परी कथाओं की सामाजिक और नैतिक समस्याएं Saltykov Shchedrin। परी कथाओं की संख्या Saltykov-Shchedrin (स्कूल काम करता है)

Saltykov-Shchedrin "परी टेल" की पुस्तक में तीस-दो काम शामिल हैं। दास्तां आमतौर पर इसकी व्यंग्यात्मक रचनात्मकता के परिणामस्वरूप परिभाषित होती है।

Saltykov-shchedrin इन छोटे कामों पर कई सामाजिक, राजनीतिक, वैचारिक और नैतिक समस्याओं पर छुआ। उन्होंने मुख्य रूप से XIX शताब्दी के दूसरे छमाही के रूसी समाज के जीवन को व्यापक रूप से प्रस्तुत किया और गहराई से प्रकाशित किया, ने अपने पूरे सामाजिक शरीर रचना को पुन: उत्पन्न किया, सभी बुनियादी वर्गों और समूहों पर छुआ।

श्चेद्रियन शानदार चक्र के कार्यों को कुछ सामान्य विचारों और विषयों द्वारा जोड़ा जाता है। ये सामान्य विचार और थीम, एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं, पूरे चक्र की एक निश्चित एकता देते हैं और इसे सामान्य विचारधारात्मक-कलात्मक अवधारणा द्वारा कवर किए गए समग्र के काम के रूप में मानने की अनुमति देते हैं।

"परी कथाओं" की समस्याओं में सबसे सामान्य अर्थ समाज में वर्ग के हितों की असाधारणता के विचार को विकसित करना है, जो उत्पीड़ित की आत्म-चेतना को समझने की इच्छा में, समाजवादी आदर्शों के प्रचार में और की आवश्यकता है एक राष्ट्रव्यापी संघर्ष।

सामाजिक असमानता के खिलाफ कक्षाओं और संघर्ष के घुसपैठ का विचार विशेष रूप से परी कथाओं "भालू पर भालू", "ईगल-मेट्ज़ेनट", "कैस-आदर्शवादी", "गरीब भेड़िया" और अन्य सैटिरिक, पर स्पष्ट रूप से उच्चारण किया जाता है एक हाथ, कक्षा विरोधाभासों की एक तस्वीर खींचता है, अधिकारियों के अधिकारियों और पीड़ितों की पीड़ा, दूसरे पर दशकों को उजागर करता है और कक्षा के हितों के शांतिपूर्ण निपटारे के लिए सभी व्यंजनों के नुकसान का खुलासा करता है।
कलात्मक दर्पण में "परी कथाएं" प्रस्तुत किए गए हैं: 1) आत्महत्या और शोषणकर्ताओं के सरकारी शीर्ष पर सतीरा; 2) बुद्धिजीवियों की विभिन्न परतों के व्यवहार पर व्यंग्य; 3) जनता की स्थिति; 4) नैतिक समस्याओं और क्रांतिकारी विश्वव्यापी की समस्याएं।

शब्दों और छवियों के साथ, क्रोध और व्यंग्य से भरे हुए, मूल रूप से फेरी टेल्स में कुलीनता और बुर्जुआ की शोषणकारी समाज, विचारधारा और राजनीति के सिद्धांतों को उजागर करता है। शीर्ष के खिलाफ व्यंग्य की तीखेपन की तीव्रता तीन परी कथाएं हैं: "वॉयवोडशिप पर भालू", "ईगल-मैसेनेट" और "बोगाटिर"। परी कथा में "वॉयवोडशिप पर भालू", राजा, मंत्रियों, गवर्नर, अलेक्जेंडर III सरकार के लिए पुस्तिका के उल्लेखनीय संकेत हैं। इस परी कथा का मुख्य अर्थ युग के क्रूर अज्ञानी शासकों और राजशाही विरोधी लोगों के निराशाजनक राज्य प्रणाली के रूप में एक्सपोजर है।

जंगली ज़मींदार के बारे में वर्णन में, आदमी नहीं मिला ... और भूस्वाकार बालों के चारों ओर के पैरों तक जंगली था, "सभी चौकों पर अधिक से अधिक चला गया," "यहां तक \u200b\u200bकि स्वयं का उच्चारण करने की क्षमता खो गई- खोज की गई आवाज। "

Shchedrin Tunyadsev शिकारी के पाखंड और दायरे के विभिन्न खूबसूरत क्षमाकारियों द्वारा उपहास किया जाता है। भेड़िया ने हरे ("निस्वार्थ हरे") को क्षमा करने का वादा किया, एक और भेड़िया ने एक बार एक भेड़ का बच्चा ("गरीब हरे") जारी किया, ईगल ने माउस को क्षमा किया ("ईगल-मेट्ज़ेनट"), एक अच्छी महिला ने ग्राज़र्स दिए, और पॉप ने उन्हें वादा किया एक खुश आफ्टरलाइफ ("देहाती आग") - अन्य लोग प्रशंसा के साथ इस बारे में लिखते हैं ... Saltykov इन सभी पैनलिस्टों को छोड़ देता है जो सतर्कता पीड़ितों को सोते हैं। उदारता और "ओरलोव" की सुंदरता के बारे में झूठ को उजागर करते हुए, वह कहता है कि "ईगल सार ईगल्स केवल और सबकुछ। वे शिकारी हैं, मांसाहारी ... वे ब्रेडक्रंब में संलग्न नहीं होते हैं, लेकिन वे लूट जाते हैं, लेकिन उनके खाली समय में (एक दायरे से) निष्क्रिय है। "

