भारतीय ओपन एयर म्यूजियम। भारतीय संग्रहालय: हर यात्री को क्या देखना चाहिए
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सामग्री
परिचय
1. दिल्ली
2. राष्ट्रीय संग्रहालय
2.4। GUPT आयु के एआरटी
2.6। भारतीय ब्रॉन्ज़ की गैलरी
2.7। पेंटिंग्स और MANUSCRIPTS की गैलरी
2.8। सेंट्रल एशिया से एनीकट
2.9। अन्य वैज्ञानिक गैलरी
परिचय
भारत में 460 से अधिक विभिन्न संग्रहालय हैं, जिनमें से मुख्य मद्रास संग्रहालय - सरकारी संग्रहालय और राष्ट्रीय आर्ट गैलरी हैं। नई दिल्ली में - राष्ट्रीय संग्रहालय। वाराणसी में - सारनाथ संग्रहालय। कोलकाता में - भारतीय संग्रहालय (पुरातत्व और प्राकृतिक कलाकृतियों का संग्रह); बिड़ला प्रौद्योगिकी संग्रहालय। बंबई में पश्चिमी भारत का एक संग्रहालय है। इसके अलावा, भारत में बड़ी संख्या में ऐतिहासिक और स्थापत्य स्मारक हैं। नई दिल्ली में कई हिंदू मंदिर हैं, जिनमें से प्रमुख बालकेश और लक्ष्मीनारसी हैं। कोलकाता में - मैदान के निशान में विक्टोरिया मेमोरियल; राज-भवन (सरकारी घर); सेंट के कैथेड्रल। पॉल; बोटैनिकल गार्डन। आगरा में - विश्व प्रसिद्ध मकबरा ताजमहल; पर्ल मस्जिद, 17 वीं शताब्दी में निर्मित; जहाँगीरी महल का संगमरमर का मकबरा। बॉम्बे में - विक्टोरिया गार्डन, जिसमें चिड़ियाघर है; कन्हेरी II-IX सदियों की रॉक नक्काशी के साथ गुफाओं; 7 वीं शताब्दी के कई मंदिर। वाराणसी में (हिंदुओं के प्रमुख मंदिरों में से एक) 1,500 मंदिर हैं, जिनमें से सबसे पवित्र मंदिर स्वर्ण मंदिर (बिशेश्वर) है। पटना (सिखों का पवित्र शहर) में कई सिख मंदिर हैं; 1499 में मस्जिद। दिल्ली में - लाल किला (1648); ग्रेट मस्जिद; महान मंगोलों के सार्वजनिक रिसेप्शन का हॉल, स्मारक की दीवारें जो गहने से सजाया गया है; रंग महल पैलेस; मोती मस्जिद; 12 वीं शताब्दी का कुतुब-मीनार टॉवर; चिड़ियाघर। अमृतसर में (सिखों का मुख्य तीर्थस्थल) - स्वर्ण मंदिर, जो अमरता के एक पवित्र जलाशय से घिरा हुआ है (आध्यात्मिक सफाई प्राप्त करने के लिए सिख एक जलाशय में स्नान करते हैं)।
1. दिल्ली
दिल्ली एक अनोखा शहर है। किंवदंतियों के अनुसार, आधुनिक नई दिल्ली पहले से ही इस जगह का आठवां शहर है, और सबसे पहले एक्स मिलेनियम बीसी से बहुत पहले दिखाई दिया था। इ। यमुना नदी के तट पर स्थित इस शहर में नई दिल्ली (राजधानी) और पुरानी दिल्ली शामिल हैं। यह शहर 9 जिलों में विभाजित है: नई दिल्ली, पुरानी दिल्ली, मध्य दिल्ली, दक्षिणी दिल्ली, दक्षिण पूर्व दिल्ली, उत्तरी दिल्ली, पूर्वी दिल्ली, पश्चिम दिल्ली, उत्तर पश्चिमी दिल्ली। इसके अलावा, शहर के तत्वावधान में परिधीय क्षेत्र हैं, जिसे राजधानी का राष्ट्रीय क्षेत्रीय संपत्ति कहा जाता है; इनमें गुड़गांव, फरीदाबाद, नोएडा, ग्रेटर नोएडा, गाजियाबाद शहर शामिल हैं। दिल्ली की आबादी लगभग 15 मिलियन है, जो कलकत्ता और मुंबई के बाद भारत में तीसरा सबसे घनी आबादी वाला शहर है। दिल्ली विरोधाभासों का शहर है। इसके स्थापत्य स्मारक 10 वीं शताब्दी, हिंदू राजपुताना युग से लेकर मुगल साम्राज्य के 17 वीं शताब्दी और ब्रिटिश वास्तुकला के 20 वीं शताब्दी के विभिन्न युगों से संबंधित हैं। एक ही सड़क पर कार, घोड़े की खींची गाड़ियां और रिक्शा देखना आम है। भारत के सबसे हरे शहरों में से एक के रूप में, दिल्ली भी सबसे प्रदूषित में से एक है। नई दिल्ली का निर्माण अंग्रेजों द्वारा किया गया था और यह पूरी तरह से उनकी वास्तुकला शैली को दर्शाता है। राजधानी के ऐतिहासिक स्मारकों में, प्रसिद्ध लाल किला (लाल-किला, 1639-1648) जिसमें मुगल काल का एक विशाल महल परिसर और अंदर स्थित "रंगीन महल" रंग-महल, दिल्ली के सबसे पुराने स्मारक के भग्नावशेष - भैरों मंदिर, देश का सबसे ऊंचा टॉवर (72.5 मीटर।) - कुतुब-मीनार पहनावा (विजय-स्तम्भ, संभवतः 1191-1370), लालकोट के खंडहर, "पुराना किला" पुराण किला (दिन-पनाह, 1530-1545), राज घाट महल भारत में सबसे पुराना वेधशाला जंतर-मंतर (1725), राय-पीतखोर के खंडहर, जाहज-महल परिसर ("महल-जहाज", 1229-1230), "स्कैफ़र टॉवर" चोर-मीनार, भारतीय द्वार का स्मारक मेहराब पूर्व ब्रिटिश सचिवालय का निर्माण, जिसमें अब दिल्ली विश्वविद्यालय, संसद भवन, 1857 का स्मारक, विद्रोह, देश के राष्ट्रपति का आधिकारिक निवास - राष्ट्रपति भवन राष्ट्रपति भवन (1931), अशोक स्तंभ (250 ई.पू.) स्थित है। सैंडस्टोन के एक ठोस टुकड़े से 12 मीटर से अधिक ऊँचाई, साथ ही दुनिया के आश्चर्यों में से एक - स्टेनलेस स्टील स्तंभ (895 ईसा पूर्व) ईसा पूर्व) कुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद के पास, आदि।
शहर वस्तुतः सभी विश्व धर्मों के मंदिरों से भरा हुआ है, अक्सर एक-दूसरे के इतने करीब होते हैं कि मस्जिद की मीनार के पीछे एक बौद्ध स्तूप देखा जा सकता है, और एक ईसाई चर्च के गुंबद हिंदू संरचनाओं के साथ विरोधाभास करते हैं। सबसे दिलचस्प हैं सिख मंदिर सीस गंज, योगमाया मंदिर (कृष्ण की बहन), लक्ष्मी नारायण मंदिर, एक अद्वितीय "पक्षी अस्पताल" के साथ दिगंबर जैन जैन मंदिर, देश का सबसे पुराना ईसाई मंदिर - चांदनी चौक पर बैपटिस्ट चर्च, सेंट जेम्स के एंग्लिकन चर्च। (१ (३६), राजधानी का मुख्य तिब्बती मंदिर विहार बौद्ध स्तूप, बहाई लोटस मंदिर (१ ९ the६), कालकाजी में देवी काली का मंदिर (१ on६४ में एक पुराने मंदिर के स्थान पर बनाया गया) और कई अन्य हैं। दिल्ली की राजसी मस्जिदों को इस्लामी कला का सबसे अच्छा उदाहरण माना जाता है - जुमा मस्जिद (शुक्रवार या कैथेड्रल, 1650-1658), किला-कुख़ना (1545), खेर-उल-मिनाज़ेल (1561, मोथ-की-मस्जिद ( एक अनाज की मस्जिद, XVI सदी), सोनहरी (स्वर्ण), फतेहपुरी (1650), कलन मस्जिद (काली मस्जिद, 1386), जमात खान (खिजरी, XIV सदी), मोती मस्जिद (मोती) , 1662), देश की पहली मस्जिद - कुव्वत-उल-इस्लाम (1192-1198), जीनत-उल-मस्जिद, आदि।
दिल्ली को अक्सर "पूर्व का मकबरा" कहा जाता है - कई युगों के पौराणिक शासकों और राजनेताओं की बहुत सारी स्मारक संरचनाएं हैं। धार्मिक इमारतों की श्रेणी में अदम खान की समाधि, कुतुबुद्दीन-बख्तियार-काकी की दरगाह (पूजा का स्थान), सुल्तान शमसुद्दीन इल्तुतमिश का मकबरा (1235), मुस्लिम संत निजामुद्दीन चिश्ती औलियि (1325) की दरगाह, वास्तुशिल्प का मकबरा शामिल है। शहर), फ़िरोज़शाह तुगलक का मकबरा, सफदरजंग का मकबरा, पूर्व की एकमात्र महिला शासक की कब्र - सुल्ताना रज़िया (1241), मुग़ल वास्तुकला की एक उत्कृष्ट कृति - हुमायूँ का मकबरा (हुमायूँ-का-मकबर, 1565), जा का मकबरा -शाह (1719-1748), जामिया मिलिया के इस्लामिक विश्वविद्यालय के पास राष्ट्रपति ज़ाकिर हुसैन (1973) की समाधि, साथ ही साथ सदख-लोदी में कब्रों का एक पूरा परिसर।
