दोस्तोवस्की एक मृत घर विश्लेषण से नोट करता है। Dostoevsky "मृतकों के घर से नोट्स" - विश्लेषण

अलेक्जेंडर गोरींचिकोव को अपनी पत्नी की हत्या के लिए 10 साल की कड़ी सजा सुनाई गई थी। "हाउस ऑफ द डेड", जैसा कि उन्होंने जेल को फोन किया, लगभग 250 कैदियों को रखा। यहां एक विशेष आदेश था। कुछ ने अपने शिल्प के साथ पैसे कमाने की कोशिश की, लेकिन अधिकारियों ने खोजों के बाद सभी उपकरण हटा दिए। बहुतों ने भिक्षा माँगी। पैसे जुटाए जाने के साथ, कोई तंबाकू या शराब खरीद सकता था ताकि किसी तरह अस्तित्व को उज्जवल किया जा सके।

नायक अक्सर सोचता था कि किसी को ठंडे खून और नृशंस हत्या के लिए निर्वासित किया गया था, और उसी अवधि को एक व्यक्ति को दिया गया था जिसने अपनी बेटी की रक्षा करने की कोशिश कर रहे व्यक्ति की हत्या कर दी थी।

पहले महीने में, सिकंदर के पास पूरी तरह से अलग लोगों को देखने का मौका था। तस्कर, लुटेरे, मुखबिर और पुराने विश्वासियों थे। निर्भय अपराधियों की शान चाहते हुए कई लोगों ने अपने अपराधों के बारे में डींग मारी। गोरानिकोकोव ने तुरंत फैसला किया कि वह अपने विवेक के खिलाफ नहीं जाएगा, कई लोगों की तरह, अपने जीवन को आसान बनाने की कोशिश कर रहा है। सिकंदर यहां आने वाले 4 रईसों में से 1 था। अपनी अवमानना \u200b\u200bके बावजूद, वह शिकायत या शिकायत नहीं करना चाहता था, और यह साबित करना चाहता था कि वह काम करने में सक्षम है।

उसे बैरक के पीछे एक कुत्ता मिला और वह अक्सर अपने नए दोस्त शारिक को खाना देने आता था। जल्द ही, अन्य कैदियों के साथ परिचय शुरू हुआ, हालांकि, उन्होंने विशेष रूप से क्रूर हत्यारों से बचने की कोशिश की।

क्रिसमस से पहले, कैदियों को स्नानागार में ले जाया गया, जिससे सभी बहुत खुश हुए। छुट्टी के दिन, शहरवासी कैदियों के लिए उपहार लाए, और पुजारी ने सभी कोशिकाओं को पवित्रा किया।

बीमार पड़ने और अस्पताल में भर्ती होने के बाद, गोरियानचिकोव ने अपनी आँखों से देखा कि जेल में शारीरिक दंड का अभ्यास क्या होता है।

गर्मियों में, कैदियों ने जेल के भोजन पर दंगा किया। उसके बाद, भोजन थोड़ा बेहतर हो गया, लेकिन लंबे समय तक नहीं।

कई साल बीत गए। नायक पहले से ही कई चीजों के साथ आया था और अधिक अतीत की गलतियों को नहीं करने के लिए दृढ़ता से आश्वस्त था। हर दिन वह अधिक विनम्र और धैर्यवान बनता गया। अंतिम दिन, गोरियनचिकोव को एक लोहार के पास ले जाया गया, जिसने उसकी घृणा भरी बेड़ियों को हटा दिया। आगे आजादी और सुखी जीवन था।

हाउस ऑफ द डेड से चित्र या ड्राइंग नोट्स

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परिचय… .3

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1.1 अस्तित्ववाद का दर्शन ... 4

1.2 एक मौजूदा दार्शनिक के रूप में दोस्तोवस्की ...।6

अध्याय 1… 11 के लिए निष्कर्ष

अध्याय 2. "कैटेरोगा पर संगत": "इस सदन से बाहर" में DOSTOEVSKY के व्यक्तिगत महत्व ... ... 12।

२.१ कठिन परिश्रम में एक बुद्धिजीवी ... १२

२.२ बौद्धिक के लिए कठिन श्रम के "सबक"। कठोर परिश्रम के बाद दोस्तोवस्की के विश्वदृष्टि में परिवर्तन ... .21

अध्याय 2 ... 26 पर निष्कर्ष

निष्कर्ष… .27

इस्तेमाल किया इतिहास की सूची .... 28

परिचय (अंश)

F.M. Dostoevsky होने के नाते, लगभग पूरी तरह से अनसुलझे, गहरे सवालों से भरा हुआ है। ऐसे प्रश्नों को अस्तित्ववादी भी कहा जाता है। अक्सर इस वजह से, Dostoevsky को Nietzsche और Kierkegaard जैसे अस्तित्ववादी दर्शन के अग्रदूतों के साथ स्थान दिया गया है। एन। बर्डिएव और एल। शेस्तोव, रूसी अस्तित्ववादी दार्शनिक दोस्तोवस्की को "वैचारिक पिता" मानते हैं।

हमारे टर्म पेपर में हम एफ.एम. द्वारा "हाउस ऑफ द डेड से नोट्स" की कलात्मकता, कलात्मक मौलिकता को प्रकट करने का प्रयास करेंगे। Dostoevsky।

अनुसंधान का उद्देश्य F.M.Dostoevsky "हाउस ऑफ द डेड से नोट्स" के काम की समस्याओं और कलात्मक मौलिकता का विश्लेषण करना है।

ऑब्जेक्ट F.M.Dostoevsky "एक मृत घर से नोट्स" का काम है।

विषय - समस्या और एफ.एम. की कलात्मक मौलिकता। दोस्तोवस्की "एक मृत घर से नोट्स"।

दोस्तोवस्की ने हजारों सवालों को पीछे छोड़ दिया। उसके काम की व्याख्या कैसे करें? क्या हमें उनके उपन्यासों में खुद डोस्तोव्स्की के सकारात्मक विचारों को देखना चाहिए? क्या हमें इन विचारों को लेखक के विचारों के विपरीत मानना \u200b\u200bचाहिए, जिन्होंने उन्हें बदनाम करने के लिए अपना काम बनाया? यह इस आधार पर है कि दोस्तोवस्की के कार्यों की व्याख्या कैसे करें कि इस पाठ्यक्रम के काम के मुख्य प्रश्न का उत्तर देना आवश्यक है।

हम शुरू में यह मानते हैं कि दोस्तोवस्की का अस्तित्ववाद के दर्शन से गहरा संबंध है यह निर्णय गलत है। हम अपनी धारणा को साबित करने की कोशिश करेंगे।

पाठ्यक्रम के काम का व्यावहारिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि इसके मुख्य प्रावधानों और सामग्रियों का उपयोग रूसी साहित्य के इतिहास पर व्याख्यान पाठ्यक्रमों में किया जा सकता है, विशेष पाठ्यक्रमों के विकास में और एफ.एम. के काम के लिए समर्पित विशेष सेमिनार। Dostoevsky।

मुख्य भाग (अंश)

