सामाजिक गतिशीलता के रूप और तरीके। सामाजिक गतिशीलता के कारण और प्रकार

सामाजिक गतिशीलता सामाजिक संरचना के पदानुक्रमित संगठित तत्वों के बीच व्यक्तियों की आवाजाही की प्रक्रिया है।

PSorokin किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु के किसी भी संक्रमण के रूप में सामाजिक गतिशीलता को परिभाषित करता है, अर्थात, वह सब कुछ जो मानव गतिविधि द्वारा निर्मित या संशोधित किया जाता है, एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में।

सामाजिक गतिशीलता के दो मुख्य प्रकार हैं: क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर।

क्षैतिज गतिशीलता

क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता, या विस्थापन, एक व्यक्ति या सामाजिक वस्तु को एक सामाजिक समूह से दूसरे स्तर पर एक ही स्तर के संक्रमण के रूप में समझा जाता है।

एक बैपटिस्ट से मेथोडिस्ट धार्मिक समूह में एक व्यक्ति का स्थानांतरण, एक नागरिकता से दूसरे में, एक परिवार से (पति और महिला दोनों) तलाक या पुनर्विवाह के दौरान दूसरे से, एक कारखाने से दूसरे में, जबकि एक पेशेवर बनाए रखता है स्थिति क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता के सभी उदाहरण हैं। उन्हीं उदाहरणों में एक सामाजिक परत के भीतर सामाजिक वस्तुओं (रेडियो, कार, फैशन, सिद्धांत। डार्विन) की गति है, जैसे कि किसी सामाजिक परत से। आयोवा पहले। कैलिफोर्निया, इन सभी मामलों में, "विस्थापन" ऊर्ध्वाधर दिशा में व्यक्ति या सामाजिक वस्तु की सामाजिक स्थिति में कोई ध्यान देने योग्य परिवर्तन के बिना हो सकता है।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता

ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता को उन संबंधों के रूप में समझा जाता है जो तब उत्पन्न होते हैं जब कोई व्यक्ति या सामाजिक वस्तु एक सामाजिक स्तर से दूसरे तक जाती है, आंदोलन I की दिशा के आधार पर, दो प्रकार की ऊर्ध्वाधर गतिशीलता होती है: ऊपर और नीचे की ओर, अर्थात्। सामाजिक चढ़ाई और सामाजिक वंश। स्तरीकरण की प्रकृति के अनुसार, अन्य कम महत्वपूर्ण प्रकारों का उल्लेख नहीं करने के लिए आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक गतिशीलता के नीचे और ऊपर की ओर धाराएं हैं। ऊपर की ओर की धाराएँ दो मुख्य रूपों में मौजूद होती हैं: किसी व्यक्ति की निचली परत से एक मौजूदा ऊँची परत में प्रवेश, या ऐसे व्यक्तियों द्वारा एक नए समूह का निर्माण और इस परत के पहले से मौजूद समूहों के साथ एक उच्च स्तर में पूरे समूह का प्रवेश। तदनुसार, अवरोही धाराओं के भी दो रूप होते हैं: पहला व्यक्ति किसी उच्च सामाजिक स्थिति से निचले एक तक गिरता है, मूल समूह का उल्लंघन किए बिना, जो वह पहले था; एक अन्य रूप में सामाजिक समूह के पतन में खुद को प्रकट करता है, अपने पी में कमी में। अंगु अन्य समूहों की पृष्ठभूमि के खिलाफ या उसके सामाजिक सामंजस्य के उल्लंघन में।

समाजशास्त्र में, यह ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता है जो मुख्य रूप से वैज्ञानिक विश्लेषण के अधीन है।

सामाजिक गतिशीलता के सिद्धांत

PSorokin ने ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के कई सिद्धांतों को परिभाषित किया।

1. यह संभावना नहीं है कि समाजों का अस्तित्व कभी भी रहा हो, जिनके सामाजिक स्तर पूरी तरह से बंद थे या जिनके तीन मुख्य पहलुओं में ऊर्ध्वाधर गतिशीलता - आर्थिक, राजनीतिक, पेशेवर - अनुपस्थित होगी।

2. ऐसा समाज कभी नहीं रहा है जिसमें ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता बिल्कुल मुफ्त होगी, और एक सामाजिक स्तर से दूसरे संक्रमण को बिना किसी प्रतिरोध के बाहर ले जाया जाएगा, अगर गतिशीलता बिल्कुल मुफ्त होगी, तो जो समाज में उभरा, वह कोई सामाजिक समानता नहीं होगी ...

3. ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता की तीव्रता और सार्वभौमिकता समाज से समाज में बदलती है, अर्थात। अंतरिक्ष में। इसके प्रति आश्वस्त होने के लिए, यह भारतीय जाति समाज और आधुनिक अमेरिकी की तुलना करने के लिए पर्याप्त है। यदि हम दोनों समाजों में राजनीतिक, आर्थिक और पेशेवर पिरामिडों में उच्चतम स्तर लेते हैं, तो यह देखा जाएगा कि वे सभी में हैं। भारत जन्म के तथ्य से निर्धारित होता है, और कुछ ही ऐसे व्यक्ति होते हैं, जिन्होंने सबसे उच्च स्थिति से उठकर एक उच्च स्थान प्राप्त किया हो। इसी दौरान। उद्योग में प्रसिद्ध लोगों के बीच यूएसए और पिछले वित्त में 38.8% और आधुनिक पीढ़ी में 19.6% एक गरीब आदमी के रूप में शुरू हुआ; मल्टीमिलियनों के 31.5% ने औसत आय के साथ अपने करियर की शुरुआत की।

4. ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता और समावेशिता - आर्थिक, राजनीतिक और पेशेवर - अपने इतिहास के विभिन्न अवधियों में एक ही समाज के भीतर उतार-चढ़ाव। किसी भी देश या सामाजिक समूह के इतिहास में, ऐसे समय होते हैं जब ऊर्ध्वाधर गतिशीलता मात्रात्मक और गुणात्मक रूप से बढ़ जाती है, लेकिन ऐसे समय होते हैं जब यह घटता है।

5. अपने तीन मूल रूपों में ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में, न तो मजबूत करने की दिशा में कोई निरंतर दिशा है, न ही तीव्रता और सभी को गले लगाने की दिशा में। यह धारणा किसी भी देश के इतिहास के लिए, बड़े सामाजिक जीवों के इतिहास के लिए, और अंत में, मानव जाति के संपूर्ण इतिहास के लिए मान्य है।

काम सामाजिक गतिशीलता के विश्लेषण के लिए भी समर्पित था। टी। लसुएला "क्लास एंड एक्ज़ीक्यूशन", जहाँ उन्होंने नोट किया कि सामाजिक गतिशीलता पर लगभग सभी सामग्री जो प्रकाशित हुई थीं। CELA ऊपर की गतिशीलता के बारे में सामग्री है। चूंकि अमेरिकी चरित्र का हिस्सा माता-पिता और साथियों से ऊपर उठने की इच्छा है, इसलिए यह अक्सर सामाजिक सामाजिक गतिशीलता होती है जो आम जनता के लिए होती है। "

नियम और शर्तें

1 ... सामाजिक स्तरीकरण - समाज के सामाजिक समूहों में विभाजन और उनकी सामग्री और राजनीतिक स्थिति, सांस्कृतिक स्तर, योग्यता, विशेषाधिकार, आदि के अनुसार।

2 ... सामाजिकता - "ऊर्ध्वाधर" और "क्षैतिज" के साथ एक व्यक्ति को एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में संक्रमण।

3 ... ऊर्ध्वाधर गतिशीलता - निम्न पदानुक्रमित स्तर से एक उच्च तक एक व्यक्ति का संक्रमण।

4 ... क्षैतिज गतिशीलता - एक समूह से दूसरे समूह में जाना, एक ही पदानुक्रमित स्थिति पर कब्जा कर लेता है।

प्रशन

1. समाज की सामाजिक संरचना, उसके मुख्य तत्व क्या है ??

2. सामाजिक समुदाय किस आधार पर बने हैं?

3. समाज की सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना से क्या तात्पर्य है ??

4. अमेरिकी समाजशास्त्री असमानता के प्राकृतिक और शाश्वत अस्तित्व की व्याख्या कैसे करते हैं? डेविस और। मूर ??

5. सामाजिक गतिशीलता का सार क्या है ??

