित किया - 6 खंडों में।

प्रथम विश्व युद्ध को बुनिन ने रूस के पतन का सबसे बड़ा झटका और शगुन माना। उन्होंने फरवरी क्रांति और अक्टूबर क्रांति दोनों को तीखी दुश्मनी के साथ मुलाकात की, इन घटनाओं के अपने छापों को एक पैम्फलेट डायरी में कैद किया। शापित दिन(1935, बर्लिन में प्रकाशित)। लेखक यहां रूसी तबाही की राष्ट्रीय उत्पत्ति पर विचार करता है, बोल्शेविकों पर चकाचौंध करता है - 20 वीं शताब्दी के "राक्षस", एक ऐसे व्यक्ति के रोष के साथ जो किसी भी झूठ और मुद्रा से सबसे अधिक घृणा करता है, बौद्धिक "साहित्यिक" को खारिज करता है जो हो रहा है उसकी धारणा: "अब वास्तविकता एक वास्तविकता बन गई है, जो कि आदिम रूस के प्यासे द्वारा उत्पन्न हुई है" निराकार(बाद में सिट में। - बुनिन के इटैलिक) ... मैं - केवल मैं भयभीत होने की कोशिश करता हूंलेकिन मैं वास्तव में नहीं कर सकता। सच्ची ग्रहणशीलता की अभी भी कमी है। यह बोल्शेविकों का संपूर्ण नारकीय रहस्य है - संवेदनशीलता को मारने के लिए ... हाँ, हम सब कुछ खत्म हो गए हैं, यहाँ तक कि अब जो हो रहा है, उस पर भी, हम बुद्धिमान हैं, हम दार्शनिक हैं ... "

जनवरी 1920 में बुनिन हमेशा के लिए रूस छोड़ देता हैऔर बस जाता है पेरिस, हर गर्मियों में फ्रांस के दक्षिण में ग्रास शहर में बिताते हैं। क्रांति से पहले कभी नहीं, पत्रकारिता और निकट-राजनीतिक उपद्रव के आदान-प्रदान के बिना, प्रवासी अवधि के दौरान वह सक्रिय रूप से रूसी पेरिस के जीवन में शामिल हो गए: 1920 से उन्होंने रूसी लेखकों और पत्रकारों के संघ का नेतृत्व किया, अपील और अपील जारी की, नियमित राजनीतिक राजनीति की। 1925-1927 में वोज़्रोज़्डेनिये अखबार। -साहित्यिक शीर्षक, ग्रास में एक साहित्यिक अकादमी की एक झलक बनाता है, जिसमें युवा लेखक एन.रोशचिन, एल। ज़ुरोव, जी. कुज़नेत्सोवा शामिल थे। उपन्यास के प्रतिलिपिकार जी कुजनेत्सोवा को "अंतिम प्यार" के साथ आर्सेनेव का जीवन, - एक ही समय में प्यार उज्ज्वल और दर्दनाक, और अंत में नाटकीय, - 1920 के दशक के उत्तरार्ध तक - 1930 के दशक की शुरुआत में बुनिन के लिए जुड़ा हुआ है।

मातृभूमि से अलग होने का दर्दनाक दर्द और इस अलगाव की अनिवार्यता के साथ आने की जिद्दी अनिच्छा विरोधाभासी रूप से उत्प्रवास की अवधि के दौरान बुनिन के काम के फूल की ओर ले जाती है। उनका शिल्प कौशल फिलाग्री की सीमा तक पहुँच जाता है। इन वर्षों के लगभग सभी कार्य पूर्व रूस के बारे में हैं। एक चिपचिपा उदासीन तेल और "रेस्तरां" के बजाय "गोल्डन-डोमेड मॉस्को" के बारे में "घंटियों की घंटी" के साथ विलाप करता है, दुनिया की एक अलग भावना है। इसमें, मानव अस्तित्व की त्रासदी और उसके विनाश का विरोध केवल व्यक्तिगत स्मृति, रूसी छवियों और रूसी भाषा के अविनाशी अनुभव द्वारा किया जा सकता है। उत्प्रवास में, बुनिन ने गद्य की दस नई पुस्तकें लिखीं, जिनमें शामिल हैं जेरिको का गुलाब(1924), लू(1927), भगवान का पेड़(1931), लघुकथा मितिना प्यार(1925)। 1943 में (पूर्ण संस्करण - 1946) लेखक ने अपने छोटे गद्य की शीर्ष पुस्तक, लघु कथाओं का संग्रह प्रकाशित किया अँधेरी गलियाँ. "इस पुस्तक की सभी कहानियाँ केवल प्रेम के बारे में हैं, इसके "अंधेरे" के बारे में और अक्सर बहुत उदास और क्रूर गलियों के बारे में," बुनिन ने अपने एक पत्र में कहा। एनए टेफी.

1933 में बनिन बन गया प्रथमरूसी पुरस्कार विजेता नोबेल पुरुस्कारसाहित्य में - "सच्ची कलात्मक प्रतिभा के लिए जिसके साथ उन्होंने गद्य में एक विशिष्ट रूसी चरित्र को फिर से बनाया।" उस वर्ष के पुरस्कार के लिए नामांकित व्यक्तियों में भी थे एम. गोर्क्योतथा डी. मेरेज़कोवस्की. कई मायनों में, प्रिंट में पहली 4 पुस्तकों के उस समय तक बुनिन के पक्ष में तराजू झुके हुए थे। आर्सेनेव का जीवन.

कवि परिपक्व बुनिन की कविता प्रतीकवाद के खिलाफ एक सतत और जिद्दी संघर्ष है। यद्यपि 1900 के दशक की कई कविताएँ ऐतिहासिक विदेशीता में समृद्ध हैं, प्राचीन संस्कृतियों के माध्यम से यात्रा करती हैं, अर्थात। प्रतीकवाद की "ब्रायसोव" रेखा के करीब रूपांकनों के साथ, कवि हमेशा विशिष्ट प्राकृतिक या रोजमर्रा के विवरण के साथ इन उज्ज्वल सजावट को "आधार" देता है। तो, एक कविता में एक प्राचीन नायक की मृत्यु की धूमधाम से तस्वीर लड़ाई के बादपूरी तरह से गैर-प्रतीकात्मक, बहुत ही नीरस, "स्पर्शीय" टिप्पणियों से लैस है कि वह कैसे चेन मेल/छाती चुभती है, और पीठ में दोपहर जलती है. एक समान तकनीक - एक कविता में तनहाई, जहां शीर्षक का उच्च भावनात्मक विषय अकेला नायक के अंतिम निष्कर्ष के विपरीत संतुलित है: कुत्ता खरीदना अच्छा रहेगा.

बुनिन की सभी कृतियाँ - उनकी रचना के समय की परवाह किए बिना - मानव अस्तित्व के शाश्वत रहस्यों में रुचि, गीतात्मक और दार्शनिक विषयों का एक चक्र: समय, स्मृति, आनुवंशिकता, प्रेम, मृत्यु, मानव विसर्जन की दुनिया में शामिल हैं। अज्ञात तत्व, मानव सभ्यता का विनाश, पृथ्वी पर अज्ञेयता अंतिम सत्य।

"एंटोनोव सेब" का विश्लेषण

कहानी पढ़ते समय पहली बात जिस पर आप ध्यान देते हैं, वह है सामान्य अर्थों में कथानक का अभाव, अर्थात। घटना की गतिशीलता की कमी। काम के पहले शब्द "... मुझे एक शुरुआती ठीक शरद ऋतु याद है" हमें नायक की यादों की दुनिया में डुबो देता है, और कथानक उनसे जुड़ी संवेदनाओं की एक श्रृंखला के रूप में विकसित होना शुरू हो जाता है। एंटोनोव सेब की गंध, जो कथाकार की आत्मा में विभिन्न संघों को जगाती है। गंध बदल जाती है - जीवन स्वयं बदल जाता है, लेकिन उसके जीवन के तरीके में बदलाव लेखक द्वारा नायक की व्यक्तिगत भावनाओं में बदलाव, उसके विश्वदृष्टि में बदलाव के रूप में व्यक्त किया जाता है।

आइए विभिन्न अध्यायों में दिए गए शरद ऋतु के चित्रों पर ध्यान दें। पहले अध्याय में: "अंधेरे में, बगीचे की गहराई में - एक शानदार तस्वीर: नरक के एक कोने में, एक झोपड़ी में एक लाल रंग की लौ जल रही है। अंधेरे से घिरा हुआ है, और किसी के काले सिल्हूट, जैसे कि आबनूस से उकेरे गए, आग के चारों ओर घूमते हैं, जबकि उनसे विशाल छाया सेब के पेड़ों पर चलती है। दूसरे अध्याय में: "छोटे पत्ते लगभग पूरी तरह से तटीय दाखलताओं से उड़ गए हैं, और शाखाएं फ़िरोज़ा आकाश में दिखाई दे रही हैं। लताओं के नीचे का पानी साफ, बर्फीला और भारी लगने लगा... जब आप धूप वाली सुबह गाँव से होकर जाते थे, तो आप सभी सोचते हैं कि ओमेट में थ्रेसिंग फ्लोर पर घास काटना, थ्रेस करना, सोना कितना अच्छा है , और छुट्टी पर सूरज के साथ उठो...». तीसरे में: "हवा ने पूरे दिन पेड़ों को फाड़ा और चकनाचूर कर दिया, बारिश ने उन्हें सुबह से रात तक पानी पिलाया ... हवा ने नहीं चलने दिया। इसने बगीचे को उत्तेजित कर दिया, चिमनी से लगातार चल रहे धुएं की मानव धारा को फाड़ दिया, और फिर से राख के बादलों के अशुभ ब्रह्मांड को पकड़ लिया। वे कम और तेज दौड़े - और जल्द ही, धुएं की तरह, सूरज पर बादल छा गए। इसकी चमक फीकी पड़ गई, खिड़की नीले आकाश में बंद हो गई, और बगीचा सुनसान और उबाऊ हो गया, और अधिक से अधिक बारिश होने लगी ... "। और चौथे अध्याय में: "दिन नीले हैं, बादल छाए हुए हैं ... दिन भर मैं खाली मैदानों में घूमता हूं ..."।

शरद ऋतु का वर्णन कथाकार ने अपने फूल और ध्वनि धारणा के माध्यम से व्यक्त किया है। शरद ऋतु का परिदृश्य अध्याय से अध्याय में बदलता है: रंग फीके पड़ जाते हैं, धूप कम हो जाती है। संक्षेप में, कहानी एक वर्ष की नहीं, बल्कि कई शरद ऋतु का वर्णन करती है, और इस पाठ में लगातार जोर दिया जाता है: "मुझे एक फसल वर्ष याद है"; "ये बहुत हाल के थे, और इस बीच ऐसा लगता है कि तब से लगभग एक पूरी सदी बीत चुकी है।"
चित्र - कथाकार के मन में स्मृतियाँ उत्पन्न होती हैं और क्रिया का भ्रम पैदा करती हैं। हालाँकि, कथाकार खुद अलग-अलग उम्र के हाइपोस्टेसिस में लगता है: अध्याय से अध्याय तक वह बूढ़ा होता जा रहा है और दुनिया को या तो एक बच्चे, किशोरी और युवा की आँखों से देखता है, या यहाँ तक कि एक ऐसे व्यक्ति की आँखों से भी देखता है जिसके पास है वयस्कता पर कदम रखा। लेकिन लगता है कि समय का उस पर अधिकार नहीं है, और यह कहानी में बड़े अजीब तरीके से प्रवाहित होता है। एक ओर तो यह आगे बढ़ता हुआ प्रतीत होता है, लेकिन स्मृतियों में कथाकार लगातार पीछे मुड़ जाता है। अतीत में होने वाली सभी घटनाओं को उसके द्वारा क्षणिक के रूप में माना और अनुभव किया जाता है, जो उसकी आंखों के सामने विकसित होता है। समय की यह सापेक्षता बुनिन के गद्य की विशेषताओं में से एक है।

"एंटोनोव सेब"

लेखक-कथाकार हाल के दिनों को याद करते हैं। वह शुरुआती ठीक शरद ऋतु, पूरे सुनहरे, सूखे और पतले बगीचे, गिरे हुए पत्तों की नाजुक सुगंध और एंटोनोव सेब की गंध को याद करता है: माली उन्हें शहर भेजने के लिए गाड़ियों पर सेब डालते हैं। देर रात, बगीचे में बाहर दौड़ते हुए और बगीचे की रखवाली करने वाले पहरेदारों के साथ बात करते हुए, वह आकाश की गहरी नीली गहराइयों को देखता है, जो नक्षत्रों से लदी हुई है, एक लंबे, लंबे समय तक देखता है जब तक कि पृथ्वी उसके पैरों के नीचे तैरती नहीं है, यह महसूस करते हुए कि कितना अच्छा है यह दुनिया में रहना है!

