मोटी व्यक्तिगत जीवन की शेर की जीवनी। शेक्सपियर के कार्यों की साहित्यिक आलोचना

गिनती, रूसी लेखक, संबंधित सदस्य (1873), सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद अकादमिक (1 9 00)। आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन" (1852), "किशोरावस्था" (1852 - 54), "युवा" (1855 - 57), आंतरिक दुनिया के "बहने" का अध्ययन, व्यक्तित्व का नैतिक आधार बन गया टॉल्स्टॉय के कार्यों का मुख्य विषय। जीवन के अर्थ के लिए दर्दनाक खोज, नैतिक आदर्श, होने के छिपे सामान्य कानून, आध्यात्मिक और सामाजिक आलोचना, जो कक्षा के संबंधों के "अनुचित" को प्रकट करती है, अपने सभी काम से गुजरती है। "कोसाक्स" (1863), नायक, एक युवा नोब्लमैन की कहानी में, एक साधारण व्यक्ति के प्राकृतिक और अभिन्न जीवन के लिए प्रकृति तक पहुंच की तलाश में। "युद्ध और शांति" महाकाव्य (1863 - 69) 1812 के देशभक्ति युद्ध में रूसी समाज की विभिन्न परतों के जीवन को पुनर्स्थापित करता है, लोगों के देशभक्ति आवेग, सभी अनुमानों को एकजुट करते हैं और नेपोलियन के साथ युद्ध में परिणामी जीत। ऐतिहासिक घटनाक्रम और व्यक्तिगत हित, रिफ्लेक्सिव व्यक्तित्व के आध्यात्मिक आत्म-निर्धारण का मार्ग और रूसी लोक जीवन के तत्व को "रॉय" चेतना के साथ प्राकृतिक ऐतिहासिक नकारात्मक रूप से दिखाया गया है। उपन्यास "अन्ना करेनिना" (1873 - 77) में - एक विनाशकारी "आपराधिक" जुनून की शक्ति में एक महिला की त्रासदी के बारे में - टॉल्स्टॉय एक धर्मनिरपेक्ष समाज की झूठी नींव का खुलासा करता है, पितृसत्तात्मक प्रतिवादी के पतन, विनाश को दर्शाता है पारिवारिक बाधाओं का। व्यक्तिगत और तर्कसंगत चेतना द्वारा दुनिया की धारणा, वह जीवन की आंतरिकता का विरोध करता है जैसे कि अनंतता, अनियंत्रित परिवर्तनशीलता और वास्तविक ठोसता ("मांस के टायनोविदेस" - डी एस मेरेज़कोव्स्की)। 1870 के दशक के अंत के बाद से, आध्यात्मिक संकट का अनुभव हो रहा है, बाद में नैतिक सुधार और "देखभाल करने" ("टॉल्स्ट्स" आंदोलन के आंदोलन) के विचार से कब्जा कर लिया गया, टॉल्स्टॉय एक तेजी से अपरिवर्तनीय आलोचना उपकरण - आधुनिक नौकरशाही संस्थानों के लिए आता है , राज्य, चर्च (1 9 01 में, रूढ़िवादी चर्च से बाहर रखा गया है), सभ्यता और संस्कृति, "शिक्षित कक्षाओं" का संपूर्ण लाइफगार्ड: रोमन "पुनरुत्थान" (1889 - 99), द स्टोरी "क्रिएसरोवा सोनाटा" (1887 - 89), नाटक "लिविंग कॉर्प" (1 9 00, पब्लिक। 1 9 11 में) और "पावर ऑफ डार्कनेस" (1887)। साथ ही, मृत्यु, पाप, पश्चाताप और नैतिक पुनरुद्धार के विषयों पर ध्यान दें (लीड "इवान इलिच की मौत", 1884 - 86; "पिता सर्गी", 18 9 0 - 98, पब्लिक। 1 9 12 में; "हाजी मुराट" , 18 9 6 - 1 9 04, पब्लिक। 1 9 12 में)। एक नैतिकता के प्रचार निबंध, "स्वीकारोक्ति" (1879 - 82) सहित, "मेरा विश्वास क्या है?" (1884), जहां प्रेम और सभी अभ्यास की ईसाई सिद्धांत हिंसा से बुराई की विफलता के प्रचार में परिवर्तित हो गया है। विचार और जीवन की छवि पर सहमत होने की इच्छा एक स्पष्ट ग्लेड में घर की मोटी की देखभाल करती है; वह अस्थापोवो स्टेशन पर मर गया।

जीवनी

अनौपचारिक पॉलीना तुला प्रांत की संपत्ति में 28 अगस्त (9 सितंबर, एनएस) को जन्म हुआ। मूल द्वारा रूस के सबसे पुराने अभिजात्य उपनामों से संबंधित था। गृह शिक्षा और उपवास प्राप्त किया।

माता-पिता की मृत्यु के बाद (1830 में मां की मृत्यु हो गई, 1837 में पिता) तीन भाइयों और बहन के साथ भविष्य के लेखक पी। युष्कोवा के अभिभावक के लिए कज़ान चले गए। सोलह वर्षीय युवा पुरुषों ने अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में, दर्शनशास्त्र के संकाय में कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, फिर अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में अध्ययन किया, फिर कानून के संकाय (1844 - 47) में अध्ययन किया। 1847 में, पाठ्यक्रम को खत्म किए बिना, विश्वविद्यालय छोड़ दिया और आकस्मिक पॉलीना में बस गया, जो उसकी संपत्ति द्वारा पिता की विरासत के रूप में प्राप्त किया गया।

अगले चार वर्षों में, भविष्य के लेखक खोज में थे: मैंने आकस्मिक पॉलीना (1847) के किसानों के जीवन को फिर से करने की कोशिश की, मॉस्को (1848) में एक धर्मनिरपेक्ष जीवन में रहते थे, उन्होंने उम्मीदवार की डिग्री के लिए परीक्षा दी। कानून (वसंत 184 9) ने तुला नोबल डिप्टी कलेक्शन (शरद ऋतु 1849) को सेवा करने वाली स्टेशनरी की सेवा पर फैसला किया।

1851 में उन्होंने आकस्मिक पॉलीना को कोकेशस को छोड़ दिया, अपने बड़े भाई निकोलस की सेवा की जगह, स्वयंसेवक ने चेचन के खिलाफ शत्रुता में भाग लिया। कोकेशियान युद्ध के एपिसोड को "RAID" (1853), "राइडिंग वन" (1855) की कहानियों में "कोसाक्स" (1852 - 63) की कहानी में वर्णित किया गया है। मैंने एक अधिकारी बनने के लिए तैयार होकर जंककर पर परीक्षा उत्तीर्ण की। 1854 में, एक तोपखाने अधिकारी होने के नाते, डेन्यूब सेना में अनुवाद, तुर्क के खिलाफ अभिनय किया।

कोकेशस में, टॉल्स्टॉय ने साहित्यिक रचनात्मकता में शामिल होना शुरू किया, कहानी "बचपन" लिखता है, जिसे नेकरसोव द्वारा अनुमोदित किया गया था और पत्रिका "समकालीन" में मुद्रित किया गया था। बाद में कहानी "रक्षा" (1852 - 54) मुद्रित किया गया था।

Crimean युद्ध की शुरुआत के कुछ ही समय बाद, अपने व्यक्तिगत अनुरोध में टॉल्स्टॉय को सेवस्तोपोल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने दिवंगत शहर की सुरक्षा में भाग लिया, जो दुर्लभ निडरता दिखा रहा था। सेंट के आदेश से सम्मानित किया सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए "साहस के लिए" और पदक "और पदक के साथ अन्ना। "सेवस्तोपोल कहानियों" में उन्होंने युद्ध की एक निर्दयी विश्वसनीय तस्वीर बनाई, जिसने रूसी समाज पर एक बड़ा प्रभाव डाला। उसी वर्षों में, उन्होंने त्रयी - "युवा" (1855 - 56) के आखिरी हिस्से को लिखा, जिसमें उन्होंने खुद को न केवल "बचपन का कवि" कहा, बल्कि मानव प्रकृति का एक शोधकर्ता। मनुष्य में यह दिलचस्पी और मानसिक और आध्यात्मिक जीवन के कानूनों को समझने की इच्छा आगे काम में जारी रहेगी।

1855 में, सेंट पीटर्सबर्ग में पहुंचे, टॉल्स्टॉय समकालीन पत्रिका के कर्मचारियों के करीब हो गए, टर्गेनेव, गोंचारोव, ओस्ट्रोव्स्की, चेर्नशेव्स्की से मिले।

गिरावट में, 1856 ने इस्तीफा दे दिया ("सैन्य करियर मेरा नहीं है ..." - वह डायरी में लिखते हैं) और 1857 में वह फ्रांस, स्विट्ज़रलैंड, इटली, जर्मनी के माध्यम से आधे साल की विदेशी यात्रा में गए।

185 9 में, उन्होंने किसान बच्चों के लिए आकस्मिक पॉलीना में एक स्कूल खोला, जहां उन्होंने स्वयं कक्षाएं आयोजित कीं। आसपास के गांवों में 20 से अधिक स्कूलों को खोलने में मदद की। 1860 - 1861 में विदेशों में स्कूली शिक्षा का अध्ययन करने के लिए, टॉल्स्टॉय ने फ्रांस, इटली, जर्मनी, इंग्लैंड में स्कूलों की जांच, यूरोप की दूसरी यात्रा की। लंदन में, वह बगान से मुलाकात की, डिकेंस एक व्याख्यान का दौरा किया।

मई 1861 में (सर्फडम को रद्द करने का वर्ष) स्पष्ट ग्लेड में लौट आया, वह विश्व मध्यस्थ की स्थिति में शामिल हो गए और सक्रिय रूप से किसानों के हितों का बचाव किया, पृथ्वी के बारे में अपने विवादों को सुलझाने के लिए, जिसके लिए तुला बड़प्पन, अपने कार्यों से असंतुष्ट, उनकी हटाने की मांग की। 1862 में, सीनेट ने टॉल्स्टॉय को बर्खास्तगी पर एक डिक्री जारी की। III शाखा के हिस्से में इसका गुप्त अवलोकन शुरू हुआ। गेंडर्म की गर्मियों में, उन्होंने अपनी अनुपस्थिति में एक खोज की, आत्मविश्वास से कि उन्हें एक गुप्त टाइपोग्राफी मिल जाएगी, जिसे लेखक ने कथित रूप से बैठकों के बाद अधिग्रहण किया और लंदन में हेर्सेन के साथ लंबे समय तक संवाद किया।

1862 में, टॉल्स्टॉय का जीवन, उनके जीवन को कई वर्षों तक आदेश दिया गया था: उन्होंने मॉस्को डॉक्टर सोफी एंड्रीवना बर्स की बेटी से विवाह किया और पितृसत्तात्मक जीवन सभी बढ़ते परिवार के प्रमुख के रूप में अपनी संपत्ति में शुरू हुआ। टॉल्स्टाया ने नौ बच्चों को लाया।

1860 के दशक में 1870 एस को टॉल्स्टॉय के दो कार्यों की उपस्थिति से नोट किया गया था, जिन्होंने अपना नाम एम्बेड किया: "युद्ध और शांति" (1863 - 69), "अन्ना करेनिना" (1873 - 77)।

1880 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय का परिवार बच्चों को शिक्षित करने के लिए मास्को में स्थानांतरित हो गया। इस समय से, सर्दियों मॉस्को में आयोजित की गई थी। यहां 1882 में उन्होंने मास्को आबादी की जनगणना में भाग लिया, शहर की झोपड़ियों के निवासियों के जीवन के साथ बारीकी से मुलाकात की, जिसने ग्रंथ में वर्णित किया "तो हमें क्या करना चाहिए?" (1882 - 86), और निष्कर्ष निकाला: "... तो नहीं रह सकता है, इस तरह जीना असंभव है, यह असंभव है!"

द न्यू मिरोसोज़नाया टॉल्स्टॉय ने काम "स्वीकारोक्ति" (1879 㭎) में व्यक्त किया, जहां उन्होंने अपने विचारों में विद्रोह के बारे में बताया, जिसका अर्थ वह महान वर्ग की विचारधारा और संक्रमण के साथ अंतर में देखा गया था "सरल श्रम राष्ट्र"। यह फ्रैक्चर राज्य, कज़नी चर्च और संपत्ति के इनकार करने के लिए एक मोटी लाया। अपरिहार्य मौत के चेहरे में अर्थहीन जीवन की चेतना ने उन्हें भगवान में विश्वास करने के लिए प्रेरित किया। उनके शिक्षण का आधार नए नियम की नैतिक आज्ञाओं को डालता है: लोगों के लिए प्यार की आवश्यकता और बुराई हिंसा के गैर प्रतिरोध के प्रचार का प्रचार तथाकथित "हुडी" का अर्थ है, जिसे न केवल रूस में लोकप्रिय बनाया गया है, लेकिन विदेश में भी।

इस अवधि के दौरान, वह अपनी पिछली साहित्यिक गतिविधि के पूर्ण इनकार में आया, जो शारीरिक श्रम में लगी हुई, उबला हुआ, जूते सिलाई, शाकाहारी भोजन में चले गए। 18 9 1 में सार्वजनिक रूप से 1880 के बाद लिखे गए सभी लेखों के लेखक के स्वामित्व से इनकार कर दिया।

अपनी प्रतिभा के मित्रों और सच्चे प्रशंसकों के प्रभाव में, साथ ही 18 9 0 वें में टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि की व्यक्तिगत आवश्यकता ने कला के प्रति अपने नकारात्मक दृष्टिकोण को बदल दिया। इन वर्षों के दौरान, नाटक "पावर ऑफ डार्कनेस" (1886), नाटक "प्रबुद्धता के फल" (1886 - 90), रोमन "पुनरुत्थान" (188 9 - 99) बनाया गया।

18 9 1, 18 9 3, 18 9 8 में भूखे प्रांतों के किसानों की सहायता में भाग लिया, संगठित मुक्त कैंटीन।

पिछले दशक में, वह हमेशा, तीव्र रचनात्मक श्रम के रूप में व्यस्त था। कहानी "हाजी मुराट" (18 9 6 - 1 9 04), द ड्रामा "लिविंग कॉर्प्स" (1 9 00), द स्टोरी "द बाला" (1 9 03)।

1 9 00 की शुरुआत में, कई लेखों ने सरकार की पूरी प्रणाली लिखी। निकोलस द्वितीय की सरकार ने एक डिक्री जारी की जिस पर पवित्र सिनोड (रूस की उच्च चर्च प्रतिष्ठान) ने समाज में आक्रोश की लहर की तुलना में चर्च से टॉल्स्टॉय छोड़ दिया है।

1 9 01 में, टॉल्स्टॉय Crimea में रहते थे, उन्हें गंभीर बीमारी के बाद इलाज किया गया था, अक्सर चेखोव और एम। गोरकी से मुलाकात की।

जीवन के आखिरी सालों में, जब टॉल्स्टॉय एक नियम था, तो उसने खुद को "टॉपर्स" के बीच साज़िश और विवाद के केंद्र में पाया, और उसकी पत्नी, जिसने अपने परिवार के कल्याण का बचाव किया, अन्य। अपनी जीवनशैली को सजा के साथ और मनोर में बोरिक जीवनशैली से लाने की कोशिश कर रहा है। टॉल्स्टॉय 10 नवंबर, 1 9 10 ने चुपके से स्पष्ट समाशोधन छोड़ दिया। 82 वर्षीय लेखक का स्वास्थ्य यात्रा नहीं कर सका। वह 20 नवंबर को पकड़ रहा था और बीमार, स्टेशन Astapovo Ryazans Ko-ural रेलवे में रास्ते में चला गया।

उसे एक स्पष्ट ग्लेड में दफनाया गया था।

✍ टॉल्स्टॉय शेर निकोलेविच (28 अगस्त (9 सितंबर) 1828, आरामदायक पॉलीना, तुला प्रांत, रूसी साम्राज्य - 7 नवंबर, 1 9 10, स्टेशन अस्थापोवो, रियाज़ान प्रांत, रूसी साम्राज्य) - सबसे प्रसिद्ध रूसी लेखकों और विचारकों में से एक, सबसे महान लेखकों में से एक विश्व। सेवस्तोपोल की रक्षा के सदस्य। प्रबुद्ध, प्रचारक, एक धार्मिक विचारक, उनकी आधिकारिक राय नए धार्मिक और नैतिक प्रवाह - आवास का कारण था। इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज (1873) के संबंधित सदस्य, मानद अकादमिक सुंदर साहित्य (1 9 00) की श्रेणी पर।

लेखक, जबकि जीवनकाल रूसी साहित्य के प्रमुख द्वारा मान्यता प्राप्त है। लियो टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता ने रूसी और विश्व यथार्थवाद में नए चरण को चिह्नित किया, जो XIX शताब्दी के क्लासिक उपन्यास और 20 वीं शताब्दी के साहित्य के बीच एक पुल का प्रदर्शन किया। शेर टॉल्स्टॉय का यूरोपीय मानवतावाद के विकास के साथ-साथ विश्व साहित्य में यथार्थवादी परंपराओं के विकास पर भी मजबूत प्रभाव पड़ा। लियो टॉल्स्टॉय के कार्यों को बार-बार संरक्षित किया गया था और यूएसएसआर और विदेश में मंचन किया गया था; उनके नाटकों ने पूरी दुनिया के दृश्यों को रखा।

टॉल्स्टॉय के सबसे प्रसिद्ध काम, उपन्यास "युद्ध और शांति" के रूप में, "अन्ना करेनिना", "पुनरुत्थान", आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन", "रक्षा", "युवा", कहानी "कोसाक्स", "इवान की मौत Ilyich "," Crecera Sonata "," Hadji Murat ", निबंध" सेवस्तोपोल कहानियां ", नाटक" लाइव लाश "और" अंधेरे की शक्ति "का चक्र, आत्मकथात्मक धार्मिक दार्शनिक काम" कबुली "और" मेरा विश्वास क्या है? " और आदि।

§ जीवनी

¶ मूल

मोटी की नोबल शाखा की ग्राफिक शाखा का प्रतिनिधि, पी। ए टॉल्स्टॉय के पी। टॉल्स्टॉय से उत्पन्न। लेखक के पास उच्चतम अभिजात वर्ग की दुनिया में व्यापक संबंध थे। पिता के चचेरे भाई और बहनों में - साहसी और ब्रेनर एफ। आई। टॉल्स्टॉय, कलाकार एफ पी। टॉल्स्टॉय, सौंदर्य एम। लोपुखिन, सोस्काया शेरनी ए एफ। ज़ाग्रेवस्काया, कैमरा फ्रीिलिना ए ए। कठिन। कवि ए के। टॉल्स्टॉय ने एक द्वितीयक भाई द्वारा उनके लिए जिम्मेदार ठहराया। माताओं के चचेरे भाइयों में लेफ्टिनेंट-जनरल डी। एम। वोल्कोन्स्की और एक समृद्ध प्रवासन एन I. Trubetskoy है। ए पी। मानसुरोव और ए वी। Vsevolozhsky मां के चचेरे भाई से विवाहित थे। टॉल्स्टॉय मंत्रियों के साथ संपत्ति के साथ जुड़ा हुआ था चांसलर के साथ गोरचकोव (एक और चाची का भाई पति) के साथ। लियो टॉल्स्टॉय और पुष्किन का सामान्य पूर्वज एडमिरल इवान गोलोविन था, जिसने पीटर को रूसी बेड़े बनाने में मदद की।

दादा इल्या एंड्रीविच की विशेषताएं "युद्ध और दुनिया" में एक अच्छे प्रकृति वाले, अव्यवहारिक पुराने ग्राफ रोस्तोव के साथ दी गई हैं। बेटा इल्या एंड्रीविच, निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय (17 9 4-1837), लियो निकोलेविच का पिता था। जीवनी के कुछ चरित्र गुण और तथ्यों, उन्होंने "बचपन" और "किशोरावस्था" और आंशिक रूप से "युद्ध और दुनिया" में निकोलाई रोस्तोव में एक पिता निकोल्य की तरह दिखते थे। हालांकि, वास्तविक जीवन में, निकोलाई इलिच को न केवल अच्छी शिक्षा से निकोलई रोस्तोव से अलग किया गया था, बल्कि उन मान्यताओं से भी कहा जाता था जो निकोले I के तहत सेवा करने की अनुमति नहीं देते थे। नेपोलियन के खिलाफ रूसी सेना के विदेशी अभियान में एक प्रतिभागी ने भाग लिया, जिसमें भाग लिया लीपजिग में "पीपुल्स की लड़ाई" और फ्रेंच में दौरा किया, लेकिन दुनिया के समापन के बाद भागने में सक्षम था, वह पावलोग्रैड गूस रेजिमेंट के लेफ्टिनेंट कर्नल के पद में सेवानिवृत्त हुए। इस्तीफे के बाद इस्तीफे के बाद आधिकारिक सेवा में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, ताकि पिता के ऋण की वजह से ऋण जेल में न हो, कज़ान गवर्नर जो आधिकारिक दुर्व्यवहार के लिए जांच के अधीन हो गया था। पिता के नकारात्मक उदाहरण ने निकोलस इलियिच को अपने जीवन आदर्श विकसित करने में मदद की - पारिवारिक खुशियों के साथ निजी स्वतंत्र जीवन। अपने परेशान व्यवसाय को क्रम में लाने के लिए, निकोलाई इलिच (निकोलाई रोस्तोव), 1822 में जीनस वोल्कोन्स्की से बहुत ही युवा राजकुमारी मैरी निकोलेवेना से विवाहित, विवाह खुश था। उनके पास पांच बच्चे थे: निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826-19 04), दिमित्री (1827-1856), शेर, मारिया (1830-19 12)।

दादाजी के दादा, एकटेरिनिंस्की जनरल, प्रिंस निकोलाई सर्गेविच वोल्कोन्स्की, एक कठोर कठोरता के साथ कुछ समानता थी - "युद्ध और दुनिया" में पुराने राजकुमार बोल्कोन्स्की। लियो निकोलाविच की मां, राजकुमारी को राजकुमारी के लिए "युद्ध और दुनिया" के लिए, कहानीकारों के एक अद्भुत उपहार के स्वामित्व में है।

¶ बचपन

शेर टॉल्स्टॉय का जन्म 28 अगस्त, 1828 को तुला प्रांत के क्रैपवेन्स्की जिले में, मां के वंशानुगत संपत्ति में - आरामदायक पॉलीना में हुआ था। वह परिवार में एक चौथा बच्चा था। "जेनेरिक था" से अपनी बेटी के जन्म के छह महीने बाद मां की मृत्यु हो गई, जैसा कि उन्होंने कहा कि शेर 2 साल का नहीं था।

टी। ए यर्गोलस्काया के तेजी से रिश्तेदार अनाथ बच्चों के पालन-पोषण में लगे हुए थे। 1837 में, परिवार मॉस्को चले गए, बोले गए पर बस गए, क्योंकि सबसे बड़े बेटे को विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयार करना पड़ा। सूडिया, पिता, निकोलाई इलिओच, अचानक मृत्यु हो गई, (परिवार से संबंधित लिबर्टी समेत) एक अधूरा राज्य में मामला छोड़कर, और तीन छोटे बच्चे फिर से एक स्पष्ट पॉलीना में फिर से बस गए और पिता, काउंटेस के लिए चाची की निगरानी के तहत एएम ओस्टन-साकेन निर्धारित अभिभावक बच्चे हैं। यहां, Lev Nikolayevich 1840 तक बना रहा, जब काउंटीस ओस्टन-साकेन की मृत्यु हो गई, बच्चे कज़ान चले गए, नए अभिभावक - पिता पी I. यशकोवा की बहन।

यशकोव के घर को कज़ान में सबसे मजेदार माना जाता था; सभी परिवार के सदस्यों ने अत्यधिक शाइन की सराहना की। टॉल्स्टॉय कहते हैं, "मेरा गुडवॉर्म," शुद्ध जीव, हमेशा कहा कि वह मेरे लिए कुछ भी नहीं चाहतीं ताकि मैं एक विवाहित महिला के साथ संबंध रख सके। "