सबसे ऊपर की तुलना में एक और अधिक ध्यान, सतीर अपनी परी कथाओं में जीवन, मनोविज्ञान, "माताओं" के व्यवहार, विघटनकारी द्रव्यमान की छवि, विघटनकारी द्रव्यमान की छवि, जीवन के डर के जीवन की छवि में दी गई थी। "पिस्कर के प्रोबैड्रोम" व्यंग्य में बुद्धिजीवियों के संघ के सार्वजनिक अपमान में डाल दिया गया, जो प्रतिक्रिया के दौरान एक शर्मनाक आतंक पैदा करता था। पिस्करी, ताकि हिंसक मछली द्वारा नहीं खाया जा सके, मैं एक गहरे छेद, झूठ, झूठ बोलता हूं और "मुझे अभी भी लगता है: ऐसा लगता है कि मैं जिंदा हूं? ओह, कल कुछ होगा?" उसने एक परिवार या दोस्त शुरू नहीं किया। "वह रहता था और चिल्लाता था - केवल और सब कुछ।"

परी कथा "निस्वार्थ हरे" में श्चेद्रिन एक तरफ, एक तरफ, बहादुर भेड़िया के दासों के पर और दूसरी तरफ अपने पीड़ितों की अंधे विनम्रता पर है।

फेयरी टेल "करास-आदर्शवादी" में हम उन विचारधारात्मक भ्रम, यूटोपियन भ्रम के बारे में बात कर रहे हैं जो लोकतंत्र और समाजवाद के शिविर से संबंधित उन्नत बुद्धिजीवियों के हिस्से में निहित हैं। यह शोषक की नैतिक पुन: शिक्षा द्वारा सामाजिक सद्भाव प्राप्त करने की संभावना के बारे में बेवकूफ फर्म और यूटोपियन भ्रम की आलोचना का आकलन करता है।

लोगों की स्थिति के बारे में दुखद विचार, अपने भाग्य के बारे में, उसकी जरूरतों के बारे में, उसके प्यार और उसकी खुशी के लिए चिंता श्च्रिन के सभी कामों से गुजरती है। लोगों की छवि कई परी कथाओं में प्रस्तुत की जाती है और, "एक कहानी के बारे में एक कहानी के बारे में एक कहानी", "जंगली ज़मींदार", "निष्क्रिय वार्तालाप", "कोनी", "किसल" और अन्य । उनमें लेखक ने एक चुनौतीपूर्ण रूसी किसानों के जीवन पर अपने बारहमासी अवलोकनों, उत्पीड़ित लोगों के भाग्य पर कड़वा ध्यान और लोगों की शक्ति के लिए इसकी उज्ज्वल उम्मीदों पर विचार किया।

श्चेद्रिन के काम में एक विशेष स्थान क्रीज ("मसीह की नाइट", "क्रिसमस फेयरी टेल", "महंगी द्वारा") की परी कथाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया है। वे सत्य के लिए संघर्ष की कठिनाई का खुलासा करते हैं और अभी भी इसकी आवश्यकता है।

जनता को चेतना बनाने के लिए, उन्हें अपने अधिकारों के लिए लड़ने के लिए प्रेरित करें, उनके ऐतिहासिक महत्व की उनकी समझ को जागृत करें - यह श्चेद्रिन की "परी कथाओं" का मुख्य वैचारिक अर्थ है, और वह अपने समकालीन लोगों को बुलाता है।

फेयरी टेल्स "फेयर एज" "फेयरी टेल्स" के लिए लेखक की कलात्मक गतिविधि का एक असाधारण परिणाम है, क्योंकि वे जीवन और रचनात्मक मार्ग के अंतिम चरण में बनाए गए थे। 32 फेयरी टेल्स 28 में से 1882 से 1886 तक चार साल तक बनाया गया

परी कथाएं "एक उचित आयु के बच्चों के लिए" "परी कथाएं" - यह सैलिस्टकोव, जेन्योरिना एमई के काम में सामाजिक और सार्वभौमिक का अनुपात है। कक्षा के लिए कार्य: - इस कथन पर हमला करने के लिए (सामाजिक और सार्वभौमिक क्या है)? क्या रिसेप्शन लेखक का उपयोग लेखक का उपयोग करता है जब पाठक की पढ़ाई परी कथाओं को निर्धारित करता है "उचित आयु के बच्चों के लिए"? क्यों?