कथाकार अपने वैसेलकी को याद करता है, जो कि उसके दादा के समय से जिले में एक समृद्ध गांव के रूप में जाना जाता है। वृद्ध पुरुष और महिलाएं वहां लंबे समय तक रहे - कल्याण का पहला संकेत। Vyselki में घर ईंट और मजबूत थे। औसत कुलीन जीवन का धनी किसान जीवन से काफी समानता थी। वह अपनी चाची अन्ना गेरासिमोव्ना को याद करता है, उसकी संपत्ति छोटी है, लेकिन ठोस, पुरानी है, जो सौ साल पुराने पेड़ों से घिरी हुई है। चाची का बगीचा अपने सेब के पेड़ों, कोकिला और कबूतरों और अपनी छत के लिए घर के लिए प्रसिद्ध था: इसकी छप्पर की छत असामान्य रूप से मोटी और ऊंची थी, समय के साथ काली और सख्त हो गई थी। सबसे पहले, सेब की गंध घर में महसूस हुई, और फिर अन्य गंध: पुराने महोगनी फर्नीचर, सूखे चूने के फूल।

कथाकार अपने दिवंगत साले आर्सेनी सेमेनिच, एक जमींदार-शिकारी को याद करता है, जिसके बड़े घर में बहुत सारे लोग इकट्ठा होते थे, सभी ने हार्दिक रात का भोजन किया, और फिर शिकार करने गए। यार्ड में एक हॉर्न बजता है, कुत्ते अलग-अलग आवाज़ों में चिल्लाते हैं, मालिक का पसंदीदा, एक काला ग्रेहाउंड, मेज पर चढ़ता है और पकवान से सॉस के साथ खरगोश के अवशेषों को खा जाता है। लेखक खुद को एक दुष्ट, मजबूत और स्क्वाट "किर्गिज़" की सवारी करते हुए याद करता है: उसकी आंखों के सामने पेड़ चमकते हैं, शिकारियों के रोने और कुत्तों के भौंकने को दूर से सुना जाता है। खड्डों से उसे मशरूम की नमी और गीले पेड़ की छाल की गंध आती है। अंधेरा हो जाता है, शिकारियों का पूरा गिरोह किसी अज्ञात कुंवारे शिकारी की संपत्ति में घुस जाता है और ऐसा होता है, कई दिनों तक उसके साथ रहता है। पूरे दिन शिकार करने के बाद, भीड़-भाड़ वाले घर की गर्मी विशेष रूप से सुखद होती है। जब अगली सुबह शिकार करने की बात हुई, तो कोई भी पूरा दिन मास्टर के पुस्तकालय में बिता सकता था, पुरानी पत्रिकाओं और किताबों के माध्यम से, उनके हाशिये में नोटों को देखकर। पारिवारिक चित्र दीवारों से दिखते हैं, मेरी आँखों के सामने एक पुराना स्वप्निल जीवन उगता है, मेरी दादी को दुख के साथ याद किया जाता है ...

लेकिन वेसेल्की में बूढ़े लोगों की मृत्यु हो गई, अन्ना गेरासिमोव्ना की मृत्यु हो गई, आर्सेनी सेमेनिक ने खुद को गोली मार ली। छोटे जमींदारों का राज्य आ रहा है, दरिद्र होकर भीख मांगने की हद तक। लेकिन यह छोटा सा स्थानीय जीवन भी अच्छा है! वर्णनकर्ता एक पड़ोसी से मिलने गया। वह जल्दी उठता है, समोवर को पहनने का आदेश देता है, और, अपने जूते पहनकर, पोर्च पर चला जाता है, जहां शिकारी उसे घेर लेते हैं। यह शिकार के लिए एक शानदार दिन होगा! केवल वे काले निशान के साथ शिकार नहीं करते हैं, ओह, अगर केवल ग्रेहाउंड! लेकिन उसके पास ग्रेहाउंड नहीं है ... हालांकि, सर्दियों की शुरुआत के साथ, फिर से, पूर्व समय की तरह, छोटे स्थानीय लोग एक-दूसरे के पास आते हैं, अपने आखिरी पैसे के साथ पीते हैं, और बर्फीले खेतों में पूरे दिन गायब रहते हैं। और शाम को, किसी दूरदराज के खेत में, एक बाहरी इमारत की खिड़कियां अंधेरे में चमकती हैं: मोमबत्तियां जलती हैं, धुएं के बादल तैरते हैं, वे गिटार बजाते हैं, गाते हैं ...

1. आई। बुनिन ("एंटोनोव सेब", "सुखोडोल", "विलेज", "जॉन राइडलेट्स", "ज़ाखर वोरोब्योव") के गद्य में गाँव और किसान का विषय।

"सूखी घाटी"

सुखोडोल ख्रुश्चेव रईसों का एक पारिवारिक इतिहास है। काम के केंद्र में, इसके अलावा, नताल्या का भाग्य है, एक आंगन, जो अपने पिता की पालक बहन होने के नाते ख्रुश्चेव के साथ रहता था। कथाकार बार-बार सुखोडोलस्क सज्जनों की अपने परिवार से निकटता के विचार को दोहराता है। वह स्वयं किशोरावस्था में ही सबसे पहले एस्टेट में आता है, वह तबाह सुखोडोल के विशेष आकर्षण को नोट करता है। परिवार का इतिहास, साथ ही संपत्ति का इतिहास, नताल्या द्वारा बताया गया है। दादा, प्योत्र किरिलोविच, अपनी पत्नी की प्रारंभिक मृत्यु के बाद लालसा से पागल हो गए। वह यार्ड गेर्वस्का के साथ संघर्ष में है, उसके नाजायज बेटे होने की अफवाह है। गेर्वस्का गुरु के प्रति असभ्य है, उसे चारों ओर धकेलता है, उस पर और घर के बाकी निवासियों पर अपनी शक्ति महसूस करता है। प्योत्र किरिलोविच अपने बेटे अर्कडी और बेटी टोन्या के लिए फ्रांसीसी शिक्षक लिखते हैं, लेकिन बच्चों को शहर में पढ़ने नहीं जाने देते। इकलौता बेटा पीटर (पेत्रोविच) शिक्षा प्राप्त करता है। पीटर अपने घर के कामों को सुधारने के लिए सेवानिवृत्त हो रहा है। वह अपने साथी वोइटकेविच के साथ घर आता है। टोन्या को बाद वाले से प्यार हो जाता है, और युवा जोड़ा एक साथ बहुत समय बिताता है। टोन्या पियानो के लिए रोमांस गाती है, वोइटकेविच लड़की को कविता पढ़ता है, और सभी संभावना में, उसके प्रति गंभीर इरादे हैं। हालांकि, वोइटकेविच द्वारा खुद को समझाने के किसी भी प्रयास में टोनी इतना भड़क जाता है, जो जाहिर तौर पर युवक को पीछे हटा देता है, और वह अप्रत्याशित रूप से निकल जाता है। टोनी अपना दिमाग लालसा से खो देता है, गंभीर रूप से बीमार हो जाता है, चिड़चिड़ा हो जाता है, क्रूर हो जाता है, अपने कार्यों को नियंत्रित करने में असमर्थ होता है। दूसरी ओर, नताल्या, सुंदर प्योत्र पेट्रोविच के प्यार में निराश हो जाती है। खुद के लिए, वह एक चांदी के फ्रेम में एक दर्पण चुराती है प्योत्र पेत्रोविच से और कई दिनों तक अपने प्रिय की चीज़ पर कब्जा करने का आनंद लेता है, लंबे समय तक आईने में युवा गुरु को प्रसन्न करने की पागल आशा में देखता है। हालांकि, उसकी अल्पकालिक खुशी शर्म और शर्म में समाप्त होती है। नुकसान का पता चला है, प्योत्र पेट्रोविच व्यक्तिगत रूप से नताल्या को अपना सिर मुंडवाने का आदेश देता है और उसे दूर के खेत में भेजता है। नताल्या कर्तव्यपरायणता से अपनी यात्रा पर निकलती है, रास्ते में वह एक अधिकारी से मिलती है जो प्योत्र पेट्रोविच जैसा दिखता है, लड़की बेहोश हो जाती है। “सुखोडोल में प्यार असामान्य था। घृणा भी असामान्य थी।