संग्रहालयों की प्रचुरता से, शहर दुनिया की किसी भी राजधानी के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता है, यहां हैं: राष्ट्रीय संग्रहालय, आधुनिक कला संग्रहालय, लाल किले का पुरातत्व संग्रहालय, प्राकृतिक इतिहास का राष्ट्रीय संग्रहालय, जवाहर नेहरू मेमोरियल संग्रहालय "तिनमूर्ति हाउस" (1929-30), एक स्मारक। इंदिरा गांधी प्रसिद्ध "क्रिस्टल नदी" (1988), राष्ट्रीय शिल्प संग्रहालय, अंतर्राष्ट्रीय कठपुतली संग्रहालय, बच्चों के पैलेस में राष्ट्रीय बाल संग्रहालय और मछलीघर, लोदी रोड पर तिब्बत हाउस संग्रहालय, हवाई अड्डे पर वायु सेना संग्रहालय। इंदिरा गांधी, ललित-कला-अकादमी अकादमी ऑफ फाइन आर्ट्स, म्यूजियम ऑफ एप्लाइड क्राफ्ट्स, बड़े प्रदर्शनी केंद्र प्रगति-मैदान में स्थित है, संगीत और नृत्य अकादमी, जहां संगीत वाद्ययंत्र का मूल संग्रहालय स्थित है, अद्वितीय सुलभ शौचालय संग्रहालय और दिल्ली चिड़ियाघर (1959) - दुनिया में सबसे बड़े और सबसे अमीर में से एक।
2. राष्ट्रीय संग्रहालय
राष्ट्रीय संग्रहालय भारत में सर्वश्रेष्ठ में से एक है। इसमें प्रागैतिहासिक काल से लेकर उत्तर मध्य युग तक भारतीय कला का सबसे बड़ा, सबसे पूर्ण और व्यापक संग्रह शामिल है। संग्रहालय, इसकी सभी इमारतों और प्रदर्शनी हॉल के साथ, भारतीय कलात्मक परंपरा के विकास का एक प्रमुख उदाहरण है, और इसमें मध्य एशिया और पूर्व-कोलंबियन अमेरिका से कला का एक छोटा संग्रह भी शामिल है। संग्रहालय का इतिहास स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद के पहले दिनों में निहित है, जब इसे राष्ट्रपति भवन में स्थापित किया गया था। संग्रह का मूल प्रदर्शन 1947 में लंदन में रॉयल अकादमी में एक प्रदर्शनी के लिए भेजा गया था। संग्रहालयों के प्रदर्शन के बाद उन्हें मूल रूप से रखे जाने के बाद वापस नहीं भेजने का निर्णय लिया गया था, लेकिन उन्हें दिल्ली संग्रहालय में रखने के लिए, जिसके लिए राष्ट्रीय संग्रहालय बनाया गया था, और इसकी आधारशिला भारत के प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने 12 मई, 1955 को रखी थी। वर्ष का। संग्रहालय 1960 में अपनी वर्तमान इमारत में चला गया। इमारत एक छोटे से आंगन से घिरा हुआ है, इसमें दीर्घाओं की 4 मंजिलें हैं और मकानों में 150,000 से अधिक कलाकृतियां हैं। हर साल संग्रहालय अधिक से अधिक नए कार्यों का अधिग्रहण करता है, जो इसके धन और वैभव के विकास में योगदान देता है।
2.1। भारतीय नागरिकता की गैलरी
1920 के दशक तक, जब इन प्राचीन शहरों के अवशेषों की खोज की गई थी, माना जाता था कि मौर्य वंश के शासनकाल के दौरान, भारत का इतिहास तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का है। अन्य अधिक प्राचीन शहरों की नाटकीय और अचानक खोज ने मिस्र और मेसोपोटामिया के साथ भारतीय सभ्यता को प्राचीनता और कलात्मक मूल्यों दोनों में समेट दिया। खोजे गए सबसे प्राचीन शहर हैं जिन्हें अब मोहनजो दारो (ग्रेव हिल), हड़प्पा (जहाँ से "हड़प्पा संस्कृति" कहा जाता है) और चान्हू दारो के नाम से जाना जाता है। खुदाई आरडी के निर्देशन में की गई थी। बनर्जी, राय बहादुर दया राम साहनी, तब सर जॉन मार्शल के नेतृत्व में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा जारी रखा गया था। गलत वैज्ञानिक पद्धति और कार्बन डेटिंग के गलत उपयोग ने इन शुरुआती उत्खनन के परिणामों को नुकसान पहुंचाया, लेकिन फिर भी, उन्होंने जमीन से हजारों मूल्यवान कलाकृतियों को उभरने में मदद की जो हमें इस प्राचीन संस्कृति का इतिहास बताते हैं।
उपमहाद्वीप के विभाजन के साथ 2 भागों में - भारत और पाकिस्तान के राज्य - आजादी के युग में, उत्खनन से प्राप्त खोजें भी उनके बीच विभाजित थीं। इस प्रकार, पाकिस्तान को मोहनजो दारो और हड़प्पा मिले, जिन्हें जमीन से निकाला गया था, और भारत बहुत बड़ी मात्रा में खजाने का मालिक बन गया, जिनमें से कई राष्ट्रीय संग्रहालय में रखे गए हैं। उत्खनन आज भी जारी है, और इस समय तक भारत ने सिंधु घाटी सभ्यता से संबंधित कई और प्राचीन शहरों और अन्य पुरातात्विक स्थलों की खोज की है।
यह संस्कृति, जो पूरे सिंधु घाटी और आसपास के क्षेत्रों में अपना प्रभाव फैलाती है, 2500 और 1500 ईसा पूर्व के बीच अस्तित्व में थी। इस समय के दौरान निर्मित 400 से अधिक सुव्यवस्थित शहरों के साथ, इस सहस्राब्दी में सिंधु घाटी सभ्यता का विकास हुआ है। वास्तव में इतिहासकारों ने जो आश्चर्यचकित किया है, वह यह है कि सभी संभावना में, यह एक संस्कृति थी, जो एकल मॉडल का पालन करती थी, इसके मानक, सभी शहरों के लिए सामान्य योजना, भवन डिजाइन और यहां तक \u200b\u200bकि इमारतों में उपयोग की जाने वाली ईंटों के समान आकार। और इस तथ्य के बावजूद कि शहर पंजाब के रूपर के अलावा गुजरात में काठियावाड़ क्षेत्र में लोथल थे और अब पाकिस्तान में सिंधु नदी के साथ सख्ती से स्थित थे।
संग्रहालय की गैलरी में इस संस्कृति के उत्कृष्ट मिट्टी के बर्तनों के शिल्प के लिए एक प्रदर्शनी है, जो सभी प्रमुख शहरों में प्रचलित सामान्य स्वाद की गवाही देती है। इस कला के अधिकांश उदाहरण एक कुम्हार के चाक की मदद से बनाए गए, जलाए गए और एक लाल पृष्ठभूमि पर काले सजावटी पेंटिंग के साथ सजाए गए।
वस्तु के आकार के आधार पर, कोई भी अपने उद्देश्य को निर्धारित कर सकता है: खाना बनाना, पानी या अनाज का भंडारण करना, कीमती तेलों और धूप के लिए छोटे बर्तन। व्यंजन, पलकों के साथ प्लेट, सुंदर लैंप और स्टैंड हैं। चित्रित बर्तन विशेष रूप से शानदार हैं। भित्ति तत्व प्राकृतिक रूपांकनों से लेकर होते हैं जैसे कि पानी, बारिश या धरती, जानवरों, पक्षियों और मछलियों की छवियों के लिए लहरदार, बिंदीदार या धराशायी रेखाओं का उपयोग करके दर्शाया गया है। ग्रामीण जीवन के एक दृश्य को चित्रित करने वाला एक बड़ा ईंट रंग का बर्तन है, जहां एक किसान दो भैंसों की मदद से भूमि की जुताई करता है। जानवरों के आंकड़े बहुत अच्छी तरह से बताए गए हैं, साथ ही एक हल के अकेले और कड़ी मेहनत वाले हैं।
एक और बर्तन, संभवतः एक दफन कलश के रूप में सेवा कर रहा है, एक पैनल के रूप में एक छवि है, जो हंसमुख दिखने वाले मोर (कब्रिस्तान एन से) है। कलाकार ने एक मोर के अंदर एक मानव आकृति रखी, संभवतः किसी मिथक या किंवदंती, अनुष्ठान या विश्वास से प्रभावित। यहाँ आप नाल की जगह पाए जाने वाले विभिन्न मिट्टी के उत्पादों की एक बड़ी संख्या देख सकते हैं, जिनमें से कुछ में आधुनिक के करीब एक डिजाइन है। वे पीले पीले रंग के ज्यामितीय चित्रों के साथ एक सफेद पृष्ठभूमि पर नीले और हरे रंग के रंगों के साथ बर्तन हैं।
बहुत सुंदर गोल, स्क्वाट बर्तन हैं, जिनका व्यास उनकी ऊंचाई से अधिक है; fluted किनारों के साथ ही वर्ग luminaires। गंगा के किनारे खनन की गई मिट्टी से, हड़प्पा संस्कृति के कलाकार ने न केवल बर्तन बनाए, बल्कि खिलौने और मूर्तियाँ भी बनाईं - कुछ सबसे आकर्षक और छूने वाली छवियां जो नदी घाटी की सभ्यता से हमारे पास आई हैं। एक बैल, एक चींटी, एक सुअर और एक बंदर की प्रतिमाएं छोटी कृति हैं। एक उड़ते हुए पक्षी की चलती-फिरती आकृतियाँ भी हैं और एक बंदर अपनी पूंछ से एक पोल पर चढ़कर उसकी पीठ पर दबाया गया है। खिलौना बैल में से एक सिर को स्थानांतरित कर सकता है, जिसे मास्टर ने शरीर को एक काज और धागे के साथ जोड़ा है।