फेयरी टेल्स एम। ई। सैल्टीकोवा-शचेद्रिन ऑटोक्रेसी और पीड़ित लोगों की समस्याएं ("भालू ऑन वॉयवोडशिप", "ईगल-मेट्ज़ेनट") एक आदमी और बारिन ("जंगली ज़मींदार" ("एक आदमी के दो जनरलों में मौजूद") के बारे में कहानी ") लोग ("कोन्या", "किसेल") बुर्जुआ ("लिबरल", "कैस-आदर्शवादी") का औसत मनुष्य ("प्रोमोव पिस्कर") का कोर्स ऑफ लिविंग ("मूर्ख", "क्राइस्ट की पूर्व संध्या") कला विशेषताएं लोककथाओं (एक शानदार साजिश, लोगों की शब्दावली) grotesque (कथा और वास्तविकता की बुनाई) Ezopov भाषा (रूपरेखा और रूपांतरता) सामाजिक व्यंग्य (व्यंग्य और वास्तविक कल्पना) denial (जंगलीपन और भ्रम का प्रदर्शन) हाइपरबोलाइजेशन

एक लेखक के साथ परी कथाओं में उपयोग की जाने वाली व्यंग्यात्मक तकनीकें। हास्यास्पद की विडंबना, एक डबल अर्थ है जहां सही कथन सत्य है, लेकिन विपरीत; व्यंग्य कास्टिक और जहरीला विडंबना है, तेजी से भड़काऊ घटना, विशेष रूप से मनुष्यों और समाज के लिए खतरनाक है; ग्रोटेस्की बेहद तेज असाधारण, वास्तविक और शानदार का संयोजन, विश्वास की सीमाओं का उल्लंघन; रूपक, बाहरी रूप के लिए एक अलग अर्थ का एक रूपक। Ezopov भाषा कलात्मक भाषण मजबूर allagory के आधार पर; हाइपरबोले अत्यधिक असाधारणता।

नमूना परी कथा विश्लेषण योजना मुख्य परी कथा (क्या?)। परी कथा का मुख्य विचार (क्यों?)। साजिश की विशेषताएं। परी कथा का मुख्य विचार अभिनेताओं की व्यवस्था में कैसे प्रकट होता है? परी छवियों की विशेषताएं: ए) छवियों के प्रतीक; बी) जानवरों की मौलिकता; ग) लोक कहानियों के प्रति निकटता। लेखक द्वारा उपयोग की जाने वाली व्यंग्यात्मक तकनीकें। संरचना की विशेषताएं: प्लग-इन एपिसोड, लैंडस्केप, पोर्ट्रेट, इंटीरियर। लोक, शानदार और वास्तविक का परिसर

उसका हुला पीछा करता है:
वह स्वीकृत ध्वनियों को पकड़ता है
प्रशंसा के मीठे रोपोट में नहीं,
और अश्रुपी की जंगली रोना में।
और विश्वास करते हुए और फिर से विश्वास नहीं करते
उच्च कॉलिंग का सपना
वह प्यार का उपदेश देता है
निंदा का शत्रुतापूर्ण शब्द ...
N.A.nekrasov

परी कथाओं के चक्र का विषय (1869 - 1886) m.ye.saltykova-shchedrin एक वास्तविक (परी कथाओं के रूप में) रूसी वास्तविकता के एक आधुनिक लेखक की एक छवि है। चक्र का विचार, एक तरफ, स्वतंत्र राज्य प्रणाली का एक्सपोजर और समाज की मुख्य नींव की दिवालियापन का शो - परिवार, संपत्ति, आधिकारिक राष्ट्रीयता, और दूसरी तरफ, मान्यता लोगों की रचनात्मक शक्ति। साथ ही, लोक विनम्रता और लंबी पीड़ा के बारे में लेखक की उदासीन सोच, लेखक की शक्तिशाली स्थिति में लेखक की सहानुभूति परी कथाओं में लगता है। इस प्रकार, Saltykov- Shchedrin ने अपनी परी कथाओं को निजी नहीं, बल्कि मौलिक सार्वजनिक समस्याओं को प्रभावित किया। यह लेखक की बुद्धिमान प्रतिभा द्वारा दिखाया गया था, जिन्होंने तर्क दिया कि "सभी महान लेखकों और विचारकों को बहुत अच्छा लगा कि वे नींव के बारे में बात कर रहे थे।" मानवता, हिंसा के लिए असहनीयता, सामाजिक न्याय की खोज मुख्य विचारधारात्मक पथ नैरी कहानियां है।

Saltykov-Shchedrin ने तीसरी परी कथाओं को लिखा। विचारधारात्मक सामग्री के अनुसार, सभी परी कथाओं को चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहले समूह में परी कथाएं होती हैं, जिसमें निरंकुशता और महान राज्य का खुलासा होता है: "जंगली ज़मींदार", "वॉयवोडेस्टर्नशिप में भालू", "एक व्यक्ति के दो जनरलों को कैसे दंडित किया गया था।" इन कार्यों में, विचार पर जोर दिया जाता है कि नोबल राज्य एक साधारण व्यक्ति के काम पर आधारित है। जिन जनरलों को चमत्कारिक रूप से एक निर्जन द्वीप पर पाया गया था, भूख से मृत्यु हो गई, हालांकि नदी में एक मछली थी, पेड़ की शाखाएं फल छोड़ रही थीं, आदि। जंगली ज़मींदाज, किसानों के बिना अपनी संपत्ति में रहते थे, बहुत खुश थे: पहले बुफे से सभी जिंजरब्रेड खा लिया, फिर सभी जाम स्टोररूम से, फिर वह फ़ीड के पैर में चले गए, और अंत में वह चलाने लगीं सभी चौकों पर और ऊन ऊन। परी कथा "भालू पर भालू" पर भालू ", टॉपटीजिन के महान वन राज्यपालों ने महिमा का सपना देखा," आंतरिक समर्थन "के साथ रक्तपात और अथक रूप से संघर्ष की व्यवस्था की।