प्योत्र पेट्रोविच, परिवार की संपत्ति में बसने के बाद, "आवश्यक" परिचित बनाने का फैसला करता है, और इसके लिए वह एक डिनर पार्टी की व्यवस्था करता है। दादाजी अनजाने में उसे यह दिखाने से रोकते हैं कि वह घर का पहला व्यक्ति है। "दादाजी खुशी से खुश थे, लेकिन अपनी मखमली टोपी में चपल, बातूनी और दुखी थे ... उन्होंने खुद को एक मेहमाननवाज मेजबान होने की कल्पना की और सुबह से ही हंगामा किया, मेहमानों के स्वागत से किसी तरह के मूर्खतापूर्ण समारोह की व्यवस्था की।" दादाजी लगातार मिलते रहते हैं। हर किसी के पैरों के नीचे, रात के खाने में "जरूरी" लोगों को बकवास कहते हैं, जो गेर्वस्का को परेशान करता है, जिसे एक अनिवार्य नौकर के रूप में पहचाना जाता है, जिसके साथ घर में हर कोई मानने के लिए मजबूर होता है। गेर्वस्का मेज पर प्योत्र किरिलोविच का अपमान करता है, और वह नेता से सुरक्षा मांगता है दादाजी मेहमानों को रात भर रहने के लिए राजी करते हैं। सुबह वह हॉल में जाता है, फर्नीचर को पुनर्व्यवस्थित करना शुरू कर देता है। गेर्वस्का अश्रव्य रूप से प्रकट हुआ और उस पर चिल्लाया। जब दादाजी विरोध करने की कोशिश करते हैं, तो गेर्वस्का बस उसे छाती में मारता है, वह गिर जाता है, अपने मंदिर को कार्ड की मेज पर मारता है और मर जाता है। गेर्वस्का सुखोडोल से गायब हो जाता है, और उस क्षण से उसे देखने वाला एकमात्र व्यक्ति नतालिया है। "युवा महिला" टोन्या के अनुरोध पर, नताल्या को सोशकी में निर्वासन से लौटा दिया जाता है। तब से, प्योत्र पेट्रोविच ने शादी कर ली है, और अब उनकी पत्नी क्लाउडिया मार्कोवना सुखोडोल की प्रभारी हैं। वह एक बच्चे की उम्मीद कर रही है। नताल्या को टोन्या को सौंपा गया है, जो उस पर अपने कठिन चरित्र को चीरती है - लड़की पर वस्तुओं को फेंकती है, लगातार उसे किसी चीज के लिए डांटती है, हर संभव तरीके से उसका मजाक उड़ाती है। हालाँकि, नताल्या जल्दी से युवती की आदतों के अनुकूल हो जाती है और उसके साथ एक आम भाषा ढूंढती है। विषय)। टोन्या लगातार अकारण भय का अनुभव करती है, हर जगह से परेशानी की उम्मीद करती है और नताल्या को अपने डर से संक्रमित करती है। घर धीरे-धीरे "भगवान के लोगों" से भर जाता है, जिसके बीच एक निश्चित युस्का दिखाई देता है। "उन्होंने कभी एक उंगली नहीं मारा, लेकिन जहां भगवान भेजते थे, रोटी के लिए भुगतान करते थे, नमक के लिए उनकी पूरी आलस्य और उनकी "अपराधी" के बारे में कहानियों के साथ। युस्का बदसूरत है, "एक कुबड़ा जैसा दिखता है", वासनापूर्ण और असाधारण रूप से दिलेर। सुखोडोल में पहुंचकर, युस्का वहां बस जाती है, खुद को "एक पूर्व भिक्षु" कहती है। वह नतालिया को उसे देने की आवश्यकता के सामने रखता है, क्योंकि वह उसे "पसंद" करता है। इस प्रकार, वह आश्वस्त है कि बकरी के बारे में उसका सपना "भविष्यद्वक्ता" था। एक महीने बाद, युस्का गायब हो जाती है, और नताल्या को पता चलता है कि वह गर्भवती है। जल्द ही उसका दूसरा सपना सच हो जाता है: सुखोडोल्स्क घर में आग लग जाती है, और डर से वह अपने बच्चे को खो देती है। वे टोन्या को ठीक करने की कोशिश करते हैं: वे उसे पवित्र अवशेषों में ले जाते हैं, एक जादूगर को आमंत्रित करते हैं, लेकिन सब व्यर्थ में, वह और भी अधिक योग्य हो जाती है। घर बिगड़ रहा है, सब कुछ "अतीत की तुलना में अधिक पौराणिक हो जाता है।" यहां रहने वाली महिलाएं - कल्वदिया मार्कोवना, टोन्या, नताल्या - अपनी शामें मौन में बिताती हैं। केवल कब्रिस्तान में युवा कथाकार अभी भी अपने पूर्वजों के साथ अपनी निकटता महसूस करता है, लेकिन वह अब निश्चित रूप से उनकी कब्रों को नहीं ढूंढ सकता है।

"गांव"

रूस. देर से XIX - शुरुआती XX सदी।

क्रासोव भाई, तिखोन और कुज़्मा, डर्नोव्का के छोटे से गाँव में पैदा हुए थे। युवावस्था में, वे एक साथ छोटे व्यापार में लगे हुए थे, फिर वे झगड़ते थे, और उनके रास्ते अलग हो जाते थे। कुज़्मा किराए पर काम पर गई। तिखोन ने एक सराय किराए पर ली, एक सराय और एक दुकान खोली, जमींदारों से अनाज खरीदना शुरू किया, अगले कुछ भी नहीं के लिए जमीन हासिल की, और एक अमीर मालिक बनकर, यहां तक ​​​​कि एक गरीब से एक जागीर संपत्ति भी खरीदी। पिछले मालिकों के वंशज। लेकिन यह सब उसे खुशी नहीं देता था: उसकी पत्नी ने केवल मृत लड़कियों को जन्म दिया था, और जो कुछ उसने हासिल किया था उसे छोड़ने वाला कोई नहीं था। तिखोन को अँधेरे, गंदे गाँव के जीवन में सराय के अलावा और कोई सांत्वना नहीं मिली। पीने लगा। पचास वर्ष की आयु तक, उन्होंने महसूस किया कि पिछले वर्षों में याद रखने के लिए कुछ भी नहीं था, कि एक भी करीबी व्यक्ति नहीं था और वह स्वयं सभी के लिए अजनबी था। तब तिखोन ने अपने भाई के साथ सुलह करने का फैसला किया।

कुज़्मा स्वभाव से बिल्कुल अलग व्यक्ति थी। बचपन से ही उनका पढ़ने का सपना था। एक पड़ोसी ने उसे पढ़ना और लिखना सिखाया, एक पुराने हारमोनिका वादक, एक बाज़ार "फ्रीथिंकर" ने उसे किताबें प्रदान कीं और उसे साहित्य के विवादों से परिचित कराया। कुज़्मा अपने जीवन को उसकी सारी गरीबी और भयानक दिनचर्या में वर्णित करना चाहता था। उसने एक कहानी लिखने की कोशिश की, फिर उसने कविता लिखना शुरू किया और यहाँ तक कि सरल छंदों की एक पुस्तक भी प्रकाशित की, लेकिन वह खुद अपनी रचनाओं की सारी अपूर्णता को समझ गया। हां, और इस व्यवसाय से आय नहीं हुई, और रोटी का एक टुकड़ा मुफ्त में नहीं दिया गया। काम की तलाश में कई साल बीत गए, अक्सर फलहीन। अपने भटकने में पर्याप्त मानवीय क्रूरता और उदासीनता को देखते हुए, उसने शराब पीना शुरू कर दिया, नीचे और नीचे डूबने लगा और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि उसे या तो एक मठ जाना चाहिए या आत्महत्या करनी चाहिए .

यहाँ तिखोन ने उसे पाया, अपने भाई को संपत्ति का प्रबंधन संभालने की पेशकश की। ऐसा लगता है कि यह एक शांत जगह है। दुर्नोव्का में बसने के बाद, कुज़्मा खुश हो गई। रात में, वह एक मैलेट के साथ चलता था - वह संपत्ति की रखवाली करता था, दिन के दौरान वह अखबार पढ़ता था और एक पुरानी कार्यालय की किताब में नोट्स बनाता था कि उसने आसपास क्या देखा और सुना। लेकिन धीरे-धीरे वह अपनी लालसा पर काबू पाने लगा: कोई बात करने वाला नहीं था। तिखोन शायद ही कभी दिखाई दिया, केवल अर्थव्यवस्था के बारे में, किसानों की क्षुद्रता और द्वेष के बारे में, और संपत्ति को बेचने की आवश्यकता के बारे में। रसोइया, अव्दोत्या, घर का एकमात्र जीवित प्राणी, हमेशा चुप रहता था, और जब कुज़्मा गंभीर रूप से बीमार पड़ गई, तो उसे बिना किसी सहानुभूति के अपने आप को छोड़कर, वह नौकरों के कमरे में रात बिताने चली गई।

शादी रूटीन तरीके से हुई। दुल्हन फूट-फूट कर रोई, कुज़्मा ने उसे आंसुओं से आशीर्वाद दिया, मेहमानों ने वोदका पिया और गाने गाए। अपरिवर्तनीय फरवरी बर्फ़ीला तूफ़ान शादी की ट्रेन के साथ घंटियों की सुस्त झंकार के साथ था।

सवाल खुद

रूसी गांव ... इस विषय पर कितने लेखकों और कवियों ने अपने काम में छुआ। मेरे लिए, रूसी गांव मुख्य रूप से बुनिन और उनके एंटोनोव सेब के नाम से जुड़ा हुआ है।
बुनिन के इस काम में गांव की छवि, जो "शुरुआती, ताजा, शांत सुबह" से जुड़ी हुई है, जीवंत और रंगीन रूप से प्रस्तुत की जाती है। लेखक के विचार उसे लगातार अतीत में वापस लाते हैं, जिसमें "मेपल गलियों" के साथ "एक बड़ा, सभी सुनहरा, सूखा और पतला बगीचा" रहता है, जहां आप "गिरे हुए पत्तों की नाजुक सुगंध और एंटोनोव की गंध" का आनंद ले सकते हैं। सेब, शहद की महक और शरद ऋतु की ताजगी ..."
बुनिन के काम को फिर से पढ़ते हुए, आप अनजाने में उस शब्द की सुंदरता पर चकित हो जाते हैं जिसके साथ लेखक गाँव में रात की बात करता है, जब "शूटिंग सितारे काले आकाश को ज्वलंत धारियों से खींचते हैं। लंबे समय तक आप इसकी गहरी नीली गहराई को देखते हैं, जो नक्षत्रों से भरी हुई है, जब तक कि पृथ्वी आपके पैरों के नीचे तैरती नहीं है। फिर आप शुरू करते हैं और, अपने हाथों को अपनी आस्तीन में छिपाते हुए, जल्दी से गली से घर की ओर दौड़ते हैं ... दुनिया में रहना कितना ठंडा, ओसदार और कितना अच्छा है!
इस बीच, अपनी टिप्पणियों की सभी आश्चर्यजनक संक्षिप्तता के साथ, बुनिन ने रूस की एक सामान्यीकृत छवि को पकड़ने का प्रयास किया। हम में से प्रत्येक बचपन से ही किसी ऐसी चीज की याद में उकेरा जाता है, जो जीवन भर मातृभूमि की छवि बनी रहती है। यह परिचित भावना थी जिसे लेखक ने "एंटोनोव सेब" कहानी में व्यक्त किया था। बुनिन को पतझड़ में हर्षित चेहरे याद आ गए, जब गाँव में सब कुछ बहुत था। एक आदमी, एक गड़गड़ाहट के साथ, सेब को उपायों और टबों में डालता है, "उन्हें एक-एक करके रसदार क्रैकल के साथ खाता है।"
विशुद्ध रूप से ग्रामीण रेखाचित्र, जिनके द्वारा वे पहले ही चित्रित किए जा चुके हैं, बुनिन में किसी तरह विशेष दिखते हैं। अक्सर ऐसा रंग अप्रत्याशित संघों के कारण बनता है। उन्होंने देखा कि पकने वाली राई का रंग "सुस्त चांदी" था; घास, कर्कश से सफेद, इंद्रधनुषी रूप से चमकती है, और इसी तरह।
और बुनिन ने ग्रामीणों का कितना आश्चर्यजनक वर्णन किया है! "बूढ़े आदमी और बूढ़ी औरतें बहुत लंबे समय तक वैसेल्की में रहते थे - एक अमीर गांव का पहला संकेत - और वे सभी एक बाधा के रूप में लंबे और सफेद थे ... बूढ़ों से मेल खाने के लिए वायसेल्की में महल भी थे: ईंट, दादाजी द्वारा निर्मित। ” अच्छी गुणवत्ता, समृद्धि, पुरातनता का अनूठा तरीका - यहाँ यह है, बुनिन का रूसी गाँव। सचमुच, एक किसान का जीवन अत्यंत मोहक होता है! कितना अच्छा है कि घास काटना, ताड़ना, खलिहान पर सोना, शिकार करना।
यहां तक ​​​​कि बुनिन के समकालीनों ने लेखक को शरद ऋतु और उदासी का गायक कहा, और इससे सहमत नहीं होना असंभव है। उनकी कहानियों में अकथनीय प्रकाश और उज्ज्वल उदासी के सूक्ष्म स्वर महसूस होते हैं। शायद, यह पुराने रूस के लिए अतीत के लिए उदासीनता है: "एंटोनोव सेब की गंध जमींदारों की सम्पदा से गायब हो जाती है। वे दिन बहुत हाल के थे, और इस बीच मुझे ऐसा लगता है कि तब से लगभग एक पूरी सदी बीत चुकी है ... छोटी-छोटी जागीरदारों का राज्य, भिखारी से दरिद्र, आगे बढ़ रहा है। लेकिन यह भिखारी छोटा स्थानीय जीवन भी अच्छा है!
गाँव का चित्रण करते हुए, बुनिन ने निकोलाई उसपेन्स्की की परंपराओं को जारी रखा, जिन्हें चेर्नशेव्स्की अपनी "निर्दयी" सच्चाई के लिए बहुत महत्व देते थे। यहां तक ​​​​कि गोर्की ने एक समय में कहा था कि बुनिन के पीछे रूसी जीवन के बारे में एक विशेष सच्चाई है जिस पर अभी तक किसी ने ध्यान नहीं दिया है: "रूसी साहित्य से बुनिन को हटा दें, और यह फीका हो जाएगा, इसने अपनी शानदार ईमानदारी और उच्च कलात्मकता से कुछ खो दिया है।"
इस सख्त ईमानदारी को "द विलेज" कहानी में सबसे अच्छी तरह महसूस किया गया है। यहां बुनिन ने लोगों के जीवन की तस्वीरों की खुशी से पाठकों को चौंका दिया, रूस के भाग्य के बारे में गंभीर सवाल खड़े किए, विशेष रूप से 1905 की क्रांति के बाद, अपूरणीय विरोधाभासों के साथ। "इतना गहरा, इतना ऐतिहासिक रूप से, गाँव ने नहीं लिया ...", गोर्की ने खुद लेखक को लिखा।
कहानी "द विलेज" में, बुनिन एक रूसी किसान के जीवन को एक भद्दे, गलत पक्ष से वर्णित करता है, और लोगों की सदियों पुरानी नीरसता और बर्बादी के बारे में कड़वा बोलता है। और अपने तरीके से, लेखक का निष्कर्ष स्वाभाविक हो जाता है, हालांकि नायकों का गर्व बहुत चापलूसी नहीं है: "दुर्भाग्यपूर्ण लोग! उससे क्या पूछें!
इस मामले में, बुनिन का निराशावाद लोगों के खिलाफ बदनामी नहीं था। यह कड़वा सच लोगों की आंखें खोलने वाला था, उन्हें सोचने पर मजबूर कर देना चाहिए: “आगे क्या होगा? आप कहाँ जा रहे हैं, रूस?
इस कहानी में बनाई गई रूसी गांव की छवि एंटोनोव सेब में हम जो देखते हैं उससे बहुत अलग है। वैसेलोक से मानो कोई निशान नहीं बचा। यह शायद इस तथ्य के कारण है कि "गांव एंटोनोव सेब की तुलना में बहुत बाद में लिखा गया था, जहां बुनिन ने बचपन और युवाओं की उज्ज्वल यादों के प्रतिबिंब के रूप में गांव की छवि को प्रतिबिंबित किया था। और यह ठीक ऐसा ही एक गाँव है जो मेरे करीब है, जहाँ लंबे समय तक रहने वाले बूढ़े लोग रहते हैं, जहाँ संरक्षक छुट्टियां मस्ती और शोर से मनाई जाती हैं, और जहाँ एंटोनोव सेब इतनी नशीला गंध लेते हैं!

