सोफोकल्स सूची काम करता है। सोफोकल्स - लघु जीवनी

सोफोकल्स (सी। 496 - 406 ईसा पूर्व)। प्राचीन यूनानी नाटककार।

प्राचीन त्रासदी के तीन महान आकाओं में से एक, जीवन और प्रकृति की रचनात्मकता के संदर्भ में ऐशिलस और यूरिपिड्स के बीच एक स्थान पर कब्जा कर रहा है।

सोफोकल्स की विश्वदृष्टि और कौशल को नए और पुराने के संतुलन के लिए एक प्रयास द्वारा चिह्नित किया जाता है: एक स्वतंत्र व्यक्ति की शक्ति का महिमामंडन करते हुए, उसने "ईश्वरीय कानूनों" का उल्लंघन करने के खिलाफ चेतावनी दी, अर्थात्, पारंपरिक धार्मिक और जीवन के नागरिक मानदंड; मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को जटिल करना, छवियों और रचना की समग्र स्मारिका को संरक्षित करना। सोफोकल्स "ओडिपस द किंग", "एंटीगोन", "इलेक्ट्रा" और अन्य की त्रासदी शैली के क्लासिक उदाहरण हैं।

सोफोकल्स को महत्वपूर्ण सरकारी पदों के लिए चुना गया था, जो पेरिकल्स के सर्कल के करीब था। प्राचीन प्रमाणों के अनुसार, उन्होंने 120 से अधिक ड्रामे लिखे। त्रासदी "अजाक्स", "एंटीगोन", "किंग ओडिपस", "फिलोक्टेटस", "द ट्रेखाइन महिलाएं", "इलेक्ट्रा", "ओडिपस इन कोलोन" पूरी तरह से हमारे पास आ गई हैं।

दार्शनिक का विश्वदृष्टि अपने चरम के दौरान एथेनियन लोकतंत्र की जटिलता और विरोधाभास को दर्शाता है। एक तरफ, लोकतांत्रिक विचारधारा, जो "राज्य के सक्रिय नागरिकों की संयुक्त निजी संपत्ति" के आधार पर बढ़ी थी, ने पारंपरिक संस्थानों की हिंसा में दिव्य भविष्य की सर्वशक्तिमानता में अपना गढ़ देखा; दूसरी ओर, उस समय के लिए व्यक्तित्व के सबसे मुक्त विकास की स्थितियों में, पोलिस संबंधों से इसकी रिहाई की प्रवृत्ति अधिक से अधिक दृढ़ता से प्रकट हुई थी।

मनुष्य के बहुत अधिक भाग में आने वाले परीक्षणों को दिव्य इच्छा में एक संतोषजनक व्याख्या नहीं मिल सकी, और सोफोकल्स ने पोलिस एकता के संरक्षण के साथ, दुनिया की दिव्य सरकार को अपनी नैतिक विचारों के साथ न्यायोचित ठहराने की कोशिश नहीं की।

उसी समय, वह एक सक्रिय व्यक्ति से आकर्षित हुआ जो अपने निर्णयों के लिए जिम्मेदार था, जो अजाक्स में परिलक्षित होता था।

ओडिपस द किंग में, नायक के अपने अतीत के रहस्यों की पड़ताल, उसे अनैच्छिक अपराधों के लिए जिम्मेदार बनाता है, हालांकि यह अपराध और दैवीय प्रतिशोध के संदर्भ में त्रासदी की व्याख्या करने के लिए आधार नहीं देता है।

एंटीगोन राज्य के अधिकार के पीछे छिपते हुए, किसी व्यक्ति की मनमानी से "अलिखित" कानूनों की अपनी वीर रक्षा के साथ अपने निर्णय में एक ठोस, निष्काम व्यक्ति प्रतीत होता है। सोफोकल्स के नायक माध्यमिक और बहुत ही व्यक्तिगत सभी चीजों से मुक्त हैं, उनके पास एक मजबूत आदर्श शुरुआत है।

सोफोकल्स के भूखंडों और चित्रों का उपयोग बाद के प्राचीन और नए यूरोपीय साहित्य में क्लासिकवाद के युग से 20 वीं शताब्दी तक किया गया था। नाटककार के काम में गहरी रुचि ट्रेजेडी (जी.ई. लेसिंग, आई.वी. गोएथे, श्लेगल बंधुओं, एफ। शिलर, वी.जी. बेलिंसकी) के सिद्धांत पर अध्ययन में दिखाई दी। XIX सदी के मध्य से। दुनिया भर के सिनेमाघरों में सोफोकल्स की त्रासदियों का मंचन किया जाता है।

(सी। ४ ९ ६ / ५ ईसा पूर्व, कोलोन के एथेनियन उपनगर - ४०६ ईसा पूर्व, एथेंस)

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जीवनी

जन्म फरवरी 495 ईसा पूर्व ई।, कोलोन के एथेनियन उपनगर में। पोसिडन, एथेना, यूमिनेड्स, डेमेटर, प्रोमेथियस के तीर्थ और वेदियों द्वारा लंबे समय तक उनके जन्म का स्थान, कवि ने "ओडिपस इन कोलोन" त्रासदी में गाया था। वह एक अमीर सोफिला परिवार से आया था और एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की थी।

सलामिस लड़ाई (480 ईसा पूर्व) के बाद, उन्होंने एक लोक उत्सव में एक गाना बजानेवालों के रूप में भाग लिया। वह दो बार सैन्य नेता के पद पर चुने गए और एक बार संघ के कोषागार के प्रभारी के रूप में कार्य किया। एथेंसियों ने 440 ईसा पूर्व में एक सामान्य के रूप में सोफोकल्स को चुना। इ। समोस युद्ध के दौरान, उनकी त्रासदी "एंटीगोन" के प्रभाव के तहत, मंच पर मंचन 441 ईसा पूर्व में हुआ। इ।

उनका मुख्य व्यवसाय एथेनियन थिएटर के लिए त्रासदियों का संकलन था। 469 ईसा पूर्व में सोफोकल्स द्वारा दिया गया पहला टेट्रालॉजी। ई।, उसे ऐसाइलस पर विजय दिलाई और अन्य त्रासदियों के साथ प्रतियोगिताओं में मंच पर जीती गई जीत की एक श्रृंखला खोली। बीजान्टियम के आलोचक अरस्तूफेन्स ने सोफोकल्स को 123 त्रासदियों के लिए जिम्मेदार ठहराया।

सोफोकल्स को एक हंसमुख, मिलनसार चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, वह जीवन की खुशियों से दूर नहीं था, जैसा कि प्लेटो के "स्टेट" (I, 3) में एक निश्चित केफालस के शब्दों से देखा जा सकता है। वह इतिहासकार हेरोडोटस से निकटता से परिचित था। सोफोकल्स का 90 वर्ष की आयु में 405 ईसा पूर्व में निधन हो गया। इ। एथेंस के शहर में। नगरवासियों ने उनके लिए एक वेदी का निर्माण किया और उन्हें नायक के रूप में प्रतिवर्ष सम्मानित किया।

कार्रवाई के बयान में बदलाव

त्रासदी के कारण जो सफलताएँ सोफोकल्स पर पड़ीं, उन्होंने नाटकों के मंच निर्माण में नवाचार किए। इसलिए, उन्होंने अभिनेताओं की संख्या को तीन तक बढ़ा दिया, और त्रासदी के कोरल हिस्सों को कम करते हुए 12 से 15 तक कोरव की संख्या में सुधार किया, दृश्यों, मुखौटे, थिएटर के सामान्य नकली पक्ष में सुधार किया, टेट्रालजी के रूप में त्रासदियों के मंचन में बदलाव किया, हालांकि यह वास्तव में ज्ञात नहीं है इस परिवर्तन में क्या शामिल था। अंत में, उन्होंने चित्रित सजावट भी पेश की। सभी बदलावों का उद्देश्य मंच पर नाटक को और अधिक गति देना था, ताकि दर्शकों का भ्रम और उस त्रासदी को दूर किया जा सके। देवता के उत्सव के चरित्र का प्रतिनिधित्व करते हुए, पादरी का, जो शुरू में त्रासदी था, डायोनिसस के पंथ से बहुत मूल द्वारा, सोफोक्लेस ने उसे ऐशिलस की तुलना में बहुत अधिक मानवीय बनाया। देवताओं और नायकों की पौराणिक और पौराणिक दुनिया का मानवीकरण अनिवार्य रूप से हुआ, जैसे ही कवि ने अपना ध्यान नायकों की मानसिक अवस्थाओं के गहन विश्लेषण पर केंद्रित किया, जो कि अब तक जनता को उनके सांसारिक जीवन के बाहरी उलटफेर से ही पता था। केवल मृत्युलोक की विशेषताओं के साथ, केवल मूल निवासियों की आध्यात्मिक दुनिया को चित्रित करना संभव था। पौराणिक सामग्री के इस उपचार की शुरुआत त्रासदी के जनक एशेलस द्वारा रखी गई थी: यह उनके द्वारा बनाए गए प्रोमेथियस या ऑरेस्टेस की छवियों को याद करने के लिए पर्याप्त है; सोफोकल्स अपने पूर्ववर्ती के नक्शेकदम पर आगे बढ़ गया।

नाटक की विशेषताएं

सोफोकल्स को अलग-अलग जीवन सिद्धांतों (क्रेओन और एंटीगोन, ओडीसियस और नियोप्टोलेमस, आदि) के साथ नायकों का सामना करना या एक ही विचार के साथ एक-दूसरे लोगों का विरोध करना पसंद है, लेकिन विभिन्न पात्रों के साथ - एक के चरित्र की ताकत पर जोर देने के लिए जब वह दूसरे से टकराता है, तो कमजोर चरित्र (एंटीगोन) और इसमेना, इलेक्ट्रा और क्राइसोटेहमिस)। वह प्यार करता है और जानता है कि नायकों के मिजाज को कैसे चित्रित किया जाए - जुनून की उच्चतम तीव्रता से क्षय की स्थिति में संक्रमण, जब कोई व्यक्ति अपनी कमजोरी और लाचारी की कड़वी प्रतीति में आता है। इस मोड़ को ओडिपस में त्रासदी ओडिपस द किंग के समापन समारोह में देखा जा सकता है, और क्रेओन में, जिसने अपनी पत्नी और बेटे की मृत्यु के बारे में सीखा, और अजाक्स में, जो चेतना प्राप्त कर रहा है (अजाक्स त्रासदी में)। सोफोकल्स की त्रासदियों को दुर्लभ कौशल, गतिशील कार्रवाई, जटिल जटिल नाटकीय समुद्री मील में स्वाभाविकता के संवादों की विशेषता है।

त्रासदियों के भूखंड

लगभग सभी त्रासदियों में जो हमारे नीचे आ गए हैं, यह उन स्थितियों या बाहरी घटनाओं की एक श्रृंखला नहीं है जो दर्शकों का ध्यान आकर्षित करती हैं, लेकिन रिश्तों के प्रभाव में नायकों द्वारा अनुभव की गई मानसिक अवस्थाओं का एक क्रम तुरंत स्पष्ट रूप से और अंत में त्रासदी में सेट हो जाता है। ओडिपस की सामग्री नायक के आंतरिक जीवन से एक पल है: वह उन अपराधों की खोज, जो उन्होंने त्रासदी की शुरुआत से पहले किए थे।

"एंटीगोन" में त्रासदी की कार्रवाई उस समय से शुरू होती है जब टायरिस्ट ने पोलिनिस को दफनाने की मनाही हेराल्ड के माध्यम से थेबन्स को दी थी, और एंटीगोन ने इस निषेध का उल्लंघन करने का निश्चय किया। दोनों त्रासदियों में, दर्शक नाटक के आरंभ में उल्लिखित उद्देश्यों के विकास का अनुसरण करता है, और एक या दूसरे नाटक के बाहरी परिणाम को दर्शक आसानी से समझ सकता है। लेखक त्रासदी में किसी भी आश्चर्य या जटिल जटिलताओं का परिचय नहीं देता है। लेकिन साथ ही सोफोकल्स हमें इस या उस जुनून या झुकाव के अमूर्त अवतार नहीं देते हैं; उनके नायक मानव स्वभाव में निहित कमजोरियों वाले लोगों के साथ रह रहे हैं, हर किसी के लिए परिचित भावनाओं के साथ, इसलिए अपरिहार्य उतार-चढ़ाव, गलतियों, अपराधों, आदि। कार्रवाई में भाग लेने वाले अन्य व्यक्ति प्रत्येक व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ संपन्न हैं।

"एंटा" में नायक की मन: स्थिति का पता चलता है, जो घटना से पहले की घटना से होता है, और आत्महत्या करने के लिए उसकी सामग्री क्या होती है, जब उसने पागलपन की स्थिति में किए गए कृत्य की सारी शर्म महसूस की, तो वह एंत का संकल्प है।

"इलेक्ट्रा" कवि के तरीके का एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण उदाहरण है। मैट्रिकाइड अपोलो द्वारा पूर्वनिर्धारित है, और इसके कलाकार को अपराधी क्लेटेमनेस्ट्रा के बेटे, ऑरेस्टेस के सामने आना चाहिए; लेकिन इलेक्ट्रा को त्रासदी की नायिका के रूप में चुना गया था; वह दिव्य इच्छा के अनुसार एक निर्णय के लिए आता है, चाहे वह दैवज्ञ का हो, माँ के व्यवहार से उसकी बचकानी भावना में गहराई से प्रभावित होता है। हमें वही दिखाई देता है जो फिलोक्टेट और ट्रैखिनिंकी में है। इस तरह के भूखंडों की पसंद और मुख्य विषयों के इस तरह के विस्तार ने अलौकिक कारकों, देवताओं या भाग्य की भूमिका को कम कर दिया: उनके लिए बहुत कम जगह है; पौराणिक नायकों से, अलौकिकता की मुहर लगभग हटा दी जाती है, जो उन्हें उनके बारे में मूल किंवदंतियों में प्रतिष्ठित करती है। जिस तरह सुकरात स्वर्ग से धरती पर दर्शन लाते हैं, उसी तरह त्रासदियों ने उनके पार्थिवों को उनके चरणों से नीचे उतार दिया, और देवताओं को मानवीय संबंधों में प्रत्यक्ष हस्तक्षेप से हटा दिया गया, और उनके पीछे मानव भाग्य के सर्वोच्च नेताओं की भूमिका थी। आसपास की परिस्थितियों के आधार पर, नायक को नुकसान पहुंचाने वाली तबाही उसके व्यक्तिगत गुणों द्वारा पर्याप्त रूप से तैयार की जाती है; लेकिन जब तबाही मच गई, तो दर्शक को यह समझने के लिए दिया जाता है कि वह देवताओं की इच्छा से सहमत है, उच्चतम सत्य की आवश्यकताओं के साथ, एक दिव्य दृढ़ संकल्प के साथ, और नायक के अपराध के लिए नश्वर के संपादन के लिए पीछा किया, जैसा कि एटा, या उसके पूर्वजों में, ओडिपस के रूप में। या एंटीगोन। मानव व्यर्थ से दूरी के साथ-साथ, मानवीय जुनून और संघर्षों से, देवता अधिक आध्यात्मिक बन जाते हैं, और एक व्यक्ति अपने निर्णयों और कार्यों में अधिक मुक्त हो जाता है और उनके लिए अधिक जिम्मेदार होता है। दूसरी ओर, किसी व्यक्ति के अपराध के फैसले को उसकी चेतना और पूर्वाग्रह की डिग्री पर, उसके उद्देश्यों पर निर्भर किया जाता है। अपने आप में, अपनी चेतना और विवेक में, नायक या तो खुद के लिए निंदा या औचित्य करता है, और विवेक की आवश्यकता देवताओं के निर्णय के साथ मेल खाती है, भले ही यह सकारात्मक कानून और मौलिक विश्वास दोनों के साथ स्पष्ट विरोधाभास में बदल जाता है। ओडिपस एक आपराधिक पिता का बेटा है, और वह एक माता-पिता के अपराध की सजा को खत्म करने का दोषी है; माता के साथ पक्षाघात और अनाचार दोनों को देवता द्वारा पूर्व-नियोजित किया जाता है और उन्हें दैवज्ञ द्वारा भविष्यवाणी की जाती है। लेकिन वह व्यक्तिगत रूप से, अपने गुणों से, इतने भारी हिस्से के लायक नहीं है; उसके द्वारा अज्ञानता में अपराध किए गए थे, और इसके अलावा, उन्हें कई अपमानों और मानसिक परीक्षणों द्वारा भुनाया गया था। और यह ओडिपस खुद देवताओं की अनुग्रहपूर्ण भागीदारी के लिए जीता है; वह न केवल पूर्ण क्षमा प्राप्त करता है, बल्कि एक धर्मी व्यक्ति की महिमा भी प्राप्त करता है, जो देवताओं की मेजबानी में शामिल होने के योग्य है। एंटीगोन भी घर से संबंधित है, अत्याचारों से परेशान; वह शाही इच्छा का उल्लंघन करती है और इसके लिए उसे मौत की सजा सुनाई गई है। लेकिन उसने शुद्ध प्रेरणा से कानून तोड़ दिया, अपने मृतक भाई के भाग्य को कम करने की इच्छा रखते हुए, जो पहले से ही दुखी था, और आश्वस्त था कि उसका निर्णय देवताओं को प्रसन्न करेगा, कि यह उनके फरमानों के अनुरूप है, जो सदियों से मौजूद हैं और लोगों के लिए किसी भी व्यक्ति की तुलना में अधिक अनिवार्य हैं। अर्थात्, लोगों द्वारा आविष्कार किए गए कानून। एंटीगोन नष्ट हो जाता है, लेकिन क्रेओन के भ्रम के शिकार के रूप में, मानव प्रकृति की मांगों के प्रति कम संवेदनशील है। वह, जो मर गई, एक योग्य महिला की स्मृति को पीछे छोड़ देती है; उसकी उदारता, उसकी धर्मपरायणता को सभी थेबान नागरिकों द्वारा मृत्यु के बाद सराहा गया था, जो कि देवताओं द्वारा और क्रोन के पश्चाताप के कारण पहली बार देखा गया था। न केवल यूनानियों की निगाह में, एंटीगोन की मृत्यु उस जीवन के लायक है, जिसकी बहन इस्मेना की मृत्यु हो गई है, मृत्यु के डर से वह अपने कर्तव्य की पूर्ति में भाग लेने से बचती है, और जीवन के लिए और भी अधिक लायक है कि क्रेओन को बाहर निकालने के लिए निंदा की गई, जो खुद को समर्थन नहीं पाता है औचित्य न तो उसके आस-पास के लोगों में, न ही अपनी अंतरात्मा में, जिसने अपनी गलती के माध्यम से अपने करीबी और प्रिय पत्नी के अभिशाप के बोझ तले अपने सभी प्रियजनों को खो दिया, क्योंकि उसकी मृत्यु हो गई। इस तरह से कवि ने लोक कल्पना और कवियों द्वारा अन्य प्रयोजनों के लिए, एक अलग मूड में उससे पहले बनाए गए नामों और पदों का उपयोग किया। नायकों की हाई-प्रोफाइल कारनामों के बारे में कहानियों में, कई पीढ़ियों की कल्पना पर काम करते हुए, अवगुणों के साथ अद्भुत कारनामों के बारे में, उन्होंने नए जीवन की सांस ली, अपने समकालीनों और बाद की पीढ़ियों के लिए समझ में आया, अपनी अवलोकन और कलात्मक प्रतिभा की शक्ति के साथ, उन्होंने गहरी भावनात्मक भावनाओं को सक्रिय रूप से प्रकट किया और अपने समकालीनों में नए जगाए। विचार और प्रश्न।