1. दोस्तोवस्की और अस्तित्ववाद

1.1 अस्तित्ववाद

अस्तित्ववाद 20 वीं शताब्दी में दर्शन की सबसे बड़ी शाखाओं में से एक है। जर्मनी (हेइडेगर, जसपर्स, बुबेर) और उसके बाद फ्रांस (मार्सिले) में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान रूस (शस्टोव, बर्डेएव) में प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर अस्तित्ववाद उत्पन्न हुआ, जिसने प्रथम विश्व युद्ध, सार्त्रे के दौरान ई के विचारों को सामने रखा था। , मर्लेउ-पोंटी, कैमस)।

अस्तित्ववाद एक विवादास्पद, पारंपरिक पदनाम है जो अलग-अलग डिग्री और अलग-अलग डिग्री में, कई अलग-अलग तर्कहीन अवधारणाओं को एकजुट करता है, हालांकि, मूल रूप से महत्वपूर्ण, कभी-कभी प्रारंभिक, पदों की संख्या में एक-दूसरे को चुनौती देते हुए। उदाहरण के लिए, भगवान और मार्सिले के धार्मिक अस्तित्ववाद में व्यक्तिगत स्वतंत्रता की समस्या और सार्त्र के दर्शन के "ईश्वरविहीन" स्थान में; होने की अवधारणा, एक व्यक्ति की व्याख्या और हाइडेगर और सार्त्र, और अन्य लोगों में होने के साथ उसके संबंध। महान विविधता (बाएं कट्टरपंथ और अतिवाद से रूढ़िवाद तक), विविधता और असहमति इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों के सामाजिक-राजनीतिक पदों की विशेषता है। इसके अलावा, उनमें से सभी ने अपनी अवधारणाओं को अस्तित्ववाद नहीं कहा और इस योग्यता से सहमत हुए। फिर भी, उनकी शोध शैली और शैली में उन्हें दर्शन की एकल दिशा के रूप में वर्गीकृत करने के लिए कुछ आधार हैं।

धार्मिक अस्तित्ववाद (जसपर्स, मार्सेल, बर्डेव, शस्टोव, बुबेर) और नास्तिक (सार्त्र, कैमस, मर्लेउ-पोंटी, हाइडेगर) के बीच भेद। अपने पूर्ववर्तियों में, अस्तित्ववादी पास्कल, कीर्केगार्ड, उन्नामुनो, दोस्तोवस्की, नीत्शे की ओर इशारा करते हैं। सामान्य तौर पर, अस्तित्ववाद दृढ़ता से जीवन के दर्शन और हुसेरेल की घटना से प्रभावित था।

अस्तित्ववाद के दर्शन के अनुसार, मनुष्य एक अस्थायी, परिमित मृत्यु के लिए नियत है। एक व्यक्ति को अपनी मृत्यु दर के बोध से दूर नहीं भागना चाहिए, और इसलिए वह सब कुछ बहुत महत्व देता है जो उसे उसके व्यावहारिक प्रयासों की घमंड की याद दिलाता है। इसके साथ संबद्ध "सीमावर्ती स्थितियों" का सिद्धांत है - जीवन की परिस्थितियों को सीमित करना जिसमें मानव व्यक्तित्व लगातार गिरता है। और इन परिस्थितियों में मृत्यु सबसे महत्वपूर्ण है। "सीमावर्ती परिस्थितियाँ" एक व्यक्ति को एक विकल्प के साथ प्रस्तुत करती हैं। यहाँ हम धार्मिक और नास्तिक अस्तित्ववाद के बीच मुख्य अंतर पाते हैं। धार्मिक अस्तित्ववाद के लिए, चुनाव का मुख्य बिंदु है: "के लिए" (विश्वास, प्रेम और विनम्रता का मार्ग) और "भगवान" (ईश्वरीय दंड से भरा हुआ त्याग)। अस्तित्ववादी दर्शन के नास्तिक संस्करण में, विकल्प व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार के रूप से जुड़ा हुआ है, जो इस तथ्य से निर्धारित होता है कि मानव अस्तित्व "आकस्मिक" है, इस दुनिया के लिए इसका "परित्याग" है।

नीत्शे के निर्णय के लिए नास्तिक अस्तित्ववाद कम हो गया है कि "भगवान मर चुका है," कोई भगवान नहीं है। और इसलिए कोई नियम नहीं हैं, कोई निषेध नहीं है, केवल अपने स्वयं के निषेध के अलावा: "एक व्यक्ति खुद को चुनता है" - जे.पी. लिखता है। सार्त्र।

निष्कर्ष (अंश)

दोस्तोवस्की की व्याख्या के लंबे इतिहास पर, कुछ शोधकर्ताओं ने उनके काम को अस्तित्ववाद के लिए "प्रस्तावना" कहा है। कई लोग उनके काम को अस्तित्ववादी मानते थे, लेकिन दोस्तोवस्की खुद एक अस्तित्ववादी नहीं थे।

लेकिन हम ए.एन. लातीनीना यह है कि "दोस्तोवस्की में निहित एक भी विचार को अंतिम नहीं माना जा सकता है। दोस्तोव्स्की एक प्रकार की द्वंद्वात्मक भाषा है, और वह विचारों की परस्पर क्रिया, एक-दूसरे से उनकी अविभाज्यता को दर्शाता है। " लेखक की प्रत्येक थीसिस का अपना विरोध है।

अस्तित्ववाद के दर्शन में व्यक्तित्व की अवधारणा मानवतावादी एक के विपरीत है: दुनिया में एक व्यक्ति की स्थिति निराशाजनक रूप से दुखद है। यह अवधारणा एक बंद दिमाग, व्यक्तिवाद के उद्भव की ओर ले जाती है।

डस्टोव्स्की की मनुष्य की अवधारणा अस्तित्व में एक के समान है, इस विषय को देखते हुए, संकट की समस्या को उठाया जाता है और व्यक्तित्व की तर्कसंगत-मानवतावादी अवधारणा की आलोचना की जाती है। लेकिन दोस्तोव्स्की इसे मानवतावाद की अस्वीकृति में नहीं, बल्कि इसके गहन होने के तरीके से देखती है। दोस्तोवस्की मनुष्य में विश्वास करते हैं। वह दुनिया में एक व्यक्ति के भाग्य की त्रासदी को देखता है, व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों की जटिलता।

अपने कामों में दोस्तोवस्की द्वारा उठाए गए समस्याओं को अस्तित्ववादी दार्शनिकों के बाद के कार्यों में परिलक्षित किया जाता है, आखिरकार, सवाल "जो एक व्यक्ति है?", "उसका सार क्या है?", "उसके लिए जीवन क्या है?" पूरी तरह से अस्तित्व में।

दोस्तोवस्की ने वास्तव में अस्तित्ववाद को बहुत कुछ दिया, खुद को और दुनिया के सामने "लानत सवाल" प्रस्तुत किया और हमेशा उनका जवाब नहीं दिया।