परी कथाओं के दूसरे समूह को उन लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जिनमें रुकेड, विनम्र, लेकिन मेहनती और अच्छी प्रकृति वाले रूसी लोग: "कोनागा", "कहानी के बारे में एक आदमी के दो जनरलों को कैसे दंडित किया गया है।" (क्योंकि परी कथा में, "कैसे ..." को कई सार्वजनिक समस्याओं द्वारा माना जाता है, इसे विभिन्न विषयगत समूहों में रखा जा सकता है।) परी कथा "कोन्या" में एक किसान घोड़ा टूटे हुए पैरों के साथ चित्रित किया गया है प्रतिरोधी पसलियों, जो किसान भूमि के साथ मिलकर चले जाते हैं और पूर्ण और चिकनी "खालीपन" खिलाते हैं। वे गर्व से और अवमानना \u200b\u200bरूप से शंकु को देख रहे हैं, जैसे कि वे समझ में नहीं आते कि वह वास्तव में क्यों जा सकता है और खूबसूरती से दार्शनिक। परी कथा में, "एक आदमी के दो जनरलों को दंडित करने के बारे में कहानी" यूनिनहाबिटेड द्वीप पर भूख से गायब हो गई, केवल एक चीज की प्रार्थना की: ताकि भगवान उन्हें एक आदमी भेजे। और भगवान उन पर सहमत हुए - अच्छा आदमी एक मछुआरे और एक शिकारी, और उसके सभी हाथों के लिए एक मास्टर बन गया, क्योंकि खाना पकाने के सूप को एक मुट्ठी भर भी पकड़ा गया। शासक के अलावा अन्य व्यक्ति के पास अन्य महत्वपूर्ण गरिमा थी: द लॉर्ड्स की इच्छा को फाउल रॉड से पहले विजय प्राप्त की गई थी, जिसे उन्होंने रातोंरात बांध दिया था, इसलिए दौड़ने के लिए नहीं।

तीसरे समूह में फेयरी टेल्स शामिल हैं, जहां सैलिस्टकोव-शचेद्रिन रूसी लिबरल को राइफल करता है: "कैस-आदर्शवादी", "व्हील पेस्कर" (इस परी कथा के शीर्षक के एक और लेखन - "गेहूं पिस्कर")। लेखक व्यंग्यात्मक रूप से उन खूबसूरत उदारवादी दर्शाते हैं जो आश्वस्त हैं कि दुनिया में बुराई को सुंदर शब्दों से ठीक किया जा सकता है। करस-आदर्शवादी गंभीरता से पिक्स और क्रूस के बीच की दुनिया का प्रचार करता है, जो शिकारी को हर्बल भोजन में जाने के लिए बुला रहा है। यह प्रचार इस तथ्य को समाप्त करता है कि चैटी आदर्शवादी पाइक को निगलते हैं, और यांत्रिक रूप से: यह एक छोटे क्रूसियन के रैंटिंग की बेतुकापन से मारा गया था। हालांकि, एक और जीवन की स्थिति लेखक द्वारा उपहास की जाती है - पेस्कर गर्भ की स्थिति। उनके जीवन का उद्देश्य किसी भी कीमत पर जीवित रहना था। नतीजतन, यह बुद्धिमान बुढ़ापे में रहने में सक्षम था, लेकिन, लगातार अपने मिंक में छिपा हुआ, वह अंधेरा था, आग, वह जीवित, जोरदार मछली की तुलना में एक समुद्री स्पंज की तरह दिखती थी। क्या यह किसी भी तरह से किसी भी तरह से संरक्षित करने के लायक था अगर वह कई सालों से ठहराव के संक्षेप में थी, अर्थहीन अस्तित्व?

अंतिम समूह में, आप परी कथाओं को जोड़ सकते हैं जो आधुनिक समाज के नैतिक चित्रित करते हैं: "गायब हो गया", "मूर्ख"। आखिरी परी कथा के मुख्य नायक सभी आस-पास को काफी शानदार कहा जाता है - इवानुष्का-मूर्ख: वह प्रेरक बच्चे को बचाने के लिए पानी में भाग जाता है; एक लीव के साथ खेलता है, जो सभी सर्कल को हराया और डांटा; मैं घर में उपलब्ध सारा पैसा छोड़ देता हूं, आदि Saltykov-Shchedrin की विडंबना यह है कि Ivanushki के सामान्य मानव कार्यों को बेवकूफ के रूप में दूसरों द्वारा माना जाता है। इससे पता चलता है कि समाज ही बेहद बर्बाद हो गया है।