लीरिको निकोलाविच समाज में चमकना चाहता था, लेकिन प्राकृतिक शर्मीली और बाहरी आकर्षण की कमी ने उन्हें रोका। विविध, जैसा कि वे उन्हें परिभाषित करते हैं, टॉल्स्टॉय, हमारे अस्तित्व, मृत्यु, भगवान, प्रेम, अनंत काल के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर टॉल्स्टॉय, "सफाई" - जीवन के उस युग में अपने चरित्र पर छाप को स्थगित कर दिया। रोमन "पुनरुत्थान" में, रोमन "पुनरुत्थान" में, इस समय के अपने तपस्वी प्रयासों के इतिहास से टॉल्स्टॉय द्वारा किए गए आत्म-सुधार के लिए इरिटिएनेव और नेहलूव की आकांक्षाओं के बारे में। यह सब, आलोचना एस ए हंगरी ने लिखा, इस तथ्य के कारण कि टॉल्स्टॉय को अपनी कहानी "किशोरावस्था" से अभिव्यक्ति द्वारा बनाया गया था, "निरंतर नैतिक विश्लेषण की आदत, जिसने भावनाओं और कारण की स्पष्टता को नष्ट कर दिया।" इस अवधि के आत्म-विश्लेषण के प्रमुख उदाहरण, वह विडंबनात्मक रूप से अपने किशोर दार्शनिक गौरव और महानता के अतिशयोक्ति के बारे में प्रतिक्रिया देते हैं, और साथ ही "हर सबसे सरल शब्द और आंदोलन के लिए शर्मिंदा होने के लिए शर्मिंदा नहीं होने के लिए उपयोग करने के लिए उपयोग करने में असमर्थ असमर्थता को नोट करता है" वास्तविक लोगों के साथ एक टकराव, जिसका लाभकारी वह तब लग रहा था।

¶ शिक्षा

उनका गठन शुरू में गवर्नर-फ्रांसीसी-फ्रांसीसी सेंट-टॉम (कहानी में सेंट-जेरोम के प्रोटोटाइप "रक्षा") में लगी हुई थी, जिन्होंने अपने अच्छे प्रकृति वाले जर्मन पुनर्विक्रेता को बदल दिया, जिसे टॉल्स्टॉय ने "बचपन" की कहानी में चित्रित किया था कार्ल इवानोविच का नाम।

1843 में, पी। I. यशकोवा, अपने मामूली भतीजे (केवल सीनियर - निकोलाई वयस्कों) और भतीजी की अभिभावक की भूमिका निभाते हुए, उन्हें कज़ान लाया। भाइयों के बाद, निकोलाई, दिमित्री और सर्गेई लेव ने इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय (उस समय सबसे प्रसिद्ध) में प्रवेश करने का फैसला किया, जहां उन्होंने लोबाचेव्स्की के गणितीय संकाय और पूर्व-कोवालेव्स्की पर काम किया। 3 अक्टूबर, 1844 को, शेर टॉल्स्टॉय को पूर्वी (अरबी-तुर्की) साहित्य की श्रेणी के छात्र द्वारा चुपके के रूप में नामांकित किया गया था, जो उनके प्रशिक्षण के लिए भुगतान कर रहा था। प्रवेश परीक्षाओं पर, विशेष रूप से, "तुर्की-टाटर भाषा" प्रविष्टि पर उत्कृष्ट परिणाम दिखाए गए। वर्ष के नतीजों के मुताबिक, प्रासंगिक विषयों की कोई भावना नहीं थी, संक्रमणकालीन परीक्षा में खड़ा नहीं हो सका और पहला कोर्स प्रोग्राम फिर से पास करना था।

पाठ्यक्रम की पूर्ण पुनरावृत्ति से बचने के लिए, वह कानून के संकाय में चले गए, जहां कुछ विषयों के अनुमानों के साथ उनकी समस्याएं जारी रहीं। 1846 की संक्रमणकालीन मई की परीक्षाएं संतोषजनक ढंग से पारित की गईं (उन्हें एक पांच, तीन चौथाई और चार तीन मिले; औसत निष्कर्ष तीन निकला), और लेव निकोलेविच का दूसरा कोर्स में अनुवाद किया गया। लियो टॉल्स्टॉय के कानून संकाय में दो साल से भी कम समय बिताया गया: "उसके लिए दूसरे पर लगाए गए किसी भी शिक्षा के लिए हमेशा मुश्किल थी, और उन्होंने जीवन में जो कुछ भी सीखा, वह खुद को सीखा, अचानक, जल्दी से, श्रम को मजबूत किया," एस ए। टॉल्स्टाया में एस। उनकी "सामग्री के लिए जीवनी ln tolstoy"। 1 9 04 में, उन्होंने याद किया: "... मैं पहला साल हूं ... मैंने कुछ भी नहीं किया। दूसरे वर्ष में मैं संलग्न होना शुरू कर दिया ... एक प्रोफेसर मेयर था, जिसने मुझे नौकरी दी - "सजा" कैथरीन की तुलना एस्प्रिट डेस लोइस ("कानूनों की भावना" (एफआर) रूसी के साथ थी। ) मोंटेकेप। ... यह काम दूर ले जाया गया था, मैं गांव गया, मोंटकप पढ़ने लगा, यह पढ़ने से मेरे अंतहीन क्षितिज खोले गए; मैंने Rousseau पढ़ना शुरू किया और विश्वविद्यालय फेंक दिया, क्योंकि मैं करना चाहता था। "

¶ साहित्यिक गतिविधियों की शुरुआत

11 मार्च, 1847 से, टॉल्स्टॉय 17 मार्च को कज़ान अस्पताल में थे, उन्होंने एक डायरी रखना शुरू किया, जहां, बेंजामिन फ्रैंकलिन का अनुकरण किया, स्वयं को आत्म-खेती के लिए लक्ष्यों और कार्यों को निर्धारित किया, इन कार्यों को करने में सफलता और विफलता को नोट किया गया , इसकी कमियों और विचारों के पाठ्यक्रम, उनके कार्यों के उद्देश्यों का विश्लेषण किया। छोटे ब्रेक के साथ यह डायरी उसके पूरे जीवन में नेतृत्व किया।

उपचार से स्नातक होने के बाद, 1847 के वसंत में, टॉल्स्टॉय ने विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई छोड़ी और धारा में उनके लिए छोड़ा पॉलीना; इसकी गतिविधि "मॉर्निंग मकान मालिक" के काम में आंशिक रूप से वर्णित है: टॉल्स्टॉय ने किसानों के साथ एक नया संबंध स्थापित करने की कोशिश की। लोगों के सामने एक युवा ज़मींदार के अपराध की भावना को सुचारू बनाने का उनका प्रयास उसी वर्ष भी लागू होता है, जब "एंटोन-गोर्रीका" डी वी। ग्रिगोरोविच और शिकारी नोट्स की शुरुआत, आई एस तुर्गेंव दिखाई दिए।

अपनी डायरी में, टॉल्स्टॉय ने अपने लिए बड़ी संख्या में जीवन नियम और लक्ष्यों को तैयार किया, लेकिन केवल उनके महत्वहीन हिस्से का पालन करना संभव था। पारित होने वाले लोगों में गंभीर अंग्रेजी भाषा, संगीत, न्यायशास्र हैं। इसके अलावा, न ही डायरी में, न ही अक्षरों में मोटी अध्यापन और दान के वर्गों की शुरुआत को प्रभावित नहीं किया गया था, हालांकि 1849 में उन्होंने पहले किसानों के बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। मुख्य शिक्षक फॉक डेमिडोविच, एसईआरएफ था, लेकिन लेव निकोलाविच अक्सर कक्षाएं आयोजित की जाती थीं।

अक्टूबर 1848 के मध्य में, टॉल्स्टॉय मास्को गए, बस गए, जहां उनके कई रिश्तेदार और परिचित रहते थे, - अर्बाट क्षेत्र में। वह निकोलोप्सकोव्स्की लेन में इवानोवा के घर में रुक गया। मास्को में, वह उम्मीदवार परीक्षाओं के आत्मसमर्पण की तैयारी शुरू कर रहा था, लेकिन कक्षाएं कभी शुरू नहीं हुईं। इसके बजाए, उन्होंने एक धर्मनिरपेक्ष जीवन - जीवन के एक पूरी तरह से अलग पक्ष को आकर्षित किया। एक धर्मनिरपेक्ष जीवन के साथ शौक के अलावा, मास्को में, 1848-1849 की सर्दियों में शेर निकोलाविच पहली बार, एक कार्ड गेम दिखाई दिया है। लेकिन चूंकि उन्होंने बहुत उत्साह निभाया और हमेशा अपनी चाल के बारे में नहीं सोचा - वह अक्सर खो गया।

फरवरी 1849 में सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना होने के बाद, उन्होंने कुटज़ी में के। ए। इस्लाविन के साथ समय बिताया - उनकी भविष्य की पत्नी के चाचा ("इस्लाविन को मेरा प्यार मेरे लिए सेंट पीटर्सबर्ग में 8 महीने के जीवन के रूप में खराब हो गया")। वसंत ऋतु में, टॉल्स्टॉय ने उम्मीदवार पर परीक्षा लेना शुरू कर दिया; आपराधिक कानून और आपराधिक कार्यवाही से दो परीक्षाएं, सुरक्षित रूप से पारित हुईं, लेकिन उन्होंने तीसरी परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की और गांव में चले गए।

बाद में मास्को में आया, जहां उन्होंने अक्सर जुआ में समय बिताया, जो अक्सर अपनी वित्तीय स्थिति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता था। जीवन की इस अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय विशेष रूप से संगीत में रुचि रखते थे (उन्होंने खुद को पियानो खेला और वास्तव में दूसरों द्वारा किए गए पसंदीदा कार्यों की सराहना की)। संगीत के जुनून ने उन्हें बाद में "क्रेज़्जर सोनाटा" लिखने के लिए प्रेरित किया।

टॉल्स्टॉय के पसंदीदा संगीतकार बाच, हैंडल और चोपिन थे। 1848 में पीटर्सबर्ग की यात्रा के दौरान टॉल्स्टॉय के प्यार के विकास में सहायता की गई थी, वह डॉनोविट के साथ नर्तकियों की एक बहुत ही कम उपयुक्त सेटिंग में मुलाकात की, लेकिन जर्मन-संगीतकार जिस तरह से नीचे आया, जिसने बाद में वर्णन किया कहानी "अल्बर्ट" में। 1849 में, लेव निकोलेविच अपने आरामदायक मेलेन संगीतकार रूडोल्फ में बस गए, जिनके साथ उन्होंने पियानो पर चार हाथ खेले। संगीत के साथ उस समय झुका हुआ होने के बाद, उन्होंने शूमन, चोपिन, मोजार्ट, मेंडेलसोहन के कामों को दिन में दिन में खेला। 1840 के दशक के अंत में, अपनी परिचित ज़िबीनी के साथ सह-लेखन में टॉल्स्टॉय ने वॉल्ट्ज की रचना की, जो 1 9 00 के दशक की शुरुआत में संगीतकार एस आई। तनेयेव के साथ पूरा हुआ, जिन्होंने इस संगीत कार्य (केवल चित्रित मोटी) का रिकॉर्ड रिकॉर्ड बनाया। फिल्म पिता सर्जियस में वॉल्टज़ लगता है, एल एन टॉल्स्टॉय की कहानी पर हटा दिया गया।

माउस, खेल और शिकार पर बहुत समय चला गया।

सर्दियों में, 1850-1851। "बचपन" लिखना शुरू किया। मार्च 1851 में उन्होंने "कल का इतिहास" लिखा। लियो निकोलेविच निकोलाई के भाई, जो सबसे छोटे भाई को आमंत्रित करते हैं, ने उन लोगों को आमंत्रित करने के 4 साल बाद आरामदायक पॉलीना में पहुंचे, जिन्होंने छोटे भाई को कोकेशस में सैन्य सेवा में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। शेर तुरंत तब तक सहमत नहीं हुआ जब तक मास्को में प्रमुख नुकसान अंतिम निर्णय में तेजी नहीं आए। लेखकों के जीवनी लेखक शेर के जीवन में युवा और अनुभवहीन पर भाई निकोलस के एक महत्वपूर्ण और सकारात्मक प्रभाव को चिह्नित करते हैं। माता-पिता की अनुपस्थिति में बड़े भाई उनके दोस्त और सलाहकार थे।

ऋण के लिए भुगतान करने के लिए, अपने खर्चों को कम से कम (और 1851 के वसंत में कम करना आवश्यक था, मोटे तौर पर एक निश्चित लक्ष्य के बिना कोकेशस को मॉस्को को अच्छी तरह से छोड़ दिया। जल्द ही उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश करने का फैसला किया, लेकिन इसके लिए उन्होंने मॉस्को में छोड़े गए आवश्यक दस्तावेज लॉन्च किए, उम्मीद है कि कौन सा टॉल्स्टॉय एक साधारण झोपड़ी में पायटिगोर्स्क में लगभग पांच महीने तक रहता था। उन्होंने हंट पर समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बिताया, सोसाइस ऑफ द कोसाक बिशक, "कोसाक्स" की कहानी के नायकों में से एक का प्रोटोटाइप, जो एरोशकी के नाम पर दिखाई देता है।

1851 के पतन में, टिफ्लिस में परीक्षा उत्तीर्ण, टिफ्लिस में परीक्षा उत्तीर्ण, 20 वीं तोपखाने ब्रिगेड की चौथी बैटरी में जंकर में प्रवेश किया, जो किज़लर के तहत टेरेक के तट पर कोसैक स्टैनजा स्टैनोग्लाडोवस्काया में खड़ा था। कुछ परिवर्तनों के साथ, यह कहानी "कोसाक्स" में चित्रित किया गया है। कहानी मास्को जीवन से भागने वाले युवा बारिन के आंतरिक जीवन की तस्वीर को पुन: उत्पन्न करती है। कोसाक स्टेनिट्सा टॉल्स्टॉय में फिर से लिखना शुरू हुआ और जुलाई 1852 में भविष्य में आत्मकथात्मक त्रयी के पहले भाग को भविष्य के आत्मकथात्मक त्रयी के पहले भाग के रूप में पत्रिका के समय संपादकीय कार्यालय में संपादकीय कार्यालय के रूप में भेजा गया - "बचपन", केवल द्वारा हस्ताक्षरित प्रारंभिक "एल। एन टी। "। एक पांडुलिपि भेजते समय, शेर शेर टॉल्स्टॉय ने एक पत्र लगाया जिसमें यह कहा गया था: "... मैं आपकी सजा के लिए तत्पर हूं। वह या मुझे अपनी पसंदीदा कक्षाओं को जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करता है, या हर किसी को जलाना शुरू कर देता है। "

एक पांडुलिपि "बचपन" प्राप्त करने के बाद, "समकालीन" एन ए। नेक्रसोव के संपादक ने तुरंत अपने साहित्यिक मूल्य को मान्यता दी और लेखक को एक विनम्र पत्र लिखा जो बहुत उत्साहजनक तरीके से था। एक पत्र I. S. Turgenev Nekrasov ने नोट किया: "यह एक नई प्रतिभा है और यह विश्वसनीय लगता है।" पांडुलिपि अभी भी एक अज्ञात लेखक है जो उसी वर्ष सितंबर में प्रकाशित हुई है। इस बीच, नौसिखिया और प्रेरित लेखक ने टेट्रालॉजी "विकास के चार युग" जारी रखना शुरू किया, जिसका अंतिम हिस्सा "युवा" है - कभी नहीं हुआ। उन्होंने स्टोबुल "मॉर्निंग मकान मालिक" पर विचार किया (तैयार कहानी केवल "रूसी ज़मींदार के रोमन" का एक टुकड़ा था), "RAID", "कोसाक्स"। 18 सितंबर, 1852 को "समकालीन" में मुद्रित, "बचपन" की अत्यधिक सफलता थी; लेखक के प्रकाशन के बाद, तत्काल एक युवा साहित्यिक स्कूल सिंडर के साथ रैंक करना शुरू कर दिया, साथ ही मैं टर्गेनेव, गोंचारोव, डी वी। ग्रिगोरोव, द्वीप, और ओस्ट्रोव्स्की के लाउडनेस के साथ। आलोचकों अपोलो Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की गहराई, कॉपीराइट इरादों की गंभीरता और यथार्थवाद की उज्ज्वल उत्तलता।

क्षेत्र की अपेक्षाकृत देर से शुरुआत टॉल्स्टॉय की बहुत विशेषता है: उन्होंने खुद को एक पेशेवर लेखक नहीं माना, पेशेवरता को समझना पेशे की भावना में नहीं जो जीवन के साधन प्रदान करता है, लेकिन साहित्यिक हितों के प्रसार के अर्थ में। उन्होंने दिल के करीब साहित्यिक दलों के हितों को नहीं लिया, अनिच्छा से साहित्य के बारे में बात की, विश्वास, नैतिकता, जनसंपर्क के मुद्दों के बारे में बातचीत करना पसंद किया।

¶ सैन्य सेवा

एक जंकर होने के नाते, लेव निकोलाविच काकेशस में दो साल बने रहे, जहां उन्होंने शामिल की अध्यक्षता में पर्वतारोहियों के साथ कई जूते में भाग लिया, और उन्हें सैन्य कोकेशियान जीवन के खतरों के अधीन किया गया। हालांकि, उन्हें सेंट जॉर्ज क्रॉस का अधिकार था, हालांकि, उनके सहयोगी सैनिकों को "खो" के अनुसार, माना जाता है कि सहयोगी की कंडीशनिंग स्थितियों का एक महत्वपूर्ण सुविधा व्यक्तिगत वैनिटी से ऊपर है। Crimean युद्ध की शुरुआत के साथ, टॉल्स्टॉय डेन्यूब सेना में बदल गया, ओल्टेनिस में युद्ध में भाग लिया और सिलिस्ट्रिया के घेराबंदी में, और नवंबर 1854 से अगस्त 1855 के अंत तक वह सेवस्तोपोल में था।

लंबे समय तक, मैं 4 वें गढ़ पर रहता था, अक्सर हमलों के अधीन होता था, ब्लैक की लड़ाई में बैटरी को आज्ञा देता था, जब मलखोव कुरगन के हमले के दौरान बमबारी हुई थी। टॉल्स्टॉय, घेराबंदी के सभी रोजमर्रा और भयावहताओं के बावजूद, उस समय जंगल की रगड़ की कहानी लिखी गई, जो कोकेशियान इंप्रेशन को दर्शाती है, और तीन "सेवस्तोपोल कहानियां" - "सेवस्तोपोल दिसंबर 1854 में सेवस्तोपोल" को दर्शाती है। उन्होंने इस कहानी को समकालीन को भेजा। उन्हें जल्दी से प्रकाशित किया गया और सभी रूस में रुचि के साथ पढ़ा गया, जो सेवस्तोपोल के रक्षकों को छोड़ने वाली भयावहताओं की तस्वीर का एक अद्भुत प्रभाव डालता था। कहानी रूसी सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय द्वारा देखी गई थी; उन्होंने डार्सी अधिकारी की देखभाल करने का आदेश दिया।

सम्राट निकोलाई के जीवनकाल के दौरान, टॉल्स्टॉय, इसे अधिकारियों-तोपखाने "सस्ते और लोकप्रिय" पत्रिका "सैन्य नेता" के साथ प्रकाशित करने के लिए माना गया था, लेकिन पत्रिका की परियोजना लागू करने में विफल रही: "परियोजना के लिए, मेरे संप्रभु सम्राट आपको "विकलांग" में लेख प्रिंट करने की अनुमति देने के लिए एवर्टेड है - इस बारे में गोरकी इस्त्री टॉल्स्टॉय।

सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए, टॉल्स्टॉय को सेवस्तोपोल 1854-1855 "और" 1853-1856 के युद्ध की स्मृति में "और" "1853-1856 के युद्ध की याद में" के साथ "साहस", पदक "के साथ सेंट एनी 4 वीं डिग्री के आदेश से सम्मानित किया गया था। इसके बाद, उन्हें दो पदकों को "सेवस्तोपोल की सुरक्षा की 50 वीं वर्षगांठ की स्मृति में" से सम्मानित किया गया: "सेवस्तोपोल कहानियों" के लेखक के रूप में सेवस्तोपोल और कांस्य के रक्षा में एक प्रतिभागी के रूप में रजत।

टॉल्स्टॉय, एक बहादुर अधिकारी की प्रतिष्ठा का उपयोग करके और प्रसिद्धि की प्रतिभा से घिरा हुआ था, उनके करियर की सभी संभावनाएं थीं। फिर भी, सैनिकों के तहत शैलीबद्ध कई व्यंग्यात्मक गीत लिखकर उनका करियर खराब हो गया। इनमें से एक गीत अगस्त 1855 के ब्लैक 4 (16) में नदी में युद्ध के दौरान विफलता के लिए समर्पित था, जब सामान्य पढ़ा गया, तो कमांडर-इन-चीफ के आदेशों को गलत तरीके से समझा, फेडयहुखिन हाइट्स पर हमला किया। एक गीत "चौथी संख्या के रूप में, हम पहाड़ का चयन करने के लिए आवश्यक नहीं हैं," महत्वपूर्ण जनरलों की पूरी श्रृंखला, जो एक बड़ी सफलता थी। उसके लिए, लेव निकोलायविच को मुख्यालय ए ए यकीमख के सहायक प्रमुख से पहले जवाब देना पड़ा। 27 अगस्त (8 सितंबर) को हमले के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय को कूरियर द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा भेजा गया था, जहां उन्होंने "सेवस्तोपोल से मई 1855" से स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी। और उन्होंने "सेवस्तोपोल अगस्त 1855 में" लिखा, जो 1856 के लिए "समकालीन" के पहले मुद्दे में प्रकाशित लेखक के पूर्ण हस्ताक्षर के साथ प्रकाशित हुआ। "सेवस्तोपोल कहानियां" ने अंततः अपनी प्रतिष्ठा को एक नई साहित्यिक पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में मजबूत किया, और नवंबर 1856 में एक लेखक हमेशा के लिए लेफ्टिनेंट के पद में सैन्य सेवा छोड़ देता है।

¶ यूरोप में यात्रा

सेंट पीटर्सबर्ग में, युवा लेखक का स्वागत महान सैलून और साहित्यिक मंडलियों में किया गया था। वह I. एस Turgenev के सबसे करीब था, जिसके साथ वे कुछ समय के लिए एक अपार्टमेंट पर रहते थे। टर्गेनेव ने इसे "समकालीन" के संयोजन में प्रस्तुत किया, जिसके बाद टॉल्स्टॉय ने इस तरह के प्रसिद्ध लेखकों के साथ मित्रवत संबंधों के साथ मित्रवत संबंध बनाए थे।

इस समय, "मिसेल", "दो हुसुर" लिखा गया था, "अगस्त में सेवस्तोपोल और" युवा "पूरा हो गया था, भविष्य के" कोसाक्स "का लेखन जारी रखा गया था।

हालांकि, मजेदार और संतृप्त जीवन ने टॉल्स्टॉय की आत्मा में एक कड़वी छोड़ दिया, साथ ही उन्होंने लेखकों के क्लोज-अप के साथ एक मजबूत विकार के साथ शुरुआत की। नतीजतन, "लोगों को उन्हें बताया गया, और उसने खुद नाराज" - और 1857 की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया और विदेश गए।

पहली विदेशी यात्रा में, उन्होंने पेरिस का दौरा किया, जहां नेपोलियन की पंथ मैं डरावनी था ("खलनायक का सुधार, भयानक), उसी समय उन्होंने गेंदों, संग्रहालयों का दौरा किया," सामाजिक स्वतंत्रता की भावना "की प्रशंसा की। हालांकि, गिलोटीन पर उपस्थिति ने इतनी गंभीर इंप्रेशन का उत्पादन किया कि टॉल्स्टॉय पेरिस छोड़ दिया और फ्रांसीसी लेखक और विचारक जे- एचएच से जुड़े स्थानों पर गया। Rousseau - झील जिनेवा पर। 1857 के वसंत में, आई एस तुर्गेंव ने सेंट पीटर्सबर्ग से अचानक प्रस्थान के बाद पेरिस में एलवी के टॉल्स्टॉय के साथ अपनी बैठकों का वर्णन किया:

पश्चिमी यूरोप में यात्रा - जर्मनी, फ्रांस, इंग्लैंड, स्विट्ज़रलैंड, इटली (1857 और 1860-1861 में) ने इस पर एक नकारात्मक प्रभाव डाला। उन्होंने "लुसेर्न" कहानी में यूरोपीय जीवनशैली में अपनी निराशा व्यक्त की। निराशा टॉल्स्टॉय ने धन और गरीबी के बीच गहरा विपरीत किया, जिसे वह यूरोपीय संस्कृति की शानदार उपस्थिति के माध्यम से विचार करने में कामयाब रहा।

Lev Nikolayevich कहानी "अल्बर्ट" लिखता है। साथ ही, दोस्तों को अपने काउंटी द्वारा आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए: अपने पत्र में टर्गेनेव, 1857 के पतन में पीवी एनेनकोव ने सभी रूस के जंगलों की उपस्थिति के लिए परियोजना टॉल्स्टॉय को बताया, और उनके पत्र में वीपी बोटकिन शेर टॉल्स्टॉय की सूचना दी गई , क्योंकि वह बहुत खुश थे कि जो न केवल लेखक थे, तुर्गेनेव की सलाह के विपरीत। हालांकि, पहली और दूसरी यात्राओं के बीच अंतराल में, लेखक ने "कोसाक्स" पर काम करना जारी रखा, एक कहानी "तीन मौत" और रोमन "पारिवारिक खुशी" लिखी।