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"द अपमानित और अपमानित" Dostoevsky पर काम के समानांतर "मृतकों के घर से नोट्स" जारी है। वर्मा के पन्नों पर उनकी उपस्थिति उनके समकालीनों द्वारा 1960 के दशक की शुरुआत में साहित्यिक और सामाजिक जीवन की प्रमुख घटनाओं में से एक के रूप में माना जाता था।

सेंसरशिप कारणों से, लेखक ने अलेक्जेंडर पेत्रोविच गोरींचिकोव को बनाया, जिन्हें उनकी पत्नी की हत्या के लिए कठोर श्रम की सजा सुनाई गई थी, हाउस ऑफ द डेड से नोट्स के नायक-कथाकार के रूप में।

लेकिन पहले से ही समकालीनों ने स्वाभाविक रूप से नोट्स के नायक की छवि को आत्मकथात्मक माना; प्रस्तावना में गोरानिकोकोव के काल्पनिक आंकड़े को काटकर, लेखक ने बाद में उसके साथ कोई प्रतिवाद नहीं किया और अपनी कहानी को एक अपराधी के रूप में नहीं, बल्कि एक राजनीतिक अपराधी, आत्मकथात्मक बयानों से भरा एक राजनीतिक अपराधी, व्यक्तिगत रूप से बदले हुए विचारों और अनुभवों पर प्रतिबिंब के रूप में बनाया।

लेकिन "नोट्स" केवल एक आत्मकथा, संस्मरण या दस्तावेजी रेखाचित्रों की श्रृंखला नहीं है, यह पीपुल्स रूस के बारे में अपनी शैली की किताब में एक उत्कृष्ट और अद्वितीय है, जहां, कहानी की दस्तावेजी सटीकता के साथ, अनुभव के सामान्य अर्थ लेखक के विचार और रचनात्मक कल्पना से एक शानदार कलाकार का संयोजन होता है। , मनोवैज्ञानिक और प्रचारक।

नोट्स का निर्माण tsar के कठिन श्रम, किसी बाहरी साहित्यिक अलंकरण से रहित, कलाहीन और गंभीर रूप से सत्य के बारे में कहानी के रूप में किया गया है। यह जेल में रहने के पहले दिन से शुरू होता है और नायक की रिहाई के साथ समाप्त होता है।

वर्णन के दौरान, कैदियों के जीवन के मुख्य क्षणों को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है - मुफ्त घंटों में श्रम, बातचीत, मनोरंजन और मनोरंजन, एक स्नानघर, एक अस्पताल, सप्ताह के दिनों और जेल की छुट्टियां। लेखक दोषी प्रशासन के सभी मुख्य वर्गों को आकर्षित करता है - क्रूर निरंकुश और जल्लाद मेजर क्रिवत्सोव से लेकर मानवीय डॉक्टरों तक, जो खुद को खतरे में डालकर अस्पताल में अमानवीय रूप से दंडित कैदियों को छिपाते हैं और अक्सर उन्हें मौत के मुंह से बचाते हैं।

यह सब "नोट द हाउस ऑफ़ द डेड" को एक महत्वपूर्ण कलात्मक दस्तावेज़ बनाता है, जहाँ tsarist दंडात्मक सेवा का नरक और इसके पीछे खड़े निकोलस की पूरी गंभीर सामाजिक और राजनीतिक प्रणाली, जिसके शानदार पहलू पर शब्दों को चित्रित किया गया है: "निरंकुश", "रूढ़िवादी" और " राष्ट्रीयता ”।

लेकिन यह नोट्स की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और नैतिक समस्याओं को समाप्त नहीं करता है, जिसके माध्यम से तीन क्रॉस-कटिंग विचारों, विशेष रूप से भावुक और दर्दनाक रूप से लेखक द्वारा अनुभव किया जाता है। उनमें से पहला लोगों का रूस और इसकी महान क्षमता का विचार है।

दोस्तोव्स्की ने अपराधी और अंडरवर्ल्ड के प्रति रोमांटिक-मेलोड्रामैटिक रवैये को खारिज कर दिया, जिसके प्रभाव में उनके विभिन्न प्रतिनिधि, उनके शारीरिक और नैतिक रूप में भिन्न हो गए, एक "कुलीन डाकू" या एक खलनायक के पारंपरिक, सामान्यीकृत आंकड़े में विलीन हो गए। वहाँ मौजूद नहीं है और एक एकल, एक बार और एक अपराधी के सभी "प्रकार" के लिए मौजूद नहीं हो सकता है - यह नोट्स का सबसे महत्वपूर्ण थीसिस है।

कठिन परिश्रम वाले लोग व्यक्तिगत, असीम रूप से विविध और एक-दूसरे के विपरीत हर जगह होते हैं। जेल के बाहरी जीवन रूपों की नीरस नीरसता मिटती नहीं है, लेकिन उनके पिछले जीवन, राष्ट्रीयता, पर्यावरण, परवरिश, व्यक्तिगत चरित्र और मनोविज्ञान की स्थितियों के असंतोष के कारण उनके बीच के मतभेदों को और अधिक जोर देता है और प्रकट करता है।

इसलिए - मानव पात्रों की एक विस्तृत और विविध गैलरी, "नोट्स" में तैयार की गई: दयालु और विनम्र तातार अलेई से लेकर हंसमुख, स्नेही और शरारती बाकलुशिन और "हताश" ओर्लोव या पेट्रोव, मजबूत लेकिन अपंग लोग, जिनमें से हर रोज और सामाजिक रूप से। ऐतिहासिक परिस्थितियों में, पुगाचेव जैसे लोगों के साहसी और प्रतिभाशाली नेता उभर सकते थे, जो उनके साथ जनता को पकड़ने में सक्षम थे।

ये सभी अधिकांश भाग के लिए सबसे खराब नहीं हैं, लेकिन लोगों की सबसे अच्छी ताकतों, जीवन के बुरे और अन्यायपूर्ण आदेश के कारण बेकार और नष्ट हो गई हैं।

नोट्स का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण क्रॉस-कटिंग विषय, उच्च और निम्न वर्गों, लोगों और बुद्धिजीवियों, अलगाव में रूस में एक-दूसरे से अलग, दुखद अलगाव का विषय है, जो कठिन श्रम की स्थितियों में भी जबरन उन्हें बराबर नहीं कर सका। और यहाँ नायक और उसके साथी हमेशा के लिए एक दूसरे के जनप्रतिनिधियों, नेक-उत्पीड़क वर्ग के लोगों से नफरत करते हैं।

अंत में, लेखक और उनके नायक के लिए प्रतिबिंब का तीसरा सबसे महत्वपूर्ण विषय आधिकारिक राज्य और लोगों के रूस में जेल के निवासियों के प्रति अलग दृष्टिकोण है।