Saltykov- Shchedrin रूसी साहित्य में एक विशेष शैली बनाई - एक साहित्यिक व्यंग्यात्मक परी कथा, जिसमें पारंपरिक शानदार फंतासी यथार्थवादी, सामयिक राजनीतिक व्यंग्य के साथ संयुक्त है। एक ठोचदार साजिश पर, इन परी कथाएं लोक के करीब हैं। लेखक लोकगीत परी कथा के कविताओं से रिसेप्शन का उपयोग करता है: पारंपरिक धुंधला (रहता था - था), प्रोम्सर्स (स्कूल के शीर्ष पर, परी कथा में नहीं), पारदर्शी नैतिकता, जो सामग्री से समझना आसान है । उसी समय, सैलिस्टकोव-श्चेड्रिन की परी कथा लोक से काफी अलग है। Satirik लोकगीत परी कथाओं को उत्पन्न नहीं किया, और उनके आधार पर, स्वतंत्र रूप से अपने स्वयं के, लेखक बनाया। परिचित लोकगीत छवियों का लाभ उठाते हुए, लेखक ने उन्हें एक नए (सामाजिक-राजनीतिक) अर्थ से भर दिया, सफलतापूर्वक नई-सुधरी छवियों (विस्सेन रेत, करस-आदर्शवादी, वोब्ला द्वारा सूखे) का आविष्कार किया। लोकगीत परी कथाएं (जादू, घरेलू, प्राणी) आमतौर पर सार्वभौमिक नैतिकता द्वारा व्यक्त की जाती हैं, अच्छी और बुरी ताकतों का संघर्ष दिखाती हैं, उनकी ईमानदारी, दयालुता, दिमाग के कारण सकारात्मक नायकों की अनिवार्य जीत - साल्टीकोव-शचेदिन राजनीतिक परी कथाएं लिखती हैं प्रासंगिक सामग्री से भरा।

श्चेद्रियन परी कथाओं में, वे अच्छे और बुरे नहीं हैं, और दो सामाजिक बलों - लोगों और उसके शोषणकर्ता हैं। लोग अच्छे और रक्षाहीन जानवरों के मास्क के नीचे हैं, और अक्सर मास्क के बिना - एक आदमी की तरह। संचालन शिकारी छवियों में या बस जमींदारों, जनरलों आदि के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं। ऐसी परी कथाओं में, अधिमान्य ध्यान गैर-व्यक्तिगत, लेकिन सामाजिक मनोविज्ञान के पात्रों को भुगतान किया जाता है। लेखक जानबूझकर नायकों के "चित्र" से बचाता है, लेकिन प्रकार बनाता है, यानी, सचमुच व्यक्तियों को छुटकारा दिलाता है, लेकिन समाज की पूरी परतें (राज्य के राज्य, बेवकूफ पुलिस रैंक, कायरतापूर्ण बुद्धिजीवियों, अनुशक्तिकृत राजनेता आदि)।

काल्पनिक Saltykov-Shchedrin असली है, क्योंकि यह जीवन की घटना विकृत नहीं करता है; पशु दुनिया पर मानव लक्षणों (मनोवैज्ञानिक और सामाजिक) का हस्तांतरण एक कॉमिक प्रभाव बनाता है, मौजूदा वास्तविकता की बेतुकापन का खुलासा करता है। उदाहरण के लिए, परी कथा "भालू पर भालू" में, लेखक घोषित करता है कि syllaned कहानियों पर बड़े और गंभीर खलनायक दर्ज किए गए हैं, और सभी tottygins "स्केच पर जाना" चाहते थे। इस तरह के तर्क ने तुरंत यह स्पष्ट किया कि यह भालू के बारे में नहीं है, बल्कि लोगों के बारे में।

मैं आपकी परी कथाओं को लिखता हूं, सल्तकोव-शचेद्रिन ने निश्चित रूप से, के कलात्मक अनुभव को ध्यान में रखा, और घरेलू बेसिनिस्ट "Ezopov" और रूसी जूलॉजिकल मास्क के माध्यम से एक भाषा और रूसी जूलॉजिकल मास्क उधार लिया, और इसके रिसेप्शन का भी उपयोग किया पश्चिमी यूरोप की साहित्यिक व्यंग्यात्मक परी कथा (उदाहरण के लिए, एक "फॉक्स फेयरी टेल")। साथ ही, श्चेद्रियन परी कथाओं में, XIX शताब्दी के पिछले तीसरे के रूसी जीवन की छवियों और चित्रों की एक बहुत ही मूल कलात्मक दुनिया परिलक्षित होता है।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सैलिस्टकोव-श्चेड्रिन की साहित्यिक प्रतिभा व्यंग्य में प्रकट हुई थी, यानी, सार्वजनिक और मानवीय वाइस की छवि और निर्दयी उपहास में। यद्यपि सैटिरिक का भाग्य मुश्किल है, और उसका काम अयोग्य है (उन्होंने कविता "मृत आत्माओं", च। 7 से लेखक की वापसी में एनवी गोगोल लिखा था। 7), सल्तकोव-श्च्रिन का मानना \u200b\u200bथा कि आधुनिक रूसी स्थितियों में यह असली से दूर जाने के लिए शर्मिंदा है समस्याएं और "घाटियों, स्वर्ग और समुद्र और दुल्हन की सुंदरता ..." (nanekrasov "कवि और नागरिक"), हालांकि, जीवन के नकारात्मक पक्षों का पर्दाफाश करने के लिए, आदर्श के नाम पर आदर्श है दोष और दोष। Saltykov-shchedrin के काम न केवल आधुनिक वास्तविकता (वास्तविकता) के कठोर, पागल पेंटिंग्स, बल्कि रूस के प्यार, उसके भविष्य में विश्वास (आदर्श) में भी शामिल है। सैटिरिक लेखक की हंसी निर्दयी है, लेकिन साथ ही यह हंसी बुराई पर नैतिक जीत की आशावादी भावना लाती है: "कुछ भी नहीं समझता है कि चेतना की गारंटी है कि वह गारंटीकृत है और वह पहले से ही अपने अवसर पर हंस रही है," लेखक ने कहा।