मानव आकृतियों में, इन प्राचीन शहरों में निवास करने वाले लोगों के दैनिक जीवन के अधिकांश चित्रण हैं: एक महिला बिस्तर पर लेटी हुई है और एक बच्चे को स्तनपान कराती है, एक महिला आटा गूंथती है, एक व्यक्ति जिसके हाथ में पक्षी है, संभवतः एक घरेलू बतख के साथ, जिसे वह अपनी बांह के नीचे रखती है।
वे छोटी मूर्तियाँ हैं, आमतौर पर 8 सेंटीमीटर (3 इंच) से अधिक नहीं, लेकिन वे अपने निर्माता के चंचल और चौकस टकटकी को दर्शाते हैं, जिसका स्पर्श, मज़ा और प्रकाश, बचकाना खुशी से भरा होता है - इन मूर्तियों का उद्देश्य क्या था।
धातु और मिट्टी के खिलौने की गाड़ियों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम उन शहरों में परिवहन का न्याय कर सकते हैं जो संभवतः इन शहरों में गाँव से शहर और शहर से शहर तक लोगों को पहुँचाते हैं। विभिन्न आकार और आकारों के कुल 6 विभिन्न प्रकार के वैगनों को बड़े, मजबूत पहियों के साथ, प्रतिष्ठित किया जा सकता है। हमें अंदाजा भी हो सकता है कि सांडों की इन मूर्तियों को देखकर जानवरों के पालतू होने के बारे में पता चलता है कि उनमें से एक खिलौना बर्ड केज से ज्यादा कुछ नहीं है।
यहां आप गहनों से लेकर खिलौनों तक, विभिन्न प्रकार के पत्थर के उत्पाद देख सकते हैं। खुदाई के दौरान मिले गोल मोतियों से अर्ध-कीमती पत्थर के हार बरामद किए गए हैं। हड्डी और गोले, नक्काशीदार पेंडेंट और कंगन के बकसुआ हैं, आराध्य छोटे गिलहरियों के एक समूह को पागल कर रहे हैं, और पत्थर के बर्तन।
सिंधु घाटी सभ्यता की स्टीटाइट सील इतिहासकारों के लिए एक रहस्य है। डिस्प्ले का ग्लास केस कई छोटे स्टैम्प्स प्रदर्शित करता है - कुछ 3-4 सेमी (इंच या दो), वर्गाकार या आयताकार। प्रत्येक मुहर शीर्ष या पक्ष में जिज्ञासु हड़प्पा शिलालेखों के साथ इंटैग्लियो राहत में एक विशेषता ज्यामितीय पैटर्न रखती है। राहत इतनी सही है कि, जब नरम मिट्टी पर अंकित किया जाता है, तो यह एक स्पष्ट रिवर्स छवि देता है। इन मुहरों के रचनाकारों का कौशल विशेष ध्यान देने योग्य है।
इस संग्रह में मुहरों में से एक विशेष रूप से दिलचस्प है; इसमें एक सींग वाले मुकुट या मुखौटा पहने एक बैठे व्यक्ति को दर्शाया गया है; कुछ विद्वानों का मानना \u200b\u200bहै कि यह एक गुरु या देवता की प्रारंभिक मानवजनित छवियों में से एक है, संभवतः भगवान शिव का एक प्रोटोटाइप। आकृति जानवरों से घिरा हुआ है जैसे कि राइनो, एक बैल, एक हाथी, एक बाघ, एक हिरण, आदि। इस मामले में इतिहासकारों ने हैरान कर दिया कि आज मोहनजो दारो के आसपास का क्षेत्र, जहां ये मुहरें पाई गईं, एक रेगिस्तान है, जहां, जैसा कि यह पहले माना जाता था, गैंडों को छोड़कर, कोई भी कभी नहीं रहा है। इसके अलावा, गैंडे और हाथी अब केवल उत्तर-पूर्वी भारत में निवास करते हैं, जो हजारों मील दूर है। यह संभव है, जैसा कि द आर्ट ऑफ इंडियन एशिया में ज़िमर द्वारा सुझाया गया है, "उस समय मोहनजो दारो में पालतू जानवरों की उपस्थिति इंगित करती है कि सिंधु घाटी की जलवायु अधिक आर्द्र थी, वनस्पति सघनता और पानी की आपूर्ति अब इससे अधिक प्रचुर मात्रा में है।" अन्य वैज्ञानिक अलग तरह से सोचते हैं। कुछ लोग अनुमान लगाते हैं कि हड़प्पा के लोग अपने घने जंगलों को काटकर शहरों का निर्माण करते हैं और अपनी इमारतों के लिए हजारों ईंटें जलाते हैं, जिससे प्राकृतिक वातावरण और जलवायु इतनी नाटकीय रूप से बदल जाती है कि अंततः उन्हें अपने घरों को छोड़कर शहरों को छोड़ना पड़ता है। हालांकि, प्राकृतिक पर्यावरण पर इस तरह के एक शक्तिशाली प्रभाव केवल 20 वीं शताब्दी की संस्कृति का अनन्य विशेषाधिकार है!
सिंधु घाटी में सभ्यता की अवधि को भारत के इतिहास में "कालकोलिथिक" काल के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि इस समय के दौरान, पत्थर और मिट्टी के अलावा, धातु का इस्तेमाल किया जाने लगा। कई खुदाई में तांबे और कांस्य की मूर्तियाँ और औजार मिले हैं। चांदी और, बहुत कम बार, सोना, गहने बनाने के लिए उपयोग किया जाता था (संग्रहालय की "गहने गैलरी" में आप हड़प्पा सभ्यता के युग से गहने देख सकते हैं)। सबसे प्रसिद्ध तथाकथित "डांसर" की कांस्य मूर्ति है। उसका नग्न 10.5 सेमी (सिर्फ 4 इंच से अधिक) लंबा है, वह अपनी बांह पर विभिन्न प्रकार के कंगन और अपनी गर्दन के चारों ओर एक साधारण हार पहनती है। बालों को इकट्ठा किया जाता है और उसकी पीठ के पीछे कर्ल किया जाता है। एक हाथ कूल्हे पर टिकी हुई है और एक पैर घुटने पर थोड़ा मुड़ा हुआ है; उसके सिर को गर्व से उठाया जाता है, जैसे कि वह व्यर्थ दुनिया में एक मामूली मुस्कराहट के साथ देख रही है।
हड़प्पा धातु के मूर्तिकारों की शिल्प कला को दो प्रदर्शनों की सराहना करते हुए देखा जा सकता है जिनकी लगभग आधुनिक उपस्थिति है: "एलीफैंट ऑन व्हील्स" और "गाड़ी" दिमाबाद (महाराष्ट्र)। आश्चर्यजनक रूप से सुरुचिपूर्ण, ये दो मूर्तियाँ हड़प्पा के आचार्यों की कला के प्रमुख उदाहरण हैं। यहां तक \u200b\u200bकि मोहनजो दारो भैंस (2500 ईसा पूर्व) जैसी छोटी मूर्तियों में, कलाकार ने अपनी पूंछ को लहराते हुए एक जानवर के चित्रण में पूर्णता हासिल की और अपने सिर को थोड़ा ऊपर उठाया, जैसे कि छिपाना।
2.2। मौर्य, गाया और सातवाहन के विचार का लेख
भारतीय संस्कृति के इतिहास में सबसे नाटकीय अवधि, मिली मूर्तियों के टुकड़ों के संदर्भ में, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व थी, जो सिंधु घाटी सभ्यता के युग के बाद की थी। संग्रहालय में मौर्यकालीन मूर्तिकला और सुंग कला के कई शानदार उदाहरण हैं। अमरावती में बौद्ध स्तूप से कई मूर्तियां ब्रिटिश संग्रहालय से ली गई थीं। ये संगमरमर के पैनल नरम, नाजुक तरीके से बनाए गए हैं। इन छवियों में सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि उनके सभी पोज़ और पोज़िशन्स में महिला फिगर की सुंदरता का स्थानांतरण होता है। हालांकि, अमरावती द्वारा मूर्तियों का सबसे अच्छा संग्रह अभी भी माना जाता है जिसे चेन्नई के राज्य संग्रहालय में रखा गया है। राष्ट्रीय संग्रहालय के संग्रह में बौद्धों द्वारा पवित्र अवशेषों को संग्रहीत करने के लिए बनाए गए इस स्तूप का केवल एक पैनल "अभयारण्य" है। यद्यपि अमरावती (आंध्र प्रदेश) में मूल स्तूप को वंडलों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, यह पैनल हमें यह आंकने की अनुमति देता है कि यह स्तूप कैसा दिख रहा होगा, इसकी अर्धवृत्ताकार संरचना एक उच्च मूर्तिकला बाड़ से घिरी हुई है। बाड़ के मोर्चे पर दर्शाए गए आंकड़ों के अनुपात के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि स्तूप काफी ऊंचा था, जो कि पैनल के आकार की व्याख्या करता है जो स्तूप बाड़ और इसकी सजावट का हिस्सा था।