आई ए बुनिन के सभी कार्यों के माध्यम से, अतीत के लिए लालसा का एक मकसद है, जो कुलीनता के विनाश के कारण होता है, जो लेखक के विचार में संस्कृति का एकमात्र संरक्षक और निर्माता था। यह मकसद "एंटोनोव सेब" और कहानी "सूखी भूमि" जैसे कार्यों में अपनी गीतात्मक अभिव्यक्ति पाता है।

एंटोनोव के सेब में, बुनिन अच्छे पुराने दिनों को आदर्श बनाता है, जब कुलीनता ने अपने अस्तित्व की सुखद अवधि का अनुभव किया; कहानी "ड्राई वैली" में वह ख्रुश्चेव के एक बार के कुलीन परिवार के इतिहास को दुखद रूप से फिर से बनाता है।

"हमारे जैसे कई साथी आदिवासियों, जन्म से महान और प्राचीन हैं। हमारे नाम इतिहास में याद किए जाते हैं: हमारे पूर्वज भण्डारी और राज्यपाल दोनों थे, और "प्रतिष्ठित पुरुष", निकटतम सहयोगी, यहां तक ​​​​कि राजाओं के रिश्तेदार भी थे। और अगर उन्हें शूरवीर कहा जाता, अगर हम पश्चिम में पैदा होते, तो हम उनके बारे में कितनी दृढ़ता से बोलते, हम कब तक पकड़ते! क्या शूरवीरों के वंशज यह नहीं कह सकते थे कि आधी सदी में एक पूरा वर्ग पृथ्वी के चेहरे से लगभग गायब हो गया है, इतना पतित हो गया है, पागल हो गया है, खुद पर हाथ रखा है या मारा गया है, नशे में नशे में है, नीचे चला गया है और बस लक्ष्यहीन और निष्फल कहीं खो गया!"

बड़प्पन के भाग्य के बारे में इस तरह के विचार "सुखोदिल" कहानी को भरते हैं। यह अध: पतन बुनिन की कहानी के पन्नों पर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जो दिखाता है कि कैसे एक बार कुलीन परिवार को कुचल दिया गया था, जिसके अंतिम प्रतिनिधि एक दूसरे के साथ "सह-अस्तित्व" थे, जैसे कि एक जार में मकड़ियों: यह कभी-कभी इस बिंदु पर आया था कि उन्होंने चाकू पकड़ लिए और बंदूकें फिर भी, जिस चरित्र की ओर से वर्णन किया जा रहा है, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि किसान और रईस सुखोडोलस्क एस्टेट से मजबूती से जुड़े हुए हैं। ख्रुश्चेव के कुलीन परिवार की अंतिम संतान में, वह "सुखो डोल्स्की मुज़िक ताकत" देखता है। "लेकिन हम वास्तव में पुरुष हैं। वे कहते हैं कि हमने कोई विशेष वर्ग बनाया और बनाया। क्या यह आसान नहीं है? रूस में अमीर किसान थे, गरीब किसान थे, वे कुछ सज्जनों को बुलाते थे, और अन्य गुलाम - बस इतना ही अंतर है।

बुनिन के विश्वदृष्टि की विशेषताएं क्रांति और गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान उनकी कविता को समझना संभव बनाती हैं।

बुनिन का सबसे महत्वपूर्ण कार्य किसान वर्ग का विषयउनका प्रसिद्ध "एंटोनोव सेब" दिखाई दिया।

कहानी "पुरानी" और "नई" की तुलना करते हुए, लेखक "पुराने" को पसंद करता है। अतीत उसके लिए आदर्श है, और वह इसकी आलोचना करने के लिए इच्छुक नहीं है। कहानी प्रकृति के वर्णन, उदासीन भावनाओं के रहस्योद्घाटन में कविता द्वारा प्रतिष्ठित है। लेकिन, हालांकि, भविष्य में, वास्तविकता ही लेखक को ग्रामीण जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करती है, न केवल उज्ज्वल, बल्कि इसके उदास पक्षों को भी देखने के लिए।

यहां सामाजिक उथल-पुथल ने अपनी भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, बुनिन ने देखा कि जापान के साथ हारे हुए युद्ध में किसानों को सबसे अधिक नुकसान हुआ। और पहली रूसी क्रांति रूसी किसानों पर मौत की तलवार के माध्यम से और भी अधिक मूर्खतापूर्ण ढंग से गुजरी।

रूस के भाग्य के बारे में भारी विचारों का एक निश्चित परिणाम लेखक "द विलेज" की कहानी थी। यह 1910 में लिखा गया था और, जैसा कि यह था, एंटोनोव के सेब के लिए एक असंतुलन था। लेखक "द विलेज" में विवाद करता है कि उसने "एंटोनोव्स एपल्स" में अपना हाथ नहीं उठाया।

कहानी "द विलेज" में कहानी की तुलना में सब कुछ पूरी तरह से अलग अर्थ प्राप्त कर लिया है: प्रकृति पहले से ही आकर्षण से रहित है, भूमि खरीद और बिक्री का विषय बन गई है। यह देखा जा सकता है कि लेखक ने इस बात की कल्पना एक सामान्यीकरण के रूप में की थी। बेशक, उन्हें उम्मीद थी कि कहानी में उन्होंने जिन समस्याओं को उठाया है, उन्हें समाज में प्रतिक्रिया मिलेगी, उन्हें मरते हुए गाँव की समस्याओं को समझने में मदद मिलेगी।

लेखक ने दो भाइयों - तिखोन और कुज़्मा क्रासोव के भाग्य के उदाहरण पर गाँव की समस्याओं का खुलासा किया। इन लोगों का भाग्य भयानक है: हम सीखते हैं कि उनके परदादा, एक सर्फ़, का शिकार जमींदार ने ग्रेहाउंड के साथ किया था; दादाजी को आजादी मिली और वे चोर बन गए; पिता गाँव लौट आए, व्यापार में लगे, लेकिन जल्दी ही जल गए। कहानी के मुख्य पात्रों ने भी व्यापार के साथ अपनी स्वतंत्र गतिविधियों की शुरुआत की। लेकिन उनके रास्ते अलग हो गए। एक ड्राइवर बन गया, और दूसरे ने एक बर्बाद मालिक से एक गांव खरीदा और खुद एक "मालिक" बन गया। पहला भाई अपनी सामाजिक परेशानियों को महसूस कर लोगों के पास गया। उन्होंने एक किसान के भाग्य के बारे में कविताओं की एक किताब भी लिखी, लेकिन फिर भी उन्होंने अपने भाई की संपत्ति का प्रबंधन करना समाप्त कर दिया। लेखक ने नैतिक संघर्ष का निर्माण इस तथ्य पर किया कि, आकांक्षाओं में सभी अंतरों के लिए, भाई समान हैं - शब्द के रोजमर्रा के अर्थ में। समाज में सामाजिक स्थिति ने उन सभी को अंत में समान रूप से अनावश्यक, फालतू लोग बना दिया।

बुनिन ने दिखाया कि रूसी किसान, सुधार के बाद भी, अपने भाग्य को प्रभावित नहीं कर सकते। एक निश्चित समृद्धि और कुछ ज्ञान के बावजूद, किसान अभी भी असहाय है। Trifles के लिए जीवन का आदान-प्रदान - कथा में यह मकसद लेखक के मुख्य विचार के समानांतर चलता है। लेखक को यकीन है कि किसी भी समाज का जीवन रोजमर्रा की छोटी-छोटी बातों से बना होता है। इसलिए, बुनिन जीवन की सभी छोटी चीजों का स्पष्ट रूप से वर्णन करता है। उनके लिए, एक कलाकार और रोजमर्रा की जिंदगी के लेखक, उनके ओवरकोट पर फटा हुआ पट्टा उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि समाज के भाग्य के बारे में विचार।

बुनिन द्वारा "डार्क एलीज़" के काम का प्रत्यक्ष विश्लेषण करने से पहले, आइए लेखन के इतिहास को याद करें। अक्टूबर क्रांति बीत गई, और इस घटना के प्रति बुनिन का रवैया स्पष्ट था - उनकी नजर में क्रांति एक सामाजिक नाटक बन गई। 1920 में, प्रवास के बाद, लेखक ने बहुत काम किया, उस समय डार्क एलीज़ चक्र दिखाई दिया, जिसमें विभिन्न लघु कथाएँ शामिल थीं। 1946 में, संग्रह के प्रकाशन में अड़तीस कहानियों को शामिल किया गया था, पुस्तक पेरिस में छपी थी।