साहित्य

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समाज इन दिनों तीव्र गति से विकास कर रहा है। इससे नए पदों का उदय होता है, सामाजिक आंदोलनों की संख्या, उनकी गति और आवृत्ति में उल्लेखनीय वृद्धि होती है।

क्या

सोरोकिन पिटिरिम सामाजिक अवधारणा के रूप में इस तरह की अवधारणा का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे। आज, कई शोधकर्ता उसके द्वारा शुरू किए गए कार्य को जारी रखते हैं, क्योंकि इसकी प्रासंगिकता बहुत अधिक है।

सामाजिक गतिशीलता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि समूहों के पदानुक्रम में इस या उस व्यक्ति की स्थिति, उत्पादन के साधनों के संबंध में, श्रम के विभाजन में और उत्पादन संबंधों की पूरी प्रणाली में महत्वपूर्ण रूप से रूपांतरित हो जाती है। यह परिवर्तन संपत्ति के नुकसान या अधिग्रहण, एक नई स्थिति में संक्रमण, शिक्षा, एक पेशे में महारत हासिल करना, शादी, आदि से जुड़ा हुआ है।

लोग निरंतर गति में हैं, और समाज लगातार विकसित हो रहा है। यह इसकी संरचना की परिवर्तनशीलता को इंगित करता है। सभी सामाजिक आंदोलनों की समग्रता, अर्थात्, एक व्यक्ति या समूहों में परिवर्तन, सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा में शामिल है।

इतिहास में उदाहरण

लंबे समय तक, यह विषय प्रासंगिक रहा है और रुचि जगी है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का अप्रत्याशित पतन या उसका उदय कई लोक कथाओं का पसंदीदा विषय है: एक बुद्धिमान और चालाक भिखारी एक अमीर आदमी बन जाता है; मेहनती सिंड्रेला एक अमीर राजकुमार को ढूंढती है और उससे शादी करती है, जिससे उसकी प्रतिष्ठा और स्थिति बढ़ती है; गरीब राजकुमार अचानक राजा बन जाता है।

हालांकि, इतिहास का आंदोलन मुख्य रूप से व्यक्तियों द्वारा निर्धारित किया जाता है, न कि उनकी सामाजिक गतिशीलता से। सामाजिक समूह उसके लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, भूमिधारी अभिजात वर्ग को वित्तीय पूंजीपति वर्ग द्वारा एक निश्चित स्तर पर बदल दिया गया था, आधुनिक उत्पादन से कम कुशल व्यवसायों वाले लोगों को "सफेद कॉलर" - प्रोग्रामर, इंजीनियर, ऑपरेटर द्वारा बेदखल किया जा रहा था। क्रांतियों और युद्धों को पिरामिड के शीर्ष पर कुछ ऊपर उठाकर और दूसरों को उतारा गया। रूसी समाज में ऐसे परिवर्तन हुए, उदाहरण के लिए, 1917 में, अक्टूबर क्रांति के बाद।

आइए विभिन्न आधारों पर विचार करें, जिस पर सामाजिक गतिशीलता को विभाजित किया जा सकता है, और इसके प्रकार।

1. सामाजिक गतिशीलता अंतःविषय और इंट्रागेनेरेशनल

किसी व्यक्ति की परतों या परतों के बीच का मतलब सामाजिक संरचना के भीतर या नीचे उसकी गतिशीलता है। ध्यान दें कि यह दोनों एक पीढ़ी, और दो या तीन पर लागू हो सकता है। माता-पिता के पदों की तुलना में बच्चों की स्थिति में बदलाव उनकी गतिशीलता का प्रमाण है। इसके विपरीत, सामाजिक स्थिरता तब होती है जब पीढ़ियों की एक निश्चित स्थिति बनाए रखी जाती है।

सामाजिक गतिशीलता अन्तरसांस्कृतिक (इंटरगेनेन्शियल) और इंट्रागेनेरेशनल (इंट्रागेनेरेशनल) हो सकती है। इसके अलावा, इसके 2 मुख्य प्रकार हैं - क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर। बदले में, वे उपप्रकार और उप-प्रजाति में एक-दूसरे से निकटता से टूट जाते हैं।

अंतरजनपदीय सामाजिक गतिशीलता का अर्थ है वृद्धि, या इसके विपरीत, वर्तमान एक की स्थिति के संबंध में बाद की पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के समाज में स्थिति में कमी। अर्थात्, बच्चे अपने माता-पिता की तुलना में समाज में उच्च या निम्न स्थिति प्राप्त करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि एक खनिक का बेटा एक इंजीनियर बन जाता है, तो हम अंतरजनपदीय ऊपर की गतिशीलता के बारे में बात कर सकते हैं। और नीचे की ओर देखा जाता है यदि प्रोफेसर का बेटा प्लंबर का काम करता है।

इंट्रा-जनरेशनल गतिशीलता एक ऐसी स्थिति है जिसमें एक और एक ही व्यक्ति, अपने माता-पिता के साथ तुलना में परे, जीवन भर कई बार समाज में अपनी स्थिति बदलता है। इस प्रक्रिया को अन्यथा सामाजिक कैरियर कहा जाता है। एक टर्नर, उदाहरण के लिए, एक इंजीनियर बन सकता है, फिर एक दुकान प्रबंधक, फिर उसे संयंत्र निदेशक के रूप में पदोन्नत किया जा सकता है, जिसके बाद वह मशीन-निर्माण उद्योग के मंत्री का पद ले सकता है।

2. ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता एक व्यक्ति के एक स्ट्रैटम (या जाति, वर्ग, संपत्ति) से दूसरे में आंदोलन है।

आवंटित करें कि यह आंदोलन किस दिशा में है, ऊपर की ओर गतिशीलता (उर्ध्व गति, सामाजिक चढ़ाई) और नीचे की ओर (नीचे की ओर गति, सामाजिक वंश)। उदाहरण के लिए, एक पदोन्नति एक ऊपर की ओर प्रवृत्ति है, और एक डिमोशन या फायरिंग एक शीर्ष-डाउन उदाहरण है।

क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा का अर्थ है कि एक व्यक्ति एक सामाजिक समूह से दूसरे स्तर पर स्थित है। एक उदाहरण एक कैथोलिक से एक रूढ़िवादी धार्मिक समूह, नागरिकता का परिवर्तन, एक माता-पिता के परिवार से खुद के लिए, एक पेशे से दूसरे में स्थानांतरण है।

भौगोलिक गतिशीलता

भौगोलिक सामाजिक गतिशीलता एक प्रकार की क्षैतिज स्थिति है। इसका मतलब समूह या स्थिति में बदलाव नहीं है, बल्कि पिछली सामाजिक स्थिति को बनाए रखते हुए किसी अन्य स्थान पर ले जाना है। एक उदाहरण अंतर्राज्यीय और अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन है, जो आगे और पीछे बढ़ रहा है। आधुनिक समाज में भौगोलिक सामाजिक गतिशीलता भी स्थिति को बनाए रखते हुए एक कंपनी से दूसरे में संक्रमण है (उदाहरण के लिए, एक एकाउंटेंट)।

प्रवास

हमने अपने हित के विषय से संबंधित सभी अवधारणाओं पर विचार नहीं किया है। सामाजिक गतिशीलता का सिद्धांत भी प्रवास को अलग करता है। हम इसके बारे में बात करते हैं जब स्थिति का परिवर्तन स्थान के परिवर्तन में जोड़ा जाता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई ग्रामीण अपने रिश्तेदारों से मिलने शहर आता है, तो भौगोलिक गतिशीलता होती है। हालांकि, अगर वह स्थायी निवास के लिए यहां चले गए, शहर में काम करना शुरू कर दिया, तो यह पहले से ही प्रवास है।

क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता को प्रभावित करने वाले कारक

ध्यान दें कि लोगों की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता का चरित्र उम्र, लिंग, मृत्यु दर और प्रजनन दर और जनसंख्या घनत्व से प्रभावित है। पुरुष, और आम तौर पर युवा लोग, पुराने लोगों और महिलाओं की तुलना में अधिक मोबाइल हैं। अधिक आबादी वाले राज्यों में, प्रवासन आव्रजन की तुलना में अधिक है। उच्च जन्म दर वाले स्थानों में युवा आबादी होती है और इसलिए अधिक मोबाइल। पेशेवर गतिशीलता युवा लोगों की अधिक विशेषता है, बुजुर्गों के लिए राजनीतिक गतिशीलता और वयस्कों के लिए आर्थिक गतिशीलता है।

जन्म दर असमान रूप से कक्षाओं में वितरित की जाती है। एक नियम के रूप में, निम्न वर्गों में अधिक बच्चे हैं, और उच्चतर के पास कम हैं। कोई व्यक्ति सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ता है, उसके लिए कम बच्चे पैदा होते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि अगर एक अमीर आदमी का हर बेटा अपने पिता की जगह लेता है, तो सामाजिक पिरामिड में, उसके ऊपरी चरणों पर, अभी भी voids बनेगा। वे निम्न वर्ग के लोगों से भरे हुए हैं।

3. सामाजिक गतिशीलता, समूह और व्यक्ति

समूह और व्यक्तिगत गतिशीलता भी हैं। व्यक्तिगत अन्य लोगों की परवाह किए बिना, सामाजिक सीढ़ी के साथ एक विशिष्ट व्यक्ति का आंदोलन है, नीचे या क्षैतिज रूप से। समूह की गतिशीलता - लोगों के एक निश्चित समूह की सामाजिक सीढ़ी के साथ ऊपर, नीचे या क्षैतिज रूप से बढ़ना। उदाहरण के लिए, क्रांति के बाद, पुराने वर्ग को नई प्रभावी स्थिति के लिए रास्ता देने के लिए मजबूर किया जाता है।

समूह और व्यक्तिगत गतिशीलता एक निश्चित तरीके से प्राप्त और नियत स्थितियों के साथ जुड़ी हुई है। उसी समय, प्राप्त स्थिति व्यक्ति के लिए एक बड़ी हद तक, और समूह को निर्दिष्ट स्थिति से मेल खाती है।

संगठित और संरचनात्मक

ये हमारे हित के विषय की मूल अवधारणाएँ हैं। सामाजिक गतिशीलता के प्रकारों को ध्यान में रखते हुए, कभी-कभी संगठित गतिशीलता को भी प्रतिष्ठित किया जाता है, जब किसी व्यक्ति या समूहों के आंदोलन को राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है, दोनों लोगों की सहमति से और इसके बिना। संगठित स्वैच्छिक गतिशीलता में समाजवादी संगठनात्मक भर्ती, निर्माण स्थलों पर कॉल आदि शामिल हो सकते हैं। अनैच्छिक - स्तालिनवाद की अवधि के दौरान छोटे लोगों के फैलाव और पुनर्वास।

