Filippo Life Tommaso Marinetti, ֆուտուրիզմի հիմնադիր Ռուսաստան երկու ուղեւորությունների միջեւ: Ռուսական ֆուտուրիստը ֆուտուրիզմ, պատերազմ եւ վերաբերմունք է ցուցաբերում ֆաշիզմի հետ

Մանիֆեստ «Մանիֆեստ» Marina Aleksinskaya 14 օգոստոսի 2014 0 Մշակույթ «Ռուսաստանի փրկությունը Մարկոբեսիայից» Էրմիտաժում հունիսի 28-ից հոկտեմբերի 31-ը, «Մանիֆեստ 10» - ժամանակակից արվեստի բիենալեն անցկացվում է Էրմիտաժում: Սա միջոցառում է, այս գլոբալ նախագիծը (Սանկտ Պետերբուրգի գանձարանի հաշվին)

18.7. Ընդդիմության մանիֆեստը, որը դիտարկվում է ընդդիմության վերջին, լուսաբանեց կուսակցության տարածաշրջանային մի շարք մասնաճյուղեր եւ ազատ արձակվեց 2009 թ. Այս ընդդիմության «Կոմունիստական \u200b\u200bկուսակցության Կոմունիստական \u200b\u200bկուսակցության մանիֆեստը»: 2010-ին նրա երկրորդ հրատարակությունը թողարկվեց (բայց ոչ մի թարմացում, բայց արդիականացումներ - թարմացում)

Նախաբան. «Ազգային ֆուտուրիզմից» «Ռուսական գաղափարի տեխնիկ», հավատքը, որը խոստովանվում է ծառայության պարտքի կապակցությամբ: Վատ է, երբ կարգադրվել է հավատալ Ռուսաստանի մեծությանը եւ մեծ ապագային, եւ հոգու մեջ տիրում է բոլորովին այլ: 2014-ին կոտրվածք էր: Այդ շքեղ հնարավորությունները, որոնք

Marinetti Filippo Thomazo

Առաջին մանիֆեստի ֆուտուրիզմ

Գրականություն:- Մ. Առաջընթաց, 1986 թ. 158 -162:

Մենք ամբողջ գիշեր նստեցինք էլեկտրական լույսի հետ ընկերների հետ: Լամպերի տակ պղնձի կափարիչները, ինչպես մզկիթի գմբեթները, իրենց բարդությամբ եւ ֆանտաստիկորեն հիշեցնում էին մեզ, բայց էլեկտրական սրտերը ծեծում էին դրանց տակ: Մեզանից առաջ սեր է ծնվել, բայց մենք բոլորս նստած եւ նստած էինք պարսական հարուստ գորգերի, մոլի, բոլոր տեսակի անհեթեթությունների եւ Մարալիի թղթի վրա:

Մենք շատ հպարտանում էինք իրենցով. Ինչպես, որովհետեւ մենք միայն մենակ չենք քնել, ինչպես փարոսները կամ սկաուտները չեն քնում: Մենք մեկն էինք մեկից հակառակ աստղերի դեմ, այս ամենը մեր թշնամիներն էին, եւ նրանք կանգնած էին երկնքում գտնվող իրենց ճամբարները: Ոմանք, միանգամայն մենակ երկնքի տակ գտնվող հսկայական բրդե բուխարիով, մեկը `տաք մատով պահածոյացված շոգի ուրվականը, որը հարբած լոկոմոտիվը, երբ նա թռչում է թեւերի վրա, բայց դա եւ գործը վնասում է նրանց Պատերի համար:

Եվ հանկարծ մենք շատ հիվանդ էինք մռնչոցից: Այն շտապեց եւ ցատկեց հսկայական, բոլորը գունավոր լույսերով երկհարկանի տրամվայներ: Կարծես թե այս գիշեր գետի ծրագրային ապահովման գյուղերն են, բայց գետը դուրս եկավ բանկերից, նետեց նրանց եւ անվերահսկելիորեն տառապեց ջրվեժների եւ ջրուղիների միջոցով ուղիղ դեպի ծով:

Հետո ամեն ինչ թուլացավ: Մենք լսել ենք միայն, թե ինչպես են հին ալիքը ծաղրվում, եւ քանդված թավշյա պալատների զառախաղի զառախաղի ոսկորները մանրացված են: Եվ հանկարծ մենք ունենք պատուհանների տակ, ինչպես սոված վայրի գազաններ, չորացրած մեքենաներ:

