नेक्रासोव की पूरी कविता एक भड़कीली, धीरे-धीरे ताकत हासिल करने वाली, सांसारिक सभा है। नेक्रासोव के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि किसान न केवल जीवन के अर्थ के बारे में सोचते हैं, बल्कि सत्य की खोज की कठिन और लंबी यात्रा पर भी जाते हैं।

"प्रस्तावना" में क्रिया बंधी हुई है। सात

किसान बहस कर रहे हैं, "जो रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है।" पुरुष अभी भी यह नहीं समझते हैं कि कौन अधिक खुश है - एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक व्यापारी, एक अधिकारी या एक राजा - उनके खुशी के विचार की सीमाओं को प्रकट करता है, जो भौतिक सुरक्षा के लिए नीचे आता है। एक पुजारी के साथ एक मुलाकात पुरुषों को बहुत कुछ सोचने पर मजबूर कर देती है:

ठीक है, यहाँ आपकी स्तुति है

अध्याय "हैप्पी" से शुरू होकर, एक खुश व्यक्ति की खोज की दिशा में एक मोड़ आता है। अपनी पहल पर, नीचे से "भाग्यशाली" पथिकों से संपर्क करना शुरू करते हैं। कहानियां सुनी जाती हैं - आंगन के लोगों, पुरोहितों, सैनिकों, राजमिस्त्रियों की स्वीकारोक्ति,

शिकारी। बेशक, ये "भाग्यशाली" ऐसे हैं कि भटकने वाले, खाली बाल्टी को देखकर, कड़वी विडंबना के साथ कहते हैं:

हे सुखी मनुष्य!

पैच के साथ रिसाव

कॉलस के साथ कुबड़ा

लेकिन अध्याय के अंत में एक खुशमिजाज आदमी की कहानी है - यर्मिल गिरिन। उसके बारे में कहानी व्यापारी अल्टीनिकोव के साथ उसके मुकदमे के विवरण से शुरू होती है। एर्मिल कर्तव्यनिष्ठ हैं। आइए याद करें कि कैसे उन्होंने किसानों को बाजार चौक पर एकत्रित कर्ज का भुगतान किया:

पूरा दिन पर्स खुला रहता है

यर्मिल चला गया, पूछताछ की,

किसका रूबल? नहीं मिला।

अपने पूरे जीवन में, यर्मिल ने मानव सुख के सार के बारे में भटकने वालों के शुरुआती विचारों का खंडन किया। ऐसा लगता है कि उसके पास "खुशी के लिए आवश्यक सब कुछ है: मन की शांति, पैसा और सम्मान।" लेकिन अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण क्षण में, यर्मिल लोगों की सच्चाई के लिए इस "खुशी" का त्याग करता है और जेल में समाप्त होता है। धीरे-धीरे, किसानों के मन में एक तपस्वी, लोगों के हितों के लिए लड़ने वाले का आदर्श पैदा होता है। "द ज़मींदार" भाग में, पथिक स्वामी के साथ स्पष्ट विडंबना का व्यवहार करते हैं। वे समझते हैं कि महान "सम्मान" थोड़ा लायक है।

नहीं, आप हमारे लिए महान नहीं हैं,

मुझे किसान शब्द दो।

कल के "दासों" ने उन समस्याओं का समाधान किया, जिन्हें प्राचीन काल से बड़प्पन का विशेषाधिकार माना जाता था। पितृभूमि के भाग्य की देखभाल करने में बड़प्पन ने अपने ऐतिहासिक भाग्य को देखा। और फिर अचानक बड़प्पन के इस एकमात्र मिशन को किसानों ने रोक दिया, वे रूस के नागरिक बन गए:

ज़मींदार कड़वाहट के बिना नहीं है

कहा, "अपनी टोपियां पहन लो,

कविता के अंतिम भाग में, एक नया नायक दिखाई देता है: ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव, एक रूसी बुद्धिजीवी जो जानता है कि लोगों की खुशी "अनहैक्ड प्रांत, अनगुट्ड वोल्स्ट, रिडंडेंट विलेज" के लिए एक राष्ट्रव्यापी संघर्ष के परिणामस्वरूप ही प्राप्त की जा सकती है। .