अंतिम उपन्यास "रूसी बुलेटिन" मिखाइल कटकोवा में प्रकाशित हुआ था। पत्रिका "समकालीन" के साथ टॉल्स्टॉय का सहयोग, 1852 के बाद से आखिरी, 185 9 में समाप्त हुआ। उसी वर्ष, टॉल्स्टॉय ने साहित्यिक निधि के संगठन में भाग लिया। लेकिन उनका जीवन साहित्यिक हितों से थक नहीं गया था: 22 दिसंबर, 1858, वह लगभग भालू शिकार में मर गया।

लगभग एक ही समय में अक्सिग्नी बेज़ीचिना के किसान के साथ एक उपन्यास था, शादी की योजना।

अगली यात्रा में, वह मुख्य रूप से लोकप्रिय शिक्षा और संस्थानों में रूचि रखते थे, जिसका उद्देश्य कामकाजी आबादी के शैक्षिक स्तर को बढ़ाने के उद्देश्य से किया जाता है। सार्वजनिक शिक्षा के मुद्दों, उन्होंने विशेष रूप से जर्मनी और फ्रांस और सैद्धांतिक रूप से, और व्यावहारिक रूप से - विशेषज्ञों के साथ बातचीत में अध्ययन किया। जर्मनी के उत्कृष्ट लोगों से, बर्टोल्ड और्बखों को उनमें से सबसे ज्यादा दिलचस्पी थी क्योंकि लोगों के जीवन को "श्वार्ज़वालियन कहानियों" के लोगों के लेखक और लोक कैलेंडर के प्रकाशक के रूप में। टॉल्स्टॉय स्वयं एक यात्रा और उसके करीब आने की कोशिश की। इसके अलावा, वह जर्मन शिक्षक Dysterweg के साथ भी मिले। ब्रुसेल्स में अपने प्रवास के दौरान, टॉल्स्टॉय ने गर्वोन और एक लेलेशेल से मुलाकात की। लंदन में, मैं ए। I. हर्ज़ेन का दौरा किया, चार्ल्स डिकेंस के व्याख्यान में था।

फ्रांस के दक्षिण में दूसरी यात्रा के दौरान टॉल्स्टॉय का गंभीर मनोदशा, यह इस तथ्य से भी सुविधा प्रदान की गई कि उनके पसंदीदा भाई निकोलस ने लगभग अपने हाथों में तपेदिक से मृत्यु हो गई। अपने भाई की मौत ने एक मोटी पर एक बड़ा प्रभाव डाला।

धीरे-धीरे, 10-12 वर्ष की आलोचना शेर टॉल्स्टॉय में जाती है, जब तक "युद्ध और शांति" की उपस्थिति तक, और वह स्वयं लेखकों के साथ तालमेल के लिए प्रयास नहीं करता था, केवल अफानसियस feta के लिए एक अपवाद बना रहा था। इस अलगाव के कारणों में से एक ने टर्गेनेव के साथ शेर टॉल्स्टॉय के टुकड़े टुकड़े में शामिल किया, जो एक समय में हुआ जब मई 1861 में स्टेपानोवका की संपत्ति में दोनों गद्य एफईटीए का दौरा कर रहे थे। झगड़ा लगभग 17 वर्षों तक लेखकों के बीच द्वंद्वयुद्ध और खराब संबंधों में समाप्त हुआ।

¶ बशख़िर कोरल में उपचार

मई 1862 में, डॉक्टरों की सिफारिश पर, लेव निकोलाविच, डॉक्टरों की सिफारिश पर बशख़िर ख्यूटर करलिक, समारा प्रांत को कैटुरिटी द्वारा नए और फैशनेबल के साथ इलाज किया जाएगा। प्रारंभ में, वह katubenitsa postnikov में समारा से दूर नहीं जा रहा था, लेकिन, यह पता चला कि एक ही समय में बहुत से उच्च रैंकिंग अधिकारियों को आना पड़ा (धर्मनिरपेक्ष समाज कि युवा ग्राफ खड़ा नहीं हो सका), चला गया करलिक नदी पर बशख़िर कोरल करल्टी, समारा से 130 संस्करण में। वहां, टॉल्स्टॉय बशख़िर चिबेक (युर्ट) में रहते थे, उन्होंने मेमने पर खिलाया, सूरज स्नान किया, कौमिस, चाय पी ली, और बशकीर के साथ चेकर्स खेलकर भी मनोरंजन किया। पहली बार वह एक डेढ़ साल तक वहां रहा। 1871 में, जब उन्होंने पहले ही "युद्ध और शांति" लिखा था, तो वह फिर से स्वास्थ्य के बिगड़ने के कारण वहां आया। उन्होंने अपने इंप्रेशन के बारे में लिखा था: "लालसा और उदासीनता पारित हो गई, मैं स्कैथियन राज्य में आ रहा हूं, और सबकुछ दिलचस्प और नया है ... नया और दिलचस्प, बहुत: बशकार्स, जिसमें से हेरोडॉट गंध, और रूसी पुरुष, और गांवों, विशेष रूप से आराध्य और लोगों की दया। "

कारल द्वारा मोहक, टॉल्स्टॉय ने इन स्थानों में संपत्ति खरीदी, और अगली गर्मियों में, उन्होंने पूरे परिवार के साथ 1872 बिताए।

¶ शैक्षिक गतिविधि

185 9 में, किसानों की मुक्ति से पहले, टॉल्स्टॉय सक्रिय रूप से अपने आरामदायक पॉलीना में स्कूलों के स्कूल में और पूरे क्रैपीवस्की में शामिल थे।

यास्नोकेशन स्कूल मूल शैक्षिक प्रयोगों की संख्या से संबंधित था: जर्मन शैक्षणिक स्कूल से पहले पूजा के युग में, टॉल्स्टॉय ने स्कूल में किसी भी विनियमन और अनुशासन के खिलाफ दृढ़ता से विद्रोह किया। उनके विचारों के अनुसार, शिक्षण में सबकुछ व्यक्तिगत रूप से होना चाहिए - शिक्षक, और छात्र, और उनके पारस्परिक संबंध दोनों। यास्नोकेशन स्कूल में, बच्चे बैठे थे, जो चाहते थे, जो चाहते थे कि कितना और कौन चाहता था। कोई निश्चित शिक्षण कार्यक्रम नहीं था। शिक्षक का एकमात्र कार्य कक्षा में रुचि रखना था। कक्षाएं सफलतापूर्वक चली गईं। वे निकटतम मित्रों और आगंतुकों से कई नियमित शिक्षकों और कई यादृच्छिक की मदद से सहन करते थे।

1862 के बाद से, टॉल्स्टॉय ने शैक्षिक पत्रिका "स्पष्ट पॉलीना" प्रकाशित करना शुरू किया, जहां वह स्वयं मुख्य कर्मचारी थे। प्रकाशक के व्यवसाय का परीक्षण किए बिना, टॉल्स्टॉय ने जर्नल के केवल 12 मुद्दों को रिलीज करने में कामयाब रहे, जिसमें से आखिरी 1863 में अंतराल के साथ दिखाई दिया। सैद्धांतिक लेखों के अलावा, उन्होंने प्राथमिक विद्यालय के लिए अनुकूलित कई कहानियां, तथ्यों और व्यवस्था भी लिखीं। संयुक्त, टॉल्स्टॉय के शैक्षिक लेखों ने अपने लेखन के संग्रह की पूरी मात्रा संकलित की। एक समय में वे अनजान बने रहे। शिक्षा पर टॉल्स्टॉय के विचारों के सामाजिक आधार पर, तथ्य यह है कि तकनीक के गठन, विज्ञान, कला और सफलता में टॉल्स्टॉय ने उच्च ग्रेड वाले लोगों के शोषण के सुगम और बेहतर तरीकों को देखा, कोई भी ध्यान नहीं दिया । न केवल: टॉल्स्टॉय के हमलों से यूरोपीय शिक्षा और "प्रगति" से, कई ने निष्कर्ष निकाला है कि टॉल्स्टॉय - "रूढ़िवादी"।

जल्द ही टॉल्स्टॉय ने अध्यापन में कक्षाएं छोड़ीं। विवाह, अपने बच्चों का जन्म, उपन्यास "युद्ध और शांति" लिखने से जुड़ी योजनाएं, दस वर्षों तक दस साल तक अपनी शैक्षिक घटनाओं को धक्का दिया। केवल 1870 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने अपना खुद का "वर्णमाला" बनाना शुरू कर दिया और इसे 1872 में प्रकाशित किया, और फिर एक "नया वर्णमाला" और चार "रूसी किताबें पढ़ने" की एक श्रृंखला जारी की, जो लंबे थके हुए के परिणामस्वरूप अनुमोदित है प्राथमिक शैक्षिक संस्थानों के लिए एक मैनुअल के रूप में लोक ज्ञान मंत्रालय। 1870 के दशक की शुरुआत में, यासोपोलियन स्कूल में प्रशिक्षण सत्र फिर से थोड़े समय के लिए बरामद हुए।

Yaspolyansky स्कूल का अनुभव बाद में कुछ घरेलू शिक्षकों के लिए उपयोगी था। तो एस टी शैत्स्की, 1 9 11 में अपनी खुद की कॉलोनी "हंसमुख जीवन" का निर्माण, सहयोग के अध्यापन के क्षेत्र में शेर टॉल्स्टॉय के प्रयोगों से पीछे हट गई थी।

1860 के दशक में लियो टॉल्स्टॉय की सामाजिक गतिविधि

मई 1861 में यूरोप से लौटने पर, एल एन टॉल्स्टॉय को तुला प्रांत के हिस्टोर्न के 4 वें साजिश में विश्व मध्यस्थ बनने की पेशकश की गई थी। उन लोगों के विपरीत जिन्होंने लोगों को छोटे भाई के रूप में देखा, जिसे खुद को उठाया जाना चाहिए, टॉल्स्टॉय ने इसके विपरीत सोचा था कि लोग सांस्कृतिक वर्गों की तुलना में असीम रूप से अधिक हैं और सज्जनों को पुरुषों से आत्मा की ऊंचाइयों की ऊंचाई उधार लेना चाहिए, इसलिए उन्होंने, मध्यस्थ के पद को स्वीकार किया, सक्रिय रूप से किसानों के हितों को सक्रिय रूप से बचाव किया, अक्सर शाही दुर्लभता को परेशान करता है। "मध्यस्थता दिलचस्प और आकर्षक है, लेकिन यह अच्छा नहीं है कि कुलीनता ने मुझे आत्मा की सारी शक्तियों के साथ नफरत की है और मुझे सभी तरफ से डेस बेन्स डान्स लेस राउस (फ्रा अचार) को चूसना है।" मध्यस्थ द्वारा काम ने किसानों के जीवन पर लेखक को देखने के सर्कल का विस्तार किया, जिससे उन्हें कलात्मक रचनात्मकता के लिए एक सामग्री मिलती है।

जुलाई 1866 में, टॉल्स्टॉय ने एक नियमित लेखक वसील शबुनिन के बचाव के रूप में सैन्य क्षेत्र की अदालत में बात की, जो एक नियमित लेखक जो मॉस्को इन्फैंट्री रेजिमेंट की स्पष्ट ग्लेड के पास खड़ा था। शबुनिन ने एक अधिकारी को मारा जिसने उसे नशे में रॉड के साथ दंडित करने का आदेश दिया। टॉल्स्टॉय ने शबुनिन की बेहदता का तर्क दिया, लेकिन अदालत ने उन्हें दोषी ठहराया और मौत की सजा सुनाई। शबुनिन को गोली मार दी गई थी। इस एपिसोड ने टॉल्स्टॉय पर एक बड़ा प्रभाव डाला, क्योंकि उन्होंने इस भयानक घटना में एक निर्दयी बल देखा, जिसे हिंसा के आधार पर एक राज्य द्वारा दर्शाया गया था। इस अवसर पर, उन्होंने अपने दोस्त पी I. Biryukov को लिखा:

¶ फूलना रचनात्मकता

विवाह के पहले 12 वर्षों के दौरान, उन्होंने एक "युद्ध और शांति" और "अन्ना करेनिना" बनाया। टॉल्स्टॉय के साहित्यिक जीवन के इस दूसरे युग के अंत में, 1852 में अभी भी कल्पना की गई है और 1861-1862 "कोसाक्स" में पूरा हुआ, जो कार्यों में से पहला काम करता है जिसमें परिपक्व वसा की प्रतिभा को सबसे अधिक महसूस किया गया था।

टॉल्स्टॉय के लिए रचनात्मकता का मुख्य हित "अक्षरों के" इतिहास "में, उनके निरंतर और जटिल आंदोलन, विकास में प्रकट हुआ।" उनका लक्ष्य व्यक्तित्व को अपनी आत्मा की ताकत के समर्थन में पर्यावरण के बीच नैतिक विकास, सुधार, टकराव की क्षमता दिखाना था।

✓ "युद्ध और शांति"

बाहर निकलने वाले "युद्ध और दुनिया" को उपन्यास "डिकम्ब्रिस्ट" (1860-1861) पर काम से पहले किया गया था, जिसके लिए लेखक बार-बार लौट आए हैं, लेकिन जो अधूरा बने रहे। और "युद्ध और दुनिया" का हिस्सा अभूतपूर्व सफलता गिर गया। "1805" नामक उपन्यास से एक अंश 1865 के रूसी बुलेटिन में दिखाई दिया; 1868 में, तीन भाग सामने आए, इसके बाद जल्द ही दो। "युद्ध और मीरा" की पहली चार खंड जल्दी फैल गईं, और यह दूसरा संस्करण लिया, जिसे अक्टूबर 1868 में जारी किया गया था। एक संस्करण में रोमन की पांचवीं और छठी मात्रा सामने आई, पहले से ही बढ़ी हुई परिसंचरण मुद्रित।

"युद्ध और शांति" रूसी और विदेशी साहित्य दोनों में एक अद्वितीय घटना बन गई। इस काम ने महाकाव्य फ्रेस्को की एक गुंजाइश और बहुतायत के साथ मनोवैज्ञानिक उपन्यास की पूरी गहराई और संरक्षण को अवशोषित कर दिया है। वी। हां के अनुसार लेखक, लक्ष्मण के अनुसार, 1812 के वीर समय में लोगों की चेतना की विशेष स्थिति में "विदेशी आक्रमण के प्रतिरोध में एकजुट होने वाली आबादी के विभिन्न परतों के लोग", जो बदले में हैं, "महाकाव्य के लिए मिट्टी बनाई।"

नेशनल रूसी फीचर्स, लेखक ने सामान्य सैनिकों के मामूली गरिमा और साहस में, न्याय में एक शांत विश्वास में, सूजन वीर को घृणित करने में "देशभक्ति की छिपी गर्मी" दिखायी। उन्होंने राष्ट्रव्यापी युद्ध के रूप में नेपोलियन सैनिकों के साथ रूस के युद्ध को दर्शाया। काम की महाकाव्य शैली छवि की पूर्णता और प्लास्टिकिटी, भाग्य और भाग्य को पार करने, रूसी प्रकृति की अतुलनीय चित्रों के माध्यम से प्रसारित की जाती है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास व्यापक रूप से समाज की विभिन्न सीटों का प्रतिनिधित्व करता है, सम्राटों और राजाओं से सैनिकों, सभी उम्र और अलेक्जेंडर I के शासनकाल की जगह में सभी तापमान।

हालांकि, टॉल्स्टॉय अपने काम से प्रसन्न था, हालांकि, जनवरी 1871 में, उन्होंने एक पत्र ए। Fetu भेजा: "जैसा कि मैं खुश हूं ..." युद्ध "जैसे भीड़ में बहुत कुछ लिखना मैं कभी और नहीं बनूंगा।" हालांकि, शायद ही कभी टॉल्स्टॉय ने अपनी पूर्ववर्ती रचनाओं के महत्व को पार किया। टोकुतोमी रॉक (अंग्रेजी) रूसी के सवाल के लिए। 1 9 06 में, किस तरह का काम टॉल्स्टॉय सबसे ज्यादा प्यार करता है, लेखक ने उत्तर दिया: "रोमन" युद्ध और शांति "।"

✓ "अन्ना करेनिना"

एक समान नाटकीय और गंभीर काम दुखद प्रेम "अन्ना करेनिना" (1873-1876) के बारे में एक उपन्यास था। पिछले काम के विपरीत, आनंद के आनंद से व्यायाम करने में कोई जगह नहीं है। लगभग आत्मकथात्मक रोमन में, लेविन और किट्टी अभी भी आनंददायक अनुभव हैं, लेकिन पारिवारिक जीवन की छवि में, पहले से ही अधिक कड़वाहट है, और अन्ना करेनिना और व्रोन्स्की के प्यार के दुर्भाग्यपूर्ण निष्कर्ष में, मानसिक जीवन की इतनी चिंता यह है कि यह उपन्यास अनिवार्य रूप से टॉल्स्टॉय, नाटकीय की साहित्यिक गतिविधि की तीसरी अवधि में एक संक्रमण है।

यह आध्यात्मिक आंदोलनों की सादगी और स्पष्टता से कम है, "युद्ध और शांति" के नायकों की विशेषता, अधिक तीव्र संवेदनशीलता, आंतरिक अलर्ट और चिंता। मुख्य पात्रों के पात्र अधिक जटिल और परिष्कृत हैं। लेखक ने प्यार, निराशा, ईर्ष्या, निराशा, आध्यात्मिक ज्ञान की बेहतरीन बारीकियों को दिखाने की मांग की।

इस उत्पाद की समस्याओं ने सीधे 1870 के दशक में विचारधारात्मक दवा का नेतृत्व किया।

✓ अन्य कार्य

मार्च 1879 में, मॉस्को में, शेर टॉल्स्टॉय ने वसीली पेट्रोविच शेगोलस्की से मुलाकात की, और उसी वर्ष, उनके निमंत्रण पर, वह स्पष्ट समाशोधन में आया, जहां वह लगभग डेढ़ साल तक रहा। बस बहुत से लोगों के टेस्ट, महाकाव्य और किंवदंतियों को टॉस्टोमी, जिसमें टॉल्स्टॉय के साथ बीस से अधिक रिकॉर्ड किए गए थे (इन अभिलेखों को टी में मुद्रित किया गया था। मोटी की रचनाओं के xlviii वर्षगांठ संस्करण), और कुछ टॉल्स्टॉय के भूखंडों पर दर्ज नहीं किया गया है पेपर, मुझे याद आया: छः लिखित मोटी कार्यों में Schegolenki कहानियों का स्रोत है (1881 - "लोग क्या लोग जीवित हैं", 1885 - "दो बूढ़े" और "तीन बुजुर्ग", 1 9 05 - "वासलीव की जड़ें" और "प्रार्थना ", 1 9 07 -" चर्च में ओल्ड मैन ")। इसके अलावा, टॉल्स्टॉय ने पाइक द्वारा बताए गए कई कहानियां, नीतिवचन, व्यक्तिगत अभिव्यक्तियां और शब्दों को परिश्रमपूर्वक रिकॉर्ड किया है।

एक नया Mirosoznaya tolstoy अपने काम "स्वीकारोक्ति" (1879-1880, 1884 में प्रकाशित) और "मेरा विश्वास क्या है?" (1882-1884)। ईसाई शुरुआत की थीम, मांस के खिलाफ लड़ाई में कामुक के प्यार पर किसी भी आत्म-विशाल और विशाल से रहित, टॉल्स्टॉय ने "क्रैज़केरा सोनाटा" की कहानी समर्पित (1887-188 9, 18 9 1 में प्रकाशित) और "शैतान "(1889-18 9 0, 1 9 11 में प्रकाशित)। 18 9 0 के दशक में, सैद्धांतिक रूप से कला पर अपने विचारों को न्यायसंगत बनाने की कोशिश कर रहा था, वह ग्रंथ लिखता है "कला क्या है?" (1897-1898)। लेकिन उनका उपन्यास "पुनरुत्थान" उन वर्षों (1889-18 99) का मुख्य कलात्मक काम बन गया, जिसकी साजिश एक वास्तविक न्यायिक मामले पर की गई थी। इस काम में चर्च अनुष्ठान की तेज आलोचना 1 9 01 में रूढ़िवादी चर्च से टॉल्स्टॉय पवित्र सिनोड के ओसीलेंस के कारणों में से एक थी। 1 9 00 के दशक की सबसे ऊंची उपलब्धियां "हाजी मुराट" और नाटक "लाइव लाश" की कहानी बन गईं। हदीज मूरेट में, शमिल और निकोलस I के निराशा में। कहानी में टॉल्स्टॉय ने संघर्ष की हिम्मत, प्रतिरोध की शक्ति और जीवन के लिए प्यार की महिमा की। नाटक "लाइव लाश" टॉल्स्टॉय के लिए नई कलात्मक खोज का सबूत था, जो चेखोव नाटक के करीब था।

शेक्सपियर के कार्यों की साहित्यिक आलोचना

शेक्सपियर के कुछ सबसे लोकप्रिय कार्यों के विस्तृत विश्लेषण के आधार पर अपने महत्वपूर्ण निबंध में "शेक्सपियर और नाटक के बारे में", विशेष रूप से, "किंग लीयर", "ओथेलो", "फाल्सटाफा", "हैमलेट" इत्यादि, टॉल्स्टॉय ने प्लेराइट की तरह शेक्सपियर की क्षमता की आलोचना की। "गैलेट" के प्रतिनिधित्व पर उन्होंने "विशेष पीड़ा" का अनुभव किया "कला के कामों की नकली समानता"।

Moscow जनगणना में भागीदारी

एल एन टॉल्स्टॉय ने 1882 की मास्को की जनगणना में हिस्सा लिया। उन्होंने इसके बारे में इस तरह लिखा: "मैंने मास्को में गरीबी सीखने और अपने काम और धन की मदद करने के लिए जनगणना का लाभ उठाने की पेशकश की, और मॉस्को में गरीबों को नहीं बनाने के लिए।"

टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bथा कि समाज के लिए जनगणना का ब्याज और अर्थ यह है कि यह उसे एक दर्पण देता है जिसमें आप चाहते हैं, नहीं चाहते हैं, सभी समाज और हम में से प्रत्येक को देखेंगे। उन्होंने खुद को सबसे कठिन भूखंडों में से एक चुना, गली बहती हुई, जहां मास्को गोलियों के बीच रातोंरात रहने का दिन था, इस उदासीन दो मंजिला इमारत को "रेजानोवा किले" कहा जाता था। योजना के अनुसार साइट को बाईपास करने से कुछ दिन पहले डूमा, टॉल्स्टॉय के आदेश को प्राप्त करने के बाद, जिसे वह जारी किया गया था। दरअसल, एक गंदे सर्जेंट, सबसे विविध, बेताब लोगों द्वारा कम किया गया, एक मोटी दर्पण के रूप में कार्य किया, लोगों की भयानक गरीबी परिलक्षित। देखा के ताजा प्रभाव के तहत, एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने प्रसिद्ध लेख को "मॉस्को में जनगणना" लिखा। इस लेख में, उन्होंने इंगित किया कि जनगणना का उद्देश्य वैज्ञानिक था, और एक सामाजिक अध्ययन था।

जनगणना के लक्ष्यों के बावजूद, संदेह के साथ जनसंख्या इस घटना से संबंधित थी। इस अवसर पर, टॉल्स्टॉय ने लिखा: "जब हमें समझाया गया कि लोगों को पहले से ही अपार्टमेंट और पत्तियों को छोड़ने के बारे में पता चला था, तो हमने मालिक से द्वार का पता लगाने के लिए कहा, और वे खुद को बाएं लोगों को मनाने के लिए आंगन गए।" लेव निकोलेविच ने शहरी गरीबी के लिए समृद्ध सहानुभूति में कॉल करने की उम्मीद की, पैसे इकट्ठा करने के लिए, जो लोग इस मामले को बढ़ावा देना चाहते हैं और एक साथ जनगणना के साथ गरीबी के सभी दरवाजे पास करते हैं। पत्राचार के कर्तव्यों को पूरा करने के अलावा, लेखक दुर्भाग्यपूर्ण के साथ संचार में प्रवेश करना चाहता था, उनकी जरूरतों के विवरण सीखना चाहता था और उन्हें पैसे और काम के साथ मदद करना, मास्को से निष्कासन, बच्चों के परिसर में स्कूलों, पुराने लोगों और आश्रयों और अकेले में पुरानी महिलाएं।

¶ मॉस्को में शेर टॉल्स्टॉय

जैसा कि मास्को लिखता है, अलेक्जेंडर वस्किन, लेव टॉल्स्टॉय एक सौ पचास से अधिक के लिए मास्को में आया था।

मास्को जीवन के साथ परिचित से उनके द्वारा किए गए सामान्य इंप्रेशन आमतौर पर नकारात्मक थे, और शहर में सामाजिक स्थिति के बारे में समीक्षाएं महत्वपूर्ण हैं। तो, 5 अक्टूबर, 1881 को, उन्होंने अपनी डायरी में दर्ज किया:

स्टाल, Sivtsi Eneseek, Vozdvizhenka, Tverskaya, निज़नी किस्लोव्स्की लेन, smolensky boulevard, कृषि गली, Voznesensky गली और अंत में, लंबे गले की गली और अंत में, कई इमारतों को संरक्षित किया गया है। (SOVR। शेर टॉल्स्टॉय स्ट्रीट) और अन्य। अक्सर एक लेखक और क्रेमलिन में था, जहां उनकी पत्नी का परिवार रहता था। टॉल्स्टॉय पैर पर मास्को में और सर्दियों में भी चलना पसंद करता था। आखिरी बार लेखक 1909 में मॉस्को आए।

9, वोदविज़ेंका स्ट्रीट, 9, दादाजी शेर निकोलाविच का घर था - प्रिंस निकोलाई सर्गेविच वोल्कोम्स्की, 1816 में प्रास्कोवी वासिलवना मुराविवा-प्रेरित (जनरल लेनिने सीनेटर आईएम मुरावोव-अपोस्टलास की बेटी, ट्रॉय ब्रदर्स की मां की बेटी डिकेम्ब्रिस्ट की बेटी थी muravyovy- प्रेरितों के)। प्रिंस वोल्कोन्स्की ने पांच साल तक घर का स्वामित्व किया, क्यों घर को मास्को में राजकुमारों की संपत्ति के मुख्य घर के रूप में भी जाना जाता है या "बोलोग्को हाउस" के रूप में। घर ने एल एन टॉल्स्टॉय का वर्णन पियरे प्रोबराज़ोवा के घर के रूप में किया। Lero Nikolayevich यह घर एक संकेत अच्छा था - वह अक्सर यहां बल्ला पर युवा का दौरा किया, जहां वह आराध्य राजकुमार Praskov Schcherbatova की परवाह करता था: "एक ऊब और उनींदापन के साथ rumyn के साथ चला गया, और अचानक उसने मुझे चले गए। पी [Otkovye] शि [Yerbatova] आकर्षण। ताजा यह बहुत पहले नहीं था। " प्रास्कोविया की सुंदरता की विशेषताएं उन्होंने अन्ना करेनिना किटि शचरबात्स्काया में संपन्न किया।

1886, 1888 और 188 9 में, एल एन टॉल्स्टॉय मॉस्को से पैर पर तीन बार एक स्पष्ट समाशोधन तक चला गया। पहली यात्रा में, उनके साथी एक राजनेता मिखाइल स्टाखोविच और निकोलाई जीई (कलाकार एन एन जीई के बेटे) थे। दूसरे में, निकोलाई जीई, और पथ के दूसरे छमाही के साथ (सर्पुखोव से), ए एन। डुनेव और एस डी। सैटेंट (प्रकाशक भाई) में शामिल हुए। तीसरी यात्रा के दौरान, लियो निकोलाविच नए दोस्त और समान विचारधारा वाले लोगों के साथ 25 वर्षीय शिक्षक Evgeny Popov के साथ।

¶ आध्यात्मिक संकट और प्रचार

अपने काम में, "स्वीकारोक्ति" टॉल्स्टॉय ने लिखा था कि 1870 के दशक के अंत से, वह अक्सर असंबद्ध प्रश्नों का सामना करने के लिए बन गया: "ठीक है, ठीक है, आपके पास समारा प्रांत में 6000 टेंट होंगे - घोड़ों के 300 सिर, और फिर?" साहित्यिक के क्षेत्र में: "ठीक है, ठीक है, आप गोगोल, पुष्किन, शेक्सपियर, मोलिएर, दुनिया में सभी लेखकों की तुलना में नॉर्चल होंगे, - तो क्या!"। बच्चों को उठाने के बारे में सोचने के लिए, उन्होंने खुद से पूछा: "क्यों?"; बहस "कि लोग कल्याण कैसे प्राप्त कर सकते हैं", वह "अचानक खुद से बात की: मेरे लिए क्या बात है?" आम तौर पर, उसने "महसूस किया कि वह जो खड़ा था उस पर खड़ा था, वह चढ़ रहा था कि वह क्या रहता था, अब नहीं।" प्राकृतिक परिणाम आत्महत्या का विचार था:

लगातार रोमांचक प्रश्नों और संदेहों का उत्तर खोजने के लिए, टॉल्स्टॉय ने सबसे पहले धर्मशास्त्र का अध्ययन किया और 18 9 1 में जेनेवा में अपने "स्टडीमैटिक धर्मशास्त्र के अध्ययन" में लिखा और प्रकाशित किया, जिसने मेट्रोपॉलिटन मकरिया के "रूढ़िवादी-सिद्धांत धर्मशास्त्र" की आलोचना की। (Bulgakov)। उन्होंने पुजारी और भिक्षुओं के साथ बातचीत की, ओपीटीओ रेगिस्तान (1877, 1881 और 18 9 0 में) के लिए बुजुर्गों के पास गए, धार्मिक ग्रंथों को पढ़ें, एक पुराने अम्वोसिम के साथ बात की, के.एन.नोएन्टिव, टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं के एक गर्म प्रतिद्वंद्वी। टी। I के एक पत्र में 14 मार्च, 18 9 0 दिनांकित, लीयोंटेव ने बताया कि इस वार्तालाप के दौरान उन्होंने टॉल्स्टॉय कहा: "क्षमा करें, लेव निकोलेविच, मेरे पास थोड़ा कट्टरपंथी है। और सेंट पीटर्सबर्ग को लिखना जरूरी होगा, जहां मेरे पास कनेक्शन हैं ताकि आप टॉमस्क को निष्कासित कर सकें और ताकि आप आपको भाग लेने की अनुमति न दें, और आपको थोड़ा भेज सकें। और फिर आप सकारात्मक रूप से हानिकारक हैं। " इसके लिए, शेर निकोलाविच ने उत्साह से कहा: "गोलुबाका, कॉन्स्टेंटिन निकोलेविच! भगवान के लिए, लिखो, ताकि मैं निर्वासित हो गया था। यह मेरा सपना है। मैं खुद को सरकार की आंखों में समझौता करने के लिए हर संभव प्रयास करता हूं, और सब कुछ मेरे हाथों से आता है। कृपया आपको लिखें। " मूल में ईसाई शिक्षाओं के मूल स्रोतों का पता लगाने के लिए, प्राचीन ग्रीक और हिब्रू भाषाओं का अध्ययन किया (बाद के अध्ययन में, मास्को रब्बी श्लोमो नाबालिग ने उन्हें मदद की। साथ ही, उन्होंने पुराने विश्वासियों को देखा, किसान प्रचारक वसीली सुएयेव के करीब पहुंच गया, मोलोकनोव, स्टूडिस्ट के साथ बात की। लेव निकोलाविच सटीक विज्ञान के परिणामों के साथ परिचित में दर्शन के अध्ययन में जीवन के अर्थ की तलाश में था। उन्होंने जितना संभव हो सके सरल बनाने की कोशिश की, प्रकृति और कृषि जीवन के करीब एक जीवन जीते हैं।

धीरे-धीरे, टॉल्स्टॉय एक समृद्ध जीवन (भयावहता) की सनकी और सुविधाओं से इंकार कर देता है, शारीरिक श्रम में बहुत सगाई करता है, साधारण कपड़ों में कपड़े, शाकाहारी हो जाता है, परिवार को अपने सभी प्रमुख भाग्य देता है, साहित्यिक संपत्ति के अधिकारों को अस्वीकार करता है। नैतिक सुधार की ईमानदारी से इच्छा की मिट्टी पर, टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि की तीसरी अवधि बनाई गई है, जिसकी सुविधा राज्य, सामाजिक और धार्मिक जीवन के सभी स्थापित रूपों से इनकार करती है।

अलेक्जेंडर III के शासनकाल की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने सम्राट को सुसमाचार की आत्मा के आत्मा के क्षमा के क्षमा मांगने की अपील की। सितंबर 1882 से, संप्रदायों के साथ संबंधों को स्पष्ट करने के लिए एक गैरकानूनी पर्यवेक्षण स्थापित किया गया है; सितंबर 1883 में, वह जूरी के कर्तव्यों को पूरा करने से इंकार कर देता है, जो अपने धार्मिक विश्वव्यापी के साथ असंगतता से इनकार करता है। फिर उन्हें टर्गेनेव की मौत के संबंध में एक सार्वजनिक भाषण पर प्रतिबंध मिला। धीरे-धीरे, आवास के विचार समाज में प्रवेश करना शुरू करते हैं। 1885 की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय की धार्मिक मान्यताओं के संदर्भ में एक सैन्य सेवा के साथ एक उदाहरण रूस में होता है। टॉल्स्टॉय विचारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूस में एक खुली अभिव्यक्ति प्राप्त नहीं कर सका और केवल अपने धार्मिक सामाजिक उपचार के विदेशी प्रकाशनों में पूरी तरह से स्विंग में था।

टॉल्स्टॉय के कलात्मक कार्यों के संबंध में, इस अवधि के दौरान लिखा गया, कोई सर्वसम्मति नहीं थी। इसलिए, लंबे समय तक छोटी उम्र और किंवदंतियों में मुख्य रूप से लोकप्रिय पढ़ने के लिए ("लोग जीवित हैं" इत्यादि), टॉल्स्टॉय, उनके बिना शर्त प्रशंसकों के अनुसार, कलात्मक शक्ति के शीर्ष को हासिल किया। साथ ही, उन लोगों के मुताबिक जो टॉल्स्टॉय को अपमानित करते हैं, कि वह कलाकार से एक प्रचारक में बदल गए, एक निश्चित लक्ष्य के साथ लिखे गए ये कलात्मक शिक्षाएं स्थिराई थीं। प्रशंसकों के अनुसार, "इवान इलिच की मौत" की उच्च और भयानक सत्य, इस काम को टॉल्स्टॉय के प्रतिभा के मुख्य कार्यों के साथ एक पंक्ति में डालकर, दूसरों की राय में, जानबूझकर कठिन, इसमें तेजी से उच्च परतों पर जोर दिया गया एक साधारण "रसोई आदमी" Gerasima की नैतिक श्रेष्ठता दिखाने के लिए समाज की। विपरीत समीक्षा "क्रेज़रा सोनाटा" (1887-188 9 में लिखी गई, 18 9 0 में प्रकाशित) - अद्भुत चमक और भावनवाद के बारे में भूलने के लिए किए गए विवाहित संबंधों का विश्लेषण, जिसके साथ यह कहानी लिखी गई है। इस काम को सेंसरशिप द्वारा निषिद्ध किया गया था, यह एस ए टॉल्स्टॉय के प्रयासों के लिए धन्यवाद मुद्रित करने में सक्षम था, जिन्होंने अलेक्जेंडर III के साथ एक तारीख हासिल की थी। नतीजतन, कहानी राजा के व्यक्तिगत संकल्प के लिए टॉल्स्टॉय के कार्यों के संग्रह में एक छिद्रित सेंसरशिप में प्रकाशित हुई थी। अलेक्जेंडर III कहानी से संतुष्ट था, लेकिन रानी चौंक गई। लेकिन टॉल्स्टॉय के प्रशंसकों के मुताबिक लोगों की नाटक "अंधेरे की शक्ति", अपनी कलात्मक ताकत का महान अभिव्यक्ति बन गई: रूसी किसान जीवन के नृवोग्राफिक प्रजनन के करीबी ढांचे में, टॉल्स्टॉय ने नाटक इतनी सार्वभौमिक सुविधाओं को समायोजित करने में कामयाब रहे विशाल सफलता के साथ दुनिया के सभी दृश्यों को छोड़ दिया।

भूख के दौरान 1891-1892। टॉल्स्टॉय भुखमरी और जरूरतमंदों की रियाज़ान प्रांत एजेंसियों में आयोजित किया गया। वे 187 टेबल खुले थे, जिसमें 10 हजार लोग खिलाए गए थे, साथ ही बच्चों के लिए कई डाइनिंग रूम, फायरवुड का वितरण, बुवाई के लिए बीज और आलू जारी करने, खरीदा और हॉर्स किसानों को वितरित किया गया (लगभग सभी खेतों को भूखे वर्ष में समाप्त कर दिया गया था ), दान के रूप में लगभग 150,000 रूबल एकत्र किए गए थे।

उपचार "आप के भीतर भगवान का राज्य ..." लगभग 3 वर्षों के लिए छोटे ब्रेक के साथ मोटी में लिखा गया था: जुलाई 18 9 0 से मई 18 9 3 तक, ग्रंथ, जिसने क्रिटिका वीवी स्टासोव की प्रशंसा की ("पहली पुस्तक की" XIX शताब्दी ") और यानी रेपिन (" भयानक शक्ति की यह बात ") सेंसरशिप की वजह से रूस में प्रकाशित करना असंभव था, और उन्हें विदेश में प्रकाशित किया गया था। पुस्तक ने रूस में बड़ी संख्या में प्रतियों में अवैध रूप से फैलाया। एक ही रूसी में, पहला कानूनी संस्करण जुलाई 1 9 06 में दिखाई दिया, लेकिन उसके बाद इसे बिक्री से वापस ले लिया गया। टॉल्स्टॉय के लेखन में ग्रंथ को उनकी मृत्यु के बाद 1 9 11 में प्रकाशित किया गया था।

आखिरी प्रमुख काम में, 18 99 में प्रकाशित "पुनरुत्थान" उपन्यास, टॉल्स्टॉय ने न्यायिक अभ्यास और जीवन की महान रोशनी की निंदा की, पादरी और पूजा ने कैदी को चित्रित किया और धर्मनिरपेक्ष शक्ति से जुड़ा हुआ।

6 दिसंबर, 1 9 08 को, टॉल्स्टॉय ने डायरी में दर्ज किया: "लोग मुझे ट्राइफल्स के लिए प्यार करते हैं -" युद्ध और शांति ", आदि, जो वे बहुत महत्वपूर्ण लगते हैं।"

1 9 0 9 की गर्मियों में, आकस्मिक पॉलीना के आगंतुकों में से एक ने "युद्ध और दुनिया" और "अन्ना करेनिना" के निर्माण के लिए अपनी खुशी और धन्यवाद व्यक्त की। टॉल्स्टॉय ने जवाब दिया: "यह एक और अन्य सभी की तरह है जो एडिसन आए और कहेंगे:" मैं आपके लिए बहुत सम्मान करता हूं कि आप क्या कर रहे हैं मैज़ुर्का नृत्य कर रहे हैं। " मैं अपनी किताबों (धार्मिक!) को पूरी तरह से अलग करने के लिए महत्व का श्रेय देता हूं। " उसी वर्ष, टॉल्स्टॉय को अपने कलात्मक कार्यों की भूमिका से चिह्नित किया गया था: "वे मेरी गंभीर चीजों पर ध्यान आकर्षित करते हैं।"

टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि के आखिरी चरण के कुछ आलोचकों ने कहा कि यह सैद्धांतिक हितों के प्रसार से प्रभावित हुआ था और अब रचनात्मकता के लिए अब केवल अपने सामाजिक-धार्मिक विचारों के प्रचार को सुनिश्चित करने के लिए वसा होना चाहिए। दूसरी तरफ, व्लादिमीर नाबोकोव, उदाहरण के लिए, मोटी प्रचार विनिर्देशों की उपस्थिति से इनकार करते हैं और नोट करते हैं कि उनकी रचनात्मकता की शक्ति और सार्वभौमिक भावना के पास राजनीति से कोई लेना देना नहीं है और बस अपने शिक्षण को विस्थापित नहीं करता है: "संक्षेप में, एक मोटी विचारक हमेशा केवल दो विषयों पर कब्जा कर लिया गया है: जीवन और मृत्यु। और ये इस प्रकार एक कलाकार से बचेंगे। " राय व्यक्त की गई थी कि उनके काम में "कला क्या है?" टॉल्स्टोन पूरी तरह से इनकार करता है और आंशिक रूप से दांते, राफेल, गोएथे, शेक्सपियर, बीथोवेन और अन्य के कलात्मक अर्थ को कम करता है, वह सीधे इस निष्कर्ष पर आता है कि "जितना अधिक हम सुंदरता से दिए जाते हैं, उतना ही हम अच्छे से दूर जा रहे हैं," सौंदर्यशास्त्र पर नैतिक घटक रचनात्मकता की प्राथमिकता बहस करना।

¶ चर्च से राहत

जन्म के बाद, शेर टॉल्स्टॉय को रूढ़िवादी में चित्रित किया गया था। फिर भी, रूढ़िवादी चर्च के प्रति अपने दृष्टिकोण के बावजूद, वह, अपने समय के शिक्षित समाज के अधिकांश प्रतिनिधियों की तरह, अपने युवाओं और युवाओं में धार्मिक मुद्दों से उदासीन थे। लेकिन 1870 के मध्य में, वह शिक्षाओं और रूढ़िवादी चर्च के विभाजन में वृद्धि में वृद्धिशील है: "मैं चर्च की शिक्षाओं के बारे में, जो कुछ भी कर सकता था, उसके बारे में सब कुछ फिर से पढ़ता हूं, एक से अधिक की निरंतरता में वर्ष, चर्च के सभी नुस्खे, सभी पदों का निरीक्षण करते हैं और सभी चर्च सेवाओं का दौरा करते हैं "जिसके परिणामस्वरूप चर्च विश्वास में एक पूर्ण निराशा थी। 1879 की दूसरी छमाही ऑर्थोडॉक्स चर्च के शिक्षण के अलावा स्विवेल थी, 1879 की दूसरी छमाही थी। 1880 के दशक में, वह चर्च पंथ, पादरी, आधिकारिक चर्च की ओर विशिष्ट रूप से महत्वपूर्ण दृष्टिकोण की स्थिति बन गए। टॉल्स्टॉय के कुछ कार्यों का प्रकाशन आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सेंसरशिप दोनों को प्रतिबंधित कर दिया गया था। 18 99 में, टॉल्स्टॉय "पुनरुत्थान" का एक उपन्यास निकला, जिसमें लेखक ने आधुनिक रूस की विभिन्न सामाजिक परतों के जीवन को दिखाया; पादरी को यांत्रिक रूप से और अचानक संस्कारों को अपमानित किया गया था, और पवित्र सिनोड के ओबर-अभियोजक के पी पी। पोबेडोनोससेव के कार्टिकचर के लिए कुछ ठंड और निंदक टोपोरोवों को लिया गया था।

उनके शिक्षण शेर टॉल्स्टॉय का उपयोग मुख्य रूप से अपने जीवन के तरीके के संबंध में किया जाता था। उन्होंने अमरत्व की चर्च की व्याख्याओं को अस्वीकार कर दिया और चर्च प्राधिकरण को खारिज कर दिया; उन्होंने राज्य को अधिकारों में नहीं पहचाना, क्योंकि यह हिंसा और जबरदस्ती पर (उनकी राय में) बनाया गया है। उन्होंने चर्च सिद्धांत की आलोचना की, जिसके अनुसार "जीवन, पृथ्वी पर, पृथ्वी पर, अपने सभी खुशियों, सुंदरियों, अंधेरे के खिलाफ दिमाग के सभी संघर्ष के साथ, - मेरे लिए रहने वाले सभी लोगों का जीवन, मेरे पूरे जीवन में मेरे भीतर के संघर्ष और मन की जीत के साथ एक जीवन सच नहीं है, लेकिन गिरने का जीवन निराशाजनक रूप से खराब हो गया; जीवन सच है, पापहीन - विश्वास में, कल्पना में, वह पागलपन में है। " शेर टॉल्स्टॉय चर्च की शिक्षाओं से सहमत नहीं था कि उनके जन्म से एक व्यक्ति, उसके सार में वह दुष्परिणाम और पापी था, क्योंकि, उनकी राय में, इस तरह के एक सिद्धांत "रूट के तहत वह सबकुछ हिट करता है जो प्रकृति में सबसे अच्छा है जो प्रकृति में सबसे अच्छा है आदमी की।" चर्च को देखकर लोगों ने लोगों पर अपने प्रभाव को खो दिया, लेखक, के एन। लोमुनोवा के मुताबिक निष्कर्ष पर पहुंचे: "सब कुछ जीवित है - चर्च के बावजूद।"

फरवरी 1 9 01 में, सिनोद अंततः टॉल्स्टॉय की सार्वजनिक निंदा के विचार और चर्च के बाहर उनकी घोषणा के बारे में सोचने के लिए झुकाव। मेट्रोपॉलिटन एंथनी (वाडकोव्स्की) ने एक सक्रिय भूमिका निभाई। जैसा कि यह कैमरा फर्सर \u200b\u200bपत्रिकाओं में है, 22 फरवरी, विजयी सर्दियों के महल में निकोलस द्वितीय था और उसके साथ एक घंटे के साथ बात की। कुछ इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि विजयी अधिकारी सीधे एक तैयार परिभाषा के साथ synod से राजा पर पहुंचे।

24 फरवरी (कला कला।) 1 9 01 सिनोद के आधिकारिक निकायों में "चर्च वेदोमोस्ती, पवित्र सरकारी सिनोड के तहत प्रकाशन" प्रकाशित किया गया था "वफादार चडम के संदेश के साथ 20-22 फरवरी, 1 9 01 नंबर 557 के पवित्र सिनोड को परिभाषित किया गया था रूढ़िवादी grekorossiyskiy चर्च लेव टॉल्स्टॉय। "

सिद्धांत विज्ञान के अनुसार, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार, पुजारी जॉर्ज न्यूनोव के डॉ चर्च इतिहास, टॉल्स्टॉय के सापेक्ष सिनोड का समाधान लेखक का अभिशाप नहीं है, लेकिन इस तथ्य का बयान है कि इस तथ्य का विवरण वह अब अपनी इच्छा पर चर्च का सदस्य नहीं है। इसके अलावा, 20-22 फरवरी के sanodal अधिनियम में, यह कहा गया था कि अगर वह पश्चाताप लाया तो टॉल्स्टॉय चर्च में वापस आ सकता है। मेट्रोपॉलिटन एंथनी (वाडकोव्स्की), जो उस समय पवित्र सिनोद के पहले सदस्य थे, ने सोफी एंड्रीवना टॉल्स्टॉय लिखा: "रूस आपके पति के बारे में शिकायत करता है, हम शोकवान हैं। उन लोगों पर विश्वास न करें जो कहते हैं कि हम राजनीतिक लक्ष्यों के साथ अपने पश्चाताप को प्राप्त करते हैं। " फिर भी, लेखक, उनके पर्यावरण और रूसी जनता ने माना कि यह परिभाषा एक अनुचित रूप से क्रूर कार्य है। उदाहरण के लिए, जब टॉल्स्टोय ऑप्टियो रेगिस्तान में पहुंचे, तो सवाल यह है कि वह बुजुर्गों क्यों नहीं गए, उन्होंने जवाब दिया कि वह नहीं जा सका, क्योंकि वह बहिष्कृत था।

"उत्तर सिनोड" में, शेर टॉल्स्टॉय ने चर्च के साथ अपने अंतर की पुष्टि की: "तथ्य यह है कि मैं चर्च से आगे बढ़ रहा था, खुद को रूढ़िवादी कह रहा था, यह काफी उचित है। लेकिन मैंने इसे इससे नहीं छोड़ा क्योंकि मैं भगवान पर चढ़ गया, लेकिन इसके विपरीत, सिर्फ इसलिए कि मैं आत्मा की सारी शक्ति के साथ उसकी सेवा करना चाहता था। " टॉल्स्टॉय ने उनसे आरोपों की सारांश की परिभाषा के लिए विरोध किया: "सिनोड रिज़ॉल्यूशन में आम तौर पर कई कमीएं होती हैं। यह अवैध या जानबूझकर संदिग्ध है; यह मनमाने ढंग से अनुचित, असंभव है और इसके अलावा, बुरी भावनाओं और कार्यों में निंदा और उत्तेजना शामिल है। " "सिनोड उत्तर" के पाठ में, टॉल्स्टॉय इन सिद्धांतों को विस्तार से बताता है, रूढ़िवादी चर्च के डोगमास और मसीह की शिक्षाओं की अपनी समझ के बीच कई महत्वपूर्ण विसंगतियों को पहचानता है।

SANODAL परिभाषा ने समाज के एक निश्चित हिस्से की गड़बड़ी की; सहानुभूति और समर्थन के अभिव्यक्तियों के साथ कई पत्र और टेलीग्राम टॉल्स्टॉय के पास गए। साथ ही, इस परिभाषा ने पत्रों के प्रवाह और समाज के दूसरे हिस्से से - खतरों और ब्रांडों के साथ उकसाया।

नवंबर 1 9 0 9 में, उन्होंने उस विचार को रिकॉर्ड किया जो धर्म की अपनी व्यापक समझ की ओर इशारा करता था:

फरवरी 2001 के अंत में, आकस्मिक पॉलीना में लेखक के संग्रहालय-प्रबंधक को प्रबंधित करने वाले ग्राफ व्लादिमीर टॉल्स्टॉय ने मॉस्को के कुलपति को एक पत्र भेजा और सभी रूस एलेक्सी द्वितीय सैथोडल परिभाषा को संशोधित करने के लिए कहा। मॉस्को पितृसत्ता में एक पत्र के जवाब में, उन्होंने कहा कि चर्च से शेर टॉल्स्टॉय के उत्सर्जन पर निर्णय, जिसे ठीक 105 साल पहले प्रस्तुत किया गया था, तब से संशोधित करना संभव नहीं था, क्योंकि चर्च के बीच संबंधों के सचिव के अनुसार मिखाइल डुडको के), यह एक व्यक्ति की अनुपस्थिति में गलत होगा जो गलत था चर्च कोर्ट की कार्रवाई वितरित की जाती है। मार्च 200 9 में, व्लादिमीर टॉल्स्टॉय ने सैथोडल एक्ट के अर्थ पर अपनी राय व्यक्त की: "मैंने दस्तावेजों का अध्ययन किया, उस समय के समाचार पत्र को पढ़ा, मुझे उत्तेजना के आसपास सार्वजनिक चर्चाओं की सामग्री से परिचित हो गया। और मुझे यह भावना थी कि इस अधिनियम ने रूसी समाज के कुल विभाजन को संकेत दिया। शासक परिवार, और उच्चतम अभिजात वर्ग, और स्थानीय कुलीनता, और बुद्धिजीवियों, और आवंटित परतें, और साधारण लोगों को एकत्रित किया जाता है। दरार पूरे रूसी, रूसी लोगों के शरीर के माध्यम से पारित हुई। "

¶ एक स्पष्ट समाशोधन, मृत्यु और अंतिम संस्कार से देखभाल

28 अक्टूबर (10 नवंबर) की रात को, 1 9 10, एल एन टॉल्स्टॉय ने हाल के वर्षों में क्रमशः अपने विचारों से जीने के अपने फैसले को पूरा किया, उनके विचारों से गुप्त रूप से हमेशा के लिए स्पष्ट पॉलीना छोड़ दिया, केवल उनके डॉक्टर डी पी। मकोविट्स्की के साथ। उसी समय, टॉल्स्टॉय भी कार्रवाई की एक निश्चित योजना नहीं थी। उन्होंने Schekino स्टेशन में अपनी आखिरी यात्रा शुरू की। उसी दिन, स्टेशन गोर्बाचेवो को दूसरी ट्रेन में फिर से बनाया गया, मैं बेल्वेवा तुला प्रांत शहर में चला गया, जैसा कि एक ही, लेकिन कोज़ेल्स्क स्टेशन पर अन्य रेलवे स्टेशन पर, एक यामचिक को किराए पर लिया और ऑप्टियो रेगिस्तान के लिए नेतृत्व किया, और अगले दिन से - शा मोरडिंस्की मठ में, जहां उनकी बहन, मारिया निकोलेवेना टॉल्स्टॉय से मिले थे। बाद में, टॉल्स्टॉय अलेक्जेंडर Lvovna की बेटी Shamordino गुप्त रूप से पहुंची।

31 अक्टूबर (13 नवंबर) की सुबह, एल एन टॉल्स्टॉय और साथ में शमोर्डिनो से कोज़ेलस्क तक चला गया, जहां ट्रेन संख्या 12, स्मोलेंस्क - रैनबर्ग, पूर्वी दिशा के बगल में, ट्रेन स्टेशन में आयोजित की गई। टिकट जब लैंडिंग के पास समय नहीं था; मैं बेलावा से पहले पहुंचे, वोलोवो स्टेशन के टिकट खरीदे, जहां वे दक्षिणी दिशा में, कुछ ट्रेन में स्थानांतरित करने का इरादा रखते थे। बाद में गाढ़ा भी गवाही देता है कि कोई समर्पित लक्ष्य नहीं था। बैठक के बाद, मैंने नोवोकेर्कास्क में अपनी भतीजी ई। डेनिसेन्को जाने का फैसला किया, जहां वे विदेशी पासपोर्ट प्राप्त करने की कोशिश करना चाहते थे और फिर बुल्गारिया जाते थे; अगर यह काकेशस जाने में विफल रहता है। हालांकि, सड़क पर, एलएन टॉल्स्टॉय ने भी बदतर महसूस किया - ठंड फेफड़ों की ब्रुबोरल सूजन में बदल गई और साथ ही साथ उसी दिन सवारी को बाधित करने के लिए मजबूर होना पड़ा और पहले बड़े स्टेशन पर टॉल्स्टॉय के रोगी को टॉल्स्टॉय के पास पहले बड़े स्टेशन पर रखा गया था समझौता। यह स्टेशन अस्थापोवो (अब शेर टॉल्स्टॉय, लिपेटस्क क्षेत्र) था।

शेर टॉल्स्टॉय की बीमारी की खबर ने उच्चतम मंडलियों और पवित्र सिनोड के सदस्यों के बीच एक मजबूत हलचल की। अपने स्वास्थ्य और राज्य की स्थिति की स्थिति को आंतरिक मामलों और मॉस्को गेंडर्म रेलवे द्वारा सिफर टेलीग्राम को व्यवस्थित रूप से भेजा गया था। सिनोड की एक आपातकालीन गुप्त बैठक आयोजित की गई थी, जिस पर, ओबर-अभियोजक लुकेनोव की पहल पर, लियो निकोलेविच की बीमारी के दुखद नतीजे के मामले में चर्च के बारे में सवाल उठाया गया था। लेकिन सवाल को सकारात्मक रूप से हल नहीं किया गया है।

लेव निकोलायविच ने छह डॉक्टरों को बचाने की कोशिश की, लेकिन उनके प्रस्तावों पर उन्होंने केवल उत्तर दिया: "भगवान व्यवस्था करेगा।" जब उसे पूछा गया कि वह खुद को क्या नहीं चाहता था, उसने कहा: "मैं चाहता हूं कि मेरे लिए ऊब न जाए।" आखिरी सार्थक शब्द उन्होंने सेन की मौत से कुछ घंटों पहले उच्चारण किए, जिन्होंने डिस्सेबल करने का प्रबंधन नहीं किया, लेकिन जिन्होंने मकोविट्स्की डॉक्टर को सुना, वे थे: "सेरोज़ा ... सत्य ... मुझे बहुत प्यार है, मैं सबको प्यार करता हूँ। .. "।

7 नवंबर (20) 6 बजे से गंभीर और दर्दनाक बीमारी के एक हफ्ते के 5 मिनट बाद (कूड़े हुए) शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई, स्टेशन के सिर के घर में I. I. Ozolin।

जब एल एन टॉल्स्टॉय मौत से पहले ऑप्टियो रेगिस्तान में आया, तो मठ के इगुमेन और स्कीटोन वर्म की बूढ़ी आदमी थे। टॉल्स्टॉय ने स्केट में जाने की हिम्मत नहीं की, और बूढ़ा आदमी ने उसे चर्च के साथ मेल करने का मौका देने के लिए अपने पास एस्टापोवो स्टेशन के पास गया। उनके पास अतिरिक्त पवित्र उपहार थे, और उन्हें निर्देश प्राप्त हुए: यदि पूरे शब्द "मैं पश्चाताप करता हूं," वह उसे अपने कान में एक मोटी फुसफुसाहट में बताएगा, उसे शपथ लेने का अधिकार है। लेकिन बुजुर्ग को लेखक को अनुमति नहीं थी, क्योंकि उनकी पत्नी ने उसे और उसके कुछ निकटतम रिश्तेदारों को रूढ़िवादी विश्वासियों की संख्या से नहीं दिया था।

9 नवंबर, 1 9 10 को, शेर टॉल्स्टॉय के अंतिम संस्कार पर एक आरामदायक ग्लेड में कुछ हज़ार लोग इकट्ठे हुए थे। दर्शकों के बीच उनकी रचनात्मकता, स्थानीय किसानों और मॉस्को के छात्रों के लेखकों और प्रशंसकों के साथ-साथ राज्य निकायों और स्थानीय पुलिस के प्रतिनिधियों ने आकस्मिक पॉलीना अधिकारियों को भेजा जो डरते थे कि टॉल्स्टॉय के साथ विदाई समारोह के साथ काउंटर-सरकारी वक्तव्य के साथ हो सकता है , और संभवतः यह भी एक प्रदर्शन में बदल जाएगा। इसके अलावा, रूस में, ये प्रसिद्ध व्यक्ति के पहले सार्वजनिक अंतिम संस्कार थे जिन्हें रूढ़िवादी संस्कार (पुजारियों और प्रार्थनाओं के बिना, मोमबत्तियों और आइकन के बिना) के माध्यम से जाना था, क्योंकि मोटाई खुद की कामना करती थी। समारोह शांतिपूर्वक था, जिसे पुलिस रिपोर्ट में नोट किया गया था। इसके बाद, पूर्ण आदेश का निरीक्षण, शांत गायन के साथ स्टेशन से टॉल्स्टॉय के ताबूत के मनोरंजन के लिए किया गया था। लोग रेखांकित हुए, चुपचाप शरीर के साथ विदाई के लिए कमरे में प्रवेश किया।

उसी दिन, समाचार पत्रों ने निकोलस II के संकल्प को लियो निकोलेविच टॉल्स्टॉय की मौत पर आंतरिक मामलों के मंत्री की रिपोर्ट पर प्रकाशित किया: "उन्होंने आत्मीय रूप से एक महान लेखक की मौत पर खेद व्यक्त किया, जिसमें उनके डेटिंग के दिन के दौरान शामिल थे रूसी जीवन के शानदार गोडिन में से एक की अपनी छवियों की रचनाएं। भगवान भगवान एक दयालु न्यायाधीश होंगे। "

10 नवंबर (23), 1 9 10, एलएन टॉल्स्टॉय को जंगल में रैविन के किनारे पर एक स्पष्ट ग्लेड में दफनाया गया था, जहां बचपन में वह अपने भाई के साथ "ग्रीन वांड" की तलाश में था, जिसे "गुप्त" रखा गया था, " सभी लोगों को खुश कैसे करें। जब ताबूत कब्र में कम हो गया था, उन सभी सभी जो घुटनों को सम्मानित करते हैं।

जनवरी 1 9 13 में, काउंटर एस ए टॉल्स्टॉय का एक पत्र 22 दिसंबर, 1 9 12 को प्रकाशित हुआ था, जिसमें उन्होंने प्रेस में खबरों की पुष्टि की थी कि एक निश्चित पुजारी की उनकी अवधि अपने पति / पत्नी की कब्र पर प्रतिबद्ध थी, जबकि उसने इस तथ्य के बारे में अफवाहों से इंकार कर दिया था कि पुजारी अवास्तविक था। विशेष रूप से, काउंटीसेस ने लिखा: "मैं अभी भी घोषणा करता हूं कि लेव निकोलेविच ने कभी भी निराश होने की इच्छा व्यक्त की, और 18 9 5 की डायरी में लिखा जाने से पहले, जैसे कि इच्छा:" यदि संभव हो, तो (दफन) पुजारियों और अंतिम संस्कारों के बिना। लेकिन अगर यह उन लोगों के लिए अप्रिय है जो दफन करेंगे, तो सामान्य रूप से उन्हें दफन दें, लेकिन जैसा कि आप सस्ता और आसान हो सकते हैं। "" पुजारी जिसने अपने पवित्रता सिनोड की इच्छा को परेशान करने और गुप्त रूप से एक उत्कृष्ट ग्राफ उत्सर्जित करने के लिए स्वयंसेवा करने के लिए स्वयंसेवी किया, जो ग्रेगरी लेनिजेच कालीनोव्स्की के रूप में निकला, - पोल्टावा प्रांत के इवानकोवा पेरेस्लावस्की काउंटी के गांव के पुजारी। जल्द ही वह अपनी स्थिति से प्रकट हुआ, लेकिन टॉल्स्टॉय के अवैध अंतिम संस्कार के लिए नहीं, लेकिन "इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि वह एक किसान के एक सूखे रूप में हत्या की जांच के तहत है, और एक महत्वपूर्ण पुजारी कलिनोव्स्की व्यवहार और नैतिक गुण इसके बजाय निराशाजनक हैं, यानी, एक कड़वा नशे में और गंदे चीजों के सभी प्रकारों में सक्षम है, "- जैसा कि एजेंट गेंडर्म में बताया गया है।

✓ सेंट पीटर्सबर्ग सुरक्षा विभाग कर्नल वॉन कॉटेन के प्रमुख की रिपोर्ट रूसी साम्राज्य के आंतरिक मामलों के मंत्री

शेर टॉल्स्टॉय की मृत्यु न केवल रूस में, बल्कि पूरी दुनिया में प्रतिक्रिया व्यक्त की गई थी। रूस में छात्र और कामकाजी प्रदर्शन मृतकों के चित्रों के साथ आयोजित किए गए थे, जो महान लेखक की मौत की प्रतिक्रिया बन गए। टॉल्स्टॉय की याद रखने के लिए, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में श्रमिकों ने कई कारखानों और कारखानों के काम को रोक दिया। कानूनी और अवैध सभाएं, बैठकों, पुस्तकों का उत्पादन किया गया, संगीत कार्यक्रम और शाम को रद्द कर दिया गया, शोक, सिनेमाघरों और सिनेमा के समय बंद, निलंबित पुस्तक बेंच और दुकानों के व्यापार को निलंबित कर दिया गया। बहुत से लोग लेखक के अंतिम संस्कार में भाग लेना चाहते थे, हालांकि, सरकार ने सहज अशांति को त्यौहार दिया, हर तरह से इसे रोका। लोग अपने इरादे को पूरा नहीं कर सके, इसलिए स्पष्ट पॉलीना को सचमुच शास्त्रीय टेलीग्राम के साथ कवर किया गया था। रूसी समाज का लोकतांत्रिक हिस्सा सरकार के व्यवहार से नाराज था, एक मोटी के खतरे के लंबे वर्षों, अपने काम को प्रतिबंधित कर दिया, और अंत में, जिन्होंने अपनी याददाश्त को सम्मानित किया।

§ एक परिवार

युवा वर्षों से लेव निकोलाविच विवाह बेर्स (1826-1886) में लव अलेक्जेंड्रोवना इस्लाविना से परिचित था, अपने बच्चों के लिज़ा, सोन्या और तान्या के साथ खेलना पसंद था। जब बेटियां grated थीं, लेव निकोलाविच ने सबसे बड़ी बेटी लिसा पर शादी के बारे में सोचा, तब तक उन्होंने लंबे समय तक हिचकिचाया, जब तक कि उसने सोफिया की मध्य बेटी के पक्ष में नहीं चुना था। सोफिया एंड्रीवना ने 18 साल की उम्र में सहमति का उत्तर दिया, और 34 साल की गिनती की, और 23 सितंबर, 1862 को, लेव निकोलायविच ने अपने ब्रेस्टिंग कनेक्शन स्वीकार करने के बाद शादी की।

अपने जीवन में थोड़ी देर के लिए, सबसे तेज अवधि उनके जीवन में आती है - वह वास्तव में खुश है, कई मायनों में, अपनी पत्नी, भौतिक कल्याण, उत्कृष्ट साहित्यिक रचनात्मकता की व्यावहारिकता और सभी रूसी और दुनिया भर में महिमा के संबंध में धन्यवाद। अपनी पत्नी की पत्नी में, उन्हें सचिवों की अनुपस्थिति में सभी मामलों, व्यावहारिक और साहित्यिक में एक सहायक मिला, वह कई बार अपने ड्राफ्ट से मेल खाती थीं। हालांकि, बहुत जल्द, खुशी को अपरिहार्य छोटे काटने, मिमलेट झगड़े, पारस्परिक गलतफहमी के साथ ढंक दिया जाता है, जो वर्षों से केवल बढ़कर बढ़ गया है।

अपने परिवार के लिए, शेर टॉल्स्टॉय ने कुछ "जीवन योजना" का सुझाव दिया, जिसके अनुसार उन्होंने गरीबों और स्कूलों को देने के लिए आय का एक हिस्सा ग्रहण किया, और अपने परिवार के जीवन का तरीका (जीवन, भोजन, कपड़े) काफी सरल है, जबकि भी "सब कुछ अनिवार्य है" बेचने और वितरित: पियानो, फर्नीचर, कर्मचारियों। उनके पति / पत्नी, सोफिया एंड्रीवना, ऐसी योजना स्पष्ट रूप से संतुष्ट नहीं थी, जिसके आधार पर उन्होंने अपने बच्चों के एक सुरक्षित भविष्य के लिए अपने "अविकसित युद्ध" की शुरुआत को तोड़ दिया। और 18 9 2 में, टॉल्स्टॉय ने एक अलग कार्य पर हस्ताक्षर किए और अपनी पत्नी और बच्चों को सभी अचल संपत्ति सौंप दिया, जो मालिक नहीं बनना चाहता था। फिर भी, एक साथ वे लगभग पचास वर्षों में महान प्यार में रहते थे।

इसके अलावा, उनके बड़े भाई सर्गेई निकोलेविच टॉल्स्टॉय ने सोफिया एंड्रीवना - तातियाना बर्स की छोटी बहन के साथ शादी की जा रही थी। लेकिन जिप्सी गायक मारिया मिखाइलोना शिशिना (जिनके चार बच्चे थे) के साथ सर्गेई की अनौपचारिक विवाह ने सर्गेई और तातियाना के असंभव का विवाह किया।

इसके अलावा, सोफिया एंड्रीवना लाइफ मेडिसिन आंद्रेई गुस्तावी (यूस्टाफिविच) बर्स के पिता इस्लाविना के साथ विवाह से पहले वर्वरा पेट्रोव्ना तुर्गनेवा से बारबार की बेटी थीं - मदर इवान सर्गेविच तुर्गेंव। मां के मुताबिक, वैद्य इवान तुर्गेनेव की मूल बहन थी, और पिता-एस ए टॉल्स्टॉय, इस प्रकार, विवाह के साथ, शेर टॉल्स्टॉय ने आई एस Turgenev के साथ संबंध हासिल किया।

सोफिया एंड्रीवना के साथ लियो निकोलेविच के विवाह से, 9 बेटे और 4 बेटियां पैदा हुईं, बचपन में तेरह के पांच बच्चे मर गए।

1. सर्गेई (1863-19 47), संगीतकार, संगीतकार। उन सभी में से एक जो लेखक के बच्चों की अक्टूबर क्रांति से बच गए, जो निकले नहीं थे। श्रम लाल बैनर के आदेश का घुड़सवार।
2. तातियाना (1864-19 50)। 18 99 के बाद से, मिखाइल सुखोटीन से विवाह किया। 1 917-19 23 में संग्रहालय-मनोर स्पष्ट पॉलीना का रक्षक था। 1 9 25 में, मैं अपनी बेटी के साथ उत्सर्जित किया। बेटी तात्याना सुमेटिना-अल्बर्टिनी (1 9 05-199 6)।
3. इल्या (1866-19 33), लेखक, ज्ञापन। 1 9 16 में उन्होंने रूस छोड़ दिया और संयुक्त राज्य अमेरिका गया।
4. शेर (1869-19 45), लेखक, मूर्तिकार। 1 9 18 से प्रवासन में - फ्रांस, इटली में, फिर स्वीडन में।
5. मारिया (1871-1906)। 18 9 7 से, उनकी शादी निकोलाई लियोनिदोविच ओबोलेंस्की (1872-19 34) से हुई थी। फेफड़ों की सूजन से मर गया। पी में दफन। Kočaki Krapivsky काउंटी (SOVR। TUL। क्षेत्र, Shchekinski जिला, डेर। Kočaki)।
6. पीटर (1872-1873)
7. निकोलाई (1874-1875)
8. वर्वरारा (1875-1875)
9. आंद्रेई (1877-19 16), तुला राज्यपाल में विशेष निर्देशों का एक अधिकारी। रूसी-जापानी युद्ध के प्रतिभागी। सामान्य रक्त संक्रमण से पेट्रोग्रैड में मृत्यु हो गई।
10. मिखाइल (1879-19 44)। 1 9 20 में, तुर्की, युगोस्लाविया, फ्रांस और मोरक्को में रहते थे। मोरक्को में 1 9 अक्टूबर, 1 9 44 को उनकी मृत्यु हो गई।
11. एलेक्सी (1881-1886)
12. अलेक्जेंड्रा (1884-19 7 9)। 16 साल की उम्र से पिता का सहायक बन गया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सैन्य चिकित्सा अलगाव का प्रमुख। 1 9 20 में, टीसीसी को सामरिक केंद्र के मामले में गिरफ्तार किया गया था, जो तीन साल की सजा सुनाई गई थी, लिबरेशन ने एक स्पष्ट ग्लेड में काम किया था। 1 9 2 9 में, यूएसएसआर से निकल गए, 1 9 41 में उन्हें अमेरिकी नागरिकता मिली। 26 सितंबर, 1 9 7 9 को न्यू यॉर्क राज्य में 95 साल की उम्र में, पिता के जन्म के 150 साल बाद शेर टॉल्स्टॉय के आखिरी बच्चों में से आखिरी बार।
13. इवान (1888-1895)।

2010 तक, एल एन टॉल्स्टॉय के 350 से अधिक वंशज थे (जीवित रहने वाले दोनों और जो लोग पहले ही मर गए थे) जो दुनिया के 25 देशों में रहते थे। उनमें से ज्यादातर लवोविच लवोविच टॉल्स्टॉय के 10 बच्चों के वंशज हैं। 2000 से, एक बार आकस्मिक पॉलीना में हर दो साल लेखक के वंशजों की बैठकें हैं।

✓ टॉल्स्टॉय के काम में परिवार और परिवार पर टॉल्स्टॉय विचार

शेर टॉल्स्टॉय दोनों अपने व्यक्तिगत जीवन और रचनात्मकता में, केंद्रीय भूमिका को परिवार को सौंपा गया था। लेखक के अनुसार, मानव जीवन का मुख्य संस्थान राज्य या चर्च नहीं है, बल्कि एक परिवार है। रचनात्मक गतिविधि की शुरुआत से टॉल्स्टॉय परिवार के बारे में विचारों से अवशोषित हो गया था और इस पहले काम - "बचपन" को समर्पित किया गया था। तीन साल बाद, 1855 में, वह मार्क्वेरा के नोट की कहानी लिखते हैं, जहां जुआ और महिलाओं के लिए लेखक का जोर पहले से ही पता लगाया गया है। यह उनके उपन्यास "पारिवारिक खुशी" में भी दिखाई देता है, जिसमें पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंध बहुत मोटी और सोफिया एंड्रीवना के वैवाहिक संबंधों के समान हैं। एक खुश परिवार के जीवन (1860) की अवधि में, जिसने एक स्थिर वातावरण बनाया, आध्यात्मिक और शारीरिक संतुलन और काव्य प्रेरणा का स्रोत लेखक के दो सबसे महान कार्यों को लिखा गया था: "युद्ध और शांति" और "अन्ना करेनिना"। लेकिन अगर "युद्ध और दुनिया" में पूरी तरह से पारिवारिक जीवन के मूल्य की रक्षा करता है, तो आदर्श के आश्वस्त होने के नाते, फिर अन्ना करेनिना में, वह पहले से ही अपनी उपलब्धि के बारे में संदेह व्यक्त करता है। जब अपने व्यक्तिगत पारिवारिक जीवन में संबंध अधिक गंभीर हो गया, तो इन उत्तेजनाओं को "इवान इलिच की मौत", "क्रिएचेरोवा सोनाटा", "शैतान" और "पिता सर्जियस" के रूप में इस तरह के कार्यों में व्यक्त किया गया था।

लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय ने परिवार पर बहुत ध्यान दिया। उनके प्रतिबिंब विवाहित संबंधों के विवरण तक ही सीमित नहीं हैं। त्रयी "बचपन" में, "रक्षा" और "युवा" लेखक ने बच्चे की दुनिया का एक उज्ज्वल विशेषता विवरण दिया, बच्चे के प्यार के जीवन में अपने माता-पिता के प्यार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, और इसके विपरीत - प्रेम वह उनसे प्राप्त करता है। "युद्ध और दुनिया" टॉल्स्टॉय में, सबसे पूरी तरह से विभिन्न प्रकार के पारिवारिक संबंध और प्यार का खुलासा किया। और "पारिवारिक खुशी" और "ऐनी करेनिना" में परिवार में प्यार के विभिन्न पहलू "इरोज" के बल के पीछे बस खो गए हैं। उपन्यास "युद्ध और शांति" के रिलीज के बाद आलोचक और दार्शनिक एन एन। स्ट्रखोव ने नोट किया कि टॉल्स्टॉय के पिछले सभी कार्यों को "परिवार क्रॉनिकल" के निर्माण के साथ समाप्त प्रारंभिक अध्ययनों की श्रेणी में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

§ दर्शनशास्त्र

शेर टॉल्स्टॉय की धार्मिक और नैतिक अनिवार्यता संधि के आंदोलन का स्रोत थी, जो दो मौलिक सिद्धांतों पर बनाई गई थी: "oblosts" और "बुराई हिंसा के लिए गैर प्रतिरोध"। बाद में, टॉल्स्टॉय के अनुसार, कई सुसमाचार में दर्ज किया गया था और हालांकि, मसीह की शिक्षाओं की एक छड़ी है, हालांकि, बौद्ध धर्म। टॉल्स्टॉय के अनुसार ईसाई धर्म का सार, एक साधारण नियम में व्यक्त किया जा सकता है: "अच्छा बनें और बुराई हिंसा का विरोध न करें" - "हिंसा का कानून और प्रेम कानून" (1 9 08)।

टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं की सबसे महत्वपूर्ण नींव सुसमाचार "प्यार आपके दुश्मनों" और नागोर्नो उपदेश के शब्द बन गईं। उनकी शिक्षाओं के अनुयायियों - टॉल्स्टोव - एलवीओएम द्वारा घोषित पांच आज्ञाओं, जो गुस्से में नहीं थे, व्यभिचार नहीं करते हैं, कसम खाता नहीं है, बुराई हिंसा का विरोध मत करो, अपने दुश्मनों को अपने पड़ोसी के रूप में प्यार मत करो।

शिक्षाओं के अनुयायियों में, न केवल, टॉल्स्टॉय की पुस्तक "मेरा विश्वास क्या है", "कबुलीजबाब" इत्यादि, विभिन्न वैचारिक प्रवाह के साथ बहुत लोकप्रिय था: ब्राह्मणवाद, बौद्ध धर्म, ताओवाद, कन्फ्यूशियसवाद, इस्लाम, इसके अलावा नैतिकवादी दार्शनिकों की शिक्षाएं (सॉक्रेटीस, देर से स्टोकोव, कांट, शोपेनहौयर)।

टॉल्स्टॉय ने अहिंसक अराजकतावाद की एक विशेष विचारधारा विकसित की (इसे ईसाई अराजकतावाद के रूप में वर्णित किया जा सकता है), जो ईसाई धर्म की तर्कसंगत समझ पर आधारित था। बुराई के जबरदस्ती को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने राज्य को समाप्त करने की आवश्यकता के बारे में निष्कर्ष निकाला, लेकिन हिंसा के आधार पर क्रांति से नहीं, बल्कि किसी भी राज्य कर्तव्यों के निष्पादन से कंपनी के प्रत्येक सदस्य के स्वैच्छिक इनकार से, सैन्य सेवा , करों का भुगतान, आदि। एलएन टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bथा: "अराजकतावादी सब कुछ में सही हैं: मौजूदा एक के इनकार में, और मौजूदा नेराव के साथ इसे मंजूरी देने में शक्ति की हिंसा से भी बदतर कुछ भी नहीं हो सकता है; लेकिन वे अशिष्ट रूप से गलत हैं, सोचते हुए कि क्रांति द्वारा अराजकता की स्थापना की जा सकती है। "

एल एन टॉल्स्टॉय में गैर-हिंसक प्रतिरोध के विचार "आप के भीतर भगवान के राज्य" ने महात्मा गांधी को प्रभावित किया, जिन्होंने पत्राचार में एक रूसी लेखक शामिल किया।

रूसी दर्शन के इतिहासकार के अनुसार वी। वी। जेनकोव्स्की के अनुसार, शेर टॉल्स्टॉय का विशाल दार्शनिक अर्थ, न केवल रूस के लिए, धार्मिक आधार पर एक संस्कृति बनाने और धर्मनिरपेक्षता से मुक्ति के अपने व्यक्तिगत उदाहरण में उनकी इच्छा में। टॉल्स्टॉय के दर्शन में, उन्होंने अपने धार्मिक और दार्शनिक निर्माण के "तीव्र और अविभाज्य तर्कवाद" के सह-अस्तित्व को नोट किया, और उसके "पैनमुर्धता" की तर्कहीन जबरदस्तता: "हालांकि टॉल्स्टॉय मसीह के देवता में विश्वास नहीं करता है, लेकिन उन्होंने टॉल्स्टॉय से कहा क्योंकि वे केवल उन लोगों पर विश्वास कर सकते हैं जो मसीह में भगवान को देखता है, "" वह उसे भगवान की तरह अनुसरण करता है। " दुनिया के विश्वव्यापी की प्रमुख विशेषताओं में से एक "रहस्यमय नैतिकता" की खोज और अभिव्यक्ति है, जिसे वह विज्ञान, दर्शन, कला समेत समाज के सभी धर्मनिरपेक्ष तत्वों को अधीन करने के लिए आवश्यक मानता है, जिसमें उन्हें एक के लिए "निन्दा" मानता है अच्छा के साथ स्तर। लेखक की नैतिक अनिवार्यता "जीवन के मार्ग" पुस्तक के प्रमुख के नाम के बीच विरोधाभास की कमी को बताती है: "एक उचित व्यक्ति को भगवान द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं की जा सकती है" और "भगवान मन को नहीं जान सकते हैं।" पैट्रिक के विपरीत, और बाद में सुंदरता और अच्छे की रूढ़िवादी पहचान, टॉल्स्टॉय निर्णायक रूप से घोषित करता है कि "अच्छी तरह से सौंदर्य से कोई लेना देना नहीं है।" पुस्तक "सर्कल ऑफ रीडिंग" में, टॉल्स्टॉय जॉन रियोस्कोविना के उद्धरण का नेतृत्व करता है: "कला केवल तब उचित जगह पर होती है जब उनका लक्ष्य नैतिक खेती होती है। यदि कला लोगों को सच्चाई खोलने में मदद नहीं करती है, लेकिन केवल एक सुखद शगल प्रदान करती है, तो यह एक शर्मनाक है, और एक अतिरंजित व्यवसाय नहीं है। " एक तरफ, ज़ेनकोव्स्की के चर्च के साथ टॉल्स्टॉय की विसंगति एक उचित रूप से उचित परिणाम के रूप में इतनी अधिक नहीं होती है, लेकिन "घातक गलतफहमी" के रूप में, क्योंकि "टॉल्स्टॉय मसीह का एक गर्म और ईमानदार अनुयायी था।" डोगमैटिक्स, मसीह की देवता और टॉल्स्टॉय में उनके पुनरुत्थान पर चर्च के दृश्य से इनकार, वह "तर्कसंगतता, आंतरिक रूप से अपने रहस्यमय अनुभव के साथ असंगत" के बीच विरोधाभास की व्याख्या करता है। दूसरी तरफ, जेनकोव्स्की ने खुद नोट किया कि "गोगोल को सौंदर्य और नैतिक क्षेत्र की आंतरिक विषमता के बारे में पहली बार किया गया है; एक विदेशी सौंदर्यशास्त्र की वास्तविकता के लिए। "

§ ग्रंथसूची

Lvy द्वारा लिखे गए लोगों में से 174 अपने कलात्मक कार्यों को संरक्षित किया जाता है, जिसमें अधूरा निबंध और ड्राफ्ट स्केच शामिल हैं। टॉल्स्टॉय ने खुद को अपने 78 कार्यों के काफी तैयार कार्यों पर विचार किया; केवल वे अपने जीवन में मुद्रित हुए और एकत्रित कार्यों में प्रवेश किया। उनके शेष 96 का काम लेखक के संग्रह में बने रहे, और केवल उनकी मृत्यु के बाद उन्होंने प्रकाश देखा।

उनके प्रकाशित काम का पहला कहानी "बचपन", 1852 है। पहला जीवनकाल प्रकाशित लेखक की पुस्तक - "गिनती एल एन टॉल्स्टॉय की सैन्य कहानियां" 1856, सेंट पीटर्सबर्ग; उसी वर्ष, उनकी दूसरी पुस्तक "बचपन और वकालत" प्रकाशित की गई थी। टॉल्स्टॉय के जीवन के दौरान मुद्रित अंतिम कलात्मक कार्य - एक कलात्मक निबंध "आभारी मिट्टी", मेशचेस्की 21 जून 1 9 10 में एक युवा किसान के साथ टॉल्स्टॉय की बैठक के लिए समर्पित; निबंध पहली बार "भाषण" समाचार पत्र में 1 9 10 में प्रकाशित किया गया था। उनकी मृत्यु से एक महीने पहले, शेर टॉल्स्टॉय ने कहानी के तीसरे संस्करण पर "दुनिया में दोषी नहीं ठहराया" पर काम किया।

¶ निबंधों के लिफ्टिंग और मरणोपरांत संस्करण

1886 में, लियो निकोलेविच के पति / पत्नी ने पहले एकत्रित लेखक के लेखक के प्रकाशन किए। साहित्यिक विज्ञान के लिए, 90 वॉल्यूम (1 928-58) में टॉल्स्टॉय की रचनाओं के पूर्ण (वर्षगांठ) संग्रह का संस्करण, जिसमें कई नए कलात्मक ग्रंथों, पत्र और लेखक डायरी शामिल हैं।

इसके अलावा, बाद में, उनके लेखन की बैठक बार-बार प्रकाशित की गई थी: 1 9 51-1953 में "14 वॉल्यूम्स में एकत्रित कार्य" (मॉस्को, गोस्लिटिज़्डैट), 1 9 58-19 5 9 में "12 वॉल्यूम्स में एकत्रित वर्क्स" (मॉस्को, गोस्लिटिज्डैट), 1 9 60 1 9 65 "20 खंडों में एकत्रित कार्य" (मॉस्को, एड। "कथा"), 1 9 72 में "12 खंडों में एकत्रित कार्य" (मॉस्को, एड। "कथा"), 1 978-1985 में "22 खंडों में एकत्रित काम करता है (में 20 किताबें) "(मास्को, एड। कलात्मक साहित्य"), 1 9 80 में "12 खंडों में एकत्रित कार्य" (मॉस्को, एड। "Contemporannik"), 1 9 87 में "12 खंडों में एकत्रित कार्य" (मॉस्को, एड। " ")।

¶ टॉल्स्टॉय अनुवाद

रूसी साम्राज्य के दिनों में, अक्टूबर की क्रांति से 30 साल पहले, 10 भाषाओं में टॉल्स्टॉय किताबों की 10 मिलियन प्रतियां रूस में प्रकाशित हुई थीं। यूएसएसआर के अस्तित्व के वर्षों में, 75 भाषाओं में 60 मिलियन से अधिक प्रतियों की राशि में सोवियत संघ में टॉल्स्टॉय के कार्यों को प्रकाशित किया गया था।

चीनी में टॉल्स्टॉय के एक पूर्ण एकत्रित कार्यों का अनुवाद दूसरे में काओ द्वारा किया गया था, इस काम में 20 साल लगे।

¶ विश्व मान्यता। स्मृति

रूस के क्षेत्र में, चार संग्रहालय जीवन और रचनात्मकता के लिए समर्पित एल एन टॉल्स्टॉय। टॉल्स्टॉय का मनोरन पॉलीना साफ़ करें, साथ ही अपने सभी जंगलों, खेतों, बगीचे और भूमि के साथ एक संग्रहालय-रिजर्व में बदल गया, जो निकोलस्कॉय-वायाज़म्स्की के गांव में संग्रहालय-मनोर एल एन टॉल्स्टॉय की उनकी शाखा है। राज्य की सुरक्षा के तहत मास्को (शेर टॉल्स्टॉय, 21) में एक घर-मनोर टॉल्स्टॉय है, जो मेमोरियल संग्रहालय में व्यक्तिगत संकेत वी। आई। लेनिन के अनुसार परिवर्तित हो गया है। मास्को-कुर्स्को-डोनबास अस्थापोवो स्टेशन में एक घर संग्रहालय में भी बदल गया। घ। (अब स्टेशन शेर टॉल्स्टॉय, मास्को मेहमानों।), जहां लेखक की मृत्यु हो गई। टॉल्स्टॉय के सबसे बड़े संग्रहालय, साथ ही साथ वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए केंद्र, लेखक की जीवन और रचनात्मकता पर काम करते हैं, मॉस्को में एल एन टॉल्स्टॉय के राज्य संग्रहालय (उल। प्रीचिस्टेन्का, हाउस 11/8)। रूस में लेखक का नाम कई स्कूलों, क्लबों, पुस्तकालयों और अन्य सांस्कृतिक संस्थानों का नाम दिया गया है। उनका नाम जिला केंद्र और रेलवे स्टेशन (पूर्व में अस्थापोवो) लिपेटस्क क्षेत्र है; कलुगा क्षेत्र का जिला और जिला केंद्र; ग्रोजनी क्षेत्र के गांव (पूर्व पुरानी yurt), जहां टॉल्स्टॉय अपने युवाओं में था। रूस के कई शहरों में शेर टॉल्स्टॉय का नाम पहने हुए वर्ग और सड़कों हैं। रूस के विभिन्न शहरों में और विश्व स्मारक लेखक को स्थापित किए गए हैं। रूस में, शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय के स्मारक कई शहरों में स्थापित किए गए हैं: मॉस्को में, तुला में (तुला प्रांत के मूल निवासी के रूप में), पायतिगोरस्क, ऑरेनबर्ग में।

§ टॉल्स्टॉय रचनात्मकता का मूल्य और प्रभाव

लियो टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता की धारणा और व्याख्या की प्रकृति, साथ ही व्यक्तिगत कलाकारों और साहित्यिक प्रक्रिया पर इसके प्रभाव की प्रकृति, मुख्य रूप से प्रत्येक देश की विशिष्टताओं, ऐतिहासिक और कलात्मक विकास द्वारा निर्धारित की गई थी। इसलिए, फ्रांसीसी लेखकों ने उन्हें सब से ऊपर ले लिया, एक कलाकार के रूप में जो प्राकृतिकता का विरोध करता था और जानता था कि आध्यात्मिकता और उच्च नैतिक शुद्धता के साथ जीवन की एक सच्ची छवि को कैसे गठबंधन किया जाए। ब्रिटिश लेखकों ने पारंपरिक "विक्टोरियन" झूमनेस के खिलाफ लड़ाई में अपने काम पर भरोसा किया, उन्होंने एक उच्च कलात्मक साहस का एक उदाहरण देखा। अमेरिका में, शेर टॉल्स्टॉय लेखकों के लिए एक समर्थन बन गया जिन्होंने कला में तीव्र सामाजिक विषयों का तर्क दिया। जर्मनी में, इसके एंटीमाइलाइटियन प्रदर्शन ने सबसे बड़ा महत्व हासिल किया, जर्मन लेखकों ने युद्ध की यथार्थवादी छवि के अपने अनुभव का अध्ययन किया। स्लाव लोगों के लेखकों ने "छोटे" उत्पीड़ित राष्ट्रों के साथ-साथ इसके कार्यों के राष्ट्रीय-वीर विषयों की सहानुभूति को प्रभावित किया।

शेर टॉल्स्टॉय के विशाल प्रभाव में विश्व साहित्य में यथार्थवादी परंपराओं के विकास पर यूरोपीय मानवतावाद का विकास था। इसके प्रभाव ने फ्रांस में रोमन रोलन, फ्रैंकोइस मोरियाक और रोजर मार्टिन डु गारा के काम को प्रभावित किया, अर्नेस्ट हेमिंगवे और संयुक्त राज्य अमेरिका में थॉमस वल्फ, इंग्लैंड में जॉन गोल्सुओरीसी और बर्नार्ड शॉ जर्मनी, अगस्त, स्ट्रिंडबर्ग और आर्थर में थॉमस मान और अन्ना zgers स्वीडन में लुंडक्विस्ट, ऑस्ट्रिया में रेनर रिल्के, एलिज़ा ओबीज़ेको, बोलेस्लाव प्रू, पोलैंड में यारोस्लाव इवाशकेविच, चेकोस्लोवाकिया में मैरी पुमानोवा, चीन में लाओ शेक्स, टोकुतोमी रॉक (अंग्रेजी) रूसी। जापान में, उनमें से प्रत्येक ने इस प्रभाव का अनुभव किया।

रोमेन रोलन, अनातोल फ्रांस, बर्नार्ड शॉ, ब्रदर्स हेनरी और थॉमस मन्ना जैसे पश्चिमी मानववादी लेखकों ने सावधानीपूर्वक अपने कामों में "पुनरुत्थान", "फलों के फल", क्रेकारा सोनाटा "," इवान की मौत "में लेखक की प्रत्यारोपण आवाज को सुना Ilyich " टॉल्स्टॉय का महत्वपूर्ण विश्वव्यापी न केवल अपने पत्रकारिता और दार्शनिक कार्यों के माध्यम से, बल्कि अपने कलात्मक कार्यों के माध्यम से भी अपनी चेतना में प्रवेश किया। हेनरिक मान ने कहा कि टॉल्स्टॉय के कार्य जर्मन बुद्धिजीवियों के लिए निज़्रेश के खिलाफ एंटीडोट थे। हेनरी मन्ना, जीन-रिशार ब्लोक के लिए, हैमलिन गारलैंड शेर टॉल्स्टॉय बड़ी नैतिक शुद्धता और सार्वजनिक बुराई के लिए गैर-दुर्बलता का एक नमूना था और उन्हें दमनकारी और डिफेंडर के दुश्मन के रूप में आकर्षित किया। टॉल्स्टॉय के विश्वदृश्य के सौंदर्य विचारों ने किसी भी तरह से बर्नार्ड शो और बोलेवल्व प्रू (ग्रंथ "क्या कला है?") के लेखों में रोमन रोलन "पीपुल्स थियेटर" की पुस्तक को प्रभावित किया, और फ्रैंक नॉरिस "रोमनवादी की ज़िम्मेदारी" की पुस्तक में, जिसमें लेखक बार-बार टॉल्स्टॉय को संदर्भित करता है।

पीढ़ी के पश्चिमी यूरोपीय-यूरोपीय लेखकों के लिए रोमन रोलन लेव टॉल्स्टॉय सबसे बड़े साथी शिक्षक थे। वह सदी की शुरुआत के वैचारिक साहित्यिक संघर्ष में लोकतांत्रिक और यथार्थवादी बलों के आकर्षण का केंद्र था, लेकिन रोजमर्रा के तीव्र विवादों का विषय भी था। साथ ही, बाद के लेखकों के लिए, लुई अरागोन या अर्नेस्ट हेमिंगवे की पीढ़ी, टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता सांस्कृतिक संपत्ति का हिस्सा बन गई, जिसे युवा वर्षों में उनके द्वारा समेकित किया गया। आजकल, कई विदेशी क्रॉसिंग, खुद को टॉल्स्टॉय के विद्यार्थियों पर भी विचार नहीं करते हैं और उनके प्रति अपने दृष्टिकोण को परिभाषित नहीं करते हैं, साथ ही साथ अपने रचनात्मक अनुभव के तत्वों को आत्मसात करते हैं, जो विश्व साहित्य की सामान्य विरासत बन गया।

शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय को 1 9 02-1906 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार पर 16 बार नामांकित किया गया था। और 4 बार - 1 9 01, 1 9 02 और 1 9 0 9 में दुनिया के नोबेल पुरस्कार के लिए।

§ लेखकों, विचारकों और वसा के बारे में धार्मिक आंकड़े

• फ्रांसीसी अकादमी आंद्रे मोरुआ के फ्रांसीसी लेखक और सदस्य ने तर्क दिया कि शेर टॉल्स्टॉय संस्कृति के पूरे इतिहास (शेक्सपियर और बाल्ज़ैक के साथ) में तीन महान लेखकों में से एक है।
• जर्मन लेखक, साहित्य में नोबेल पुरस्कार का पुरस्कार विजेता थॉमस मान ने कहा कि दुनिया को एक और कलाकार नहीं पता था, जिसमें महाकाव्य, होमरोवस्काया शुरू हुआ जितना टॉल्स्टॉय में होगा, और महाकाव्य और विघटनकारी यथार्थवाद के तत्व रहते हैं उसकी रचनाएँ।
• भारतीय दार्शनिक और राजनेता महात्मा गांधी ने वसा के बारे में अपने समय के सबसे ईमानदार व्यक्ति के रूप में बात की, जिसने कभी सत्य को छिपाने की कोशिश नहीं की, उसे सजाया, आध्यात्मिक, न ही धर्मनिरपेक्ष शक्ति, अपने उपदेश व्यवसाय का समर्थन करने और किसी भी पीड़ित के लिए जा रहा था सत्य का खातिर।
• रूसी लेखक और विचारक फेडर डोस्टोवेस्की ने 1876 में बात की, केवल टॉल्स्टॉय इस तथ्य को चमकता है कि, कविता को छोड़कर, "सबसे छोटी सटीकता (ऐतिहासिक और वर्तमान) वास्तविकता को जानता है।
• रूसी लेखक और आलोचक दिमित्री मेरेज़कोव्स्की ने टॉल्स्टॉय के बारे में लिखा: "उसका चेहरा मानव जाति का चेहरा है। यदि अन्य दुनिया के निवासियों ने हमारी दुनिया से पूछा: आप कौन हैं? - मानवता का जवाब दे सकता है, टॉल्स्टॉय को इंगित कर सकता है: यहां मैं हूं। "
• रूसी कवि अलेक्जेंडर ब्लोक ने टॉल्स्टॉय के बारे में जवाब दिया: "टॉल्स्टॉय - आधुनिक यूरोप का सबसे बड़ा और एकमात्र प्रतिभा, रूस का सबसे बड़ा गर्व, एक व्यक्ति, एक नाम - सुगंध, महान शुद्धता और श्राइन के लेखक।"
• रूसी लेखक व्लादिमीर नाबोकोव अंग्रेजी में "रूसी साहित्य में व्याख्यान" लिखा: "टॉल्स्टॉय - असुरक्षित रूसी गद्य। पुष्किन और लर्मोंटोव के पूर्ववर्तियों को छोड़कर, सभी महान रूसी लेखकों को इस तरह के अनुक्रम में बनाया जा सकता है: पहला - टॉल्स्टॉय, दूसरा - गोगोल, तीसरा - चेखोव, चौथा - तुर्गेंव। "
• रूसी धार्मिक दार्शनिक और लेखक वसीली रोज़नोव टॉल्स्टॉय के बारे में: "टॉल्स्टॉय - केवल एक लेखक, लेकिन एक भविष्यवक्ता नहीं, पवित्र नहीं और इसलिए उसका शिक्षण किसी को भी काम नहीं करता है।"
• प्रसिद्ध धर्मविज्ञानी अलेक्जेंडर पुरुषों ने कहा कि टॉल्स्टॉय अभी भी विवेक की आवाज़ है और लोगों के लिए जीवंत अपमानजनक है, विश्वास है कि वे नैतिक सिद्धांतों के अनुसार रहते हैं।

§ आलोचना

सभी राजनीतिक गंतव्यों के कई समाचार पत्रों और पत्रिकाओं ने अपने जीवनकाल के दौरान मोटाई के बारे में लिखा था। इसके बारे में हजारों महत्वपूर्ण लेख और समीक्षाएं लिखी गई हैं। उनके शुरुआती कार्यों का मूल्यांकन क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आलोचना में किया गया था। हालांकि, "युद्ध और शांति", "अन्ना करेनिना" और "पुनरुत्थान" को वर्तमान प्रकटीकरण और प्रकाश व्यवस्था की आधुनिक आलोचना में प्राप्त नहीं हुआ था। उनके उपन्यास "अन्ना करेनिना" को 1870 के आलोचना में एक सभ्य मूल्यांकन नहीं मिला; उपन्यास की वैचारिक प्रणाली का खुलासा नहीं हुआ, साथ ही साथ उनकी अद्भुत कलात्मक बल भी खुलासा नहीं किया गया। साथ ही, टॉल्स्टॉय स्वयं विडंबना के बिना नहीं था, लिखा था: "यदि कम दृष्टि वाले आलोचकों हैं जिन्हें मैं केवल वही वर्णन करना चाहता हूं, एक गोरा डिन के रूप में और करेनिना से क्या कंधे, वे गलत हैं।"

¶ साहित्यिक आलोचक

प्रेस में पहली बार "बचपन" और "रक्षा" को समर्पित लेख में 1854 में "घरेलू नोट्स" एस एस डुडशिन की मोटी आलोचक की साहित्यिक शुरुआत का नेतृत्व किया। हालांकि, दो साल बाद, 1856 में, वही आलोचना ने "बचपन" और "वकालत", "सैन्य स्टोर्स" के पुस्तक संस्करण की एक नकारात्मक समीक्षा लिखी है। उसी वर्ष, एन जी चेरनिशेवेस्की की समीक्षा टॉल्स्टॉय की इन पुस्तकों पर दिखाई देती है, जिसमें आलोचक अपने विरोधाभासी विकास में मानव मनोविज्ञान को चित्रित करने के लिए लेखक की क्षमता पर ध्यान आकर्षित करता है। वहां, चेर्शीशेस्की एस एस डुडशकिना से टॉल्स्टॉय को अपमान की बेतुकापन के बारे में लिखता है। विशेष रूप से, आलोचना की टिप्पणी के उद्देश्य से कि उनके कार्यों में टॉल्स्टॉय महिला पात्रों को चित्रित नहीं करता है, चेर्नशेव्स्की "दो हुसर्स" से लिसा की छवि पर ध्यान आकर्षित करता है। टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता का एक उच्च मूल्यांकन 1855-1856 में दिया गया था और "शुद्ध कला" पीवी एनेनकोव के सैद्धांतिकों में से एक, टॉल्स्टॉय और तुर्गेंव के कार्यों में विचार की गहराई और तथ्य यह है कि कला की कला की विचार और अभिव्यक्ति एक साथ मोटी दया में। साथ ही, "सौंदर्य" आलोचना, एवी ड्रुज़िनिन, "दो हुसर्स" और "सैन्य कहानियों" के लिए समीक्षा में "सौंदर्यशास्त्र" आलोचना के एक और प्रतिनिधि, सामाजिक जीवन के एक गहरे connoisseur की मोटाई और एक सूक्ष्म शोधकर्ता की मोटाई का वर्णन किया मानव आत्मा। इस बीच, 1857 में स्लावोफिल केएस अक्सकोव, "आधुनिक साहित्य की समीक्षा" लेख में "वास्तव में सुंदर" कार्यों, अनावश्यक विवरणों का अस्तित्व, जिसके कारण "कुल लाइन उन्हें बाध्य करने के कारण" एक पूरे में "