2.3। गन्धर्व और मथुरा की कला
उपमहाद्वीप के उत्तरपश्चिम में, जो अब आधुनिक पाकिस्तान और अफगानिस्तान का हिस्सा बनते हैं, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मैसेडोन के महान अलेक्जेंडर के आक्रमण के बाद ग्रीको-रोमन प्रभाव के युग में शानदार मूर्तिकला के नमूने वापस डेटिंग में पाए गए हैं। ग्रीस और रोम के साथ व्यापारिक संबंध कई शताब्दियों तक चले, और इस अवधि के दौरान बौद्ध धर्म को शासकों का बहुत समर्थन मिला। परिणाम एक शैली थी जिसे "गांधार" के नाम से जाना जाता था (इन भूमियों द्वारा पहना जाने वाला गांधार नाम)। प्रसिद्ध तक्षशिला विश्वविद्यालय भी यहाँ स्थित था, जिसने तीर्थयात्रा, अध्ययन और अनुसंधान के रूप में पूरे एशिया के बौद्ध विद्वानों को आकर्षित किया। चमकदार काले और भूरे रंग के स्लेट बुद्ध के आंकड़े क्लासिक गंधार शैली में हैं। रोमन टोग्स की तरह, उनके वस्त्र गहरे, भारी सिलवटों में आते हैं, जबकि उनका चेहरा शांत और चिंतनशील रहता है। उसके बालों को तरंगों में व्यवस्थित किया जाता है और उसके सिर के पीछे एक गाँठ में इकट्ठा किया जाता है।
बौद्ध साहित्य के एपिसोड में गंधार स्तूप के मूर्तिकला फलक भी हैं। मूर्तियों से बचे हुए मूर्तियां और सिर ग्रीक और रोमन आलंकारिक कला का पालन करने के लिए स्वामी के प्रयासों का वर्णन करते हैं। "लिटिल चाइल्ड" और "ओल्ड मैन" के अभिव्यंजक चेहरे प्रकृति के बाद के रूप में, यथार्थवाद के एक स्पर्श के साथ बने हैं। सामान्य तौर पर, यथार्थवाद शायद ही कभी भारतीय कला में प्रकट होता है, अधिक बार कलाकार एक प्रतीक के रूप में एक आकृति का उपयोग करके, अमूर्त अवधारणाओं और विचारों को मूर्त रूप देना चाहता है।
हमारे युग की पहली शताब्दियों में उत्तर प्रदेश के मथुरा की मूर्तिकला बहुत आसानी से पहचानने योग्य है, यह सफेद छींटों के साथ एक रमणीय लाल बलुआ पत्थर से बनाया गया था। मथुरा में उत्खनन से कई मूर्तिकला फलक का पता चला है जो स्तूप के बाड़ों का हिस्सा था। मथुरा संग्रहालय में कुषाण और मथुरा से उत्कृष्ट कृतियों का संग्रह है। ये बाड़ पैनल, या बालुस्ट्रैड्स को पहचानना भी आसान है क्योंकि वे ऊर्ध्वाधर मूर्तिकला स्तंभों (बाल्टर्स) से बने होते हैं जो कि मूर्तिकला कमल रूपांकनों से सजाए गए क्षैतिज बीम से जुड़े होते हैं। इन ऊर्ध्वाधर खंभों में से कुछ केवल 1 मीटर (3 फीट) ऊंचे हैं और महिलाओं और तीन अप्सराओं, या "सलाभंजिका" की मूर्तिकला के साथ सजाया गया है।
प्रजनन संबंधी मिथकों से प्रभावित एक पेड़ की शाखा (अशोकधना) ले जाने वाली एक महिला को चित्रित करने वाला एक पैनल भी है, जिसके अनुसार अशोक का पेड़ (इंडोनेशिया अशोक) इतना संवेदनशील है कि जैसे ही एक महिला उसे छूती है, वह फूलों में ढंक जाती है। जहाँ बुद्ध का जन्म हुआ था, अब नेपाल के लुम्बिनी में, एक ग्रोव था जहाँ "अशोक के पेड़" उगते थे, इस वजह से उन्होंने बौद्धों के लिए एक विशेष पवित्रता हासिल कर ली थी। इसकी लंबी, नुकीली हरी पत्तियों को अक्सर बौद्ध मूर्तिकला में देखा जा सकता है।
यहां प्रस्तुत एक अन्य मूर्तिकला की छवि एक महिला है जो एक झरने पर स्नान करती है (शाना सुंदरी, मथुरा, दूसरी शताब्दी), एक मां और बच्चे एक खड़खड़ के साथ खेल रहे हैं, और एक महिला दर्पण में देख रही है। एक अन्य प्रसिद्ध पैनल में एक महिला बेहोशी को दर्शाया गया है, जिसे "वसंतसेना" (कुषाण, दूसरी शताब्दी) कहा जाता है। अपने हाथों में एक कप के साथ एक छोटा पुरुष आंकड़ा गिरने वाली महिला का समर्थन करता है, जबकि दूसरा उसे अपने हाथ से पकड़ने की कोशिश करता है। बौद्ध बाड़ से इन सभी पैनलों में महिलाओं को नंगे स्तनों के साथ चित्रित किया गया है। कढ़ाई वाले ब्लाउज एक बाद के फैशन हैं। आज भी, हिंदू रिवाजों में, बिना सीम के कपड़ों को साफ और अपराजित माना जाता है। महिलाओं ने चौड़ी बेल्ट पहनी थी, जिसकी मदद से कपड़े तेजी से उतारे गए थे, धड़ के निचले हिस्से को छिपाते हुए और सुंदर परतों में नीचे गिरते हुए। गहने, विविध और कुशलता से तैयार किए गए, हाथ और पैरों पर लंबे, भारी झुमके, हार, बेल्ट, कंगन के रूप में हैं। अक्सर, कंगन बड़ी संख्या में पहने जाते थे, जो हाथ की पूरी लंबाई को कवर करते थे।
2.4। GUPT आयु के एआरटी
गुप्त युग (3-6 शताब्दियों) के दौरान, भारत का एक बड़ा हिस्सा केंद्रीकृत नियंत्रण में आ गया, जो बाद की क्षेत्रीय शैलियों की कला में परिलक्षित नहीं हो सका। यह इस अवधि के दौरान था कि पत्थर, ईंट और लकड़ी के ढांचे की जगह पत्थर के पहले हिंदू मंदिरों का निर्माण किया गया था। इन मंदिरों की मूर्तिकला की सजावट ने हिंदू धार्मिक इमारतों की सजावट में प्रयोगों को भोजन दिया। हालांकि, गुप्तों ने बौद्ध समुदायों के लिए अपना संरक्षण बढ़ाया, जिसने मथुरा और गांधार की पहले की शैलियों से प्रभावित मूर्तियां बनाईं। बुद्ध (सारनाथ, 5 वीं शताब्दी, गुप्त काल) का आंकड़ा भारतीय आचार्यों द्वारा प्राप्त आत्मविश्वास का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। बुद्ध को संरक्षण के एक इशारे में उठाए गए हाथ से दिखाया गया है, अभय। कपड़ों के माध्यम से, कोई भी स्पष्ट रूप से देख सकता है कि एक घुटने इनायत से और आराम से मुड़ा हुआ है। कपड़े अब कई सिलवटों में नहीं गिरते हैं, जैसा कि हमने गांधार स्वामी की मूर्तिकला में देखा था, वे एक सार शरीर के कवर में सरल होते हैं। ड्रेपरियों को इतनी खूबसूरती से प्रस्तुत किया गया है कि उनके नीचे एक युवा बुद्ध के शरीर को स्पष्ट रूप से गर्मजोशी और जीवंत स्पंदना से भरा हुआ देख सकते हैं। बुद्ध के चेहरे का एक अंडाकार आकार है, एक विस्तृत माथे के साथ, पूर्ण चेहरे की विशेषताओं के साथ, उनकी समरूपता आराम से बुद्ध की चेतना के संतुलन को दर्शाती है। उनकी आधी-अधूरी आंखें चिंतन का प्रतीक हैं।
इसी तरह, मास्टर ने "विष्णु की प्रतिमा" (मथुरा, 5 वीं शताब्दी, गुप्त युग) में आंतरिक शक्ति की अभिव्यक्ति हासिल की। उसका धड़ संरक्षित है, लेकिन उसके पैर और हाथ टूट गए हैं। शरीर खूबसूरती से गाया जाता है, विशेष रूप से बेल्ट के ऊपर थोड़ा उत्तल पेट का कामुक प्रतिपादन। राइबेज को विस्तृत रूप से चित्रित किया गया है, इसकी सभी महिमा में कीमती गहने प्रदर्शित किए गए हैं। कई मोती किस्में से बना हार, बहुत ही सुरुचिपूर्ण ढंग से लटका हुआ है। इस काम में मूर्तिकार द्वारा पुन: प्रस्तुत की गई विविधताएं वास्तव में अविश्वसनीय हैं: धातु के गहने की भारी बनावट, मोती के धागे का वजन, कपड़े का पैटर्न और कामुक शरीर की कोमलता। उस समय तक, भारतीय कलाकारों ने पहले ही सामग्री को पूरी तरह से अपने अधीन कर लिया था; क्या जोर दिया जाना चाहिए था, या हटा दिया गया था, या आंशिक रूप से नजरअंदाज कर दिया गया था सौंदर्यशास्त्र और आइकनोग्राफी का मामला था, जो यथार्थवाद के क्षेत्र से बहुत पीछे रह गया।