जबकि राज्य उन्हें अपराधियों के रूप में देखता है, कानूनी रूप से दंडित किया जाता है और एक बेहतर भाग्य के लायक नहीं है, किसान रूस, उन्हें व्यक्तिगत अपराध और बुराई के लिए ज़िम्मेदारी से मुक्त किए बिना, उन्हें अपराधियों के रूप में नहीं, बल्कि उनके "दुर्भाग्यपूर्ण" भाइयों के रूप में देखता है। मानवता, सहानुभूति और खेद के योग्य - और जनता के इस निष्ठुर मानवतावाद, हर के संबंध में प्रकट - यहां तक \u200b\u200bकि समाज के सबसे नीच - पराया, दोस्तोवस्की ने जोश और जुनून से जेल प्रशासन और आधिकारिक शीर्ष के स्वार्थ और जिंदादिली का विरोध किया।

Dostoevsky के काम के लिए मौलिक महत्व की समस्याओं में से एक, जिसे पहले नोटों में तेजी से पोलमली कहा गया था, "पर्यावरण" की समस्या है। 19 वीं शताब्दी के सभी प्रमुख यथार्थवादी लेखकों की तरह, दोस्तोवस्की ने बाहरी दुनिया के संपूर्ण नैतिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण के स्थान और समय के सामाजिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों के विशाल महत्व को पहचाना, जो किसी व्यक्ति के चरित्र, उसके अंतरतम विचारों और कार्यों को निर्धारित करते हैं।

लेकिन साथ ही, उन्होंने एक उदाहरण के रूप में, पर्यावरण के घातक विचार के खिलाफ जुनून और दृढ़ता से विद्रोह कर दिया, एक अपील जो किसी व्यक्ति को उसके प्रभाव से उसके व्यवहार को सही ठहराने की अनुमति देती है और इस तरह उसके विचारों और कार्यों के लिए नैतिक जिम्मेदारी को हटा देती है।

जो कुछ भी "पर्यावरण" और उसका प्रभाव हो सकता है, वह अंतिम उदाहरण जो किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवन के मूल प्रश्नों के लिए एक या किसी अन्य निर्णय को निर्धारित करता है - दोस्तोवस्की के अनुसार - वह व्यक्ति जो स्वयं, उसका नैतिक "I", अर्ध-सहज या सचेत रूप से मानव व्यक्ति में रहता है। पर्यावरण के प्रभाव से दुनिया के लिए, अन्य लोगों को नैतिक जिम्मेदारी के एक व्यक्ति को राहत नहीं मिलती है।

उसके प्रति जिम्मेदारी को दूर करने का प्रयास बुर्जुआ न्यायवाद का परिचायक है, जो एक बुरी अंतरात्मा को ढंकने के लिए या इस दुनिया के पराक्रमी लोगों के अपराधों को सही ठहराने के लिए बनाया गया है - यह दोस्तोवस्की के मौलिक विश्वासों में से एक है, जिसे 60-70 के दशक के उनके प्रत्येक उपन्यास में एक गहरी कलात्मक अभिव्यक्ति मिली।

1862-1863 में। दोस्तोवस्की ने पहली बार विदेश यात्रा की, पेरिस, लंदन, इटली का दौरा किया। 4 जुलाई (16), 1862 को लंदन में, हेर्ज़ेन के साथ उनकी मुलाकात हुई, इस दौरान, उन्होंने लंदन के निर्वासन की डायरी में प्रविष्टि को देखते हुए, उन्होंने उस विषय पर बात की, जिसने रूस और यूरोप के भविष्य के बारे में दोनों को चिंतित कर दिया, जिसके दृष्टिकोण में उन्होंने महत्वपूर्ण खुलासा किया मतभेद, और आम जमीन।

विदेश में दोस्तोवस्की की पहली यात्रा का एक प्रतिबिंब और हेरज़ेन के साथ बातचीत, मानसिक रूप से उनकी वापसी पर जारी रही, समर इंप्रेशन (1863) पर विंटर नोट्स थे, जहां पूंजीवादी सभ्यता की तुलना बाल के नए अमानवीय राज्य से की जाती है।

"नोट्स" के मध्य भाग में - "बुर्जुआ का अनुभव" - गहरे व्यंग्य के साथ लेखक फ्रांसीसी "तीसरी संपत्ति" के आध्यात्मिक और नैतिक विकास की विशेषता है, जिसने उसे 18 वीं शताब्दी की महान फ्रांसीसी क्रांति के युग की बुलंद आकांक्षाओं से प्रेरित किया। नेपोलियन III के साम्राज्य की छाया के नीचे कायर वनस्पति के लिए।

पश्चिम में एक समाजवादी व्यवस्था की स्थापना की संभावनाओं पर संदेह करते हुए, जहां सभी वर्ग, जिनमें कार्यकर्ता भी शामिल हैं, "मालिक" हैं और जहां, इसलिए, लेखक की दृष्टि से, लोगों के एक-दूसरे के लिए भ्रातृत्व संबंधों के आदर्श की प्राप्ति के लिए आवश्यक आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ नहीं हैं, दोस्तोवस्की ने भविष्य की अपनी उम्मीदें टाल दीं। रूसी लोगों के साथ मानवीय एकता, सर्वोच्च नैतिक आदर्श के रूप में व्यक्ति की स्वतंत्र रूप से हिंसा के बिना, खुद के खिलाफ हिंसा के बिना, अन्य लोगों के लिए भ्रातृ सहानुभूति और उनके लिए स्वैच्छिक सहानुभूति का विस्तार करते हैं।

समर इंप्रेशन पर विंटर नोट्स में बुर्जुआ सभ्यता पर क्रोधित और व्यंग्यात्मक प्रतिबिंबों को ऐतिहासिक और समाजशास्त्रीय "प्रोलेगोमेना" के रूप में चित्रित किया जा सकता है, जो डस्टोव्स्की के पांच महान उपन्यासों की समस्याओं की आशंका है। एक अन्य - दार्शनिक - प्रसिद्ध सोवियत शोधकर्ता दोस्तोवस्की एएस डोलिनिन की सही परिभाषा के अनुसार, उन्हें प्रस्तावना, "नोट्स फ्रॉम द अंडरग्राउंड" (1864) थी।

अंडरग्राउंड से नोट्स में, डस्टोव्स्की मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का विषय बनाता है जो एक आधुनिक व्यक्तिवादी की आत्मा है, समय और स्थान में अधिकतम कार्रवाई करता है और अपने नायक को अपमानजनक, गर्व आत्म-नशा और दुख के सभी संभावित चरणों से गुजरने के लिए मजबूर करता है ताकि पाठक को दुखद प्रदर्शन करने में मदद मिल सके। इस बेरहम दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक प्रयोग का परिणाम है।

अपने कई पूर्ववर्तियों के विपरीत, दोस्टोव्स्की विश्लेषण का एक उद्देश्य के रूप में चुनता है न कि राजसी "टाइटन" -इंडिपेलिस्ट, मेलमोट, फॉस्ट या दानव नहीं, बल्कि एक साधारण रूसी अधिकारी, जिसकी आत्मा में नए युग ने विरोधाभास, संदेह और प्रलोभन खोले, जो पहले बहुत थे। कुछ चुनिंदा "आत्मा के अभिजात वर्ग"।