लेखक द्वारा उठाए गए प्रश्नों की नवीनता और निर्भीकता के रूप में, इसलिए एथेंस के लोगों द्वारा द्वंद्वात्मकता के झुकाव से भी अधिक, नए नाटक की तुलना में सोफोकल्स त्रासदियों की सामान्य विशेषता को समझाया गया है, अर्थात्: त्रासदी का मुख्य विषय दो विरोधियों के बीच एक मौखिक प्रतियोगिता में विकसित होता है, और प्रत्येक पक्ष यह रक्षक लाता है। अपने चरम परिणामों, अपने अधिकार का बचाव; इस कारण से, प्रतियोगिता के दौरान, पाठक को धारणा मिलती है, जैसे कि यह किसी भी स्थिति के सापेक्ष औचित्य या गिरावट की थी; आमतौर पर पक्षकार विवादित होते हैं, विवादित मुद्दे के कई विवरणों को स्पष्ट करते हैं, लेकिन एक बाहरी गवाह को तैयार निष्कर्ष की पेशकश किए बिना। इस उत्तरार्द्ध को नाटक के पूरे पाठ्यक्रम से पाठक या दर्शक द्वारा निकाला जाना चाहिए। इसीलिए नए दार्शनिक साहित्य में इस सवाल का जवाब देने के लिए कई और विरोधाभासी प्रयास हैं: कवि खुद को विवाद के विषय में कैसे देखता है, जिसके लिए प्रतियोगी दलों को कवि के साथ मिलकर सच्चाई या पूरे सत्य की पहचान करनी चाहिए; क्या क्रेओन सही है, पोलिनेसेस के अवशेषों को दफनाने या एंटीगोनस के अधिकारों को मना करता है, जो शाही निषेध के विपरीत, अपने भाई के शरीर पर दफन समारोह करता है? क्या ओडिपस दोषी है या उसके द्वारा किए गए अपराधों का दोषी नहीं है, और इसलिए वह विपत्ति है जो उसके योग्य है? हालांकि, हालांकि, सोफोकल्स के नायक न केवल प्रतिस्पर्धा करते हैं, वे उन आपदाओं से मंच पर भारी मानसिक पीड़ा का अनुभव करते हैं जो उन्हें उकसाते हैं और केवल उनकी धार्मिकता की चेतना में पीड़ित होने से राहत पाते हैं, या यह कि उनका अपराध देवताओं द्वारा अज्ञात या पूर्वनिर्धारित किया गया था। एक नए पाठक को लुभाने वाले गहरे पाथोस से भरे दृश्य, सोफोकल्स की सभी जीवित त्रासदियों में पाए जाते हैं, और इन दृश्यों में कोई बमबारी या बयानबाजी नहीं है। मौत से पहले ऐसे देवियानिरा, एंटीगोन, इंट के शानदार लम्हे हैं, फिलोक्टेटस, जो अपने सबसे बड़े दुश्मन, ओडिपस के हाथों धोखा खा गए थे, जिन्हें यकीन था कि वे खुद दुष्ट थे जिन्होंने थेबन भूमि पर देवताओं का प्रकोप कहा था। उच्च वीरता के एक ही व्यक्ति में इस संयोजन के साथ, जब यह रौंद सच्चाई का बचाव करने या एक शानदार उपलब्धि का प्रदर्शन करने के लिए आवश्यक है, और उस आपदा के लिए निविदा संवेदनशीलता, जो गिर गई है, जब कर्तव्य पहले ही पूरा हो चुका है या घातक गलती अपूरणीय है, तो इस संयोजन से सोफोकल्स सबसे अधिक प्रभाव प्राप्त करते हैं, जो उनके आलीशान छवियों में सुविधाओं का खुलासा करते हैं। जो उन्हें आम लोगों से संबंधित बनाता है और उन्हें अधिक सहानुभूति देता है।

त्रासदियों

सोफोकल्स की सात त्रासदी हमारे पास आ गई है, जिनमें से तीन सामग्री किंवदंतियों के थेबन चक्र के हैं: "ओडिपस", "ओडिपस इन कोलोन" और "एंटीगोन"; हरक्यूलिस चक्र के लिए एक - "देइनेरा", और तीन ट्रोजन चक्र: "इंट", जो सोफोकल्स, "इलेक्ट्रा" और "फिलोक्टेटस" की त्रासदियों में से सबसे पहला है। इसके अलावा, विभिन्न लेखकों द्वारा लगभग 1000 टुकड़े संरक्षित किए गए हैं। त्रासदियों के अलावा, पुरातनता ने सोफोकस एलिग्स, मटर और अभियोजक प्रवचन को गाना बजानेवालों पर आरोपित किया।

द लीजेंड ऑफ डेयनिर ने "ट्रेकिनेयंका" का आधार बनाया। अपने पति की प्रत्याशा में एक प्यार करने वाली महिला की पीड़ा, ईर्ष्या की पीड़ा और जहर हरक्यूलिस की पीड़ा की खबर पर देइनेरा के हताश दु: ख "ट्रेखाइन महिलाओं" की मुख्य सामग्री का गठन करते हैं।

"फिलोक्टेट" में, 409 ईसा पूर्व में मंच पर मंचन किया गया था। ई।, अद्भुत कला वाला कवि तीन अलग-अलग पात्रों की टक्कर से निर्मित एक दुखद स्थिति को विकसित करता है: फिलोक्टेटस, ओडीसियस और नियोप्टोलेमस। ट्रोजन युद्ध के दसवें वर्ष तक त्रासदी की तारीखें हैं, और कार्रवाई का दृश्य लेमनोस द्वीप है, जहां यूनानियों ने क्रिस पर एक जहरीले सांप द्वारा काटे जाने के बाद त्रिएक नेता फिलोएक्टेस को ट्रॉय के रास्ते में छोड़ दिया और काटने से प्राप्त घाव ने उसे बदबू फैला दी। सैन्य मामलों में भाग लेने में असमर्थ। उन्हें ओडीसियस की सलाह पर छोड़ दिया गया था। अकेला, हर किसी के द्वारा भुला दिया गया, असहनीय रूप से एक घाव से पीड़ित, फिलोक्टेस खुद शिकार करके एक दुखी भोजन कमाता है: वह कुशलता से हरक्यूलिस के धनुष और तीर का मालिक है जो उसे विरासत में मिला था। हालांकि, तांडव के अनुसार, ट्रॉय को यूनानियों द्वारा केवल इस अद्भुत धनुष की मदद से लिया जा सकता था। तब केवल यूनानियों ने दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ित को याद किया, और ओडीसियस ने किसी भी कीमत पर ट्रॉय के तहत फिलोक्सेट्स को वितरित करने या अपने हथियार को अपने कब्जे में लेने की परेशानी को खुद पर ले लिया। लेकिन वह जानता है कि Philoctetes उसे अपने सबसे बुरे दुश्मन के रूप में नफरत करता है, कि वह खुद Philoctetes को कभी भी यूनानियों के साथ सामंजस्य स्थापित करने या बल द्वारा उसे समझाने में सक्षम नहीं होगा, कि उसे धूर्त और धोखेबाज के साथ कार्य करने की आवश्यकता होगी, और वह युवक निओप्टोलेमस को चुनता है, जिसने भाग नहीं लिया अपराध में, अकिलीज़ के बेटे के अलावा, फिलोक्टेटस का पसंदीदा। ग्रीक जहाज पहले से ही लेमनोस पर डॉक किया गया था, और यूनानियों ने उतर दिया। दर्शक के सामने एक गुफा खुल जाती है, एक शानदार नायक का मनहूस निवास, फिर खुद नायक, बीमारी, अकेलापन और अभाव से थक गया: उसका बिस्तर नंगे जमीन पर पेड़ की पत्तियां हैं, एक लकड़ी पीने का जग है, चकमक पत्थर और लत्ता खून और मवाद से लथपथ है। अकील के सहयोगियों के साथ कुलीन युवाओं और उनके साथ-साथ होने वाले गायक मंडली के दुर्भाग्य को गहराई से देखा जा सकता है। लेकिन निओप्टोलेमस ने खुद को ओडीसियस को दिए गए शब्द के साथ फिलोक्टेस को झूठ और छल की मदद से अपने साथ बांध लिया, और वह अपना वादा पूरा करेगा। लेकिन यदि पीड़ित व्यक्ति की दयनीय उपस्थिति युवा व्यक्ति में भागीदारी का कारण बनती है, तो पूरा विश्वास, प्यार और स्नेह जिसके साथ पुराने फिलोक्टेस पहले पल से उसका इलाज करते हैं और खुद को उसके हाथों में देते हैं, उससे केवल एक ही अपने पीड़ा के अंत की उम्मीद करता है, निओप्टोलेमस को खुद के साथ एक कठिन संघर्ष में डुबो देता है। स्वयं। लेकिन एक ही समय में, फिलोक्टेस अड़े हुए हैं: वह यूनानियों को उसके ऊपर लगे अपराध के लिए माफ नहीं कर सकता; वह कभी ट्रॉय नहीं जाएगा, वह यूनानियों को युद्ध को समाप्त करने में मदद नहीं करेगा; वह घर लौट आएगा, और निओप्टोलेमस उसे अपनी प्रिय जन्मभूमि पर ले जाएगा। केवल अपनी मातृभूमि के विचार ने उसे जीवन का बोझ सहने की ताकत दी। नियोप्टोल्मस की प्रकृति धोखेबाज कपटी कार्यों के खिलाफ है, और ओडीसियस के केवल व्यक्तिगत हस्तक्षेप उसे फिलोक्टेस के हथियार का मालिक बनाता है: युवा उसे नष्ट करने के लिए बड़े के विश्वास का उपयोग करता है। अंत में, हरक्यूलिस के हथियार प्राप्त करने के लिए यूनानियों की महिमा की आवश्यकता के बारे में सभी विचार, इस तथ्य के बारे में कि उन्होंने खुद को ओडीसियस के सामने एक वादे के साथ बांधा, कि फिलोक्टेटस नहीं, लेकिन वह, निओप्टोलेमस, उस समय से यूनानियों के दुश्मन होंगे, अपनी अंतरात्मा की आवाज में युवाओं में हीन हैं। धोखे और हिंसा का आक्रोश। वह धनुष लौटाता है, फिर से आत्मविश्वास हासिल करता है और फिलोक्टेस के साथ अपनी मातृभूमि के लिए तैयार होता है। केवल मंच पर हरक्यूलिस की उपस्थिति (ड्यूस एक्स माकिना) और उसके अनुस्मारक कि ज़्यूस और फेट कमांड फिलोक्टेटस ट्रॉय में जाते हैं और यूनानियों को संघर्ष शुरू करने में मदद करते हैं, नायक और नियोप्लेस्मिन को यूनानियों का पालन करने के लिए उसके साथ होते हैं। त्रासदी का मुख्य चरित्र नियोप्टोलेमस है। यदि एंटिगोन, अपनी अंतरात्मा के अनुरोध पर, राजा की इच्छा का उल्लंघन करने के लिए खुद को अनिवार्य मानता है, तो उसी आवेग पर नियोप्टोलेमस आगे बढ़ता है: वह इस वादे को तोड़ता है और फिलोक्टेट के खिलाफ छल के माध्यम से पूरी यूनानी सेना के हितों में कार्य करने से इनकार करता है, जिसने उस पर भरोसा किया। अपनी त्रासदियों में से किसी में भी कवि ने इस तरह के बल के साथ मानव अधिकारों की वकालत नहीं की कि वह अपने व्यवहार को उच्चतम सत्य की अवधारणा के साथ सामंजस्य स्थापित करे, भले ही उसने सबसे चालाक कयासों (ग्रीक ???????????) का खंडन किया हो? ??? ??????? ????)। यह महत्वपूर्ण है कि कवि और दर्शकों के लिए सहानुभूतिपूर्ण और सत्यवादी युवा के लिए सहानुभूति निर्विवाद है, जबकि उनके खर्च पर कपटी और अवैध ओडीसियस सबसे अनाकर्षक रूप में खींचा गया है। इस नियम का अर्थ है कि साधन को उचित ठहराना इस निंदा में प्रबल निंदा के साथ है।

"एंटा" में नाटक का कथानक यह है कि अचिल के हथियारों को लेकर एंट (अजाक्स) और ओडीसियस के बीच का विवाद आचेन्स द्वारा उत्तरार्ध के पक्ष में हल किया गया था। उन्होंने ओडीसियस और एट्राइड्स पर सबसे पहले बदला लेने की कसम खाई थी, लेकिन एथेंस के अंतःपुरवासी एथेना ने उसे अपने मन से वंचित कर दिया, और एक उन्माद में वह अपने दुश्मनों के लिए घरेलू जानवर ले जाता है और उनकी पिटाई करता है। ईंट में कारण वापस आ गया है, और नायक गहरा अपमानित महसूस करता है। इस क्षण से, त्रासदी शुरू होती है, नायक की आत्महत्या के साथ समाप्त होती है, जो कि एंत के प्रसिद्ध एकालाप से पहले होती है, जीवन और उसकी खुशियों के लिए विदाई। एट्रिड्स और इंट के सौतेले भाई टेकवक्र के बीच विवाद शुरू हो गया। चाहे मृतक के अवशेषों को दफनाना हो, या उन्हें कुत्तों के बलिदान के लिए छोड़ देना हो, एक विवाद है जिसे दफनाने के पक्ष में हल किया जाता है।

