रोडियन रस्कोलनिकोव का आध्यात्मिक पुनरुत्थान (फ्योडोर दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" पर आधारित)। एफ.एम. के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रस्कोलनिकोव का सिद्धांत।
निबंध का मूल्यांकन किया जाता है
पाँच मानदंडों के अनुसार:
1. विषय की प्रासंगिकता;
2. तर्क-वितर्क, साहित्यिक सामग्री का आकर्षण;
3. रचना;
4. भाषण की गुणवत्ता;
5. साक्षरता
पहले दो मानदंड आवश्यक हैं , और 3,4,5 में से कम से कम एक।
जीत और हार
दिशा आपको विभिन्न पहलुओं में जीत और हार के बारे में सोचने की अनुमति देती है: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक।
तर्क इस प्रकार संबंधित हो सकता हैबाहरी संघर्ष की घटनाओं के साथ
एक व्यक्ति के जीवन में, देश, दुनिया और साथ मेंएक व्यक्ति का स्वयं के साथ आंतरिक संघर्ष
, इसके कारण और परिणाम।
साहित्यिक कृतियाँ अक्सर "जीत" और "हार" की अवधारणाओं को अलग-अलग रूप में दर्शाती हैंऐतिहासिक परिस्थितियाँ और जीवन परिस्थितियाँ।
संभावित निबंध विषय:
1. क्या हार जीत बन सकती है?
2. "सबसे बड़ी जीत स्वयं पर विजय है" (सिसेरो)।
3. "जीत हमेशा उन्हीं की होती है जिनमें सहमति होती है" (पब्लियस)।
4. "हिंसा से प्राप्त जीत हार के समान होती है, क्योंकि यह अल्पकालिक होती है" (महात्मा गांधी)।
5. विजय सदैव वांछित होती है.
6. स्वयं पर हर छोटी जीत किसी की अपनी ताकत में बड़ी आशा जगाती है!
7. जीतने की रणनीति दुश्मन को यह विश्वास दिलाना है कि वह सब कुछ ठीक कर रहा है।
8. यदि आप नफरत करते हैं, तो इसका मतलब है कि आप हार गए हैं (कन्फ्यूशियस)।
9. यदि हारने वाला मुस्कुराता है, तो जीतने वाला जीत का स्वाद खो देता है।
10. इस जीवन में वही जीतता है जो खुद को हरा देता है। जिसने अपने डर, अपने आलस्य और अपनी अनिश्चितता पर विजय पा ली।
11. सभी जीतें खुद पर जीत से शुरू होती हैं।
12. कोई भी जीत उतना नहीं ला सकती जितना एक हार छीन सकती है।
13. क्या विजेताओं का मूल्यांकन करना आवश्यक और संभव है?
14 क्या हार और जीत का स्वाद एक जैसा होता है?
15. जब आप जीत के इतने करीब हों तो क्या हार स्वीकार करना मुश्किल है?
16. क्या आप इस कथन से सहमत हैं कि "जीत... हार... इन ऊंचे शब्दों का कोई अर्थ नहीं है।"
17. “हार और जीत का स्वाद एक जैसा है।” हार का स्वाद आंसुओं जैसा होता है. जीत का स्वाद पसीने जैसा होता है।"
संभवविषय पर सार: "जीत और हार"
विजय। इस मदहोश कर देने वाले एहसास को महसूस करने की चाहत हर इंसान को होती है. एक बच्चे के रूप में भी, जब हमें अपना पहला ए प्राप्त हुआ तो हमें एक विजेता की तरह महसूस हुआ। जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, उन्हें अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने, अपनी कमजोरियों - आलस्य, निराशावाद, शायद यहां तक कि उदासीनता - को हराने में खुशी और संतुष्टि महसूस हुई। जीत ताकत देती है, व्यक्ति को अधिक दृढ़ और सक्रिय बनाती है। चारों ओर सब कुछ बहुत सुंदर लगता है।
हर कोई जीत सकता है. आपको इच्छाशक्ति, सफल होने की इच्छा, एक उज्ज्वल, दिलचस्प व्यक्ति बनने की इच्छा की आवश्यकता है।
निःसंदेह, एक कैरियरवादी जिसने एक और पदोन्नति प्राप्त की है और एक अहंकारी जिसने दूसरों को पीड़ा पहुंचाकर कुछ लाभ प्राप्त किए हैं, दोनों एक प्रकार की जीत का अनुभव करते हैं। और जब पैसे का भूखा व्यक्ति सिक्कों की खनक और नोटों की सरसराहट सुनता है तो उसे कितनी "जीत" का अनुभव होता है! खैर, हर कोई अपने लिए निर्णय लेता है कि वह किसके लिए प्रयास करता है, कौन से लक्ष्य निर्धारित करता है, और इसलिए "जीत" पूरी तरह से अलग हो सकती है।
व्यक्ति लोगों के बीच रहता है, इसलिए दूसरों की राय उसके प्रति कभी उदासीन नहीं होती, चाहे कुछ लोग इसे कितना भी छुपाना चाहें। लोगों द्वारा सराही गई जीत कई गुना अधिक सुखद होती है। हर कोई चाहता है कि दूसरे उसकी ख़ुशी बाँटें।
स्वयं पर विजय कुछ लोगों के लिए जीवित रहने का एक तरीका बन जाती है। विकलांग लोग हर दिन स्वयं प्रयास करते हैं और अविश्वसनीय प्रयासों की कीमत पर परिणाम प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। वे दूसरों के लिए एक उदाहरण हैं. पैरालंपिक खेलों में एथलीटों के प्रदर्शन से पता चलता है कि इन लोगों में जीतने की इच्छा कितनी महान है, वे आत्मा में कितने मजबूत हैं, वे कितने आशावादी हैं, चाहे कुछ भी हो।
जीत की कीमत, क्या है? क्या यह सच है कि "विजेताओं का मूल्यांकन नहीं किया जाता"? आप इस बारे में भी सोच सकते हैं. अगर जीत बेईमानी से हासिल की गई तो वह बेकार है. जीत और झूठ, कठोरता, हृदयहीनता ऐसी अवधारणाएँ हैं जो एक दूसरे को अलग करती हैं। केवल निष्पक्ष खेल, नैतिकता और शालीनता के नियमों के अनुसार खेलना ही सच्ची जीत दिलाता है।
जीतना आसान नहीं है. इसे हासिल करने के लिए बहुत कुछ करने की जरूरत है. अगर आप अचानक हार जाएं तो क्या होगा? तो क्या? यह समझना महत्वपूर्ण है कि जीवन में रास्ते में कई कठिनाइयाँ और बाधाएँ आती हैं। उन पर काबू पाने में सक्षम होना, हार के बाद भी जीत के लिए प्रयास करना - यही एक मजबूत व्यक्तित्व की पहचान है। गिरना नहीं, लेकिन सम्मान के साथ आगे बढ़ने के लिए बाद में उठना भी डरावना नहीं है। गिरें और उठें, गलतियाँ करें और अपनी गलतियों से सीखें, पीछे हटें और आगे बढ़ें - यही एकमात्र तरीका है जिससे आपको इस धरती पर जीने का प्रयास करना चाहिए। मुख्य बात यह है कि अपने लक्ष्य की ओर आगे बढ़ें, और फिर जीत निश्चित रूप से आपका पुरस्कार होगी।
युद्ध के वर्षों के दौरान लोगों की जीत राष्ट्र की एकजुटता, एक समान नियति, परंपराएं, इतिहास और एक ही मातृभूमि वाले लोगों की एकता का प्रतीक है।
हमारे लोगों को कितने महान परीक्षण सहने पड़े, हमें किन शत्रुओं से लड़ना पड़ा। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान लाखों लोग मारे गए, जिन्होंने जीत के लिए अपनी जान दे दी। वे उसका इंतजार कर रहे थे, उसके बारे में सपने देख रहे थे, उसे करीब ला रहे थे।
किस चीज़ ने आपको सहने की ताकत दी? निश्चय ही प्रेम। मातृभूमि, प्रियजनों और प्रियजनों के लिए प्यार।
युद्ध के पहले महीनों में लगातार हार का सिलसिला जारी रहा। यह महसूस करना कितना कठिन था कि दुश्मन उसकी जन्मभूमि को पार करते हुए मास्को की ओर और आगे बढ़ रहा था। हार ने लोगों को असहाय और भ्रमित नहीं किया। इसके विपरीत, उन्होंने लोगों को एकजुट किया और उन्हें यह समझने में मदद की कि दुश्मन को पीछे हटाने के लिए अपनी सारी ताकत जुटाना कितना महत्वपूर्ण है।
और पहली जीत, पहली आतिशबाजी, दुश्मन की हार की पहली रिपोर्ट पर सभी ने एक साथ कैसे खुशी मनाई! जीत सबकी एक जैसी हो गई, सबने इसमें अपना-अपना योगदान दिया।
मनुष्य का जन्म जीतने के लिए हुआ है! यहां तक कि उनके जन्म का तथ्य भी पहले से ही एक जीत है। आपको एक विजेता, अपने देश, लोगों, प्रियजनों के लिए सही व्यक्ति बनने का प्रयास करना चाहिए।
उद्धरण और पुरालेख
सबसे बड़ी है स्वयं पर विजय पाना। (सिसेरो)
मनुष्य को पराजय सहने के लिए नहीं बनाया गया है... मनुष्य को नष्ट किया जा सकता है, लेकिन उसे हराया नहीं जा सकता। (हेमिंग्वे अर्नेस्ट)
जीवन का आनंद जीत से सीखा जाता है, जीवन का सत्य - हार से। ए. कोवल.
ईमानदारी से जारी संघर्ष की चेतना विजय की विजय से लगभग ऊंची होती है। (तुर्गनेव)
जीत और हार एक ही गाड़ी में यात्रा करते हैं। (रूसी अंतिम)
कमजोर पर जीत हार के समान है. (अंतिम अरबी)
जहां सहमति, वहां. (अव्य. सेक.)
केवल उन जीतों पर गर्व करें जो आपने खुद पर हासिल की हैं। (टंगस्टन)
आपको कोई लड़ाई या युद्ध तब तक शुरू नहीं करना चाहिए जब तक आप आश्वस्त न हो जाएं कि जीत में आपको हार से ज्यादा फायदा होगा। (ऑक्टेवियन ऑगस्टस)
कोई भी उतना नहीं लाएगा जितना एक हार छीन सकती है। (गयुस जूलियस सीज़र)
भय पर विजय हमें शक्ति प्रदान करती है। (वी. ह्यूगो)
कभी हार न जानने का अर्थ है कभी न लड़ना। (मोरीहेई उशीबा)
कोई भी विजेता मौके पर विश्वास नहीं करता। (नीत्शे)
हिंसा से हासिल की गई उपलब्धि हार के समान है, क्योंकि यह अल्पकालिक होती है। (महात्मा गांधी)
एक हारी हुई लड़ाई के अलावा किसी भी चीज़ की तुलना जीती हुई लड़ाई के आधे दुःख से भी नहीं की जा सकती। (आर्थर वेलेस्ले)
विजेता की उदारता की कमी से जीत का अर्थ और लाभ आधा हो जाता है। (ग्यूसेप माज़िनी)
जीत की पहली सीढ़ी निष्पक्षता है। (टेटकोरैक्स)
जीतने वालों को हारने वालों की तुलना में अधिक मीठी नींद आती है। (प्लूटार्क)
विश्व साहित्य जीत और हार के लिए कई तर्क पेश करता है :
एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" (पियरे बेजुखोव, निकोलाई रोस्तोव);
एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा (रस्कोलनिकोव का कृत्य (एलेना इवानोव्ना और लिजावेता की हत्या) - जीत या हार?);
एम. बुल्गाकोव "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" (प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की - क्या उन्होंने प्रकृति को हराया या उससे हार गए?);
एस. अलेक्सिएविच "युद्ध में महिला का चेहरा नहीं होता" (महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत की कीमत अपंग जीवन है, महिलाओं का भाग्य)
मैं सुझाव देता हूँ विषय पर 10 तर्क: "जीत और हार"
ए.एस. ग्रिबेडोव "बुद्धि से शोक"
ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन"
एन.वी. गोगोल "डेड सोल्स"
आई.ए.गोंचारोव "ओब्लोमोव"
ए.एन. टॉल्स्टॉय "पीटर द फर्स्ट"
ई. ज़मायतिन "हम"
ए.ए. फादेव "यंग गार्ड"
ए.एस. ग्रिबॉयडोव का प्रसिद्ध काम "विट फ्रॉम विट" आज भी हमारे समय में प्रासंगिक है। इसमें बहुत सारी समस्याएं, उज्ज्वल, यादगार पात्र हैं।
नाटक का मुख्य पात्र अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की है। लेखक फेमस समाज के साथ अपने अपूरणीय टकराव को दर्शाता है। चैट्स्की इस उच्च समाज की नैतिकता, उनके आदर्शों, सिद्धांतों को स्वीकार नहीं करते हैं। वह इस बात को खुलकर जाहिर करते हैं.
मैं बकवास नहीं पढ़ता
और भी अधिक अनुकरणीय...
कहाँ? हमें दिखाओ, पितृभूमि के पिताओं,
हमें किसे मॉडल के रूप में लेना चाहिए?
क्या ये वही लोग नहीं हैं जो डकैती में धनी हैं?
रेजिमेंट शिक्षकों की भर्ती में व्यस्त हैं,
संख्या में अधिक, कीमत में सस्ते...
घर नए हैं, लेकिन पूर्वाग्रह पुराने हैं...
काम का अंत, पहली नज़र में, नायक के लिए दुखद है: वह इस समाज को छोड़ देता है, इसमें गलत समझा जाता है, उसकी प्यारी लड़की द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है, सचमुच मास्को से भाग जाता है:"मुझे एक गाड़ी दो, सवारी डिब्बा ! तो चैट्स्की कौन है: विजेता या हारने वाला? उसके पक्ष में क्या है: जीत या हार? आइए इसे समझने की कोशिश करें.
नायक ने इस समाज में ऐसी उथल-पुथल मचा दी, जिसमें सब कुछ दिन, घंटे के अनुसार निर्धारित है, जहां हर कोई अपने पूर्वजों द्वारा स्थापित आदेश के अनुसार रहता है, एक ऐसा समाज जिसमें राय इतनी महत्वपूर्ण है।राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना " क्या यह जीत नहीं है? यह साबित करने के लिए कि आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जिसका हर चीज़ पर अपना दृष्टिकोण है, कि आप इन कानूनों से सहमत नहीं हैं, शिक्षा के बारे में, सेवा के बारे में, मास्को में व्यवस्था के बारे में अपने विचार खुलकर व्यक्त करना - यह एक वास्तविक जीत है। नैतिक। यह कोई संयोग नहीं है कि वे नायक से इतने भयभीत थे, उसे पागल कहते थे। और यदि कोई पागल व्यक्ति न हो तो उनके घेरे में और कौन इतनी आपत्ति कर सकता है?
हाँ, चैट्स्की के लिए यह महसूस करना कठिन है कि उसे यहाँ नहीं समझा गया था। आख़िरकार, फेमसोव का घर उन्हें प्रिय है, उनकी जवानी यहीं गुज़री, यहीं उन्हें पहली बार प्यार हुआ, लंबे अलगाव के बाद वे यहीं पहुंचे। लेकिन वह कभी भी अनुकूलन नहीं करेगा. उसकी एक अलग सड़क है - सम्मान की सड़क, पितृभूमि की सेवा। वह झूठी भावनाओं और भावनाओं को स्वीकार नहीं करता। और इसमें वह विजेता है.
ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन"
ए.एस. पुश्किन के उपन्यास के नायक एवगेनी वनगिन एक विरोधाभासी व्यक्तित्व हैं जिन्होंने खुद को इस समाज में नहीं पाया है। यह कोई संयोग नहीं है कि साहित्य में ऐसे नायकों को "अनावश्यक लोग" कहा जाता है।
काम के केंद्रीय दृश्यों में से एक व्लादिमीर लेन्स्की के साथ वनगिन का द्वंद्व है, जो एक युवा रोमांटिक कवि है जो ओल्गा लारिना से बहुत प्यार करता है। किसी प्रतिद्वंद्वी को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देना और अपने सम्मान की रक्षा करना कुलीन समाज में आम बात थी। ऐसा लगता है कि लेन्स्की और वनगिन दोनों अपनी सच्चाई का बचाव करने की कोशिश कर रहे हैं। हालाँकि, द्वंद्व का परिणाम भयानक है - युवा लेन्स्की की मृत्यु। वह केवल 18 वर्ष का था और उसका जीवन उसके सामने था।
क्या मैं गिर जाऊंगा, एक तीर से छेद कर,
या वह उड़ जाएगी,
सब ठीक है: जागना और सोना
निश्चित घड़ी आती है;
चिंता का दिन धन्य है,
अंधकार का आगमन धन्य है!
क्या उस आदमी की मृत्यु, जिसे आपने मित्र कहा, वनगिन की जीत है? नहीं, यह वनगिन की कमजोरी, स्वार्थ, अपमान पर काबू पाने की अनिच्छा का प्रकटीकरण है। यह कोई संयोग नहीं है कि इस लड़ाई ने नायक का जीवन बदल दिया। वह दुनिया भर में यात्रा करने लगा। उनकी आत्मा को शांति नहीं मिल सकी.