शक्ति उसे प्रभावित करेगी

अंतिम भाग का पाँचवाँ अध्याय पूरे कार्य के वैचारिक मार्ग को व्यक्त करने वाले शब्दों के साथ समाप्त होता है: "यदि केवल हमारे पथिक अपनी छत के नीचे होते, यदि केवल वे ही जान पाते कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा है।" ये पंक्तियाँ, मानो कविता के शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देती हैं। रूस में एक खुश व्यक्ति वह है जो दृढ़ता से जानता है कि "एक दयनीय और अंधेरे देशी कोने की खुशी के लिए जीना चाहिए।"

विषयों पर निबंध:

1. भाग I प्रस्तावना उन घटनाओं के बारे में बताती है जो कविता में ही घटित होती हैं। यानी सात किसान कैसे ...
2. कविता में "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है", नेक्रासोव, जैसे कि लाखों किसानों की ओर से, रूस की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के एक क्रोधित उद्घोषक के रूप में काम किया और ...
3. कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" एन ए नेक्रासोव के काम का शिखर है। उन्होंने इस काम के विचार को लंबे समय तक पोषित किया, चौदह...
4. अपनी कविता में, एन ए नेक्रासोव "नए लोगों" की छवियां बनाते हैं जो लोगों के वातावरण से बाहर आए और अच्छे के लिए सक्रिय सेनानी बन गए ...

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव द्वारा "रूस में कौन रहता है" कविता के शीर्षक का अर्थ "विषय पर एक निबंध।" 4.30 /5 (86.00%) 10 वोट

1861 में "सर्फडम के उन्मूलन पर" सुधार को अपनाने के तुरंत बाद कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" लिखा गया था। सभी जानते हैं कि निकोलाई अलेक्सेविच लोगों के अधिकारों के लिए एक सक्रिय सेनानी थे। उनके काम का मुख्य विषय लोगों की खुशी और उनके संबंध में न्याय के लिए संघर्ष था। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" बड़े अनुभव और भावनाओं की एक बड़ी मात्रा के साथ लिखा गया था। जैसे ही हम कार्य का शीर्षक पढ़ते हैं, यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाता है कि किस पर चर्चा की जाएगी। मेरा मानना ​​\u200b\u200bहै कि शीर्षक का अर्थ न केवल पाठ की सामग्री को दर्शाता है, बल्कि सामान्य रूप से किसानों के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को भी दर्शाता है।

कविता के नाम का अर्थ N.A. नेक्रासोवा "रूस में कौन अच्छा रहेगा"

नेक्रासोव की पूरी कविता एक भड़कीली, धीरे-धीरे ताकत हासिल करने वाली, सांसारिक सभा है। नेक्रासोव के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि किसान न केवल जीवन के अर्थ के बारे में सोचते हैं, बल्कि सत्य की खोज की कठिन और लंबी यात्रा पर भी जाते हैं।

"प्रस्तावना" में क्रिया बंधी हुई है। सात किसान "रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से कौन रहता है" पर बहस कर रहे हैं। किसान अभी भी यह नहीं समझते हैं कि कौन अधिक खुश है - एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक व्यापारी, एक अधिकारी या एक राजा - उनके खुशी के विचार की सीमाओं को प्रकट करता है, जो भौतिक सुरक्षा के लिए नीचे आता है। एक पुजारी के साथ एक मुलाकात पुरुषों को बहुत कुछ सोचने पर मजबूर कर देती है:

खैर, यहाँ पर प्रताड़ित पोपोव का जीवन है।

"हैप्पी" अध्याय से शुरू होकर, एक खुश व्यक्ति की खोज की दिशा में एक मोड़ आता है। अपनी पहल पर, नीचे से "भाग्यशाली" पथिकों से संपर्क करना शुरू करते हैं। कहानियाँ सुनी जाती हैं - आंगन के लोगों, पादरियों, सैनिकों, राजमिस्त्री, शिकारियों की स्वीकारोक्ति। बेशक, ये "भाग्यशाली" ऐसे हैं कि भटकने वाले, खाली बाल्टी को देखकर, कड़वी विडंबना के साथ कहते हैं:

हे सुखी मनुष्य! पैच के साथ रिसाव, मकई के साथ हंचबैक, यहां से निकल जाओ!

लेकिन अध्याय के अंत में एक खुशमिजाज आदमी की कहानी है - येर-मिल गिरिन। उसके बारे में कहानी व्यापारी अल्टीनिकोव के साथ उसके मुकदमे के विवरण से शुरू होती है। एर्मिल कर्तव्यनिष्ठ हैं। आइए याद करें कि कैसे उन्होंने किसानों को बाजार चौक पर एकत्रित कर्ज का भुगतान किया:

दिन भर यर्मिल पर्स खोलकर पूछता रहा, किसका रूबल? नहीं मिला।

अपने पूरे जीवन में, यर्मिल ने मानव सुख के सार के बारे में भटकने वालों के शुरुआती विचारों का खंडन किया। ऐसा लगता है कि उसके पास "सब कुछ है जो खुशी के लिए आवश्यक है: मन की शांति, पैसा और सम्मान।" लेकिन अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण क्षण में, यर्मिल लोगों की सच्चाई के लिए इस "खुशी" का त्याग करता है और जेल में समाप्त होता है। धीरे-धीरे, किसानों के मन में एक तपस्वी, लोगों के हितों के लिए लड़ने वाले का आदर्श पैदा होता है। "जमींदार" भाग में, पथिक स्वामी के साथ स्पष्ट विडंबना का व्यवहार करते हैं। वे समझते हैं कि महान "सम्मान" थोड़ा लायक है।

नहीं, तुम हमारे लिए महान नहीं हो, हमें एक किसान शब्द दो।

कल के "दासों" ने उन समस्याओं का समाधान किया, जिन्हें प्राचीन काल से बड़प्पन का विशेषाधिकार माना जाता था। पितृभूमि के भाग्य की देखभाल करने में बड़प्पन ने अपने ऐतिहासिक भाग्य को देखा। और फिर अचानक बड़प्पन के इस एकमात्र मिशन को किसानों ने रोक दिया, वे रूस के नागरिक बन गए:

ज़मींदार, बिना कड़वाहट के नहीं, कहा: "अपनी टोपी लगाओ, बैठो, सज्जनों!"

कविता के अंतिम भाग में, एक नया नायक दिखाई देता है: ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव एक रूसी बुद्धिजीवी हैं, जो जानते हैं कि लोगों की खुशी "अनहैक्ड प्रांत, अनगुटेड वोल्स्ट, इज़बाइटकोवो गांव" के लिए एक राष्ट्रव्यापी संघर्ष के परिणामस्वरूप प्राप्त की जा सकती है।

सेना उठती है - असंख्य, उसमें शक्ति अविनाशी होगी!

अंतिम भाग का पाँचवाँ अध्याय पूरे कार्य के वैचारिक मार्ग को व्यक्त करने वाले शब्दों के साथ समाप्त होता है: "यदि केवल हमारे पथिक अपनी छत के नीचे होते, // यदि वे जान पाते कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा है।" ये पंक्तियाँ, मानो कविता के शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देती हैं। रूस में एक खुश व्यक्ति वह है जो दृढ़ता से जानता है कि "एक दयनीय और अंधेरे देशी कोने की खुशी के लिए जीना चाहिए।"

नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रस" के मुख्य पात्रों में से एक - सहज रूप से - पाठक पहचान लेंगे कि वह पहले से ही एक बूढ़ा आदमी है जिसने एक लंबा और कठिन जीवन जिया है। कवि इस अद्भुत बूढ़े व्यक्ति का एक रंगीन चित्र बनाता है: एक विशाल ग्रे के साथ ...

N.A. Nekrasov ने एक अद्भुत कविता लिखी "रूस में किसको अच्छी तरह से रहना चाहिए"। इसका लेखन 1863 में शुरू हुआ, रूस में गुलामी के उन्मूलन के दो साल बाद। यह घटना ही कविता के केंद्र में है। कार्य के मुख्य प्रश्न से समझा जा सकता है ...

नेक्रासोव ने "लोक पुस्तक" के रूप में "रूस में रहने के लिए किसके लिए अच्छा है" कविता की कल्पना की। उन्होंने 1863 में इसे लिखना शुरू किया और 1877 में अंतिम रूप से बीमार हो गए। कवि ने सपना देखा कि उसकी किताब किसानों के करीब होगी। कविता के केंद्र में रूसी की सामूहिक छवि है ...

सात किसानों के साथ उनकी खोज की प्रक्रिया में होने वाले परिवर्तन लेखक के इरादे को समझने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, संपूर्ण कार्य का केंद्रीय विचार। क्रमिक परिवर्तन के क्रम में केवल भटकने वालों को दिया जाता है, विकास में (बाकी पात्रों को दर्शाया गया है ...

नेक्रासोव की कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" उस समय के कई कार्यों के सामान्य विचार से प्रस्थान था - क्रांति। इसके अलावा, लगभग सभी कार्यों में, मुख्य पात्र उच्च वर्गों के प्रतिनिधि थे - बड़प्पन, व्यापारी, परोपकारिता ...।

रूसी लोग ताकत इकट्ठा कर रहे हैं और एक नागरिक बनना सीख रहे हैं... एन. ए. नेक्रासोव एन. ए. इसे रचनात्मकता का शिखर कहा जा सकता है ...