संगठित गतिशीलता को संरचनात्मक गतिशीलता से अलग किया जाना चाहिए, जो अर्थव्यवस्था की बहुत संरचना में परिवर्तन के कारण होता है। यह व्यक्तियों की चेतना और इच्छा से अलग होता है। उदाहरण के लिए, व्यवसायों या उद्योगों के गायब होने पर किसी समाज की सामाजिक गतिशीलता महान होती है। इस मामले में, लोगों की बड़ी संख्या बढ़ रही है, न कि केवल व्यक्तिगत व्यक्ति।

आइए, स्पष्टता के लिए, दो उप-वर्गों में किसी व्यक्ति की स्थिति बढ़ाने के लिए शर्तों पर विचार करें - पेशेवर और राजनीतिक। कैरियर की सीढ़ी पर एक सिविल सेवक के किसी भी चढ़ाई को राज्य पदानुक्रम में रैंक में परिवर्तन के रूप में दर्शाया गया है। आप पार्टी पदानुक्रम में रैंक बढ़ाकर राजनीतिक वजन भी बढ़ा सकते हैं। यदि कोई अधिकारी किसी पार्टी के कार्यकर्ताओं या पदाधिकारियों की संख्या से संबंधित होता है, जो संसदीय चुनावों के बाद सत्तारूढ़ हो जाता है, तो उसके पास नगरपालिका या राज्य प्रशासन की व्यवस्था में अग्रणी स्थान लेने का एक बेहतर मौका होता है। और, ज़ाहिर है, उच्च शिक्षा का डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद किसी व्यक्ति की व्यावसायिक स्थिति बढ़ जाएगी।

गतिशीलता की तीव्रता

सामाजिक गतिशीलता का सिद्धांत इस तरह की अवधारणा को गतिशीलता की तीव्रता के रूप में पेश करता है। यह उन व्यक्तियों की संख्या है जो एक निश्चित अवधि में अपने सामाजिक पदों को क्षैतिज या लंबवत रूप से बदलते हैं। ऐसे व्यक्तियों की संख्या में गतिशीलता की पूर्ण तीव्रता है, जबकि इस समुदाय की कुल संख्या में उनका हिस्सा सापेक्ष है। उदाहरण के लिए, यदि हम 30 से कम आयु के लोगों की संख्या की गणना करते हैं जो तलाकशुदा हैं, तो इस आयु वर्ग में गतिशीलता (क्षैतिज) की पूर्ण तीव्रता है। हालांकि, यदि हम 30 वर्ष से कम आयु के सभी लोगों की संख्या के अनुपात में तलाकशुदा लोगों के अनुपात पर विचार करते हैं, तो यह पहले से ही क्षैतिज दिशा में सापेक्ष गतिशीलता होगा।

द्वितीय। सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा। इंट्रा-जेनेरेशन और इंटरजेनेरेशनल गतिशीलता।

सामाजिकता - यह समाज के स्तरीकरण के ढांचे के भीतर लोगों के सामाजिक आंदोलनों का एक सेट है, अर्थात, उनकी सामाजिक स्थिति, स्थिति में बदलाव। लोग सामाजिक पदानुक्रम को ऊपर-नीचे करते हैं, कभी-कभी समूहों में, कम अक्सर पूरे वर्गों और वर्गों में।

पिटिरिम अलेक्जेंड्रोविच सोरोकिन (1889 - 1968) के उतार-चढ़ाव के सिद्धांत के अनुसार, सामाजिकता - यह एक सामाजिक अंतरिक्ष के भीतर व्यक्तियों की आवाजाही है, जो पृथ्वी की आबादी से मिलकर एक प्रकार के ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है।

पी। सोरोकिन सामाजिक स्तरीकरण के तीन रूपों की पहचान करता है: आर्थिक, राजनीतिक और पेशेवर।

सामाजिक स्तरीकरण एक श्रेणीबद्ध श्रेणी में लोगों (जनसंख्या) के दिए गए सेट का विभेदीकरण है। इसका आधार अधिकारों और विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों, शक्ति और प्रभाव के असमान वितरण में निहित है। सामाजिक ब्रह्मांड को बनाने वाले समूहों की समग्रता, साथ ही उनमें से प्रत्येक के भीतर संबंधों की समग्रता, सामाजिक समन्वय की एक प्रणाली का गठन करती है जो किसी भी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को निर्धारित करना संभव बनाती है। ज्यामितीय अंतरिक्ष की तरह, सामाजिक अंतरिक्ष में माप के कई अक्ष होते हैं, जिनमें से मुख्य ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज होते हैं।

क्षैतिज गतिशीलता - स्तरीकरण के समान स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे में परिवर्तन।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता - पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर स्थित एक स्ट्रेटम से दूसरे में संक्रमण। इस तरह की गतिशीलता के दो प्रकार हैं: आरोही - सामाजिक सीढ़ी को ऊपर ले जाना और उतरते - नीचे जा रहा।

सामाजिक गतिशीलता की मुख्य विशेषताएं

1. सामाजिक गतिशीलता को दो मुख्य संकेतकों का उपयोग करके मापा जाता है:

गतिशीलता की दूरी क्या उन चरणों की संख्या है जो व्यक्तियों को चढ़ने में कामयाब रहे या उन्हें उतरना पड़ा।

सामान्य दूरी को एक या दो कदम ऊपर या नीचे जाना माना जाता है। अधिकांश सामाजिक आंदोलन इसी तरह से होते हैं।

असामान्य दूरी सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर एक अप्रत्याशित वृद्धि या इसके तल पर गिरावट है।

गतिशीलता की मात्रा क्या उन व्यक्तियों की संख्या है जो सामाजिक सीढ़ी को एक निश्चित अवधि में एक ऊर्ध्वाधर दिशा में ले गए हैं। यदि वॉल्यूम की गणना उन व्यक्तियों की संख्या से की जाती है जो स्थानांतरित हो गए, तो इसे कहा जाता है निरपेक्ष, और यदि पूरी आबादी के लिए इस मात्रा का अनुपात है, तो सापेक्ष और प्रतिशत के रूप में इंगित किया गया है। संचयी मात्रा, या गतिशीलता का पैमाना , एक साथ सभी स्तरों पर विस्थापन की संख्या निर्धारित करता है, और विभेदित - व्यक्तिगत स्तर, परतों, कक्षाओं द्वारा। उदाहरण के लिए, एक औद्योगिक समाज में, आबादी का 2/3 मोबाइल है - यह तथ्य कुल मात्रा को संदर्भित करता है, और श्रमिकों के 37% बच्चे जो कर्मचारी बन गए हैं, विभेदित।

सामाजिक गतिशीलता के पैमाने को उन लोगों के प्रतिशत के रूप में भी परिभाषित किया जाता है जिन्होंने अपने पिता की तुलना में अपनी सामाजिक स्थिति को बदल दिया।

2. व्यक्तिगत स्तर के लिए गतिशीलता में परिवर्तन का वर्णन दो संकेतकों द्वारा भी किया गया है:

पहला है आउटपुट गतिशीलता गुणांक सामाजिक स्तर से। यह गवाही देता है, उदाहरण के लिए, कुशल श्रमिकों के कितने बेटे बौद्धिक या किसान बन गए।

दूसरा प्रवेश गतिशीलता अनुपात सामाजिक स्ट्रेटम में, यह इंगित करता है कि किस स्ट्रैट से यह या उस स्ट्रैटम को फिर से भरना है। वह लोगों की सामाजिक उत्पत्ति का पता लगाता है।

3. गतिशीलता का आकलन करने के लिए मानदंड

सामाजिक गतिशीलता का अध्ययन करते समय, समाजशास्त्री निम्नलिखित बातों पर ध्यान देते हैं:

वर्गों और स्थिति समूहों की संख्या और आकार;

एक समूह से दूसरे समूह में व्यक्तियों और परिवारों की गतिशीलता की मात्रा;

व्यवहार के प्रकार (जीवन शैली) और वर्ग आत्म-जागरूकता के स्तर द्वारा सामाजिक स्तर के भेदभाव की डिग्री;

किसी व्यक्ति, व्यवसाय, साथ ही इस या उस स्थिति को निर्धारित करने वाले मूल्यों के स्वामित्व वाली संपत्ति का प्रकार या आकार;

वर्गों और स्थिति समूहों के बीच शक्ति का वितरण।

सूचीबद्ध मानदंडों में से, दो विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं: गतिशीलता की मात्रा (या राशि) और स्थिति समूहों का परिसीमन। उनका उपयोग एक प्रकार के स्तरीकरण को दूसरे से अलग करने के लिए किया जाता है।

4. सामाजिक गतिशीलता का वर्गीकरण

मुख्य और गैर-मुख्य प्रकार, प्रकार, गतिशीलता के रूपों के बीच भेद।

मुख्य प्रजातियां किसी भी ऐतिहासिक युग में सभी या अधिकांश समाजों की विशेषता हैं। बेशक, गतिशीलता की तीव्रता या मात्रा हर जगह समान नहीं है। नाबालिग कुछ प्रकार के समाज में गतिशीलता के प्रकार निहित हैं और दूसरों में नहीं।