तो जीत एक साथ हार भी बन सकती है. महत्वपूर्ण बात यह है कि जीत की कीमत क्या है, और क्या इसकी कोई आवश्यकता है, यदि परिणाम दूसरे की मृत्यु हो।
एम.यू. लेर्मोंटोव "हमारे समय के नायक"
एम.यू. लेर्मोंटोव के उपन्यास का नायक पेचोरिन पाठकों के बीच परस्पर विरोधी भावनाओं को उद्घाटित करता है। इसलिए, महिलाओं के साथ उनके व्यवहार में, लगभग हर कोई सहमत होता है - यहां नायक अपना स्वार्थ दिखाता है, और कभी-कभी बस लापरवाही भी दिखाता है। ऐसा लगता है कि पेचोरिन उन महिलाओं की नियति के साथ खेल रहा है जो उससे प्यार करती हैं।("मैं अपने अंदर इस अतृप्त लालच को महसूस करता हूं, जो मेरे रास्ते में आती है उसे निगल जाता है; मैं दूसरों के दुखों और खुशियों को केवल अपने संबंध में देखता हूं, ऐसे भोजन के रूप में जो मेरी आध्यात्मिक शक्ति का समर्थन करता है।")आइए बेला को याद करें। नायक ने उसे हर चीज़ से वंचित कर दिया - उसका घर, उसके प्रियजन। उसके पास हीरो के प्यार के अलावा कुछ नहीं बचा है. बेला को पेचोरिन से ईमानदारी से, पूरी आत्मा से प्यार हो गया। हालाँकि, उसे हर संभव तरीके से हासिल करने के बाद - धोखे और बेईमान कृत्यों दोनों से - वह जल्द ही उसके प्रति ठंडा होने लगा।("मैं फिर से गलत था: एक वहशी का प्यार एक कुलीन महिला के प्यार से थोड़ा बेहतर होता है; एक की अज्ञानता और सरल हृदयता दूसरे की सहवास जितनी ही कष्टप्रद होती है।")बेला की मृत्यु के लिए पेचोरिन काफी हद तक दोषी है। उसने उसे वह प्यार, खुशी, ध्यान और देखभाल नहीं दी जिसकी वह हकदार थी। हाँ, वह जीत गया, बेला उसकी हो गई। लेकिन क्या यह एक जीत है? नहीं, यह एक हार है, क्योंकि प्यारी महिला खुश नहीं हुई।
Pechorin स्वयं अपने कार्यों के लिए स्वयं की निंदा करने में सक्षम है। लेकिन वह अपने बारे में कुछ भी नहीं बदलना चाहता और न ही बदलना चाहता है: "मैं मूर्ख हूं या खलनायक, मैं नहीं जानता; लेकिन यह सच है कि मैं भी दया के बहुत योग्य हूं, शायद उससे भी ज्यादा: मेरी आत्मा प्रकाश से खराब हो गई है, मेरी कल्पना बेचैन है, मेरा दिल अतृप्त है; मुझे पर्याप्त नहीं मिल पाता...", "मैं कभी-कभी खुद से घृणा करता हूँ..."
एन.वी. गोगोल "डेड सोल्स"
"डेड सोल्स" का काम अभी भी दिलचस्प और प्रासंगिक है। यह कोई संयोग नहीं है कि इसके आधार पर प्रदर्शनों का मंचन किया जाता है और बहु-भागीय फीचर फिल्में बनाई जाती हैं। कविता (यह वह शैली है जिसका संकेत स्वयं लेखक ने दिया है) दार्शनिक, सामाजिक, नैतिक समस्याओं और विषयों को आपस में जोड़ती है। जीत और हार के विषय को भी इसमें जगह मिली।
कविता का मुख्य पात्र पावेल इवानोविच चिचिकोव है। उन्होंने अपने पिता के निर्देशों का स्पष्ट रूप से पालन किया:"ध्यान रखें और एक पैसा बचाएं... आप एक पैसे से दुनिया में सब कुछ बदल सकते हैं।"बचपन से ही उन्होंने इसे, इस पैसे को बचाना शुरू कर दिया और एक से अधिक डार्क ऑपरेशन किए। एनएन शहर में, उन्होंने एक भव्य और लगभग शानदार उद्यम का फैसला किया - "रिवीजन टेल्स" के अनुसार मृत किसानों को छुड़ाने के लिए, और फिर उन्हें ऐसे बेचें जैसे कि वे जीवित हों।
ऐसा करने के लिए, अदृश्य होना और साथ ही उन सभी के लिए दिलचस्प होना आवश्यक है जिनके साथ उसने संवाद किया था। और चिचिकोव इसमें सफल हुए:"... हर किसी की चापलूसी करना जानता था," "बग़ल में प्रवेश किया," "एक कोण पर बैठ गया," "सिर झुकाकर उत्तर दिया," "उसकी नाक में एक कार्नेशन डाला," "बैंगनी के साथ एक स्नफ़-बॉक्स लाया" तल।"
साथ ही उन्होंने कोशिश की कि वह ज्यादा अलग न दिखें("सुंदर नहीं, लेकिन बुरा दिखने वाला भी नहीं, न बहुत मोटा, न बहुत पतला, कोई यह नहीं कह सकता कि वह बूढ़ा है, लेकिन यह भी नहीं कि वह बहुत छोटा है")
काम के अंत में पावेल इवानोविच चिचिकोव एक वास्तविक विजेता हैं। वह धोखे से अपने लिए संपत्ति बनाने में कामयाब रहा और बेखौफ होकर चला गया। ऐसा लगता है कि नायक स्पष्ट रूप से अपने लक्ष्य का अनुसरण करता है, इच्छित पथ का अनुसरण करता है। लेकिन भविष्य में इस नायक का क्या इंतजार है अगर उसने जमाखोरी को अपने जीवन का मुख्य लक्ष्य चुना? क्या प्लायस्किन का भाग्य उसके लिए भी नियत नहीं है, जिसकी आत्मा पूरी तरह से पैसे की दया पर निर्भर थी? कुछ भी संभव है। लेकिन यह तथ्य कि प्रत्येक अर्जित "मृत आत्मा" के साथ वह स्वयं नैतिक रूप से गिर जाता है, निश्चित है। और यह हार है, क्योंकि उसमें मानवीय भावनाएं अधिग्रहण, पाखंड, झूठ और स्वार्थ से दबा दी गई थीं। और यद्यपि एन.वी. गोगोल इस बात पर जोर देते हैं कि चिचिकोव जैसे लोग "एक भयानक और वीभत्स शक्ति" हैं, भविष्य उनका नहीं है, फिर भी वे जीवन के स्वामी नहीं हैं। युवाओं को संबोधित लेखक के शब्द कितने प्रासंगिक हैं:"इसे अपने साथ यात्रा पर ले जाओ, युवावस्था के नरम वर्षों से कठोर, कड़वे साहस में उभरते हुए, सभी मानवीय गतिविधियों को अपने साथ ले जाओ, उन्हें सड़क पर मत छोड़ो, तुम उन्हें बाद में नहीं उठाओगे!"
आई.ए.गोंचारोव "ओब्लोमोव"
अपने आप पर, अपनी कमजोरियों और कमियों पर विजय प्राप्त करें। यदि कोई व्यक्ति अंत तक पहुंचता है, जो लक्ष्य उसने निर्धारित किया है तो यह बहुत मूल्यवान है। आई.ए. गोंचारोव के उपन्यास के नायक इल्या ओब्लोमोव ऐसे नहीं हैं। स्लॉथ अपने मालिक पर जीत का जश्न मनाता है। वह उसमें इतनी दृढ़ता से बैठती है कि ऐसा लगता है कि कुछ भी नायक को अपने सोफे से उठने के लिए मजबूर नहीं कर सकता है, बस अपनी संपत्ति को एक पत्र लिखें, पता लगाएं कि चीजें वहां कैसे चल रही हैं। और फिर भी नायक ने खुद पर काबू पाने का प्रयास करने की कोशिश की, इस जीवन में कुछ करने की उसकी अनिच्छा। ओल्गा और उसके प्रति उसके प्यार के लिए धन्यवाद, वह बदलना शुरू हुआ: वह अंततः सोफे से उठा, पढ़ना शुरू किया, बहुत चला, सपने देखे, नायिका के साथ बात की। हालाँकि, उन्होंने जल्द ही इस विचार को त्याग दिया। बाह्य रूप से, नायक स्वयं यह कहकर अपने व्यवहार को उचित ठहराता है कि वह उसे वह नहीं दे सकता जिसकी वह हकदार है। लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, ये सिर्फ और सिर्फ बहाने हैं। आलस्य ने उसे फिर से दूर खींच लिया, उसे उसके पसंदीदा सोफे पर लौटा दिया("...प्यार में कोई शांति नहीं है, और यह कहीं आगे, कहीं आगे बढ़ता रहता है...")यह कोई संयोग नहीं है कि "ओब्लोमोव" एक सामान्य संज्ञा बन गया है, जो एक आलसी व्यक्ति को दर्शाता है जो कुछ भी नहीं करना चाहता है, जो किसी भी चीज़ के लिए प्रयास नहीं करता है। (स्टोल्ज़ के शब्द: "यह मोज़ा पहनने में असमर्थता के साथ शुरू हुआ और जीने में असमर्थता के साथ समाप्त हुआ।"
ओब्लोमोव ने जीवन के अर्थ पर विचार किया, समझा कि इस तरह जीना असंभव था, लेकिन सब कुछ बदलने के लिए कुछ नहीं किया:“जब आप नहीं जानते कि आप क्यों जी रहे हैं, तो आप दिन-ब-दिन किसी न किसी तरह जीते हैं; आप आनन्दित होते हैं कि दिन बीत गया, कि रात बीत गयी, और नींद में आप इस उबाऊ प्रश्न में डूब जाते हैं कि आपने आज क्यों जीया, आप कल क्यों जीयेंगे।
ओब्लोमोव खुद को हराने में असफल रहा। हालाँकि, हार ने उन्हें इतना परेशान नहीं किया। उपन्यास के अंत में, हम नायक को एक शांत पारिवारिक दायरे में देखते हैं, उसे प्यार और देखभाल की जाती है, जैसा कि वह बचपन में करता था। यही उनके जीवन का आदर्श है, यही उन्होंने हासिल किया है।' हालाँकि, उसने "जीत" भी हासिल की है, क्योंकि उसका जीवन वैसा बन गया है जैसा वह चाहता है। लेकिन उसकी आंखों में हमेशा एक तरह की उदासी क्यों रहती है? शायद अधूरी आशाओं के कारण?
एल.एन. टॉल्स्टॉय "सेवस्तोपोल कहानियां"
"सेवस्तोपोल स्टोरीज़" एक युवा लेखक की कृति है जिसने लियो टॉल्स्टॉय को प्रसिद्धि दिलाई। एक अधिकारी, जो स्वयं क्रीमिया युद्ध में भागीदार था, लेखक ने युद्ध की भयावहता, लोगों के दुःख, घायलों के दर्द और पीड़ा का यथार्थवादी वर्णन किया है।("वह नायक, जिसे मैं अपनी आत्मा की पूरी ताकत से प्यार करता हूं, जिसे मैंने उसकी सारी सुंदरता में पुन: पेश करने की कोशिश की और जो हमेशा सुंदर था, है और सुंदर रहेगा, यह सच है।")
कहानी का केंद्र रक्षा और फिर तुर्कों के सामने सेवस्तोपोल का आत्मसमर्पण है। सैनिकों के साथ-साथ पूरे शहर ने अपनी रक्षा की; युवा और बूढ़े सभी ने रक्षा में योगदान दिया। हालाँकि, सेनाएँ बहुत असमान थीं। शहर को आत्मसमर्पण करना पड़ा। बाह्य रूप से यह एक हार है। हालाँकि, यदि आप रक्षकों, सैनिकों के चेहरों को करीब से देखें, कि उनमें दुश्मन के प्रति कितनी नफरत है, जीतने की अटूट इच्छा है, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि शहर को आत्मसमर्पण कर दिया गया है, लेकिन लोगों ने उन्हें स्वीकार नहीं किया है। हार, वे फिर भी अपना गौरव हासिल करेंगे, जीत निश्चित है।लगभग हर सैनिक, उत्तरी दिशा से परित्यक्त सेवस्तोपोल को देखकर, अपने दिल में अवर्णनीय कड़वाहट के साथ आह भरता था और अपने दुश्मनों को धमकी देता था।"असफलता हमेशा किसी चीज़ का अंत नहीं होती. यह एक नई, भविष्य की जीत की शुरुआत हो सकती है। यह इस जीत की तैयारी करेगा, क्योंकि अनुभव प्राप्त करने और गलतियों को ध्यान में रखते हुए लोग जीतने के लिए सब कुछ करेंगे।
ए.एन. टॉल्स्टॉय "पीटर द फर्स्ट"
पीटर द ग्रेट के सुदूर युग को समर्पित ए.एन. टॉल्स्टॉय का ऐतिहासिक उपन्यास "पीटर द ग्रेट" आज भी पाठकों को आकर्षित करता है। मैं रुचि के साथ उन पृष्ठों को पढ़ता हूं जिनमें लेखक दिखाता है कि युवा राजा कैसे परिपक्व हुआ, उसने बाधाओं को कैसे पार किया, अपनी गलतियों से सीखा और जीत हासिल की।
1695-1696 में पीटर द ग्रेट के आज़ोव अभियानों का वर्णन अधिक स्थान घेरता है। पहले अभियान की विफलता ने युवा पीटर को नहीं तोड़ा।(...भ्रम एक अच्छा सबक है... हम महिमा की तलाश में नहीं हैं... और वे हमें दस बार और हराएंगे, फिर हम जीत जाएंगे)।
उन्होंने एक बेड़ा बनाना, सेना को मजबूत करना शुरू किया और परिणाम तुर्कों पर सबसे बड़ी जीत थी - आज़ोव किले पर कब्ज़ा। यह युवा राजा की पहली जीत थी, एक सक्रिय, जीवन-प्रेमी व्यक्ति, जो बहुत कुछ करने का प्रयास कर रहा था("न तो कोई जानवर और न ही एक भी व्यक्ति, शायद, पीटर जैसे लालच के साथ रहना चाहता था... «)
यह एक ऐसे शासक का उदाहरण है जो अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है और देश की शक्ति और अंतर्राष्ट्रीय अधिकार को मजबूत करता है। हार उसके लिए आगे के विकास की प्रेरणा बन जाती है। नतीजा जीत है!
ई. ज़मायतिन "हम"
ई. ज़मायतिन द्वारा लिखित उपन्यास "वी" एक डायस्टोपिया है। इसके द्वारा, लेखक इस बात पर जोर देना चाहता था कि इसमें दर्शाई गई घटनाएँ इतनी शानदार नहीं हैं, कि उभरते अधिनायकवादी शासन के तहत कुछ ऐसा ही हो सकता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक व्यक्ति अपना "मैं" पूरी तरह से खो देगा, उसके पास एक भी नहीं होगा। नाम - केवल एक संख्या.
ये काम के मुख्य पात्र हैं: वह - डी 503 और वह - आई-330
नायक संयुक्त राज्य के विशाल तंत्र में एक दल बन गया है, जिसमें सब कुछ स्पष्ट रूप से विनियमित है। वह पूरी तरह से राज्य के कानूनों के अधीन है, जहां हर कोई खुश है।
I-330 की एक और नायिका, यह वह थी जिसने नायक को जीवित प्रकृति की "अनुचित" दुनिया दिखाई, एक ऐसी दुनिया जिसे राज्य के निवासियों से हरी दीवार से दूर रखा गया है।
किस चीज़ की अनुमति है और किस चीज़ की मनाही है, इसके बीच संघर्ष है। आगे कैसे बढें? नायक उन भावनाओं का अनुभव करता है जो पहले उसके लिए अज्ञात थीं। वह अपने प्रिय के पीछे जाता है. हालाँकि, अंत में सिस्टम ने उसे हरा दिया, नायक, इस सिस्टम का हिस्सा, कहता है:“मुझे पूरा विश्वास है कि हम जीतेंगे। क्योंकि तर्क की जीत होनी चाहिए।"नायक फिर से शांत हो जाता है, वह, ऑपरेशन से गुजरने के बाद, शांत हो जाता है, शांति से देखता है कि उसकी महिला गैस की घंटी के नीचे कैसे मर जाती है।
और I-330 की नायिका, यद्यपि मर गई, फिर भी अपराजित रही। उसने एक ऐसे जीवन के लिए वह सब कुछ किया जो वह कर सकती थी जिसमें हर कोई खुद तय करता है कि उसे क्या करना है, किसे प्यार करना है, कैसे जीना है।
जीत और हार. वे अक्सर किसी व्यक्ति के रास्ते पर बहुत करीब होते हैं। और कोई व्यक्ति क्या चुनाव करता है - जीत या हार - यह उस पर भी निर्भर करता है, चाहे वह किसी भी समाज में रहता हो। एकजुट लोग बनना, लेकिन अपने "मैं" को संरक्षित करना ई. ज़मायतीन के काम के उद्देश्यों में से एक है।
ए.ए. फादेव "यंग गार्ड"
ओलेग कोशेवॉय, उलियाना ग्रोमोवा, हुसोव शेवत्सोवा, सर्गेई टायुलेनिन और कई अन्य युवा लोग हैं, लगभग किशोर जिन्होंने अभी-अभी स्कूल से स्नातक किया है। में
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, क्रास्नोडोन में, जिस पर जर्मनों का कब्जा था, उन्होंने अपना स्वयं का भूमिगत संगठन "यंग गार्ड" बनाया। ए फादेव का प्रसिद्ध उपन्यास उनके पराक्रम के वर्णन के लिए समर्पित है।
लेखक ने पात्रों को प्रेम और कोमलता से दर्शाया है। पाठक देखता है कि वे कैसे सपने देखते हैं, प्यार करते हैं, दोस्त बनाते हैं, जीवन का आनंद लेते हैं, चाहे कुछ भी हो (चारों ओर और पूरी दुनिया में जो कुछ भी हो रहा था, उसके बावजूद, युवक और लड़की ने अपने प्यार का इज़हार किया... उन्होंने अपने प्यार का इज़हार किया, जैसा कि उन्होंने केवल अपनी युवावस्था में ही घोषित किया था, यानी उन्होंने प्यार के अलावा हर चीज़ के बारे में बात की।) अपनी जान जोखिम में डालकर, उन्होंने पर्चे लगाए और जर्मन कमांडेंट के कार्यालय को जला दिया, जहां उन लोगों की सूची रखी गई थी जिन्हें जर्मनी भेजा जाना था। युवा जोश और साहस इनकी विशेषता होती है। (चाहे युद्ध कितना भी कठिन और भयानक क्यों न हो, चाहे वह लोगों के लिए कितना भी क्रूर नुकसान और पीड़ा क्यों न हो, युवा अपने स्वास्थ्य और जीवन की खुशी के साथ, अपने भोले-भाले अहंकार के साथ, प्यार और भविष्य के सपने नहीं देखना चाहते हैं और नहीं चाहते हैं। सामान्य ख़तरे के पीछे के ख़तरे को देखना और स्वयं के लिए पीड़ा और पीड़ा को तब तक देखना जानती है जब तक कि वे आकर उसकी ख़ुशी की राह में खलल न डाल दें।)
हालाँकि, संगठन को एक गद्दार ने धोखा दिया था। इसके सभी सदस्य मर गये। लेकिन मृत्यु के सामने भी उनमें से कोई भी गद्दार नहीं बना, अपने साथियों के साथ विश्वासघात नहीं किया। मृत्यु हमेशा एक हार है, लेकिन धैर्य एक जीत है। नायक लोगों के दिलों में जीवित हैं, उनकी मातृभूमि में उनके लिए एक स्मारक बनाया गया, एक संग्रहालय बनाया गया। उपन्यास यंग गार्ड के पराक्रम को समर्पित है।
बी.एल. वासिलिव "और यहाँ की सुबहें शांत हैं"
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध रूस के इतिहास में एक गौरवशाली और साथ ही दुखद पृष्ठ है। उसने कितने लाखों लोगों की जान ले ली! कितने लोग अपनी मातृभूमि की रक्षा करते हुए नायक बन गए!