इस गैलरी में, आप गुप्त युग की अन्य मूर्तियां देख सकते हैं जिनमें एक कथा है। अपनी कहानियों के साथ शुरुआती बौद्ध पैनलों के विपरीत, गुप्त स्वामी पूरे मिथक या किंवदंती को एक प्रमुख एपिसोड में केंद्रित करते थे, यह मानते हुए कि दर्शक पहले से ही पूरे मिथक की सामग्री से परिचित था - यह जानने से पहले कि क्या हुआ था और उस प्रकरण का क्या हुआ था। इस तरह की रचना का एक विशिष्ट उदाहरण पैनल "लक्ष्मण पुण्सा सुप्राणख" (देवघर, 5 वीं शताब्दी, गुप्त युग) है। यह रामायण का एक एपिसोड है, जो एक महाकाव्य कविता है जिसमें राम, उनकी पत्नी सीता और भाई लक्ष्मण खुद को महल की साज़िशों के परिणामस्वरूप जंगल में पाते हैं। विष्णु के अवतारों में से एक के रूप में राम को एक आदर्श नायक-राजा के रूप में कविता में प्रस्तुत किया गया है। जंगल में, रावण की बहन, लंका के राजा, जिसका नाम सुप्रानखा था, राम के प्यार में पागल हो जाती है, लेकिन वह उसे अनदेखा कर देती है। फिर वह लक्ष्मण को बहकाने की कोशिश करती है। इस पैनल में, उसे लक्ष्मण द्वारा उसकी वासनाओं के लिए दंडित किया जाता है, जिसे उसकी नाक और कान काटने का आदेश दिया जाता है। सीता विनम्रतापूर्वक इस नाटक का अवलोकन करती हैं। शीर्ष पर सिर्फ एक पेड़ से वन दृश्य का संकेत मिलता है। इस प्रकरण में, कविता के अनुसार, उसके भाई को, जिसे वह शिकायत करता है, सुप्रानखी की लंका जाने के लिए उड़ान भरती है। रावण, सीता की सुंदरता के बारे में सुनकर उसका अपहरण कर लेता है, जो रावण और राम के अनुयायियों के बीच चल रहे संघर्ष का कारण है, जिसके परिणामस्वरूप बुराई पर अच्छाई की जीत होती है।
पत्थर की मूर्तिकला, मंदिरों और गुप्त काल की संरचनाओं के अलावा, अभी भी ईंट, को टेराकोटा पैनलों से सजाया गया था। राष्ट्रीय संग्रहालय में 5 वीं शताब्दी के टेराकोटा का उत्कृष्ट संग्रह है। गंगा और यमुना (अहिच्छत्र, 5 वीं शताब्दी, गुप्त युग) की आकृतियाँ हिंदू धर्म की पवित्र नदियों की देवी के व्यक्तित्व का एक उदाहरण हैं। एक गुड़ को पकड़े हुए, गंगा एक मकर, या मगरमच्छ की पीठ पर बैठती है, जबकि यमुना को एक कछुए पर बैठे हुए दिखाया गया है। मंदिरों या कब्रों में दरवाजे के ऊपरी हिस्से के लिए एक आभूषण के रूप में बाद में प्रदर्शित होने वाली नदियों के आंकड़े, मंदिर में प्रवेश करने पर बुराई की सफाई और पापों की क्षमा का प्रतीक हैं। अन्य टेराकोटा पैनल लोगों और जानवरों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और उनमें से एक महाभारत से महान लड़ाई के लिए समर्पित है, जहां योद्धा एक धनुष पकड़े रथों की सवारी करते हैं, लड़ने के लिए तैयार।
2.5। चिकित्सा विज्ञान की गैलरी
ये दीर्घाएँ, जो भारत के विभिन्न क्षेत्रों में एकत्रित gall वीं से १ collected वीं शताब्दी के मध्ययुगीन मूर्तिकला हैं, का वर्णन विभिन्न प्रकार की विशेषताओं और शैलियों के कारण करना मुश्किल है। अपनी कहानी के दौरान, हम केवल यह उल्लेख कर सकते हैं कि गुप्त साम्राज्य के पतन के बाद, मुगल वर्चस्व तक, भारतीय उपमहाद्वीप राजनीतिक रूप से खंडित था और कई शासक राजवंशों के बीच विभाजित था। प्रत्येक क्षेत्र, जहाँ एक राजवंश ने शासन किया, ने अपनी शैली को कला में विकसित किया, वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला और कला के अन्य रूपों के लिए अपना दृष्टिकोण था। यह नहीं कहा जा सकता है कि इन कार्यों में पूर्व एकता और आम आदर्शों के निशान का अभाव है। कला के अधिकांश कार्य हिंदू धर्म के नियमों के अनुसार बनाए गए थे। 13 वीं शताब्दी के बाद, बौद्ध धर्म की कला केवल कुछ क्षेत्रों में विकसित हुई - बिहार, बंगाल आदि में। मध्ययुगीन मूर्तिकला की दीर्घाएँ विभिन्न स्कूलों और क्षेत्रीय रूपों से कला के क्षेत्र में उपलब्धियों का शानदार उदाहरण पेश करती हैं। भारत के दक्षिण का प्रतिनिधित्व पल्लव काल की खड़ी ग्रेनाइट की मूर्तियों द्वारा किया जाता है, जैसे कि "शिव बीछतान मूर्ति" (7 वीं शताब्दी, पल्लवियन युग, कांचीपुरम)। पल्लवियन मूर्तिकला, सभी मंदिर मूर्तिकला की तरह, उस भवन के संदर्भ में देखा जाना चाहिए जिस पर इसे रखा गया था।
तमिलनाडु में चेन्नई के पास स्थित महाबलिपुरम और कांचीपुरम में उस समय के कई उत्कृष्ट संरक्षित मंदिर हैं। यहाँ प्रस्तुत मूर्तियों की तरह के मंदिर शक्तिशाली, घने रूप से प्रतिष्ठित हैं, गरिमा से परिपूर्ण हैं, इसमें अलंकरण की एक छोटी राशि है और दर्शकों को अभिभूत करती है। विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियों को उनके लालित्य, ऊंचाई और पतला आंकड़ा द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।
कर्नाटक में, चालुक्य युग से कई मंदिर और रॉक-कट कब्र हैं। इस क्षेत्र में बादाम, ऐहोल और पट्टडकल में एक प्रभावशाली कला विद्यालय था। संग्रहालय में प्रस्तुत इस स्कूल की मूर्तिकला को एक विशेष नाटक की विशेषता है, चालुक्यव की पूरी अभिनव और रचनात्मक शैली के समान। "फ्लाइंग गंधर्वस" (7 वीं शताब्दी, चालुक्य, आइहोल, कर्नाटक) दो स्वर्गीय अप्सराओं की एक छवि है जो आकाश में सहजता और अनुग्रह के साथ बढ़ते हैं, उनके सुंदर वस्त्र हवा में भारी और लहराते हैं।
त्रिपुरनाटक (8 वीं शताब्दी, चालुक्य, आइहोल, कर्नाटक) मूर्तिकला में नाटक और आंदोलन का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। शिव देवताओं द्वारा उठाए गए एक हवाई रथ पर खड़े होते हैं, जो उनके कुचलने वाले तीर को 3 किलों और शक्तिशाली असुरों के राज्यों को निर्देशित करता है। असुरों ने ब्रह्मा से 3 किले, एक तांबे पृथ्वी पर, एक चांदी आकाश में, और एक सोना अंडरवर्ल्ड में बनाने की अनुमति प्राप्त की। जब उन्होंने खुद को अजेय मानने की कल्पना की, तो शिव ने एक ही तीर से अपने सभी 3 किले नष्ट कर दिए।
दुनिया भर के कलाकार मूर्तिकला जैसे दृश्य कला में आंदोलन और सांख्यिकी की समस्या को हल कर रहे हैं। चालुक्य युग की कला में, विशेष रूप से ऐहोल में बादामी की मूर्तिकला में, मूर्तिकार ने पत्थर में महान नाटक का चित्रण करते हुए पूर्णता प्राप्त की, जो लुभावनी जमी हुई कार्रवाई से भरा था।
कई प्रदर्शन भारत के पश्चिमी भाग का प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसे "चामुंडा" (12 वीं शताब्दी, परमार, मध्य प्रदेश) और ज्ञान की देवी (12 वीं शताब्दी, चौहान, बीकानेर, राजस्थान) की देवी सरस्वती की संगमरमर की आकृति, जो समान रूप से सुंदर हैं, लेकिन थोड़ा अलग शैली में बनाई गई हैं। और, ज़ाहिर है, विभिन्न प्रकार के पत्थर से। इन कृतियों में से कुछ संग्रहालय की लॉबी के प्रवेश द्वार को सुशोभित करती हैं।
भारत के पूर्व से, उड़ीसा के कोणार्क की प्रसिद्ध मूर्तियां आईं, वे शानदार, लगभग काले रंग के क्लोराइट से पहचानना आसान हैं, जिनसे वे बने हैं। शक्तिशाली
आदि.................