सामाजिक गतिशीलता को विभिन्न मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, भेद करें व्यक्तिगत गतिशीलता जब आंदोलन नीचे, ऊपर या क्षैतिज रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए स्वतंत्र रूप से होता है, और समूह गतिशीलता, जब आंदोलनों को सामूहिक रूप से होता है, उदाहरण के लिए, एक सामाजिक क्रांति के बाद, पुरानी कक्षा नए वर्ग की प्रमुख स्थिति को रास्ता देती है। समूह की गतिशीलता तब होती है, जब सम्पूर्ण वर्ग, संपत्ति, जाति, पद, श्रेणी में सामाजिक महत्व बढ़ जाता है या गिर जाता है। मोबाइल व्यक्ति एक वर्ग में समाजीकरण शुरू करते हैं और दूसरे में समाप्त होते हैं।

उनके अलावा, वे कभी-कभी भेद करते हैं संगठित गतिशीलता , जब किसी व्यक्ति या पूरे समूहों के आंदोलन को नीचे या क्षैतिज रूप से राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है: ए) अपनी सहमति के बिना लोगों की सहमति से, बी)। स्वैच्छिक संगठित गतिशीलता में तथाकथित शामिल होना चाहिए समाजवादी संगठनात्मक सेट, कोम्सोमोल निर्माण परियोजनाओं आदि के लिए सार्वजनिक अपील, अनैच्छिक संगठित गतिशीलता शामिल कर सकते हैं देश-प्रत्यावर्तन (पुनर्जीवन) छोटे लोगों की और निर्वासन स्टालिनवाद के वर्षों के दौरान।

संगठित गतिशीलता से अलग होना चाहिए संरचनात्मक गतिशीलता। यह राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की संरचना में परिवर्तन के कारण होता है और व्यक्तिगत व्यक्तियों की इच्छा और चेतना के विरुद्ध होता है। उदाहरण के लिए, उद्योगों या व्यवसायों के गायब होने या घटने से लोगों के बड़े पैमाने पर विस्थापन होता है।

दो मुख्य हैं मेहरबान सामाजिक गतिशीलता अंतरजनपदीय और इंट्रागेनेरेशनल और दो मुख्य प्रकार - अनुलंब और क्षैतिज। वे, बदले में, उप-प्रजाति और उपप्रकार में टूट जाते हैं, जो एक-दूसरे के साथ निकटता से संबंधित हैं।

अंतःक्रियात्मक और अंतःक्रियात्मक गतिशीलता

पीढ़ी एक अवधारणा है जो समाज के ऐतिहासिक विकास के संबंधित और आयु संरचनाओं के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती है। समाज के आयु स्तरीकरण का सिद्धांत हमें समाज को आयु समूहों के एक समूह के रूप में विचार करने की अनुमति देता है, और इस प्रकार, क्षमताओं, भूमिका कार्यों, अधिकारों और विशेषाधिकारों में उम्र से संबंधित मतभेदों को दर्शाता है। जनसांख्यिकीय क्षेत्र में गतिशीलता व्यावहारिक रूप से नहीं होती है: एक उम्र से दूसरी उम्र में बढ़ना अंतरजनपदीय गतिशीलता की घटना से संबंधित नहीं है।

intergenerational गतिशीलता का तात्पर्य यह है कि बच्चे उच्च सामाजिक स्थिति तक पहुँचते हैं या अपने माता-पिता की तुलना में कम कदम तक उतरते हैं। अंतरजनपदीय गतिशीलता उनके पिता के सापेक्ष बेटों की स्थिति में बदलाव है। उदाहरण के लिए, एक प्लंबर का बेटा एक निगम का अध्यक्ष बन जाता है, या इसके विपरीत। अंतरजनपदीय गतिशीलता सामाजिक गतिशीलता का सबसे महत्वपूर्ण रूप है। इसका पैमाना बताता है कि किसी दिए गए समाज में असमानता एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक किस हद तक गुजरती है।

यदि अंतःक्रियात्मक गतिशीलता कम है, तो इसका मतलब है कि असमानता ने इस समाज में गहरी जड़ें जमा ली हैं, और किसी व्यक्ति की अपने भाग्य को बदलने की संभावना खुद पर निर्भर नहीं होती है, बल्कि जन्म से पूर्वनिर्धारित होती है। महत्वपूर्ण अंतरजनपदीय गतिशीलता के मामले में, लोग अपने जन्म के आसपास की परिस्थितियों की परवाह किए बिना, अपने स्वयं के प्रयासों के माध्यम से एक नई स्थिति प्राप्त करते हैं।

इंट्रा-जनरेशनल गतिशीलता अपने पिता के साथ तुलना में एक ही व्यक्ति को अपने जीवन भर में कई बार सामाजिक स्थान बदलते हैं। अन्यथा इसे कहा जाता है सामाजिक कैरियर। उदाहरण: एक टर्नर एक इंजीनियर बन जाता है, और फिर एक दुकान प्रबंधक, एक संयंत्र के निदेशक, मशीन-निर्माण उद्योग के मंत्री।

पहले प्रकार की गतिशीलता का तात्पर्य दीर्घकालिक, और दूसरा - अल्पकालिक प्रक्रियाओं से है। पहले मामले में, समाजशास्त्री इंटरक्लास गतिशीलता में अधिक रुचि रखते हैं, और दूसरे में, शारीरिक श्रम के क्षेत्र से मानसिक श्रम के क्षेत्र में आंदोलन में।

II। क्षैतिज गतिशीलता।

प्रवासन, उत्प्रवास, आव्रजन।

क्षैतिज गतिशीलता तात्पर्य एक व्यक्ति के एक सामाजिक समूह से दूसरे स्तर पर स्थित होने के संक्रमण से है। एक उदाहरण एक रूढ़िवादी से एक कैथोलिक धार्मिक समूह में, एक नागरिकता से दूसरे में, एक परिवार (माता-पिता) से दूसरे (किसी के अपने, नवगठित) के लिए, एक पेशे से दूसरे पेशे में स्थानांतरण है। इस तरह के आंदोलन ऊर्ध्वाधर दिशा में सामाजिक स्थिति में ध्यान देने योग्य परिवर्तन के बिना होते हैं। क्षैतिज गतिशीलता एक व्यक्ति द्वारा अपने जीवन भर एक स्थिति से दूसरे स्थिति में परिवर्तन का अर्थ है, जो लगभग बराबर हैं।

एक प्रकार की क्षैतिज गतिशीलता होती है भौगोलिक गतिशीलता। इसका अर्थ किसी स्थिति या समूह को बदलना नहीं है, बल्कि पिछली स्थिति को बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना है। एक उदाहरण अंतरराष्ट्रीय और अंतर्राज्यीय पर्यटन है, जो शहर से गांव तक और इसके विपरीत, एक उद्यम से दूसरे में जा रहा है। यदि स्थिति में परिवर्तन को स्थिति के परिवर्तन में जोड़ा जाता है, तो भौगोलिक गतिशीलता में बदल जाता है प्रवास ... यदि कोई ग्रामीण रिश्तेदारों से मिलने शहर आता है, तो यह भौगोलिक गतिशीलता है। यदि वह स्थायी निवास के लिए शहर में चले गए और यहां काम मिला, तो यह पहले से ही प्रवास है। उसने अपना पेशा बदल लिया।

प्रवास प्रादेशिक आंदोलन हैं। वो हैं मौसमी , अर्थात्, मौसम पर निर्भर करता है (पर्यटन, उपचार, अध्ययन, कृषि कार्य), और लंगर - इस बिंदु से नियमित आंदोलन और उस पर वापस लौटें। अनिवार्य रूप से, दोनों प्रकार के प्रवास अस्थायी हैं और वापस लौटते हैं। प्रवासन - एक देश के भीतर जनसंख्या का आंदोलन।

सामाजिक गतिशीलता क्या है? जल्दी या बाद में, बहुत सारे छात्र खुद से यह सवाल पूछना शुरू करते हैं। और जवाब काफी सरल है - यह सामाजिक स्तर में बदलाव है। यह अवधारणा दो समान लोगों के माध्यम से व्यक्त करने के लिए बहुत आसान है - एक सामाजिक लिफ्ट या एक हल्का, हर रोज - कैरियर। इस लेख में, हम सामाजिक गतिशीलता, इस प्रकार, कारकों और इस विषय की अन्य श्रेणियों की अवधारणा पर बारीकी से विचार करेंगे।

सबसे पहले आपको चाहिए इस तरह की अवधारणा पर विचार करेंसामाजिक स्तरीकरण के रूप में। सरल शब्दों में - समाज की संरचना। प्रत्येक व्यक्ति इस संरचना में किसी न किसी स्थान पर रहता है, एक निश्चित स्थिति, धन की राशि, और इसी तरह से है। गतिशीलता तब होती है जब समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति बदल जाती है।

सामाजिक गतिशीलता - उदाहरण

आपको उदाहरणों के लिए दूर जाने की जरूरत नहीं है। जब एक व्यक्ति एक साधारण स्कूली छात्र के रूप में शुरू हुआ और एक छात्र बन गया, तो यह सामाजिक गतिशीलता का एक उदाहरण है। या एक व्यक्ति 5 साल तक निवास की स्थायी जगह के बिना था, और फिर नौकरी मिली - सामाजिक गतिशीलता का एक उदाहरण। और जब कोई व्यक्ति पेशे को एक समान स्थिति में बदलता है (उदाहरण के लिए, एक फ्रीलांसर, फ़ोटोशॉप और एक कॉपीराइटर) - यह भी गतिशीलता का एक उदाहरण है.