Լավ, ընկերներ, - ասացի, - առաջ: Դիցաբանություն, միստիցիզմ. Այս ամենը արդեն ետեւում է: Մեր աչքերից առաջ ծնվում է նոր Centaur. Մոտոցիկլետով մարդ, եւ առաջին հրեշտակները երկինք են թափվել ինքնաթիռների թեւերի վրա: Եկեք չարաճճի տամ կյանքի դարպասներին, թող բոլորովին վեր կենան բոլոր կեռիկներ եւ փորվածքներ: Արդեն Երկրի վրա արդեն զբաղվում է նոր լուսաբացով: .. Առաջին անգամ նա իր կարմրուկով խավարում է իր կարմրուկի խավարը, եւ այս կրակոտ փայլը ավելի գեղեցիկ բան չկա:

Երեք մեքենա կանգնած էր այնտեղ եւ խայթեց: Մենք մոտեցանք եւ ջերմորեն լողացանք դրանք աղտոտման երկայնքով: Իմ մեքենայի մեջ սարսափելի սերտորեն ես դագաղի մեջ ես, բայց այստեղ հանկարծ ղեկը վազում էր կրծքավանդակի մեջ, ես նրան կտրեցի որպես դահիճի կացին:

Խելագար հորձանուտում խելագարությունը ներսից շրջվեց, պատռվեց ինքն իրեն եւ քաշեց մռթմռթոցներ, ինչպես չորացրած գետի խորքում: Այստեղ է, որ պատուհաններում կան մանթլե ձանձրալի լույսեր, եւ նրանք ասացին, որ ասում են. Մի հավատացեք նրանց աչքերին, շատ սթափ դիտեք իրերը:

Պայքար - Ես բղավեցի: - Վայրի գազանը բավարար է եւ մի փոքր: ..

Եվ ինչպես երիտասարդ առյուծները, մենք շտապեցինք մահից հետո: Առջեւում անսպառ շուշանի երկնքում նրա սեւ մաշկը փայլում էր հազիվ նկատելի խունացած խաչերով: Երկինքը լցվել է եւ դողալով, եւ նրա առաջ կարելի էր շոշափել ձեռքով:

Բայց մենք չունեինք գերազանց տիկին, որը բարձրանում էր դեպի տրանսկենդելնաչաբիլիպա Մեսսենջեր, եւ դա նշանակում է, որ դա անհնար էր, գանգուրելով երեք մահվան, ինչպես բյուզանդական օղակը, ընկնում է նրա համար, բացի այդ Վերագործարկեք ձեր քաջության անտանելի մաշվածությունը:

Մենք շտապեցինք մի գլխի մեջ: Շղթայի շները դուրս են եկել szimznuts- ից, եւ մենք անմիջապես սեղմեցինք դրանք, մեր տաք անիվներից հետո ոչինչ չմնաց նրանցից, քանի որ երկաթը չմնացին:

Մահը ահավոր բավարարված էր: Ամեն հերթին նա վազեց առաջ եւ նրբորեն ձգեց իր ծնկները, այնուհետեւ ատամնաբուժական թեքվելով, ես սպասում էի ինձ, պառկած ճանապարհին եւ դուրս եմ գալիս:

Եկեք տապալենք ընդհանուր իմաստի կեղեւը, եւ քանի որ ընկույզների անուշահոտ հպարտությունը ուղղակիորեն պայթում են ընդարձակման բերանում եւ քամու մարմինը: Եկեք կուլենք մեզ անհայտ: Մի գնա վշտով, մենք գնում ենք դրան, եւ որպեսզի ավելի ու առանց այդ հսկայական անհեթեթություն կա:

Այսպիսով, ես ասացի եւ անմիջապես կտրուկ շրջվեց: Նույն կերպ, մոռանալով աշխարհում ամեն ինչ, նրանք հետապնդում են իր պուդլի պոչը: Հանկարծ, որտեղ ոչ երկու հեծանվորդներ են վերցնում: Նրանց դուր չի եկել, եւ երկուսն էլ փռված են իմ առջեւ. Երբեմն երբեմն երկու փաստարկվում են իմ գլխում, եւ երկուսն էլ բավականաչափ համոզիչ են, չնայած նրանք հակասում են միմյանց: Նրանք այստեղ ջարդեցին հենց այն ճանապարհի վրա, ոչ էլ փոխանցում, ոչ էլ անցնել ... Ահա դժոխքը: Ugh! .. Ես շտապեցի ուղիղ, եւ ինչ: շրջվեց եւ թեքվեց հենց փորը ...