आचार विचार

सोफोकल्स की त्रासदियों में आयोजित धार्मिक और नैतिक विचारों के लिए, वे ऐशिलस से बहुत कम भिन्न हैं; उनकी प्रमुख विशेषता अध्यात्मवाद है, जो कि उन देवताओं के बारे में उन विचारों की तुलना में है, जो सबसे प्राचीन कवियों में से ग्रीक धर्मशास्त्र और जीवनी के रचनाकारों से विरासत में मिले थे। ज़्यूस एक सब-देखने वाला, सभी-शक्तिशाली देवता, दुनिया का सर्वोच्च शासक, आयोजक और प्रबंधक है। भाग्य ज़ीउस से ऊपर नहीं बढ़ता है, बल्कि यह उसकी परिभाषाओं के साथ समान है। भविष्य अकेले ज़ीउस के हाथों में है, लेकिन मनुष्य दिव्य निर्णयों को समझ नहीं सकता है। निपुण तथ्य ईश्वरीय अनुमति के सूचक के रूप में कार्य करता है। मनुष्य एक कमजोर प्राणी है, देवताओं द्वारा भेजी गई आपदाओं को कर्तव्यपूर्वक सहन करने के लिए बाध्य है। दिव्य पूर्वाभासों की अभेद्यता के कारण किसी व्यक्ति की नपुंसकता सभी अधिक पूर्ण होती है क्योंकि ओराकल और भाग्य-टेलर की बातें अक्सर अस्पष्ट, अस्पष्ट, कभी-कभी गलत और धोखेबाज होती हैं, और इसके अलावा, एक व्यक्ति को त्रुटि का खतरा होता है। सोफोकल्स की दिव्यता संरक्षण या बचत की तुलना में बहुत अधिक तामसिक और दंडनीय है। देवता किसी व्यक्ति को जन्म से ही बंद कर देते हैं, लेकिन वे पाप या अपराध की भी अनुमति देते हैं, कभी-कभी वे उस कारण का कारण बताते हैं जिस पर उन्होंने दंड देने का फैसला किया है, लेकिन यह दोषी व्यक्ति और उसके वंशजों की सजा को कम नहीं करता है। यद्यपि यह मनुष्य के लिए देवताओं का प्रचलित संबंध है, ऐसे मामले हैं जब देवता अनैच्छिक पीड़ितों पर अपनी दया दिखाते हैं: संपूर्ण त्रासदी "कोलोन में ओडिपस" इस अंतिम प्रदर्शन पर बनाया गया है; इसी तरह, माता-हत्यारे, ऑरेस्टेस, एथेना और ज़ीउस में एरिनियस के प्रतिशोध से सुरक्षा पाता है। गाना बजानेवालों ने देइनेरा के इरादे को पुकारा, जब उसने अपने प्यारे पति या पत्नी को उत्सव की पोशाक दी, ईमानदार और सराहनीय, और गिल ने हरक्यूलिस से पहले अपनी माँ को सही ठहराया। एक शब्द में, स्वैच्छिक और अनैच्छिक पाप के बीच अंतर स्थापित किया जाता है, दोषी के इरादों को ध्यान में रखा जाता है। इस तरह, अक्सर कुछ अभिव्यक्तियों में, दिव्य प्रतिशोध की असंगति को नोट किया जाता है, दोषियों के पूरे कबीले तक विस्तारित होता है, अगर पीड़ित अपने व्यक्तिगत गुणों से अपराध के लिए इच्छुक नहीं है। यही कारण है कि ज़ीउस को कभी-कभी दयालु कहा जाता है, दु: खों को दूर करने वाला, दुराचारियों का औसत, अन्य देवताओं की तरह उद्धार करने वाला। अध्यात्मवादी देवता ऐशिलस की तुलना में मनुष्य से बहुत अधिक दूर है; अपने स्वयं के झुकाव, इरादों और लक्ष्यों को बहुत अधिक गुंजाइश दी जाती है। एक नियम के रूप में, सोफोकल्स के नायकों को इस तरह के व्यक्तिगत गुणों से संपन्न किया जाता है और उन्हें ऐसी परिस्थितियों में रखा जाता है कि उनका हर कदम, नाटक का हर पल विशुद्ध रूप से प्राकृतिक कारणों से पर्याप्त रूप से प्रेरित होता है। नायकों के साथ होने वाली हर चीज को सोफोकल्स ने कानून की तरह की घटनाओं की एक श्रृंखला के रूप में चित्रित किया है जो एक दूसरे के साथ एक कारण संबंध में हैं, या कम से कम एक संभव, काफी संभावित अनुक्रम में हैं। सोफोकल्स की त्रासदी ऐशेलस की तुलना में अधिक धर्मनिरपेक्ष चरित्र की है, जैसा कि दो कवियों द्वारा एक ही कथानक के उपचार से आंका जा सकता है: सोफोकल्स का इलेक्ट्रा ऐशेलस की गर्ल्स कैर्रीज़ लिबास (चॉफ़र्स) से मेल खाता है, और फिलोक्टेटस त्रासदी Aeschylus में एक ही नाम के साथ; यह बाद हम तक नहीं पहुंचा है, लेकिन हमारे पास डायोन क्राइसोस्टोम द्वारा दो त्रासदियों का तुलनात्मक मूल्यांकन है, जो एसोचाइल्स पर सोफोकल्स को वरीयता देते हैं। एक बेटा नहीं, जैसे एशेलिस, लेकिन एक बेटी सोफोकल्स के "इलेक्ट्रा" में मुख्य किरदार है। वह शातिर मां द्वारा गौरवशाली एगनेमोन के घर की निर्दयता का एक निरंतर गवाह है; वह खुद लगातार अपनी मां और अपने नाजायज साथी के अपमान और अपराध में साथी के संपर्क में रहती है, वह एक महान माता-पिता के खून से सने हाथों पर एक हिंसक मौत का इंतजार कर रही है। हत्यारे पिता के लिए प्यार और श्रद्धा के साथ ये सभी उद्देश्य, दोषी के प्रति बदला लेने के लिए एक दृढ़ निर्णय लेने के लिए इलेक्ट्रा के लिए पर्याप्त हैं; देवता के हस्तक्षेप से, नाटक के आंतरिक विकास में कुछ भी नहीं बदला या जोड़ा नहीं गया। एशेकिलस के लिए क्लेटेमनेस्ट्रा एफ़ेमेनिया के लिए एगामेमोन को दंडित कर रहा है, सोफोक्ल्स के लिए एक कामुक, दिलेर महिला, अपने बच्चों के लिए क्रूर, खुद को हिंसा से मुक्त करने के लिए तैयार है। वह लगातार एलेक्ट्रा के पिता की प्रिय स्मृति का अपमान करती है, उसे अपने माता-पिता के घर में एक दास की स्थिति में कमी करती है, ऑरेस्ट को बचाने के लिए उसे फटकारती है; वह अपने बेटे की मौत के लिए अपोलो से प्रार्थना करती है, उसकी मौत की खबर पर खुलकर विजय प्राप्त करती है, और केवल अपनी नफरत करने वाली बेटी का अंत करने के लिए एजिसथस की प्रतीक्षा कर रही है, जो उसकी अंतरात्मा को शर्मिंदा करता है। नाटक का धार्मिक तत्व काफी कमजोर है; पौराणिक या पौराणिक कथानक को केवल शुरुआती बिंदु या उन सीमाओं का अर्थ प्राप्त हुआ जिसमें बाहरी घटना हुई; व्यक्तिगत अनुभव डेटा, मानव प्रकृति की टिप्पणियों की तुलनात्मक रूप से समृद्ध भंडार ने मानसिक उद्देश्यों के साथ त्रासदी को समृद्ध किया और इसे वास्तविक जीवन के करीब लाया। इस सब के अनुसार, धर्म की भावना और आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता में नाटकीय घटना के पाठ्यक्रम के बारे में सामान्य निर्णय के प्रवक्ता, कोरस की भूमिका को कम कर दिया गया है; वह ऐसाइलस की तुलना में अधिक व्यवस्थित है, वह त्रासदी के कलाकारों के सर्कल में प्रवेश करता है, जैसे कि चौथे अभिनेता में बदल जाता है।

साहित्य

सोफोकल्स की जीवनी का मुख्य स्रोत एक अनाम जीवनी है, जिसे आमतौर पर उनकी त्रासदियों के संस्करणों में रखा गया है। सोफोकल्स की त्रासदियों की सबसे महत्वपूर्ण सूची फ्लोरेंस में लॉरेंटियन लाइब्रेरी में रखी गई है: एस। लॉरेंटियनस, XXXII, 9, 10 वीं या 11 वीं शताब्दी को संदर्भित करता है; विभिन्न पुस्तकालयों में उपलब्ध सभी अन्य सूचियां इस सूची से प्रतियों का प्रतिनिधित्व करती हैं, 14 वीं शताब्दी की एक और फ्लोरेंटाइन सूची के संभावित अपवाद के साथ। २ No.२५, उसी पुस्तकालय में। डब्ल्यू। डिंडॉर्फ के समय के बाद से, पहली सूची को एल अक्षर द्वारा नामित किया गया है, जी द्वारा दूसरा सर्वश्रेष्ठ स्कोलियाज़ भी सूची एल से लिया गया है। स्कोली के सर्वश्रेष्ठ संस्करण डिंडोर्फ (ऑक्सफोर्ड, 1852) और पैपेगोरियोस (1888) के हैं। पहली बार, त्रासदियों को 1502 में वेनिस में एल्डिस द्वारा प्रकाशित किया गया था। 16 वीं शताब्दी के मध्य से। और 18 वीं शताब्दी के अंत तक। प्रमुख संपादकीय कार्यालय Tourneb का पेरिस संस्करण था। ब्रूनक (1786-1789) ने एल्डोव संस्करण का लाभ हासिल किया। पाठ की आलोचना करने और त्रासदियों को समझाने के लिए सबसे बड़ी सेवाएं डब्ल्यू। डिंडॉर्फ (ऑक्सफोर्ड, 1832-1849, 1860), वंडर (एल।, 1831-78), श्नाइडविन, टूर्नियर, विज्ञान, साथ ही कैंपबेल, लिनवुड, जेब द्वारा प्रदान की गईं।

बुध पर एक क्रेटर का नाम सोफोकल्स (अक्षांश: -6.5; देशांतर: 146.5; व्यास (किमी): 145) के सम्मान में रखा गया है।

साहित्य

ग्रंथ और अनुवाद

"लोएब क्लासिकल लाइब्रेरी" में प्रकाशित काम करता है: खंड 1-2 (नंबर 20, 21) में बचे हुए टुकड़े, संख्या 483 के तहत टुकड़े।
वॉल्यूम। मैं ओडिपस राजा। कोलोन में ओडिपस। Antigone।
वॉल्यूम। II अजाक्स। इलेक्ट्रा। ट्रेचिनो महिलाओं। Philoctetus।
"कलेक्शन बड" श्रृंखला में, 3 खंडों में 7 त्रासदियों को प्रकाशित किया गया है (देखें)।

रूसी अनुवाद (यहां केवल संग्रह हैं, व्यक्तिगत त्रासदियों के बारे में उनके बारे में लेख देखें)
ट्रेजेडी ऑफ सोफोकल्स। / प्रति है। आई। मार्टीनोवा। एसपीबी।, 1823-1825।
भाग 1. ओडिपस द किंग। कोलोन में ओडिपस। 1823.244 पीपी।
भाग 2. प्रतिजन। ट्रेचिनो महिलाओं। 1823.194 पीपी।
भाग 3. अजाक्स उन्मत्त है। Philoctetus। 1825.201 पी।
भाग 4. इलेक्ट्रा। 1825.200 पी।
Sophocles। नाटक। / प्रति है। और दर्ज किया गया। मुख्य लेख। F.F.Zelinsky। टी। 1-3। एम।: सबाशनिकोव्स, 1914-1915।
टी। 1. आयंत-परिमार्जन। Philoctetus। इलेक्ट्रा। 1914.423 पीपी।
टी। 2. राजा ओडिपस। कोलोन में ओडिपस। Antigone। 1915.435 पीपी।
टी। 3. ट्रेखिनॉयंका। पाथफाइंडर। कुछ अंशः। 1914.439 पीपी।
Sophocles। त्रासदियों। / प्रति है। वी.ओ. नीलेंडर और एस.वी. शेरविंस्की। एम।-एल।: शिक्षाविद। (केवल भाग 1 प्रकाशित)
भाग 1. ओडिपस द किंग। कोलोन में ओडिपस। Antigone। 1936.231 पृष्ठ 5300 प्रतियां
Sophocles। त्रासदियों। / प्रति है। एस। वी। शेरविंस्की, एड। और ध्यान दें। F.A.Petrovsky। मॉस्को: गोसलिटिज़दैट, 1954.472 पृष्ठ, 10,000 प्रतियां।
पुनर्प्रकाशित: (श्रृंखला "प्राचीन नाटक")। मॉस्को: कला, 1979.456 पीपी 60,000 प्रतियां।
पुनर्प्रकाशित: (श्रृंखला "शास्त्रीय साहित्य का पुस्तकालय")। एम।: कला। लिट।, 1988.493 पी। 100,000 प्रतियां।
Sophocles। Antigone। / प्रति है। ए। परिना, के बाद। वी। यारखो। मॉस्को: कला, 1986.119 पीपी 25,000 प्रतियां।
Sophocles। नाटक। / प्रति है। एफ.फिलिंस्की, एड। एम। जी। गैसप्रोव और वी। एन। यारखो। (संलग्न: टुकड़े [पृष्ठ ३ached१-४३५]। / एफएफ ज़ेलेन्स्की, ओवी स्माइका और वीएन यार्खो द्वारा अनुवादित। सोफोक्ल्स के जीवन और कार्य के बारे में प्राचीन प्रमाण [पृ। ४४०-४९ ६४]। वी। एन। चेम्बरदज़ी द्वारा अनुवादित)। / कला। और लगभग। एम। एल। गस्पारोवा और वी। एन। यारखो। Resp। ईडी। एम। एल। गैसप्रोव (श्रृंखला "साहित्यिक स्मारक")। मॉस्को: नाका, 1990. 608 पीपी।

अनुसंधान

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शूल्ज़ जीएफ सोफोकल्स "किंग ओडिपस" की त्रासदी के मुख्य विचार के सवाल पर। खर्कोव, 1887.100 पी।
सोल्ज़ल्स ट्रेजडी "ओडिपस द किंग" के पाठ पर शुल्ज़ जीएफ क्रिटिकल नोट्स। खर्कोव, 1891.118 पी।
यारखो वीएन द ट्रेजेडी ऑफ सोफोकल्स "एंटीगोन": उच। भत्ता। एम।: उच्चतर। shk।, 1986.109 पृष्ठ 12000 प्रतियां।
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मार्केंटोनैटोस, एंड्रियास ट्रेजिक कथा: सोफोकल्स का एक कथात्मक अध्ययन "ओडिपिप एट कोलोनस। बर्लिन; न्यू यॉर्क: डी ग्रुइटर, 2002 - XIV, 296 पीपी। 24 सेमी। (अन्टर्सचुंगेन ज्यूर एंटीकेन लिटरेचर अन्ड गेश्चिते ब्। ब्। 63) - डिक्री।" .. - ग्रंथ सूची: पीपी। 227-289 - आईएसबीएन 3-11-017401-4

सोफिया को स्कोलिया

ब्रुक के संस्करण द्वारा स्कोलियोस टू सोफोकल्स (1801)
स्कोली के साथ द ट्रॉफ़ीज़ ऑफ़ द स्कोली: वॉल्यूम I (1825) वॉल्यूम II (1852)

जीवनी

सोफोकल्स का जन्म एथेंस के पास कोलोन गाँव में एक धनी व्यापारी के परिवार में हुआ था। वह एथेनियन नौसैनिक संघ के कोषाध्यक्ष, एक रणनीतिकार (पेरिकल्स के तहत ऐसी स्थिति थी) के रक्षक थे, सोफोक्ल्स की मृत्यु के बाद वह एक दक्षिणपंथी पति के रूप में पूजनीय थे।

दुनिया के लिए, सोफोकल्स मूल्यवान है, सबसे पहले, तीन महान प्राचीन त्रासदियों में से एक के रूप में - एशेकिलस, सोफोकल्स, युरिपिड्स।

सोफोकल्स ने 123 नाटक लिखे, उनमें से केवल सात पूर्ण रूप से बचे हैं। हमारे लिए विशेष रूप से "एंटीगोन", "ओडिपस द ज़ार", "इलेक्ट्रा" हैं।

"एंटीगोन" का प्लॉट सरल है एंटीगोन ने अपने हत्यारे भाई पॉलिनेसेस के शरीर को दफनाया था, जिसे थिब्स क्रेयॉन के शासक ने मृत्यु के दर्द पर रोक लगाने के लिए मना किया था - अपनी मातृभूमि के लिए गद्दार के रूप में। अवज्ञा के लिए, एंटीगॉन को मार दिया जाता है, जिसके बाद उसके मंगेतर, क्रेओन के बेटे और दूल्हे की मां, क्रेओन की पत्नी, आत्महत्या कर लेते हैं।

कुछ लोगों ने सोफोकल्स त्रासदी को अंतरात्मा की आवाज और राज्य के कानून के बीच संघर्ष के रूप में व्याख्या की, दूसरों ने इसे कबीले और राज्य के बीच संघर्ष के रूप में देखा। गोएथे का मानना \u200b\u200bथा कि व्यक्तिगत घृणा से बाहर, क्रेओन ने अंतिम संस्कार के लिए मना किया था।