हालाँकि इन लघु कथाओं का मुख्य विषय प्रेम का विषय था, पाठक न केवल इसके उज्ज्वल पक्षों के बारे में सीखता है, बल्कि अंधेरे भी सीखता है। संग्रह के नाम को देखते हुए यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है। "डार्क एलीज़" के विश्लेषण में यह नोट करना महत्वपूर्ण है कि इवान बुनिन अपने घर से दूर, लगभग तीस वर्षों तक विदेश में रहे। वह रूसी भूमि के लिए तरस गया, लेकिन अपनी मातृभूमि के साथ उसकी आध्यात्मिक अंतरंगता बनी रही। यह सब उस कार्य में परिलक्षित होता है जिसकी हम चर्चा कर रहे हैं।

बुनिन ने प्यार का परिचय कैसे दिया

यह कोई रहस्य नहीं है कि बुनिन ने प्रेम के विषय को कुछ असामान्य तरीके से प्रस्तुत किया, न कि उस तरह से जैसे सोवियत साहित्य ने आमतौर पर इसे कवर किया था। दरअसल, लेखक के दृष्टिकोण में अंतर और अपनी विशिष्टता है। इवान बुनिन ने प्यार को एक ऐसी चीज के रूप में माना जो अचानक उठी और बहुत उज्ज्वल थी, जैसे कि यह एक फ्लैश हो। लेकिन इसलिए प्यार खूबसूरत होता है। आखिरकार, जब प्यार साधारण स्नेह में बहता है, तो भावनाएँ एक दिनचर्या में बदल जाती हैं। हम इसे बुनिन के नायकों में नहीं पाते हैं, क्योंकि उनके बीच बहुत ही फ्लैश होता है, और फिर एक बिदाई होती है, लेकिन अनुभवी भावनाओं का एक उज्ज्वल निशान सब कुछ देख लेता है। उपरोक्त कार्य "डार्क एलीज़" के विश्लेषण में सबसे महत्वपूर्ण विचार है।

संक्षेप में साजिश के बारे में

जनरल निकोलाई अलेक्सेविच को एक बार एक डाक स्टेशन का दौरा करने का मौका मिला, जहाँ वह एक महिला से मिले, जिसे उन्होंने 35 साल पहले देखा था, और जिसके साथ उनका तूफानी रोमांस था। अब निकोलाई अलेक्सेविच बुजुर्ग हैं, और तुरंत यह भी नहीं समझते हैं कि यह नादेज़्दा है। और पूर्व प्रेमी सराय में परिचारिका बन गया, जहां वे एक बार पहली बार मिले थे।

यह पता चला है कि नादेज़्दा उसे जीवन भर प्यार करती थी, और सामान्य उसके लिए खुद को सही ठहराना शुरू कर देता है। हालाँकि, अनाड़ी स्पष्टीकरण के बाद, नादेज़्दा ने बुद्धिमान विचार व्यक्त किया कि हर कोई युवा था, और युवा अतीत की बात है, लेकिन प्यार बना रहता है। लेकिन वह अपने प्रेमी को फटकार लगाती है, क्योंकि उसने उसे सबसे हृदयहीन तरीके से अकेला छोड़ दिया।

ये सभी विवरण बुनिन के "डार्क एलीज़" के विश्लेषण को और सटीक बनाने में मदद करेंगे। जनरल पछताते नहीं दिखते, लेकिन यह स्पष्ट हो जाता है कि वह अपने पहले प्यार को कभी नहीं भूले। लेकिन वह अपने परिवार के साथ सफल नहीं हुआ - उसकी पत्नी ने उसे धोखा दिया, और उसका बेटा एक खर्चीला और बेईमान ढीठ के रूप में बड़ा हुआ।

आपके पहले प्यार का क्या हुआ?

यह नोट करना बहुत महत्वपूर्ण है, खासकर जब हम "डार्क एलीज़" का विश्लेषण कर रहे हैं, कि निकोलाई अलेक्सेविच और नादेज़्दा की भावनाएं जीवित रहने में कामयाब रहीं - वे अभी भी प्यार करते हैं। जब मुख्य पात्र चला जाता है, तो उसे पता चलता है कि यह इस महिला का धन्यवाद था कि उसने प्यार की गहराई को महसूस किया और भावनाओं के सभी रंग देखे। लेकिन उसने अपना पहला प्यार छोड़ दिया, और अब वह इस विश्वासघात के कड़वे फल काट रहा है।

कोई उस क्षण को याद कर सकता है जब सामान्य कोचमैन से परिचारिका के बारे में एक समीक्षा सुनता है: वह न्याय की भावना से प्रेरित होती है, लेकिन साथ ही उसका स्वभाव बहुत "शांत" होता है। किसी को ब्याज पर पैसे उधार देकर वह समय पर वापसी की मांग करती है, और जिसके पास समय नहीं है, उसे जवाब देने दें। निकोलाई अलेक्सेविच इन शब्दों पर विचार करना शुरू कर देता है और अपने जीवन के साथ समानताएं खींचता है। अगर उसने अपना पहला प्यार नहीं छोड़ा होता, तो सब कुछ अलग हो जाता।

रिश्ते के रास्ते में क्या मिला? "डार्क एलीज़" काम का विश्लेषण हमें कारण को समझने में मदद करेगा - आइए सोचें: भविष्य के जनरल को अपने जीवन को एक साधारण लड़की से जोड़ना था। दूसरे लोग इस रिश्ते को कैसे देखेंगे और यह प्रतिष्ठा को कैसे प्रभावित करेगा? लेकिन निकोलाई अलेक्सेविच के दिल में भावनाएँ फीकी नहीं पड़ीं, और वह किसी अन्य महिला के साथ खुशी नहीं पा सका, न ही वह अपने बेटे को उचित परवरिश दे सका।

मुख्य पात्र नादेज़्दा ने अपने प्रेमी को माफ नहीं किया, जिसने उसे बहुत पीड़ित किया और अंत में वह अकेली रह गई। हालांकि हम इस बात पर जोर देते हैं कि प्यार उनके दिल में भी नहीं गया। अपनी युवावस्था में सामान्य समाज और वर्गीय पूर्वाग्रहों के खिलाफ नहीं जा सकता था, और लड़की ने बस खुद को भाग्य से इस्तीफा दे दिया।

बुनिन द्वारा "डार्क एलीज़" के विश्लेषण में कुछ निष्कर्ष

हमने देखा कि नादेज़्दा और निकोलाई अलेक्सेविच का भाग्य कितना नाटकीय था। एक-दूसरे से प्यार करने के बावजूद वे टूट गए। दोनों दुखी थे। लेकिन आइए हम एक महत्वपूर्ण बिंदु पर जोर दें: प्यार के लिए धन्यवाद, उन्होंने भावनाओं की शक्ति को सीखा और वास्तविक अनुभव क्या हैं। जिंदगी के ये बेहतरीन पल यादों में रह गए।

एक मूल भाव के रूप में, इस विचार को बुनिन के काम में खोजा जा सकता है। हालाँकि हर किसी के पास प्यार का अपना विचार हो सकता है, इस कहानी के लिए धन्यवाद, आप सोच सकते हैं कि यह किसी व्यक्ति को कैसे प्रेरित करता है, यह क्या प्रोत्साहित करता है, यह आत्मा में क्या निशान छोड़ता है।

हमें उम्मीद है कि आपको बुनिन की "डार्क एलीज़" का संक्षिप्त विश्लेषण पसंद आया और यह उपयोगी लगा। यह भी पढ़ें

"डार्क एलीज़" लघु कथाओं की एक पुस्तक है। नाम उद्घाटन द्वारा दिया गया है
इसी नाम की कहानी की किताब और एन.पी.
ओगेरेवा "एन ऑर्डिनरी टेल" (जंगली गुलाब के पास स्कारलेट खिलता है / /
अंधेरे लिंडन की एक गली थी)। बुनिन खुद स्रोत की ओर इशारा करते हैं
नोट "द ओरिजिन ऑफ़ माई स्टोरीज़" और N. A. Taffy को लिखे एक पत्र में। लेखक ने 1937 से 1944 तक पुस्तक पर काम किया। के बीच में
बुनिन और असंख्य द्वारा उल्लिखित स्रोत और उप-पाठ
आलोचना, हम मुख्य लोगों को इंगित करेंगे: प्लेटो की "पर्व", पुराने नियम की कहानी के बारे में
"मिस्र की सात विपत्तियाँ", "प्लेग के दौरान एक पर्व" ए.एस. पुश्किन,
सोफोकल्स द्वारा "गीतों का गीत" ("वसंत में, यहूदिया में"), "एंटीगोन"
("एंटीगोन"), बोकासियो का डिकैमेरॉन, पेट्रार्क के गीत, दांते
"नया जीवन" ("स्विंग"), रूसी परियों की कहानियां "पशु दूध,"
"मेदवेदको, उसिन्या, गोरीन्या और दुबिना नायक", "द टेल ऑफ़ पीटर एंड
फेवरोनिया, लोकिस प्रोस्पर मेरिमी (आयरन वूल) द्वारा,
कविताएँ एन.पी. ओगरेवा (ऊपर देखें), वाई.पी. पोलोन्स्की ("एक में"
परिचित सड़क"), ए। फेटा ("कोल्ड ऑटम"), "इवनिंग ऑन ए फ़ार्म
नियर डिकंका" ("लेट ऑवर"), "डेड सोल्स" एन.वी. गोगोलो
("नताली"), "नोबल नेस्ट" आई.एस. तुर्गनेव द्वारा ("क्लीन ."
सोमवार", "तुर्गनेव", टेफी के शब्दों में, "नताली" का अंत),
आई। आई। गोंचारोव द्वारा "क्लिफ" ("बिजनेस कार्ड", "नताली"),
ए.पी. चेखव ("बिजनेस कार्ड्स"), मार्सेल प्राउस्टे के उपन्यास
("लेट ऑवर"), वी। वी। नाबोकोव ("हेनरिक") और कई अन्य लोगों द्वारा "स्प्रिंग इन फियाल्टा"। अन्य

पुस्तक में चालीस कहानियाँ हैं, जो तीन खंडों को बनाती हैं: 1 - 6 . में
कहानियाँ, 2-14 में, 3-20 में। 15 कहानियों में
कथन 1 व्यक्ति से, 20 में - 3 से, 5 में -
कथाकार के चेहरे से पहले व्यक्ति तक संक्रमण होता है। तेरह
कहानियों को महिलाओं के नाम, उपनाम या छद्म नाम कहा जाता है
वर्ण, एक - पुरुष का उपनाम ("रेवेन")। ध्यान देने योग्य बात
उनकी नायिकाओं की उपस्थिति (उनके नाम "के पास" होने की अधिक संभावना है और
चित्र विशेषताएँ), 12 बार बुनिन वर्णन करता है
काले बालों वाली, तीन बार उनकी नायिकाएं लाल-चेस्टनट हैं, केवल एक बार
मिलता है ("रेवेन") गोरा। 18 बार घटनाएं होती हैं
गर्मियों में, सर्दियों में 8, शरद ऋतु में 7, वसंत में 5। इस प्रकार, हम
हम देखते हैं कि कामुकता का सबसे आम टिकट
नायिका (गोरा) और कामुक मौसम (वसंत) कम से कम
बुनिन द्वारा उपयोग किया जाता है। लेखक ने स्वयं बताया कि सामग्री
किताबें - "तुच्छ नहीं, बल्कि दुखद।"

रचना पर काम 1953 तक जारी रहा, जब पुस्तक
"डार्क एलीज़" में दो कहानियाँ शामिल हैं: "इन द स्प्रिंग इन जूडिया" और
"रातोंरात", जिसने किताब बंद कर दी।