शायद आप "रगों से धन-दौलत तक" वाली कहावत को जानते हैं, जो यह भी व्यक्त करता है कि लोगों ने एक स्थिति से दूसरी स्थिति में परिवर्तन को देखा।

सामाजिक गतिशीलता के प्रकार

सामाजिक गतिशीलता क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर है। आइए प्रत्येक प्रजाति पर करीब से नज़र डालें।

एक ही सामाजिक स्थिति को बनाए रखते हुए एक सामाजिक समूह में बदलाव होता है। क्षैतिज गतिशीलता के उदाहरण धार्मिक समुदाय या विश्वविद्यालय में परिवर्तन हैं जिसमें एक व्यक्ति अध्ययन कर रहा है। इस प्रकार के होते हैं क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता:

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता वह है जो बड़ी संख्या में लोग सपने देखते हैं। और इसी तरह, कभी-कभी ऐसा होता है कि दर्द होता है। ऐसा कैसे होता है? सब कुछ बहुत सरल है। लेकिन चलो साज़िश को थोड़ा कम रखें और एक परिभाषा दें जो आप तार्किक रूप से पहले थोड़ा कम कर सकते हैं। यदि क्षैतिज गतिशीलता सामाजिक समूह, कार्य, धर्म और इसी तरह की स्थिति में बदलाव के बिना एक बदलाव है, तो ऊर्ध्वाधर गतिशीलता समान है, केवल स्थिति में वृद्धि के साथ।

तथापि, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता सामाजिक समूह में बदलाव का मतलब यह नहीं हो सकता है। एक व्यक्ति उसके अंदर विकसित हो सकता है। उदाहरण के लिए, वह अपने निराश सहयोगियों के बीच एक मालिक बन गया।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता होती है:

• ऊपर की सामाजिक गतिशीलता। यह तब है जब स्थिति में वृद्धि हुई है। उदाहरण के लिए, एक पदोन्नति।
• नीचे की सामाजिक गतिशीलता। तदनुसार, स्थिति खो गई है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति बेघर हो गया है।

वे इस तरह की अवधारणा को भी अलग करते हैं एक सामाजिक लिफ्ट की तरह... ये बहुत तेजी से सामाजिक सीढ़ी हैं। हालांकि कई शोधकर्ता इस शब्द के बहुत शौकीन नहीं हैं, क्योंकि यह बहुत अच्छी तरह से बढ़ने की बारीकियों का वर्णन नहीं करता है। हालांकि, सामाजिक लिफ्ट हैं। ये ऐसी संरचनाएं हैं जिनमें कोई व्यक्ति किसी भी मामले में ऊंचाइयों तक पहुंच जाएगा यदि वह कई वर्षों तक एक जिम्मेदार निष्पादक है। एक सामाजिक लिफ्ट का एक उदाहरण सेना है, जहां रैंक को सेवा में बिताए गए वर्षों की संख्या के लिए सम्मानित किया जाता है।

सामाजिक गतिशीलता की गति सीढ़ी

ये बिल्कुल लिफ्ट नहीं हैं, लेकिन अब बिल्कुल सीढ़ियां नहीं हैं। एक व्यक्ति को शीर्ष पर पहुंचने के लिए प्रयास करना होगा, लेकिन इतना तीव्र नहीं। पृथ्वी पर अधिक नीचे, ये सामाजिक गतिशीलता के कारक हैं जो ऊपर जाने में योगदान करते हैं किसी भी आधुनिक समाज में... वे यहाँ हैं:

इस प्रकार, इन बिंदुओं, यदि पीछा किया जाता है, आपके लिए कई अवसर खुले हैं... मुख्य बात अभिनय शुरू करना है।

सामाजिक उन्नयन के उदाहरण

सामाजिक लिफ्टों के उदाहरण के रूप में, कोई भी विवाह, सेना, शिक्षा, धार्मिक संगठन में वृद्धि, आदि का हवाला दे सकता है। सोरोकिन द्वारा दी गई पूरी सूची इस प्रकार है:

याद मत करो: अवधारणा, दर्शन में इसकी समस्याएं और कार्य।

आधुनिक समाज में सामाजिक गतिशीलता

महान अवसर अब लोगों के लिए खुल रहे हैं। अब शीर्ष पर पहुंचना आसान है। और सभी बाजार अर्थव्यवस्था और लोकतंत्र के लिए धन्यवाद। अधिकांश देशों में आधुनिक राजनीतिक व्यवस्था लोगों के सफल होने के लिए अनुकूल है। हमारी वास्तविकताओं के लिए, सोवियत काल की तुलना में सब कुछ बहुत अधिक आशावादी है, जहां, वास्तव में, एकमात्र सामाजिक उन्नयन एक सेना और एक पार्टी थी, लेकिन उच्च कर दरों, खराब प्रतिस्पर्धा (बहुत सारे एकाधिकार हैं) के कारण अमेरिका से भी बदतर, उद्यमियों के लिए उच्च उधार दर।

रूसी कानून के साथ समस्या यह है कि उद्यमियों को अक्सर अपने करियर में टूटने के लिए कगार पर संतुलन बनाना पड़ता है। लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि यह असंभव है। आपको बस बहुत कठिन काम करना है।

तेज सामाजिक गतिशीलता के उदाहरण हैं

बड़ी संख्या में ऐसे लोग हैं जो बड़ी ऊंचाइयों को जल्दी हासिल करने में सक्षम थे। फिर भी, सभी के पास "तेज" की एक अलग अवधारणा है। कुछ के लिए, दस वर्षों में सफलता काफी तेजी से होती है (जो वास्तव में ऐसा है), लेकिन किसी के लिए, यहां तक \u200b\u200bकि दो साल एक अप्रभावी लक्जरी है।

आमतौर पर, जब लोग ऐसे लोगों के उदाहरणों की तलाश में होते हैं जिन्होंने जल्दी से सफलता हासिल की है, तो उन्हें उम्मीद है कि उनका उदाहरण उन्हें दिखाएगा कि कुछ करना आवश्यक नहीं है। लेकिन यह भयावह रूप से गलत है... आपको काम करना होगा, और बहुत कुछ, और यहां तक \u200b\u200bकि असफल प्रयासों का एक गुच्छा भी बनाना होगा। इसलिए, थॉमस एडिसन ने प्रकाश बल्ब को सस्ता बनाने से पहले, 10 हजार अलग-अलग संयोजनों की कोशिश की, उनकी कंपनी को 3 साल तक नुकसान उठाना पड़ा, और केवल चौथे वर्ष में उन्होंने भारी सफलता हासिल की। क्या यह जल्दी है? लेख के लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि हाँ। सामाजिक सफलता जल्दी हासिल करने के लिए तभी संभव है जब आप प्रतिदिन बहुत बड़ी संख्या में विचारशील कार्य और प्रयास करते हैं। और इसके लिए उल्लेखनीय इच्छाशक्ति की आवश्यकता है।

निष्कर्ष

इसलिए, समाज की संरचना में सामाजिक गतिशीलता एक स्थान पर परिवर्तन है। इसके अलावा, स्थिति के संदर्भ में, एक व्यक्ति एक ही (क्षैतिज गतिशीलता), उच्च या निम्न (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) रह सकता है। लिफ्ट एक ऐसी संस्था है जिसके भीतर यह उपलब्ध हो जाता है काफी तेज़ सफलता की सीढ़ी चढ़ना। वहाँ सेना, धर्म, परिवार, राजनीति, शिक्षा और इतने पर जैसे लिफ्ट हैं। सामाजिक गतिशीलता के कारक - शिक्षा, धन, उद्यमशीलता, कनेक्शन, कौशल, प्रतिष्ठा आदि।

सामाजिक गतिशीलता के प्रकार: क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर (ऊपर और नीचे)।

हाल ही में, सोवियत संघ के अंतरिक्ष में पहले की तुलना में अधिक गतिशीलता की विशेषता रही है, लेकिन अभी भी जगह नहीं है। सामाजिक गतिशीलता की विशेषताएं ऐसी हैं कि हर कोई सफल हो सकता है, लेकिन हमेशा नहीं - इच्छित क्षेत्र में... यह सब उस समाज पर निर्भर करता है जहां कोई व्यक्ति ऊपर की दिशा में बढ़ना चाहता है।

सामाजिक स्तरीकरण

सामाजिक स्तरीकरण - यह सामाजिक स्तर, समाज में स्थिति, उनके पदानुक्रम के ऊर्ध्वाधर अनुक्रम की परिभाषा है। विभिन्न लेखक अक्सर स्ट्रैटम की अवधारणा को अन्य कीवर्ड के साथ प्रतिस्थापित करते हैं: वर्ग, जाति, संपत्ति। आगे इन शब्दों का उपयोग करते हुए, हम उनमें एक एकल सामग्री का निवेश करेंगे और लोगों के एक बड़े समूह के रूप में एक स्ट्रेटम को समझेंगे, जो समाज के सामाजिक पदानुक्रम में अपनी स्थिति में भिन्न है।

समाजशास्त्री इस मत में एकमत नहीं हैं कि स्तरीकरण संरचना का आधार लोगों की प्राकृतिक और सामाजिक असमानता है। हालांकि, जिस तरह से असमानता का आयोजन किया गया था वह अलग हो सकता है। उन नींव को अलग करना आवश्यक था जो समाज के ऊर्ध्वाधर संरचना की उपस्थिति का निर्धारण करेंगे।

के। मार्क्स संपत्ति के कब्जे - समाज के ऊर्ध्वाधर स्तरीकरण के लिए एकमात्र आधार पेश किया। 19 वीं शताब्दी के अंत में इस दृष्टिकोण की संकीर्णता पहले से ही स्पष्ट हो गई थी। इसीलिए एम। वेबरएक विशेष स्तर में सदस्यता को परिभाषित करने वाले मानदंड की संख्या में वृद्धि करता है। आर्थिक के अलावा - संपत्ति के प्रति दृष्टिकोण और आय के स्तर - वह सामाजिक प्रतिष्ठा और कुछ राजनीतिक हलकों से संबंधित मानदंड का परिचय देते हैं ()