एंटीगॉन ने क्रेओन पर देवताओं के कानून का उल्लंघन करने का आरोप लगाया, और क्रेओन ने जवाब दिया कि प्रभु की शक्ति अपरिवर्तनीय होनी चाहिए, अन्यथा अराजकता सब कुछ नष्ट कर देगी।

शासक को मानना \u200b\u200bचाहिए
सब कुछ में - कानूनी और साथ ही अवैध।

घटनाओं से पता चलता है कि क्रेओन गलत है। कालिख लगाने वाले टायरसियस ने उसे चेतावनी दी “मृत्यु, सम्मान, हत्या को मत छुओ। या मृतक को खत्म करने के लिए। राजा कायम रहता है। तब टायरियास ने देवताओं के प्रतिशोध की भविष्यवाणी की। और वास्तव में, Thebes के शासक, Creon, एक के बाद एक दुर्भाग्य से घिरे हुए हैं, वह राजनीतिक और नैतिक दोनों हार का सामना करते हैं।

Creon
अफसोस!
ऐडा गाली देता है, मुझे क्यों
आप बर्बाद कर रहे हैं। कट्टर विरोधी
हे भयंकर संकटों का झुंड,
आप हमारे लिए क्या खबर लाते हैं
आप दूसरी बार मृतक को मारेंगे!
क्या, मेरे बेटे, क्या तुम मुझे नया बताओगे
मौत के बाद मौत, अफसोस!
उसके बेटे के बाद, उसकी पत्नी मर गई!
सहगान
आप उसे बाहर ले जाते देख सकते हैं। Creon
अफसोस!
दूसरी विपत्ति अब है, बीमार, मैं देख रहा हूँ!
क्या दुर्भाग्य अभी भी मेरे लिए तैयारी कर रहा है
अब मैं अपने बेटे को अपनी बाहों में पकड़े हुए था -
और मुझे एक और लाश दिखाई देती है!
काश, हे दुर्भाग्यशाली माता, हे पुत्र!
बुलेटिन
मारे वेद पर झूठ;
उसकी आँखें गहरी और बंद थीं;
मेगारे की शानदार मृत्यु पर शोक व्यक्त करते हुए,
उसके बाद एक और बेटा, - आप पर
उसने परेशानी, बच्चे को मारने वाला कहा।
Creon
अफसोस! अफसोस!
मैं डर से कांपने लगा। मेरा सीना क्या है?
दोधारी तलवार से कोई नहीं चुभता
मैं दुखी हूँ, अफसोस!
और मैं क्रूरता से दुखी हूं!
बुलेटिन
आप मृतक द्वारा उजागर किए जाते हैं
आप इस और इस मौत दोनों के लिए दोषी हैं।

ग्रीक त्रासदी को "भाग्य की त्रासदी" कहा जाता है। हर किसी का जीवन भाग्य से पूर्व निर्धारित होता है। उससे दूर भागते हुए, एक व्यक्ति केवल उससे मिलने जाता है। ओडिपस ("ओडिपस द किंग") के साथ ठीक यही हुआ है।

मिथक के अनुसार, ओडिपस अपने पिता को मारता है, यह न जानते हुए कि यह उसका पिता है, सिंहासन लेता है, एक विधवा से विवाह करता है, अर्थात उसकी मां। सोफोकल्स ने मिथक का पालन किया, लेकिन नायकों के रिश्तों के मनोवैज्ञानिक पक्ष पर विशेष ध्यान दिया। वह भाग्य की सर्वशक्तिमानता को दर्शाता है - जो हुआ उसके लिए ओडिपस खुद को दोषी नहीं ठहरा रहा है। सोफोकल्स के साथ, यह वह आदमी नहीं है जिसे दोष देना है, बल्कि देवताओं को। ओडिपस के मामले में, ज़ीउस की पत्नी हेरा दोषी है, जिसने कबीले को एक अभिशाप भेजा था जिसमें से ओडिपस आता है।

लेकिन ओडिपस खुद को अपराधबोध से मुक्त नहीं करता है - वह खुद को अंधा कर देता है और पीड़ा के माध्यम से अपने अपराध के लिए प्रायश्चित करना चाहता है।

यहाँ राजा का अंतिम एकालाप है

ईडिपस
अरे धन्य हो! हां सुरक्षा करता है
आप सभी सड़कों पर एक दानव हैं, सबसे अच्छा है
मेरे मुकाबले! अरे बच्चों, तुम कहाँ आते हो ...
तो ... अपने भाई के हाथों को स्पर्श करें, - उसे दोष देना है,
एक बार चमकने के बाद आप क्या देखते हैं
उसका प्लाज़ा ... तो ... उसके पिता का चेहरा,
जो, बिना देखे और न जाने,
वह तुम्हें भूल गया ... उसकी माँ से।
मैं तुम्हें नहीं देखता ... लेकिन मैं तुम्हारे लिए रोता हूं,
पेश है कड़वे दिनों के अवशेष,
जिसे आपको लोगों के साथ रहना होगा।
आप किस साथी के साथ बैठके करते हैं
आप घर से कहाँ उत्सव मना रहे हैं
मजे से लौटो, रोने से नहीं
आप विवाह योग्य आयु कब दर्ज करेंगे,
ओह, उस समय कौन सहमत होगा, बेटियां,
मेरे द्वारा चिह्नित शर्म को स्वीकार करें
तुम और तुम दोनों ने संतान को नसीब किया
आपको और किन परेशानियों की कमी है
पिता ने मारा पिता को; वह अपनी माँ से प्यार करता था,
जिसने उसे जन्म दिया, और उससे
इसने आपको जन्म दिया, खुद इसके बारे में कल्पना की ...
तो वे आपको बदनाम करेंगे ... आप कौन हैं
टेक ओवर ऐसी कोई बात नहीं है।
आप अविवाहित, अनाथों को फीका कर देंगे।
मेनेकी का बेटा! तुम अब अकेले हो
उनके लिए, एक पिता। और मैं और माँ, हम दोनों हैं
मारे गए। उन्हें भटकने न दें -
अविवाहित, निराश्रित और बेघर
उन्हें मेरी तरह दुखी मत होने दो
उन पर दया करो - वे इतने युवा हैं! -
आप अकेले ही उनका समर्थन करते हैं। प्रतिज्ञा लेना
अरे महानुभाव, और अपना हाथ छुओ! ...
और आप, बच्चे, - आपके दिमाग में परिपक्व हो,
मैं बहुत सलाह दूंगा ... काश
भाग्य के रूप में जीते हैं ... लेकिन इतना भाग्य
आपको यह अपने पिता से ज्यादा खुशी मिली।
सहगान
ओ साथी नागरिकों! यहाँ आप के लिए एक उदाहरण है Oedipus,
और पहेलियों के राजा और शक्तिशाली राजा,
वह जिसके पास सब लोग ईर्ष्या से देखते थे,
उसे आपदाओं के समुद्र में फेंक दिया गया था, वह एक भयानक खाई में गिर गया!
इसलिए, नश्वर को हमारे अंतिम दिन को याद रखने की आवश्यकता है,
और आप स्पष्ट रूप से केवल एक को खुश कह सकते हैं
जो इसमें दुख को जाने बिना जीवन की सीमा तक पहुंच गया है।

ए एफ। लोसेव ने सोफोकल्स के नायकों के अटूट भाग्य को नोट किया। वे अपना "मैं", अपना असली स्वभाव सब कुछ के बावजूद रखते हैं। उनके लिए असली दुर्भाग्य वह नहीं है जो उन्हें भाग्य लाती है, बल्कि उनके नैतिक पथ का परित्याग करती है।

हां, सब कुछ बीमार है, अगर आप खुद को बदलते हैं
और आप इसे अपनी आत्मा के विपरीत करते हैं।
नहीं, और दुखी जीवन में
दिल में शुद्ध दाग नहीं चाहेगा
अच्छा नाम।

इच्छा शक्ति की बदौलत मनुष्य ऐतिहासिक चीजों को छोड़ कर हमेशा के लिए जीवित रहता है।

अपने कर्तव्य को निभाते हुए मर जाना मेरे लिए प्यारा है ...
मुझे करना होगा
जीवित लोगों की तुलना में मृत लोगों की सेवा करें
मैं वहाँ हमेशा के लिए रहूँगा।

यह सोफोकल्स और एशेकिलस के बीच का अंतर है। एशेकिलस में, कार्रवाई की दुखद गुणवत्ता इस तथ्य से उपजी है कि लोगों को एहसास हुआ कि वे न्याय की विजय के लिए नेत्रहीन एक दिव्य योजना का पालन कर रहे थे। त्रासदी का सोफोकल्स स्रोत इस तथ्य में निहित है कि वे सचेत और साहसपूर्वक बदलती जीवन परिस्थितियों के अनुकूल होने से इनकार करते हैं।

SOFOKLES एक एथेनियन नाटककार है, जो एशेलिस और यूरिपिड्स के साथ, शास्त्रीय पुरातनता के तीन सबसे बड़े दुखद कवियों में से एक माना जाता है। सोफोकल्स का जन्म एक्रोपोलिस से लगभग 2.5 किमी उत्तर में कोलोन (उनके अंतिम नाटक का दृश्य) गांव में हुआ था। उनके पिता, सोफिल, एक धनी व्यक्ति थे। सोफोकल्स ने उच्च विद्यालय के प्रतिनिधि लैम्प्रे के साथ संगीत का अध्ययन किया और एथलेटिक प्रतियोगिताओं में पुरस्कार भी जीते। अपनी युवावस्था में, सोफ़ोकल्स को असाधारण सुंदरता से प्रतिष्ठित किया गया था, यही वजह है कि उन्हें सलामिस (480 ईसा पूर्व) पर फारसियों की जीत के बाद देवताओं को धन्यवाद देने वाले युवकों के गायन का नेतृत्व करने के लिए सौंपा गया था। बारह साल बाद (468 ईसा पूर्व) सोफोकल्स ने पहली बार नाटकीय उत्सव में भाग लिया और अपने महान पूर्ववर्ती ऐसचाइलस को पीछे छोड़ते हुए प्रथम पुरस्कार जीता। दो कवियों के बीच प्रतिस्पर्धा से जनता में गहरी दिलचस्पी पैदा हुई। उस क्षण से जब तक उनकी मृत्यु नहीं हुई, सोफोकल्स एथेनियन नाटककारों में सबसे लोकप्रिय रहे: 20 से अधिक बार वह प्रतियोगिता में पहले स्थान पर रहे, कई बार दूसरे और कभी तीसरे स्थान पर नहीं रहे (हमेशा तीन प्रतिभागी थे)। उनके लेखन की मात्रा के संदर्भ में उनकी कोई बराबरी नहीं थी: यह बताया गया है कि सोफोकल्स के पास 123 नाटक थे। सोफोकल्स ने न केवल एक नाटककार के रूप में सफलता का आनंद लिया, वह आमतौर पर एथेंस में एक लोकप्रिय व्यक्ति था। 5 वीं शताब्दी में सभी एथेनियन की तरह, सोफोक्लेस ने सार्वजनिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया। वह ४४३-४४२ ईसा पूर्व में एथेंस संघ के कोषाध्यक्षों के महत्वपूर्ण कॉलेज का सदस्य हो सकता है, और यह निश्चित है कि सोफोकल्स को उन दस रणनीतिकारों में से एक के रूप में चुना गया था जिन्होंने ४४० ईसा पूर्व में समोस के खिलाफ दंडात्मक अभियान की कमान संभाली थी। शायद दो बार और सोफोकल्स को रणनीतिकार चुना गया। पहले से ही बहुत पुरानी उम्र में, जब एथेंस हार और निराशा के दौर से गुजर रहा था, सोफोकल्स को दस "प्रोबुला" (ग्रीक "सलाहकार") में से एक के रूप में चुना गया था, जिन्हें सिसिली (413 ईसा पूर्व) में आने के बाद आपदा के बाद एथेंस के भाग्य के साथ सौंपा गया था। )। इस प्रकार, राज्य क्षेत्र में सोफोक्लेस की सफलताएं उनकी काव्य उपलब्धियों से हीन नहीं हैं, जो कि 5 वीं शताब्दी में एथेंस के लिए और खुद सोफोकल्स के लिए काफी विशिष्ट है।

सोफोकल्स न केवल एथेंस के प्रति समर्पण के लिए प्रसिद्ध थे, बल्कि उनकी धर्मपरायणता के लिए भी। यह बताया गया है कि उन्होंने हरक्यूलिस के अभयारण्य की स्थापना की और एक छोटे से चिकित्सा देवता, हेलोन या अल्कोन के एक पुजारी थे, जो एस्क्लेपियस के पंथ से जुड़ा हुआ था, और यह कि उन्होंने एथेंस में अपने मंदिर का निर्माण पूरा होने तक अपने स्वयं के देव अस्क्लियस को प्राप्त किया। (420 में ईसा पूर्व एथेंस में एसक्लियस का पंथ स्थापित किया गया है; सोफोकल्स को प्राप्त देवता लगभग निश्चित रूप से पवित्र नाग थे।) उनकी मृत्यु के बाद, सोफोकल्स को "हीरो डेक्सियन" के नाम से विस्थापित किया गया था (यह नाम रूट "डेक्स-" से लिया गया है) ", ग्रीक में।" स्वीकार करने के लिए ", शायद याद दिलाता है कि उसने" एसक्लियस "कैसे प्राप्त किया।

एक व्यापक रूप से ज्ञात किस्सा है कि कैसे सोफोकल्स को उनके बेटे इफोन द्वारा अदालत में बुलाया गया था, जो यह साबित करना चाहता था कि बुजुर्ग पिता अब परिवार की संपत्ति का प्रबंधन करने में सक्षम नहीं थे। और तब सोफोकल्स ने कोलोन के ओडिपस से एथेंस के सम्मान में एक शगुन सुनाकर अपनी मानसिक उपयोगिता के निर्णयों को आश्वस्त किया। यह कहानी निश्चित रूप से काल्पनिक है, क्योंकि समकालीनों की रिपोर्टों से इस बात की पुष्टि होती है कि सोफोक्लेस के अंतिम वर्ष उनके जीवन की शुरुआत के रूप में निर्मल थे, और उन्होंने इओफॉन के साथ सबसे अच्छे संबंध को अंत तक बनाए रखा। सोफोकल्स के बारे में आखिरी चीज जो हम जानते हैं, वह यूरिपाइड्स (404 ईसा पूर्व के वसंत में) की मौत की खबर मिलने पर उसका कृत्य है। तब सोफोकल्स ने शोकसभा में गाना बजानेवालों के कपड़े पहने और उन्हें उत्सव की माल्यार्पण के बिना "ट्रेजियन की प्रतियोगिता से पहले एक प्रकार का ड्रेस रिहर्सल" के लिए बाहर ले गए। जनवरी 405 ईसा पूर्व में, जब अरिस्तोफनेस द फ्रॉग का कॉमेडी मंचन किया गया था, सोफोक्ल्स अब जीवित नहीं थे।

समकालीनों ने उनके जीवन में सफलताओं की एक निरंतर श्रृंखला देखी। "धन्य सोफोकल्स," कॉमेडियन फ्राइनिच को मूस में (जनवरी 405 ई.पू. में मंचित) कहा जाता है। "वह मर गया, एक लंबा जीवन जी रहा था, वह खुश था, होशियार था, उसने कई अद्भुत त्रासदियों की रचना की और बिना किसी परेशानी का अनुभव किए, सुरक्षित रूप से मर गया।"

सात त्रासदियों, जो हमारे पास आई हैं, सभी खातों द्वारा, सोफोकल्स के काम की देर की अवधि से संबंधित हैं। (इसके अलावा, 1912 में, एक पैपाइरस प्रकाशित किया गया था जो मनोरंजक व्यंग्य पथफाइंडर्स से 300 से अधिक पूर्ण लाइनों को संरक्षित करता है।) प्राचीन स्रोतों के आधार पर, फिलोक्टेटिस (409 ईसा पूर्व) की त्रासदियों के मंचन की तारीखें, कोलोन में ओडिपस (401 ईसा पूर्व का मरणोपरांत उत्पादन) विश्वसनीय रूप से स्थापित हैं। ई।) और एंटीगोन (440 ईसा पूर्व एक साल या दो साल पहले)। राजा ओडिपस की त्रासदी आमतौर पर 429 ईसा पूर्व के लिए जिम्मेदार है, क्योंकि समुद्र का उल्लेख एथेंस में एक समान आपदा से जुड़ा हो सकता है। शैलीगत रूप से, अजाक्स की तुलना में अजाक्स की त्रासदी को पहले की अवधि के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, दो शेष नाटकों के बारे में दार्शनिक एक आम सहमति के लिए नहीं आए थे, हालांकि अधिकांश ने ट्रेचियन त्रासदी (431 ईसा पूर्व) और इलेक्ट्रा के लिए बाद में एक के लिए पर्याप्त रूप से शुरुआती तारीख का सुझाव दिया। (c। 431 ई.पू.)। तो सात जीवित बचे हुए टुकड़ों को मोटे तौर पर निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है: अजाक्स, एंटीगोन, ट्रेचिनो महिला, ओडिपस द किंग, इलेक्ट्रा, फिलोक्टेटस, कोलोन में ओडिपस। यह ज्ञात है कि सोफोकल्स को पहला पुरस्कार फिलोकेटेस के लिए और दूसरा ओडिपस द किंग के लिए मिला था। संभवतः पहला स्थान एंटीगोन को प्रदान किया गया था, क्योंकि यह ज्ञात है कि यह इस त्रासदी के लिए धन्यवाद था कि 440 ईसा पूर्व में सोफोकल्स को रणनीतिकार चुना गया था। अन्य त्रासदियों के बारे में कोई जानकारी नहीं है, यह केवल ज्ञात है कि उन्हें सभी को पहले या दूसरे स्थान से सम्मानित किया गया था।