Օ Oh, դուք, մայրը, փնթփնթոց, թռավ ջրամբարի մեջ. Գնացեք փառքի: Օ ,, սրանք բույսեր եւ նրանց կոյուղաջրերն են: Ինձ դուր եկավ բարձր մակարդակից եւ հիշեցի իմ կերակրող սեւամորթ կանանց սեւ կրծքերը:

Ես հասա բոլոր աճին, ինչպես կեղտոտ, գարշահոտ շվաբրը, եւ տաք դանակի ուրախությունը թափեց իմ սիրտը:

Եվ այդ ժամանակ առաջին հերթին այս ձկնորսներն ու բնության ռեւմատիկ ընկերներն առաջին հերթին վերածվեցին, եւ հետո նրանք խուսափեցին մի տեսակ աննախադեպ նայել: Առանց շտապելու, գործի իմացությամբ նրանք նետեցին իրենց հսկայական երկաթյա ցրումը եւ բռնել իմ մեքենան, այս գերհագեցած շնաձուկը: Որպես կշեռքներից օձ, փորվածքներից դեմ առիթ դարձավ, եւ այժմ արդեն հայտնվեց նրա շքեղ մարմինը եւ ձեվավոր պաստառագործությունը: Նրանք կարծում էին, որ իմ աղքատ շնաձուկը մահացավ: Բայց դա ինձ նրբորեն կարժենա քրտնել նրան հետեւից, քանի որ նա փռված էր, ֆիքսված, պատռեց, գլուխը շտապեց:

Մեր դեմքերը ավելի ուշ լրացվում են, գործարանի ցեխի մեջ լցված գործարանային ցեխը, որը խաչանձնում էր երկնքում ուղղված գործարանային խողովակներից, կոտրված ձեռքերը վիրակապ են: Եվ այսպես, ձկնորսների կյանքի սթափության տակ ձկնորսական ձողերով եւ բնության ռիսկերի մթնոլորտում, մենք առաջին անգամ հայտարարեցինք բոլորին Ապրուստ Երկրի վրա նրա կամքը.

1. Կենդանի ռիսկը, խորդուբկոտությունը եւ անզուսպ էներգիան:

2. Քաջություն, քաջություն եւ խռովություն. Դա այն է, ինչ մենք երգում ենք մեր համարներում:

3. Հին գրականությունը վիճարկեց մտքեր, ոգեւորություն եւ անգործություն: Բայց մենք փռշտում ենք լիցքաթափման ճնշումը, սարսափելի հնարք, ճառագայթների քայլ, վտանգավոր ցատկ, փխրուն եւ դեմք:

4. Մենք ասում ենք. Մեր գեղեցիկ աշխարհն ավելի գեղեցիկ է դարձել. Այժմ այն \u200b\u200bարագություն ունի: Racing մեքենայի բեռնախցիկի տակ արտանետվող խողովակները հրդեհում են եւ քսում կրակը: Նրա մռնչոցը նման է ինքնաձիգին, եւ ոչ մի սամոֆարաքայա նրա հետ համեմատվում է նրա հետ:

5. Մենք Բրանդայի հետեւում մի մարդ ենք երգում. Գոմաղբի անիվը խոցում է երկիրը, եւ այն պտտվում է շրջանաձեւ ուղեծրի երկայնքով:

6. Թող բանաստեղծը վախեցնի, թող իր ձայնային որոտը եւ արթնացնի բնօրինակ տարրերը:

7. Պայքարի համար ավելի գեղեցիկ բան չկա: Ոչ մի ամբարտավանություն գլուխգործոցներ չկան: Գլխի պոեզիան կկոտրի մութ ուժերը եւ կիջնի նրանց անձը:

8. Մենք կանգնած ենք դարերի կոտրման վրա: .. ուստի որն է հանուն հետ նայելու: Ի վերջո, մենք պատրաստվում ենք այրել պատուհանը հենց խորհրդավոր աշխարհի մեջ: Հնարավոր չէ: Ոչ, հիմա ոչ ժամանակ, ոչ էլ տեղ: Մենք ապրում ենք հավերժության մեջ, քանի որ մեր աշխարհում միայն արագությունը տիրում է:

9. Կեցցե պատերազմ, միայն նա կարող է մաքրել աշխարհը: Կեցցե սպառազինություն, սիրո հայրենիքի, անարխիզմի կործանարար ուժ, ամեն ինչի եւ բոլորի ոչնչացման բարձր իդեալներ: Կանայք ներքեւ:

10. Մենք կսմթենք բոլոր թանգարանները, գրադարանները: Ներքեւ բարոյական, վախկոտ հաշտարարներով եւ զանազանությամբ:

11. Մենք մարտահրավեր ենք նետելու աշխատանքային աղմուկին, ուրախ հումին եւ ամբոխի ապամոնտաժմանը. Pestruham A հեղափոխական պտույտ մեր մայրաքաղաքներում. Գիշերային բզզոց նավահանգիստներում եւ նավաշիններում էլեկտրական լուսնի կուրացող լույսի տակ: Թող գնացքի կայանների աննկատ արոտավայրերը կուլ տան օձերի մեջ: Թող բույսերը կապված լինեն իրենց խողովակներից ծխի թելերի ամպերի հետ: Թող մարմնամարզիկ նետում կամուրջները նետեք արեւի տակ գտնվող գետերի ցնցող հարթ մակերեսին: Թող շոգենավների շոգենավերը դիպչեն հորիզոնին: Թող գոլորշու լայն լոկոմոտիվները, խողովակների հագնվելու այս պողպատե ձիերը պարան եւ աղետից են անհամբերությունից: Թող ինքնաթիռները սահեցրեք երկնքի միջով, եւ պտուտակների մռնչոցը միաձուլվում է խանդավառ ամբոխի պաստառների եւ ծափահարությունների շաղ տալով:

Ոչ ինչ-որ տեղ, եւ Իտալիայում մենք հայտարարում ենք այս մանիֆեստը: Նա կվերածվի եւ կայրի ամբողջ աշխարհը: Այսօր այս մանիֆեստը մենք դնում ենք ֆուտուրիզմի հիմքերը: Ժամանակն է փրկել Իտալիան այս բոլոր տխրահռչակ պատմաբաններից, հնագետներից, արվեստի պատմաբաններից, հնություններից:

Շատ երկար ժամանակ Իտալիան ամեն տարեցների աղբավայր էր: Մենք դա պետք է մաքրենք անթիվ թանգարանային աղբարկղից. Այն երկիրը վերածում է մեկ հսկայական գերեզմանատան:

Թանգարան եւ գերեզմանատուն: Նրանք դրանք չեն առանձնացնում միմյանցից `ոչ ոքի մութ օրինակները, որոնք հայտնի են եւ աննկատելի դիակներ: Սրանք գիշերը հանրային են, որտեղ մեկ կույտում զոդում են զզվելի եւ անհայտ արարածները: Նկարիչներն ու քանդակագործները իրենց բոլոր ատելությունը ներդնում են միմյանց նկատմամբ, ինքնին թանգարանի տողերն ու ներկեր:

Տարեկան մեկ անգամ գնացեք թանգարան, ինչպես գնալ գերեզման ձեր հարազատներին. Դեռ կարելի է հասկանալ: .. նույնիսկ ծաղիկների ծաղկեփնջը հասցնելով: .. բայց այն դեռ քայլում է: Վշտեր, թույլ կողմեր, տխրություն »: Սա չի բարձրանում որեւէ դարպասի: ... Այսպիսով, ինչ պետք է տա \u200b\u200bիմ հոգին»: Այսպիսով, ինչ կարելի է լուծարել բուժքույրը:

Ինչ լավ կտեսնեք հին նկարում: Նկարչի միայն թշվառ փորձերը, խոչընդոտը խախտելու անհաջող փորձերը, որոնք լիովին չեն արտահայտում իր գաղափարը:

Հիանալի նկարով հիանալու համար. Դա նշանակում է կենդանի թաղել ձեր լավագույն զգացմունքները: Այսպիսով, ավելի լավ է դրանք օգտագործել գործի մեջ, ուղարկել աշխատող, ստեղծագործական ալիք: Ինչ վատնել ուժերը ցանկացած այլ հառաչանքների վրա անցյալի մասին: Այն անվադողերի եւ արտաշնչում է, դատարկ:

Ինչ է սա. Ամեն օր քայլում է թանգարանների, գրադարանների, ակադեմիաների վրա, որտեղ թաղված են անհարկի ծրագրերը, խաչված լավագույն երազանքները, որոնք նկարված են գրաֆիկներում կոտրված հույսեր: Նկարչի համար դա նման է չափազանց խստացված պահակին `երիտասարդների խելացի, տաղանդավոր եւ լիարժեք հավակնոտ ձգտումների համար

Քամի, ճարմանդների եւ ձերբակալվածների համար, այն դեռ գնում էր այնտեղ: Միգուցե նրանց համար հին լավ ժամանակները, որպես բալասան վերքերի վրա. Ապագան դեռ պատվիրված է ... եւ մենք բոլորս ոչինչ չենք: Մենք երիտասարդ ենք, ուժեղ, մենք ապրում ենք ամբողջ ուժով, մենք, Ֆուտուրիստներ:

Դե, որտեղ են փառավոր հրետանները այրված ձեռքերով: Եկեք եկենք այստեղ: Եկեք Հրդեհեք գրադարանային դարակներին: Ուղղորդներից ջուր ուղարկեք թանգարանների հավաքարարներին եւ լցրեք դրանք: .. եւ թող դասընթացը տանի մեծ կտավ: Գրավի Քիրք եւ թիեր: Խաչեք հին քաղաքները:

Մեզանից շատերը երեսուն չեն: Մենք չունենք ոչ պակաս, քան տասը տարի: Մենք թակում ենք քառասունին, իսկ հետո երիտասարդ եւ ուժեղ եկեք մեզ դուրս գանք աղբավայրի վրա, որպես ավելորդ ռիլադ: Նրանք օդը կսմցնեն իրենց կոպիտ մատներով եւ դիպչում են ակադեմիաների դռները: Նրանք կշորանան մեր առաջխաղացող գաղափարների գարշահոտությունը, որը գրադարանների կատակոմբների տեղ է:

Բայց այլեւս այնտեղ չի լինի: Ի վերջո, ձմռանը գիշերը նրանք մեզ կգտնեն մաքուր դաշտում մռայլ կախոցում: Ձանձրալի անձրեւի տակ մենք կվառենք մեր դողացող ինքնաթիռները եւ ձեր ձեռքերը կտանք ունայնության կրակի վրա: Լույսը կփչանա եւ կուլ կտա մեր գրքերը, եւ նրանց պատկերները կայծ են:

Նրանք կգան մեր շուրջը: Զայրույթից եւ վրդովմունքից նրանք կխթանեն իրենց շունչը: Մեր հպարտությունն ու անվերջ քաջությունը կվիտեն դրանք: Եվ նրանք շտապում են մեզ: Եվ ավելի ուժեղ է նրանց սերը եւ հիացմունքը մեզ համար, այնքան ավելի մեծ ատելությամբ նրանք մեզ կտոր կտան: Անարդարության առողջ եւ ուժեղ կրակը ուրախությամբ կկոտրվի նրանց աչքերում: Ի վերջո, արվեստը բռնություն է, դաժանություն եւ անարդարություն:

Մեզանից շատերը չէ եւ երեսուն, եւ մենք արդեն կորցրել ենք մեր բոլոր հարստությունը `ուժերը, սերը, քաջությունը, համառությունը: Մենք շտապում էինք, ջերմության մեջ, աջ եւ ձախ, առանց հաշվի եւ սպառելու:

Բայց նայեք մեզ: Մենք դեռ չեմ չորացել: Մեր սրտերը պայքարում են հարթ: Ես դեռ կցանկանայի, քանի որ կրծքավանդակում մենք ունենք կրակ, ատելություն, արագություն: .. Ինչ, զարմացած: Ձեր ամբողջ կյանքից հիշելու բան չունեք:

Չեն հավատում? Լավ, լավ, դա կլինի: Կլինի! Ես արդեն լսել եմ այս ամենը: Դե, իհարկե: Հայտնի է, որ հայտնի է, որ մենք կասենք մեր հիանալի ենթադրյալ միտքը: Մենք կասենք, պարզապես ուղեղը եւ մեր նախնիների շարունակությունը:

Եւ ինչ? Դե, թող Մտածեք ... լսել զզվանք: Նետեք շարունակաբար մանրացնել այս անհեթեթությունը: Վերաշարադրել-KA- ն ավելի լավ գլուխ է:

Եվ կրկին վերեւի վերեւից մենք մարտահրավեր ենք նետում աստղերին:

Ֆուտուրիստական \u200b\u200bգրականության տեխնիկական դրսեւորում

Աղբյուր. Զանգահարեք իրերը ձեր սեփական անուններով.