युद्ध में किसी महिला का चेहरा नहीं होता - यह बी. वसीलीव की कहानी "एंड हियर दे आर क्विट" का मूलमंत्र है। एक महिला, जिसकी प्राकृतिक नियति जीवन देना है, परिवार के चूल्हे की रखवाली करना है, कोमलता और प्रेम को व्यक्त करना है, सैनिक के जूते पहनती है, वर्दी पहनती है, हथियार उठाती है और हत्या करने जाती है। इससे बुरा क्या हो सकता है?
नाजियों के खिलाफ युद्ध में पाँच लड़कियाँ - झेन्या कोमेलकोवा, रीटा ओस्यानिना, गैलिना चेतवर्तक, सोन्या गुरविच, लिज़ा ब्रिचकिना - की मृत्यु हो गई। सबके अपने-अपने सपने थे, हर कोई प्यार और बस जिंदगी चाहता था।.(“...मैं पूरे उन्नीस साल कल की भावना में जीया।”)
लेकिन युद्ध ने उनसे यह सब छीन लिया.('उन्नीस साल की उम्र में मर जाना कितना मूर्खतापूर्ण, इतना बेतुका और असंभव था।')
हीरोइनें अलग-अलग तरह से मरती हैं. तो, झेन्या कोमेलकोवा ने एक सच्ची उपलब्धि हासिल की, जिससे जर्मनों को उसके साथियों से दूर ले जाया गया, और गैल्या चेतवर्तक, बस जर्मनों से भयभीत होकर, भयभीत होकर चिल्लाती है और उनसे दूर भाग जाती है। लेकिन हम उनमें से प्रत्येक को समझते हैं। युद्ध एक भयानक चीज़ है, और यह तथ्य कि वे स्वेच्छा से मोर्चे पर गईं, यह जानते हुए कि मौत उनका इंतजार कर सकती है, पहले से ही इन युवा, नाजुक, कोमल लड़कियों की उपलब्धि है।
हां, लड़कियां मर गईं, पांच लोगों की जिंदगी खत्म हो गई - यह, निश्चित रूप से, एक हार है। यह कोई संयोग नहीं है कि वास्कोव, यह युद्ध-कठोर व्यक्ति, रो रहा है; यह कोई संयोग नहीं है कि घृणा से भरा उसका भयानक चेहरा, फासीवादियों के बीच भय पैदा करता है। उसने अकेले ही कई लोगों को पकड़ लिया! लेकिन फिर भी, यह एक जीत है - सोवियत लोगों की नैतिक भावना, उनके अटूट विश्वास, उनकी दृढ़ता और वीरता की जीत। और रीता ओस्यानिना का बेटा, जो एक अधिकारी बन गया, जीवन की निरंतरता है। और यदि जीवन जारी रहता है, तो यह पहले से ही एक जीत है - मृत्यु पर विजय!
निबंधों के उदाहरण:
№1 स्वयं पर विजय से अधिक साहसी कुछ भी नहीं है।
जीत क्या है? जीवन में खुद पर जीत हासिल करना सबसे महत्वपूर्ण क्यों है? ये वे प्रश्न हैं जिनके बारे में रॉटरडैम के इरास्मस का कथन हमें सोचने पर मजबूर करता है: "खुद पर जीत से ज्यादा साहसी कुछ भी नहीं है।"मेरा मानना है कि किसी चीज के लिए की गई लड़ाई में जीत हमेशा सफलता होती है। स्वयं पर विजय पाने का अर्थ है अपने आप पर, अपने डर और शंकाओं पर विजय पाना, आलस्य और अनिश्चितता पर विजय पाना जो किसी भी लक्ष्य को प्राप्त करने में बाधक हैं। आंतरिक संघर्ष हमेशा अधिक कठिन होता है, क्योंकि व्यक्ति को अपनी गलतियों को स्वयं स्वीकार करना पड़ता है, और यह भी कि असफलताओं का कारण केवल वह ही है। और यह किसी व्यक्ति के लिए आसान नहीं है, क्योंकि अपने अलावा किसी और को दोष देना आसान है। इस युद्ध में अक्सर लोग हार जाते हैं क्योंकि उनमें इच्छाशक्ति और साहस की कमी होती है। इसीलिए स्वयं पर विजय पाना सबसे साहसपूर्ण माना जाता है।कई लेखकों ने अपनी बुराइयों और डर पर लड़ाई में जीत के महत्व पर चर्चा की है। उदाहरण के लिए, अपने उपन्यास "ओब्लोमोव" में, इवान अलेक्जेंड्रोविच गोंचारोव हमें एक नायक दिखाते हैं जो अपने आलस्य पर काबू पाने में असमर्थ है, जो उसके अर्थहीन जीवन का कारण बन गया। इल्या इलिच ओब्लोमोव एक नींद और गतिहीन जीवन शैली जीते हैं। उपन्यास को पढ़ते हुए, इस नायक में हम ऐसे लक्षण देखते हैं जो हमारी विशेषता हैं, अर्थात्: आलस्य। और इसलिए, जब इल्या इलिच ओल्गा इलिंस्काया से मिलता है, तो कुछ बिंदु पर हमें ऐसा लगता है कि उसे अंततः इस बुराई से छुटकारा मिल जाएगा। हम उनमें आए बदलावों का जश्न मनाते हैं।' ओब्लोमोव अपने सोफे से उठता है, डेट पर जाता है, सिनेमाघरों का दौरा करता है और उपेक्षित संपत्ति की समस्याओं में दिलचस्पी लेने लगता है, लेकिन, दुर्भाग्य से, परिवर्तन अल्पकालिक साबित हुए। अपने आप से, अपने आलस्य से लड़ाई में, इल्या इलिच ओब्लोमोव हार जाता है। मेरा मानना है कि आलस्य अधिकांश लोगों का गुण है। उपन्यास पढ़ने के बाद, मैंने निष्कर्ष निकाला कि यदि हम आलसी नहीं होते, तो हममें से कई लोग उच्च ऊंचाइयों तक पहुंचते। हममें से प्रत्येक को आलस्य से लड़ने की जरूरत है; इसे हराना भविष्य की सफलता की दिशा में एक बड़ा कदम होगा।स्वयं पर विजय के महत्व के बारे में रॉटरडैम के इरास्मस के शब्दों की पुष्टि करने वाला एक और उदाहरण फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के काम "अपराध और सजा" में देखा जा सकता है। उपन्यास की शुरुआत में मुख्य पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव एक विचार से ग्रस्त है। उनके सिद्धांत के अनुसार, सभी लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है: "सही लोग" और "कांपते हुए प्राणी।" पहले वे लोग हैं जो नैतिक कानूनों, मजबूत व्यक्तित्वों का उल्लंघन करने में सक्षम हैं, और दूसरे हैं कमजोर और कमजोर इरादों वाले लोग। अपने सिद्धांत की सत्यता का परीक्षण करने के लिए, साथ ही यह पुष्टि करने के लिए कि वह एक "सुपरमैन" है, रस्कोलनिकोव एक क्रूर हत्या करता है, जिसके बाद उसका पूरा जीवन नरक में बदल जाता है। पता चला कि वह नेपोलियन है ही नहीं। नायक अपने आप में निराश है, क्योंकि वह मारने में सक्षम था, लेकिन "वह पार नहीं कर सका।" उसके अमानवीय सिद्धांत की भ्रांति का एहसास बहुत समय बाद होता है, और तब अंततः उसे समझ आता है कि वह "सुपरमैन" नहीं बनना चाहता। इस प्रकार, रस्कोलनिकोव की अपने सिद्धांत के सामने हार खुद पर उसकी जीत बन गई। नायक, उस बुराई के खिलाफ लड़ाई में जीतता है जिसने उसके दिमाग को जकड़ लिया है। रस्कोलनिकोव ने मनुष्य को अपने भीतर बनाए रखा और पश्चाताप का कठिन रास्ता अपनाया, जो उसे शुद्धि की ओर ले जाएगा।इस प्रकार, अपने गलत निर्णयों, बुराइयों और भय के साथ स्वयं के विरुद्ध लड़ाई में कोई भी सफलता, सबसे आवश्यक और महत्वपूर्ण जीत है। यह हमें बेहतर बनाता है, हमें आगे बढ़ाता है और खुद को बेहतर बनाता है।
№2. विजय सदैव वांछित है
विजय सदैव वांछनीय है. हम बचपन से ही अलग-अलग खेल खेलते हुए जीत की उम्मीद करते हैं। हमें हर कीमत पर जीतना है. और जो जीतता है वह स्थिति का राजा महसूस करता है। और कोई हारा हुआ है क्योंकि वह इतनी तेज नहीं दौड़ता या चिप्स गलत गिर गए। क्या जीत सचमुच जरूरी है? विजेता किसे माना जा सकता है? क्या जीत हमेशा सच्ची श्रेष्ठता का सूचक है?
एंटोन पावलोविच चेखव की कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" में संघर्ष पुराने और नए के बीच टकराव पर केंद्रित है। महान समाज, जो अतीत के आदर्शों पर पला-बढ़ा है, अपने विकास में रुक गया है, बिना किसी कठिनाई के सब कुछ प्राप्त करने का आदी है, जन्म के अधिकार से, राणेवस्काया और गेव कार्रवाई की आवश्यकता के सामने असहाय हैं। वे लकवाग्रस्त हैं, निर्णय नहीं ले सकते, हिल-डुल नहीं सकते। उनकी दुनिया ढह रही है, नरक में जा रही है, और वे इंद्रधनुषी परियोजनाएं बना रहे हैं, संपत्ति की नीलामी के दिन घर में एक अनावश्यक छुट्टी शुरू कर रहे हैं। और फिर लोपाखिन प्रकट होता है - एक पूर्व सर्फ़, और अब चेरी बाग का मालिक। विजय ने उसे मदहोश कर दिया. पहले तो वह अपनी खुशी को छिपाने की कोशिश करता है, लेकिन जल्द ही जीत उस पर हावी हो जाती है और अब शर्मिंदा नहीं होने पर वह हंसता है और सचमुच चिल्लाता है:
मेरे भगवान, मेरे भगवान, मेरे चेरी बाग! मुझे बताओ कि मैं नशे में हूँ, मेरा दिमाग खराब हो गया है, मैं यह सब कल्पना कर रहा हूँ...
बेशक, उनके दादा और पिता की गुलामी उनके व्यवहार को उचित ठहरा सकती है, लेकिन उनके अनुसार, उनके प्रिय राणेव्स्काया के सामने, यह कम से कम व्यवहारहीन दिखता है। और यहाँ उसे रोकना पहले से ही कठिन है, जीवन के एक वास्तविक स्वामी की तरह, एक विजेता की वह माँग करता है:
हे संगीतकारों, बजाओ, मैं तुम्हें सुनना चाहता हूँ! आइए और देखें कि कैसे एर्मोलाई लोपाखिन एक कुल्हाड़ी लेकर चेरी के बाग में जाता है और कैसे पेड़ जमीन पर गिर जाते हैं!
हो सकता है कि प्रगति की दृष्टि से लोपाखिन की जीत एक कदम आगे हो, लेकिन ऐसी जीतों के बाद कहीं न कहीं दुख भी होता है. पूर्व मालिकों के जाने का इंतज़ार किए बिना बगीचे को काट दिया जाता है, फ़िरोज़ को बोर्ड-अप हाउस में भुला दिया जाता है... क्या ऐसे नाटक की कोई सुबह होती है?
अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन की कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट" में, एक ऐसे युवक के भाग्य पर ध्यान केंद्रित किया गया है जिसने अपने दायरे के बाहर की महिला के प्यार में पड़ने का साहस किया। जी.एस.जे. वह लंबे समय से राजकुमारी वेरा से प्रेम करता था। उनके उपहार - एक गार्नेट कंगन - ने तुरंत महिला का ध्यान आकर्षित किया, क्योंकि पत्थर अचानक "सुंदर, समृद्ध लाल जीवित रोशनी" की तरह चमक उठे। "निश्चित रूप से खून!" - वेरा ने अप्रत्याशित चिंता के साथ सोचा। असमान रिश्ते हमेशा गंभीर परिणामों से भरे होते हैं। चिंताजनक पूर्वाभास ने राजकुमारी को धोखा नहीं दिया। अभिमानी बदमाश को हर कीमत पर उसकी जगह पर रखने की ज़रूरत पति से उतनी नहीं उठती जितनी वेरा के भाई से पैदा होती है। ज़ेल्टकोव के सामने उपस्थित होकर, उच्च समाज के प्रतिनिधि विजेताओं की तरह व्यवहार करते हैं। ज़ेल्टकोव का व्यवहार उनके आत्मविश्वास को मजबूत करता है: "उसके कांपते हाथ इधर-उधर दौड़ते थे, बटनों से छेड़छाड़ करते थे, उसकी हल्की लाल मूंछों को चुटकी बजाते थे, उसके चेहरे को अनावश्यक रूप से छूते थे।" बेचारा टेलीग्राफ ऑपरेटर कुचला हुआ, भ्रमित है और दोषी महसूस करता है। लेकिन केवल निकोलाई निकोलाइविच ही उन अधिकारियों को याद करते हैं जिनकी ओर उनकी पत्नी और बहन के सम्मान के रक्षक मुड़ना चाहते थे, जब ज़ेल्टकोव अचानक बदल जाता है। उसकी आराधना की वस्तु को छोड़कर, उस पर, उसकी भावनाओं पर किसी का अधिकार नहीं है। कोई भी अधिकारी किसी महिला से प्रेम करने पर रोक नहीं लगा सकता। और प्यार की खातिर कष्ट सहना, उसके लिए अपना जीवन देना - यह उस महान भावना की सच्ची जीत है जिसे जी.एस.ज़ेड अनुभव करने के लिए भाग्यशाली था। वह चुपचाप और आत्मविश्वास से चला जाता है। वेरा को लिखा उनका पत्र एक महान भावना का भजन है, प्रेम का एक विजयी गीत है! उनकी मृत्यु दयनीय रईसों के महत्वहीन पूर्वाग्रहों पर उनकी जीत है जो जीवन के स्वामी की तरह महसूस करते हैं।
विजय, जैसा कि पता चला है, हार से अधिक खतरनाक और घृणित हो सकती है यदि यह शाश्वत मूल्यों को रौंदती है और जीवन की नैतिक नींव को विकृत करती है।
№3 . सबसे बड़ी है स्वयं पर विजय पाना।
प्रत्येक व्यक्ति जीवन भर जीत और हार का अनुभव करता है।व्यक्ति का स्वयं से आंतरिक संघर्षकिसी व्यक्ति को जीत या हार की ओर ले जा सकता है। कई बार तो वह खुद भी तुरंत नहीं समझ पाता कि यह जीत है या हार. लेकिनसबसे बड़ी है खुद पर जीत.
प्रश्न का उत्तर देने के लिए: "कतेरीना की आत्महत्या का क्या मतलब है - उसकी जीत या हार?", उसके जीवन की परिस्थितियों, उसके कार्यों के उद्देश्यों को समझना, उसके स्वभाव की जटिलता और असंगति और उसकी मौलिकता को समझना आवश्यक है। चरित्र।
कतेरीना एक नैतिक व्यक्ति हैं। वह एक बुर्जुआ परिवार में, धार्मिक माहौल में पली-बढ़ी और पली-बढ़ी, लेकिन पितृसत्तात्मक जीवन शैली जो कुछ भी दे सकती थी, उसने उसे आत्मसात कर लिया। उसमें आत्म-सम्मान की भावना है, सुंदरता की भावना है और सुंदरता का अनुभव उसकी विशेषता है, जो उसके बचपन में बड़ा हुआ था। एन.ए. डोब्रोलीबोव ने कतेरीना की छवि को उसके चरित्र की अखंडता में, हर जगह और हमेशा खुद रहने की क्षमता में, कभी भी किसी भी चीज़ में खुद को धोखा न देने की क्षमता में नोट किया।
अपने पति के घर पहुँचकर, कतेरीना को जीवन के एक बिल्कुल अलग तरीके का सामना करना पड़ा, इस अर्थ में कि यह एक ऐसा जीवन था जिसमें हिंसा, अत्याचार और मानवीय गरिमा का अपमान शासन करता था। कतेरीना का जीवन नाटकीय रूप से बदल गया, और घटनाओं ने एक दुखद चरित्र धारण कर लिया, लेकिन ऐसा नहीं हुआ होता यदि उसकी सास मार्फा कबानोवा के निरंकुश चरित्र के लिए नहीं, जो डर को "शिक्षाशास्त्र" का आधार मानती है। उसका जीवन-दर्शन डराना और भय के साथ आज्ञापालन में बने रहना है। वह यंग वाइफ के प्रति अपने बेटे से ईर्ष्या करती है और मानती है कि वह कतेरीना के प्रति पर्याप्त सख्त नहीं है। उसे डर है कि उसकी सबसे छोटी बेटी वरवरा ऐसे बुरे उदाहरण से "संक्रमित" हो सकती है, और उसका भावी पति बाद में अपनी बेटी की परवरिश में पर्याप्त सख्ती न करने के लिए अपनी सास को फटकार लगा सकता है। कतेरीना, दिखने में विनम्र, मार्फा कबानोवा के लिए एक छिपे हुए खतरे की पहचान बन जाती है जिसे वह सहज रूप से महसूस करती है। इसलिए कबनिखा कतेरीना के नाजुक चरित्र को वश में करना, उसे तोड़ना, उसे अपने कानूनों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करना चाहती है, और इसलिए वह उसे "जंग लगे लोहे की तरह" तेज करती है। लेकिन कतेरीना, आध्यात्मिक सौम्यता और घबराहट से संपन्न, कुछ मामलों में दृढ़ता और दृढ़ इच्छाशक्ति दोनों दिखाने में सक्षम है - वह इस स्थिति को बर्दाश्त नहीं करना चाहती। वह कहती है, "एह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानती!" वह कहती है। "बेशक, भगवान न करे कि ऐसा हो! और अगर मैं यहाँ रहते-रहते सचमुच थक जाऊँ, तो तुम मुझे किसी भी ताकत से रोक नहीं पाओगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगी, खुद को वोल्गा में फेंक दूंगी। मैं यहां नहीं रहना चाहती।" मैं इस तरह नहीं जी पाऊंगी, भले ही तुम मुझे काट दो!" वह स्वतंत्र रूप से प्यार करने की आवश्यकता महसूस करती है और इसलिए न केवल "अंधेरे साम्राज्य" की दुनिया के साथ संघर्ष में प्रवेश करती है, बल्कि अपनी मान्यताओं के साथ, अपने स्वभाव के साथ, झूठ और धोखे में असमर्थ होती है। न्याय की बढ़ी हुई भावना उसे अपने कार्यों की शुद्धता पर संदेह करती है, और वह बोरिस के लिए प्यार की जागृत भावना को एक भयानक पाप मानती है, क्योंकि प्यार में पड़ने के बाद, उसने उन नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया, जिन्हें वह पवित्र मानती थी।
लेकिन वह अपने प्यार को भी नहीं छोड़ सकती, क्योंकि यह प्यार ही है जो उसे आज़ादी का बेहद ज़रूरी एहसास देता है। कतेरीना को अपनी डेट्स छिपाने के लिए मजबूर होना पड़ता है, लेकिन धोखे की जिंदगी जीना उसके लिए असहनीय है। इसलिए, वह अपने सार्वजनिक पश्चाताप द्वारा खुद को उनसे मुक्त करना चाहती है, लेकिन यह उसके पहले से ही दर्दनाक अस्तित्व को और अधिक जटिल बना देती है। कतेरीना का पश्चाताप उसकी पीड़ा, नैतिक महानता और दृढ़ संकल्प की गहराई को दर्शाता है। लेकिन वह कैसे जीवित रह सकती है, अगर सबके सामने अपने पाप का पश्चाताप करने के बाद भी यह आसान नहीं हुआ। अपने पति और सास के पास लौटना असंभव है: वहां सब कुछ विदेशी है। तिखोन अपनी मां के अत्याचार की खुले तौर पर निंदा करने की हिम्मत नहीं करेगा, बोरिस एक कमजोर इरादों वाला व्यक्ति है, वह बचाव में नहीं आएगा, और काबानोव्स के घर में रहना अनैतिक है। पहले, वे उसे डांट भी नहीं सकते थे, उसे लगता था कि वह इन लोगों के सामने सही थी, लेकिन अब वह उनके सामने दोषी है। वह केवल समर्पण कर सकती है। लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि काम में जंगल में रहने के अवसर से वंचित एक पक्षी की छवि शामिल है। कतेरीना के लिए, "उसकी जीवित आत्मा के बदले में" "दुखी वनस्पति" को सहने की तुलना में जीवित न रहना बेहतर है। एन.ए. डोब्रोलीबोव ने लिखा है कि कतेरीना का चरित्र "नए आदर्शों में विश्वास से भरा है और इस अर्थ में निस्वार्थ है कि उसके लिए उन सिद्धांतों के तहत जीने की तुलना में मरना बेहतर है जो उसके लिए घृणित हैं।" "छिपे हुए, चुपचाप आहें भरने वाले दुख... जेल, मौत की खामोशी..." की दुनिया में रहने के लिए, जहां "विचारों को जीने के लिए, ईमानदार शब्दों के लिए, नेक कार्यों के लिए कोई जगह और स्वतंत्रता नहीं है; एक भारी अत्याचारी प्रतिबंध लगाया गया है" ज़ोर से, खुली, व्यापक गतिविधि पर "उसके लिए कोई रास्ता नहीं है। अगर वह अपनी भावना, अपनी इच्छा का कानूनी तौर पर आनंद नहीं ले सकती, तो 'दिन के उजाले में, सभी लोगों के सामने, अगर उसकी कोई चीज जो उसकी बहुत प्यारी है, उसे छीन लिया जाए, तो उसे जीवन में कुछ भी नहीं चाहिए, वह नहीं चाहती।' मैं तो जीवन भी चाहता हूं...''