टेकनीक।

एटोसी त्रासदी की शैली में सोफोकल्स का सबसे महत्वपूर्ण नवाचार त्रयी के रूप को छोड़ कर नाटक का आकार बदलना था। जहाँ तक हम जानते हैं, कि सोफोकल्स ने वार्षिक प्रतियोगिता में जो तीन त्रासदियों को प्रस्तुत किया है, वे हमेशा तीन स्वतंत्र कार्य होते हैं, उनके बीच किसी भी तरह के कथानक कनेक्शन के बिना (इसलिए, एंटिगोनस की त्रासदियों के बारे में बात करने के लिए, किंग ओडिपस और ओपिपस को कोलोन में "द थेबन ट्रिलॉजी" के रूप में एक गंभीर गलती करना है) ... ऐशिलस की त्रासदियों (त्रयी के अपवाद के साथ, जिसमें फारसियों को भी शामिल किया गया था) को शब्द के शाब्दिक अर्थों में एक त्रयी में संयुक्त रूप से जोड़ा गया था - तीन भागों में एक नाटकीय काम में, एक आम भूखंड, सामान्य पात्रों और उद्देश्यों से जुड़ा हुआ। सोफोकल्स का नाटक हमें कार्रवाई के ब्रह्मांडीय दृष्टिकोण (देवता की इच्छा को पीढ़ी-दर-पीढ़ी लोगों के कार्यों और कष्टों में ढोया जाता है) को संकट और रहस्योद्घाटन के इस क्षण के एक संक्षिप्त प्रतिनिधित्व तक ले जाता है। ऑर्स्टिया एशेलियस की तुलना करने के लिए पर्याप्त है, जहां केंद्रीय घटना, मैट्रिकाइड, इसके कारणों (एगेमेमोन) के चित्रण से पहले होती है, और फिर इसके परिणामों (यूमेनाइड्स) को दिखाया जाता है, रहस्यमय इलेक्ट्रो ऑफ सोफोकल्स, एक त्रासदी जिसमें मुख्य घटना का नाटकीय संचरण आत्मनिर्भरता के लिए पर्याप्त होता है। नई तकनीक से परमात्मा इतना महत्वपूर्ण नहीं होगा, जो एशेलस में कार्रवाई के साथ हस्तक्षेप करता है, नायकों के मानवीय उद्देश्यों पर काबू पाता है, और विशेष रूप से मानव इच्छा के महत्व पर जोर दिया है। जोर देने में इस बदलाव के परिणाम दो गुना थे। एक ओर, सोफोकल्स अपने पात्रों के चरित्र पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित कर सकते थे, मंच पर आश्चर्यजनक रूप से अजीबोगरीब पात्रों को लाते थे (उदाहरण के लिए, इलेक्ट्रा में हम एक शानदार चाल के साथ काम कर रहे हैं, जब एक चरित्र का चरित्र पूर्ण पैमाने पर और सूक्ष्म विश्लेषण के अधीन होता है, जो लगभग कार्रवाई में भाग नहीं लेता है) ... दूसरी ओर, भूखंड के विकास के लिए अभूतपूर्व लागत बचत के लिए, सोफोक्लेस अपने सर्वोत्तम उदाहरणों में (उदाहरण के लिए, राजा ओडिपस) पश्चिमी साहित्य के पूरे इतिहास में बेजोड़ है।

यह उम्मीद की जानी चाहिए कि त्रयी की अस्वीकृति कोरस की भूमिका में कमी लाएगी, जो कि ऐशिलियस के नाटकों में व्यक्ति के कार्यों और कष्टों को दैवीय भविष्य की पूरी तस्वीर के साथ, वर्तमान और अतीत और भविष्य के साथ जोड़ता है। दरअसल, कोरस के सोफोकल्स का गीत का हिस्सा ऐशेलियस की तुलना में बहुत कम है। फिलोक्टेट (एक चरम मामले के रूप में), कोरस पूरी तरह से एक पूर्ण चरित्र के रूप में कार्रवाई में शामिल है, और व्यावहारिक रूप से उनके लिए कहा गया सब कुछ नाटक की विशिष्ट स्थिति के आसपास घूमता है। फिर भी, अपनी अधिकांश त्रासदियों में, सोफोकल्स कुशलतापूर्वक और सावधानी से कोरस का उपयोग करते हैं जो नैतिक और धार्मिक दुविधा को अधिक गुंजाइश देते हैं जो कार्रवाई के संबंध में उत्पन्न होती है।

लेकिन सबसे बढ़कर, सोफोकल्स ने एक और तकनीकी नवाचार की महिमा की: एक तीसरे अभिनेता की उपस्थिति। यह 458 ईसा पूर्व से पहले हुआ था, क्योंकि इस साल एशेकिलस ने ऑस्टेस्टिया में तीसरे अभिनेता का उपयोग किया, जो अपने स्वयं के ऐशिलस तरीके से थे। तीसरे अभिनेता को पेश करने से सोफोक्ल्स ने जो लक्ष्य हासिल किया, वह तीन प्रतिभागियों के साथ शानदार दृश्यों को पढ़ते हुए स्पष्ट होता है, जो कि सोफोकल्स के नाटक का लगभग शिखर है। उदाहरण के लिए, ओडिपस, कोरिंथ से मैसेंजर और चरवाहा (किंग ओडिपस) के साथ-साथ उसी त्रासदी में पहले का एक दृश्य - जबकि ओडिपस मैसेंजर से पूछता है, जोकोसा पहले से ही भयानक सत्य की अपनी दृष्टि प्राप्त कर रहा है। वही मैसेंजर और डेयनिर द्वारा व्यवस्थित, ट्रैखिनिनकी में लीख के क्रॉस-परीक्षा पर लागू होता है। अरस्तू का संकेत है कि सोफोकल्स ने "दर्शनीय स्थल" भी पेश किया, अर्थात शाब्दिक रूप से ग्रीक "दृश्य को चित्रित करना" से अनुवादित, अभी भी विशेषज्ञों के बीच विवादों को सुलझाता है, जिसे 5 वीं शताब्दी में नाटकीय प्रदर्शन के तकनीकी पक्ष के बारे में जानकारी की अत्यधिक कमी के कारण हल किया जा सकता है।

वैश्विक नजरिया।

तथ्य यह है कि नाटककार का ध्यान लोगों के कार्यों पर केंद्रित है, और परमात्मा पृष्ठभूमि, incl के लिए फिर से आरोपित किया जाएगा। यह आम तौर पर नाटक में एक मूल कारण या कार्रवाई में प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के बजाय एक भविष्यवाणी के रूप में प्रकट होता है, यह बताता है कि लेखक ने "मानवतावादी" दृष्टिकोण का पालन किया (हालांकि, हाल ही में सोफल्स के विश्वदृष्टि को "वीर नायकत्व" के रूप में चित्रित करने का एक सुरुचिपूर्ण प्रयास किया गया था)। हालांकि, सोफोकल्स अधिकांश पाठकों पर एक अलग छाप बनाता है। हमारे द्वारा ज्ञात उनके जीवन के कुछ विवरण एक गहरी धार्मिकता का संकेत देते हैं, और त्रासदी इसकी पुष्टि करती है। उनमें से कई में, हम एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं, जो संकट का सामना कर रहा है, ब्रह्मांड की पहेली का सामना करता है, और यह पहेली, सभी मानव चाल और अंतर्दृष्टि को हिलाते हुए, अनिवार्य रूप से हार, पीड़ा और मौत लाती है। सोफोकल्स का विशिष्ट नायक पूरी तरह से त्रासदी की शुरुआत में अपने ज्ञान पर निर्भर करता है, और पूरी अज्ञानता या संदेह के प्रवेश के साथ समाप्त होता है।

मानव अज्ञान सोफोकल्स का एक निरंतर विषय है। यह ओडिपस के राजा में अपनी क्लासिक और सबसे भयावह अभिव्यक्ति पाता है, लेकिन यह अन्य नाटकों में भी मौजूद है, यहां तक \u200b\u200bकि एंटीगोन के वीर उत्साह को उसके अंतिम एकालाप में संदेह द्वारा जहर दिया जाता है। मानव अज्ञानता और पीड़ा पूर्ण ज्ञान के साथ एक देवता के रहस्य का विरोध करता है (उसकी भविष्यवाणियां हमेशा सच होती हैं)। यह देवता मानव मन की सही व्यवस्था की छवि के लिए एक प्रकार का अतुलनीय है और, शायद, न्याय भी। सोफोक्लेज़ की त्रासदियों का अव्यक्त उद्देश्य, अतुलनीय बलों के सामने विनम्रता है जो किसी व्यक्ति के भाग्य को उनके सभी छिपे हुएपन, महानता और रहस्य में निर्देशित करते हैं।

इस तरह के विश्व व्यवस्था के साथ, मानव की कार्य करने की इच्छाशक्ति कमजोर पड़ गई होगी, अगर पूरी तरह से गायब नहीं हुआ, लेकिन सोफोकल्स के नायकों को कार्रवाई पर या ज्ञान पर अपने हठी फोकस द्वारा सटीक रूप से प्रतिष्ठित किया जाता है, उन्हें उनकी स्वतंत्रता के एक भयंकर दावे की विशेषता है। राजा ओडिपस लगातार और अथक रूप से अपने बारे में सच्चाई की तलाश करता है, इस तथ्य के बावजूद कि उसे अपनी प्रतिष्ठा, शक्ति और आखिरकार, दृष्टि के साथ सच्चाई के लिए भुगतान करना होगा। अजाक्स, अंततः मानव अस्तित्व की असुरक्षा को महसूस करता है, इसे छोड़ देता है और निडरता से खुद को तलवार पर फेंकता है। Philoctetes, दोस्तों के अनुनय का तिरस्कार करना, दैवज्ञ की अंतर्निहित आज्ञा और एक दर्दनाक बीमारी से चिकित्सा का वादा, हठपूर्वक अपने वीर उद्देश्य को अस्वीकार करता है; उसे समझाने के लिए, डीप हरक्यूलिस की उपस्थिति की आवश्यकता है। इसी तरह, एंटीगोन जनता की राय और राज्य से मौत की सजा के खतरे को समाप्त करता है। कोई भी नाटककार मानवीय भावना की शक्ति को इतनी वीरता से प्रस्तुत करने में सक्षम नहीं था। देवताओं की सर्वज्ञता और मानव की वीरता के बीच नाजुक संतुलन नाटकीय तनाव का स्रोत बन जाएगा, जिसकी बदौलत सोफोकल्स के नाटक अभी भी जीवन से भरे हुए हैं, और न केवल पढ़ते समय, बल्कि मंच पर भी।

शोकपूर्ण घटना

अजाक्स।

त्रासदी की कार्रवाई उस समय से शुरू होती है जब अजाक्स (बहादुर नायक के लिए मृत अचिल्स का कवच, ओडीसियस को सम्मानित किया गया था) द्वारा अजाक्स को दरकिनार कर दिया गया, ने एथेंस के दोनों राजाओं और ओडीसियस को समाप्त करने का फैसला किया, हालांकि, देवी एथेना द्वारा भेजे गए पागलपन में, उसने मवेशियों को नष्ट कर दिया। प्रस्तावना में, एथेना अपने दुश्मन ओडीसियस को अजाक्स के पागलपन का प्रदर्शन करता है। ओडीसियस को अजाक्स पर पछतावा होता है, लेकिन देवी कोई करुणा नहीं जानती। अगले दृश्य में, मन अजाक्स में लौटता है और कैप्टिव उपपत्नी टेकेमेसा की मदद से नायक को पता चलता है कि उसने क्या किया है। सच्चाई का एहसास करते हुए, अजाक्स ने टेमेकेसा के छूने के बावजूद आत्महत्या करने का फैसला किया। प्रसिद्ध दृश्य इस प्रकार है, जिसमें अजाक्स ने यह सोचकर प्रस्तुत किया है कि उसने खुद के साथ क्या कल्पना की है, उसका भाषण अस्पष्टता से भरा है, और इसके अंत में कोरस यह मानते हुए कि अजाक्स ने आत्महत्या का विचार त्याग दिया है, एक हर्षित गीत गाता है। हालांकि, अगले दृश्य में (जिसमें अटारी त्रासदी में कोई समानता नहीं है), अजाक्स को दर्शकों के सामने मारा जाता है। अजाक्स की जान बचाने के लिए उसके भाई टेकुर को बहुत देर हो चुकी है, लेकिन वह अत्रिड में मृतक के शरीर की रक्षा करने का प्रबंधन करता है, जो अपने दुश्मन को बिना दफन किए छोड़ना चाहता था। एक उग्र विवाद के दो दृश्य विरोधियों को एक मृत अंत तक ले जाते हैं, लेकिन ओडीसियस की उपस्थिति के साथ, स्थिति का समाधान किया जाता है: वह माननीय दफन की अनुमति देने के लिए एगेमोन को समझाने का प्रबंधन करता है।

Antigone।

एंटिगोन ने अपने भाई पॉलिनेसेस को दफनाने का फैसला किया, जो अपने गृहनगर को जीतने की कोशिश करते हुए मर गया। वह थियोब्स के नए शासक क्रेओन के आदेशों के विपरीत इस पर जाता है, जिसके अनुसार पॉलिनेसेस के शरीर को पक्षियों और कुत्तों को फेंक दिया जाना चाहिए। गार्ड लड़की को पकड़ लेता है और उसे क्रेओन के पास ले जाता है; एंटीगॉन शासक की धमकियों से घृणा करता है, और वह उसे मौत की सजा देता है। क्रेयोन का बेटा गोमन (एंटीगोन का मंगेतर) अपने पिता को नरम करने की कोशिश करता है। एंटीगोन को दूर ले जाया जाता है और एक भूमिगत कालकोठरी में कैद किया जाता है (क्रेओन ने अपने मूल वाक्य को नरम कर दिया - पत्थर मारना), और अपने अद्भुत एकालाप में, जो, हालांकि, कुछ प्रकाशक सही मायने में सोफोकल्स के रूप में नहीं पहचानते हैं, एंटीगॉन अपने कार्य के उद्देश्यों का विश्लेषण करने की कोशिश करता है, जो उन्हें विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत स्नेह में अंत में कम करता है। अपने भाई और धार्मिक और पारिवारिक कर्तव्य के बारे में भूल जाना, जिसे उसने मूल रूप से संदर्भित किया था। पैगंबर टायरीस ने क्रेओन को पोलिनेयस को दफनाने का आदेश दिया, क्रेओन ने आपत्ति करने की कोशिश की, लेकिन अंत में वह आत्मसमर्पण कर देता है और मृतक को दफनाने के लिए जाता है, और एंटीगोन को भी मुक्त करता है, लेकिन संदेशवाहक ने सूचित किया कि जब वह जेल में आया था, तो एंटीगोन ने पहले ही खुद को लटका लिया था। गमन अपने पिता को धमकी देते हुए अपनी तलवार खींचता है, लेकिन फिर हथियार को अपने खिलाफ कर लेता है। यह जानने के बाद, क्रेयोन की पत्नी यूरीडाइस दु: ख में घर छोड़ देती है और आत्महत्या भी कर लेती है। त्रासदी क्रेओन के असंगत विलाप के साथ समाप्त होती है, जिसने अपने बेटे के शरीर को मंच पर लाया।