अपने स्कूल के अभिजात मित्रों की कंपनी में एक तुच्छ व्यक्ति, नोट्स का नायक विचार की एक गर्व, स्वतंत्र और निर्जन उड़ान में उनके ऊपर ऊंचा उठता है, आम तौर पर सभी सामाजिक और नैतिक मानदंडों को खारिज करते हुए, जो वह एक व्यक्ति को परेशान करने वाली और अनावश्यक बाधाओं को मानता है और उसकी मुक्ति को रोकता है।

आत्मिक अभिव्यक्ति की असीम स्वतंत्रता से प्रेरित होकर, जो उसके लिए खोल दिया गया है, वह अपने स्वयं के लिए और पूरी दुनिया के लिए एकमात्र कानून के रूप में अपनी व्यक्तिगत पहचान को पहचानने के लिए तैयार है, जिसके इनकार की तुलना उसके तुच्छ "पिन" या किसी और के हाथ से संचालित पियानो कुंजी से की जाती है।

ऐसे क्षण में, प्रकृति स्वयं नोट्स के नायक के रूप में दिखाई देती है, जो कि एक स्वतंत्र व्यक्ति के आत्म-विकास और आत्म-साक्षात्कार के मार्ग पर खड़ी एक खाली दीवार है, और पश्चिमी यूरोपीय और रूसी शिक्षकों और समाजवादियों के उज्ज्वल "क्रिस्टल पैलेस", जिनमें से केवल एक नई तरह की जेल हैं।

लेकिन, जैसा कि लेखक नोट्स के दूसरे भाग में दिखाते हैं, वही नायक जो गर्वित सपने में खुद को नए नीरो की तुलना करता है, शांति से जलते हुए रोम की ओर देख रहा है और लोग अपने पैरों पर खिंचे हुए हैं, खुद को जीवन के चेहरे पर पाता है एक कमजोर आदमी जो दर्द से पीड़ित है। उनके अकेलेपन और दुनिया में किसी भी चीज से ज्यादा भागीदारी और भाईचारे की जरूरत है।

उनका गर्व "नीत्शे" (नीत्शे से पहले) के दावे और सपने सिर्फ एक मुखौटा है जिसके तहत एक बीमार, घायल मानव आत्मा, किसी अन्य व्यक्ति के प्यार और करुणा और मदद के लिए जोर से रोने की आवश्यकता के लिए अंतहीन अपमानों से घायल है, छिपा हुआ है।

"नोट्स" पर काम में मिला एक बौद्धिक विरोधाभास कहानी का एक रूप है, जहां मोड़, मानव जीवन का दुखद क्षण और उसके प्रभाव के तहत अचानक आध्यात्मिक झटके का अनुभव हुआ, क्योंकि यह व्यक्तिवादी नायक को "पीछे" कर गया था, उसकी चेतना से पर्दा हटा दिया और खुलासा किया - कम से कम अस्पष्ट - नहीं दोस्तोव्स्की ने 70 के दशक की अपनी बाद की कृतियों पर "मीक" (1876) और "द ड्रीम ऑफ ए फनी मैन" (1877) के रूप में अपने काम में "जीवन जीने" की पहले से अनुमानित सच्चाई का इस्तेमाल किया।

"डेड हाउस" में डस्टोव्स्की का सामना 70 और 80 के बीस या तीस साल बाद मिले लोगों में से कितने लोगों से हुआ। वह कठिन परिश्रम के लिए आया था, यह महसूस करते हुए कि वह मानवजाति को नवीनीकृत करने के विचारों का वाहक था, इसकी मुक्ति के लिए एक सेनानी था।

लेकिन जिन लोगों के साथ वे जेल में समाप्त हुए थे - लेखक ने "डेड हाउस से नोट्स" में इस बारे में बताया - उन्हें अपने रूप में नहीं पहचाना, उन्होंने उसे "मास्टर", "एक अजनबी" में देखा। यहाँ 1960 और 1970 के दशक में डोस्तोव्स्की की दुखद सामाजिक और नैतिक खोजों का स्रोत है।

नैतिक टकराव से जिसमें दोस्तोवस्की ने खुद को पाया, विभिन्न परिणाम संभव थे। एक वह है जिसकी ओर 70 के दशक के लोकलुभावन क्रांतिकारियों का झुकाव था। उन्होंने माना कि इतिहास का मुख्य इंजन लोग नहीं थे, बल्कि एक गंभीर सोच वाले व्यक्ति थे, जिन्होंने अपनी सक्रिय कार्रवाई और पहल के साथ, लोगों की सोच और इच्छा को प्रोत्साहन देना चाहिए, इसे ऐतिहासिक उदासीनता और हाइबरनेशन से जगाया।

दोस्तोवस्की ने इसी तरह की टक्कर से विपरीत निष्कर्ष निकाला। वह लोगों की कमजोरी से नहीं, बल्कि अपनी खुद की उपस्थिति, विशेष ताकत और सच्चाई से मारा गया था। लोग एक "कोरी स्लेट" नहीं हैं, जिस पर बुद्धिजीवियों को अपने पत्र लिखने का अधिकार है। लोग एक वस्तु नहीं हैं, बल्कि इतिहास का विषय हैं। उसके पास अपना खुद का विश्वदृष्टि है, जो सदियों से विकसित हुआ है, उसका अपना - दुख - चीजों पर दृष्टिकोण के माध्यम से।

उनके प्रति संवेदनशील, चौकस रवैया के बिना, लोगों की ऐतिहासिक और नैतिक चेतना पर निर्भरता के बिना, जीवन का कोई भी गहरा परिवर्तन असंभव है। यह निष्कर्ष है कि इसके बाद दोस्तोवस्की की विश्वदृष्टि की आधारशिला बन गया।

"मृत घर" के निवासियों से मिलने के बाद दोस्तोवस्की ने यह मानने से इंकार कर दिया कि मानव द्रव्यमान एक निष्क्रिय सामग्री है, विभिन्न प्रकारों से "हेरफेर" के लिए सिर्फ एक वस्तु - यहां तक \u200b\u200bकि उनके लक्ष्यों में सबसे महान और निस्वार्थ - मानव जाति के हितैषी और उपकारी। "

लोगों को अधिक विकसित या "मजबूत" व्यक्तित्वों की शक्तियों को लागू करने के लिए एक मृत लीवर नहीं है, लेकिन एक स्वतंत्र जीव, एक ऐतिहासिक बल बुद्धि और उच्च नैतिक चेतना के साथ संपन्न होता है। और लोगों के आदर्शों पर थोपने का कोई भी प्रयास जो लोगों की चेतना की गहरी परतों पर उनके गहन विवेक के साथ भरोसा नहीं करता है, सार्वजनिक सत्य की आवश्यकता है, व्यक्ति को एक दुष्चक्र में ले जाता है, उसे नैतिक यातना और अंतरात्मा की पीड़ा के साथ निष्पादित करता है - यह निष्कर्ष है कि पेट्रोविदों की हार के अनुभव से दोस्तोवस्की ने आकर्षित किया। 1848-1849 की क्रांति

दोस्तोव्स्की के प्रतिबिंबों के इस नए वृत्त ने न केवल वैचारिक समस्याओं के बारे में, बल्कि उनके उपन्यासों की कलात्मक संरचना को 60 और 70 के दशक में बनाया था।