25.03.2017
भारत का राष्ट्रीय संग्रहालय देश की राजधानी नई दिल्ली में स्थित है। यह भारत का सबसे महत्वपूर्ण और सबसे बड़ा संग्रहालय है। इसके संग्रह में विभिन्न प्रकार की पुरातात्विक खोज, कलाकृतियां और कला वस्तुएं शामिल हैं।
भारत के राष्ट्रीय संग्रहालय के बारे में सामान्य जानकारी
संग्रहालय का प्रबंधन संस्कृति मंत्रालय, मानव संसाधन विकास मंत्रालय से वित्त पोषण द्वारा किया जाता है। राष्ट्रीय संग्रहालय भारतीय इतिहास का सबसे बड़ा संग्रह है, जो प्राचीन समय से लेकर आज तक की सभी घटनाओं को पूरी तरह से बताता है। प्रदर्शनियों की उलटी गिनती मौर्य साम्राज्य से होती है, आप इस प्राचीन सभ्यता के क्रमिक विकास को देख सकते हैं, साथ ही साथ उनके रीति-रिवाजों और विश्वासों को भी ग्रहण कर सकते हैं।
संग्रहालय के संग्रह में कला के 200,000 से अधिक कार्य शामिल हैं, जहां भारतीय और विदेशी मूल दोनों की वस्तुएं हैं। हथियारों, कवच और सजावटी और अनुप्रयुक्त कलाओं के साथ-साथ गहने, पांडुलिपियां, पेंटिंग आदि के नमूने हैं। संग्रहालय का मुख्य प्रदर्शनी मध्य एशिया को समर्पित है। संग्रह 1900 और 1916 में एकत्र किया गया था। यहां आप एशिया के देशों की जीवनशैली के साथ-साथ यूरोपियन और एशिया के देशों को जोड़ने वाले पौराणिक सिल्क रोड के बारे में आश्चर्यजनक तथ्य पा सकते हैं। संग्रहालय में 40 मुख्य गैलरी हैं, जिन्हें 6 क्षेत्रों में विभाजित किया गया है: कला, भूविज्ञान, प्राणी विज्ञान और वनस्पति विज्ञान, पुरातत्व, नृविज्ञान।
भारत के राष्ट्रीय संग्रहालय का इतिहास
इसका इतिहास लंदन में रॉयल अकादमी में भारतीय कला की एक प्रदर्शनी के लिए है, जो 1947-1948 की सर्दियों में हुई थी। जब यह खत्म हो गया, तो इसके क्यूरेटर इतने उत्साहित थे कि उन्होंने भारत में एक ही संग्रह दिखाने का फैसला किया। वहां, 1949 में राष्ट्रपति भवन में एक प्रदर्शनी आयोजित की गई थी और यह एक ऐसी सफलता थी, जिसमें एक स्थायी संग्रहालय स्थापित करने का निर्णय लिया गया था।
राष्ट्रीय संग्रहालय आधिकारिक तौर पर 15 अगस्त, 1949 को भारत के गवर्नर जनरल चक्रवर्ती राजगोपालाचारी द्वारा खोला गया था। लेकिन उस समय संग्रहालय का अपना भवन नहीं था, और यह तय किया गया था कि पूरे संग्रह को राष्ट्रपति भवन में रखा जाएगा। संग्रहालय की वर्तमान इमारत की आधारशिला 12 मई, 1955 को जवाहरलाल नेहरू ने रखी थी। 18 दिसंबर, 1960 को इसे आधिकारिक रूप से जनता के लिए खोल दिया गया।
भारत के राष्ट्रीय संग्रहालय का सांस्कृतिक महत्व
आज, राष्ट्रीय संग्रहालय भारत में सबसे बड़ा संग्रहालय माना जाता है और दुनिया में सबसे प्रसिद्ध में से एक है। यह भारतीय लोक संस्कृति में रुचि और अपनी सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने की इच्छा रखता है। राष्ट्रीय संग्रहालय अपनी सांस्कृतिक विरासत, परंपराओं और रीति-रिवाजों के प्रति लोगों के सम्मान, उन्हें संरक्षित करने और विकसित करने की इच्छा का एक वसीयतनामा है।
संग्रहालय उनके बीच आश्चर्यजनक पुरातात्विक खोज को प्रदर्शित करता है: भित्तिचित्रों, मूर्तियां, कांस्य उपकरण, संगीत वाद्ययंत्र, आदिवासी मुखौटे और असाधारण ऐतिहासिक महत्व के अन्य प्रदर्शन। यह एक राष्ट्रीय खजाना है, बिल्कुल रूसी नागरिक के लिए स्टेट हर्मिटेज की तरह। इसके समृद्ध संग्रह, जिनमें से प्रत्येक वर्तमान के साथ अतीत का मिश्रण है, जो पिछले 5,000 वर्षों में इतिहास में हुई घटनाओं को दर्शाते हैं।
भारत के राष्ट्रीय संग्रहालय की वर्तमान स्थिति
संग्रहालय के प्रदर्शन को अक्सर नए प्रदर्शनों के साथ फिर से भर दिया जाता है, और कभी-कभी विशेष प्रदर्शनी आयोजित की जाती हैं। हर साल दुनिया भर से हजारों पर्यटक संग्रहालय में आते हैं। संग्रहालय की बहाली के लिए अच्छी तरह से सुसज्जित प्रयोगशालाएं कला के सभी कार्बनिक और अकार्बनिक वस्तुओं की बहाली सुनिश्चित करती हैं।
भारत का राष्ट्रीय संग्रहालय कहाँ है, आस-पास क्या देखा जा सकता है
यह जनपथ और मौलाला गलियों के चौराहे पर नई दिल्ली में स्थित है। नई दिल्ली में देखने के लिए कई स्थान हैं। यहां आप एक सुंदर हिंदू मंदिर परिसर और एक छोटा सा बौद्ध मंदिर बिरला मंदिर, लोटस मंदिर, प्राचीन किला लाल किला, एक विशाल प्राचीन मस्जिद कुतुब मीनार, महात्मा गांधी मेमोरियल, इंदिरा गांधी स्मारक संग्रहालय, साथ ही हुमायूं मकबरे, मस्जिदों और सूफी दरवेश निजाम के मकबरे के अवशेष देख सकते हैं। चिश्ती, मुस्लिम सफदरजंग मकबरा, भारत की सबसे बड़ी मस्जिद, जामा मस्जिद, अद्भुत और बहुत अच्छी तरह से बनाए लोदी गार्डन।
नई दिल्ली सभी प्रकार के स्थलों और प्राचीन वस्तुओं का एक वास्तविक संग्रह है। यह एक बहुत ही सुंदर शहर है जिसमें कई शानदार स्थान हैं जैसे मसाला मेले और बाज़ार और अन्य। यहां आपको बहुत सी अद्भुत खोजें और अविस्मरणीय छापों का एक समुद्र मिलेगा।
भारत के राष्ट्रीय संग्रहालय को कैसे प्राप्त करें
आप अलग-अलग तरीकों से गोवा से नई दिल्ली तक पहुंच सकते हैं, लेकिन सबसे तेज़ रास्ता विमान से है। डाबोलिम हवाई अड्डे से गोवा तक, एक विमान उड़ान भरता है जो भारत में मुख्य हवाई अड्डे पर उतरता है - नई दिल्ली में इंदिरा गांधी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा। राष्ट्रीय संग्रहालय से आगे टैक्सी या बस द्वारा पहुंचा जा सकता है: संग्रहालय के बगल में एक बस स्टॉप "राष्ट्रीय संग्रहालय" है। जो लोग विमान से उड़ने से डरते हैं, उनके लिए बसें, मार्ग हैं जो भारत के लगभग किसी भी शहर से आते हैं। नई दिल्ली में चार प्रमुख ट्रेन स्टेशन भी हैं - नई दिल्ली ट्रेन स्टेशन, सिटी सेंटर, पुरानी दिल्ली, हजरत निजामुद्दीन और आनंद विहार में स्थित है।
भारत के सांस्कृतिक केंद्र को इस अद्भुत देश की सबसे पुरानी संस्कृति और शिल्प से परिचित कराने के लिए, भारतीय सभ्यता की महानता को दिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। केंद्र ने एक ऐसा माहौल बनाया है जिसमें हर भारतीय को घर पर महसूस होगा, और एक विदेशी - असीम ज्ञान की भूमि, भारत में। ETNOMIR के सबसे खूबसूरत संग्रहालयों में से एक, भारत के सभी 29 राज्यों में एक आकर्षक यात्रा करें!
कल्चरल सेंटर ऑफ इंडिया, कलाकार उज्ज्वला नीलमणि की अवधारणा पर आधारित है, जिसे विशालु-शास्त्रा के नियमों के अनुसार बनाया गया है - एक खुशहाल समाज बनाने और इसमें संबंध बनाने का प्राचीन विज्ञान। पांच मंजिला इमारत की आंतरिक रचना दुनिया की भारतीय धारणा का प्रतिनिधित्व करती है, जहां दैवीय सिद्धांत प्रमुख है। मुग़ल शैली में बने इस मुखौटे को बड़े पैमाने पर सोने के दरवाजों से सजाया गया है, जो बादशाह अकबर के निवास स्थान - फ़तिहपुर सीकरी के शहर के वास्तुशिल्प रूपांकनों को दोहराता है। भारतीय दार्शनिक और प्रमुख सार्वजनिक व्यक्ति स्वामी विवेकानंद की एक मूर्ति पास में एक कुरसी पर उगती है।
अवधारणा के अनुसार, तहखाने का स्थान पारंपरिक शिल्प का क्षेत्र है। मिट्टी के बर्तन, बुनाई, कला, मूर्तिकला और अन्य कार्यशालाएं हैं। इसके अलावा, प्रत्येक कमरे का इंटीरियर विभिन्न क्षेत्रों के रीति-रिवाजों को दर्शाता है, जो विभिन्न लागू कलाओं के स्वामी के लिए प्रसिद्ध हैं।
शंकु के आकार की छत के साथ एक गोल मिट्टी की झोपड़ी के रूप में शैलीबद्ध मिट्टी के बर्तनों की कार्यशाला, राजस्थान और गुजरात के लोगों और जनजातियों की परंपराओं का परिचय देती है। हिमाचल प्रदेश राज्य से एक बुनकर के घर में आपको कढ़ाई, मोतियों और यहां तक \u200b\u200bकि दर्पण के टुकड़ों के साथ दर्जनों अद्भुत कपड़े मिलेंगे, जो भारतीय शीश कढ़ाई तकनीक के लिए विशिष्ट है। इसके अलावा, पथ भारत के उत्तर-पूर्व में स्थित है - झोपड़ी के लिए, उत्तरी त्रिपुरा के पत्थर की नक्काशी से सजाया गया है। मूर्तिकला कार्यशाला का इंटीरियर दक्षिणी राज्यों - केरल, तमिलनाडु और कर्नाटक की परंपराओं की याद दिलाता है। सार्वभौमिक कार्यशाला के गोथिक दरवाजे के माध्यम से, आप महाराष्ट्र और गोवा के राज्यों में प्रवेश करेंगे। अद्भुत मोज़ेक मंजिल पर कदम रखें और एक विशेष स्थान के पास रुकें - एक अच्छी तरह से, यहां मूल भारतीय परंपराओं के लिए श्रद्धांजलि।
बच्चों के मनोरंजन क्षेत्र के स्थान पर, भारतीय खिलौनों के अलावा, पूर्वी राज्यों पश्चिम बंगाल और सिक्किम के पारंपरिक आवास प्रस्तुत किए जाते हैं। यहां आप बच्चों के साथ लकड़ी की साइकिल और कारों का उपयोग कर खेल सकते हैं, छोटे हाथी की सवारी कर सकते हैं, राजस्थान के घोड़े की सवारी कर सकते हैं और बंदरों से मिल सकते हैं। निस्संदेह, पारंपरिक खिलौने छोटे लोगों को प्रसन्न करेंगे और माता-पिता को कुछ मिनटों के लिए शांत विश्राम देंगे।
भूतल वैश्यों - व्यापारियों के स्थान का प्रतीक है। प्रमुख त्योहारों और छुट्टियों के दिनों में, आप भारतीय मिठाइयों, प्रसिद्ध मसाला चाय और राष्ट्रीय व्यंजनों के अन्य व्यंजनों का स्वाद ले सकते हैं।
दो निचले तल - तहखाने और तहखाने - एक सामान्य आलिंद द्वारा एकजुट होते हैं, जिसके केंद्र में पवित्र बरगद का पेड़ उगता है - झिलमिल घंटियों से सजा हुआ एक राजसी पेड़। बरगद का पेड़ दुनिया के सबसे असामान्य पेड़ों में से एक है। इसका मुकुट कई सौ मीटर व्यास तक पहुंच सकता है। और, जैसा कि भारतीय व्यापारी अक्सर बरगद के पेड़ की छाँव में इकट्ठा होते हैं, ETNOMIR में, एक फैलता हुआ पेड़ स्मारिका की दुकानों और कारीगरों की कार्यशालाओं में सम्मिलित होता है। भारत में पवित्र बरगद के पेड़ के चारों ओर चलो और एक इच्छा बनाओ। भारतीय मान्यताओं के अनुसार, यह निश्चित रूप से सच होगा!