कतेरीना उस वास्तविकता को स्वीकार नहीं करना चाहती थी जो मानवीय गरिमा को मार देती है, वह नैतिक शुद्धता, प्रेम और सद्भाव के बिना नहीं रह सकती थी, और इसलिए उन परिस्थितियों में संभव एकमात्र तरीके से पीड़ा से छुटकारा पा लिया। "... एक इंसान के रूप में, हम कतेरीना की मुक्ति को देखकर खुश हैं - भले ही मृत्यु के माध्यम से, अगर कोई अन्य रास्ता नहीं है... एक स्वस्थ व्यक्तित्व हम पर आनंदमय, ताजा जीवन की सांस लेता है, अपने भीतर अंत का दृढ़ संकल्प पाता है यह सड़ा हुआ जीवन किसी भी कीमत पर!..” - एन.ए. डोब्रोलीबोव कहते हैं। और इसलिए, नाटक का दुखद अंत - कतेरीना की आत्महत्या - एक हार नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र व्यक्ति की ताकत की पुष्टि है, - यह कबानोव की नैतिकता की अवधारणाओं के खिलाफ एक विरोध है, "घरेलू यातना के तहत घोषित, और रसातल पर" जिसमें बेचारी महिला ने खुद को झोंक दिया,'' यह ''अत्याचारी सत्ता के लिए एक भयानक चुनौती'' है। और इस लिहाज से कतेरीना की आत्महत्या उसकी जीत है.
№4. पी हार न केवल हार है, बल्कि इस हार की स्वीकृति भी है।
मेरी राय में, जीत किसी चीज की सफलता है, और हार सिर्फ किसी चीज की हार नहीं है, बल्कि इस हार की पहचान भी है। हम इसे प्रसिद्ध लेखक निकोलाई वासिलीविच गोगोल की कहानी "तारास और बुलबा" के उदाहरणों का उपयोग करके साबित करेंगे।
सबसे पहले, मेरा मानना है कि सबसे छोटे बेटे ने प्यार की खातिर अपनी मातृभूमि और कोसैक सम्मान को धोखा दिया। यह जीत और हार दोनों है, जीत यह है कि उसने अपने प्यार की रक्षा की, और हार यह है कि उसने जो विश्वासघात किया: अपने पिता, अपनी मातृभूमि के खिलाफ जाना अक्षम्य है।
दूसरे, तारास बुलबा ने अपना कृत्य किया: अपने बेटे की हत्या करना, शायद सबसे बड़ी हार है। भले ही यह एक युद्ध है, आपको मारना होगा, और फिर इसके साथ जीवन भर जीना होगा, कष्ट सहना होगा, लेकिन अन्यथा ऐसा करना असंभव था, क्योंकि युद्ध, दुर्भाग्य से, कोई पछतावा नहीं है।
इस प्रकार, संक्षेप में, गोगोल की यह कहानी सामान्य जीवन के बारे में बताती है जो किसी के साथ भी घटित हो सकती है, लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि अपनी गलतियों को स्वीकार करना तुरंत आवश्यक है और न केवल जब यह तथ्य से सिद्ध हो, बल्कि इसके सार में भी हो, लेकिन आपको इसकी आवश्यकता है इसके लिए विवेक रखें.
№5.
क्या जीत हार बन सकती है?
दुनिया में शायद ही कोई ऐसा व्यक्ति होगा जो जीत का सपना नहीं देखता होगा। हर दिन हम छोटी-छोटी जीत हासिल करते हैं या हार झेलते हैं। अपने आप पर और अपनी कमजोरियों पर सफलता पाने की कोशिश करना, सुबह तीस मिनट पहले उठना, खेल अनुभाग में अध्ययन करना, उन पाठों की तैयारी करना जो ठीक से नहीं चल रहे हैं। कभी-कभी ऐसी जीतें सफलता की ओर, आत्म-पुष्टि की ओर एक कदम बन जाती हैं। लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता. प्रत्यक्ष जीत हार में बदल जाती है, लेकिन हार वास्तव में जीत ही होती है।
ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में, मुख्य पात्र ए.ए. चैट्स्की, तीन साल की अनुपस्थिति के बाद, उस समाज में लौट आता है जिसमें वह बड़ा हुआ था। सब कुछ उससे परिचित है; धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रत्येक प्रतिनिधि के बारे में उसका एक स्पष्ट निर्णय है। "घर नए हैं, लेकिन पूर्वाग्रह पुराने हैं," युवा, गर्म खून वाले व्यक्ति ने नवीनीकृत मास्को के बारे में निष्कर्ष निकाला। फेमसोव समाज कैथरीन के समय के सख्त नियमों का पालन करता है:
"पिता और पुत्र के अनुसार सम्मान", "बुरा हो, लेकिन अगर दो हजार परिवार की आत्माएं हैं - वह और दूल्हा", "आमंत्रित और बिन बुलाए लोगों के लिए दरवाजा खुला है, खासकर विदेशियों के लिए", "ऐसा नहीं है कि वे परिचय देते हैं" नई चीज़ें - कभी नहीं" "वे हर चीज़ के न्यायाधीश हैं, हर जगह, उनके ऊपर कोई न्यायाधीश नहीं है।"
और कुलीन वर्ग के शीर्ष के "चुने हुए" प्रतिनिधियों के दिमाग और दिल पर केवल दासता, श्रद्धा और पाखंड शासन करते हैं। चैट्स्की अपने विचारों से बेतुके निकले। उनकी राय में, "रैंक लोगों द्वारा दिए जाते हैं, लेकिन लोगों को धोखा दिया जा सकता है," सत्ता में बैठे लोगों से संरक्षण की मांग करना कम है, व्यक्ति को बुद्धिमत्ता से सफलता प्राप्त करनी चाहिए, न कि दासता से। फेमसोव, बमुश्किल उसका तर्क सुन पाता है, अपने कान बंद कर लेता है और चिल्लाता है: "... परीक्षण के लिए!" वह युवा चाटस्की को एक क्रांतिकारी, एक "कार्बोनारि", एक खतरनाक व्यक्ति मानता है, और जब स्कालोज़ुब प्रकट होता है, तो वह अपने विचारों को ज़ोर से व्यक्त न करने के लिए कहता है। और जब युवक अपने विचार व्यक्त करना शुरू करता है, तो वह तुरंत चला जाता है, अपने निर्णयों की जिम्मेदारी नहीं लेना चाहता। हालाँकि, कर्नल एक संकीर्ण सोच वाला व्यक्ति निकला और केवल वर्दी के बारे में चर्चा करता है। सामान्य तौर पर, फेमसोव की गेंद पर चैट्स्की को बहुत कम लोग समझते हैं: मालिक स्वयं, सोफिया और मोलक्लिन। लेकिन उनमें से प्रत्येक अपना निर्णय स्वयं देता है। फेमसोव ऐसे लोगों को एक शॉट के लिए राजधानी में आने से रोक देगा, सोफिया का कहना है कि वह "एक आदमी नहीं है - एक सांप" है, और मोलक्लिन ने फैसला किया कि चैट्स्की बस एक हारा हुआ व्यक्ति है। मास्को दुनिया का अंतिम फैसला पागलपन है! चरम क्षण में, जब नायक अपना मुख्य भाषण देता है, तो हॉल में कोई भी उसकी बात नहीं सुनता। आप कह सकते हैं कि चैट्स्की हार गया है, लेकिन ऐसा नहीं है! आई.ए. गोंचारोव का मानना है कि कॉमेडी का नायक एक विजेता है, और कोई भी उससे सहमत नहीं हो सकता है। इस आदमी की उपस्थिति ने स्थिर फेमस समाज को हिलाकर रख दिया, सोफिया के भ्रम को नष्ट कर दिया और मोलक्लिन की स्थिति को हिला दिया।
आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में, दो प्रतिद्वंद्वी एक गर्म बहस में टकराते हैं: युवा पीढ़ी का एक प्रतिनिधि, शून्यवादी बाज़रोव, और रईस पी. पी. किरसानोव। एक ने बेकार जीवन जीया, आवंटित समय का बड़ा हिस्सा एक प्रसिद्ध सुंदरता, एक सोशलाइट - राजकुमारी आर के प्यार में बिताया। लेकिन, इस जीवनशैली के बावजूद, उसने अनुभव प्राप्त किया, अनुभव किया, शायद, सबसे महत्वपूर्ण भावना जिसने उसे पछाड़ दिया, धोया सब कुछ सतही हो गया, अहंकार और आत्मविश्वास टूट गया। ये एहसास ही प्यार है. बाज़रोव खुद को एक "स्व-निर्मित व्यक्ति" मानते हुए, साहसपूर्वक हर चीज का न्याय करता है, एक ऐसा व्यक्ति जिसने केवल अपने श्रम और बुद्धि के माध्यम से अपना नाम बनाया। किरसानोव के साथ विवाद में, वह स्पष्टवादी, कठोर है, लेकिन बाहरी शालीनता का पालन करता है, लेकिन पावेल पेट्रोविच इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता और टूट जाता है, परोक्ष रूप से बाज़रोव को "ब्लॉकहेड" कहता है:
...पहले वे सिर्फ बेवकूफ थे, और अब वे अचानक शून्यवादी बन गये।
इस विवाद में बाज़रोव की बाहरी जीत, फिर द्वंद्व में, मुख्य टकराव में हार के रूप में सामने आई। अपने पहले और एकमात्र प्यार से मिलने के बाद, युवक हार से बच नहीं पाता, असफलता स्वीकार नहीं करना चाहता, लेकिन कुछ नहीं कर पाता। प्यार के बिना, मीठी आँखों के बिना, ऐसे वांछनीय हाथों और होंठों के बिना, जीवन की आवश्यकता नहीं है। वह विचलित हो जाता है, ध्यान केंद्रित नहीं कर पाता है और किसी भी तरह का इनकार उसे इस टकराव में मदद नहीं करता है। हां, ऐसा लगता है कि बज़ारोव जीत गया, क्योंकि वह इतनी दृढ़ता से मौत के मुंह में चला गया, चुपचाप बीमारी से जूझ रहा था, लेकिन वास्तव में वह हार गया, क्योंकि उसने वह सब कुछ खो दिया जिसके लिए वह जीने और बनाने लायक था।
किसी भी संघर्ष में साहस और दृढ़ संकल्प आवश्यक है। लेकिन कभी-कभी आपको आत्मविश्वास को एक तरफ रखने, चारों ओर देखने, क्लासिक्स को दोबारा पढ़ने की ज़रूरत होती है ताकि सही विकल्प में गलती न हो। जिंदगी ऐसी ही है. और जब आप किसी को हराते हैं, तो आपको यह सोचना चाहिए कि क्या यह जीत है!
№6 निबंध विषय: क्या प्यार में विजेता होते हैं?
प्रेम का विषय प्राचीन काल से ही लोगों को चिंतित करता रहा है। कई काल्पनिक कृतियों में लेखक इस बारे में बात करते हैं कि सच्चा प्यार क्या है और लोगों के जीवन में इसका क्या स्थान है। कुछ पुस्तकों में आप यह विचार पा सकते हैं कि यह भावना प्रकृति में प्रतिस्पर्धी है। लेकिन क्या ऐसा है? क्या सच में प्यार में विजेता और हारने वाले होते हैं? इस बारे में सोचते हुए, मैं अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन की कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट" को याद किए बिना नहीं रह सकता।
इस कार्य में आप पात्रों के बीच बड़ी संख्या में प्रेम रेखाएँ पा सकते हैं, जो भ्रमित करने वाली हो सकती हैं। हालाँकि, उनमें से मुख्य है आधिकारिक ज़ेल्टकोव और राजकुमारी वेरा निकोलायेवना शीना के बीच संबंध। कुप्रिन इस प्यार को एकतरफा, लेकिन भावुक बताते हैं। साथ ही, ज़ेल्टकोव की भावनाएँ प्रकृति में अश्लील नहीं हैं, भले ही वह एक विवाहित महिला से प्यार करता हो। उसका प्यार शुद्ध और उज्ज्वल है, उसके लिए यह पूरी दुनिया के आकार तक फैलता है, जीवन बन जाता है। अधिकारी अपनी प्रेमिका के लिए कुछ भी नहीं बख्शता: वह उसे अपनी सबसे मूल्यवान चीज़ देता है - अपनी परदादी का गार्नेट कंगन।
हालाँकि, राजकुमारी के पति वसीली लावोविच शीन और राजकुमारी के भाई निकोलाई निकोलाइविच की यात्रा के बाद, ज़ेल्टकोव को पता चलता है कि वह अब वेरा निकोलेवन्ना की दुनिया में कुछ दूरी पर भी नहीं रह पाएगा। संक्षेप में, अधिकारी अपने अस्तित्व के एकमात्र अर्थ से वंचित है, और इसलिए वह जिस महिला से प्यार करता है उसकी खुशी और मन की शांति के लिए अपने जीवन का बलिदान करने का फैसला करता है। लेकिन उसकी मृत्यु व्यर्थ नहीं जाती, क्योंकि इसका असर राजकुमारी की भावनाओं पर पड़ता है।
कहानी की शुरुआत में, वेरा निकोलेवना "एक मीठी नींद में है।" वह एक मापा जीवन जीती है और उसे संदेह नहीं है कि उसके पति के लिए उसकी भावनाएँ सच्चा प्यार नहीं हैं। लेखक यहां तक बताते हैं कि उनका रिश्ता लंबे समय से सच्ची दोस्ती की स्थिति में पहुंच गया है। वेरा की जागृति उसके प्रशंसक के एक पत्र के साथ एक गार्नेट कंगन की उपस्थिति के साथ आती है, जो उसके जीवन में प्रत्याशा और उत्साह लाता है। ज़ेल्टकोव की मृत्यु के बाद उनींदापन से पूरी राहत मिलती है। वेरा निकोलायेवना, पहले से ही मृत अधिकारी के चेहरे पर भाव देखकर सोचती है कि वह एक महान पीड़ित है, जैसे पुश्किन और नेपोलियन थे। उसे एहसास होता है कि एक असाधारण प्यार उसके पास से गुजरा है, जिस तरह की सभी महिलाएं उम्मीद करती हैं और कुछ ही पुरुष दे सकते हैं।
इस कहानी में, अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन यह विचार व्यक्त करना चाहते हैं कि प्यार में कोई विजेता या हारा नहीं हो सकता। यह अलौकिक अनुभूति जो किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से ऊपर उठाती है, एक त्रासदी और एक महान रहस्य है।
और अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि, मेरी राय में, प्रेम एक अवधारणा है जिसका भौतिक संसार से कोई लेना-देना नहीं है। यह एक उदात्त अनुभूति है जिससे जीत और हार की अवधारणा कोसों दूर है, क्योंकि बहुत कम लोग इसे समझ पाते हैं।
№7. सबसे महत्वपूर्ण जीत स्वयं पर विजय है
ये कैसी जीत है? और आख़िर यह क्या है? यह शब्द सुनकर कई लोग तुरंत किसी बड़ी लड़ाई या युद्ध के बारे में सोचेंगे। लेकिन एक और जीत है, और मेरी राय में यह सबसे महत्वपूर्ण है। यह व्यक्ति की स्वयं पर विजय है। यह आपकी अपनी कमज़ोरियों, आलस्य या अन्य छोटी-बड़ी बाधाओं पर विजय है।कुछ लोगों के लिए, बिस्तर से उठना पहले से ही एक बड़ी उपलब्धि है। लेकिन जीवन इतना अप्रत्याशित है कि कभी-कभी कोई भयानक घटना घट सकती है जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति विकलांग हो सकता है। ऐसी भयानक खबर जानने पर हर कोई बिल्कुल अलग तरह से प्रतिक्रिया करेगा। कोई टूट जाएगा, जीवन का अर्थ खो देगा और आगे जीना नहीं चाहेगा। लेकिन ऐसे लोग भी हैं, जो सबसे भयानक परिणामों के बावजूद भी जीवित रहते हैं और सामान्य, स्वस्थ लोगों की तुलना में सौ गुना अधिक खुश हो जाते हैं। मैं हमेशा ऐसे लोगों की प्रशंसा करता हूं.' मेरे लिए ये सचमुच मजबूत लोग हैं।
ऐसे व्यक्ति का एक उदाहरण वी.जी. कोरोलेंको की कहानी "द ब्लाइंड म्यूजिशियन" का नायक है। पीटर जन्म से अंधा था। बाहरी दुनिया उसके लिए पराई थी और वह इसके बारे में केवल इतना जानता था कि कुछ वस्तुएँ छूने पर कैसी लगती हैं। जीवन ने उनकी दृष्टि छीन ली, लेकिन उन्हें संगीत की अविश्वसनीय प्रतिभा प्रदान की। बचपन से ही वह प्यार और देखभाल में रहते थे, इसलिए उन्हें घर पर सुरक्षित महसूस होता था। हालाँकि, इसे छोड़ने के बाद, उन्हें एहसास हुआ कि वह इस दुनिया के बारे में कुछ भी नहीं जानते थे। उसने मुझे अपने अंदर एक अजनबी समझा। यह सब उस पर भारी पड़ा, पीटर को नहीं पता था कि क्या करना है। उनमें अनेक विकलांगों में निहित क्रोध एवं स्वार्थ उत्पन्न होने लगा। लेकिन उन्होंने सभी कष्टों पर विजय प्राप्त की, उन्होंने भाग्य से वंचित व्यक्ति के अहंकारी अधिकार को त्याग दिया। और अपनी बीमारी के बावजूद, वह कीव में एक प्रसिद्ध संगीतकार और एक खुशमिजाज़ इंसान बन गए। मेरे लिए, न केवल परिस्थितियों पर, बल्कि स्वयं पर भी वास्तविक जीत है।
एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में, रोडियन रस्कोलनिकोव भी खुद पर जीत हासिल करता है, केवल एक अलग तरीके से। उनका कबूलनामा भी एक महत्वपूर्ण जीत है. उसने अपने सिद्धांत को साबित करने के लिए एक बूढ़े साहूकार की हत्या करके एक भयानक अपराध किया। रॉडियन भाग सकता था, सजा से बचने के लिए बहाना बना सकता था, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया।
अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि स्वयं पर विजय वास्तव में सभी विजयों में सबसे कठिन है। और इसे हासिल करने के लिए आपको काफी मेहनत करनी पड़ेगी।
№8.