राजा ओडिपस।

थेब्स के लोग प्लेग से शहर को बचाने के लिए एक प्रार्थना के साथ ओडिपस आते हैं। क्रेओन ने घोषणा की कि पहले लियस के हत्यारे को दंडित करना आवश्यक है, जो ओडिपस से पहले राजा था। ओडिपस अपराधी की तलाश शुरू करता है। टायरेस, क्रेओन की सलाह पर बुलाया, ओडिपस पर हत्या का आरोप लगाया। ओडिपस इस सब में क्रेओन से प्रेरित एक साजिश को देखता है और उसे मौत की निंदा करता है, लेकिन जोकस्टा के सिद्धांतों के अनुसार, अपने फैसले को उलट देता है। बाद में जटिल भूखंडों को फिर से बेचना मुश्किल है। ओडिपस हत्यारे की खोज और उससे छिपी सच्चाई को इस निष्कर्ष पर पहुंचाता है कि लाई का हत्यारा खुद है, कि लाई उसका पिता था, और उसकी पत्नी जोकास्टा उसकी मां है। एक भयानक दृश्य में, जोकास्टा, जिसने ओडिपस के सामने सच्चाई को उजागर किया था, अपनी लगातार खोज को रोकने की कोशिश करता है, और जब वह असफल हो जाता है, तो वह शाही महल में खुद को लटका देने के लिए रिटायर हो जाता है। अगले दृश्य में, ओडिपस को सच्चाई का पता चलता है, वह भी महल में भागता है, जिसके बाद मैसेंजर वहाँ से रिपोर्ट करने के लिए निकलता है: राजा ने खुद को उसकी दृष्टि से वंचित किया। जल्द ही, ओडिपस खुद खून से लथपथ चेहरे के साथ दर्शकों के सामने आता है। पूरी त्रासदी में सबसे दिल दहला देने वाला दृश्य। क्रेओन के साथ अपने अंतिम संवाद में, थेब्स के नए शासक, ओडिपस अपने आप से मुकाबला करता है और आंशिक रूप से अपने पूर्व आत्मविश्वास को पुनः प्राप्त करता है।

इलेक्ट्रा।

ऑरेस्ट मेंटर के साथ अपने मूल आरगोस लौटता है, जो उसके साथ निर्वासन में था। युवक एक अजनबी की आड़ में महल में प्रवेश करने का इरादा रखता है जो ऑरेस्टेस की राख के साथ एक कलश लाया था, जो कथित रूप से एक रथ दौड़ में मृत्यु हो गई थी। उसी क्षण से, एलेक्ट्रा मंच पर एक प्रमुख चेहरा बन गया, जिसने हत्यारों को उसके पिता के साथ निपटा दिया, वह गरीबी और अपमान में जी रहा है, उसकी आत्मा में घृणा है। अपनी बहन क्राइसोटेमिस और माँ क्लाइमेटमस्ट्रा के साथ संवादों में, इलेक्ट्रा ने अपनी घृणा और बदला लेने के दृढ़ संकल्प का पूरा खुलासा किया। ओरेंटेस की मृत्यु के बारे में एक संदेश के साथ मेंटर दिखाई देता है। इलेक्ट्रा ने अपनी आखिरी उम्मीद खो दी, लेकिन फिर भी क्राइसोफेमिस को उससे मिलाने के लिए मनाने की कोशिश करती है और क्लाइमेनेस्ट्रा और एजिसथस पर एक साथ हमला करती है, जब उसकी बहन मना कर देती है, इलेक्ट्रा प्रतिज्ञा करती है कि वह सब कुछ खुद करेगी। यहां ऑर्स्टेस दफन कलश के साथ मंच में प्रवेश करता है। एलेक्ट्रा ने उसके ऊपर एक स्पर्श विदाई भाषण दिया, और ऑरेस्टेस, जिसने इस शर्मिंदा, वृद्ध, चीर-फाड़ महिला को एक बहन के रूप में मान्यता दी, अपना आपा खो देता है, अपनी मूल योजना को भूल जाता है और उससे सच्चाई का पता चलता है। भाई और बहन के हर्षित आलिंगन मेंटर के आगमन के साथ बाधित होता है, जो ऑरेस्टेस को वास्तविकता में वापस लाता है: यह उसके लिए जाने और उसकी मां को मारने का समय है। ऑरेस्टेस का पालन करता है, महल को छोड़कर, वह अंधेरे, अस्पष्ट भाषणों के साथ इलेक्ट्रा के सभी सवालों के जवाब देता है। त्रासदी एक अत्यंत नाटकीय दृश्य के साथ समाप्त होती है जब एजिसथस, क्लेटीमनेस्ट्रा के शरीर पर झुकता है और यह विश्वास करता है कि यह ऑरेस्टेस का शव है, हत्या की गई महिला के चेहरे को प्रकट करता है और उसे पहचानता है। ओरेस्टेस द्वारा प्रेरित, वह अपनी मौत को पूरा करने के लिए घर में चला जाता है।

Philoctetus।

ट्रॉय के रास्ते में, यूनानियों ने फिलोक्टेटेस को छोड़ दिया, एक सर्पदंश के प्रभाव से पीड़ित, लेमनोस द्वीप पर। घेराबंदी के अंतिम वर्ष में, यूनानियों को पता चलता है कि ट्रॉय केवल फिलोक्टेटस को प्रस्तुत करेगा, जो हरक्यूलिस के धनुष का उत्पादन करता है। ओडिसीस और नियोप्लेस्मस, अकिलिस का युवा बेटा, लेमोन्नोस में फिलोक्टेस को ट्रॉय में लाने के लिए जाता है। नायक को मास्टर करने के तीन तरीकों में से - ताकत, अनुनय, धोखे - वे बाद का चयन करते हैं। साज़िश शायद ग्रीक त्रासदी में सबसे पेचीदा है, और इसलिए इसे संक्षेप में प्रस्तुत करना आसान नहीं है। हालाँकि, हम देखते हैं कि, भूखंड की सभी पेचीदगियों के माध्यम से, निओप्टोलेमस धीरे-धीरे उस झूठ को छोड़ देता है जिसमें वह उलझा हुआ है, जिससे कि उसके पिता का चरित्र बढ़ती ताकत के साथ बोलता है। अंत में, नियोप्टोलेमस ने फिलोक्टेस को सच्चाई का खुलासा किया, लेकिन फिर ओडीसियस हस्तक्षेप करता है, और फिलोक्टेस को फेंक दिया जाता है, अपने धनुष को दूर ले जाता है। हालांकि, नियोप्टोलेमस लौटता है और, ओडीसियस की धमकियों की अवहेलना करता है, फिलोक्टेटस को धनुष लौटाता है। तब निओप्टोलेमस फिलोक्टेस को उसके साथ ट्रॉय जाने के लिए मनाने की कोशिश करता है। लेकिन फिलोक्सेट्स केवल तभी आश्वस्त हो सकते हैं जब डीप हरक्यूलिस उसे दिखाई देता है और कहता है कि धनुष उसे एक वीर काम पूरा करने के लिए दिया गया था।

कोलोन में ओडिपस।

ओडिपस, अपने बेटों और क्रेओन द्वारा थिब्स से निष्कासित, एंटीगोन के हाथ पर भरोसा करते हुए, कोलन के पास आता है। जब उन्हें इस जगह का नाम बताया जाता है, तो उन्हें कुछ असामान्य आत्मविश्वास से प्रभावित किया जाता है: उनका मानना \u200b\u200bहै कि यह वह जगह है जहां वह मरने जा रहे हैं। इस्मेना अपने पिता को चेतावनी देने आती है: देवताओं ने घोषणा की कि उसकी कब्र वह भूमि बनाएगी जिसमें वह अजेय होगा। ओडिपस ने एथेंस को यह लाभ देने का फैसला किया, क्रेओन और उसके अपने बेटों पर एक अभिशाप लगा। क्रेओन, ओडिपस को समझाने की कोशिश कर रहा था, एंटीगोन को बलपूर्वक हटा लेता है, लेकिन किंग थाइउस ओडिपस की सहायता के लिए आता है और अपनी बेटी को उसे लौटा देता है। पॉलिनेसेस को अपने भाई के खिलाफ अपने पिता से मदद मांगनी है, जिन्होंने थिब्स में सत्ता जब्त कर ली, लेकिन ओडिपस ने उसे इनकार कर दिया और दोनों बेटों को शाप दिया। एक वज्रपात है, और ओडिपस मृत्यु को पूरा करने के लिए प्रस्थान करता है। वह रहस्यमय तरीके से गायब हो जाता है, और केवल येस जानता है कि कहां ओडिपस को दफन किया गया है।

यह असामान्य नाटक, जो उस युद्ध के अंत में लिखा गया था, जिसे एथेंस ने खो दिया था, एथेंस के प्रति देशभक्ति की एक काव्य भावना से भरा है और अपने गृहनगर की अमरता में सोफोकल्स के विश्वास का एक वसीयतनामा है। ओडिपस की मृत्यु एक धार्मिक रहस्य है, जो शायद ही आधुनिक दिमाग के लिए समझ में आता है: ओडिपस करीब आता है, और अधिक कठोर, शर्मिंदा और उग्र हो जाता है। इसलिए, किंग लीयर के विपरीत, जिनके साथ इस त्रासदी की अक्सर तुलना की जाती थी, कोलोन में ओडिपस ने धार्मिकों के लिए प्रस्तावना में भाग्य की विनम्र स्वीकृति से रास्ता दिखाया, लेकिन लगभग अतिमानवीय क्रोध और राजसी आत्मविश्वास है कि नायक सांसारिक जीवन के अंतिम क्षणों में अनुभव करता है।

जीवन के वर्ष: 496 - 406 ई.पू.

राज्य: प्राचीन ग्रीस

गतिविधि का क्षेत्र: नाट्य शास्त्र

सबसे बड़ा उपलब्धि: एथेनियन थिएटरों के मंच पर त्रासदियों का निर्माण

सोफोकल्स एक प्राचीन ग्रीक कवि और नाटककार थे, जो तीन प्राचीन ग्रीक त्रासदियों में से एक थे जिनके नाटक बच गए हैं। उनकी रचनाएं ऐशिलस और पहले यूरिपिड्स के बाद की अवधि की थीं। सोफ़ोकल्स ने अपने जीवन में 123 नाटक लिखे, जिनमें से केवल सात पूर्ण रूप में बचे हैं। ये नाटक हैं: अजाक्स, एंटीगोन, ट्रेकिनी की महिला, किंग ओडिपस, इलेक्ट्रा, फिलोक्टेस और कोलोन में ओडिपस।

यह माना जाता था कि वह लेनिया और डायनीशिया की धार्मिक छुट्टियों के दौरान आयोजित एथेंस के शहर-राज्य की नाटक प्रतियोगिताओं में सबसे प्रसिद्ध नाटककार बने हुए हैं। सोफोकल्स ने तीस प्रतियोगिताओं में भाग लिया, जिनमें से उन्होंने 24 में जीत हासिल की और बाकी में कभी भी दूसरे स्थान से नीचे नहीं गई। उनके नाटकों में, दो सबसे प्रसिद्ध त्रासदियों में ओडिपस और एंटीगोन हैं। नाटक पर सोफोकल्स का काफी प्रभाव था। उनका मुख्य योगदान एक तीसरे अभिनेता के अलावा था, जिसने कथानक को प्रस्तुत करने में कोरस की भूमिका को कम कर दिया।

जीवनी

सोफोकल्स का जन्म 496 ईसा पूर्व के आसपास एटिका में कोलोन (अब एथेंस क्षेत्र) शहर में हुआ था। उन्होंने 468 ईसा पूर्व में अपनी पहली कलात्मक उपलब्धि प्राप्त की। ई.पू. जब उन्होंने नाटकीय प्रतियोगिता "डायोनिसियस" में पहला पुरस्कार जीता और एथेनियन नाटक के मास्टर एशाइलस को हराया। यूनानी इतिहासकार के अनुसार, यह जीत असामान्य थी। बहुत से न्यायाधीशों को चुनने के रिवाज के विपरीत, एथेंस के कट्टर-शासक ने प्रतियोगिता के विजेता को निर्धारित करने के लिए मौजूद रणनीतिकारों से पूछा। उनके अनुसार, हार के बाद, ऐशिलस सिसिली के लिए रवाना हो गया।

ट्रिप्टोल्मस उन नाटकों में से एक था जिसे सोफोकल्स ने इस उत्सव में प्रस्तुत किया था। जब सोफ़ोकल्स सोलह वर्ष का था, तो उसे देवताओं को समर्पित एक मंत्र का नेतृत्व करने के लिए चुना गया था, फारसियों के ऊपर यूनानियों की जीत का जश्न मनाते हुए। वह दस रणनीतिकारों में से एक था, जो सेना की कमान में वरिष्ठ अधिकारी थे और पेरिकल्स के एक जूनियर सहयोगी थे।

अपने करियर की शुरुआत में, सोफोकल्स को राजनीतिज्ञ साइमन से संरक्षण मिला। यहां तक \u200b\u200bकि जब 461 ईसा पूर्व में। इ। साइमन को पेरिक्लेस द्वारा निर्वासित कर दिया गया था। सोफोकल्स ने अपने नाटकों पर काम करना जारी रखा। 443 में वह एलेनोटम्स, या एथेंस के कोषाध्यक्षों में से एक बन गया, और पेरिकल्स के राजनीतिक शासनकाल के दौरान शहर के वित्त के प्रबंधन में सहायक की भूमिका निभाई। 413 में सोफोक्ल्स को कमिश्नरों में से एक चुना गया, जिन्होंने पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान सिसिली में एथेनियन एक्सपेडिशनरी फोर्स के विनाशकारी विनाश का सबसे तेज़ी से जवाब दिया।

इसके अलावा, सोफोकल्स ने महिला लिंग की उपेक्षा नहीं की। वह दो बार शादी कर चुके थे, उनके विवाह से उनके बेटे थे (कुछ स्रोतों का दावा है कि उनमें से पांच थे)। लेकिन यह कवि का व्यक्तिगत जीवन नहीं है जो अधिक ध्यान देने योग्य है, बल्कि उसकी रचनाएँ हैं।

सोफोकल्स के कार्य

ग्रीक संस्कृति में सोफोकल्स के काम प्रभावशाली और महत्वपूर्ण थे। उनके सात में से दो नाटकों में लेखन की एक सटीक तारीख है - फिलोक्टेस (409 ईसा पूर्व) और कोलोन में ओडीपस (401 ईसा पूर्व, नाटककार के पोते द्वारा उनकी मृत्यु के बाद) का मंचन। अपने बाकी के नाटकों में, एलेक्ट्रा ने इन दोनों नाटकों से काफी समानता प्राप्त की, जिसने इस तथ्य को सामने लाया कि यह उनके करियर में बाद के समय में लिखा गया था।

फिर, अपने मध्य काल में आए ओडिपस राजा की शैलीगत विशेषताओं के आधार पर, अजाक्स, एंटीगोन और ट्रेचिनिया उसके शुरुआती दिनों के थे। सोफोकल्स ने इन नाटकों को अलग-अलग त्योहार प्रतियोगिताओं में कई वर्षों के अंतर के साथ लिखा। उनके बीच की विसंगतियों के कारण उन्हें त्रयी नहीं कहा जा सकता है। इसके अलावा, सोफोकल्स ने कई और थेबन नाटकों को लिखा है, जैसे कि "पोस्टीरिटी", जो टुकड़ों में बचे हैं। उनके अधिकांश नाटकों में प्रारंभिक भाग्यवाद के अव्यक्त पाठ्यक्रम और सुकराती तर्क के विस्थापन को दर्शाया गया है, जो ग्रीक त्रासदी की लंबी परंपरा की आधारशिला है।

Antigone

सोफोकल्स का सबसे प्रसिद्ध नाटक एंटीगोन है।

इसका मंचन पहली बार 442 ईसा पूर्व में हुआ था। काम "राजा ओडिपस" के साथ, थ्यबन चक्र के कुछ हिस्सों में से एक है। प्लॉट बल्कि मुड़ और दुखद है - सोफोकल्स की शैली में। ओडिपस की बेटी, एंटीगोन, दोनों भाइयों से वंचित है - वे एक-दूसरे के खिलाफ युद्ध में गए थे।

उनमें से केवल एक ने थिब्स का बचाव किया, दूसरे ने धोखा दिया। थेब्स के राजा, क्रेयॉन, एक गद्दार को दफनाने के लिए मना किया था, लेकिन एंटीगोन ने आदेश को दरकिनार करते हुए, उसके भाई को मानवीय रूप से दफन कर दिया।

क्रेओन ने लड़की की गिरफ्तारी का आदेश दिया और एक गुफा में दीवार बना दी।

एंटिगोन ने आत्महत्या कर ली, लेकिन मामला यहीं खत्म नहीं हुआ - उसके मंगेतर, क्रेओन का बेटा, अपनी प्रेमिका की मौत से नहीं बचा, अपनी जान भी ले ली, उसके बाद उसकी माँ ने भी।