के अंतर्गत प्रतिष्ठा जन्म से एक व्यक्ति द्वारा अधिग्रहण को समझा गया या ऐसी सामाजिक स्थिति के व्यक्तिगत गुणों के लिए धन्यवाद जिसने उसे सामाजिक पदानुक्रम में एक निश्चित स्थान लेने की अनुमति दी।

समाज के पदानुक्रमित संरचना में स्थिति की भूमिका सामाजिक जीवन की ऐसी महत्वपूर्ण विशेषता द्वारा निर्धारित की जाती है जो इसके मानक-मूल्य विनियमन के रूप में है। उत्तरार्द्ध के लिए धन्यवाद, केवल जिनकी स्थिति उनके शीर्षक, पेशे के महत्व के विचारों के साथ-साथ समाज में कार्य करने वाले मानदंडों और कानूनों से मेल खाती है, हमेशा सामाजिक सीढ़ी के "ऊपरी पायदान" पर पहुंचती है।

एम। वेबर द्वारा स्तरीकरण के राजनीतिक मानदंडों का चयन अभी भी अपर्याप्त रूप से उचित लगता है। इसके बारे में अधिक स्पष्ट रूप से बोलता है पी। सोरोकिन... वह स्पष्ट रूप से किसी भी स्तर से संबंधित मानदंड का एक सेट देने की असंभवता को इंगित करता है और समाज में उपस्थिति को नोट करता है तीन स्तरीकरण संरचनाएं: आर्थिक, पेशेवर और राजनीतिक।एक बड़े भाग्य के साथ एक मालिक, महत्वपूर्ण आर्थिक शक्ति, औपचारिक रूप से राजनीतिक शक्ति के उच्चतम सोपानों में प्रवेश नहीं कर सकती थी, पेशेवर रूप से प्रतिष्ठित गतिविधियों में संलग्न नहीं थी। और, इसके विपरीत, एक राजनीतिज्ञ जिसने एक चक्करदार कैरियर बनाया, वह पूंजी का मालिक नहीं हो सकता है, जो फिर भी उसे उच्च समाज के हलकों में जाने से नहीं रोकता है।

इसके बाद, समाजशास्त्रियों ने, उदाहरण के लिए, शैक्षिक स्तर सहित स्तरीकरण मानदंडों की संख्या का विस्तार करने के लिए बार-बार प्रयास किए। कोई अतिरिक्त स्तरीकरण मानदंड को स्वीकार या अस्वीकार कर सकता है, लेकिन जाहिरा तौर पर कोई भी इस घटना की बहुआयामीता की मान्यता से सहमत नहीं हो सकता है। समाज का स्तरीकरण चित्र बहुआयामी है, इसमें कई परतें शामिल हैं जो एक दूसरे के साथ पूरी तरह से मेल नहीं खाती हैं।

में अमेरिकी समाजशास्त्र में 30-40 व्यक्तियों को सामाजिक संरचना में अपना स्थान निर्धारित करने के लिए कहकर स्तरीकरण की बहुआयामीता को दूर करने का प्रयास किया गया।) W.L. वार्नर कई अमेरिकी शहरों में, स्तरीकरण संरचना को लेखक द्वारा विकसित कार्यप्रणाली के आधार पर छह वर्गों में से एक के साथ उत्तरदाताओं की आत्म-पहचान के सिद्धांत के आधार पर पुन: पेश किया गया था। यह तकनीक स्तरीकरण के लिए प्रस्तावित मानदंडों की विवादास्पद प्रकृति, उत्तरदाताओं की विषयगतता और अंत में, पूरे समाज के स्तरीकरण कटौती के रूप में कई शहरों के लिए अनुभवजन्य डेटा प्रस्तुत करने की संभावना के कारण महत्वपूर्ण दृष्टिकोण नहीं बना सकी। लेकिन इस तरह के शोध ने एक अलग परिणाम दिया: उन्होंने दिखाया कि, सचेत या सहज रूप से, लोग महसूस करते हैं, समाज के पदानुक्रम का एहसास करते हैं, मुख्य मापदंडों, सिद्धांतों को महसूस करते हैं जो समाज में एक व्यक्ति की स्थिति निर्धारित करते हैं।

हालाँकि, अनुसंधान डब्ल्यू एल वार्नर स्तरीकरण संरचना की बहुआयामीता के बारे में बयान का खंडन नहीं किया। यह केवल यह दर्शाता है कि विभिन्न प्रकार के पदानुक्रम, एक व्यक्ति के मूल्यों की प्रणाली के माध्यम से अपवर्तित, उसके लिए इस सामाजिक घटना की धारणा का एक समग्र चित्र बनाते हैं।

इसलिए, समाज कई मापदंडों के अनुसार असमानता को संगठित करता है: धन और आय के स्तर के अनुसार, सामाजिक प्रतिष्ठा के स्तर के अनुसार, राजनीतिक शक्ति के कब्जे के स्तर के अनुसार, और कुछ अन्य मानदंडों के अनुसार भी। यह तर्क दिया जा सकता है कि ये सभी प्रकार के पदानुक्रम समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे सामाजिक संबंधों के प्रजनन को विनियमित करने और लोगों की व्यक्तिगत आकांक्षाओं और महत्वाकांक्षाओं को निर्देशित करने की अनुमति देते हैं जो समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं। स्तरीकरण की नींव निर्धारित करने के बाद, हम इसके ऊर्ध्वाधर कटौती पर विचार करने के लिए आगे बढ़ते हैं। और यहाँ शोधकर्ताओं को सामाजिक पदानुक्रम के पैमाने पर विभाजन की समस्या का सामना करना पड़ रहा है। दूसरे शब्दों में, कितने सामाजिक स्तर की पहचान की जानी चाहिए ताकि समाज का स्तरीकरण विश्लेषण यथासंभव पूरा हो सके। धन या आय के स्तर के रूप में इस तरह की कसौटी की शुरूआत इस तथ्य को जन्म देती है कि, इसके अनुसार, यह अच्छी तरह से होने वाले विभिन्न स्तरों के साथ आबादी के क्षेत्रों की एक अनंत संख्या को औपचारिक रूप से अलग करना संभव था। और सामाजिक और पेशेवर प्रतिष्ठा की समस्या की अपील ने स्तरीकरण संरचना को सामाजिक और पेशेवर एक के समान बनाने के लिए आधार दिया।

आधुनिक समाज की पदानुक्रमित प्रणाली कठोरता से रहित है, औपचारिक रूप से सभी नागरिकों को समान अधिकार प्राप्त हैं, जिसमें सामाजिक संरचना में किसी भी स्थान पर कब्जा करने का अधिकार शामिल है, सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पायदान पर चढ़ना या "नीचे" होना। हालांकि, सामाजिक गतिशीलता में तेजी से वृद्धि हुई, लेकिन यह पदानुक्रमित प्रणाली के "क्षरण" के लिए नेतृत्व नहीं करता था। समाज अभी भी अपने पदानुक्रम को बनाए रखता है और उसकी रक्षा करता है।

समाज की स्थिरता सामाजिक स्तरीकरण के प्रोफाइल से जुड़ा है। उत्तरार्द्ध का अत्यधिक "पुलिंग" गंभीर सामाजिक प्रलय, उतार-चढ़ाव, दंगे, अराजकता, हिंसा, समाज के विकास में बाधा डालने, इसे पतन के कगार पर खड़ा करने के साथ भरा हुआ है। स्तरीकरण प्रोफाइल का मोटा होना, मुख्य रूप से शंकु के शीर्ष के "ट्रंकेशन" के कारण, सभी समाजों के इतिहास में एक आवर्ती घटना है। और यह महत्वपूर्ण है कि यह अनियंत्रित सहज प्रक्रियाओं के माध्यम से नहीं बल्कि एक सचेत रूप से पीछा राज्य नीति के माध्यम से किया जाता है।

पदानुक्रमित स्थिरता समाज मध्यम स्तर या वर्ग के अनुपात और भूमिका पर निर्भर करता है। एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा करते हुए, मध्य वर्ग सामाजिक पदानुक्रम के दो ध्रुवों के बीच एक प्रकार की कनेक्टिंग भूमिका करता है, उनके विरोध को कम करता है। मध्यम वर्ग जितना बड़ा (मात्रात्मक) होता है, उतनी ही अधिक संभावना होती है कि वह राज्य की नीति को प्रभावित करे, समाज के मौलिक मूल्यों को आकार देने की प्रक्रिया, नागरिकों का विश्वदृष्टि, जबकि विपरीत ताकतों में निहित चरम सीमाओं से बचता है।

कई आधुनिक देशों के सामाजिक पदानुक्रम में एक शक्तिशाली मध्य स्तर की उपस्थिति उन्हें सबसे गरीब क्षेत्रों में तनाव में सामयिक वृद्धि के बावजूद स्थिर रहने की अनुमति देती है। यह तनाव "बुझ गया" है दमनकारी तंत्र के बल द्वारा इतना नहीं कि बहुमत की तटस्थ स्थिति से, आम तौर पर अपनी स्थिति से संतुष्ट, भविष्य में आश्वस्त, अपनी ताकत और अधिकार महसूस करते हैं।

मध्यम स्तर के "क्षरण", जो आर्थिक संकटों की अवधि के दौरान संभव है, समाज के लिए गंभीर झटके से भरा है।