निबंध विषय: सच्ची हार दुश्मन से नहीं, बल्कि स्वयं से होती है
इंसान के जीवन में उसकी जीत और हार शामिल होती है। जीत बेशक इंसान को खुश करती है, लेकिन हार इंसान को दुखी कर देती है। लेकिन सोचने वाली बात यह है कि क्या कोई व्यक्ति अपनी हार के लिए स्वयं दोषी है?
इस प्रश्न के बारे में सोचते हुए, मुझे कुप्रिन की कहानी "द ड्यूएल" याद आती है। काम का मुख्य पात्र, रोमाशोव ग्रिगोरी अलेक्सेविच, डेढ़ चौथाई गहरा भारी रबर का गैलोश पहनता है, जो ऊपर से मोटी, आटे जैसी काली मिट्टी से ढका होता है, और घुटनों पर कटा हुआ एक ओवरकोट होता है, जिसके नीचे फ्रिंज लटकी होती है। , नमकीन और फैला हुआ छोरों के साथ। वह कार्य में थोड़ा अनाड़ी और विवश है। खुद को बाहर से देखने पर वह असुरक्षित महसूस करता है, जिससे वह खुद को हार की ओर धकेलता है।
रोमाशोव की छवि को देखते हुए हम कह सकते हैं कि वह हारे हुए व्यक्ति हैं। लेकिन इसके बावजूद उनकी प्रतिक्रिया विशेष सहानुभूति जगाती है। इसलिए वह कर्नल के सामने तातार के लिए खड़ा होता है, और सैनिक खलेबनिकोव को आत्महत्या करने से रोकता है, जो बदमाशी और पिटाई से निराशा में चला जाता है। रोमाशोव की मानवता बेक-अगामालोव के मामले में भी प्रकट होती है, जब नायक अपनी जान जोखिम में डालकर कई लोगों को उससे बचाता है। हालाँकि, एलेक्जेंड्रा पेत्रोव्ना निकोलेवा के लिए उसका प्यार उसे उसके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण हार की ओर ले जाता है। शूरोचका के प्रति अपने प्यार में अंधे होकर, उसे ध्यान ही नहीं आया कि वह सिर्फ सेना के माहौल से भागना चाहती है। रोमाशोव की प्रेम त्रासदी का समापन उसके अपार्टमेंट में शूरोचका की रात की उपस्थिति है, जब वह अपने पति के साथ द्वंद्व की शर्तों की पेशकश करने और रोमाशोव के जीवन की कीमत पर अपना समृद्ध भविष्य खरीदने के लिए आती है। ग्रिगोरी इसका अनुमान लगाता है, लेकिन इस महिला के प्रति अपने प्रबल प्रेम के कारण, वह द्वंद्व की सभी शर्तों से सहमत होता है। और कहानी के अंत में शूरोचका द्वारा धोखा दिये जाने पर वह मर जाता है।
जो कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि सेकंड लेफ्टिनेंट रोमाशोव, कई लोगों की तरह, अपनी हार का दोषी है।
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अंतिम निबंध. विषयगत क्षेत्र जीत और हार द्वारा तैयार: शेवचुक ए.पी., रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक एमबीओयू "माध्यमिक विद्यालय नंबर 1", ब्रात्स्क
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"इगोर के अभियान की कहानी।" जैसा। पुश्किन की "पोल्टावा की लड़ाई"; "यूजीन वनगिन"। I. तुर्गनेव "पिता और संस"। एफ. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा।" एल.एन. टॉल्स्टॉय "सेवस्तोपोल कहानियां"; "युद्ध और शांति"; "अन्ना कैरेनिना"। ए ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। ए. कुप्रिन "द्वंद्व"; "गार्नेट ब्रेसलेट"; "ओलेसा।" एम. बुल्गाकोव "हार्ट ऑफ़ ए डॉग"; "घातक अंडे"; "व्हाइट गार्ड"; "मास्टर और मार्गरीटा"। ई. ज़मायतिन "हम"; "गुफ़ा"। वी. कुरोच्किन "युद्ध में युद्ध की तरह।" बी. वासिलिव "और यहाँ की सुबहें शांत हैं"; "सफेद हंसों को मत मारो।" यू. बोंडारेव "हॉट स्नो"; "बटालियन आग मांग रहे हैं।" वी. टोकरेवा “मैं हूं। तुम हो। वह है।" एम. आयुव "कोकीन के साथ रोमांस।" एन. डंबडज़े "मैं, दादी, इलिको और इलारियन" वी. डुडिंटसेव "सफेद कपड़े"। इस क्षेत्र में अनुशंसित साहित्य की सूची
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आधिकारिक टिप्पणी: दिशा आपको विभिन्न पहलुओं में जीत और हार के बारे में सोचने की अनुमति देती है: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक। तर्क को किसी व्यक्ति, देश, दुनिया के जीवन में बाहरी संघर्ष की घटनाओं और किसी व्यक्ति के स्वयं के आंतरिक संघर्ष, उसके कारणों और परिणामों दोनों से जोड़ा जा सकता है। साहित्यिक कृतियाँ अक्सर विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों और जीवन स्थितियों में जीत और हार की अवधारणाओं की अस्पष्टता और सापेक्षता को दर्शाती हैं।
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पद्धतिगत सिफ़ारिशें: जीत और हार की अवधारणाओं के बीच विरोधाभास उनकी व्याख्या में पहले से ही अंतर्निहित है। ओज़ेगोव से हम पढ़ते हैं: "विजय युद्ध, युद्ध, दुश्मन की पूर्ण हार में सफलता है।" अर्थात् एक की जीत से दूसरे की पूर्ण हार होती है। हालाँकि, इतिहास और साहित्य दोनों हमें उदाहरण देते हैं कि कैसे जीत हार में बदल जाती है, और हार जीत में बदल जाती है। इन अवधारणाओं की सापेक्षता के बारे में स्नातकों को उनके पढ़ने के अनुभव के आधार पर अनुमान लगाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। बेशक, युद्ध में दुश्मन की हार के रूप में खुद को जीत की अवधारणा तक सीमित रखना असंभव है। इसलिए, इस विषयगत क्षेत्र पर विभिन्न पहलुओं पर विचार करना उचित है।
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प्रसिद्ध लोगों की सूक्तियाँ और बातें:- - सबसे बड़ी जीत स्वयं पर विजय है। सिसरो यह संभावना कि हम युद्ध में हार सकते हैं, हमें उस उद्देश्य के लिए लड़ने से नहीं रोकना चाहिए जिसे हम उचित मानते हैं। उ. लिंकन मनुष्य को हार झेलने के लिए नहीं बनाया गया था... मनुष्य को नष्ट किया जा सकता है, लेकिन उसे हराया नहीं जा सकता। ई. हेमिंग्वे केवल उन जीतों पर गर्व करें जो आपने खुद पर हासिल की हैं। टंगस्टन
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सामाजिक-ऐतिहासिक पहलू. यहां हम सामाजिक समूहों, राज्यों, सैन्य अभियानों और राजनीतिक संघर्ष के बाहरी संघर्ष के बारे में बात करेंगे। पेरू ए. डी सेंट-एक्सुपरी पहली नज़र में एक विरोधाभासी कथन के साथ आते हैं: "जीत लोगों को कमजोर करती है - हार उनमें नई ताकतें जगाती है..."। इस विचार की सत्यता की पुष्टि हमें रूसी साहित्य में मिलती है।
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"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" प्राचीन रूस के साहित्य का एक प्रसिद्ध स्मारक है। यह कथानक 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच द्वारा आयोजित पोलोवेट्सियन के खिलाफ रूसी राजकुमारों के असफल अभियान पर आधारित है। मुख्य विचार रूसी भूमि की एकता का विचार है। राजसी नागरिक संघर्ष, रूसी भूमि को कमजोर करना और उसके दुश्मनों के विनाश की ओर ले जाना, लेखक को बहुत दुखी और विलाप करता है; दुश्मनों पर जीत उसकी आत्मा को उत्साही खुशी से भर देती है। हालाँकि, प्राचीन रूसी साहित्य का यह कार्य हार की बात करता है, जीत की नहीं, क्योंकि यह हार ही है जो पिछले व्यवहार पर पुनर्विचार करने और दुनिया और स्वयं के बारे में एक नया दृष्टिकोण प्राप्त करने में योगदान देती है। यानी हार रूसी सैनिकों को जीत और कारनामों के लिए प्रेरित करती है।
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ले के लेखक बारी-बारी से सभी रूसी राजकुमारों को संबोधित करते हैं, जैसे कि उन्हें जवाबदेह ठहरा रहे हों और उन्हें अपनी मातृभूमि के प्रति उनके कर्तव्य की याद दिला रहे हों। वह उनसे रूसी भूमि की रक्षा करने, अपने तेज़ तीरों से "मैदान के द्वारों को अवरुद्ध करने" का आह्वान करता है। और इसलिए, यद्यपि लेखक हार के बारे में लिखता है, लेकिन ले में निराशा की छाया नहीं है। "शब्द" उतना ही संक्षिप्त और संक्षिप्त है जितना कि इगोर का अपने दस्ते को संबोधन। यह युद्ध से पहले का आह्वान है. पूरी कविता भविष्य को संबोधित प्रतीत होती है, जो इस भविष्य की चिंता से ओत-प्रोत है। जीत के बारे में एक कविता विजय और खुशी की कविता होगी। जीत लड़ाई का अंत है, लेकिन ले के लेखक के लिए हार केवल लड़ाई की शुरुआत है। मैदानी दुश्मन के साथ लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई है। हार को रूसियों को एकजुट करना चाहिए। ले के लेखक ने विजय की दावत का नहीं, बल्कि युद्ध की दावत का आह्वान किया है। डी.एस. इस बारे में लेख "द टेल ऑफ़ द कैम्पेन ऑफ़ इगोर सियावेटोस्लाविच" में लिखते हैं। लिकचेव।
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"ले" ख़ुशी से समाप्त होता है - इगोर की रूसी भूमि पर वापसी और कीव में प्रवेश करने पर उसकी महिमा के गायन के साथ। इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि ले इगोर की हार के लिए समर्पित है, यह रूसियों की शक्ति में विश्वास से भरा है, रूसी भूमि के गौरवशाली भविष्य में, दुश्मन पर जीत में विश्वास से भरा है। मानव जाति का इतिहास युद्धों में जीत और हार से बना है।
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उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एल.एन. टॉल्स्टॉय ने नेपोलियन के विरुद्ध युद्ध में रूस और ऑस्ट्रिया की भागीदारी का वर्णन किया है। 1805-1807 की घटनाओं का चित्रण करते हुए टॉल्स्टॉय दर्शाते हैं कि यह युद्ध लोगों पर थोपा गया था। रूसी सैनिक, अपनी मातृभूमि से दूर होने के कारण, इस युद्ध के उद्देश्य को नहीं समझते हैं और अपना जीवन व्यर्थ में बर्बाद नहीं करना चाहते हैं। कुतुज़ोव कई लोगों की तुलना में बेहतर समझते हैं कि यह अभियान रूस के लिए अनावश्यक है। वह सहयोगियों की उदासीनता, गलत हाथों से लड़ने की ऑस्ट्रिया की इच्छा को देखता है। कुतुज़ोव हर संभव तरीके से अपने सैनिकों की रक्षा करता है और फ्रांस की सीमाओं पर उनकी प्रगति में देरी करता है। यह रूसियों के सैन्य कौशल और वीरता के प्रति अविश्वास से नहीं, बल्कि उन्हें संवेदनहीन वध से बचाने की इच्छा से समझाया गया है। जब लड़ाई अपरिहार्य हो गई, तो रूसी सैनिकों ने सहयोगियों की मदद करने और मुख्य झटका लेने के लिए हमेशा तत्परता दिखाई।
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उदाहरण के लिए, शेंग्राबेन गांव के पास बागेशन की कमान के तहत चार हजार की एक टुकड़ी ने दुश्मन के हमले को "आठ गुना" पीछे रोक दिया। इससे मुख्य सेनाओं के लिए आगे बढ़ना संभव हो गया। अधिकारी टिमोखिन की इकाई ने वीरता के चमत्कार दिखाए। वह न केवल पीछे नहीं हटी, बल्कि पलटवार भी किया, जिससे सेना की दोनों ओर की टुकड़ियां बच गईं। शेंग्राबेन की लड़ाई का असली नायक अपने वरिष्ठों के सामने साहसी, निर्णायक, लेकिन विनम्र कप्तान तुशिन निकला। इसलिए, बड़े पैमाने पर रूसी सैनिकों के लिए धन्यवाद, शॉनग्राबेन की लड़ाई जीत ली गई, और इससे रूस और ऑस्ट्रिया के संप्रभुओं को ताकत और प्रेरणा मिली।
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जीत से अंधे, मुख्य रूप से आत्ममुग्धता में व्यस्त, सैन्य परेड और गेंदें आयोजित करते हुए, इन दोनों लोगों ने अपनी सेनाओं को ऑस्टरलिट्ज़ में हराने के लिए नेतृत्व किया। तो यह पता चला कि ऑस्टरलिट्ज़ के आसमान के नीचे रूसी सैनिकों की हार का एक कारण शोंगराबेन में जीत थी, जिसने बलों के संतुलन के उद्देश्यपूर्ण मूल्यांकन की अनुमति नहीं दी थी। अभियान की संपूर्ण संवेदनहीनता लेखक द्वारा ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई के लिए शीर्ष जनरलों की तैयारी में दिखाई गई है। इस प्रकार, ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई से पहले सैन्य परिषद एक परिषद नहीं, बल्कि वैनिटी की प्रदर्शनी जैसा दिखता है; सभी विवाद बेहतर और सही समाधान प्राप्त करने के लक्ष्य के साथ नहीं किए गए थे, लेकिन, जैसा कि टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "... यह स्पष्ट था आपत्तियों का उद्देश्य... मुख्य रूप से जनरल वेइरोथर को यह महसूस कराना था कि वह स्कूली बच्चों को अपने स्वभाव के बारे में आत्मविश्वास से पढ़ा था, कि वह न केवल मूर्खों के साथ व्यवहार कर रहा था, बल्कि उन लोगों के साथ भी व्यवहार कर रहा था जो उसे सैन्य मामलों में सिखा सकते थे। ।”
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और फिर भी, ऑस्ट्रलिट्ज़ और बोरोडिन की तुलना करने पर हम नेपोलियन के साथ टकराव में रूसी सैनिकों की जीत और हार का मुख्य कारण देखते हैं। बोरोडिनो की आगामी लड़ाई के बारे में पियरे के साथ बात करते हुए, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने ऑस्टरलिट्ज़ में हार का कारण याद किया: “लड़ाई वही जीतता है जो इसे जीतने के लिए दृढ़ है। हम ऑस्ट्रलिट्ज़ में लड़ाई क्यों हार गए?.. हमने बहुत पहले ही अपने आप से कहा था कि हम लड़ाई हार गए हैं - और हम हार गए। और हमने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि हमें लड़ने की कोई ज़रूरत नहीं थी: हम जितनी जल्दी हो सके युद्ध के मैदान को छोड़ना चाहते थे। "अगर तुम हार गए तो भाग जाओ!" तो हम भागे. अगर हमने शाम तक यह न कहा होता, तो भगवान जाने क्या होता। और कल हम यह नहीं कहेंगे।”
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एल. टॉल्स्टॉय दो अभियानों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर दिखाते हैं: 1805-1807 और 1812। रूस के भाग्य का फैसला बोरोडिनो मैदान पर हुआ था। यहां रूसी लोगों को खुद को बचाने की कोई इच्छा नहीं थी, जो कुछ हो रहा था उसके प्रति कोई उदासीनता नहीं थी। यहां, जैसा कि लेर्मोंटोव ने कहा, "हमने मरने का वादा किया था, और हमने बोरोडिनो की लड़ाई में निष्ठा की शपथ ली।" एक लड़ाई में जीत कैसे युद्ध में हार में बदल सकती है, इस पर अटकलें लगाने का एक और अवसर बोरोडिनो की लड़ाई के नतीजे से मिलता है, जिसमें रूसी सैनिकों को फ्रांसीसी पर नैतिक जीत हासिल होती है। मॉस्को के पास नेपोलियन की सेना की नैतिक हार उसकी सेना की हार की शुरुआत थी।
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गृह युद्ध रूस के इतिहास में इतनी महत्वपूर्ण घटना साबित हुई कि यह कल्पना में प्रतिबिंबित होने से बच नहीं सका। स्नातकों के तर्क का आधार एम.ए. द्वारा "डॉन स्टोरीज़", "क्विट डॉन" हो सकता है। शोलोखोव। जब एक देश दूसरे देश के साथ युद्ध करता है, तो भयानक घटनाएँ घटित होती हैं: घृणा और अपनी रक्षा करने की इच्छा लोगों को अपनी ही तरह की हत्या करने के लिए मजबूर करती है, महिलाओं और बूढ़ों को अकेला छोड़ दिया जाता है, बच्चे अनाथ हो जाते हैं, सांस्कृतिक और भौतिक मूल्य नष्ट हो जाते हैं, शहर नष्ट हो जाते हैं. लेकिन युद्धरत दलों का एक लक्ष्य होता है - किसी भी कीमत पर दुश्मन को हराना। और किसी भी युद्ध का परिणाम होता है - जीत या हार। जीत प्यारी होती है और तुरंत सभी नुकसानों को उचित ठहरा देती है, हार दुखद और दुखदायी होती है, लेकिन यह किसी अन्य जीवन के लिए शुरुआती बिंदु होती है। लेकिन "गृहयुद्ध में, हर जीत हार होती है" (लुसियन)।