नेक्रासोव की पूरी कविता एक भड़कीली, धीरे-धीरे ताकत हासिल करने वाली, सांसारिक सभा है। नेक्रासोव के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि किसान न केवल जीवन के अर्थ के बारे में सोचते हैं, बल्कि सत्य की खोज की कठिन और लंबी यात्रा पर भी जाते हैं। "प्रस्तावना" में क्रिया बंधी हुई है। सात किसान बहस कर रहे हैं, "जो रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहते हैं।" पुरुष अभी भी यह नहीं समझते हैं कि कौन अधिक खुश है - एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक व्यापारी, एक अधिकारी या एक राजा - उनके खुशी के विचार की सीमाओं को प्रकट करता है, जो भौतिक सुरक्षा के लिए नीचे आता है। पुजारी के साथ बैठक किसानों को कई चीजों पर सोचने पर मजबूर करती है: खैर, यहां आपके लिए प्रताड़ित पुजारी का जीवन है। अध्याय "हैप्पी" से शुरू होकर, एक खुश व्यक्ति की खोज की दिशा में एक मोड़ आता है। अपनी पहल पर, नीचे से "भाग्यशाली" पथिकों से संपर्क करना शुरू करते हैं। कहानियाँ सुनी जाती हैं - आंगन के लोगों, पादरियों, सैनिकों, राजमिस्त्री, शिकारियों की स्वीकारोक्ति। बेशक, ये "भाग्यशाली" ऐसे हैं कि भटकने वाले, एक खाली बाल्टी देखकर, कड़वी विडंबना के साथ कहते हैं: अरे, किसान खुशी! पैच के साथ रिसाव, मकई के साथ हंचबैक, यहां से निकल जाओ! लेकिन अध्याय के अंत में एक खुशमिजाज आदमी की कहानी है - यर्मिल गिरिन। उसके बारे में कहानी व्यापारी अल्टीनिकोव के साथ उसके मुकदमे के विवरण से शुरू होती है। एर्मिल कर्तव्यनिष्ठ हैं। आइए हम याद करें कि कैसे उन्होंने किसानों के साथ बाजार चौक पर एकत्र किए गए ऋण का भुगतान किया: दिन भर, एक पॉश के साथ, यर्मिल चला गया, पूछताछ की, किसका रूबल? नहीं मिला। अपने पूरे जीवन में, यर्मिल ने मानव सुख के सार के बारे में भटकने वालों के शुरुआती विचारों का खंडन किया। ऐसा लगता है कि उसके पास "खुशी के लिए आवश्यक सब कुछ है: मन की शांति, पैसा और सम्मान।" लेकिन अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण क्षण में, यर्मिल लोगों की सच्चाई के लिए इस "खुशी" का त्याग करता है और जेल में समाप्त होता है। धीरे-धीरे, किसानों के मन में एक तपस्वी, लोगों के हितों के लिए लड़ने वाले का आदर्श पैदा होता है। "द ज़मींदार" भाग में, पथिक स्वामी के साथ स्पष्ट विडंबना का व्यवहार करते हैं। वे समझते हैं कि महान "सम्मान" थोड़ा लायक है। नहीं, तुम हमारे लिए महान नहीं हो, हमें एक किसान शब्द दो। कल के "दासों" ने उन समस्याओं का समाधान किया, जिन्हें प्राचीन काल से बड़प्पन का विशेषाधिकार माना जाता था। पितृभूमि के भाग्य की देखभाल करने में बड़प्पन ने अपने ऐतिहासिक भाग्य को देखा। और फिर अचानक बड़प्पन के इस एकमात्र मिशन को किसानों ने रोक दिया, वे रूस के नागरिक बन गए: ज़मींदार, बिना कड़वाहट के नहीं, कहा: "अपनी टोपी लगाओ, बैठो, सज्जनों!" कविता के अंतिम भाग में, एक नया नायक दिखाई देता है: ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव, एक रूसी बुद्धिजीवी, जो जानता है कि लोगों की खुशी "अनहैक्ड प्रांत, अनगुटेड वोल्स्ट, रिडंडेंट विलेज" के लिए एक राष्ट्रव्यापी संघर्ष के परिणामस्वरूप ही प्राप्त की जा सकती है। सेना उठती है - असंख्य, उसमें जो शक्ति होगी वह अविनाशी को प्रभावित करेगी! अंतिम भाग का पाँचवाँ अध्याय पूरे कार्य के वैचारिक मार्ग को व्यक्त करने वाले शब्दों के साथ समाप्त होता है: "यदि हमारे पथिक अपनी मूल छत के नीचे थे, // यदि वे जान सकते थे कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा है।" ये पंक्तियाँ, मानो कविता के शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देती हैं। रूस में एक खुश व्यक्ति वह है जो दृढ़ता से जानता है कि "एक दयनीय और अंधेरे देशी कोने की खुशी के लिए जीना चाहिए।"