इसलिए, समाज का ऊर्ध्वाधर टुकड़ा मोबाइल है, इसकी मुख्य परतें बढ़ सकती हैं और घट सकती हैं। यह कई कारकों के कारण है: उत्पादन में गिरावट, अर्थव्यवस्था का पुनर्गठन, राजनीतिक शासन की प्रकृति, तकनीकी नवीनीकरण और नए प्रतिष्ठित व्यवसायों का उदय आदि। हालाँकि, स्तरीकरण प्रोफ़ाइल अनिश्चित काल तक "खिंचाव" नहीं कर सकती है। अधिकारियों के राष्ट्रीय धन के पुनर्वितरण का तंत्र, न्याय की बहाली की मांग करने वाली जनता के स्वतःस्फूर्त कार्यों के रूप में काम करता है, या इससे बचने के लिए, इस प्रक्रिया के प्रति सचेत नियमन की आवश्यकता होती है। मध्यम स्तर के सृजन और विस्तार से ही समाज की स्थिरता सुनिश्चित की जा सकती है। मध्यम स्तर की देखभाल समाज की स्थिरता की कुंजी है।

सामाजिकता

सामाजिकता - यह सामाजिक स्तरीकरण का एक तंत्र है, जो सामाजिक स्थितियों की प्रणाली में किसी व्यक्ति की स्थिति में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है।

यदि किसी व्यक्ति की स्थिति को अधिक प्रतिष्ठित, बेहतर एक में बदल दिया जाता है, तो हम कह सकते हैं कि ऊपर की ओर गतिशीलता थी। हालांकि, नौकरी छूटने, बीमारी आदि के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति निम्न स्थिति समूह में भी जा सकते हैं - इस मामले में, नीचे की गतिशीलता को ट्रिगर किया जाता है।

ऊर्ध्वाधर आंदोलनों (नीचे की ओर और ऊपर की गतिशीलता) के अलावा, क्षैतिज आंदोलनों हैं, जिनमें प्राकृतिक गतिशीलता (बदलती स्थिति के बिना एक नौकरी से दूसरे स्थान पर जाना) और क्षेत्रीय गतिशीलता (शहर से शहर में आगे बढ़ना) शामिल हैं।

आइए हम पहले समूह की गतिशीलता पर ध्यान दें। यह स्तरीकरण संरचना में बड़े बदलावों का परिचय देता है, अक्सर मुख्य सामाजिक स्तर के अनुपात को प्रभावित करता है और, एक नियम के रूप में, नए समूहों के उद्भव से जुड़ा होता है, जिनकी स्थिति पदानुक्रम की मौजूदा प्रणाली के अनुरूप होती है। 20 वीं शताब्दी के मध्य तक, उदाहरण के लिए, बड़े उद्यमों के प्रबंधक इस तरह के एक समूह बन गए थे। यह कोई संयोग नहीं है कि पश्चिमी समाजशास्त्र में प्रबंधकों की बदली हुई भूमिका के सामान्यीकरण के आधार पर, "प्रबंधकों की क्रांति" (जे। बर्नहेम) की अवधारणा बन रही है, जिसके अनुसार प्रशासनिक स्तर न केवल अर्थव्यवस्था में, बल्कि सामाजिक जीवन में भी पूरक और यहां तक \u200b\u200bकि मालिकों के वर्ग की जगह लेने में भी निर्णायक भूमिका निभाने लगता है। ...

समूह आंदोलनों खड़ी आर्थिक पुनर्गठन की अवधि के दौरान विशेष रूप से तीव्रता से लें। नए प्रतिष्ठित, उच्च भुगतान वाले पेशेवर समूहों का उद्भव पदानुक्रमित सीढ़ी तक बड़े पैमाने पर आंदोलन को बढ़ावा देता है। पेशे की सामाजिक स्थिति में गिरावट, उनमें से कुछ का गायब होना न केवल एक डाउनवर्ड मूवमेंट को उकसाता है, बल्कि सीमांत तबके का उभरना भी है, जो ऐसे लोगों को एकजुट करते हैं, जो समाज में अपना सामान्य स्तर खो रहे हैं, उपभोग का स्तर हासिल कर रहे हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों और मानदंडों का एक "क्षरण" है जो पहले उन्हें एकजुट करता था और सामाजिक पदानुक्रम में उनके स्थिर स्थान को पूर्वनिर्धारित करता था।

तीव्र सामाजिक आपदाओं के दौरान, सामाजिक-राजनीतिक संरचनाओं में आमूल-चूल परिवर्तन, समाज के उच्चतम सोपानों का लगभग पूर्ण नवीनीकरण हो सकता है। इसलिए, हमारे देश में 1917 की क्रांतिकारी घटनाओं ने पुराने शासक वर्ग को उखाड़ फेंका और एक नई संस्कृति और एक नए विश्वदृष्टि के साथ नए सामाजिक स्तर के "राज्य-राजनीतिक ओलंपस" में तेजी से वृद्धि हुई। समाज के ऊपरी स्तर की सामाजिक संरचना में इस तरह के एक कट्टरपंथी परिवर्तन अत्यधिक टकराव, कठिन संघर्ष के माहौल में होता है और हमेशा बहुत दर्दनाक होता है।

रूस अभी भी राजनीतिक और आर्थिक अभिजात वर्ग के परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है। वित्तीय पूंजी पर भरोसा करने वाले उद्यमियों का वर्ग लगातार अपनी स्थिति का विस्तार कर रहा है, क्योंकि एक वर्ग सामाजिक सीढ़ी के ऊपरी जंगलों पर कब्जा करने के अधिकार का दावा करता है। इसी समय, एक नया राजनीतिक अभिजात वर्ग, संबंधित पक्षों और आंदोलनों द्वारा "पोषित", बढ़ रहा है। और यह वृद्धि दोनों पुराने नोमेनक्लातुरा को बाहर करने से होती है, जो सोवियत काल के दौरान सत्ता में बस गई थी, और बाद के हिस्से को "नए विश्वास में," अर्थात् एक नव-जन्मदाता उद्यमी या एक लोकतांत्रिक की स्थिति में इसके परिवर्तन के माध्यम से।

आर्थिक संकटभलाई के स्तर में भारी गिरावट के साथ, बेरोजगारी में वृद्धि, आय अंतर में तेज वृद्धि, जनसंख्या के सबसे वंचित हिस्से की संख्यात्मक वृद्धि का प्राथमिक कारण बनती है, जो हमेशा सामाजिक पदानुक्रम के आधार का आधार बनती है। ऐसी स्थितियों में, डाउनवर्ड आंदोलन में एकल व्यक्ति नहीं, बल्कि पूरे समूह शामिल होते हैं: लाभहीन उद्यमों और उद्योगों में श्रमिक, कुछ पेशेवर समूह। एक सामाजिक समूह का पतन अस्थायी हो सकता है, या यह स्थायी हो सकता है। पहले मामले में, सामाजिक समूह की स्थिति "सीधे बाहर" है, यह आर्थिक कठिनाइयों को समाप्त करने के साथ अपने सामान्य स्थान पर लौटता है। दूसरे में, वंश अंतिम निकला। समूह अपनी सामाजिक स्थिति को बदलता है और सामाजिक पदानुक्रम में एक नए स्थान पर इसके अनुकूलन की एक कठिन अवधि शुरू करता है।

इसलिए, बड़े पैमाने पर समूह आंदोलनों खड़ी जुड़े,

सबसे पहले, समाज की सामाजिक-आर्थिक संरचना में गंभीर बदलाव के साथ, नई कक्षाओं के उद्भव के कारण, सामाजिक समूह अपनी ताकत और प्रभाव के अनुरूप सामाजिक पदानुक्रम में एक स्थान को जीतने का प्रयास करते हैं।

दूसरे, वैचारिक दिशानिर्देशों, मूल्यों और मानदंडों की एक प्रणाली और राजनीतिक प्राथमिकताओं में बदलाव के साथ। इस मामले में, उन राजनीतिक ताकतों का एक आंदोलन "ऊपर की ओर" है जो आबादी की मानसिकता, झुकाव और आदर्शों में परिवर्तन को समझने में सक्षम थे। राजनीतिक अभिजात वर्ग में एक दर्दनाक लेकिन अपरिहार्य परिवर्तन हो रहा है।

एक नियम के रूप में, आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक-स्थिति पदानुक्रम में बदलाव, एक साथ या समय में एक छोटे से अंतराल के साथ होते हैं। इसका कारण उनके कारण कारकों की अन्योन्याश्रयता है। सामाजिक-आर्थिक संरचना में परिवर्तन पूर्व निर्धारित जन चेतना में बदल जाता है, और मूल्यों की एक नई प्रणाली के उभरने से सामाजिक हितों, अनुरोधों और इसके प्रति उन्मुख सामाजिक समूहों के दावों के वैधकरण का रास्ता खुल जाता है। इस प्रकार, उद्यमियों के प्रति रूसियों की निंदा और अविश्वास का रवैया अनुमोदन और उनकी गतिविधियों से जुड़ी आशा के प्रति भी बदलने लगा। यह प्रवृत्ति (जैसा कि समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों से स्पष्ट होता है) स्वयं को विशेष रूप से युवा परिवेश में प्रकट करती है, जो अतीत के वैचारिक पूर्वाग्रहों से कम जुड़ा हुआ है। जन चेतना में मोड़ अंततः उद्यमियों की श्रेणी के उदय के साथ जनसंख्या की मौन सहमति को पूर्व सामाजिक स्तर पर अपने संक्रमण के साथ पूर्व निर्धारित करता है।