केवल 11 बार बुनिन ने अपने पुरुष नायकों का नाम लिया, 16 बार - नायिकाओं का, में
अंतिम सात कहानियाँ, पात्रों के नाम बिल्कुल नहीं हैं, सब कुछ
भावनाओं और जुनून के "नंगे सार" की विशेषताओं को प्राप्त करना।
पुस्तक "डार्क एलीज़" कहानी के साथ खुलती है। साठ साल का
निकोलाई अलेक्सेविच, एक सेवानिवृत्त सैन्य व्यक्ति, "ठंडी शरद ऋतु में"
खराब मौसम" (पुस्तक में सबसे अधिक बार आने वाला मौसम), रुकना
एक निजी कमरे में आराम करो, परिचारिका में पहचानता है,
"एक काले बालों वाली, ... अपनी उम्र से परे सुंदर महिला" (वह 48 वर्ष की है) -
नादेज़्दा, एक पूर्व सर्फ़, उसका पहला प्यार, जिसने उसे "उसे" दिया
सुंदरता "और इसलिए कोई और नहीं और प्यार में पड़ गया, बहकाया"
उन्हें और बाद में स्वतंत्रता प्राप्त हुई। उनकी "वैध" पत्नी
उसे धोखा दिया, बेटा एक बदमाश बड़ा हुआ, और यहाँ एक मौका बैठक है:
पिछले सुख और पिछले पाप, और उसका प्यार मालकिन है और
सूदखोर जिसने उसे कुछ भी माफ नहीं किया। और, पर्दे के पीछे की तरह, वे आवाज करते हैं
ओगेरेव की काव्य पंक्तियाँ, उनके द्वारा एक बार नादेज़्दा और . को पढ़ी गईं
पुस्तक का मुख्य राग स्थापित करना - असफल प्रेम, बीमार
स्मृति, अलगाव

आखरी कहानी - "रातोंरात", आईने की छवि बन जाती है
पहला, इस अंतर के साथ कि केवल रेखांकित जल रंग रेखाएं
भूखंडों का घनत्व प्राप्त हो जाता है (जैसे कि तेल में लिखा हुआ हो)
और पूर्णता। शरद ऋतु ठंड प्रांतीय रूस
एक गर्म जून की रात को स्पेन के बैककंट्री द्वारा प्रतिस्थापित किया गया,
ऊपरी कमरा एक सराय है। उसकी मालकिन, एक बूढ़ी औरत, स्वीकार करती है
एक गुजरने वाले मोरक्कन के लिए आवास जो रुचि रखता है
"15 साल की उम्र" की एक युवा भतीजी जो परिचारिका की मदद करती है
सेवा कर। यह उल्लेखनीय है कि बुनिन ने मोरक्को का वर्णन करते हुए,
निकोलाई अलेक्सेविच (पहले के नायक) के समान लोगों की ओर इशारा करते हैं
कहानी) उपस्थिति की विशेषताएं: मोरक्कन का "चेहरा,
चेचक ने खा लिया" और "ऊपरी होंठ के कोने घुंघराले थे"
काले बाल। वही ठुड्डी पर इधर-उधर मुड़े हुए हैं।"
निकोलाई अलेक्सेविच - "बाल ... मंदिरों में गुलदस्ते के साथ"
आँखों के कोने थोड़े मुड़े हुए ... काले आँखों वाला चेहरा रखा हुआ
यहाँ और वहाँ चेचक के निशान। ऐसे संयोग शायद ही आकस्मिक हों।
मोरक्कन - निकोलाई अलेक्सेविच का अहंकार, लड़की -
आशा यौवन में लौट आई। "कम" स्तर पर दोहराया गया
"अंधेरे गलियों" की स्थिति: मोरक्कन अपमान करने की कोशिश करता है
लड़की (निकोलाई अलेक्सेविच और नादेज़्दा के प्यार का नतीजा), प्यार
जानवरों के जुनून में पतित हो जाता है। एकमात्र नाम
अंतिम कहानी में प्राणी एक जानवर है, कुत्ता नेग्रा (नेग्रा .)
- मोरक्कन, बुनिन के लिए एक दुर्लभ वाक्य), और यह वह थी जो
पशु और मानव जुनून के बारे में पुस्तक को समाप्त करता है:
उस कमरे में घुसकर जहां मोरक्को ने लड़की के साथ बलात्कार किया, "मौत की चपेट में"
उसका गला "बाहर निकालता है"। जानवरों द्वारा दंडित पशु जुनून
वही, अंतिम राग: प्रेम, उससे रहित
मानव (= आत्मा-आध्यात्मिक) घटक, मृत्यु लाता है।

"डार्क एलीज़" पुस्तक की संरचना अक्ष (समरूपता की धुरी) है
मध्य (20 वीं) कहानी "नताली" मात्रा के मामले में सबसे बड़ी है
पुस्तक में। शरीर और आत्मा के बीच एक अंतर है
दो मुख्य पात्रों की छवियों में व्यक्त: सोन्या चर्कासोवा, बेटी
"उलन चेरकासोव" (उलन - नायक के "मामा",
इसलिए, सोन्या उसकी चचेरी बहन है); और नताली
स्टैंकेविच - सोन्या का व्यायामशाला मित्र, उससे मिलने एस्टेट पर।

विटाली पेट्रोविच मेश्चर्स्की (विटिक) - मुख्य पात्र आता है
संपत्ति में चाचा को गर्मी की छुट्टियां "रोमांस के बिना प्यार की तलाश करने के लिए",
"पवित्रता का उल्लंघन" करने के लिए, जिसने व्यायामशाला का उपहास किया
साथियों। वह 20 वर्षीय सोन्या के साथ एक चक्कर शुरू करता है, जो
भविष्यवाणी करता है कि मेश्चर्स्की को तुरंत अपने दोस्त से प्यार हो जाएगा
नताली, और, सोन्या के अनुसार, मेश्चर्स्की "पागल हो जाएगा"
नताली के लिए प्यार से बाहर, और सोन्या को चूमेगी। उपनाम
मुख्य पात्र, शायद, Easy . से ओलेया मेश्चर्सकाया को संदर्भित करता है
सांस", आदर्श और कामुक महिला दोनों की छवि
आकर्षण

Meshchersky, वास्तव में, "पीड़ादायक सुंदरता" के बीच फटा हुआ है
नताली की आराधना और... सोन्या का शारीरिक परमानंद।" यहाँ
जीवनी के स्वर पढ़े जाते हैं - बुनिन के साथ जटिल संबंध
जी कुज़नेत्सोवा, एक युवा लेखक जो बुनिन हाउस में रहते थे
1927 से 1942 तक, और, काफी संभावना है, टॉल्स्टॉय (नायक .)
"शैतान" अपनी पत्नी और गाँव के प्यार के बीच फटा हुआ है
लड़की स्टेपैनाइड), साथ ही साथ "द इडियट" (प्रिंस का प्यार।
Myshkin से Nastasya Filippovna और Aglaya एक ही समय में)।

सोन्या मेश्चर्स्की में कामुकता जगाती है। वह सुंदर है। उसके पास
"नीली-बकाइन ... आंखें", "मोटे और मुलायम बाल", जो "चेस्टनट डाली", वह रात में मेश्चर्स्की के लिए आती है
"अत्यधिक भावुक तिथियां", जो "मीठा" दोनों के लिए बन गईं
आदत।" लेकिन नायक के पास मानसिक और आध्यात्मिक आकर्षण है
नताली, जो सोनिया के बगल में "लगभग एक किशोरी की तरह लग रही थी।"
नताली पूरी तरह से अलग तरह की महिला हैं। उसके सुनहरे बाल हैं...
काली आँखें", जिन्हें "काले सूरज" कहा जाता है। वह
"निर्मित ... एक अप्सरा की तरह" ("जोड़ की युवा पूर्णता"), शी
"पतली, मजबूत, सुडौल टखने।" उससे कुछ आता है।
नारंगी, सुनहरा। उसका रूप प्रकाश और दोनों लाता है
अपरिहार्य त्रासदी की भावना, यह "अशुभ" के साथ है
शगुन": एक बल्ला जो मेशचर्स्की के चेहरे पर लगा,
एक गुलाब जो सोन्या के बालों से गिर गया और शाम तक सूख गया। त्रासदी
वास्तव में आता है: नताली गलती से रात में, आंधी के दौरान,
सोन्या को मेश्चर्स्की के कमरे में देखता है, जिसके बाद उसके साथ संबंध
उसे बाधित करता है। इससे पहले दोनों ने एक-दूसरे से अपने प्यार का इजहार किया,
मेश्चर्स्की का विश्वासघात एक लड़की के लिए अकथनीय और अकथनीय क्यों दिखता है
अक्षम्य। एक साल में वह अपने चचेरे भाई से शादी करती है
मेश्चर्स्की।

मेश्चर्स्की मास्को में एक छात्र बन जाता है। "अगले साल जनवरी में"
"घर पर क्रिसमस का समय बिताएं," वह तात्याना के दिन में आता है
वोरोनिश, जहां वह अपने पति के साथ नताली को गेंद पर देखती है। अपना परिचय दिए बिना,
मेश्चर्स्की गायब हो जाता है। डेढ़ साल बाद, वह एक स्ट्रोक से मर जाता है।
नताली के पति। मेश्चर्स्की अंतिम संस्कार सेवा के लिए आता है। उसके लिए प्यार
सेवा के दौरान, नताली को सांसारिक और चर्च में सब कुछ साफ किया जाता है,
वह अपनी आँखें उससे नहीं हटा सकता, "एक आइकन की तरह," और
उसके प्रेम के स्वर्गदूतीय स्वभाव पर भी इस बात पर बल दिया जाता है कि,
उसे देखते हुए, वह देखता है "उसकी पोशाक का मठवासी सामंजस्य,
जो उसे विशेष रूप से पवित्र बनाता है।" यहाँ भावनाओं की पवित्रता है
ट्रिपल सिमेंटिक रिलेशनशिप द्वारा जोर दिया गया: आइकन, नन,
शुद्धता।

समय बीतता है, मेश्चर्स्की पाठ्यक्रम पूरा करता है, उसी समय हार जाता है
पिता और माता, अपने गाँव में बसते हैं, "मिलते हैं"
किसान अनाथ गश, "वह अपने बेटे को जन्म देती है। खुद नायक के लिए
समय 26 वर्ष। जून के अंत में, गुजरते हुए, पीछे से लौटते हुए
सीमा पर, वह नताली से मिलने का फैसला करता है, जो एक विधवा के रूप में रहती है
चार साल की बेटी। वह उसे माफ करने के लिए कहता है, कहता है कि उसके साथ
भयानक तूफानी रात उसे "केवल ... एक" से प्यार करती थी, लेकिन क्या
अब वह एक आम बच्चे द्वारा दूसरी महिला से संबंधित है। लेकिन
वे भाग लेने में असमर्थ हैं - और नताली उसकी "गुप्त पत्नी" बन जाती है।
"दिसंबर में, वह "समय से पहले जन्म में" मर जाती है।

दुखद संप्रदाय: युद्ध में या बीमारी से मृत्यु, हत्या,
आत्महत्या - पुस्तक के हर तीसरे कथानक को समाप्त करता है (13 .)
कहानियाँ), और मृत्यु प्रायः दोनों में से किसी एक का परिणाम होती है
- I. प्रेम-जुनून और विश्वासघात-छल की निर्विवाद पापपूर्णता:

"काकेशस" - एक पति-अधिकारी की आत्महत्या, जो अपनी पत्नी के विश्वासघात के बारे में सीखता है,
अपने प्रेमी के साथ दक्षिण की ओर भाग गई और उसी स्थान पर, दक्षिण में, सोची में, नहीं मिली
उसे, "दो रिवॉल्वर से" उसकी व्हिस्की में गोलियां देना;