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एम. शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्विट डॉन" के केंद्रीय नायक ग्रिगोरी मेलेखोव की जीवन कहानी, जो डॉन कोसैक्स की नाटकीय नियति को दर्शाती है, इस विचार की पुष्टि करती है। युद्ध अंदर से पंगु बना देता है और लोगों के पास मौजूद सभी सबसे कीमती चीजों को नष्ट कर देता है। यह नायकों को कर्तव्य और न्याय की समस्याओं पर नए सिरे से विचार करने, सत्य की तलाश करने और इसे किसी भी युद्धरत शिविर में नहीं खोजने के लिए मजबूर करता है। एक बार रेड्स के बीच, ग्रेगरी को गोरों के समान ही क्रूरता, हठधर्मिता और अपने दुश्मनों के खून की प्यास दिखाई देती है। मेलेखोव दो युद्धरत पक्षों के बीच भागता है। हर जगह उसे हिंसा और क्रूरता का सामना करना पड़ता है, जिसे वह स्वीकार नहीं कर सकता, और इसलिए एक पक्ष नहीं ले सकता। परिणाम तार्किक है: "आग से झुलसे मैदान की तरह, ग्रेगरी का जीवन काला हो गया..."।
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नैतिक, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक पहलू विजय केवल युद्ध में सफलता नहीं है। पर्यायवाची शब्दकोष के अनुसार जीतना, जीतना, जीतना, जीतना है। और अक्सर उतना शत्रु नहीं जितना कि आप। आइए इस दृष्टिकोण से कई कार्यों पर विचार करें।
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जैसा। ग्रिबॉयडोव "बुद्धि से शोक"। नाटक का संघर्ष दो सिद्धांतों की एकता का प्रतिनिधित्व करता है: सार्वजनिक और व्यक्तिगत। एक ईमानदार, नेक, प्रगतिशील विचारधारा वाला, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति होने के नाते, मुख्य पात्र चैट्स्की फेमस समाज का विरोध करता है। वह "कुलीन बदमाशों के नेस्टर" को याद करते हुए दास प्रथा की अमानवीयता की निंदा करता है, जिसने तीन ग्रेहाउंड के लिए अपने वफादार नौकरों का आदान-प्रदान किया था; वह कुलीन समाज में विचार की स्वतंत्रता की कमी से निराश हैं: "और मॉस्को में दोपहर के भोजन, रात्रिभोज और नृत्यों में कौन चुप नहीं था?" वह श्रद्धा और चाटुकारिता को नहीं पहचानता: "जिन्हें इसकी आवश्यकता है, वे अहंकारी हैं, वे धूल में पड़े हैं, और जो ऊँचे हैं, उनके लिए वे फीते की तरह चापलूसी करते हैं।"
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चैट्स्की सच्ची देशभक्ति से भरे हुए हैं: “क्या हम कभी फैशन की विदेशी शक्ति से पुनर्जीवित होंगे? ताकि हमारे बुद्धिमान, प्रसन्नचित्त लोग, भाषा से भी, हमें जर्मन न समझें।” वह "उद्देश्य" की सेवा करने का प्रयास करता है, न कि व्यक्तियों की; उसे "सेवा करने में खुशी होगी, लेकिन सेवा करना दुखद है।" समाज नाराज है और बचाव में चैट्स्की को पागल घोषित कर देता है। उनका नाटक फेमसोव की बेटी सोफिया के प्रति उत्साही लेकिन एकतरफा प्यार की भावना से बढ़ गया है। चैट्स्की सोफिया को समझने का कोई प्रयास नहीं करता है; उसके लिए यह समझना मुश्किल है कि सोफिया उससे प्यार क्यों नहीं करती, क्योंकि उसके लिए उसका प्यार "उसके दिल की हर धड़कन" को तेज कर देता है, हालांकि "उसे पूरी दुनिया धूल और व्यर्थ लगती थी।" ” चाटस्की को उसके जुनून के अंधेपन से उचित ठहराया जा सकता है: उसका "दिमाग और दिल सामंजस्य में नहीं हैं।"
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मनोवैज्ञानिक संघर्ष सामाजिक संघर्ष में बदल जाता है। समाज सर्वसम्मति से इस निष्कर्ष पर पहुँचता है: "हर चीज़ में पागल..."। पागल आदमी से समाज नहीं डरता. चैट्स्की ने "उस दुनिया की खोज करने का फैसला किया जहां आहत भावना के लिए एक कोना है।" मैं एक। गोंचारोव ने नाटक के अंत का मूल्यांकन इस प्रकार किया: "चैटस्की पुराने बल की मात्रा से टूट गया है, और बदले में, नए बल की गुणवत्ता के साथ उसे एक घातक झटका लगा है।" चैट्स्की अपने आदर्शों को नहीं छोड़ता, वह केवल खुद को भ्रम से मुक्त करता है। फेमसोव के घर में चैट्स्की के रहने ने फेमसोव के समाज की नींव की हिंसा को हिला दिया। सोफिया कहती है: "मुझे खुद पर, दीवारों पर शर्म आती है!" इसलिए, चैट्स्की की हार केवल एक अस्थायी हार है और केवल उनका व्यक्तिगत नाटक है। सामाजिक पैमाने पर, चैट्स्की की जीत अपरिहार्य है। "पिछली सदी" को "वर्तमान सदी" से बदल दिया जाएगा, और ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी के नायक के विचार जीतेंगे।
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एक। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। स्नातक इस प्रश्न पर विचार कर सकते हैं कि कैथरीन की मृत्यु एक जीत है या हार। इस प्रश्न का निश्चित उत्तर देना कठिन है। बहुत सारे कारणों से भयानक अंत हुआ। नाटककार कतेरीना की स्थिति की त्रासदी को इस तथ्य में देखता है कि वह न केवल कलिनोव की पारिवारिक नैतिकता के साथ, बल्कि खुद के साथ भी संघर्ष में आती है। ओस्ट्रोव्स्की की नायिका का सीधापन उसकी त्रासदी के स्रोतों में से एक है। कतेरीना आत्मा में शुद्ध है - झूठ और व्यभिचार उसके लिए पराया और घृणित है। वह समझती है कि बोरिस के प्यार में पड़कर उसने नैतिक कानून का उल्लंघन किया है। "ओह, वर्या," वह शिकायत करती है, "पाप मेरे दिमाग में है! मैं, बेचारी, कितना रोई, चाहे मैंने अपने साथ कुछ भी किया हो! मैं इस पाप से बच नहीं सकता. कहीं जा नहीं सकते. आख़िरकार, यह अच्छा नहीं है, यह एक भयानक पाप है, वरेन्का, मैं किसी और से प्यार क्यों करती हूँ?
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पूरे नाटक के दौरान कतेरीना की चेतना में उसकी ग़लती, उसकी पापपूर्णता और मानव जीवन के उसके अधिकार की अस्पष्ट, लेकिन बढ़ती शक्तिशाली भावना की समझ के बीच एक दर्दनाक संघर्ष होता है। लेकिन नाटक कतेरीना की उन अंधेरी शक्तियों पर नैतिक जीत के साथ समाप्त होता है जो उसे पीड़ा देती हैं। वह अपने अपराध का भरपूर प्रायश्चित करती है, और उसी रास्ते से कैद और अपमान से बच जाती है जो उसके सामने प्रकट किया गया था। डोब्रोलीबोव के अनुसार, गुलाम बने रहने के बजाय मरने का उनका निर्णय, "रूसी जीवन के उभरते आंदोलन की आवश्यकता" को व्यक्त करता है। और यह निर्णय कतेरीना के लिए आंतरिक आत्म-औचित्य के साथ आता है। वह मर जाती है क्योंकि वह मृत्यु को एकमात्र योग्य परिणाम मानती है, उस सर्वोच्च चीज़ को संरक्षित करने का एकमात्र अवसर जो उसमें रहती थी।
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यह विचार कि कतेरीना की मृत्यु वास्तव में एक नैतिक जीत है, दिकिख और कबानोव के "अंधेरे साम्राज्य" की ताकतों पर वास्तविक रूसी आत्मा की विजय, नाटक में अन्य पात्रों की उसकी मृत्यु पर प्रतिक्रिया से भी मजबूत होती है। . उदाहरण के लिए, कतेरीना के पति तिखोन ने अपने जीवन में पहली बार अपनी राय व्यक्त की, पहली बार अपने परिवार की दमघोंटू नींव के खिलाफ विरोध करने का फैसला किया, (भले ही एक पल के लिए ही सही) इसके खिलाफ लड़ाई में प्रवेश किया। अंधकारमय साम्राज्य।" "तुमने उसे बर्बाद कर दिया, तुमने, तुमने..." वह अपनी माँ की ओर मुड़ते हुए चिल्लाता है, जिसके सामने वह जीवन भर कांपता रहा।
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है। तुर्गनेव "पिता और पुत्र"। लेखक अपने उपन्यास में दो राजनीतिक दिशाओं के विश्वदृष्टिकोण के बीच संघर्ष को दर्शाता है। उपन्यास का कथानक पावेल पेत्रोविच किरसानोव और एवगेनी बाज़रोव के विचारों के विपरीत पर आधारित है, जो दो पीढ़ियों के उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं जिन्हें आपसी समझ नहीं मिलती है। युवाओं और बुजुर्गों के बीच विभिन्न मुद्दों पर मतभेद हमेशा से रहे हैं। तो यहाँ, युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि एवगेनी वासिलीविच बज़ारोव "पिताओं", उनके जीवन प्रमाण, सिद्धांतों को नहीं समझ सकते हैं और न ही समझना चाहते हैं। उनका मानना है कि दुनिया पर, जीवन पर, लोगों के बीच संबंधों पर उनके विचार निराशाजनक रूप से पुराने हो चुके हैं। "हाँ, मैं उन्हें बर्बाद कर दूँगा... आख़िर ये सब घमंड है, शेरनी आदतें हैं, मूर्खता है..." उनकी राय में, जीवन का मुख्य उद्देश्य काम करना, कुछ भौतिक उत्पादन करना है।
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यही कारण है कि बाज़रोव कला और विज्ञान का अनादर करते हैं जिनका कोई व्यावहारिक आधार नहीं है। उनका मानना है कि बाहर से उदासीनता से देखने, कुछ भी करने की हिम्मत न करने की तुलना में, उनके दृष्टिकोण से, जो अस्वीकार करने योग्य है, उसे अस्वीकार करना अधिक उपयोगी है। बाज़रोव कहते हैं, "वर्तमान समय में, सबसे उपयोगी चीज़ इनकार है - हम इनकार करते हैं।" और पावेल पेट्रोविच किरसानोव को यकीन है कि ऐसी चीजें हैं जिन पर संदेह नहीं किया जा सकता है ("अभिजात वर्ग... उदारवाद, प्रगति, सिद्धांत... कला...")। वह आदतों और परंपराओं को अधिक महत्व देता है और समाज में हो रहे बदलावों पर ध्यान नहीं देना चाहता।
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बज़ारोव एक दुखद व्यक्ति हैं। यह नहीं कहा जा सकता कि वह किरसानोव को बहस में हरा देता है। यहां तक कि जब पावेल पेट्रोविच हार स्वीकार करने के लिए तैयार थे, तब भी बज़ारोव अचानक अपने शिक्षण में विश्वास खो देते हैं और समाज के लिए उनकी व्यक्तिगत आवश्यकता पर संदेह करते हैं। "क्या रूस को मेरी ज़रूरत है? नहीं, जाहिर तौर पर मुझे इसकी ज़रूरत नहीं है," वह प्रतिबिंबित करता है। निःसंदेह, एक व्यक्ति स्वयं को बातचीत में नहीं, बल्कि कर्मों और अपने जीवन में प्रकट करता है। इसलिए, तुर्गनेव अपने नायकों को विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से ले जाता हुआ प्रतीत होता है। और उनमें से सबसे मजबूत है प्यार की कसौटी। आख़िरकार, यह प्यार में ही है कि एक व्यक्ति की आत्मा खुद को पूरी तरह और ईमानदारी से प्रकट करती है। और फिर बज़ारोव के गर्म और भावुक स्वभाव ने उनके सभी सिद्धांतों को नष्ट कर दिया। उसे एक ऐसी महिला से प्यार हो गया जिसे वह बहुत महत्व देता था।
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"अन्ना सर्गेवना के साथ बातचीत में, उन्होंने हर रोमांटिक चीज़ के प्रति अपनी उदासीन अवमानना को पहले से भी अधिक व्यक्त किया, और जब अकेले छोड़ दिया गया, तो उन्हें अपने आप में रूमानियत के बारे में पता चला।" नायक गंभीर मानसिक कलह का अनुभव कर रहा है। "... कुछ... ने उस पर कब्ज़ा कर लिया, जिसकी उसने कभी अनुमति नहीं दी, जिसका वह हमेशा मज़ाक उड़ाता था, जिससे उसका सारा घमंड ख़त्म हो गया।" अन्ना सर्गेवना ओडिंटसोवा ने उन्हें अस्वीकार कर दिया। लेकिन बाज़रोव को अपनी गरिमा खोए बिना, सम्मान के साथ हार स्वीकार करने की ताकत मिली।
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तो, क्या शून्यवादी बाज़रोव जीत गया या हार गया? ऐसा लगता है कि बाज़रोव प्रेम की परीक्षा में हार गया है। सबसे पहले, उसकी भावनाओं और वह खुद को खारिज कर दिया जाता है। दूसरे, वह जीवन के उन पहलुओं की शक्ति में गिर जाता है जिन्हें वह स्वयं नकारता है, अपने पैरों तले ज़मीन खो देता है, और जीवन के बारे में अपने विचारों पर संदेह करना शुरू कर देता है। जीवन में उनकी स्थिति एक ऐसी स्थिति बन जाती है जिस पर, हालांकि, वह ईमानदारी से विश्वास करते थे। बज़ारोव जीवन का अर्थ खोना शुरू कर देता है, और जल्द ही जीवन ही खो देता है। लेकिन यह भी एक जीत है: प्यार ने बज़ारोव को खुद को और दुनिया को अलग तरह से देखने के लिए मजबूर किया, वह समझने लगा कि जीवन किसी भी तरह से शून्यवादी योजना में फिट नहीं होना चाहता। और अन्ना सर्गेवना औपचारिक रूप से विजेताओं में बनी हुई हैं। वह अपनी भावनाओं से निपटने में सक्षम थी, जिससे उसका आत्मविश्वास मजबूत हुआ। भविष्य में, वह अपनी बहन के लिए एक अच्छा घर ढूंढेगी, और वह खुद भी सफलतापूर्वक शादी करेगी। लेकिन क्या वह खुश होगी?
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एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। क्राइम एण्ड पनिशमेंट एक वैचारिक उपन्यास है जिसमें गैर-मानवीय सिद्धांत मानवीय भावनाओं से टकराता है। दोस्तोवस्की, मानव मनोविज्ञान के एक महान विशेषज्ञ, एक संवेदनशील और चौकस कलाकार, ने आधुनिक वास्तविकता को समझने की कोशिश की, ताकि किसी व्यक्ति पर उस समय लोकप्रिय जीवन के क्रांतिकारी पुनर्गठन और व्यक्तिवादी सिद्धांतों के विचारों के प्रभाव की सीमा निर्धारित की जा सके। लोकतंत्रवादियों और समाजवादियों के साथ वाद-विवाद में प्रवेश करते हुए, लेखक ने अपने उपन्यास में यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे नाजुक दिमागों का भ्रम हत्या, खून बहाने, अपंगता और युवा जीवन को तोड़ने की ओर ले जाता है।
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रस्कोलनिकोव के विचार असामान्य, अपमानजनक जीवन स्थितियों से उत्पन्न हुए थे। इसके अलावा, सुधार के बाद के व्यवधान ने समाज की सदियों पुरानी नींव को नष्ट कर दिया, जिससे मानव व्यक्तित्व को समाज की लंबे समय से चली आ रही सांस्कृतिक परंपराओं और ऐतिहासिक स्मृति के साथ संबंध से वंचित कर दिया गया। रस्कोलनिकोव हर कदम पर सार्वभौमिक नैतिक मानदंडों का उल्लंघन देखता है। ईमानदारी से काम करके एक परिवार का भरण-पोषण करना असंभव है, इसलिए छोटा अधिकारी मार्मेलादोव अंततः शराबी बन जाता है, और उसकी बेटी सोनेचका को खुद को बेचने के लिए मजबूर होना पड़ता है, क्योंकि अन्यथा उसका परिवार भूख से मर जाएगा।
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यदि असहनीय जीवन परिस्थितियाँ किसी व्यक्ति को नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन करने के लिए प्रेरित करती हैं, तो ये सिद्धांत बकवास हैं, अर्थात इन्हें अनदेखा किया जा सकता है। रस्कोलनिकोव लगभग इसी निष्कर्ष पर तब पहुंचता है जब उसके ज्वरग्रस्त मस्तिष्क में एक सिद्धांत का जन्म होता है, जिसके अनुसार वह पूरी मानवता को दो असमान भागों में विभाजित करता है। एक ओर, ये मजबूत व्यक्तित्व हैं, मोहम्मद और नेपोलियन जैसे "सुपर-मैन", और दूसरी ओर, एक धूसर, चेहराविहीन और विनम्र भीड़, जिसे नायक तिरस्कारपूर्ण नाम से पुरस्कृत करता है - "कांपता हुआ प्राणी" और "एंथिल"। .