व्यक्तिगत सामाजिक गतिशीलता

एक निरंतर विकसित समाज में, ऊर्ध्वाधर आंदोलन समूह नहीं हैं, लेकिन व्यक्तिगत हैं। यही है, यह आर्थिक, राजनीतिक या पेशेवर समूह नहीं है जो सामाजिक सीढ़ी के चरणों को ऊपर और नीचे ले जाते हैं, लेकिन उनके व्यक्तिगत प्रतिनिधि, अधिक से कम सफल, परिचित समाजशास्त्रीय वातावरण के आकर्षण को दूर करने के लिए प्रयास करते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि ये आंदोलन बड़े पैमाने पर नहीं हो सकते हैं। इसके विपरीत, आधुनिक समाज में, स्ट्रैट के बीच का "विभाजन" कई अपेक्षाकृत आसानी से दूर हो जाता है। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति जिसने कठिन मार्ग "अपवर्ड" पर सेट किया है वह स्वतंत्र रूप से जाता है। और अगर सफल हुआ, तो यह न केवल ऊर्ध्वाधर पदानुक्रम में अपनी स्थिति को बदलेगा, बल्कि अपने सामाजिक पेशेवर समूह को भी बदल देगा। एक ऊर्ध्वाधर संरचना के साथ व्यवसायों की श्रेणी, उदाहरण के लिए, कलात्मक दुनिया में - लाखों किस्मत वाले सितारे, और विषम नौकरियों से बाधित कलाकार, सीमित हैं और समग्र रूप से समाज के लिए कोई मौलिक महत्व नहीं है। एक कार्यकर्ता जिसने खुद को राजनीतिक क्षेत्र में सफलतापूर्वक दिखाया है और एक कठिन कैरियर बनाया है, मंत्री के पोर्टफोलियो तक पहुंचना या संसदीय चुनावों को प्राप्त करना, सामाजिक पदानुक्रम में और अपने पेशेवर समूह के साथ अपनी जगह तोड़ता है। एक दिवालिया उद्यमी "नीचे" गिर जाता है, न केवल समाज में एक प्रतिष्ठित स्थान खो देता है, बल्कि अपने सामान्य व्यवसाय करने का भी अवसर होता है।

आधुनिक समाज व्यक्तियों के ऊर्ध्वाधर आंदोलन की काफी उच्च तीव्रता की विशेषता है। हालांकि, इतिहास ने एक भी देश को नहीं जाना है जहां ऊर्ध्वाधर गतिशीलता बिल्कुल मुफ्त होगी, और एक स्तर से दूसरे तक संक्रमण बिना किसी प्रतिरोध के किया गया था। पी। सोरोकिन लिखते हैं:

"यदि गतिशीलता पूरी तरह से मुक्त होती, तो समाज में कोई सामाजिक स्तर नहीं होता, जिसका परिणाम होता। यह एक ऐसी इमारत से मिलता-जुलता होगा, जिसमें एक मंजिल एक मंजिल दूसरे से अलग नहीं होगी। लेकिन सभी समाज स्तरीकृत हैं। इसका मतलब है कि एक प्रकार की "छलनी" उनके अंदर कार्य करती है, व्यक्तियों के माध्यम से बहती है, कुछ को ऊपर की ओर बढ़ने की अनुमति देता है, दूसरों को निचली परतों में छोड़ देता है, और इसके विपरीत। "

"छलनी" की भूमिका उसी तंत्र द्वारा की जाती है जो स्तरीकरण प्रणाली को आदेश, विनियमित और "संरक्षित" करता है। ये सामाजिक संस्थाएं हैं जो ऊर्ध्वाधर आंदोलन को नियंत्रित करती हैं, और संस्कृति की मौलिकता, प्रत्येक स्ट्रेटम के जीवन का तरीका, जो स्ट्रेटम के मानदंडों और सिद्धांतों के अनुपालन के लिए प्रत्येक नामांकित व्यक्ति को "ताकत के लिए" परीक्षण करना संभव बनाता है, जिसमें वह गिर जाता है। पी। सोरोकिन, हमारी राय में, विभिन्न संस्थानों द्वारा सामाजिक संचलन के कार्यों को पूरा करने के तरीके को स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। इस प्रकार, शिक्षा प्रणाली न केवल व्यक्ति के समाजीकरण, उसके प्रशिक्षण को प्रदान करती है, बल्कि एक तरह की "सामाजिक लिफ्ट" की भूमिका भी निभाती है जो सामाजिक पदानुक्रम के "उच्च स्तर" पर उठने के लिए सबसे अधिक सक्षम और उपहार प्राप्त करने की अनुमति देती है। राजनीतिक दल और संगठन राजनीतिक अभिजात वर्ग बनाते हैं, संपत्ति की संस्था और विरासत संपत्ति के मालिकों के वर्ग को मजबूत करती है, विवाह की संस्था बकाया बौद्धिक क्षमताओं की अनुपस्थिति में भी आंदोलन की अनुमति देती है।

हालांकि, किसी भी सामाजिक संस्था के ड्राइविंग बल का उपयोग "ऊपर" चढ़ने के लिए हमेशा पर्याप्त नहीं होता है। एक नए स्तर में एक पैर जमाने के लिए, जीवन के अपने तरीके को स्वीकार करना आवश्यक है, संगठित रूप से अपने सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में "फिट", और स्वीकृत मानदंडों और नियमों के अनुसार किसी के व्यवहार का निर्माण करना। यह प्रक्रिया बल्कि दर्दनाक है, क्योंकि एक व्यक्ति को अक्सर पुरानी आदतों को अलविदा कहने के लिए मजबूर किया जाता है, ताकि वह अपनी हर कार्रवाई को नियंत्रित करने के लिए अपने मूल्यों की पूरी प्रणाली को संशोधित कर सके। एक नए समाजशास्त्रीय वातावरण में अनुकूलन के लिए उच्च मनोवैज्ञानिक तनाव की आवश्यकता होती है, जो तंत्रिका टूटने, हीन भावना के संभावित विकास, असुरक्षा की भावना, स्वयं में वापसी और अपने पूर्व सामाजिक वातावरण के साथ संबंध के नुकसान से भरा होता है। एक व्यक्ति हमेशा सामाजिक संघर्ष में एक बहिर्वाह हो सकता है जहां वह आकांक्षा करता है, या जिसमें वह खुद को भाग्य की इच्छा से पाता है, अगर हम नीचे की ओर आंदोलन के बारे में बात कर रहे हैं।

यदि सामाजिक संस्थाएं, पी। सोरोकिन की आलंकारिक अभिव्यक्ति में, "सामाजिक उन्नयन" के रूप में माना जा सकता है, तो सामाजिक-सांस्कृतिक लिफाफा जो प्रत्येक स्ट्रेटम को ढंकता है, एक "फिल्टर" की भूमिका निभाता है जो एक प्रकार का चयन नियंत्रण रखता है। फ़िल्टर एक व्यक्ति को "ऊपर की ओर" प्रयास करने की अनुमति नहीं दे सकता है, और फिर, नीचे से भाग जाने के बाद, वह आउटकास्ट होने के लिए बर्बाद हो जाएगा। उच्च स्तर तक पहुंचने के बाद, वह, जैसा कि वह था, दरवाजे के बाहर बनी हुई है, जो खुद को स्ट्रैटम तक ले जाती है।

"नीचे" जाने पर एक समान तस्वीर उभर सकती है। सही, सुरक्षित, उदाहरण के लिए, पूंजी से, राज्य द्वारा, ऊपरी स्तर पर होने के कारण, व्यक्ति अपने निचले स्तर पर पहुंच जाता है, लेकिन उसके लिए एक नए समाजशास्त्रीय दुनिया में "दरवाजा खोलने" में असमर्थ होता है। उसके लिए एक संस्कृति के अनुकूल नहीं होने के कारण, वह गंभीर मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों का अनुभव करता है। किसी व्यक्ति की यह घटना, जैसा कि दो संस्कृतियों के बीच, सामाजिक अंतरिक्ष में उसके आंदोलन से जुड़े हुए, को समाजशास्त्र में कहा जाता है marginality।

सीमांत, सीमांत व्यक्तित्व एक ऐसा व्यक्ति है जिसने अपनी पिछली सामाजिक स्थिति को खो दिया है, जो अपनी सामान्य गतिविधियों में संलग्न होने के अवसर से वंचित है, और इसके अलावा, जो बाहर के नए समाजशास्त्रीय परिवेश के अनुकूल होने में असमर्थ है, जिसके भीतर वह औपचारिक रूप से मौजूद है। एक अलग सांस्कृतिक वातावरण में गठित उनकी व्यक्तिगत मूल्य प्रणाली इतनी स्थिर हो गई कि वह खुद को नए मानदंडों, सिद्धांतों, झुकावों और नियमों द्वारा प्रतिस्थापित करने के लिए उधार नहीं देती है। नई परिस्थितियों के अनुसार अनुकूल प्रयास गंभीर आंतरिक विरोधाभासों को जन्म देते हैं, निरंतर मनोवैज्ञानिक तनाव का कारण बनते हैं। ऐसे व्यक्ति का व्यवहार चरम सीमाओं द्वारा प्रतिष्ठित होता है: वह या तो अत्यधिक निष्क्रिय या बहुत आक्रामक होता है, आसानी से नैतिक मानदंडों का उल्लंघन करता है और अप्रत्याशित कार्यों में सक्षम होता है।

कई लोगों के दिमाग में, सामाजिक पदानुक्रम की ऊंचाइयों तक पहुंचने के साथ जीवन में सफलता जुड़ी हुई है।