सांस्कृतिक केंद्र के उल्लेखनीय स्थानों में से एक एट्रियम है, जो चार बिंदुओं से घिरा हुआ है जो कार्डिनल बिंदुओं का प्रतीक है। सुरुचिपूर्ण facades के पीछे, अद्भुत सुंदरता खुलती है। जयपुर के महलों के योग्य नक्काशीदार दीवारें हैं, और जमू और कश्मीर के राज्यों के प्रसिद्ध बोट हाउस हैं, और रंगीन दीवार चित्रों के साथ बौद्ध मंदिरों के पहलुओं और दक्षिणी राज्य केरल में इमारतों की एक विशेष सामूहिक छवि है - एक टाइल वाली छत के नीचे एक लकड़ी का घर।
दीवारों को शेखावाटी भित्तिचित्रों, चित्रों और पारंपरिक भारतीय आदिवासी भित्ति चित्रों से सजाया गया है। प्रसिद्ध पवित्र गाय के बिना नहीं। उनकी छवि स्ट्रीट आर्ट की तकनीक में प्रसिद्ध भारतीय विचारक और सार्वजनिक व्यक्ति - महात्मा गांधी की दीवार के चित्र के साथ-साथ कृष्ण और रावण के चित्र - कथकली थियेटर अभिनेताओं के रंगीन मुखौटे से बनी है।
भारत के सांस्कृतिक केंद्र, साथ ही साथ भारतीय संस्कृति में प्रतीकवाद, प्रत्येक तत्व की अनुमति देता है। हर रंग मायने रखता है। तो, लाल रंग गर्मी, प्यार और सकारात्मक भावनाओं का रंग है। हरा रंग सौहार्द और संतुलन का रंग है, काला का अर्थ है अज्ञानता का नाश, और गुलाबी आतिथ्य का रंग है। यह वह है जो इमारत की पहली मंजिल पर केंद्रीय गेट पर मेहमानों से मिलता है। यह स्तर रईसों, खगोलीय संगीतकारों और नर्तकियों के प्रसिद्ध राजाओं की दुनिया का प्रतीक है। फर्श का स्थान राजस्थान के शानदार महलों की याद दिलाता है: नक्काशीदार मुखौटा जयपुर की स्थापत्य शैली में बनाया गया है। उसी विषय को 60 सीटों वाले कॉन्सर्ट हॉल द्वारा जारी रखा गया है - कला के रहस्यों के लिए एक चैम्बर स्थान।
दूसरी मंजिल एक प्रदर्शनी स्थल है। भारतीय ऋषियों से मिलकर भारत की बुद्धिमत्ता का अनुभव करने के लिए आध्यात्मिक स्तर पर चढ़ें! यहां आपको कृष्ण, ऋषि व्यास, गुरु नानक, महात्मा गांधी, श्री रामकृष्ण, स्वामी विवेकानंद और कई अन्य दार्शनिकों और भारतीय संस्कृति के प्रतिष्ठित प्रतीकों के चित्र दिखाई देंगे।
गुंबद स्वर्ग की तिजोरी का प्रतीक है, जो दुनिया को ताज पहनाता है और तीन मुख्य हिंदू देवताओं - विष्णु, ब्रह्मा और शिव के लिए एक वेदी के रूप में कार्य करता है। यहां, ऊपरी मंजिल पर, आप गोपनीयता में हो सकते हैं, छत से श्री यंत्र फव्वारे तक का मौन और शानदार दृश्य का आनंद ले सकते हैं।
भारत का घर भारत के विभिन्न राज्यों से लाए गए 3,000 से अधिक प्रदर्शन करता है। आप नक्काशीदार झूले, चरखा और करघे, थिएटर अभिनेताओं के लकड़ी के मुखौटे, पारंपरिक कटपुतली कठपुतलियाँ, भारतीय कपड़े - साड़ी, धोती, सरोगान - और बहुत कुछ देखेंगे।
ETNOMIR के अन्य संग्रहालयों की तरह, भारत का सांस्कृतिक केंद्र पूरी तरह से इंटरैक्टिव है।
दिन के कार्यक्रम के अनुसार भ्रमण और मास्टर कक्षाओं के दौरान हर दिन भारत के सांस्कृतिक केंद्र के दरवाजे खुले रहते हैं, जो हमारे कार्यक्रमों के कैलेंडर में पाए जा सकते हैं! दिलचस्प कार्यक्रम आपको भारत के राज्यों में एक आकर्षक यात्रा करने की अनुमति देंगे, परिवार की परंपराओं, मिथकों और चमत्कारों की संपत्ति के बारे में जानेंगे, शिल्प में शामिल होंगे और एक हस्तनिर्मित स्मारिका को दूर ले जाएंगे। और हर सप्ताहांत, सांस्कृतिक केंद्र भारत के कलाकारों द्वारा प्रदर्शनों की मेजबानी करता है, जो कामुक नृत्य और संगीत के माध्यम से अपने देश की समृद्ध परंपराओं से मेहमानों का परिचय कराते हैं।
हम ETNOMIR में भारत के सांस्कृतिक केंद्र नामक अद्भुत सुंदरता की एक प्राच्य परी कथा में आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं!
भारत दर्शनीय स्थलों में समृद्ध है जो हर पर्यटक के लिए दिलचस्प होगा। अपने कठिन ऐतिहासिक विकास के कारण, यह देश कई धर्मों और संस्कृतियों का केंद्र बन गया है, जो यहां बहुत बारीकी से जुड़े हुए हैं। भारत की बात करें तो, विभिन्न धार्मिक आंदोलनों से संबंधित अपने कई मंदिरों को तुरंत याद करते हैं, भारतीय चिकित्सा में आयुर्वेद एक विशेष दिशा है, और संग्रहालय, जिनमें से 500 से अधिक हैं।
भारत में सबसे प्रसिद्ध संग्रहालय
संग्रहालय और मछलीघर, जहां आप मछली और पानी के नीचे के पौधों की दुर्लभ प्रजातियों के साथ-साथ असली मोती से बने उत्पाद देख सकते हैं।
पर्यटकों का ध्यान आकर्षित करने वाला एक और संस्थान प्रिंस ऑफ वेल्स म्यूजियम है, जहाँ जाकर आप ब्रिटिश उपनिवेश के दौरान भारत में जीवन के बारे में बहुत सारे ऐतिहासिक तथ्य जान सकते हैं। यह संग्रहालय 1905 में खुला। इसके संस्थापक को जॉर्ज वी - ग्रेट ब्रिटेन का राजा माना जाता है।
कलकत्ता में भारतीय संग्रहालय खुला है, जिसमें प्रदर्शनी का सबसे बड़ा संग्रह है जो हमें भारत के इतिहास और इसके पुरातत्व के बारे में बताता है। एक और संग्रहालय भी है - ग्रेट ब्रिटेन की रानी विक्टोरिया मेमोरियल, जिसमें भारत के प्रसिद्ध लोगों को चित्रित करने वाले चित्रों और मूर्तियों का संग्रह है। यह मेमोरियल 1921 में खोला गया था।
उत्तर प्रदेश राज्य में स्थित एक शहर, सारनाथ में, आप संग्रहालय का दौरा कर सकते हैं, जहाँ पुरातात्विक प्रदर्शन एकत्र किए जाते हैं, जहाँ से आप भारत के इतिहास के सबसे प्राचीन काल के बारे में बहुत सारी रोचक जानकारी जान सकते हैं। इस संग्रहालय में, आपको भारत के शासकों में से एक, अशोक का स्तंभ देखना होगा। ऐतिहासिक जानकारी के अनुसार, अशोक ने अपने शासनकाल के दौरान सारनाथ का दौरा किया और यहां बौद्ध धर्म अपनाया। इसके बाद उनके सम्मान में यह स्तंभ बनाया गया। यह उल्लेखनीय है कि शेर, जिस पर चित्रित किया गया था, अंततः भारतीय हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया था और देश का राष्ट्रीय प्रतीक बन गया था।
यदि आप चेन्नई आते हैं, तो चेन्नई संग्रहालय में प्रदर्शनी देखना सुनिश्चित करें। यहां आप स्टोन और आयरन एज से प्रदर्शन देख सकते हैं, जिन्हें बौद्ध मंदिरों में से एक के साथ-साथ कांस्य की वस्तुओं में भी खोजा गया था। यहां आप प्राचीन मूर्तियां और सिक्के, राष्ट्रीय हथियार और कवच, साथ ही प्राणि विज्ञान और भूवैज्ञानिक प्रदर्शनी भी देख सकते हैं।
इसके अलावा, भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालयों के बारे में, कोई भी तिब्बती संस्कृति के संग्रहालय का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है, जो गंगटोक में स्थित है। यहाँ आपको तिब्बती कला की वस्तुएँ - मूर्तियाँ, मूर्तियाँ, मुखौटे आदि दिखाई देंगी। यह यहाँ है कि सिक्किम मठों के कालक्रम और उनकी अनूठी तस्वीरें रखी गई हैं। यह संग्रहालय 1957 में खुद दलाई लामा द्वारा स्थापित किए जाने के लिए प्रसिद्ध है।
बेशक, यह उन संग्रहालयों का एक छोटा सा हिस्सा है जो हर यात्री के लिए जाने योग्य हैं, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि ये स्थान आपको भारत के इतिहास और संस्कृति के बारे में कई रोचक तथ्य बता सकते हैं।