1870 के दशक में, पीएन तकाचेव, जो मानते थे कि लेखक का कार्य "सैलून आर्ट" में अपने काम में समाज के "प्रगतिशील" हिस्से की लिबरेशन आकांक्षाओं को व्यक्त करना था, जो उपन्यास "अन्ना करेनिना" को समर्पित था, टॉल्स्टॉय के काम के बारे में तेजी से जवाब दिया।

एन एन। स्ट्रखोव ने पुष्किन के काम के साथ अपने पैमाने पर उपन्यास "युद्ध और दुनिया" की तुलना की। आलोचना के अनुसार, टॉल्स्टॉय के प्रतिभा और नवाचार ने रूसी जीवन की सामंजस्यपूर्ण और व्यापक तस्वीर बनाने के लिए "सरल" की क्षमता में खुद को प्रकट किया। लेखक के प्रति निहित एक निष्पक्षता ने उन्हें नायकों के आंतरिक जीवन की गतिशीलता को चित्रित करने के लिए "गहरा और सच्चे" की अनुमति दी, जो किसी भी प्रारंभ में निर्दिष्ट योजनाओं और रूढ़िवादों की मोटाई के अधीन नहीं है। आलोचकों ने भी मनुष्य में अपनी सर्वोत्तम सुविधाओं को खोजने के लिए लेखक की इच्छा को नोट किया। उपन्यास में विशेष रूप से डर की सराहना करता है कि लेखक न केवल व्यक्ति के आध्यात्मिक गुणों से रूचि रखता है, बल्कि नाडुडुअल - परिवार और सामुदायिक-चेतना की समस्या भी है।

फिलॉसॉफर के। लेटेव 1882 में प्रकाशित, ब्रोशर "हमारे नए ईसाई" ने डोस्टोवेस्की की शिक्षाओं और टॉल्स्टॉय की सामाजिक-धार्मिक स्थिरता में संदेह व्यक्त किया। Leontiev के अनुसार, Pushkin के Dostoevsky के भाषण और टॉल्स्टॉय की कहानी "क्या लोग जीवित हैं" अपनी धार्मिक सोच की अपर्याप्तता और इन लेखकों के अपर्याप्त परिचितता को चर्च के पिता के प्रमुखों की सामग्री के साथ दिखाते हैं। Leontyev का मानना \u200b\u200bथा कि टॉल्स्टाया "प्यार का धर्म", "गैर-स्लावफाइल" के बहुमत द्वारा अपनाया गया, ईसाई धर्म के असली सार को विकृत करता है। ओएनएन टॉल्स्टॉय की कलाकृतियों के लिए Leontyev का दृष्टिकोण था। उपन्यास "युद्ध और शांति" और "अन्ना करेनिना" आलोचक ने पिछले 40-50 वर्षों में "विश्व साहित्य के महानतम कार्यों की घोषणा की। रूसी साहित्य के मुख्य नुकसान को ध्यान में रखते हुए रूसी रियलिटी के गोगोल "अपमान" की ओर बढ़ते हुए, आलोचक का मानना \u200b\u200bथा कि केवल टॉल्स्टॉय ने इस परंपरा को दूर करने में कामयाब रहे, "उच्च रूसी समाज ... अंत में, मानवीय रूप से, अर्थात्, निष्पक्ष रूप से, और स्थानों में स्पष्ट प्रेम। " 1883 में एन एस Leskov, लेख में "गिनती एल एन टॉल्स्टॉय और एफ एम। डोस्टोवेस्की यरिसिरही (डर और प्रेम के धर्म के धर्म) के रूप में" लोंटेव ब्रोशर की आलोचना करते हुए, उन्हें "अग्नि-युद्ध" में, पितृश्यिक स्रोतों की अज्ञानता और एकमात्र तर्क को गलत समझता है उनमें से चुना (क्या leontiev और खुद को पहचाना गया)।

एन एस Leskov ने टॉल्स्टॉय के कार्यों के लिए एन एन बीमा के उत्साही दृष्टिकोण को विभाजित किया। एक मोटी "डर के धर्म" के "प्यार के धर्म" के विरोध करके। Le.nontiev, Leskov का मानना \u200b\u200bथा कि यह ईसाई नैतिकता के सार के करीब था।

बाद में, टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता की सराहना की, अधिकांश आलोचकों के विपरीत, डेमोक्रेट, एंड्रीविच (ई। ए सोलोवोव), जिन्होंने पत्रिका "कानूनी मार्क्सवादियों" "जीवन" में अपने लेख प्रकाशित किए। देर से टॉल्स्टॉय में, उन्होंने विशेष रूप से "छवि की वास्तविकता", लेखक की यथार्थवाद की सराहना की, "हमारे सांस्कृतिक, सार्वजनिक जीवन के सम्मेलनों के साथ" अपने सांस्कृतिक, सार्वजनिक जीवन के सम्मेलनों के साथ "(उच्च शब्दों के साथ कवर" ("(" जीवन ", 18 99, संख्या 12)।

आलोचक I. I. Ivanov XIX शताब्दी के अंत के साहित्य में "प्राकृतिकता" मिला, मैकसाना, ज़ोल और टॉल्स्टॉय के लिए आरोही और एक सामान्य नैतिक गिरावट की अभिव्यक्ति है।

Ki Chukovsky के अनुसार, "एक" युद्ध और शांति "लिखने के लिए - केवल कुछ भयानक लालच के साथ जीवन पर फेंकने की जरूरत है, मेरी आंखों और कानों के चारों ओर सब कुछ पकड़ो, और इस अज्ञात संपत्ति को जमा करें ..." (लेख " टॉल्स्टॉय कलात्मक प्रतिभा के रूप में ", 1 9 08)।

मार्क्सवादी साहित्यिक आलोचना वी। I. लेनिन की XIX-XX सदियों की बारी पर विकास के प्रतिनिधि का मानना \u200b\u200bथा कि उनके कार्यों में टॉल्स्टॉय रूसी किसानों के हितों का अभिव्यक्तिपूर्ण था।

रूसी कवि और लेखक, अध्ययन "लिबरेशन" (पेरिस, 1 9 37) में साहित्य में नोबेल पुरस्कार का पुरस्कार विजेता "पशु प्राइमिटिविटी" और परिष्कृत स्वाद के बीच मोटी तीव्र बातचीत की कलात्मक प्रकृति का वर्णन करता है और सबसे जटिल बौद्धिक और सौंदर्य खोज।

¶ धार्मिक आलोचकों

टॉल्स्टॉय के धार्मिक विचारों के विरोधियों और आलोचकों को चर्च कॉन्स्टेंटिन विक्टोरोनिसियन, व्लादिमीर सोलोवियोव, ईसाई दार्शनिक निकोले बेर्डेव, इतिहासकार-धर्मशास्त्री जॉर्गी फर्श, जॉन क्रोनस्टेड के धर्मशास्त्रीय उम्मीदवार के इतिहासकार थे।

¶ सामाजिक दिखने वाले लेखक की आलोचना

रूस में, देर से टॉल्स्टॉय के सामाजिक और दार्शनिक विचारों को खुले तौर पर चर्चा करने का अवसर 1886 में लेख के संक्षिप्त संस्करण के अपने एकत्रित संस्करणों के 12 वीं मात्रा में प्रकाशन के संबंध में 1886 में दिखाई दिया "तो हम क्या करते हैं?"।

12 वीं वॉल्यूम के आसपास विवाद ए। एम। स्काबीचेव्स्की द्वारा खोला गया था, जो कला और विज्ञान पर अपने विचारों के लिए टॉल्स्टॉय की निंदा करता था। एच। के मिखाइलोव्स्की, इसके विपरीत, कला पर टॉल्स्टॉय के विचारों के लिए समर्थन व्यक्त किया: "जीआर द्वारा कार्यों की बारहवीं मात्रा में। टॉल्स्टॉय बेतुकापन और तथाकथित "विज्ञान के लिए विज्ञान" और "कला के लिए कला" की अवैधता के बारे में बहुत कुछ कहता है ... सी। टॉल्स्टॉय इस अर्थ में कई वफादार बोलता है, और कला के दृष्टिकोण में प्रथम श्रेणी के कलाकार के मुंह में बेहद महत्वपूर्ण है। "

लेख में टॉल्स्टॉय ने रोमेन रोलन, विलियम व्हेल, एमिल ज़ोल का जवाब दिया। बाद में स्टीफन कोलेजिग, लेख के पहले, वर्णनात्मक हिस्से की अत्यधिक सराहना करते हैं ("... यह शायद ही कभी एक सामाजिक आलोचना शानदार ढंग से भिखारी और गिरने वाले लोगों के इन कमरों की छवि की तुलना में पृथ्वी की घटना पर शानदार ढंग से प्रदर्शित होती है"), एक ही समय में ध्यान दिया: "लेकिन मुश्किल से, दूसरे भाग में, टॉल्स्टॉय की मोटाई चिकित्सा के निदान से आगे बढ़ती है और उद्देश्य सुधार विधियों का प्रचार करने की कोशिश कर रही है, प्रत्येक अवधारणा धुंधली हो जाती है, समोच्च लचीला, विचार जो एक अन्य ठोकर को अनुकूलित करते हैं। और यह भ्रम समस्या से समस्या तक बढ़ता है। "

लेख में वी। आई। लेनिन "एल। एन। टॉल्स्टॉय और आधुनिक कामकाजी आंदोलन "पूंजीवाद के पते पर" टॉल्स्टॉय के पावरलेस श्राप "के बारे में लिखा" और "धन की शक्ति"। लेनिन के मुताबिक, मोटी आधुनिक आदेशों की आलोचना "लाखों किसानों के विचारों में फ्रैक्चर को दर्शाती है, जो सिर्फ सर्फडम से स्वतंत्रता तक पहुंच गई हैं और देखा है कि इस स्वतंत्रता का अर्थ है बर्बाद, भुखमरी मौत, बेघर जीवन ..."। इससे पहले काम में "शेर टॉल्स्टॉय रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" (1 9 08), लेनिन ने एक पैगंबर के रूप में मोटी सवारी लिखी, जिन्होंने मानव जाति के उद्धार के लिए नई व्यंजनों को खोला। लेकिन साथ ही, वह रूस में बुर्जुआ क्रांति के समय, साथ ही उस टॉल्स्टॉय मूल के समय रूसी किसानों से विकसित विचारों और भावनाओं के एक व्यक्तित्व के रूप में महान है, क्योंकि उनके विचार क्रांति की विशेषताओं को व्यक्त करते हैं किसान बुर्जुआ क्रांति। लेख में "एल। एन टॉल्स्टॉय "(1 9 10) लेनिन इंगित करता है कि टॉल्स्टॉय के विचारों में विरोधाभास" विरोधाभासी स्थितियों और परंपराओं को दर्शाता है जो विभिन्न वर्गों के मनोविज्ञान और रूसी समाज की एक परत को जबरदस्त, लेकिन पूर्व-क्रांतिकारी युग में निर्धारित करता है। "

जी वी। Plekhanov लेख "मिक्सिंग प्रतिनिधित्व" (1 9 11) में टॉल्स्टॉय निजी संपत्ति की आलोचना की अत्यधिक सराहना की।

1 9 08 में वी जी कोरोलेन्को ने टॉल्स्टॉय के बारे में लिखा था, कि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के पानी का उनका अद्भुत सपना सामान्य आत्माओं पर दृढ़ता से कार्य कर सकता है, लेकिन बाकी इस "इंटरफेरियल" देश में उनका पालन नहीं कर सका। कोरोलेन्को के अनुसार, टॉल्स्टॉय को पता था, केवल बहुत ही बोतलों और सामाजिक प्रणाली की ऊंचाई को देखा और महसूस किया, और उनके लिए संवैधानिक प्रणाली जैसे "एक तरफा" सुधार को त्यागना आसान है।

मैक्सिम कड़वा उत्साही रूप से एक कलाकार के रूप में टॉल्स्टॉय का इलाज किया, लेकिन अपने शिक्षण की निंदा की। टॉल्स्टॉय ने जेम्स्की आंदोलन के खिलाफ बात की, गोर्की ने अपने समान विचारधारा वाले लोगों के असंतोष व्यक्त किए, ने लिखा कि टॉल्स्टॉय अपने विचार की कैद में था, रूसी जीवन से अलग हो गया और लोगों की आवाज़ सुनना बंद कर दिया, महिमा बहुत अधिक थी रूस।

समाजशास्त्री और इतिहासकार एमएम कोवालेव्स्की ने बात की कि टॉल्स्टोव आर्थिक शिक्षण (जिस का मुख्य विचार सुसमाचार से उधार लिया गया है), केवल यह दिखाता है कि मसीह के सामाजिक सिद्धांत, पूरी तरह से सरल शॉर्ट्स, ग्रामीण और देहल जीवन गलील के लिए अनुकूलित नहीं हो सकते हैं एक नियम के रूप में सेवा करें आधुनिक सभ्यताओं का व्यवहार।

एक वसा शिक्षण के साथ एक पूर्ण विवाद रूसी दार्शनिक I. ए इलिना "के अध्ययन में" ईविल पावर के प्रतिरोध पर "(बर्लिन, 1 9 25) के अध्ययन में निहित है।

§ फिल्मों में टॉल्स्टॉय

1 9 12 में, युवा निदेशक याकोव प्रोटाज़ानोव ने वृत्तचित्र फ्रेम का उपयोग करके शेर टॉल्स्टॉय के जीवन की अंतिम अवधि के बारे में प्रमाण पत्र के आधार पर 30 मिनट की मूक फिल्म "महान बुजुर्ग" की देखभाल "की। शेर टॉल्स्टॉय की भूमिका में - व्लादिमीर चातकिकोव, सोफिया टॉल्स्टॉय के रूप में - ब्रिटिश-अमेरिकी अभिनेत्री मुरियल हार्डिंग, जिन्होंने ओल्गा पेट्रोव के उपनाम का इस्तेमाल किया। यह फिल्म मूल लेखक और उसके आसपास के लोगों द्वारा बहुत नकारात्मक रूप से मुलाकात की गई और रूस में किराए पर नहीं गई, हालांकि, यह विदेश में दिखाया गया था।

लेरो टॉल्स्टॉय और उनके परिवार ने सोवियत पूर्ण-लंबाई कथा फिल्म निर्देशक सर्गेई गेरासिमोव "लेव टॉल्स्टॉय" (1 9 84) को समर्पित किया। यह फिल्म लेखक और उनकी मृत्यु के पिछले दो वर्षों के बारे में बताती है। फिल्म की मुख्य भूमिका निदेशक स्वयं, सोफिया एंड्रीवना - तामारा मकरोवा के रूप में की गई थी। सोवियत टेलीविजन फिल्म "ओथ उनके जीवन" (1 9 85) में निकोलाई मिक्लुखो-मकिरा के भाग्य के बारे में, अलेक्जेंडर वोकाच द्वारा किए गए टॉल्स्टॉय की भूमिका।

माइकल हॉफमैन के अमेरिकी निदेशक, "अंतिम पुनरुत्थान" की फिल्म 200 9 में, शेर टॉल्स्टॉय की भूमिका ने कनाडाई क्रिस्टोफर प्लमर का प्रदर्शन किया, इस काम के लिए उन्हें "दूसरी योजना की सर्वश्रेष्ठ पुरुष भूमिका" श्रेणी में ऑस्कर पुरस्कार के लिए नामित किया गया था। । ब्रिटिश अभिनेत्री हेलेन मिरेन, जिनके रूसी पूर्वजों ने उपन्यास "युद्ध और शांति" में टॉल्स्टॉय का उल्लेख किया था, ने सोफिया टॉल्स्टॉय की भूमिका निभाई और सर्वश्रेष्ठ महिला भूमिका के लिए ऑस्कर के लिए भी मनोनीत किया गया।

रूस की भूमि ने मानवता को प्रतिभाशाली लेखकों के एक पूरे वाइपर प्रस्तुत किया। ग्रह के कई कोनों में, लोग आई एस टर्गेनेव, एफ एम डोस्टोवेस्की, एन वी। गोगोल और कई अन्य रूसी लेखकों के कार्यों को जानते और प्यार करते हैं। यह प्रकाशन अद्भुत लेखक एलएन के जीवन और रचनात्मक मार्ग का वर्णन करने के लिए सामान्य शब्दों में एक कार्य सेट करता है। टॉल्स्टॉय सबसे उत्कृष्ट रूसियों में से एक के रूप में, इसके काम जो उन्हें दुनिया भर में महिमा और पितृभूमि से ढकते हैं।

बचपन

1828 में, और, 28 अगस्त को, सामान्य रूप से सामान्य रूप से, आकस्मिक पॉलीना (उस समय तुला प्रांत) को परिवार में चौथे बच्चे पर प्रकाशित किया गया था, जिसे एलवी कहा जाता था। मां के एम्बुलेंस के बावजूद - जब वह दो साल की भी नहीं थी तब वह मृत्यु हो गई - वह अपनी छवि को अपने पूरे जीवन में ले जाएगा और राजकुमारी वोल्कोन्स्काया के रूप में त्रयी "युद्ध और शांति" में उनका उपयोग करेगा। पिता टॉल्स्टॉय ने नौ वर्षीय उम्र तक पहुंचे बिना खोया और ऐसा लगता है कि इन वर्षों में वह व्यक्तिगत त्रासदी के रूप में अनुभव करेगा। हालांकि, रिश्तेदारों द्वारा उठाया गया जिन्होंने उसे प्यार और एक नया परिवार दिया, लेखक ने बचपन के वर्षों को सबसे खुश के साथ माना। यह उनके उपन्यास "बचपन" में परिलक्षित था।

यह दिलचस्प है, लेकिन अपने विचारों को सहन करने के लिए और पेपर लेव पर भावनाओं को बचपन में शुरू हुआ। भविष्य के साहित्यिक क्लासिक्स के पंख के पहले नमूने में से एक मॉस्को क्रेमलिन की यात्रा के प्रभाव के तहत लिखी गई एक छोटी सी कहानी "क्रेमलिन" बन गई।

वकालत और युवा

एक महान प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद (उन्हें फ्रांस और जर्मनी से उत्कृष्ट शिक्षकों द्वारा प्रशिक्षित किया गया था) और अपने परिवार के साथ कज़ान तक जाकर, 1844 में युवा टॉल्स्टॉय कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश करता है। अध्ययन मोहित नहीं है। एक अपूर्ण दो साल बाद, उन्होंने कथित रूप से, स्वास्थ्य की स्थिति से, अपनी पढ़ाई फेंकता और अनुपस्थिति में स्नातक स्तर की पढ़ाई के साथ एक सामान्य संपत्ति में लौट आया।

असफल प्रबंधन के सभी प्रसन्नता का अनुभव करने के बाद, जो "मॉर्निंग मकान मालिक" की कहानी को प्रभावित करेगा, शेर पहले मास्को में जाता है, और बाद में सेंट पीटर्सबर्ग में विश्वविद्यालय में डिप्लोमा प्राप्त करने की उम्मीद के साथ। इस अवधि के दौरान अपने लिए खोज अद्भुत रूपांतर का नेतृत्व किया। परीक्षाओं के लिए तैयारी, एक सैन्य, धार्मिक तपस्या, रातोंरात बनने की इच्छा, रैगबल और मैक के साथ प्रतिस्थापित - यह इस समय अपने व्यवसायों की पूरी सूची नहीं है। लेकिन यह जीवन के इस चरण में एक गंभीर इच्छा उत्पन्न होती है।

वयस्कता

वरिष्ठ भाई को किराए पर लेना, टॉल्स्टॉय एक जंकर बन जाता है और 1851 में कोकेशस में सेवा करने के लिए भेजा जाता है। यहां वह शत्रुता में भाग लेता है, कोसैक स्टैनी के निवासियों के करीब आता है और नोबल जीवन और रोजमर्रा की वास्तविकता के बीच एक बड़ा अंतर है। इस अवधि के दौरान, वह कहानी "बचपन" लिखता है, जो छद्म नाम के तहत प्रकाशित होता है और पहली सफलता लाता है। सहयोगी और युवाओं के त्रयी के लिए आत्मकथा का पूरक, टॉल्स्टॉय लेखकों और पाठकों के तारों में मान्यता प्राप्त करता है।

सेवस्तोपोल (1854) की रक्षा में भाग लेने, टॉल्स्टॉय को न केवल आदेश और पदक द्वारा सम्मानित किया गया था, बल्कि नए अनुभव भी "सेवस्तोपोल कहानियां" का आधार बन गए। इस संग्रह ने आखिरकार आलोचकों को अपनी प्रतिभा में आश्वस्त किया।

युद्ध के बाद

1855 में सैन्य रोमांच के साथ समाप्त होने के बाद, टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग लौट आएगा, जहां वह तुरंत समकालीन मग का सदस्य बन जाता है। वह ऐसे लोगों की कंपनी को टर्गेनेव, ओस्ट्रोव्स्की, नेक्रसोव और अन्य के रूप में प्रवेश करता है। लेकिन धर्मनिरपेक्ष जीवन उसे खुश नहीं किया और विदेश में रहा और अंततः सेना के साथ टूट गया, वह एक स्पष्ट समाशोधन में लौट आया। 185 9 में, टॉल्स्टॉय ने सामान्य लोगों और रईसों के बीच के विपरीत, किसानों के बच्चों के लिए स्कूल खोला। उनकी सहायता से, एक और 20 ऐसे स्कूल आसपास के क्षेत्र में बनाए गए थे।

"युद्ध और शांति"

1862 में डॉक्टर सोफी बर्स की 18 वर्षीय बेटी के साथ शादी के बाद, एक विवाहित जोड़ा एक स्पष्ट ग्लेड लौट आया, जहां वह पारिवारिक जीवन की खुशियों और अर्थव्यवस्था की देखभाल से जुड़ा हुआ था। लेकिन एक साल बाद, टॉल्स्टॉय एक नए विचार में रूचि बन गया। बोरोडिनो क्षेत्र की यात्रा, अभिलेखागार में काम करते हैं, अलेक्जेंडर I के युग के पत्राचार के पत्राचार का एक दर्दनाक अध्ययन और पारिवारिक खुशी से मानसिक वृद्धि ने उपन्यास "युद्ध और शांति" के पहले भाग के प्रकाशन को जन्म दिया 1865 में। त्रयी के पूर्ण संस्करण में 1869 में प्रकाश देखा गया और अभी भी उपन्यास के संबंध में प्रशंसा और विवाद का कारण बनता है।

"अन्ना कैरेनिना"

पूरी दुनिया के लिए ज्ञात एक प्रतिष्ठित रोमांस समकालीन टॉल्स्टॉय के जीवन के गहरे विश्लेषण का परिणाम बन गया और 1877 में प्रकाश देखा। इस दशक में, लेखक एक स्पष्ट समाशोधन, सिखाने वाले किसान बच्चों में रहता था और अध्यापन पर अपने विचारों का बचाव करता था। पारिवारिक जीवन, सामाजिक प्रिज्म के माध्यम से सामने आया, मानव भावनाओं के पूरे स्पेक्ट्रम को दर्शाता है। सबसे अच्छा नहीं होने के बावजूद, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, लेखकों के बीच संबंध, काम ने भी एफ.एम. की प्रशंसा की। Dostoevsky।

प्रिय आत्मा

अपने आप को सामाजिक असमानता के बारे में चिंतन, अब ईसाई धर्म के कुत्ते को मानते हैं कि मानवता और न्याय का आग्रह कैसे होता है। टॉल्स्टॉय, लोगों के जीवन में भगवान की भूमिका को समझना, अपने मंत्रियों के भ्रष्टाचार को व्यक्त करना जारी रखता है। वर्तमान प्रतिवादी के पूर्ण इनकार की अवधि चर्च और राज्य संस्थानों की आलोचना बताती है। यह इस बिंदु तक पहुंच गया कि उसे कला पर सवाल उठाया गया था, विज्ञान, विवाह बांड और बहुत कुछ अस्वीकार कर दिया गया था। नतीजतन, उन्हें आधिकारिक तौर पर 1 9 01 में चर्च से बहिष्कृत किया गया, और अधिकारियों के साथ असंतोष पैदा हुआ। लेखक के जीवन की इस अवधि ने दुनिया को कई तेज, कभी-कभी विरोधाभासी, काम किया। लेखक के विचारों को समझने का परिणाम उनका अंतिम उपन्यास "रविवार" था।

देखभाल

परिवार में असहमति के कारण और धर्मनिरपेक्ष समाज, टॉल्स्टॉय के साथ समझने के कारण, एक स्पष्ट समाशोधन छोड़ने का फैसला, लेकिन, स्वास्थ्य की गिरावट के कारण ट्रेन से दूर ले जाया गया, भूले हुए स्टेशन के छोटे, छोटे, छोटे पर मृत्यु हो गई। यह 1 9 10 के पतन में हुआ, और उसके बगल में केवल अपने डॉक्टर जो लेखक की बीमारी के खिलाफ शक्तिहीन थे।

एल एन टॉल्स्टॉय पहले में से एक था जिसने सजावट के बिना मानव जीवन का वर्णन करने का जोखिम उठाया था। उनके नायकों में सभी, कभी-कभी भद्दा, भावनाओं, इच्छाओं और चरित्र लक्षण थे। इसलिए, वे आज प्रासंगिक रहते हैं, और दाईं ओर उनके काम विश्व साहित्य की विरासत में प्रवेश करते हैं।

लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय संक्षिप्त जानकारी।

एक उत्कृष्ट रूसी लेखक, एक दार्शनिक और विचारक गिनती दुनिया भर में ज्ञात है। यहां तक \u200b\u200bकि दुनिया के सबसे दूर के कोनों में भी, जैसे ही रूस की बात आती है, पीटर फर्स्ट, टॉल्स्टॉय, डोस्टोवेस्की, और कुछ रूसी इतिहास, निश्चित रूप से याद करेंगे।

हमने सबसे अधिक इकट्ठा करने का फैसला किया टॉल्स्टॉय के जीवन से दिलचस्प तथ्यउन्हें आपको याद दिलाने के लिए, और कुछ चीजों को भी आश्चर्यचकित कर सकता है।

तो, चलो शुरू करते हैं!