क्रेओन को अकेला छोड़ दिया गया और स्वीकार किया कि वह गलत था।

राजा ओडिपस

एक और प्रसिद्ध नाटक ओडिपस द किंग है। "एंटीगोन" की तुलना में कथानक और भी अधिक मुड़ गया है। ओडिपस के पिता ने इस भविष्यवाणी के बारे में जान लिया था कि उसका बेटा उसका हत्यारा होगा, उसने बच्चे को मारने का आदेश दिया, लेकिन इस मामले को संभालने वाले सैनिक ने बच्चे को किसानों द्वारा पालने के लिए दिया। बड़े होकर, ओडिपस भविष्यवाणी के बारे में सीखता है और घर छोड़ देता है। थेब्स शहर में, एक रथ उसके ऊपर चला गया। एक संघर्ष छिड़ गया, जिसके परिणामस्वरूप ओडिपस ने बूढ़े व्यक्ति और उसके साथियों को मार डाला।

बूढ़ा आदमी उसका असली पिता निकला। ओडिपस शहर का राजा बन जाता है और अपनी माँ से शादी करता है। हालांकि, 15 साल बाद, डेल्फिक ऑरेकल की एक नई भविष्यवाणी के परिणामस्वरूप, ओडिपस को सच्चाई का पता चला है - उसकी पत्नी वास्तव में उसकी मां है, और कई साल पहले उसने जिस बूढ़े व्यक्ति की हत्या की, वह उसका पिता है। शर्म के भारी बोझ को सहन करने में असमर्थ, वह अपनी आँखों को बाहर निकालता है ताकि कड़वी सच्चाई को न देख सके।

सोफोकल्स को त्रासदी के एक सच्चे स्वामी के रूप में पहचाना जाता है - उनके नाटकों को एथेनियन थिएटरों में भारी सफलता मिली। यहां तक \u200b\u200bकि 406 में अपने कामों के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। सोफोकल्स की मृत्यु नब्बे या निन्यानबे की उम्र में हुई। एक कहानी में कहा गया है कि अपनी सांस को पकड़ने के लिए बिना रुके अपने नाटक एंटीगॉन से एक लंबी लाइन का उच्चारण करने की कोशिश करते हुए उनकी मृत्यु हो गई। जबकि एक अन्य कहानी बताती है कि एथेंस में एक त्योहार पर अंगूर खाने के दौरान उनका दम घुट गया। सच्चाई जो भी हो, सोफोकल्स आज भी त्रासदी के सबसे लोकप्रिय आकाओं में से एक है, जिनके नाटक हम सिनेमाघरों में सोच सकते हैं।

सोफोकल्स (496-406 ईसा पूर्व) - एक प्राचीन नाटककार ट्रेजेडियन।

प्रमुख कार्य: "अजाक्स" (442 ईसा पूर्व), "एंटीगोन" (441 ईसा पूर्व), "ट्रैचिनो महिला" (अज्ञात लेखन की तारीख), "फिलोक्टेट"। सोफोकल्स की एक छोटी जीवनी में, जिसे इस पृष्ठ पर प्रस्तुत किया गया है, हमने नाटककार सोफोकल्स के जीवन और कार्य के बारे में बुनियादी तथ्य एकत्र किए हैं।

एथेंस के बाहरी इलाके में जन्मे - एक अमीर परिवार में बृहदान्त्र। उन्होंने एक अच्छी संगीत शिक्षा प्राप्त की, जो उनके रचनात्मक नवाचारों (गाना बजानेवालों, एकल गीतों और इसी तरह का उपयोग; गाना बजानेवालों पर एक ग्रंथ) के साथ जुड़ा हुआ है। इसने बहुत प्रभावित किया कि सोफोकल्स की जीवनी कैसे विकसित हुई। वह प्राचीन ग्रीक थिएटर के सुधारक की महिमा से संबंधित है। सोफोकल्स न केवल रंगमंच के शौकीन थे, बल्कि एक सक्रिय राजनेता भी थे, जो अपनी मातृभूमि के देशभक्त थे। वह सरकार और सैन्य पदों पर रहे। पेरिकल्स के घेरे के करीब था। एक नाटककार के रूप में उन्होंने 468 ईसा पूर्व में प्रदर्शन किया था। इ। अपने जीवन के दौरान, सोफोकल्स ने 100 से अधिक त्रासदियों का निर्माण किया। XX सदी की शुरुआत में, व्यंग्य नाटक "पाथफाइंडर" का एक अंश मिला। सोफोकल्स ने पौराणिक कथाओं से अपनी त्रासदियों के लिए भूखंडों को लिया।

अपनी त्रासदियों में, सोफोकल्स ने सामयिक सामाजिक और नैतिक मुद्दों को उठाया, जिनमें से मुख्य स्थान व्यक्तिगत और राज्य शक्ति के बीच संबंधों की समस्या थी। नाटककार ने अपने पात्रों की आंतरिक दुनिया को सच्चाई से दिखाया, जिसमें संपूर्ण, कुछ आदर्शित चरित्रों को चित्रित किया गया है। उसकी त्रासदी उसकी शक्तियों में विश्वास को प्रेरित करती है। एशेलियस की परंपराओं को जारी रखते हुए, सोफोकल्स ने त्रासदी की शैली विकसित की। उन्होंने पात्रों की संख्या को तीन तक बढ़ा दिया, कथानक से संबंधित टेट्रालॉजी को त्याग दिया, मोनोडी - एकल गाने, दृश्यों, मास्क में सुधार, आदि की शुरुआत की।

सोफोकल्स की जीवनी के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उनके काम का यूरोप में पुनर्जागरण के साथ शुरू होने वाले एक नए नाटक के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। ग्रीस में, सोफोकल्स नाम बेहद लोकप्रिय और आधिकारिक था, इसलिए, उनकी मृत्यु के बाद, वह एक नायक के रूप में प्रतिष्ठित थे।

यदि आपने सोफोकल्स की लघु जीवनी पहले ही पढ़ ली है, तो आप इस लेखक को पृष्ठ के शीर्ष पर रेट कर सकते हैं। इसके अलावा, हम सुझाव देते हैं कि आप अन्य लोकप्रिय और प्रसिद्ध लेखकों के बारे में पढ़ने के लिए जीवनी अनुभाग पर जाएँ।

महान दुखद कवि सोफोकल्स ऐसकोलस और यूरिपिड्स के साथ सम्\u200dमिलित है। उन्हें "किंग ओडिपस", "एंटीगोन", "इलेक्ट्रा" जैसे कार्यों के लिए जाना जाता है। उन्होंने सार्वजनिक पद धारण किया, लेकिन उनका मुख्य व्यवसाय अभी भी एथेनियन दृश्य के लिए त्रासदियों की रचना कर रहा था। इसके अलावा, सोफोकल्स ने नाटकीय प्रदर्शन में कई नवाचार पेश किए।

संक्षिप्त जीवनी नोट

ऐशिलस के बाद प्राचीन ग्रीस के दूसरे दुखद कवि के बारे में जीवनी संबंधी आंकड़ों का मुख्य स्रोत एक अनाम जीवनी है, जिसे आमतौर पर उनकी त्रासदियों के संस्करणों में रखा गया था। यह ज्ञात है कि विश्व प्रसिद्ध त्रासदी का जन्म लगभग ४ ९ ६ ईसा पूर्व कोलोन में हुआ था। अब यह स्थान "ओडिपस इन कोलोन" की त्रासदी में सोफोकल्स द्वारा महिमामंडित, एथेंस का जिला है।

480 ईसा पूर्व में, सोलह वर्ष की आयु में, सोफोकल्स ने उस गायक मंडल में भाग लिया, जिसने सलामियों की लड़ाई में जीत के सम्मान में प्रदर्शन किया। यह तथ्य तीन महान ग्रीक दुखद लेखकों की जीवनी की तुलना करने का अधिकार देता है: एशेकिलस ने सोफोकल्स में भाग लिया और उसे महिमा दी और इस समय युरिपिड्स का जन्म हुआ।

सोफोकल्स के पिता सबसे अधिक संभावना एक मध्यम वर्ग के व्यक्ति थे, हालांकि इस पर राय अलग है। वह अपने बेटे को अच्छी शिक्षा देने में कामयाब रहे। इसके अलावा, सोफोकल्स को उत्कृष्ट संगीत क्षमताओं द्वारा प्रतिष्ठित किया गया: वयस्कता में, उन्होंने स्वतंत्र रूप से अपने कार्यों के लिए संगीत तैयार किया।

त्रासदी की रचनात्मक गतिविधि का फूल उस अवधि के साथ मेल खाता है, जिसे इतिहास में आमतौर पर "एज ऑफ पर्किस" कहा जाता है। पर्किन्स तीस साल तक एथेनियन राज्य के सिर पर खड़ा था। तब एथेंस एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक केंद्र बन गया, पूरे ग्रीस से मूर्तिकार, कवि और वैज्ञानिक शहर में आए।

सोफोकल्स न केवल एक उत्कृष्ट दुखद कवि हैं, बल्कि एक राजनेता भी हैं। उन्होंने राज्य के कोषाध्यक्ष, रणनीतिकार के रूप में कार्य किया, सामोस के खिलाफ अभियान में भाग लिया, जिन्होंने एथेंस से, और तख्तापलट के बाद एथेनियन संविधान के संशोधन में प्रयास किया। चीओस के कवि जोनाह ने राज्य जीवन में सोफोकल्स की भागीदारी के सबूतों को संरक्षित किया है।

"एज ऑफ पर्किस" को न केवल एथेंस के उत्कर्ष द्वारा, बल्कि राज्य के क्षय की शुरुआत तक प्रतिष्ठित किया गया था। गुलाम श्रम के शोषण ने आबादी के मुक्त श्रम को भीड़ दिया, छोटे और मध्यम आकार के दास मालिकों को बर्बाद कर दिया गया, और गंभीर संपत्ति स्तरीकरण की रूपरेखा तैयार की गई। व्यक्तिगत और सामूहिक, जो सापेक्ष सद्भाव में थे, अब एक दूसरे के विरोधी थे।

दुखद की साहित्यिक विरासत

सोफोकल्स ने कितने काम बनाए थे? प्राचीन ग्रीक नाटककार की साहित्यिक विरासत क्या है? कुल मिलाकर, सोफोकल्स ने 120 से अधिक त्रासदियों को लिखा। लेखक के केवल सात काम हमारे समय तक बचे हैं। सोफोकल्स द्वारा किए गए कार्यों की सूची में निम्नलिखित त्रासदियों को शामिल किया गया है: "द ट्रैखाइन गर्ल्स", "ओडिपस द किंग", "इलेक्ट्रा", "एंटीगोन", "अजाक्स", "फिलोक्टेटस", "ओडिपस इन कोलोन"। इसके अलावा, हर्मेस के होमरिक भजन पर आधारित नाटक "पाथफाइंडर" के महत्वपूर्ण अंश बच गए हैं।

मंच पर त्रासदियों के मंचन की तारीखों का सटीक निर्धारण नहीं किया जा सकता है। "एंटीगोन" के रूप में, 442 ईसा पूर्व के आसपास इसका मंचन किया गया, "ओडिपस द किंग" - 429-425 में, "ओडिपस इन कोलोन" - लेखक की मृत्यु के बाद, लगभग 401 ईसा पूर्व।

नाटककार ने बार-बार दुखद प्रतियोगिताओं में भाग लिया है और यहां तक \u200b\u200bकि 468 में एशेलिस को हराया है। इस प्रतियोगिता में भाग लेने के लिए सोफोकल्स ने क्या काम लिखा? यह एक त्रासदी थी जो त्रासदी ट्रिप्टोलेमस पर आधारित थी। इसके बाद, सोफोकल्स ने बीस बार पहला स्थान लिया और तीसरा कभी नहीं था।

कामों का वैचारिक आधार

पुराने और नए तरीके के बीच के अंतर्विरोधों में, सोफोकल्स कयामत महसूस करता है। एथेनियन लोकतंत्र की पुरानी नींव को नष्ट करने से उसे धर्म में संरक्षण प्राप्त होता है। सोफोकल्स (हालांकि वह देवताओं की इच्छा से मनुष्य की स्वतंत्रता को पहचानता है) का मानना \u200b\u200bथा कि मानव क्षमताएं सीमित हैं, सभी के ऊपर एक बल है जो एक या दूसरे भाग्य की निंदा करता है। यह सोफोकल्स "ओडिपस द किंग", "एंटीगोन" के कार्यों में पता लगाया जा सकता है।

त्रासदी का मानना \u200b\u200bथा कि एक व्यक्ति यह नहीं जान सकता है कि प्रत्येक दिन उसके लिए क्या तैयारी कर रहा है, और देवताओं की इच्छा मानव जीवन की निरंतर परिवर्तनशीलता में प्रकट होती है। सोफोकल्स ने पैसे की शक्ति को नहीं पहचाना, जिसने यूनानी पुलिस के आधार को विघटित कर दिया और धन और संपत्ति में नागरिकों के स्तरीकरण के खिलाफ विरोध करते हुए, राज्य की लोकतांत्रिक नींव को मजबूत करना चाहा।

प्राचीन ग्रीक थिएटर में सोफोकल्स का नवाचार

सोशोकल्स, एशेलस के उत्तराधिकारी होने के नाते, नाटकीय प्रदर्शन में कई नवाचारों का परिचय देते हैं। त्रयी के सिद्धांत से कुछ हद तक विचलित होने के बाद, लेखक ने अलग-अलग नाटक लिखना शुरू कर दिया, जिनमें से प्रत्येक एक संपूर्ण था। इन भागों का एक-दूसरे के साथ कोई संबंध नहीं था, लेकिन तीन त्रासदियों और एक व्यंग्य नाटक का मंचन अभी भी मंच पर था।

ट्रेजिक ने तीन लोगों के लिए अभिनेताओं की संख्या का विस्तार किया, जिसने पात्रों को प्रकट करने के लिए संवाद को अधिक जीवंत और गहरा बना दिया। कोरस ने वह भूमिका निभाना पहले ही बंद कर दिया है जो एशेकिलस ने उसे सौंपी थी। लेकिन यह स्पष्ट है कि सोफोकल्स ने कुशलता से इसका इस्तेमाल किया। गाना बजानेवालों ने कार्रवाई को प्रतिध्वनित किया, दर्शकों की सभी संवेदनाओं को तीव्र कर दिया, जिससे शुद्ध कार्रवाई (कैथारिस) को प्राप्त करना संभव हो गया, जिसे अरस्तू ने बोला।

"एंटीगोन": सामग्री, चित्र, रचना

सोफोकल्स "एंटीगोन" का काम त्रयी में शामिल नहीं था, एक पूर्ण त्रासदी का प्रतिनिधित्व करता है। "एंटीगोन" में त्रासदी हर चीज के ऊपर दैवीय कानून डालती है, मनुष्य की क्रियाओं और देवताओं की इच्छा के बीच विरोधाभास दिखाती है।

नाटक का नाम मुख्य चरित्र के नाम पर रखा गया है। राजा ओडिपस के बेटे और एंटीगोन के भाई पॉलिनेसेस ने थेब्स को धोखा दिया और अपने भाई इटेकोल्स के साथ युद्ध में मारे गए। किंग क्रेओन ने अंतिम संस्कार करने से मना कर दिया, जिससे शरीर पक्षियों और कुत्तों से अलग हो गया। लेकिन एंटीगॉन ने इस समारोह का आयोजन किया, जिसके लिए क्रेओन ने उसे एक गुफा में बंद करने का फैसला किया, लेकिन लड़की ने आत्महत्या करके अपनी जीवन लीला समाप्त कर ली। एंटीगोन ने पवित्र कानून को पूरा किया, राजा को नहीं सौंपा, अपने कर्तव्य का पालन किया। उसके मंगेतर के बाद, क्रेयोन के बेटे ने खुद को एक खंजर के साथ छेद दिया, और अपने बेटे और राजा की पत्नी की मृत्यु से निराशा में, उसने अपनी जान ले ली। इन सभी दुश्वारियों को देखकर, क्रेओन ने देवताओं के सामने अपनी जिद स्वीकार कर ली।

सोफोकल्स की नायिका एक दृढ़ और साहसी लड़की है जो अपने भाई को स्थापित संस्कार के अनुसार दफनाने के अधिकार के लिए जानबूझकर मृत्यु को स्वीकार करती है। वह प्राचीन कानूनों का सम्मान करती है और अपने फैसले की शुद्धता पर संदेह नहीं करती है। एंटीगोन का चरित्र मुख्य क्रिया की शुरुआत से पहले भी प्रकट होता है - इस्मेना के साथ बातचीत में।

क्रेओन (एक कड़े और उतावले शासक के रूप में) अपनी इच्छा को और ऊपर रखता है। वह राज्य के हितों में कार्यों को सही ठहराता है, क्रूर कानूनों को अपनाने के लिए तैयार है, और किसी भी प्रतिरोध को देशद्रोह मानता है। आमतौर पर, त्रासदी का एक बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा क्रेग द्वारा एंटीगोन का पूछताछ है। लड़की की प्रत्येक टिप्पणी क्रोन की चिड़चिड़ापन और कार्रवाई के तनाव को तेज करती है।

अंजाम अंतिगोन की फांसी से पहले का एकालाप है। नाटक में लड़की की तुलना टोंटलस की बेटी नोबे के साथ की गई है, जिसे एक चट्टान में बदल दिया गया था। तबाही आ रही है। क्रेओन ने अपनी पत्नी और बेटे की मौत के लिए खुद को दोषी ठहराया, जिसने एंटीगॉन की आत्महत्या का पीछा किया। पूरी निराशा में, उन्होंने कहा: "मैं कुछ भी नहीं हूँ!"