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किसी भी सिद्धांत की सत्यता की पुष्टि अभ्यास से होनी चाहिए। और रॉडियन रस्कोलनिकोव खुद से नैतिक निषेध हटाते हुए, एक हत्या की कल्पना करता है और उसे अंजाम देता है। हत्या के बाद उसका जीवन सचमुच नरक में बदल जाता है। रॉडियन में एक दर्दनाक संदेह विकसित होता है, जो धीरे-धीरे अकेलेपन और सभी से अलगाव की भावना में बदल जाता है। लेखक को आश्चर्यजनक रूप से सटीक अभिव्यक्ति मिलती है जो रस्कोलनिकोव की आंतरिक स्थिति को दर्शाती है: उसने "मानो उसने खुद को कैंची से हर किसी से और हर चीज से काट दिया हो।" नायक अपने आप में निराश है, यह विश्वास करते हुए कि उसने शासक होने की परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की है, जिसका अर्थ है, अफसोस, वह "कांपते प्राणियों" से संबंधित है।
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आश्चर्य की बात यह है कि रस्कोलनिकोव स्वयं अब विजेता नहीं बनना चाहेगा। आख़िरकार, जीतने का मतलब है नैतिक रूप से मरना, अपनी आध्यात्मिक अराजकता के साथ हमेशा के लिए रहना, लोगों, खुद पर और जीवन पर विश्वास खोना। रस्कोलनिकोव की हार उसकी जीत बन गई - खुद पर, अपने सिद्धांत पर, शैतान पर जीत, जिसने उसकी आत्मा पर कब्ज़ा कर लिया, लेकिन उसमें ईश्वर को हमेशा के लिए विस्थापित करने में असफल रहा।
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एम.ए. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा"। यह उपन्यास बहुत जटिल और बहुआयामी है, लेखक ने इसमें कई विषयों और समस्याओं को छुआ है। उनमें से एक है अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष की समस्या। द मास्टर और मार्गारीटा में, अच्छाई और बुराई की दो मुख्य ताकतें, जो बुल्गाकोव के अनुसार, पृथ्वी पर संतुलन में होनी चाहिए, येरशालेम और वोलैंड से येशुआ हा-नोत्स्री की छवियों में सन्निहित हैं - मानव रूप में शैतान। जाहिर तौर पर, बुल्गाकोव ने यह दिखाने के लिए कि अच्छाई और बुराई समय के बाहर मौजूद हैं और लोग हजारों वर्षों से अपने कानूनों के अनुसार रहते हैं, येशुआ को मास्टर और वोलैंड की काल्पनिक कृति में आधुनिक समय की शुरुआत में रखा गया है। 30 के दशक में मास्को में क्रूर न्याय के मध्यस्थ के रूप में। XX सदी।
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उत्तरार्द्ध पृथ्वी पर सद्भाव को बहाल करने के लिए आया था जहां यह बुराई के पक्ष में टूट गया था, जिसमें झूठ, मूर्खता, पाखंड और अंततः विश्वासघात शामिल था, जिसने मॉस्को को भर दिया था। इस दुनिया में अच्छाई और बुराई आश्चर्यजनक रूप से आपस में जुड़ी हुई हैं, खासकर मानव आत्माओं में। जब वोलैंड, एक वैरायटी शो के एक दृश्य में, क्रूरता के लिए दर्शकों की परीक्षा लेता है और मनोरंजनकर्ता का सिर काट देता है, और दयालु महिलाएं उसे उसकी जगह पर रखने की मांग करती हैं, तो महान जादूगर कहते हैं: "ठीक है... वे लोगों की तरह ही लोग हैं... अच्छा, तुच्छ... अच्छा, अच्छा... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है... आम लोग... - और जोर से आदेश देते हैं: "अपने सिर पर रखो।" और फिर हम देखते हैं कि कैसे लोग डुकाट पर लड़ते हैं उनके सिर पर गिर गया.
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उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पृथ्वी पर होने वाले अच्छे और बुरे कामों के लिए, सत्य और स्वतंत्रता या गुलामी, विश्वासघात और अमानवीयता की ओर ले जाने वाले जीवन पथ की अपनी पसंद के लिए मनुष्य की ज़िम्मेदारी के बारे में है। यह सर्व-विजयी प्रेम और रचनात्मकता के बारे में है, जो आत्मा को सच्ची मानवता की ऊंचाइयों तक ले जाता है। लेखक यह घोषणा करना चाहता था: अच्छाई पर बुराई की जीत सामाजिक और नैतिक टकराव का अंतिम परिणाम नहीं हो सकती। बुल्गाकोव के अनुसार, यह स्वयं मानव स्वभाव द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, और सभ्यता के पूरे पाठ्यक्रम को इसकी अनुमति नहीं देनी चाहिए।
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बेशक, उन कार्यों की सीमा जिनमें "जीत और हार" की विषयगत दिशा का पता चलता है, बहुत व्यापक है। मुख्य बात सिद्धांत को देखना है, यह समझना है कि जीत और हार सापेक्ष अवधारणाएं हैं। आर. बाख ने इसके बारे में अपनी पुस्तक "ब्रिज ओवर इटरनिटी" में लिखा है: "महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि हम खेल में हारते हैं, बल्कि महत्वपूर्ण बात यह है कि हम कैसे हारते हैं और इसके कारण हम कैसे बदलेंगे, हम क्या नई चीजें सीखेंगे अपने लिए, हम इसे अन्य खेलों में कैसे लागू कर सकते हैं। एक अजीब तरीके से, हार जीत में बदल जाती है।”
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विषयगत क्षेत्र जीत और हार पर एक निबंध का एक उदाहरण: सच्ची हार दुश्मन से नहीं, बल्कि स्वयं से आती है (रोमेन रोलैंड) हार और अंतरात्मा की पीड़ा जो अनिवार्य रूप से पीछा करती है, आत्म-संदेह को धिक्कारती है, शत्रुता स्वयं के बिंदु तक पहुंचती है- घृणा - ये भावनाएँ किसी भी विचारशील व्यक्ति से किसी न किसी हद तक परिचित होती हैं। जिस व्यक्ति ने गलती की है उसे दूसरों की नजरों में हार का सामना करना पड़ा है, लेकिन उनकी भर्त्सना, दुश्मनों की जीत, भीड़ की निंदा आंतरिक अनुभवों की तुलना में कुछ भी नहीं है। यह स्वयं की अंतरात्मा की भर्त्सना ही है जो सच्ची हार बन जाती है। किसी व्यक्ति का आंतरिक जीवन, उसके विचार, भावनाएँ, अनुभव, दुनिया का दृष्टिकोण अनिवार्य रूप से उसके कार्यों को प्रभावित करते हैं। कभी-कभी किसी व्यक्ति के विचारों में उत्पन्न होने वाले विचार बड़े पैमाने पर परियोजनाओं में विकसित होते हैं जिन्हें कार्यान्वयन की आवश्यकता होती है।
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तो, थोड़ा सा धक्का, प्रोत्साहन की आवश्यकता है, और फिर, एक स्नोबॉल की तरह, विचार विवरण, रूपरेखा प्राप्त करता है, एक योजना का पोषण किया जाता है, और अंततः कार्यान्वित किया जाता है। यह तथ्य कि कोई व्यक्ति गलत था, बाद में आता है। अक्सर, आंतरिक हार स्वीकार करने के बाद, एक व्यक्ति को यह समझ में नहीं आता है कि ऐसी बात उसके दिमाग में कैसे आ सकती है; विचार, चिंतन - यह महान खोजों और भयानक गलतियों दोनों का स्रोत है। उदाहरण के लिए, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में मुख्य पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव के वास्तविक नाटक को दर्शाया गया है। उसके दिमाग में जो विचार घूमता रहता है कि दुनिया को कैसे बचाया जाए, वह बढ़ता है और एक निश्चित विचार बन जाता है, लेकिन नायक स्वयं इसके कार्यान्वयन की संभावना पर पूरी तरह विश्वास नहीं करता है। आइए हम उस सपने को याद करें जो उसने हत्या की पूर्व संध्या पर देखा था। जागने के बाद, वह डर और निराशा से चिल्लाता है: "क्या मैं सचमुच कुल्हाड़ी लेकर उसके सिर पर इस तरह वार करने जा रहा हूँ?"
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हालाँकि, यह विचार, एक जाल की तरह, नायक के पूरे अस्तित्व को घेर लेता है, यादृच्छिक संयोग उसे पारंपरिक संकेत लगते हैं, अनजाने में एक शराबखाने में सुनी गई बातचीत, खिड़की के बाहर रोना, अनजाने में बाजार में जानकारी प्राप्त होती है कि इस तरह और ऐसे एक घंटे में बूढ़ी औरत घर पर अकेली होगी, चौकीदार के कमरे के थोड़े से खुले दरवाजे में कुल्हाड़ी को आमंत्रित करते हुए - यह सब रॉडियन को किसी के हाथ की तरह धकेलता हुआ प्रतीत होता है। एक महान अपराध एक खूनी दोहरे हत्याकांड में बदल जाता है, और यह खून नायक की अंतरात्मा पर एक भारी बोझ के रूप में पड़ता है, उसे तुरंत एहसास होता है कि उससे गहरी गलती हुई थी, कि उसका विचार विफल हो गया, कि उसने एक भयानक, अपूरणीय कार्य किया, और नए विचार और यातनाएं उसे घेर लेती हैं। “क्या मैंने बुढ़िया को मार डाला? मैंने खुद को मार डाला!" - ये चुभने वाले शब्द नायक की आत्मा की गहराई से आते हैं।
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अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द थंडरस्टॉर्म" मुख्य पात्र कतेरीना कबानोवा की भावनात्मक उथल-पुथल को भी दर्शाता है। एक स्वतंत्रता-प्रेमी लड़की होने के नाते, वह एक नापसंद पति और एक दबंग सास के साथ जीवन को स्वीकार नहीं कर सकती। वह अपने पति को धोखा देकर गलती करती है और यही पाप उसे जीने नहीं देता, अंतरात्मा की पीड़ा उस पर भारी पड़ती है और निराशा में वह आत्महत्या कर लेती है। इस प्रकार, हमारा तर्क हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: किसी व्यक्ति की सच्ची हार ठीक उसी में होती है; वह स्वयं अपने कार्यों का सबसे सख्त न्यायाधीश है
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निबंध: कतेरीना की आत्महत्या का क्या मतलब है - उसकी जीत या हार ("द थंडरस्टॉर्म" ओस्ट्रोव्स्की) इस सवाल का जवाब देने के लिए: "कतेरीना की आत्महत्या का क्या मतलब है - उसकी जीत या हार?", उसके जीवन की परिस्थितियों की जांच करना, अध्ययन करना आवश्यक है उसके कार्यों के उद्देश्य, नायिका की जटिलता और विरोधाभासी प्रकृति और उसके चरित्र की असाधारण मौलिकता पर विशेष ध्यान दें। कतेरीना एक काव्यात्मक व्यक्ति हैं, जो गहन गीतकारिता से भरपूर हैं। वह एक बुर्जुआ परिवार में, धार्मिक माहौल में पली-बढ़ी और पली-बढ़ी, लेकिन पितृसत्तात्मक जीवन शैली जो कुछ भी दे सकती थी, उसने उसे आत्मसात कर लिया। उसमें आत्म-सम्मान की भावना है, सुंदरता की भावना है और सुंदरता का अनुभव उसकी विशेषता है, जो उसके बचपन में बड़ा हुआ था।
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एन.ए. डोब्रोलीबोव ने कतेरीना की छवि की महानता को उसके चरित्र की अखंडता में, हर जगह और हमेशा खुद रहने की उसकी क्षमता में, कभी भी किसी भी चीज़ में खुद को धोखा न देने की क्षमता में देखा। अपने पति के घर पहुँचकर, कतेरीना को जीवन के एक बिल्कुल अलग तरीके का सामना करना पड़ा, इस अर्थ में कि यह एक ऐसा जीवन था जिसमें हिंसा, अत्याचार और मानवीय गरिमा का अपमान शासन करता था। कतेरीना का जीवन नाटकीय रूप से बदल गया, और घटनाओं ने एक दुखद चरित्र धारण कर लिया, लेकिन ऐसा नहीं हुआ होता यदि उसकी सास मार्फा कबानोवा के निरंकुश चरित्र के लिए नहीं, जो डर को "शिक्षाशास्त्र" का आधार मानती है। उसका जीवन-दर्शन डराना और भय के साथ आज्ञापालन में बने रहना है। वह यंग वाइफ के प्रति अपने बेटे से ईर्ष्या करती है और मानती है कि वह कतेरीना के प्रति पर्याप्त सख्त नहीं है। उसे डर है कि उसकी सबसे छोटी बेटी वरवरा ऐसे बुरे उदाहरण से "संक्रमित" हो सकती है, और उसका भावी पति बाद में अपनी बेटी की परवरिश में पर्याप्त सख्ती न करने के लिए अपनी सास को फटकार लगा सकता है।
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कतेरीना, दिखने में विनम्र, मार्फा कबानोवा के लिए एक छिपे हुए खतरे की पहचान बन जाती है जिसे वह सहज रूप से महसूस करती है। इसलिए कबनिखा कतेरीना के नाजुक चरित्र को वश में करना, उसे तोड़ना, उसे अपने कानूनों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करना चाहती है, और इसलिए वह उसे "जंग लगे लोहे की तरह" तेज करती है। लेकिन कतेरीना, आध्यात्मिक सौम्यता और घबराहट से संपन्न, कुछ मामलों में दृढ़ता और दृढ़ इच्छाशक्ति दोनों दिखाने में सक्षम है - वह इस स्थिति को बर्दाश्त नहीं करना चाहती। वह कहती है, "एह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानती!" वह कहती है। "बेशक, भगवान न करे कि ऐसा हो! और अगर मैं यहाँ रहते-रहते सचमुच थक जाऊँ, तो तुम मुझे किसी भी ताकत से रोक नहीं पाओगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगी, खुद को वोल्गा में फेंक दूंगी। मैं यहां नहीं रहना चाहती।" मैं इस तरह नहीं जी पाऊंगी, भले ही तुम मुझे काट दो!"
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वह स्वतंत्र रूप से प्यार करने की आवश्यकता महसूस करती है और इसलिए न केवल "अंधेरे साम्राज्य" की दुनिया के साथ संघर्ष में प्रवेश करती है, बल्कि अपनी मान्यताओं के साथ, अपने स्वभाव के साथ, झूठ और धोखे में असमर्थ होती है। न्याय की बढ़ी हुई भावना उसे अपने कार्यों की शुद्धता पर संदेह करती है, और वह बोरिस के लिए प्यार की जागृत भावना को एक भयानक पाप मानती है, क्योंकि प्यार में पड़ने के बाद, उसने उन नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया, जिन्हें वह पवित्र मानती थी। लेकिन वह अपने प्यार को भी नहीं छोड़ सकती, क्योंकि यह प्यार ही है जो उसे आज़ादी का बेहद ज़रूरी एहसास देता है। कतेरीना को अपनी डेट्स छिपाने के लिए मजबूर होना पड़ता है, लेकिन धोखे की जिंदगी जीना उसके लिए असहनीय है। इसलिए, वह अपने सार्वजनिक पश्चाताप द्वारा खुद को उनसे मुक्त करना चाहती है, लेकिन यह उसके पहले से ही दर्दनाक अस्तित्व को और अधिक जटिल बना देती है। कतेरीना का पश्चाताप उसकी पीड़ा, नैतिक महानता और दृढ़ संकल्प की गहराई को दर्शाता है।
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लेकिन वह कैसे जीवित रह सकती है, अगर सबके सामने अपने पाप का पश्चाताप करने के बाद भी यह आसान नहीं हुआ। अपने पति और सास के पास लौटना असंभव है: वहां सब कुछ विदेशी है। तिखोन अपनी मां के अत्याचार की खुले तौर पर निंदा करने की हिम्मत नहीं करेगा, बोरिस एक कमजोर इरादों वाला व्यक्ति है, वह बचाव में नहीं आएगा, और काबानोव्स के घर में रहना अनैतिक है। पहले, वे उसे डांट भी नहीं सकते थे, उसे लगता था कि वह इन लोगों के सामने सही थी, लेकिन अब वह उनके सामने दोषी है। वह केवल समर्पण कर सकती है। लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि काम में जंगल में रहने के अवसर से वंचित एक पक्षी की छवि शामिल है। कतेरीना के लिए, "उसकी जीवित आत्मा के बदले में" "दुखी वनस्पति" को सहने की तुलना में जीवित न रहना बेहतर है।
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एन.ए. डोब्रोलीबोव ने लिखा है कि कतेरीना का चरित्र "नए आदर्शों में विश्वास से भरा है और इस अर्थ में निस्वार्थ है कि उसके लिए उन सिद्धांतों के तहत जीने की तुलना में मरना बेहतर है जो उसके लिए घृणित हैं।" "छिपे हुए, चुपचाप आहें भरने वाले दुख... जेल, मौत की खामोशी..." की दुनिया में रहने के लिए, जहां "विचारों को जीने के लिए, ईमानदार शब्दों के लिए, नेक कार्यों के लिए कोई जगह और स्वतंत्रता नहीं है; एक भारी अत्याचारी प्रतिबंध लगाया गया है" ज़ोर से, खुली, व्यापक गतिविधि पर "उसके लिए कोई रास्ता नहीं है। अगर वह अपनी भावना, अपनी इच्छा का कानूनी तौर पर आनंद नहीं ले सकती, तो 'दिन के उजाले में, सभी लोगों के सामने, अगर उसकी कोई चीज जो उसकी बहुत प्यारी है, उसे छीन लिया जाए, तो उसे जीवन में कुछ भी नहीं चाहिए, वह नहीं चाहती।' मैं तो जीवन भी चाहता हूं...'' कतेरीना उस वास्तविकता को स्वीकार नहीं करना चाहती थी जो मानवीय गरिमा को मार देती है, वह नैतिक शुद्धता, प्रेम और सद्भाव के बिना नहीं रह सकती थी, और इसलिए उन परिस्थितियों में संभव एकमात्र तरीके से पीड़ा से छुटकारा पा लिया।
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"... एक इंसान के रूप में, हम कतेरीना की मुक्ति को देखकर खुश हैं - भले ही मृत्यु के माध्यम से, अगर कोई अन्य रास्ता नहीं है... एक स्वस्थ व्यक्तित्व हम पर आनंदमय, ताजा जीवन की सांस लेता है, अपने भीतर अंत का दृढ़ संकल्प पाता है यह सड़ा हुआ जीवन किसी भी कीमत पर!..” - एन.ए. कहते हैं Dobrolyubov। और इसलिए, नाटक का दुखद अंत - कतेरीना की आत्महत्या - एक हार नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र व्यक्ति की ताकत की पुष्टि है, - यह कबानोव की नैतिकता की अवधारणाओं के खिलाफ एक विरोध है, "घरेलू यातना के तहत घोषित, और रसातल पर" जिसमें बेचारी महिला ने खुद को झोंक दिया,'' यह ''अत्याचारी सत्ता के लिए एक भयानक चुनौती'' है। और इस लिहाज से कतेरीना की आत्महत्या उसकी जीत है.