Արեւմտաեվրոպական ծրագրի ծրագրային ապահովում

Գրականություն: -Մ. Առաջընթաց, 1986 թ., 163 -167:

Ես նստեցի ինքնաթիռի բաքի վրա: Ստամոքսի մեջ աջ, ես հանգստացնում էի գլխիս օդափոխիչը, եւ դա ջերմ էր: Հանկարծ ես ինձ վրա եմ լուսաբանում. Հին սինթաքը, որը հրաժարվում է Հոմերի կողմից, անօգնական է եւ ծիծաղելի: Ես ահավոր էի ուզում բառերը ազատել արտահայտության շրջանի խցից եւ նետել այն լատինական հին: Leh անկացած սնուցողի նման, այս արտահայտությունն ունի ուժեղ գլուխ, փորը, ոտքերը եւ երկու հարթ ոտքը: Այնպես որ, դեռ հնարավոր է քայլել, նույնիսկ վազել, բայց անմիջապես, ճակատագրական, կանգ առնել: .. եւ նա երբեք թեւեր չի ունենա:

Այս ամենը ինձ հայտնաբերվում է շարժիչ, երբ մենք թռան երկու հարյուր մետր բարձրության վրա: Ներքեւում ես ծխում էի Միլանի խողովակները, եւ շարժիչը միաձուլվեց ամեն ինչի հետ.

1. Սինտաքսը պետք է ոչնչացվի եւ գոյականները դնելու պես ընկավ, երբ նրանք մտքում են:

2. Բայը պետք է լինի անորոշ: Այսպիսով, այն լավ տեղավորվի գոյականին, եւ այդ դեպքում գոյականը կախված չէ դիտորդի կամ երազողի «ես» գրողից: Միայն բայ անորոշ ձեւը կարող է արտահայտել կյանքի շարունակականությունը եւ հեղինակի կողմից դրա ընկալման նրբությունը:

3. Անհրաժեշտ է չեղարկել ածականը Եվ այդ ժամանակ նրա ամբողջ փառքի մեջ հայտնվելու է զրոյական գոյականը, ավելացնում է ստվերներ, ձգձգումներ, ինչը ստիպում է մտածել, եւ դա հակասում է մեր ընկալման դինամիկային:

4. Անհրաժեշտ է չեղարկել առակը: Այս ժանգոտած որսը իրար համար բառեր է ներխուժում, եւ առաջարկը `այսից, զզվելի միապաղաղ:

5. Յուրաքանչյուր գոյականներ պետք է ունենան երկվորյակներ, Այսինքն, մեկ այլ գոյական, որի հետ կապված է անալոգիայի միջոցով:

Դրանք կապված կլինեն առանց որեւէ ծառայության: Օրինակ, տղամարդ-տորպեդո, կին ծոց, ամբոխի ճամփորդություն, տեղաշարժիչ, դռան կռունկ: Անալոգիայի միջոցով ընկալումը ծանոթանում է օդային թռիչքների արագությանը: Արագությունը նոր գիտելիքներ է բացել կյանքի մասին, այնպես որ մենք պետք է հրաժեշտ տանք այս բոլոր «նման, ինչպես, ինչպես, ինչպես, ինչպես, ինչպես նման» եւ այլն, միանգամայն ավելի լավը մեկ բառ.

6. Կետադրական կետն այլեւս անհրաժեշտ չէ: Երբ ածականները, առակներն ու սպասարկման բառերը չեղյալ կհայտարարվեն, ինքնին կլինի ապրուստ եւ սահուն ոճ, առանց հիմար դադարների, կետերի եւ ստորակետերի: Այնուհետեւ կետադրական կետը լիովին ոչինչ չի լինի: Եվ ուղղությունը նշելու կամ ինչ-որ բան բաժանելու համար կարող եք օգտագործել մաթեմատիկական խորհրդանիշներ + - x: \u003d\u003e< и нотные знаки.