Saltykov- Shchedrin ने रूसी साहित्य में एक नई शैली बनाई - पॉलिटिक व्यंग्यात्मक परी कथा "एक उचित उम्र के बच्चों के लिए।" मुख्य रूप से लेखक के जीवन के अंतिम वर्षों में लिखित परी कथाएं, सैटिरिक की रचनात्मकता से पहले की समस्याओं और छवियों को शामिल करती है। इसलिए, वे Saltykov-shchedrin के लिए लेखन गतिविधियों का एक अजीब परिणाम हैं। परी कथाओं में, लेखक के रचनात्मक तरीके की विशेषता विशेषता प्रतिबिंबित हुई थी - कलात्मक शुरुआत और सामयिक पत्रकारिता का संयोजन, कोई भी विस्पेटर ने खुद को "आधुनिकता का इतिहासकार" कहा, मिनटों का क्रॉनिकल। तत्काल और कठोर टकराव में परी कथाओं में, विरोधी कक्षाओं के प्रतिनिधियों का संचालन कर रहे हैं: एक आदमी और जेनरल्स, पुरुष और एक जंगली ज़मींदक, "वन पुरुष" और गवर्नर्स टॉपटीजिन, करास और पाइक, कोनगा और खालीपन। परी कथाओं का चक्र साल्टीकोव-श्चेड्रिन लेखक के दृष्टिकोण से "रूसी समाज का सामाजिक चित्र" था।

परी कथाओं में साल्टीकोव-श्चेड्रिन ने प्रदर्शन किया: व्यंग्य की शानदार कला और "खुली" विडंबना; हाइपरबोल्स, शानदार कथा और आकस्मिक लेता है; कौशल उज्ज्वल, यादगार प्रतीक बनाते समय; एक अभिव्यक्तिपूर्ण, लैकोनिक साहित्यिक भाषा के लिए स्वाद एक शब्द, कलात्मक पूर्णता में है।

एक परी कथा में, "एक आदमी के दो जनरलों को पिन करने के बारे में कहानी" लेखक दो जेनरल और एक व्यक्ति को एक निर्जन द्वीप पर ले जाता है और दिखाता है कि यह ज्यादातर आदमी भूख से बचाता है, कुछ भी सामान्य नहीं कर सकता है।

फास्टनर अवशेष "सत्तारूढ़ वर्ग की चेतना में प्रवेश करने से पहले कि उच्च रैंकिंग के अधिकारियों को विश्वास है कि ... लोगों को उन्हें अपने काम के फल देना चाहिए।"

साथ ही, Saltykov-Shchedrin श्रम किसानों की महिमा करता है, यह दर्शाता है कि कैसे कुशलता से आदमी लकड़ी के दो टुकड़ों में से आग को पुनर्प्राप्त करता है, जहां तक \u200b\u200bपेड़ों और जमीन से, अपने बालों से एक रेशम के रूप में, ऑनबार्स और इतने पर पकड़ता है। लेकिन इसके साथ ही, मिखाइल Evgrafovich गरीब किसानों की निंदा करता है, उन्हें उत्पीड़कों के निर्विवाद अधीनस्थता में अपमानित करता है।

परी कथा में, "निस्वार्थ हरे" यह जानवर कुलीनता और ईमानदारी के साथ अपनी विनम्रता को औचित्य देता है।

और उदार आबादीवादियों की एक पैरोडी जो क्रांतिकारी सिद्धांतों से पीछे हट गई और "सैंडी हरे" में एक सात स्थिति लग गई।

परी कथा "करास-आदर्शवादी" का मुख्य नायक एक पाइक हिंसक के साथ बातचीत करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन वह क्रूसियन निगलती है। यहां लेखक यह कहना चाहता है कि निरंकुश इमारत की प्रकृति हिंसक और पुन: शिक्षा में असमर्थ है।

एक और समस्या जो लेखक-नागरिक को रोमांचित करती है वह औसत व्यक्ति का विषय है। व्हील पिसचर एक ही नाम की परी कथा में अपने पूरे जीवन को अपने गहरे छेद और कांपने में छुपाता है। उसकी मृत्यु से ठीक पहले, विचार उन पर जाता है: "उसने अच्छे जीवन में क्या किया, किससे मदद की?" और समझता है: "मैंने कुछ भी नहीं किया और किसी की मदद नहीं की, लेकिन मैं सिद्धांत के अनुसार रहता था: मैंने थरथराया और मर गया।" सभी कथाओं के बिना, लेखक यह कहना चाहता है कि जीवन का अर्थ सिर्फ जीना नहीं है, बल्कि दूसरों के लिए किसी भी पक्ष को लाने के लिए।

और लेखक की आत्मा की काफी रोना परी कथा "कोन्या" में सुनता है। क्लेच के नशे में असहनीय काम के बारे में पढ़ना, अनजाने में रूसी किसान की कल्पना करें। यह सूर्य की स्कोचिंग किरणों के तहत थके दिन के बिना काम करने के लिए गिर गया। उनका जीवन "कलंक इन्फिनिटी द्वारा कब्जा कर लिया गया है।" इस अनंत में, बार-बार यह संभव है: "लेकिन, एक सतर्क, एन-लेकिन!" इस वाक्यांश में, लेखक के लेखक को एक सबटेक्स्ट के रूप में पढ़ा जाता है: "क्या आप सहन करते हैं?"