हममें से प्रत्येक ने एक से अधिक बार सोचा है कि जीत और हार के बीच क्या अंतर है? उत्तर सरल है: जीतना आपको अपने इरादों और लक्ष्यों में अधिक मजबूत, अधिक आत्मविश्वासी महसूस कराता है। जब हम जीतते हैं, तो हम संतुष्ट महसूस करते हैं: हमने जो प्रयास किया वह अंततः परिणाम देता है, जिसका अर्थ है कि इच्छा व्यर्थ नहीं है। लेकिन हार इसके विपरीत है: यह हमें असुरक्षित महसूस कराती है; कई नुकसानों और गलत अनुमानों के बाद, हम एक और विफलता से डरते हैं। लेकिन, दूसरी ओर, वे अमूल्य अनुभव प्रदान करते हैं और यह समझ प्रदान करते हैं कि हार का कारण कहाँ है। इसलिए, अनगिनत असफलताओं के बाद, आशाहीन हारे हुए लोग विजेता बन जाते हैं। इसका मतलब यह है कि ये चरम सीमाएं एक दूसरे पर निर्भर हैं: हार के बिना जीतना सीखना असंभव है। क्या ऐसा है?
उदाहरण के लिए, आइए एफ. एम. दोस्तोवस्की की कृति "क्राइम एंड पनिशमेंट" को लें, जहां लेखक उन मुख्य मुद्दों को उठाता है जिन्होंने सैकड़ों वर्षों से लोगों को परेशान किया है। काम का मुख्य पात्र, रोडियन रस्कोलनिकोव, एक बूढ़े साहूकार को मारता है, जो उसके पैसे का उपयोग सभी गरीबों के लाभ के लिए करना चाहता है। हत्यारा स्वयं निर्णय करना चाहता है कि वह कौन है: "एक कांपता हुआ प्राणी" या "जिसके पास अधिकार है।" नायक अपने अपराध को गुप्त रखना चाहता था, लेकिन अंत में उसने सोन्या मारमेलडोवा और बाद में अन्वेषक को इसके बारे में बताया। कठिन परिश्रम के दौरान, रॉडियन ने अपना अपराध स्वीकार किया और पश्चाताप किया। उसे एहसास हुआ कि बुढ़िया की हत्या करके वह एक "कांपता हुआ प्राणी" और समाज से बहिष्कृत हो गया है। और जब वह इस हार से गुज़रे, तो उन्हें बेहतरी के लिए सभी गलतियों का एहसास हुआ। और इसे हम उनकी निजी जीत मान सकते हैं.
इसके अलावा, एक उदाहरण के रूप में, हम तुर्गनेव के काम "फादर्स एंड संस" का हवाला दे सकते हैं। इस काम के नायक, एवगेनी बाज़रोव, केवल विज्ञान में विश्वास करते थे। कई विवादों में उन्होंने अपने विरोधियों को अपने मन की शक्ति या अपने विरोध की ऊर्जा से हराया और कई मामलों में वे विजेता बने, जिससे लोगों को बीमारी से छुटकारा मिला। उसी उत्साह के साथ, उन्होंने एक महिला के लिए प्यार के खिलाफ लड़ाई लड़ी - एक ऐसी भावना जिसे वे अस्वीकार्य मानते थे। जब उसकी मुलाक़ात अन्ना सर्गेयेवना से हुई और उसे उससे प्यार हो गया, तो वह खुद के प्रति कड़वा हो गया ताकि हार न जाए। हालाँकि, कुछ समय बाद, उन्हें असफलता का सामना करना पड़ा और उन्होंने अपनी भावनाओं को कबूल कर लिया। अपने जीवन सिद्धांतों को संशोधित करने के बाद, वह एक बेहतर इंसान बन गए और दुनिया को अलग तरह से देखने लगे। और देर से ही सही, ये उनकी निजी जीत भी है.
इस प्रकार, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा हूं कि एक वास्तविक (और आकस्मिक नहीं) जीत उससे पहले की हार के बिना असंभव है। हार से गुजरने और अपनी गलतियों की जांच करने के बाद ही आप अपने इच्छित लक्ष्य तक जाना और बढ़त हासिल करना सीख सकते हैं। मुख्य बात यह है कि निराश न हों और असफलताओं के कारणों को समझें, और फिर इस ज्ञान का जीवन में उपयोग करें।
दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!सेंट पीटर्सबर्ग दुनिया के सबसे खूबसूरत और साथ ही सबसे विवादास्पद शहरों में से एक है। इस उत्तरी पलमायरा की ठंड, उत्तम सुंदरता और कुछ उदास, यहां तक कि इसकी भव्यता में भी उदासी के संयोजन ने दोस्तोवस्की को सेंट पीटर्सबर्ग को "दुनिया का सबसे शानदार शहर" कहने की अनुमति दी। अक्सर 19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में सेंट पीटर्सबर्ग को एक खोई हुई या जादुई जगह के रूप में माना जाता है जहां एक व्यक्ति पागल हो जाता है या शैतान की शक्ति में गिर जाता है - यह ठीक इसी तरह से इस शहर को दोस्तोवस्की के उपन्यास में दर्शाया गया है - एक ऐसा शहर जिसने अपराध किया है मानवता के नियम. लेखक पाठक को नेवस्की प्रॉस्पेक्ट या पैलेस स्क्वायर में नहीं ले जाता है, बल्कि गरीबों के पड़ोस में ले जाता है, जहां तंग सड़कें और कीचड़ से सनी सीढ़ियां, गंदे आवास हैं जिन्हें शायद ही आवास कहा जा सकता है।
रूसी साहित्य के मुख्य विचारों में से एक घर का विचार है: घर सिर्फ चार दीवारें नहीं है, यह आपसी समझ, सुरक्षा, मानवीय गर्मजोशी, एकता का एक विशेष माहौल है, लेकिन दोस्तोवस्की के अधिकांश नायक ऐसे घर से वंचित हैं . "पिंजरा", "कोठरी", "कोना" - इसे वे कहते हैं जहां वे रहते हैं। रस्कोलनिकोव की कोठरी "एक अपार्टमेंट की तुलना में एक कोठरी की तरह दिखती थी," मार्मेलादोव "दस कदम लंबे" वॉक-थ्रू कमरे में रहते थे, सोन्या का कमरा एक खलिहान की तरह दिखता था। ऐसे कमरे जो या तो कोठरी या खलिहान की तरह दिखते हैं, अवसाद, हानि और मानसिक परेशानी की भावना को जन्म देते हैं। "बेघर होना" इस बात का सूचक है कि दुनिया में कुछ ढीला हो गया है, कुछ विस्थापित हो गया है।
उपन्यास में सेंट पीटर्सबर्ग का शहरी परिदृश्य अपनी शानदार उदासी और बेचैनी से आश्चर्यचकित करता है। उपन्यास की शुरुआत में शहर के वर्णन पर विचार करें: "बाहर गर्मी भयानक थी, साथ ही यह घुटन, भीड़भाड़ थी, हर जगह चूना, ईंट और धूल थी।" उपन्यास में घुटन, हवा की कमी का रूप प्रतीकात्मक हो जाता है: जैसे कि सेंट पीटर्सबर्ग की गर्मी से, रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत की अमानवीयता से घुट रहा है, जो उसे कुचल देता है, उस पर अत्याचार करता है, यह कोई संयोग नहीं है कि पोर्फिरी पेत्रोविच कहेगा: “अब तुम्हें केवल हवा चाहिए, हवा!”
ऐसे शहर में शारीरिक और नैतिक रूप से स्वस्थ रहना असंभव लगता था। इस दुनिया की बीमारी, खुद को बाहरी रूप से प्रकट करते हुए, घरों की दीवारों और लोगों के चेहरों दोनों को अस्वस्थ, परेशान करने वाले पीले रंग में रंग देती है: रस्कोलनिकोव, सोन्या, अलीना इवानोव्ना के कमरों में पीला, जर्जर वॉलपेपर; जिस महिला ने खुद को खाई में फेंक दिया उसका चेहरा "पीला, लम्बा, घिसा-पिटा" था; कतेरीना इवानोव्ना की मृत्यु से पहले, "उसका हल्का पीला, मुरझाया हुआ चेहरा पीछे की ओर गिर गया था।"
उपन्यास "अपराध और सजा" की दुनिया निरंतर त्रासदियों की दुनिया है जो पहले से ही रोजमर्रा और परिचित हो गई है। उपन्यास में एक भी मौत नहीं है जिसे प्राकृतिक कहा जा सके: मालिक की गाड़ी के पहियों ने मार्मेलादोव को कुचल दिया, कतेरीना इवानोव्ना खपत से जल गई, एक अज्ञात महिला ने खुद को खाई में फेंककर आत्महत्या करने की कोशिश की, रस्कोलनिकोव की कुल्हाड़ी ने दो जिंदगियों को कुचल दिया। यह सब दूसरों द्वारा रोजमर्रा की, परिचित और यहां तक कि किसी प्रकार के मनोरंजन का कारण प्रदान करने वाली चीज़ के रूप में माना जाता है। जिज्ञासा, आक्रामक, निंदक, स्मृतिहीन, से पता चलता है कि ऐसे सेंट पीटर्सबर्ग की दुनिया में एक व्यक्ति कितना अकेला है। तंग अपार्टमेंट में, सड़क की भीड़ में, एक व्यक्ति खुद को और इस क्रूर शहर के साथ अकेला पाता है। दोस्तोवस्की के नायकों के लिए आदमी और शहर के बीच यह अजीब "द्वंद्व" लगभग हमेशा दुखद रूप से समाप्त होता है।
परंपरागत रूप से, साहित्य ने सेंट पीटर्सबर्ग के बारे में एक ऐसे शहर के रूप में एक दृष्टिकोण विकसित किया है जो वास्तविक और शानदार, ठोस और प्रतीकात्मक को जोड़ता है। दोस्तोवस्की के उपन्यास में, सेंट पीटर्सबर्ग एक राक्षस शहर बन जाता है जो अपने निवासियों को खा जाता है, एक घातक शहर जो लोगों को सभी आशाओं से वंचित कर देता है। इस शहर में अंधेरी, पागल ताकतें इंसान की आत्मा पर कब्ज़ा कर लेती हैं। कभी-कभी ऐसा लगता है कि हवा, "शहर से संक्रमित", आधी-वास्तविक, आधी-शानदार घटनाओं को जन्म देती है - उदाहरण के लिए, वह व्यापारी, जो जमीन से उठता हुआ प्रतीत होता था और रस्कोलनिकोव को चिल्लाता था: "हत्यारा!" इस शहर में सपने वास्तविकता की निरंतरता बन जाते हैं और इससे अप्रभेद्य होते हैं, उदाहरण के लिए, रस्कोलनिकोव के एक मारे गए घोड़े या एक हंसती हुई बूढ़ी औरत के सपने। दोस्तोवस्की के उपन्यास के मुख्य पात्र का विचार ही एक प्रेत के रूप में प्रकट होता है, जो सेंट पीटर्सबर्ग के संपूर्ण दर्दनाक माहौल से पैदा हुआ है; शहर, मानवता के नियमों का उल्लंघन करते हुए, अपराध में भागीदार बन जाता है।
एक व्यक्ति "चीर" नहीं है, "जूं" नहीं है, "कांपता हुआ प्राणी" नहीं है, हालांकि, पीटर्सबर्ग में जैसा कि दोस्तोवस्की ने चित्रित किया है - लोगों के भाग्य और जीवन की कीमत पर अन्याय और आत्म-पुष्टि की दुनिया - ए व्यक्ति अक्सर "चीर" में बदल जाता है। दोस्तोवस्की का उपन्यास निराशा की ओर प्रेरित "अपमानित और अपमानित" लोगों के चित्रण में अपनी क्रूर सच्चाई से आश्चर्यचकित करता है। सभी दुर्भाग्य और अपमान जो एक गलत तरीके से संरचित दुनिया एक व्यक्ति के लिए लाती है, मार्मेलादोव परिवार के इतिहास में संयुक्त हैं। यह बेचारा शराबी अधिकारी, जो रस्कोलनिकोव को अपनी कहानी सुनाता है, न्याय, करुणा और क्षमा की शाश्वत श्रेणियों में सोचता है: “आखिरकार, यह आवश्यक है कि प्रत्येक व्यक्ति के पास कम से कम एक जगह हो जहाँ उसे दया आ सके! ” मार्मेलादोव न केवल दयनीय है, बल्कि दुखद भी है: उसे अब अपने सांसारिक जीवन की व्यवस्था के लिए कोई आशा नहीं है, उसकी एकमात्र आशा स्वर्गीय न्यायाधीश में है, जो पृथ्वी पर रहने वालों की तुलना में अधिक दयालु हो जाएगा: "और वह ले जाएगा हम पर दया करो, जिसने हर किसी पर दया की और जो हर किसी को और हर चीज को समझता है, वह अकेला ही न्यायाधीश है। मनुष्य में लेखक की प्रबल रुचि, "अपमानित और अपमानित" के प्रति उसकी करुणा दोस्तोवस्की के मानवतावाद का आधार है। किसी व्यक्ति को आंकना नहीं, बल्कि क्षमा करना और समझना - यह दोस्तोवस्की का नैतिक आदर्श है।
"सबसे महत्वपूर्ण जीत स्वयं पर विजय है" अंतिम निबंध
जीत और हार का बहुत गहरा संबंध है. ये प्रत्येक व्यक्ति के जीवन पथ के दो सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं। एक के बिना दूसरे का अस्तित्व नहीं हो सकता। अंततः जीत हासिल करने के लिए, आपको कई असफलताएँ झेलनी पड़ती हैं, जो हमारे जीवन में बहुत आम हैं। इन दो अवधारणाओं पर चर्चा करते समय, निम्नलिखित उद्धरण काम आता है: "सबसे महत्वपूर्ण जीत स्वयं पर विजय है।"
जीत और हार का विषय विभिन्न युगों के लेखकों के लिए दिलचस्प है, क्योंकि साहित्यिक कार्यों के नायक अक्सर खुद को, अपने डर, आलस्य और अनिश्चितता को हराने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में मुख्य पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव एक गरीब लेकिन घमंडी छात्र है। वह कई वर्षों से सेंट पीटर्सबर्ग में रह रहे हैं, जब से वह विश्वविद्यालय में अध्ययन करने आए थे। लेकिन जल्द ही, रस्कोलनिकोव ने स्कूल छोड़ दिया क्योंकि उसकी माँ ने उसे पैसे भेजना बंद कर दिया। इसके बाद, मुख्य पात्र सबसे पहले पुराने साहूकार के पास उसकी बहुमूल्य चीजें गिरवी रखने के लक्ष्य से आता है। फिर उसके मन में बुढ़िया को मार डालने और उसके पैसों पर कब्ज़ा करने का विचार आया। अपने इरादों पर विचार करने के बाद, रोस्कोलनिकोव ने अपराध करने का फैसला किया, लेकिन वह खुद इसके कार्यान्वयन की संभावना पर पूरी तरह विश्वास नहीं करता है। न केवल बूढ़ी औरत, बल्कि उसकी गर्भवती बहन की भी हत्या करके, उसने खुद पर और अपनी अनिर्णय पर जीत हासिल की, जैसा कि उसे लग रहा था। लेकिन जल्द ही उसके द्वारा किए गए अपराध के विचार ने उसे परेशान करना और पीड़ा देना शुरू कर दिया। रॉडियन को एहसास हुआ कि उसने कुछ भयानक किया है, और उसकी "जीत" हार में बदल गई।
जीत और हार के बारे में सोचने का अगला उल्लेखनीय उदाहरण इवान अलेक्सेविच गोंचारोव का उपन्यास "ओब्लोमोव" है। मुख्य पात्र, इल्या इलिच, एक रूसी ज़मींदार है, जो लगभग बत्तीस या तीन साल का है। ओब्लोमोव हर समय सोफे पर लेटा रहा और जब उसने पढ़ना शुरू किया, तो वह तुरंत सो गया। लेकिन जब उसकी मुलाकात ओल्गा सर्गेवना इलिंस्काया से होती है, जो अर्ध-साक्षर ओब्लोमोव में साहित्य में रुचि जगाती है, तो नायक दृढ़ता से बदलने और अपने नए परिचित के योग्य बनने का फैसला करता है, जिसके साथ वह प्यार में पड़ने में कामयाब रहा। लेकिन प्यार, जो अपने भीतर कार्रवाई और आत्म-सुधार की आवश्यकता रखता है, ओब्लोमोव के मामले में बर्बाद हो गया है। ओल्गा ओब्लोमोव से बहुत अधिक मांग करती है, और इल्या इलिच इतना तनावपूर्ण जीवन बर्दाश्त नहीं कर सकता और धीरे-धीरे उससे संबंध तोड़ लेता है। इल्या इलिच ने जीवन के अर्थ पर विचार किया, समझा कि इस तरह जीना असंभव था, लेकिन फिर भी कुछ नहीं किया। ओब्लोमोव खुद को हराने में असफल रहा। हालाँकि, हार ने उन्हें इतना परेशान नहीं किया। उपन्यास के अंत में, हम नायक को एक शांत पारिवारिक दायरे में देखते हैं, उसे प्यार और देखभाल की जाती है, जैसा कि वह बचपन में करता था। यही उनके जीवन का आदर्श है, यही उन्होंने चाहा और हासिल किया। हालाँकि, उसने "जीत" भी हासिल की है, क्योंकि उसका जीवन वैसा बन गया है जैसा वह चाहता है।
इसलिए, जो कहा गया है उसका सारांश देते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: प्रत्येक व्यक्ति, किसी न किसी रूप में, अपने जीवन का मुख्य पात्र है। स्वयं पर कोई भी छोटी जीत किसी की अपनी ताकत में बड़ी आशा पैदा करती है। और यह सही है, क्योंकि जिसने खुद पर विजय पा ली है, जिसने अपने डर, अपने आलस्य और अपनी अनिश्चितता पर विजय पा ली है, वही इस जीवन में जीतता है।