पहले से ही डोस्तोव्स्की की प्रारंभिक कहानियों और उपन्यासों में, नायक सेंट पीटर्सबर्ग के वातावरण में डूबे हुए हैं, एक सावधानीपूर्वक उल्लिखित सामाजिक स्थिति की पृष्ठभूमि के खिलाफ कार्य करते हैं, विभिन्न और यहां तक \u200b\u200bकि विपरीत सामाजिक स्तर से संबंधित लोगों का सामना करते हैं।

और फिर भी, राष्ट्रों और लोगों के विषयों को उनके व्यापक दार्शनिक और ऐतिहासिक अर्थों में विशेष, स्वतंत्र विषयों के रूप में, जिसमें हम उन्हें 40 के दशक में दोस्तोवस्की के कार्यों में पुश्किन, लेर्मोंटोव या गोगोल में मिलते हैं। अभी तक उपलब्ध नहीं।

केवल "द मिस्ट्रेस" और "नेटोचका नेज़वानोवा" के शुरुआती अध्याय, जो कि नेटोचका के सौतेले पिता, संगीतकार येओग इफिमोव की कहानी बताता है, एक लेखक के बाद के काम के लिए इन विषयों को बनाने के लिए पहला डरपोक दृष्टिकोण पा सकता है।

हाउस ऑफ द डेड से नोट्स में, स्थिति मौलिक रूप से अलग है। नायक के रिश्ते की समस्या - एक शिक्षित अल्पसंख्यक का प्रतिनिधि - न केवल लोकप्रिय मिलिशिया के व्यक्तियों के साथ, बल्कि लोगों के साथ, देश के ऐतिहासिक जीवन के मुख्य बल के रूप में माना जाता है, राष्ट्रीय चरित्र की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं और राष्ट्र के संपूर्ण जीवन के आधार के प्रतिपादक के रूप में, दोस्तोवस्की द्वारा सामने लाया गया था। यह कोर बनाता है जो कथाकार के व्यक्तिपरक छापों और प्रतिबिंबों को अपने भाग्य के लेखक के उद्देश्य विश्लेषण के साथ रखता है।

मनोविज्ञान, नैतिक चेतना, राष्ट्र और लोगों के भाग्य के संबंध में व्यक्तिगत मनोविज्ञान और केंद्रीय पात्रों के भाग्य का चित्रण और विश्लेषण करने का सिद्धांत सबसे महत्वपूर्ण विजय था, जो कि "मृतकों के घर से नोट्स" के समय के बाद से उपन्यासकार के रूप में दोस्तोवस्की की कलात्मक प्रणाली में दृढ़ता से प्रवेश किया है, जो परिभाषित तत्वों में से एक है। यह प्रणाली। इसे आगे क्राइम एंड पनिशमेंट (1866) उपन्यास में विकसित किया गया।

यहाँ और प्रत्येक बाद के उपन्यासों में तुलना करते हुए नायक के नैतिक चेतना के साथ नायक के विचारों और अनुभवों को राष्ट्रीयता की अपनी विशिष्ट समझ से आगे बढ़ना, मुख्य पात्रों के मनोविज्ञान और भाग्य का आकलन करने में मुख्य मानदंड के रूप में, दोस्तोवस्की ने मनोविज्ञान और लोगों के आदर्शों की एक तरफा कई तरह से व्याख्या की। कैसे, क्रांतिकारी लोकतांत्रिक लोगों के विपरीत, उन्होंने नहीं देखा (और भाग में नहीं देखना चाहते थे) उन लोगों के मनोविज्ञान और मनोदशा में परिवर्तन जो उनकी आंखों के सामने हो रहे थे।

इसलिए, उनके कार्यों में, "नोट ऑफ़ द डेड ऑफ़ द डेड" के बाद लिखा गया, लोगों में से लोग हमेशा एक ही भूमिका में दिखाई देते हैं - प्रेम और विनम्रता के आदर्शों के वाहक, आवश्यकता और पीड़ा में नैतिक दृढ़ता। सुधार के बाद के लोगों के जीवन और लोगों के चरित्रों के पूरे वास्तविक ऐतिहासिक जटिलता का एक यथार्थवादी चित्रण, लोकप्रिय जीवन में विपरीत प्रवृत्तियों के संघर्ष को ध्यान में रखते हुए, लोकप्रिय जनता के एक हिस्से के सहज जागृति, उत्पीड़कों के खिलाफ एक जागरूक संघर्ष के लिए उनका संक्रमण, डस्टोव्स्की के लिए उपलब्ध नहीं था।

राष्ट्रीय चरित्र के बुनियादी गुणों की अविभाज्यता और निरंतरता का दृढ़ विश्वास (जो डस्टोव्स्की ने हर पीड़ित व्यक्ति के लिए भ्रातृ भाव को माना, विनम्रता और क्षमा) अक्सर महान रूसी उपन्यासकार से अपनी वास्तविक ऐतिहासिक प्रवृत्तियों और विरोधाभासों के साथ लोक जीवन की तस्वीर को अस्पष्ट किया।

और फिर भी, अग्रभूमि के नायकों के विचारों और कार्यों का विश्लेषण और मूल्यांकन करने का सिद्धांत, जनता के विचारों और नैतिक भावनाओं के विश्लेषण के साथ अघुलनशील एकता में था, उपन्यासकार दोस्तोवेस्की की एक जबरदस्त कलात्मक उपलब्धि थी, जिसके बिना अपराध और सजा और भाइयों जैसी उत्कृष्ट कृतियों की उपस्थिति। करमाज़ोव्स ”।

लोकप्रिय जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ नायक और उसकी मानसिक खोज के मूल्यांकन का सिद्धांत, व्यावहारिक जीवन के अनुभव और लोगों के आदर्शों की तुलना में, तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय और अपने युग के अन्य महान रूसी उपन्यासकारों के साथ दोस्तोवस्की को एकजुट करता है, जिनमें से प्रत्येक रचनात्मक रूप से, प्रतिभा की व्यक्तिगत विशेषताओं और कलात्मक प्रणाली की मौलिकता के अनुसार। पुश्किन और गोगोल द्वारा खोजी गई रूसी यथार्थवादी कला के इस सबसे महत्वपूर्ण सौंदर्य सिद्धांत को उनके उपन्यासों में विकसित किया गया।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / संपादित द्वारा एन.आई. प्रोटोस्कोव और अन्य - एल।, 1980-1983

कहानी मुख्य चरित्र, अलेक्जेंडर पेत्रोविच गोरींचिकोव की ओर से बताई गई है, जो एक रईस व्यक्ति था जो अपनी पत्नी की हत्या के लिए 10 साल से कड़ी मेहनत कर रहा था। अपनी पत्नी को ईर्ष्या से बाहर निकालने के बाद, अलेक्जेंडर पेत्रोविच ने खुद ही हत्या की बात कबूल कर ली और कठिन परिश्रम करने के बाद, उसने रिश्तेदारों के साथ सभी संबंधों को काट दिया और कश्मीर के साइबेरियाई शहर में बस्ती में रहने लगा। कठिन परिश्रम के बारे में पढ़ना और साहित्यिक रेखाचित्र उनके कुछ मनोरंजनों में से एक है। दरअसल, "अलाइव हाउस ऑफ द डेड", जिसने कहानी का शीर्षक दिया, लेखक उस जेल को कहता है जहां अपराधी अपने वाक्यों की सेवा कर रहे हैं, और उसके नोट्स - "सीन्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड।"