"ज़ोयका और वेलेरिया" - एक धोखेबाज ट्रेन के पहियों के नीचे एक आकस्मिक मौत
और अपमानित जार्ज लेवित्स्की, 5वें वर्ष का छात्र
चिकित्सा संकाय, गर्मियों में छुट्टी पर डॉक्टर के दचा
डेनिलेव्स्की, जहां एक 14 वर्षीय
डॉक्टर ज़ोइका की बेटी: "वह शारीरिक रूप से बहुत विकसित थी... वह"
था ... तैलीय नीली आँखों और हमेशा गीले होंठों की नज़र ...
शरीर की सारी परिपूर्णता के साथ ... आंदोलनों की सुंदर सहवास, ”और
जहां उसे मिलने आए डॉक्टर की भतीजी से प्यार हो जाता है
वेलेरिया ओस्ट्रोग्रैडस्काया, "एक वास्तविक छोटी रूसी सुंदरता",
"मजबूत, ठीक, घने काले बालों के साथ, मखमल के साथ"
भौहें, ..., दुर्जेय आंखों के साथ काले खून का रंग ... साथ
दांतों की चमकीली चमक और भरे हुए चेरी होंठ", जो
ज़ोरिक के साथ छेड़खानी करते समय, एक दोस्त डॉ. टिटोव से प्यार हो जाता है
डेनिलेव्स्की परिवार (परिवार का मुखिया खुद टिटोव को "दिलचस्प" कहता है
सज्जन", और उनकी पत्नी क्लावदिया अलेक्जेंड्रोवना हैं, हालांकि वह
पहले से ही 40 साल का है, "एक युवा डॉक्टर के साथ प्यार में"), और, प्राप्त करने के बाद
इस्तीफा, रात में पार्क में ("यहाँ मैंने आपको पहली बार किस किया") दिया जाता है
ज़ोरिक, "आखिरी मिनट के तुरंत बाद ... तेजी से और घृणित रूप से"
उसे धक्का दे रहा है", जिसके बाद साइकिल पर सवार अश्रुपूर्ण युवक
उसी रात ट्रेन के लिए जल्दी - मास्को से बचने के लिए - की ओर
बेतुकी मौत ट्रेन के पहियों के नीचे;

"गल्या गांस्काया" - जहां मुख्य पात्र 13 वर्षीय से जाता है
"उज्ज्वल, सुंदर" लड़की अपने दोस्त से प्यार करती है
पिता-कलाकार (गल्या आधा अनाथ है, उसकी माँ की मृत्यु हो गई), एक कलाकार भी,
एक युवा महिला के लिए, उसी कलाकार की मालकिन के लिए
ताकि, उसके इटली जाने के बारे में पता चले (उसकी जानकारी के बिना और
भविष्य के अलगाव के बारे में चेतावनी), जहर की घातक खुराक लें;

"हेनरिक" - उसे धोखा देने वाले पति की हत्या;

"दुबकी" - एक युवा (25-30 वर्ष की) सुंदर पत्नी, अनफिसा, के समान
स्पैनियार्ड, एक 23 वर्षीय सज्जन के प्यार में पड़ जाता है, उसे अपने पास बुलाता है
रात, जबकि उसका पति, 50 वर्षीय लावर, शहर के लिए निकल जाता है, लेकिन
बर्फीले तूफ़ान के कारण सड़क से लौटा पति, उजागर
बिन बुलाए मेहमान ने अपनी पत्नी को मौत के घाट उतार कर आत्महत्या का मंचन किया
लटकाना;

"लेडी क्लारा" - एक मुवक्किल द्वारा एक सनकी वेश्या की हत्या;

"आयरन वूल" - "एक अमीर से एक सुंदर युवती की आत्महत्या"
पुराना किसान यार्ड", "अद्भुत आकर्षण: चेहरा
पारदर्शी, पहली बर्फ की तुलना में सफेद, नीली आँखें, संतों की तरह
लड़कियों", शादी करने के लिए "जीवन की शुरुआत में" जारी किया और
उसके मंगेतर द्वारा उसकी शादी की रात "मंदिरों के नीचे" के बाद बलात्कार किया गया
उसने अपने जवान पति को कैसे बताया कि उसने एक मन्नत मानी है
भगवान की माँ पवित्र होने के लिए। वह मासूमियत से रहित है
जिसके बाद वह भागकर जंगल में चली जाती है, जहाँ वह बैठ कर विलाप करती हुई लटक जाती है
अपने प्रिय द्वारा उसके चरणों में - "महान भालू";

"स्टीमबोट" सेराटोव "- एक धोखेबाज अधिकारी-प्रेमी की हत्या (उसका)
नाम है पावेल सर्गेइविच) अपने प्रिय के लिए, लौट रहा है
परित्यक्त पति को वापस,

"रातोंरात" - ऊपर देखें;

या - II। नायकों के अधिग्रहण के समय अचानक मृत्यु हो जाती है
सच्चे शुद्ध प्रेम की सर्वोच्च खुशी:

"लेट ऑवर" - 19 वर्षीय नायकों का पहला और खुशहाल प्यार
उसकी अचानक रहस्यमय मौत से बाधित, जिसे वह याद करता है
आधी सदी के बाद;

"पेरिस में" - ईस्टर के तीसरे दिन स्ट्रोक से अचानक मौत
निकोलाई प्लैटोनोविच - एक पूर्व जनरल जिसे एक बार में फेंक दिया गया था
उनकी पत्नी द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल, जो गलती से उनसे मिले थे
आखिरी सच्चा प्यार (उनकी खुशी इससे ज्यादा नहीं रहती
चार महीने) - ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना, काले बालों वाली सुंदरता "
तीस साल की, वेट्रेस के रूप में काम कर रही है,

"नताली" - ऊपर देखें;

"शीत शरद ऋतु" - दूल्हे के गैलिसिया में प्रथम विश्व युद्ध के मोर्चे पर मौत और
एकमात्र शरद ऋतु विदाई पार्टी की स्मृति, संरक्षित
अपने लंबे कठिन जीवन में उसकी दुल्हन: वह
बाद में शादी की "दुर्लभ, सुंदर आत्मा का आदमी,
टाइफस से मरने वाले बुजुर्ग सेवानिवृत्त सैन्यकर्मी को उठाया गया
उसके पति की भतीजी ने उसकी बाहों में छोड़ दिया ("सात का बच्चा"
महीने"), जो "पूरी तरह से फ्रेंच" बन गए, बन गए
अपनी पालक माँ के प्रति "पूरी तरह उदासीन" - और अंत में
वर्षों के पूरे पाठ्यक्रम में से, एक दिन चुनना: "... और क्या
क्या यह मेरे जीवन में हुआ...केवल वह ठंडी पतझड़ की शाम”;

"द चैपल" - एक आधे पृष्ठ की कहानी-दृष्टांत, संक्षेप में सभी
प्यार और मौत के बारे में बातचीत: "... चाचा अभी भी जवान हैं ... और कब
बहुत प्यार में, वे हमेशा खुद को गोली मारते हैं ...", - से एक बच्चे के शब्द
बाकी के बारे में बच्चों की बातचीत "गर्म गर्मी के दिन, मैदान में,
"पुरानी जागीर के बगीचे के पीछे" "लंबे समय से परित्यक्त कब्रिस्तान" में
"ढहने वाले चैपल" के पास।

बुनिन अपनी सभी अभिव्यक्तियों में प्रेम के मार्ग की खोज करता है: से

1. नैसर्गिक वासना: "अतिथि" - जो दोस्त आदम से मिलने आया था
अदामाचा दालान में एक छाती पर एक रसोई की लड़की को मासूमियत से वंचित करती है,
"रसोई के धुएं की महक: मैले बाल ... भूरे रंग के साथ डाला"
खून और तैलीय हाथों की तरह ... पूर्ण घुटनों में बीट्स का रंग ”;

"कुमा" - "एक पारखी और प्राचीन रूसी चिह्नों का संग्रहकर्ता", उसके पति का एक दोस्त
कुमा के साथ उनकी अनुपस्थिति में अभिसरण - "तीस वर्षीय चमक रहा है"
व्यापारी की सुंदरता "महिला, न केवल छल करती है और
व्यभिचार, लेकिन यह भी देव-माता-पिता के बीच आध्यात्मिक संबंध की शुद्धता का उल्लंघन करता है
माता-पिता, और गॉडफादर से प्यार भी नहीं ("... मैं उसे ... शायद ."
मैं तुरंत तुमसे नफरत करूंगा");

"द यंग लेडी क्लारा" - "इरकली मेलडज़े, एक अमीर व्यापारी का बेटा", हत्या
उसके अपार्टमेंट में एक वेश्या "लेडी क्लारा" की एक बोतल ("ताकतवर"
श्यामला "एक झरझरा चाकलेट चेहरे के साथ, मोटे तौर पर ढका हुआ"
पाउडर, ... नारंगी होंठ दरारों में, ... चौड़ा ग्रे
फ्लैट, मोम के रंग के बालों के बीच विभाजित"), उसके बाद
उसे तुरंत आत्मसमर्पण करने से मना कर दिया: "अधीर, जैसे
लड़का!..चलो एक और गिलास पीते हैं और चलते हैं...");

के माध्यम से: 2.एक प्रकार का दैहिक रेचन, जब एक आकस्मिक संबंध
शुद्ध हो जाता है और एकमात्र और के पद पर ऊंचा हो जाता है
अद्वितीय प्रेम, जैसा कि कहानियों में है: "एंटीगोन" - एक छात्र
पावलिक संपत्ति में अमीर चाचा और चाची के पास आता है। उसके चाचा
- एक विकलांग जनरल, उसकी देखभाल करता है और उसे एक गर्न में ले जाता है
नई बहन कतेरीना निकोलेवन्ना (जनरल उसे बुलाती है "मेरे
एंटीगोन"सोफोकल्स त्रासदी में स्थिति का मजाक उड़ाते हुए "ओडिपस इन"
कोलोन" - एंटिगोन उसके अंधे पिता - ओडिपस के साथ,
"एक लंबी, आलीशान सुंदरता ... बड़ी ग्रे आंखों के साथ, सभी"
यौवन, शक्ति, पवित्रता, सज्जा की दीप्ति के साथ चमक रहा है
हाथ, चेहरे की मैट सफेदी। पावलिक का सपना: काश वह ले सकता ...
उसका प्यार जगाओ ... फिर कहो: मेरी पत्नी बनो ... ", और
एक दिन बाद, किताबों का आदान-प्रदान करने के लिए अपने कमरे में जा रहा था (वह
मौपासेंट, ऑक्टेव मिरब्यू पढ़ता है), एंटीगोन आसानी से और अप्रत्याशित रूप से
उसे दिया। अगली सुबह, चाची को पता चलता है कि उसकी
भतीजा एक किराए की बहन के साथ रात बिताता है, और बहन को निकाल दिया जाता है, और
बिदाई का क्षण "वह तैयार है ... निराशा में चीखने के लिए";

"बिजनेस कार्ड" - स्टीमर "गोंचारोव" पर एक यात्री "3 . से"
क्लास" ("शराबी, मीठा चेहरा, पतले पैर", "प्रचुर मात्रा में,
काले बाल पीछे हट गए", "एक लड़के की तरह पतला", विवाहित
"एक दयालु, लेकिन ... बिल्कुल दिलचस्प व्यक्ति नहीं") के लिए
परिचित हो जाता है और अगले दिन "सख्ती से" 1 सवार को दिया जाता है
वर्ग "लंबा, मजबूत श्यामला", एक प्रसिद्ध लेखक,
और फिर अपने सपने को धोखा देता है: "एक हाई स्कूल का छात्र ... सबसे बढ़कर"
का सपना देखा ... अपने लिए बिजनेस कार्ड ऑर्डर करना, ”और वह, उसके द्वारा छुआ गया
"गरीबी और सरल-हृदयता", देख कर "उसे" चुम्बन
प्यार की ठंडी कलम जो दिल में कहीं रह जाती है पूरे के लिए
एक जिंदगी";