संग्रहालय ऐतिहासिक, वैज्ञानिक, कलात्मक और सांस्कृतिक मूल्यों के भंडार हैं और देश की आध्यात्मिक विरासत के संरक्षण में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। संग्रहालयों में प्रदर्शित प्राचीन वस्तुएं न केवल ऐतिहासिक मूल्य हैं: वे कला के उत्कृष्ट कार्य भी हैं जो हमारे इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों का वर्णन करते हैं।
बादशाह हुमायूँ के अवशेष, अकबर के पिता, यहाँ पड़े हैं। मकबरे के चारों ओर प्राचीन वास्तुकारों द्वारा स्थापित अद्भुत, सुनियोजित उद्यान आश्चर्यजनक है। बाद में, ऐसे उद्यान मंगोलियाई वास्तुकला का एक अनिवार्य और महत्वपूर्ण विशेषता बन गए। मकबरे के चारों ओर प्राचीन वास्तुकारों द्वारा स्थापित अद्भुत, सुनियोजित उद्यान आश्चर्यजनक है। बाद में, ऐसे उद्यान मंगोलियाई वास्तुकला का एक अनिवार्य और महत्वपूर्ण विशेषता बन गए।
आधुनिक कला की राष्ट्रीय गैलरी 1911 में बनी एक इमारत में गैलरी रखी गई है। इसके संग्रह में 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के स्वामी, मुख्य रूप से इतालवी, द्वारा किए गए कार्यों का समावेश है। हालांकि, विदेशी कलाकारों का भी अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है, उनके कई काम संग्रह का गौरव हैं। हॉल 1. 20 वीं शताब्दी के पहले दशक में बनाए गए कार्य, बल्ला, बोकोनी और मोदिग्लिआनी द्वारा काम करता है; हॉल 2. फ्यूचरिस्ट का काम करता है: मोरीनेट्टी, बोकोनि, बल्ला, सेवरिनी। यहाँ सेज़ेन और मोरंडी की रचनाएँ हैं
हॉल ई XX सदी: कैर्रा, डी चिरिको, मोरंडी, मोंड्रियन। हवा का सैलून वह है। मंजु और मेरिनो मारिनी की मूर्तिकला; सैलून केंद्रीय। मारिनी, डी चिरिको, कैर्रा, जॉर्ज मोरंडी, बल्ला; संग्रहालय विभिन्न दिशाओं के कलाकारों को पूर्व-राफेलाइट्स, इंप्रेशनिस्ट और पोस्ट-इंप्रेशनिस्ट, भविष्यवादी, अभिव्यक्तिवादी, अमूर्तवादी प्रस्तुत करता है। संग्रहालय संग्रह में इस तरह के स्वामी (ऊपर उल्लिखित उन लोगों के अलावा) जैसे कि कैनोवा, डेगास, मोनेट, वान गाग, मैटिस, पिकासो, हेनरी मूर शामिल हैं।
नई दिल्ली में राष्ट्रीय संग्रहालय इस संग्रहालय में भारतीय कला और मूर्तिकला के प्रागैतिहासिक युग से लेकर मध्य युग तक की डेटिंग का अद्भुत संग्रह है। प्रदर्शनी में हड़प्पाई सभ्यता के अवशेष, चित्र, पांडुलिपियां और भित्ति चित्र, मध्य एशिया में बौद्ध मंदिरों के भित्ति चित्र हैं। समृद्ध और विविध संग्रह तीन मंजिलों में फैला हुआ है, और प्रदर्शनी को देखने के लिए कम से कम एक पूरा दिन लगेगा।
वाराणसी में भारत कला भवन संग्रहालय हिंदू विश्वविद्यालय संग्रहालय भारत के सर्वश्रेष्ठ संग्रहालयों में से एक है, जिसमें सदियों से अधिक प्राचीन संस्कृत पांडुलिपियां, मूर्तियों और लघु चित्रों का संग्रह है। हिंदू विश्वविद्यालय में संग्रहालय भारत के सर्वश्रेष्ठ संग्रहालयों में से एक है, जिसमें सदियों से संस्कृत में अधिक प्राचीन पांडुलिपियां, मूर्तियों और लघु चित्रों का संग्रह है।
चेन्नई के उपनगरीय इलाकों में दक्षिणा चित्रा वास्तुकला संग्रहालय सबसे दिलचस्प स्थानों में से एक है। संग्रहालय पिछली और पिछली शताब्दी के वास्तविक घरों का प्रतिनिधित्व करता है: एक व्यापारी, मछुआरे, कुम्हार, स्पिनर, आदि का घर। घरों को उनके मूल स्थानों में सावधानीपूर्वक विस्थापित किया गया, परिवहन और इकट्ठा किया गया। इस तरह से एक संग्रह बनाया गया था जिसमें भारत के दक्षिण में बने चार राज्यों के अलग-अलग घर थे।
दीवारों को विभिन्न प्रतीकों और धार्मिक कार्रवाई की वस्तुओं के संग्रह के साथ लटका दिया गया है। गैलरी के एक भाग में एक पादरी का घर है। कमरे छोटे और खाली हैं। फर्श पर एक मूर्तिकला समूह है - एक शिक्षक और उसके छात्र बैठे हैं। एक बहुत ही दिलचस्प जगह रसोई है। यहां आप चूल्हा, घरेलू सामान देख सकते हैं
मूर्तियों का तंजावुर संग्रहालय। संग्रहालय पूर्व स्थानीय शासक के महल में स्थित है। प्रवेश द्वार पर हम फर्श पर एक बड़े पेंटाग्राम द्वारा स्वागत करते हैं, और केंद्र में एक बड़ी मूर्ति है। फर्श को पत्थर की टाइलों के साथ पक्का किया गया है, हमारे चारों ओर सब कुछ पत्थर के रंग का है, यही वजह है कि धूल भरी पीली और गर्म सड़क के बाद एक पुराने शांत ग्रोटो की एक अजीब भावना है। छत ऊंची है और गुंबद के साथ मुकुट है, जो एक ध्वनिक प्रभाव देता है और यहां तक \u200b\u200bकि पुरातनता के घूंघट को भी लपेटता है। स्तंभों के पीछे, हरे पेड़ तेज धूप में दिखाई देते हैं। आगे चलते हुए आप खुद को आँगन में पाते हैं। सुंदर रास्ते हैं और अच्छी तरह से तैयार हरियाली हड़ताली है।
लाइब्रेरी में प्रवेश एक चाप के साथ शुरू हुआ, यह कम और जर्जर था, अगर आप चाहते थे कि आप कूद सकते हैं और अपने हाथ से छत को छू सकते हैं। इसके बाद खुले आसमान के नीचे एक लंबा संकरा रास्ता है। दीवारें टेढ़ी हैं और पुरानी हल्की पीली पेंट उखड़ने लगी है और यहां गहरे भूरे रंग की फफूंद लगी हुई है। पत्थर-पक्का फर्श धीरे-धीरे ऊपर की ओर खिसक गया।
यह मार्ग एक मृत अंत में समाप्त हुआ जिस पर एक पोस्टर को असामान्य तरीके से रखा गया था, जाहिर तौर पर पुस्तकालय के प्रतीक के साथ। बाईं ओर, जहां स्तंभ गए, वहां धातु की अलमारियाँ थीं - जाहिरा तौर पर किताबें यहां रखी गई हैं। यह पेपरियस लगभग 300 साल पुराना है। इस पर जानकारी एक सूची है। जब बहुत सारे थेरेपी होते हैं, तो उन्हें व्यवस्थितकरण की भी आवश्यकता होती है।
अजंता के गुफा मंदिर अजंता सबसे सुंदर गुफा बौद्ध मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है, जो कई शताब्दियों में बनाए गए थे, जो 200 वर्षों से शुरू हुए थे। ई फिर उन्हें भुला दिया गया, छोड़ दिया गया और इसलिए किसी भी धार्मिक कट्टरपंथियों ने उन्हें नहीं छुआ। कुल 30 गुफाएँ हैं, पाँचों में मंदिर (विहार) हैं, शेष में मठवासी कक्ष (चैत्य) हैं। अजंता का एक विशिष्ट गुफा मंदिर एक बड़ा चौकोर हॉल है जिसमें परिधि के साथ छोटी-छोटी कोशिकाएँ स्थित हैं। हॉल के किनारों पर, उपनिवेशों द्वारा अलग किए गए, धार्मिक जुलूसों के लिए इच्छित पक्ष गलियारे हैं।
गुप्त काल में वापस आने वाले गुफा मंदिरों के पहलुओं को बड़े पैमाने पर मूर्तियों से सजाया गया है। अजंता के स्मारक स्मारकों को महान प्लास्टिक कौशल के साथ बनाया गया है। निचे या सिर्फ दीवारों के पास, देवताओं और आत्माओं की बड़ी आकृतियाँ, तेज घुमावदार कूल्हों और विशाल स्तनों के साथ देवी, मंदिर के अंधेरे से फैला हुआ, दर्शकों द्वारा एक रहस्यमय और शानदार प्रकृति के दुर्जेय और शक्तिशाली बलों के रूप में माना जाता था। अजंता के मंदिरों के आंतरिक भाग लगभग पूरी तरह से स्मारक चित्रों से ढके हुए हैं।