एक बार जेल में, रईस गोरियनचिकोव अपने कारावास के बारे में बहुत चिंतित है, जो एक असामान्य किसान वातावरण से बोझिल है। अधिकांश कैदी उसे एक समान के रूप में स्वीकार नहीं करते हैं, जबकि एक साथ उसकी अव्यावहारिकता, घृणा और उसके बड़प्पन का सम्मान करने के लिए उसे तिरस्कार करते हैं। पहले झटके से बचे रहने के बाद, गोरियनचिकोव ने जेल के निवासियों के जीवन के बारे में रुचि के साथ अध्ययन करना शुरू कर दिया, अपने आप को "आम लोगों" की खोज, इसके निम्न और उच्च पक्षों।

Goryanchikov तथाकथित "दूसरी श्रेणी", किले में गिर जाता है। कुल मिलाकर, 19 वीं शताब्दी में साइबेरियाई दंडात्मक सेवा में तीन श्रेणियां थीं: पहली (खानों में), दूसरी (किले में) और तीसरी (फैक्टरी)। यह माना जाता था कि कठिन श्रम की गंभीरता पहली से तीसरी श्रेणी (हार्ड श्रम देखें) से कम हो जाती है। हालांकि, गोरायनचिकोव के अनुसार, दूसरी श्रेणी सबसे गंभीर थी, क्योंकि यह सैन्य नियंत्रण में थी, और कैदी हमेशा निगरानी में थे। दूसरी श्रेणी के कई अपराधी पहली और तीसरी श्रेणी के पक्ष में बोले। इन श्रेणियों के अलावा, सामान्य कैदियों के साथ, उस किले में जहां गोरियनचिकोव को कैद किया गया था, वहाँ एक "विशेष विभाग" था जिसमें कैदियों को विशेष रूप से गंभीर अपराधों के लिए अनिश्चितकालीन कठिन श्रम के लिए सौंपा गया था। कानूनों के कोड में "विशेष विभाग" को निम्नानुसार वर्णित किया गया था: "साइबेरिया में सबसे कठिन कठिन श्रम के उद्घाटन तक, सबसे महत्वपूर्ण अपराधियों के लिए एक विशेष विभाग की स्थापना इस तरह के और ऐसी जेल में की जाती है।"

कहानी में एक अभिन्न कथानक नहीं है और यह छोटे-छोटे रेखाचित्रों के रूप में पाठकों को दिखाई देता है, हालाँकि, कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित है। कहानी के अध्यायों में लेखक के व्यक्तिगत प्रभाव, अन्य दोषियों के जीवन की कहानियां, मनोवैज्ञानिक रेखाचित्र और गहरे दार्शनिक प्रतिबिंब शामिल हैं।

कैदियों के जीवन और रीति-रिवाजों, एक-दूसरे को दोषियों के संबंध, विश्वास और अपराधों का विस्तार से वर्णन किया गया है। कहानी से आप यह पता लगा सकते हैं कि अपराधी किस तरह के काम में शामिल थे, कैसे उन्होंने पैसा कमाया, कैसे उन्होंने जेल में शराब पहुंचाई, वे किस बारे में सपने देखते थे, कैसे मजे करते थे, कैसे वे अधिकारियों के साथ काम करते थे। क्या मना किया गया था, क्या अनुमति दी गई थी, अधिकारियों ने क्या आंखें मूंद लीं, कैसे दोषियों को सजा दी गई। लेख में दोषियों की जातीय संरचना, उनके कारावास के संबंध, अन्य राष्ट्रीयताओं और सम्पदा के कैदियों के लिए जाँच की गई है।

जेल या दोषी जीवन की वास्तविकताओं की छाप रूसी साहित्य में, कविता और गद्य दोनों में एक सामान्य विषय है। साहित्यिक कृति, जो कैदियों के जीवन की तस्वीरों का प्रतीक है, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन, एंटोन चेखव और अन्य महान रूसी लेखकों की कलम से संबंधित है। सामान्य लोगों के लिए जेल की एक और दुनिया के पाठक चित्रों को खोलने के लिए सबसे पहले, अपने कानूनों और नियमों के साथ, विशिष्ट भाषण, उनके सामाजिक पदानुक्रम, मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद के मास्टर की हिम्मत की - फ्योदोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की।

यद्यपि यह कार्य महान लेखक के शुरुआती कार्य से संबंधित है, जब वह अभी भी अपने गद्य कौशल का सम्मान कर रहा था, जीवन की गंभीर परिस्थितियों में किसी व्यक्ति की स्थिति के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के प्रयास कहानी में पहले से ही महसूस किए जाते हैं। दोस्तोवस्की न केवल जेल की वास्तविकता की वास्तविकताओं को फिर से बनाता है, लेखक जेल में रहने वाले लोगों की छाप, उनकी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति, व्यक्तिगत प्रतिबिंब पर कठिन श्रम के प्रभाव और विश्लेषणात्मक प्रतिबिंब की विधि द्वारा नायकों के आत्म-नियंत्रण की पड़ताल करता है।

कार्य का विश्लेषण

काम की शैली दिलचस्प है। अकादमिक आलोचना में, शैली को दो भागों में एक उपन्यास के रूप में परिभाषित किया गया है। हालांकि, लेखक ने खुद इसे नोट किया, जो कि एक शैली है, जो संस्मरण-इतिहास के करीब है। लेखक की यादें उसके भाग्य या उसके स्वयं के जीवन की घटनाओं पर प्रतिबिंब नहीं हैं। "हाउस ऑफ द डेड से नोट्स" जेल की वास्तविकता की तस्वीरों का एक वृत्तचित्र मनोरंजन है, जो एफ.एम. द्वारा बिताए गए चार वर्षों में उन्होंने जो देखा और सुना, उसे समझने का परिणाम था। ओम्स्क में कठिन श्रम में दोस्तोवस्की।

कहानी शैली

डस्टोव्स्की के हाउस ऑफ द डेड के नोट्स एक कथा के भीतर आख्यान हैं। परिचय में, भाषण एक अनाम लेखक की ओर से किया गया है जो एक निश्चित व्यक्ति के बारे में बताता है - महान व्यक्ति अलेक्जेंडर पेत्रोविच गोरियनचिकोव।

लेखक के शब्दों से यह पाठक को ज्ञात हो जाता है कि 35 वर्षीय गोरींचिकोव एक छोटे साइबेरियाई शहर के। में अपना जीवन व्यतीत कर रहा है। अपनी ही पत्नी की हत्या के लिए अलेक्जेंडर को 10 साल की कड़ी सजा सुनाई गई थी, जिसके बाद वह साइबेरिया की एक बस्ती में रहता है।