से - 3.प्रियजनों का विचलन या आध्यात्मिक टेकऑफ़ की वजह से
प्यार: "देर से घंटे" - नायक, मृतक प्रिय को याद करते हुए सोचता है:
"अगर कोई भावी जीवन है और हम उसमें मिलते हैं, तो मैं वहीं खड़ा रहूंगा"
मेरे घुटनों पर और जो कुछ तुमने मुझे दिया है उसके लिए अपने पैरों को चूमो
धरती";

"रूसिया" - एक नायक, अपनी पत्नी के साथ ट्रेन में गुजर रहा है, जो युवा से परिचित है
वर्षों के स्थान, याद करते हैं कि कैसे उन्होंने "एक उपनगरीय क्षेत्र में" सेवा की
नायिका के छोटे भाई के साथ ट्यूटर - मारुस्या विक्टोरोवना
(रूसी) - एक युवा कलाकार जिसके पास एक लंबी काली चोटी है,
"प्रतिष्ठित" "शुष्क और कठोर ... बाल", "गहरा चेहरा साथ
छोटे काले तिल, संकीर्ण दाहिनी नाक, काला
आँखें, काली भौहें" और उससे प्यार हो गया। और रात में, पहले से ही लगभग
स्वयं, उन्होंने अपनी यादें जारी रखीं - उनकी पहली अंतरंगता की:
"अब हम पति-पत्नी हैं," उसने तब कहा, और "उसकी अब और हिम्मत नहीं हुई"
उसे छुओ, केवल उसके हाथों को चूमो... और... कभी-कभी
कुछ पवित्र... ठंडी छाती", और एक हफ्ते बाद "साथ ."
धिक्कार है ... घर से निकाल दिया" उसकी आधी पागल माँ ने,
जिसने रूस को एक विकल्प से पहले रखा: "माँ या वह!", लेकिन फिर भी
नायक वास्तव में केवल उसी से प्यार करता है, उसका पहला प्यार। अमाटा
नोबिस क्वांटम अमाबितुर नाला!" मुस्कुराते हुए कहता है
उसकी पत्नी को;

"स्मार्गड" - एक सुनहरी गर्मी की रात में दो युवा नायकों के बीच की बातचीत, नाजुक
उसका संवाद - तोल्या, उसका - ज़ेनिया (वह: "मैं इस आकाश के बारे में बात कर रहा हूँ
बादलों के बीच ... आप कैसे विश्वास नहीं कर सकते कि स्वर्ग है, देवदूत,
भगवान का सिंहासन", वह: "और विलो पर सुनहरे नाशपाती ..."), और कब
वह, "खिड़की से कूदकर, भाग जाती है" उसके अजीबोगरीब के बाद
चुंबन, वह सोचता है: "पवित्रता के लिए मूर्ख!";

"ज़ोयका और वेलेरिया" - जॉर्जेस बगीचे के चारों ओर घूमते हैं, "अनन्त" के आसपास
रात की धार्मिकता" और वह "अंदर, बिना शब्दों के, कुछ के लिए प्रार्थना करता है"
स्वर्गीय दया ... ”- यहां घातक की पूर्व संध्या पर एक प्रार्थना का वर्णन किया गया है
वेलेरिया के साथ बैठकें;

अंत में "क्लीन मंडे" कहानी के साथ समाप्त होता है।

हमारे सामने दो व्यक्तित्व सिद्धांतों का मिलन है, जो के आधार पर
आध्यात्मिक और में मानव अस्तित्व का दुखद विभाजन
भौतिक एक प्राण में सह-अस्तित्व नहीं रख सकता
अंतरिक्ष: "हम दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे थे
खुद, कि रेस्तरां में, संगीत समारोहों में हमें एस्कॉर्ट किया गया
नज़र।" वह "पेन्ज़ा प्रांत से आता है, ... सुंदर दक्षिणी,
गर्म सुंदरता, ... यहां तक ​​कि "अशोभनीय रूप से सुंदर", झुकाव "to ."
बातूनीपन, सरल-हृदय उल्लास के लिए", "... उसकी सुंदरता थी
कुछ भारतीय ..: सांवला-एम्बर चेहरा, ... कुछ हद तक
बाल अपने घनत्व में भयावह, काले रंग की तरह मुलायम चमकते हैं
सेबल फर, भौहें, आंखें मखमल कोयले की तरह काली,
"... शरीर की चिकनाई में अद्भुत।" वे मिलते हैं, मिलते हैं
रेस्तरां, संगीत कार्यक्रम, व्याख्यान (ए बेली सहित), हे
अक्सर उससे मिलने जाता है ("वह अकेली रहती थी, - उसके विधवा पिता,
एक कुलीन व्यापारी परिवार का एक प्रबुद्ध व्यक्ति, सेवानिवृत्ति में रहता था
टवर"), ताकि, "अर्ध-अंधेरे में उसके पास" बैठे, "उसके हाथ,
पैर ...", उनकी "अपूर्ण अंतरंगता" से पीड़ित - "मैं नहीं"
फिट," उसने एक बार उसकी बात के जवाब में कहा था
शादी।

वे असली मास्को अर्ध-बोहेमियन, अर्ध-सांस्कृतिक . में डूबे हुए हैं
जीवन: "हॉफमैनस्टल, श्निट्ज़लर, टेटमीयर द्वारा नई किताबें,
Pshibyshevsky", "अलग कार्यालय", "स्किट" में जिप्सी गाना बजानेवालों
कला रंगमंच, "एंड्रिव की नई कहानी", लेकिन धीरे-धीरे
इस परिचित "मीठे जीवन" के बगल में, जो उसे लगता है
पूरी तरह से प्राकृतिक, दूसरा, इसके विपरीत, स्वयं प्रकट होता है:
वह उसे "जिस घर में ग्रिबॉयडोव रहता था" की तलाश करने के लिए ओर्डिन्का के पास बुलाती है, और
के बाद, शाम को - अगले सराय में, जहां अप्रत्याशित रूप से, "साथ
आँखों में एक शांत रोशनी के साथ, ” के बारे में वार्षिक कथा को दिल से पढ़ता है
मुरम के राजकुमार पीटर और उनकी पत्नी की मृत्यु, जिन्हें लुभाया गया था
"व्यभिचार के लिए एक उड़ने वाला सर्प", "एक दिन", "एक ही समय में" उनकी मृत्यु के बारे में
मृतकों का ताबूत" और मृत्यु से पहले "एक ही समय में" स्वीकार किया गया
मठवासी प्रतिज्ञा, और अगले दिन, नाटक के बाद, में
रात उसे अपने पास बुलाती है, और वे पहिले ही उसके निकट हो जाते हैं। वह
कहता है कि वह Tver के लिए जा रहा है, और दो सप्ताह में वह प्राप्त करता है
एक पत्र जहाँ वह उसकी तलाश न करने के लिए कहती है: "मैं जाऊँगी ... आज्ञाकारिता के लिए,
फिर, शायद,... मुंडन कराया जाए।

"गंदे सराय" में बिताए "करीब दो साल" लगते हैं,
अपने होश में आता है, और 14 वें वर्ष में, "नए साल की पूर्व संध्या पर", गलती से मार रहा है
ऑर्डिंका पर, मार्फो-मारिंस्की कॉन्वेंट में प्रवेश करती है (एक बार
उसने उसके बारे में बात की), जहां "स्ट्रिंग्स ... नन या" के बीच
बहनें" उसे देखती हैं, "एक सफेद दुपट्टे से ढँकी हुई," उसे निर्देशित करती है "देखो"
अँधेरी आँखों में अंधेरा, मानो उस पर अधिकार - और चुपचाप निकल जाता है
दूर।

"क्लीन मंडे" का समापन "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" के समापन जैसा दिखता है,
तुर्गनेव की लिजा भी मठ में जाती है, लेकिन छोड़ने के कारण
विभिन्न। अधिनियम की बाहरी अतार्किकता के पीछे बुनिन
दुनिया छोड़ने की लंबी परंपरा से छिपी है नायिका (स्वीकृति .)
पति या पत्नी द्वारा मठवाद) - इसलिए उनके द्वारा बताई गई कहानी का अर्थ,
भौगोलिक साहित्य में बहुत आम है। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि
कि नायिका अपने प्रिय को अपने साथ रहने का अवसर देती है - वह
उम्मीद करता है कि क्षमा रविवार को वह उससे "बात" करेगा
भाषा: ईसाई रिवाज के अनुसार, वह क्षमा मांगेगी और उसके साथ जाएगी
सेवा के लिए, रेस्तरां में नहीं, बल्कि स्वच्छ सोमवार को, जब
ऐसा नहीं होता है, वह दुनिया को आखिरी शिकार बनाती दिख रही है
- अपनी प्रेमिका को सबसे कीमती चीज देता है - उसका कौमार्य, ताकि
अब वापस जाने का कोई रास्ता नहीं है और मठ में जाकर अपने लिए प्रार्थना करें
पाप उस आध्यात्मिक रूप से परेशान समय की भावना में काफी हद तक एक कार्य है।

लिज़ा के लिए, हालांकि, इस तरह के हीटिंग की अभी तक आवश्यकता नहीं है - वह आत्मा के करीब है
रहने का समय और उसका जाना मॉडल में फिट बैठता है
विश्वास करने वाली लड़की का व्यवहार।

यहां यह भी महत्वपूर्ण है कि नायिका का मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट में जाना
उसे दुनिया में लौटने का मौका छोड़ देता है - क्योंकि इस की बहनों
मठ ने ब्रह्मचर्य का व्रत नहीं लिया। इस प्रकार, संभावना
नायक का आध्यात्मिक पुनर्जन्म उसकी क्षमता के समानुपाती होता है
अपने प्रियजन के साथ संबंध। कि कुछ वर्षों के बाद
तबाही, वह स्वेच्छा से मठ में सेवा करने के लिए आता है (कि,
जो पहले उनके आध्यात्मिक गुनगुनेपन में असंभव था),
कहते हैं कि वह बदल गया है। शायद इस पूरे समय वह इंतज़ार कर रही है
उसे ऐसा कदम - और फिर वह उसके पास लौट सकती है।
शायद उसका जाना उसके लिए उसकी सचेत पुकार थी -
वह जिस जीवन का नेतृत्व करता है उसकी शून्यता से पुनर्जन्म और भयभीत होने के लिए? यहाँ
बुनिन ने भविष्य के लिए दोनों विकल्पों को शानदार ढंग से संरक्षित किया: वह उनमें से है
"नन और बहनें", लेकिन हम नहीं जानते कि क्या वह एक नन है (और फिर
कनेक्शन असंभव) - या "बहन", और फिर वापसी पथ
दुनिया असली है। नायक इस बारे में जानता है, लेकिन वह चुप है ...

पूरी किताब में चालीस विकल्प हैं (क्या यह ग्रेट लेंट में दिनों की संख्या के अनुसार नहीं है?)
आत्मा और शरीर के बीच संवाद, और आत्मा और शरीर दोनों का अधिग्रहण
प्रत्येक कहानी में मानव रूप और नियति,
ऊँचे प्यार के लम्हों में मिल जाना और मिनटों में एक दूसरे को खोना
गिरता है।

3. वी.एन. की गवाही मुरोव्त्सेवा-बुनिना।