इस प्रकार, सल्तकोव-श्चेड्रिन की परी कथाएं रूस के जनता के लिए बहुत महत्वपूर्ण थीं। यहां तक \u200b\u200bकि सेंसर यह कहता है: "उनकी परी कथाएं एक ही व्यंग्य हैं, और सतीरा कास्टिक है ..., जनता और राजनीतिक उपकरण के खिलाफ निर्देशित।" उन्होंने अपनी वास्तविक आवाज और अब नहीं खोई।

मुख्य विषयों और परी कथाओं एम। ई। ई। Saltykov-Shchedrin की समस्याएं

परियों की कहानियां लोगों के जीवन की गहराई से आती हैं। वे पीढ़ी से पीढ़ी तक पहुंच गए थे, अपने पिता से अपने बेटे से, थोड़ा बदल रहे थे, लेकिन उनका मुख्य अर्थ बनाए रखा। परी कथाएं - बारहमासी अवलोकनों का परिणाम। उनमें, कॉमिक दुखद, ग्रोटेस्क, हाइपरबोले (अतिशयोक्ति की कलात्मक तकनीक) और Ezopov भाषा की अद्भुत कला के साथ बुने हुए कॉमिक। Ezopov भाषा एक कलात्मक विचार व्यक्त करने के लिए एक allegorical, एक प्रतीकात्मक तरीका है। यह एक भाषा जानबूझकर अंधेरा है, प्रार्थना से भरा है। यह आमतौर पर लेखकों द्वारा उपयोग किया जाता है, जो सीधे विचारों को व्यक्त करने का अवसर से वंचित होता है।

कई लेखकों ने लोक परी कथा के रूप का उपयोग किया। छंद या गद्य में साहित्यिक परी कथाओं ने लोगों के विचारों की दुनिया को दोबारा बनाया, और कभी-कभी व्यंग्यात्मक तत्वों का निष्कर्ष निकाला गया, उदाहरण के लिए, ए एस पुष्किन की परी कथाएं। ओरल फेयरी टेल्स 1869 में सैलिस्टकोव-श्च्रिन बनाता है, साथ ही साथ 1880-1886 में भी। श्चेद्रिन की विशाल विरासत में, वे शायद ही सबसे लोकप्रिय आनंद लेते हैं।

परी कथाओं में, हम नायकों के सामान्य रूप से सामान्य रूप से मिलेंगे: यहां और बेवकूफ, क्रूर, अज्ञानी शासक लोगों के ("भालू में भालू", "ईगल-मेट्ज़ेनट"), यहां और लोग, शक्तिशाली, मेहनती, प्रतिभाशाली, लेकिन साथ ही विनम्र विस्फोटक ("एक आदमी के दो जनरलों को दंडित करने की कहानी", "कोन्या")।

कहानियां सामान्य राष्ट्रीयता से प्रतिष्ठित हैं। रूसी जीवन के सबसे सामयिक प्रश्नों को प्रकाश, सैटिरिक राष्ट्रीय हितों के एक डिफेंडर के रूप में कार्य करता है, लोक आदर्शों के एक व्यक्तित्व, उनके समय के उन्नत विचार। कार्यशालाएं राष्ट्रीय भाषा का उपयोग करती हैं। मौखिक लोक रचनात्मकता में बदलना, लेखक ने लोककथाओं के लोक भूखंडों को क्रांतिकारी सामग्री द्वारा समृद्ध किया। उन्होंने जानवरों की लोक कहानियों के आधार पर अपनी छवियां बनाई: एक डरावनी हरे, एक चालाक लोमड़ी, एक लालची भेड़िया, एक बेवकूफ और बुराई भालू।