एक दिन कथावाचक ने सिकंदर के घर के पीछे गाड़ी चलाते हुए प्रकाश को देखा और महसूस किया कि पूर्व कैदी कुछ लिख रहा था। थोड़ी देर बाद, कथावाचक को उसकी मौत के बारे में पता चला, और मकान मालकिन ने उसे मृतक के कागजात दिए, जिसमें जेल की यादों के विवरण के साथ एक नोटबुक थी। गोरियनचिकोव ने अपनी रचना "सीड्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड" का निर्माण किया। काम की संरचना के आगे के तत्व 10 अध्यायों का प्रतिनिधित्व करते हैं, शिविर जीवन की वास्तविकताओं का खुलासा करते हुए, वर्णन जिसमें अलेक्जेंडर पेट्रोविच की ओर से आयोजित किया गया है।

कार्य की वर्ण व्यवस्था काफी विविध है। हालाँकि, इस शब्द के सही अर्थों में इसे "प्रणाली" नहीं कहा जा सकता है। कथानक संरचना और कथा के तर्क के बाहर वर्ण प्रकट और गायब हो जाते हैं। काम के नायक वे सभी हैं जो कैदी गोरियनचिकोव को घेरते हैं: बैरकों में पड़ोसी, अन्य कैदी, अस्पताल कर्मी, वार्डन, सैनिक, शहर के निवासी। बहुत कम, कथावाचक कुछ कैदियों या शिविर के कर्मचारियों को पाठक का परिचय देता है, जैसे कि संयोग से उनके बारे में सुनाता है। कुछ पात्रों के वास्तविक अस्तित्व के प्रमाण हैं, जिनके नाम कुछ हद तक दोस्तोवस्की द्वारा बदल दिए गए थे।

वृत्तचित्र के काम का मुख्य चरित्र अलेक्जेंडर पेट्रोविच गोरियनचिकोव है, जिसकी ओर से कहानी को बताया गया है। उनकी आंखों के माध्यम से, पाठक शिविर जीवन की तस्वीरें देखता है। उनके रिश्ते के चश्मे के माध्यम से, आसपास के दोषियों के चरित्रों को माना जाता है, और उसके कारावास की अवधि के अंत में, कहानी समाप्त होती है। कथा से हम अलेक्जेंडर पेट्रोविच के बारे में दूसरों की तुलना में अधिक सीखते हैं। आखिरकार, पाठक को उसके बारे में क्या पता है? गोरींचिकोव को ईर्ष्या से बाहर अपनी पत्नी की हत्या का दोषी ठहराया गया था और 10 साल तक कठोर श्रम की सजा सुनाई गई थी। कहानी की शुरुआत में, नायक 35 साल का है। वह तीन महीने बाद मर जाता है। दोस्तोवस्की अलेक्जेंडर पेट्रोविच की छवि पर अधिकतम ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं, क्योंकि कहानी में दो गहरी और अधिक महत्वपूर्ण छवियां हैं जिन्हें शायद ही नायक कहा जा सकता है।

काम एक रूसी जेल शिविर की छवि पर आधारित है। लेखक जीवन के तरीके और शिविर के बाहरी इलाके, इसके चार्टर और इसमें दैनिक दिनचर्या का विस्तार से वर्णन करता है। कथावाचक आश्चर्यचकित करता है कि लोग वहाँ क्यों और कैसे समाप्त होते हैं। दुनियादारी से बचने के लिए कोई जानबूझकर अपराध करता है। कई कैदी असली अपराधी हैं: चोर, ठग, हत्यारे। और कोई व्यक्ति अपनी गरिमा या अपने प्रियजनों के सम्मान की रक्षा के लिए अपराध करता है, उदाहरण के लिए, एक बेटी या बहन। कैदियों के बीच ऐसे तत्व भी हैं जो सत्ता के आधुनिक लेखक के लिए अवांछनीय हैं, अर्थात् राजनीतिक कैदी। अलेक्जेंडर पेट्रोविच को यह समझ में नहीं आता है कि उन सभी को एक साथ जोड़ना और उन्हें उसी तरह से व्यावहारिक रूप से दंडित करना कैसे संभव है।

दोस्तोव्स्की शिविर की छवि को गोरियनचिकोव के मुंह के माध्यम से नाम देते हैं - हाउस ऑफ द डेड। यह अलौकिक छवि लेखक की मुख्य छवियों में से एक को दर्शाती है। एक मृत घर एक ऐसी जगह है जहां लोग नहीं रहते हैं, लेकिन जीवन की प्रत्याशा में मौजूद हैं। आत्मा में कहीं गहरे, अन्य कैदियों के उपहास से छुपते हुए, वे एक स्वतंत्र, पूर्ण जीवन की आशा को संजोते हैं। और कुछ इससे वंचित भी हैं।

मुख्य कार्य, कोई संदेह नहीं है, रूसी लोग हैं, इसकी सभी विविधता में। लेखक जातीय रूस के विभिन्न स्तरों के साथ-साथ डंडे, यूक्रेनियन, टाटर्स, चेचेन को दिखाता है, जो हाउस ऑफ डेथ में एक भाग्य से एकजुट थे।

कहानी का मुख्य विचार

स्वतंत्रता से वंचित करने के स्थान, विशेष रूप से घरेलू मिट्टी पर, एक विशेष दुनिया का प्रतिनिधित्व करते हैं, बंद और अन्य लोगों के लिए अज्ञात। एक सामान्य सांसारिक जीवन जीते हुए, बहुत कम लोग सोचते हैं कि यह स्थान अपराधियों के लिए क्या है, जिनकी कारावास अमानवीय शारीरिक परिश्रम के साथ है। शायद केवल जो लोग मृतकों के घर गए हैं उन्हें इस जगह का अंदाजा है। 1954 से 1954 तक दोस्तोवस्की कठिन परिश्रम में थे। लेखक ने खुद को एक कैदी की आंखों के माध्यम से हाउस ऑफ द डेड की सभी विशेषताओं को दिखाने का लक्ष्य निर्धारित किया, जो वृत्तचित्र कहानी का मुख्य विचार बन गया।

सबसे पहले, दोस्तोव्स्की इस सोच से भयभीत थे कि वह किस आकस्मिक स्थिति के बीच थे। लेकिन व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की प्रवृत्ति ने उन्हें लोगों, उनके राज्य, प्रतिक्रियाओं, कार्यों का निरीक्षण करने के लिए प्रेरित किया। जेल से निकलने के बाद पहले पत्र में, फ्योदोर मिखाइलोविच ने अपने भाई को लिखा कि उसने वास्तविक अपराधियों और निर्दोष रूप से दोषी लोगों के बीच बिताए चार साल नहीं गंवाए हैं। यहां तक \u200b\u200bकि अगर वह रूस को नहीं जानता था, तो वह रूसी लोगों को अच्छी तरह से जानता था। साथ ही शायद किसी ने भी उसे नहीं पहचाना। काम का एक और विचार कैदी की स्थिति को प्रतिबिंबित करना है।