सोफोकल्स द्वारा "एंटीगोन" की त्रासदी, जिसका एक सारांश ऊपर दिया गया है, लेखक के लिए आधुनिक समाज के सबसे गहरे संघर्षों में से एक को उजागर करता है - कबीले और राज्य के कानूनों के बीच संघर्ष। धर्म, पवित्र पुरातनता में निहित है, रक्त संबंधों का सम्मान करने और करीबी रिश्तेदारों के संबंध में सभी अनुष्ठान करने के लिए निर्धारित है, लेकिन नीति के प्रत्येक नागरिक को राज्य के कानूनों का पालन करना पड़ता था, जो अक्सर पारंपरिक मानदंडों का खंडन करते थे।

"किंग ओडिपस" सोफोकल्स: त्रासदी का विश्लेषण

आगे मानी जाने वाली त्रासदी देवताओं की इच्छा और मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा पर सवाल उठाती है। सोफोकल्स ओडिपस के मिथक की व्याख्या करता है, जो थ्यबन चक्र से संबंधित है, मानव मन के लिए एक भजन के रूप में है। लेखक चरित्र की एक असाधारण ताकत और अपने विवेक पर जीवन बनाने की इच्छा दिखाता है।

सोफोकल्स का काम "किंग ओडिपस" ओडिपस के जीवन की कहानी बताता है, जो थेबन राजा लाई के बेटे थे, जिसे अपने ही बच्चे के हाथों मरने की भविष्यवाणी की गई थी। जब ओडिपस का जन्म हुआ, तो उसके पिता ने उसके पैरों को छेदने और उसे पहाड़ पर फेंकने का आदेश दिया, लेकिन दास, जिसे वारिस को मारने का निर्देश दिया गया था, ने बच्चे को बचा लिया। ओडिपस (प्राचीन यूनानी से उसका नाम "सूजे हुए पैरों के साथ") को कोरिंथियन राजा पॉलीबस द्वारा लाया गया था।

युवावस्था में, ओडिपस ने दैवज्ञ से सीखा कि उसे अपने ही पिता को मारने और अपनी माँ से शादी करने के लिए नियत है। राजकुमार ऐसे भाग्य से बचना चाहता है और पॉलीबस और उसकी पत्नी को अपने असली माता-पिता मानते हुए कोरिंथ छोड़ देता है। थैब्स के रास्ते में, वह एक अनाम बूढ़े व्यक्ति को मारता है जो लाम होता है। भविष्यवाणी पूरी होने लगी।

थिब्स के आगमन पर, ओडिपस स्फिंक्स की पहेली का अनुमान लगाने और शहर को बचाने में कामयाब रहा, जिसके लिए उसे राजा चुना गया और विधवा लाई जोकास्टा, यानी उसकी अपनी माँ से शादी की। कई सालों तक ओडिपस ने थेब्स में शासन किया और अपने लोगों के प्यार के लायक था।

जब देश में एक भयानक महामारी फैल गई, तो दैवज्ञ ने सभी दुर्भाग्य का कारण घोषित किया। शहर में एक हत्यारा है जिसे बाहर निकालने की आवश्यकता है। ओडिपस अपराधी को खोजने की कोशिश करता है, यह मानकर नहीं कि वह खुद है। जब राजा सच्चाई से अवगत हो जाता है, तो वह खुद को अपनी दृष्टि से वंचित करता है, यह विश्वास करते हुए कि यह अपराध के लिए पर्याप्त सजा है।

केंद्रीय चरित्र राजा ओडिपस है, जिसमें लोग एक बुद्धिमान और न्यायप्रिय शासक को देखते हैं। वह लोगों के भाग्य के लिए जिम्मेदार है, वह महामारी को रोकने और शहर को स्फिंक्स से बचाने के लिए सब कुछ करने के लिए तैयार है। पुजारी ओडिपस को "पुरुषों का सबसे अच्छा" कहता है। लेकिन ओडिपस में भी कमजोरी है। जैसे ही उसे संदेह होने लगा कि पुजारी हत्यारे को कवर कर रहा है, उसने सोचा कि उसने खुद अपराध में भाग लिया था। ओडिपस जल्दी से क्रोन के साथ बातचीत में क्रोध को जब्त करता है। राजा, साज़िश पर शक करता है, अपमान करता है। यही लक्षण - चरित्र के संयम की कमी - बूढ़े आदमी लाइ की हत्या का कारण थेब्स के रास्ते पर था।

सोफोकल्स के काम में ओडिपस न केवल भाग्य से बचने की कोशिश करता है। ओडिपस की मां जोकास्टा, नैतिकता के दृष्टिकोण से पापी है, क्योंकि वह बच्चे को मौत के लिए छोड़ देती है। धार्मिक दृष्टिकोण से, यह अलंकृत के कथनों की अवहेलना है। बाद में वह वयस्क ओडिपस को बताती है कि वह भविष्यवाणियों में विश्वास नहीं करती है। जोकास्टा मृत्यु के साथ अपने अपराध के लिए भुगतान करता है।

"एंटीगोन" और "किंग ओडिपस" में क्रेओन विभिन्न विशेषताओं के साथ संपन्न है। सोफोकल्स "ओडिपस द किंग" की त्रासदी में, वह शक्ति के लिए बिल्कुल भी प्रयास नहीं करता था, सबसे ऊपर वह सम्मान और दोस्ती को महत्व देता है, थेबन राजा की बेटियों को सुरक्षा का वादा करता है।

"ओडिपस एट कोलोन": चित्र, त्रासदी की विशेषताएं

सोफ़ोकल्स की इस त्रासदी का मंचन उनकी मृत्यु के बाद किया गया था। एंटिगोन के साथ ओडिपस, एथेंस के बाहरी इलाके में पहुंचता है। पूर्व थेबन राजा की दूसरी बेटी इस्मीन ने दैवज्ञ का संदेश दिया कि उसके पिता को देश के संरक्षक संत बनने के लिए किस्मत में है जहां वह मर जाता है। ओडिपस के बेटे उसे थिब्स के पास लाना चाहते हैं, लेकिन वह मना कर देता है और राजा थेटस द्वारा प्राप्त किए गए, बृहदान्त्र में रहने का फैसला करता है।

गाना बजानेवालों और पात्रों के मुंह में - बृहदान्त्र का गान। सोफोकल्स के काम का मुख्य लक्ष्य मातृभूमि का महिमामंडन और पीड़ा से प्रतिबद्ध पाप का प्रायश्चित था। यहाँ ओडिपस वह शासक नहीं है जिसे दर्शक उसे "ओडिपस द किंग" की शुरुआत में देखता है, बल्कि उस आदमी को भी नहीं, जो दुर्भाग्य से टूट गया है, जो वह उपर्युक्त कार्य के अंत में बन गया। वह पूरी तरह से अपनी बेगुनाही का एहसास करता है, कहता है कि उसने जो अपराध किए उसमें कोई पाप या दुर्भावना नहीं थी।

त्रासदी की मुख्य विशेषता लेखक के पैतृक गांव को गौरवान्वित करने वाले गायक मंडल के हिस्से हैं। सोफोकल्स भविष्य में किसी व्यक्ति में आत्मविश्वास की कमी को दर्शाता है, और रोजमर्रा की प्रतिकूलताएं उसे निराशावादी विचारों को जन्म देती हैं। यह संभव है कि आसपास की वास्तविकता के प्रति इस तरह के उदासीन रवैये ने जीवन के अंतिम कुछ वर्षों को जन्म दिया।

त्रासदी "Philoctetes": काम का एक संक्षिप्त विश्लेषण

सोफोकल्स का संक्षिप्त रूप से दार्शनिक संकायों में अध्ययन किया गया है, लेकिन शिक्षण घंटे की कमी अक्सर कुछ कार्यों को कार्यक्रम से बाहर करने के लिए मजबूर करती है। इस प्रकार, Philoctetes को अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है। इस बीच, मुख्य चरित्र की छवि विकास में खींची गई है, जो विशेष रुचि की है। कार्रवाई की शुरुआत में, यह एक अकेला व्यक्ति है, लेकिन लोगों में अभी तक पूरी तरह से विश्वास नहीं खोया है। हरक्यूलिस की उपस्थिति और चिकित्सा की आशा के बाद, वह रूपांतरित हो गया। पात्रों की रूपरेखा में, आप यूरिपिड्स में निहित तकनीकों को देख सकते हैं। त्रासदी का मुख्य विचार यह है कि एक व्यक्ति को अपने स्वयं के हितों को संतुष्ट करने में नहीं, बल्कि मातृभूमि की सेवा करने में खुशी मिलती है।

"अजाक्स", "ट्रेखिन्यंका", "इलेक्ट्रा"

सोफोकल्स की त्रासदी "अजाक्स" का विषय अकिल्स के कवच का पुरस्कार अजाक्स को नहीं, बल्कि ओडीसियस को दिया जाता है। एथेना ने अजाक्स को पागलपन का एक फिट भेजा और उसने मवेशियों के झुंड को मार डाला। अजाक्स ने सोचा कि यह ओडिसीस के नेतृत्व में अचयन सेना थी। जब मुख्य चरित्र उसके होश में आया, तब, उपहास के डर से, उसने आत्महत्या कर ली। तो, सभी कार्रवाई भगवान की शक्ति और एक व्यक्ति की दिव्य इच्छा पर निर्भरता के बीच संघर्ष पर बनाई गई है।

"द ट्रेखिन लड़कियों" के काम में, हरक्यूलिस की पत्नी अज्ञानता से बाहर अपराधी बन जाती है। वह अपने पति के लबादे को खून से लथपथ कर देती है, जो कि मारे गए सेंटोर के खून से प्यार लौटना चाहती है। लेकिन सेंटूर का उपहार घातक निकला। हरक्यूलिस की पीड़ा में मृत्यु हो जाती है, और उसकी पत्नी आत्महत्या कर लेती है। महिला को अपने पति की कमजोरियों को माफ करते हुए, नम्र, वफादार और प्यार के रूप में चित्रित किया जाता है। एक अपराध के लिए ज़िम्मेदारी का अहसास जो वह अज्ञानता से करता है, वह उसे खुद को इतने क्रूर तरीके से सजा देता है।

यूरिपिड्स और सोफोकल्स की त्रासदियों का विषय "इलेक्ट्रा" अगामेमोन और क्लेटेमनेस्ट्रा की बेटी के बारे में एक ही नाम का मिथक था। इलेक्ट्रा एक भावुक प्रकृति है, सोफोक्ल्स के लिए यह छवि मनोवैज्ञानिक गहराई से प्रतिष्ठित है। लड़की, अपने भाई के साथ, अपनी माँ को मार डालती है, जो पितृपक्ष के संरक्षक संत अपोलो की पवित्र इच्छा को पूरा करती है। त्रासदी के पीछे का विचार अपराध को दंडित करना और अपोलो के धर्म की रक्षा करना है। यह न केवल समापन से, बल्कि गायन के कई हिस्सों द्वारा भी पुष्टि की जाती है।

रचनात्मकता की सामान्य विशेषताएं

सोफोकल्स के कार्य उनके समय के विशिष्ट मुद्दों को दर्शाते हैं, उदाहरण के लिए: धर्म, अलिखित कानून और सरकार के प्रति दृष्टिकोण, व्यक्ति और देवताओं की स्वतंत्र इच्छा, कुलीनता और सम्मान की समस्या, व्यक्ति और सामूहिक के हित। त्रासदियों में कई विरोधाभास पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, "एलेक्ट्रा" में ट्रेजेडियन अपोलो के धर्म का बचाव करता है, लेकिन वह मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा को भी मानता है ("ओडिपस द किंग")।

त्रासदियों में, जीवन की अस्थिरता और खुशी की चंचलता के बारे में शिकायतें लगातार सुनी जाती हैं। प्रत्येक कार्य व्यक्ति के भाग्य का विचार करता है, परिवार का नहीं। व्यक्तित्व में रुचि को सोफोकल्स द्वारा नाट्य प्रदर्शन में पेश किए गए नवाचार द्वारा प्रबल किया गया था, अर्थात् एक तीसरे अभिनेता के अलावा।

सोफोकल्स के कार्यों के नायक मजबूत व्यक्तित्व हैं। उनके पात्रों के विवरण में, लेखक एक विषम तकनीक का उपयोग करता है जो आपको मुख्य विशेषता पर जोर देने की अनुमति देता है। इस तरह बहादुर एंटिगोन और कमजोर इस्मीन, मजबूत इलेक्ट्रा और उसकी अभद्र बहन का वर्णन किया गया है। सोफोकल्स एथेनियन लोकतंत्र की वैचारिक नींव को दर्शाते हुए महान चरित्रों से आकर्षित होते हैं।

एशेकिलस और यूरिपिड्स के साथ एक सममूल्य पर सोफोकल्स

ऐशिलस, सोफोकल्स, और यूरिपिड्स त्रासदियों के सबसे महान यूनानी लेखक हैं, जिनकी रचनात्मक विरासत को उनके समकालीनों द्वारा मान्यता दी गई थी। इन लेखकों के बीच, जो विभिन्न पीढ़ियों के थे, नाटकीय कविता के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण अंतर है। एशेलिस को हर तरह से पुरातनता के पूर्वग्रहों के साथ जोड़ा जाता है: धार्मिक, नैतिक और राजनीतिक, उनके पात्रों को अक्सर योजनाबद्ध रूप से दिया जाता है, और सोफोकल्स के नायक अब देवता नहीं हैं, बल्कि साधारण व्यक्तित्व हैं, लेकिन विस्तृत वर्णों द्वारा प्रतिष्ठित हैं। युरिपिड्स पहले से ही एक नए दार्शनिक आंदोलन के युग में रहते थे, कुछ विचारों को बढ़ावा देने के लिए मंच का उपयोग करना शुरू किया। इस संबंध में ऐशिलस और सोफोकल्स में काफी अंतर है। युरिपिड्स के पात्र अपनी सभी कमजोरियों के साथ पूरी तरह से साधारण लोग हैं। लेखन में, वह धर्म, राजनीति या नैतिकता के कठिन सवालों को उठाता है, लेकिन इसका कोई निश्चित जवाब नहीं है।

अरस्तू के हास्य "द फ्रॉग्स" में त्रासदियों का उल्लेख

प्राचीन ग्रीक लेखकों को चित्रित करते समय, कोई अन्य उत्कृष्ट लेखक का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है, लेकिन कॉमेडी के क्षेत्र में (ट्रेजेडियन एशेलियस, यूरिपिड्स, सोफोकल्स) हैं। अरस्तूफेन्स ने अपनी कॉमेडी "फ़्रॉग्स" में तीन लेखकों को महिमा मंडित किया। एशाइलस (अगर हम अरस्तू के समय की बात करें) का बहुत समय पहले निधन हो गया था, और एसोचाइल्स के आधी सदी बाद सोफोकल्स और यूरिपाइड्स की लगभग एक साथ मृत्यु हो गई। तुरंत ही इस बात पर विवाद हो गया कि तीनों में से कौन बेहतर था। जवाब में, अरस्तू ने कॉमेडी "फ्रॉग्स" का निर्देशन किया।

काम को इस तरह से नाम दिया गया है, क्योंकि गाना बजानेवालों को एचरन नदी में रहने वाले मेंढकों द्वारा दर्शाया गया है (जिसके माध्यम से चारोन मृतकों को पाताल के राज्य में पहुंचाता है)। एथेंस में डायोनिसस थिएटर के संरक्षक संत थे। यह वह था जो थिएटर के भाग्य के बारे में चिंतित था, उसने जीवन शैली में उतरने और युरिपिड्स को वापस लाने की योजना बनाई ताकि वह मंच की त्रासदियों को जारी रखे।

कार्रवाई के दौरान, यह पता चला है कि बाद के जीवन में कवियों के लिए भी प्रतियोगिताएं हैं। एशाइलस और यूरिपिड्स ने अपनी कविताओं को पढ़ा। नतीजतन, डायोनिसस ने एशैकिलस को जीवन में वापस लाने का फैसला किया। कॉमेडी एक गाना बजानेवालों के साथ समाप्त होती है, जिसमें एशेलियस और एथेंस का महिमामंडन किया जाता है।