ईज़ोपोवा भाषणों के मास्टर, परी कथाओं में, मुख्य रूप से क्रूर सेंसर उत्पीड़न के वर्षों में लिखा गया, वह व्यापक रूप से रूपरेखा के प्रवेश का उपयोग करता है। जानवरों और पक्षियों की नींव के तहत, उन्हें विभिन्न सार्वजनिक कक्षाओं और समूहों के प्रतिनिधियों द्वारा चित्रित किया गया है। एलेगोरी सैटिरका को न केवल एन्क्रिप्ट करने की अनुमति देता है, अपने व्यंग्य के सही अर्थ को छिपाता है, बल्कि अपने पात्रों में सबसे अधिक विशेषताओं में हाइपरबुलिज़ेशन की अनुमति देता है। वन टॉपटीजिक की छवियां, "छोटे, तीव्र" अत्याचार या "बड़े रक्तपात" बनाती हैं, जो निराशाजनक प्रणाली के सार को अधिक सटीक रूप से पुन: उत्पन्न नहीं कर सकती हैं। टॉपटीजिन की गतिविधि, जिसने प्रिंटिंग हाउस को हराया, आदमी के दिमाग के काम के निकास गड्ढे में फेंक दिया, इस तथ्य के साथ समाप्त होता है कि वह "पुरुषों द्वारा बात की गई", "सींगों को डालने"। उनकी गतिविधि अर्थहीन, अनावश्यक साबित हुई। यहां तक \u200b\u200bकि गधे कहते हैं: "हमारे शिल्प में मुख्य बात यह है: Laissez पासर, Laisses Faire (अनुमति, हस्तक्षेप मत करो)। और टॉपटीजिन खुद से पूछता है: "मुझे यह भी समझ में नहीं आता कि राज्यपाल क्यों भेजता है! "द फेयरी टेल" वन्य ज़मींदार "- सामाजिक प्रणाली के खिलाफ निर्देशित एक काम, एक आदमी का संचालन नहीं कर रहा है। पहली नज़र में, यह केवल बेवकूफ ज़मींदाजों की एक मजेदार कहानी है जिसने किसानों से नफरत की, लेकिन सेंका और उसके ब्रेडविनर के बिना शेष, पूरी तरह से जंगली, और उसके खेत में गिरावट आई थी। यहां तक \u200b\u200bकि एक माउस भी उससे डरता नहीं है।

लोगों को चित्रित करना, सल्तकोव-श्च्रिन उनके साथ सहानुभूति व्यक्त करते हैं और साथ ही साथ उन्हें लंबे समय से पीड़ित और ठंढ के लिए निंदा करते हैं। वह मेहनती मधुमक्खियों के "रॉय" को पसंद करता है, जो एक बेहोश झुंड जीवन जीता है। "... पंची व्हर्लविंड उठाया, और पुरुषों के झुंड ने संपत्ति से दूर ले लिया।"

रूस की आबादी का कुछ अलग सामाजिक समूह परी कथा "विल पिस्करी" में सैटिरिक खींचता है। हम सड़क पर एक भयभीत आदमी की मृत्यु से पहले हमारे सामने दिखाई देते हैं, "द्वीप, जो नहीं खाता है, पीता नहीं है, किसी को भी नहीं देखता है, यह किसी भी प्रकार के नमक के साथ किसी को भी ड्राइव नहीं करता है, लेकिन हर कोई केवल अपने जीवन को फैलाता है । " श्चेड्रिन इस परी कथा में किसी व्यक्ति के जीवन की अर्थ और नियुक्ति के प्रश्न की जांच करता है।

पलिश्ती "पिस्करी" जीवन के मूल अर्थ को दर्शाता है नारा: "जीवित रहो और हाईओ में पाइक नहीं मिलता है।" वह हमेशा उसे लगता था कि वह अपने पिता की सजा से सही ढंग से रहता है: "यदि आप बस्ट करना चाहते हैं, तो दोनों को देखें।" लेकिन मौत आई। सभी जीवन तुरंत उसके सामने चमक गए। "उसकी खुशी क्या थी? वह किसने सांत्वना दी? किसके लिए अच्छी सलाह दायर की गई? अच्छा शब्द किसने बताया? जो फेंक दिया, गर्म, बचाव किया? उसके बारे में किसने सुना? कौन अपने अस्तित्व को याद रखेगा? " उन्हें इन सभी सवालों का जवाब देना पड़ा: कोई नहीं। "वह रहता था और चिल्लाता था - केवल और सब कुछ।" शचेड्रियन रूपरेखा का अर्थ, ज़ाहिर है, एक मछली नहीं है, और एक दयालु व्यक्ति, एक डरावनी व्यक्ति, शब्दों में निहित है: "गलत तरीके से उन लोगों पर विश्वास करते हैं जो सोचते हैं कि केवल उन piscaries योग्य नागरिकों, कोई, डर से विचलित नहीं किया जा सकता है, नोरा में बैठो और थरथरा। नहीं, ये नागरिक नहीं हैं, लेकिन कम से कम बेकार piscaries। " इस प्रकार, "पिस्करी" एक व्यक्ति, एक कलात्मक रूपक की परिभाषा है, जो कि आक्रमणों की विशेषता है।

इसलिए, हम कह सकते हैं कि वैचारिक सामग्री, और सल्तकोव-शचेद्रिन की व्यंग्यात्मक परी कथाओं की कलात्मक विशेषताओं का उद्देश्य रूसी लोगों में लोगों और नागरिक भावनाओं के प्रति सम्मान बढ़ाना है। उन्होंने हमारे समय में अपना उज्ज्वल जीवंत नहीं खोया। श्चेद्रिन की परी कथाएं अभी भी लाखों पाठकों की उपयोगी और आकर्षक पुस्तक की उच्चतम डिग्री बनी हुई हैं।

Ezopov जीभ समाज के vices की पहचान करने में मदद करता है। और अब इसका उपयोग न केवल परी कथाओं और बास में, बल्कि प्रेस में, टेलीविजन गियर में भी किया जाता है। टीवी स्क्रीन से, आप वाक्यांशों को एक डबल अर्थ रखते हुए सुन सकते हैं, बुराई और अन्याय को निहित कर सकते हैं। "ऐसा तब होता है जब समाज खुले तौर पर नहीं बोल सकते।

ग्रन्थसूची

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