1. 1828 में बोर्न टॉल्स्टॉय, लेकिन 1 9 10 में उनकी मृत्यु हो गई (82 वर्ष जीवित)। उन्होंने 18 वर्षीय सोफिया एंड्रीवना में 34 वर्षों में शादी की। उनके 13 बच्चे थे, जिनमें से पांच बचपन में मर गए थे।

   शेर टॉल्स्टॉय अपनी पत्नी और बच्चों के साथ

2. शादी से पहले, गिनती ने भविष्य के पति को अपनी डायरी को फिर से पढ़ने के लिए दिया, जिसमें उनके कई प्रोडिगल संबंधों का वर्णन किया गया था। उन्होंने इसे ईमानदार और निष्पक्ष माना। एक लेखक की पत्नी के अनुसार, उसने अपनी पूरी जिंदगी के लिए अपनी सामग्री को याद किया।
3. पारिवारिक जीवन की शुरुआत में, युवा जोड़े को पूर्ण सद्भाव और पारस्परिक समझ थी, लेकिन समय के साथ, रिश्तेदार अधिक से अधिक बिगड़ना शुरू कर दिया, विचारक की मृत्यु से कुछ समय पहले चोटी तक पहुंच गया।
4. टॉल्स्टॉय की पत्नी एक असली मालकिन और अनुकरणीय व्यवसाय का नेतृत्व कर रही थी।
5. दिलचस्प यह तथ्य है कि सोफिया एंड्रीवना (टॉल्स्टॉय की पत्नी) ने प्रकाशन घर में पांडुलिपियों को भेजने के लिए अपने पति के लगभग सभी कार्यों को फिर से लिखा। यह आवश्यक था क्योंकि कोई संपादक महान लेखक की लिखावट को अलग नहीं करेगा।

   टॉल्स्टॉय एलएन की डायरी

6. विचारक की पत्नी के लगभग सभी जीवन को फिर से लिखा गया और उसके पति की डायरी। हालांकि, टॉल्स्टॉय की मौत से कुछ समय पहले दो डायरी का नेतृत्व करना शुरू किया: एक कि उसने पत्नी को पढ़ा, और दूसरा व्यक्तिगत। बुजुर्ग सोफिया एंड्रीवना उस क्रोध के लिए आया जो उसे नहीं मिला, हालांकि मैंने पूरे घर को तोड़ दिया।
7. सभी महत्वपूर्ण कार्य ("युद्ध और शांति", "अन्ना करेनिना", "पुनरुत्थान") शेर टॉल्स्टॉय ने शादी के बाद लिखा। 34 के तहत, वह गंभीर लेखन गतिविधियों से निपट नहीं पाया।

   युवाओं में टॉल्स्टॉय

8. लियो निकोलयविच की रचनात्मक विरासत 165 हजार पांडुलिपियों और दस हजार पत्रों की चादरें हैं। पूरा रिट संग्रह 90 खंडों में प्रकाशित।
9. एक दिलचस्प तथ्य यह है कि टॉल्स्टॉय के जीवन में मैं सहन नहीं कर सकता था जब कुत्ते नग्न होते हैं, और चेरी से भी प्यार नहीं करते थे।
10. इस तथ्य के बावजूद कि वह जन्म ग्राफ से था, वह हमेशा लोगों के लिए एक आत्मा थी। अक्सर, किसानों ने उन्हें अपने स्वयं के सुस्त क्षेत्र पर देखा। इस अवसर पर एक मजाकिया मजाक है: "लियो टॉल्स्टॉय एक कैनवास झाड़ी में बैठता है और एक उपन्यास लिखता है। लिवर और सफेद दस्ताने में शामिल। - आपका चमकदार, हल दायर, एस! "
11. बचपन से वह एक अविश्वसनीय रूप से जुआ आदमी और एक जुआरी था। हालांकि, एक और महान लेखक की तरह।
12. दिलचस्प बात यह है कि टॉल्स्टॉय का एक चार्ट अपनी संपत्ति की इमारतों में से एक, अपनी संपत्ति की इमारतों में से एक को खो देता है। उनके साथी ने उसे कार्नेशन में बदल दिया और सब कुछ बाहर निकाला। लेखक ने खुद को इस विस्तार को वापस खरीदने का सपना देखा, लेकिन इसे बाहर नहीं किया।
13. भव्य रूप से स्वामित्व वाली अंग्रेजी, फ्रेंच और जर्मन। मैं इतालवी, पॉलिश, सर्बियाई और चेक में पढ़ा। उन्होंने ग्रीक और चर्च-स्लाव, लैटिन, यूक्रेनी और टाटर, हिब्रू और तुर्की, डच और बल्गेरियाई भाषाओं का अध्ययन किया।

    एक फैटी लेखक का पोर्ट्रेट

14. बचपन में अन्ना अकमतोवा ने बुकबैंक में पत्र सिखाए, जो एलएन। टॉल्स्टॉय ने किसान बच्चों के लिए लिखा।
15. किसानों की हर चीज में उसकी मदद करने की कोशिश करने की कोशिश की।

    सहायक के साथ टॉल्स्टॉय सहायता की आवश्यकता में किसानों की सूचियां हैं

16. उपन्यास "युद्ध और दुनिया" 6 साल के लिए लिखा गया था, और फिर 8 बार फिर से लिखा गया था। अलग टुकड़ों टॉल्स्टॉय 25 गुना तक लिखा गया।
17. महान लेखक के काम में "युद्ध और शांति" का काम सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है, लेकिन उसने खुद को पत्र ए फेटू में इस प्रकार बताया: "मुझे खुशी है कि मैं कभी भी बहुत ज्यादा भीड़ वाले रबिंग को नहीं लिखूंगा " युद्ध "।"
18. टॉल्स्टॉय के बारे में एक दिलचस्प तथ्य यह भी तथ्य में है कि गिनती, जीवन के अंत तक, अपनी दुनिया के कई गंभीर सिद्धांत विकसित हुए। मुख्य लोगों को हिंसा, निजी संपत्ति से इनकार करने और किसी भी अधिकारियों को अनदेखा करने, चाहे चर्च, राज्य या अन्यथा अनदेखा करने की अनुपस्थिति में कम हो गई है।

    पार्क में एक परिवार के सर्कल में टॉल्स्टॉय

19. बहुत से लोग मानते हैं कि टॉल्स्टॉय को रूढ़िवादी चर्च से बहिष्कृत किया गया था। वास्तव में, पवित्र सिनोड की परिभाषा शाब्दिक रूप से लगती है:

"इसलिए, चर्च से गायब होने (टॉल्स्टॉय-अवत) के गायब होने की गवाही, एक साथ और प्रार्थना करें, भगवान को सच्चाई के दिमाग में पश्चाताप दें।"

यही है, सिनोड ने देखा कि चर्च से टॉल्स्टॉय "आत्म-उत्सर्जित" है। वास्तव में, चर्च के पते में लेखक के कई बयानों का विश्लेषण करते समय यह मामला था।

1. वास्तव में, अपने जीवन के अंत तक, लेव निकोलाविच ने वास्तव में ईसाई धर्म से बहुत दूर विश्वास व्यक्त किया। उद्धरण:

"मैं एक ईसाई नहीं बनना चाहता, क्योंकि मैंने सलाह नहीं दी थी और बौद्ध, कन्फ्यूशियसिस्ट्स, दास्तांकार, मोहम्मद और अन्य नहीं बनना चाहती।"



"पुष्किन किर्गिज की तरह था। पुष्किन सभी को अभी भी प्रशंसा की गई है। और अपने "यूजीन वनजिन" से मार्ग के बारे में सोचें, बच्चों के लिए सभी ग्रंथों में रखा गया: "सर्दी। किसान, जीत ... "। वह न तो तूफान, फिर बकवास!

और, इस बीच, कवि ने स्पष्ट रूप से बहुत काम किया और लंबे समय तक काम किया। "सर्दी। किसान, जीत ... "। क्यों "जीत"? - शायद यह लवण या माहोर खरीदने के लिए शहर में जाता है।

"जंगल पर पथ को अद्यतन करता है। उसका घोड़ा, मुझे बर्फ की उम्मीद है ... " यह "साहसी" बर्फ कैसे हो सकता है?! आखिरकार, वह बर्फ के माध्यम से चलती है - तो फ्लेयर क्या है? इसके अलावा: "मैंने किसी तरह कोशिश की ..."। यह "किसी भी तरह" - ऐतिहासिक रूप से बेवकूफ बात है। और कविता में केवल कविता के लिए मिला।

इसने ग्रेट पुष्किन लिखा, निस्संदेह एक चालाक व्यक्ति ने लिखा, क्योंकि वह युवा था और, किर्गिज की तरह, सांग की बजाय गाया।

इस टॉल्स्टॉय के लिए सवाल पूछा गया था: लेकिन क्या, लेव निकोलेविच, करते हैं? क्या यह वास्तव में पिसन छोड़ना है?

कठोर: बेशक, फेंक दो! मैं हर किसी को शुरुआती से बताता हूं। यह मेरी सामान्य सलाह है। यह अब लिखने का समय नहीं है। इसे करना आवश्यक है, लगभग रहें और दूसरों को जीने के लिए अपने उदाहरण पर सीखें। यदि आप बूढ़े आदमी का पालन करना चाहते हैं तो साहित्य को फेंक दें। मैं हूँ! मैं जल्द ही मर जाऊंगा ... "




"वर्षों से, टॉल्स्टॉय, अधिक से अधिक अक्सर महिलाओं के बारे में अपनी राय व्यक्त करता है। राय भयानक हैं। "

- अगर एक तुलना की आवश्यकता है, तो शादी की तुलना अंतिम संस्कार के साथ की जानी चाहिए, न कि नाम के दिनों के साथ, शेर टॉल्स्टॉय ने कहा।

"आदमी एक चला गया - पांच पाउंड उसके कंधों से बंधे थे, और वह आनन्दित हो गया। वहां क्या है और कहो कि अगर मैं अकेला जाता हूं, तो मैं स्वतंत्र हूं, और यदि मेरा पैर बाबा से बंधा हुआ है, तो वह मेरे पीछे खींच जाएगी और मेरे साथ हस्तक्षेप करेगी।

- आपने शादी क्यों की? - काउंटेस से पूछा।

- और तब नहीं पता था। "

अपनी पत्नी के साथ शेर टॉल्स्टॉय

शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय के बारे में ऊपर वर्णित दिलचस्प तथ्यों के बावजूद, उन्होंने हमेशा घोषणा की कि समाज में उच्चतम मूल्य एक परिवार है।




"वास्तव में, पेरिस सभी अपनी आध्यात्मिक इमारत में नहीं गिरता है; वह एक अजीब आदमी है, मैं किसी से भी नहीं मिला और मैं इसे समझ में नहीं आता। कवि, कैल्विनवादी, फैनटिक, बैरिच का मिश्रण - रौसेउ जैसा कुछ दिखता है, लेकिन अधिक ईमानदार rousseau - अत्यधिक नैतिक और एक ही समय में एक गैर-निष्पक्ष प्राणी। "




यदि आप टॉल्स्टॉय की जीवनी से अधिक विस्तृत जानकारी से परिचित होना चाहते हैं, तो हम अनुशंसा करते हैं कि आप अपने स्वयं के काम को "स्वीकारोक्ति" पढ़ें। हमें विश्वास है कि एक उत्कृष्ट विचारक के व्यक्तिगत जीवन से कुछ चीजें आप बस आपको झटका देते हैं!

महान रूसी लेखक लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय कई कार्यों की लेखकता के लिए जाना जाता है, अर्थात्: युद्ध और शांति, अन्ना करेनिना और अन्य। उनकी जीवनी और रचनात्मकता का अध्ययन अब तक जारी है।

दार्शनिक और लेखक लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय महान परिवार में दिखाई दिए। उन्हें अपने पिता से विरासत में मिला वह काउंटी शीर्षक को विरासत में मिला। उनका जीवन तुला प्रांत के आरामदायक ग्लेड में एक बड़ी प्रसव संपत्ति में शुरू हुआ, जिसने अपने भविष्य के भाग्य पर एक महत्वपूर्ण छाप लगाया।

लाइफ एल एन टॉल्स्टॉय

उनका जन्म 9 सितंबर, 1828 को हुआ था। जबकि बच्चे, शेर ने जीवन में बहुत सारे भारी क्षणों का अनुभव किया। माता-पिता की मृत्यु हो जाने के बाद, वह और उसकी बहनों को चाची लाया गया। उसकी मृत्यु के बाद, जब वह 13 वर्ष का था, तो मुझे कज़ान में हिरासत के तहत सापेक्ष में जाना पड़ा। प्राथमिक शिक्षा लियो घर पर पारित हुई। 16 साल की उम्र में, उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। हालांकि, यह कहने के लिए कि वह अध्ययन में सफल थे, यह असंभव था। यह प्रकाश के संकाय के संकाय, अधिक आसान, पर जाने के लिए मजबूर किया। दो साल बाद, वह एक स्पष्ट समाशोधन में लौट आया, और इसे विज्ञान के ग्रेनाइट के अंत तक नहीं बना रहा।

टॉल्स्टॉय के बदले हुए चरित्र के आधार पर, उन्होंने खुद को विभिन्न उद्योगों में कोशिश की, रुचियां और प्राथमिकताओं अक्सर बदल गई। काम लंबे गलीचा और कपड़ों के साथ छेड़छाड़ की गई थी। इस अवधि के दौरान, वे कई ऋणों से बने थे जिनके साथ उन्हें लंबे समय तक लंबे समय तक भुगतान करना पड़ता था। लियो निकोलाविच टॉल्स्टॉय की एकमात्र लत, जीवन के लिए लगातार संरक्षित, एक व्यक्तिगत डायरी का रखरखाव है। वहां से, उन्होंने अपने कामों के लिए सबसे दिलचस्प विचार भी चिल्लाया।

टॉल्स्टॉय संगीत के प्रति उदासीन नहीं था। उनके पसंदीदा संगीतकार: बाख, श्यूमन, चोपिन और मोजार्ट। उस समय जब टॉल्स्टॉय ने अभी तक अपने भविष्य के संबंध में एक बड़ी स्थिति नहीं बनाई है, तो वह भाई के दृढ़ संकल्प के लिए झुका हुआ था। उनके अनुसार, वह जंकर की सेना में सेवा करने गया। सेवा को पारित करते समय 1855 में भाग लेने के लिए मजबूर होना पड़ा।

प्रारंभिक रचनात्मकता एल एन टॉल्स्टॉय

एक जंकर होने के नातेउनकी रचनात्मक गतिविधि शुरू करने के लिए उनके पास पर्याप्त खाली समय था। इस अवधि के दौरान, लियो ने बचपन नामक आत्मकथात्मक प्रकृति के इतिहास में शामिल होना शुरू किया। अधिकांश भाग के लिए, उसके द्वारा किए गए तथ्यों को तब भी सेट किया गया था जब वह अभी भी एक बच्चा था। कहानी समकालीन पत्रिका को भेजी गई थी। उन्हें 1852 में परिसंचरण में अनुमोदित और जारी किया गया था।

पहले प्रकाशन के बादटॉल्स्टॉय ने ध्यान दिया और उस समय की महत्वपूर्ण व्यक्तित्वों के बराबर होना शुरू किया, अर्थात्: I. Turgenev, I. Gonchrov, A. Ostrovsky और अन्य।

उसी सेना के वर्षों में, उन्होंने टैग कोसाक्स पर काम करना शुरू किया, जिसे उन्होंने 1862 से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। बचपन के बाद दूसरा काम किशोरावस्था था, फिर - सेवस्तोपोल कहानियां। उन्होंने Crimean लड़ाइयों में भागीदारी के दौरान किया था।

यूरो यात्रा

1856 में। एल एन टॉल्स्टॉय लेफ्टिनेंट के पद पर सैन्य सेवा छोड़ दिया। यात्रा करने के लिए कुछ समय का फैसला किया। पहले सेंट पीटर्सबर्ग में गए, जहां उन्हें रिसेप्शन द्वारा प्रस्तुत किया गया। वहां उसके पास उस अवधि के लिए लोकप्रिय लेखकों के साथ मित्रवत संपर्क थे: एन ए नेक्रसोव, आई एस गोंचारोव, I. I. I. Panaev और अन्य। उन्होंने उनके लिए एक वास्तविक हित दिखाया और अपने भाग्य में भाग लिया। इस समय, एक बर्फ़ीला तूफ़ान और दो हुसर्स लिखे गए थे।

एक मजेदार और निस्संदेह जीवन में 1 वर्ष जीवित रहने के बाद, साहित्यिक मग के कई सदस्यों के साथ संबंध खराब करना, टॉल्स्टॉय इस शहर को छोड़ने का फैसला करता है। 1857 में, उनकी यात्रा यूरोप में शुरू हुई।

पेरिस लेरो इसे पसंद नहीं आया और शॉवर में एक भारी निशान छोड़ दिया। वहां से वह जिनेवा झील गया। कई देशों का दौरा वह नकारात्मक भावनाओं के माल के साथ रूस लौट आया। कौन और क्या उसे मारा? सबसे अधिक संभावना है कि यह धन और गरीबी के बीच बहुत तेज ध्रुवीयता है, जिसे यूरोपीय संस्कृति की पेटी की भव्यता के साथ कवर किया गया था। और यह हर जगह पता लगाया गया था।

एलएन टॉल्स्टॉय कहानी को अल्बर्ट लिखते हैं, कोसाक्स पर काम करना जारी रखते हैं, एक कहानी तीन मौत और पारिवारिक खुशी लिखी। 185 9 में, उन्होंने समकालीन के साथ काम करना बंद कर दिया। साथ ही, टॉल्स्टॉय ने व्यक्तिगत जीवन में परिवर्तनों को नामित किया जब योजनाएं किसान अक्सिनी बेज़ीचिना पर शादी कर रही हैं।

बड़े भाई की मौत के बाद, टॉल्स्टॉय फ्रांस के दक्षिण की यात्रा पर चला गया।

घर वापसी

1853 से 1863 तक उनकी साहित्यिक गतिविधि ने अपनी मातृभूमि के प्रस्थान के कारण निलंबित कर दिया है। वहां उन्होंने खेती करने का फैसला किया। साथ ही, शेर ने स्वयं गांव की आबादी के बीच सक्रिय शैक्षणिक गतिविधियों का आयोजन किया। किसान बच्चों के लिए एक स्कूल बनाया और अपनी तकनीक के अनुसार सिखाना शुरू किया।

1862 में, उन्होंने खुद को स्पष्ट पॉलीना नामक एक शैक्षिक पत्रिका बनाई। इसकी शुरुआत में, 12 प्रकाशन प्रकाशित किए गए, जिन्हें उस समय सराहना नहीं की गई थी। उनका चरित्र ऐसा था - वह प्रारंभिक स्तर के शिक्षा के बच्चों के लिए तथ्यों और कहानियों के साथ वैकल्पिक सैद्धांतिक लेख।

उसके जीवन के छह साल, 1863 से 1869 तक, मुख्य कृति - युद्ध और शांति लिखने के लिए चला गया। सूची में अगला उपन्यास अन्ना करेनिना था। इसमें 4 साल लग गए। इस अवधि के दौरान, उनका विश्वव्यापी पूरी तरह से गठित किया गया था और टॉल्स्टिया नामक एक दिशा में बदल गया था। टॉल्स्टॉय के निम्नलिखित कार्यों में इस धार्मिक और दार्शनिक प्रवाह की नींव निर्धारित की गई है:

• इकबालिया बयान।
• क्रेशेरा सोनाटा।
• हठधर्मी धर्मशास्त्र का अनुसंधान।
• जीवन के बारे में।
• ईसाई सिद्धांत और अन्य।

मुख्य उच्चारण उन्हें मानव प्रकृति और उनके सुधार के नैतिक सिद्धांत पर रखा जाता है। उन लोगों को क्षमा करने के लिए बुलाओ जो हमें बुराई लाते हैं, और अपने लक्ष्य को प्राप्त करते समय हिंसा छोड़ देते हैं।

रचनात्मकता एल एन टॉल्स्टॉय के प्रशंसकों की एक धारा समर्थन और सलाहकार की तलाश में स्पष्ट पॉलीना में नहीं रुक गई। 18 99 में, रोमन रविवार को प्रकाशित किया गया था।

सामाजिक गतिविधि

यूरोप से लौटकर, उन्हें तुला प्रांत के क्रैफिविंस्की काउंटी की सटीकता बनने का निमंत्रण मिला। वह सक्रिय रूप से किसानों के अधिकारों की सुरक्षा पर सक्रिय प्रक्रिया में शामिल हो गए, अक्सर शाही बयान के खिलाफ जा रहे थे। इस काम ने शेर की सीमा का विस्तार किया। किसान जीवन के साथ करीब आ गया, उन्होंने सभी सूक्ष्मताओं को समझना शुरू कर दिया।। बाद में प्राप्त जानकारी ने उन्हें साहित्यिक काम में मदद की।

फूलना रचनात्मकता

रोमन युद्ध और दुनिया को लिखने की शुरुआत से पहले, टॉल्स्टॉय ने एक और उपन्यास - डिकम्प्रिस्ट लिया। टॉल्स्टॉय बार-बार उसके पास लौट आया, लेकिन अंत तक कभी नहीं ला सकता था। 1865 में, युद्ध और दुनिया से एक छोटा सा मार्ग रूसी मैसेंजर में दिखाई दिया। 3 साल बाद, तीन और हिस्से बाहर आए, और फिर अन्य सभी। इसने रूसी और विदेशी साहित्य में एक असली फ्यूरोर का उत्पादन किया। उपन्यास में, आबादी की विभिन्न परतों को सबसे विस्तृत तरीके से वर्णित किया गया है।

लेखक के नवीनतम कार्यों में शामिल हैं:

• कहानियां पिता सर्गी;
• गेंद के बाद।
• एल्डर फेडर कुज़्मिच के मरणोपरांत नोट्स।
• नाटक लाइव लाश।

अपने अंतिम पत्रकारिता की प्रकृति में पता चला कंज़र्वेटिव सेट। वह उच्चतम परतों के निष्क्रिय जीवन की निंदा करता है, जो जीवन के अर्थ पर नहीं सोच रहे हैं। एल एन टॉल्स्टॉय ने एक कठोर आलोचना के साथ राज्य dogmas उजागर किया, सभी द्वारा उल्लेख किया गया: विज्ञान, कला, अदालत और इतने पर। सिनोड ने खुद को इस तरह के झूठे और 1 9 01 में प्रतिक्रिया व्यक्त की थी, टॉल्स्टॉय ने चर्च छोड़ दिया।

1 9 10 में, लेव निकोलेविच ने परिवार छोड़ दिया और सड़क पर बीमार पड़ गया। उन्हें उरल रेलवे के अस्थापोवो स्टेशन पर ट्रेन से जाना पड़ा। उन्होंने स्टेशन के स्थानीय स्टेशन के घर में अपने जीवन के आखिरी सप्ताह बिताए, जहां वह मर गया।