7. Գրողները միշտ շատ են սիրել անմիջական ասոցիացիան: Կենդանին, որը նրանք համեմատած են մարդու կամ մեկ այլ կենդանու հետ, եւ դա գրեթե լուսանկար է: Օրինակ, մի քանիսը կենտրոնը համեմատեցին փոքր փոշի պոնիներով, մյուսները, ավելի համարձակ, կարող էին համեմատել նույն անհամբերությամբ փխրուն շանը Մորածանկայի խցանման հետ: Եվ ես ֆենցիկը համեմատում եմ մոլեգնող ջրով: Այս ամենը Տարբեր ծածկույթի լայնությունների ասոցիացիայի մակարդակ: Եվ ավելի լայն ասոցիացիան, այնքան ավելի խորը նմանություն է արտացոլում: Ի վերջո, նմանությունը բաղկացած է բոլորովին այլ, հեռավոր եւ նույնիսկ թշնամական իրերի ուժեղ փոխադարձ գրավումից: Նոր ոճը կստեղծվի ամենալայն ասոցիացիաների հիման վրա: Նա կլանելու է կյանքի բոլոր բազմազանությունը: Դա կլինի այլ մազերով եւ գունավոր ոճ, փոփոխական, բայց շատ ներդաշնակ:

«Տրիպոլիի ճակատամարտում» Ես նման պատկերներ ունեմ. Խրամատ, որ այնտեղից կպչում է բեյոնեթներ, ես համեմատում եմ նվագախմբի ama ամայի հետ, իսկ թնդանոթը `ճակատագրական կնոջ հետ: Այսպիսով, աֆրիկյան ճակատամարտի մի փոքր տեսարանում, կյանքի ամբողջ շերտերը եւ բոլորը `ինտուիտիվ ասոցիացիաների շնորհիվ:

Վոլտերն ասաց, որ պատկերները ծաղիկներ են եւ հավաքում են դրանք պետք է ուշադիր լինեն եւ ոչ ամեն ինչ: Սա ճիշտ չէ: Նկարները պոեզիայի միսն ու արյունն են: Ամբողջ պոեզիան բաղկացած է նոր պատկերների անվերջ շարքից: Առանց նրանց, նա կընթանա եւ աշխատելու է: Լայնածավալ պատկերներն ազդում են երեւակայության վրա: Նրանք ասում են, որ դուք պետք է ընթերցողի զգացմունքները խնայի: ԱԽ ախ! Կամ գուցե ավելի լավ է հոգ տանել ընկերոջ մասին: Ի վերջո, ամենապայծառ պատկերները ժամանակից ջնջվում են: Բայց դա բոլորը չէ: Ժամանակի ընթացքում նրանք ավելի ու ավելի քիչ դեր են խաղում երեւակայության վրա: Արդյոք Բեթհովենն ու Վագները չեն մաքրվել մեր հետաձգված հաճույքներից: Հետեւաբար անհրաժեշտ է ջնջել ջնջված պատկերները լեզվից եւ փայլուն փոխաբերություններից, ինչը նշանակում է գրեթե ամեն ինչ:

8. Պատկերների տարբեր կատեգորիաներ չկան, Բոլորը նույնն են: Հնարավոր չէ ասոցիացիաները կիսել բարձր եւ ցածր, էլեգանտ եւ կոպիտ եւ հարազատ եւ բնական: Մենք ինտուիտիվորեն պատկերացնում ենք պատկերը, նախապես պատրաստ չենք: Միայն շատ պատկերավոր լեզու կարող է ծածկել կյանքի բոլոր բազմազանությունը եւ նրա լարված ռիթմը:

9. Շարժումը պետք է փոխանցվի ասոցիացիաների շղթայով:Յուրաքանչյուր ասոցիացիա պետք է լինի ճշգրիտ եւ հակիրճ եւ տեղավորվի մեկ բառի մեջ: Ահա միավորումների շղթայի վառ օրինակ, եւ ոչ թե առավել համարձակ եւ բարդ հին շարահյուսությունը. «Masp-Gun: Դուք հմայիչ եւ եզակի եք: Բայց զայրույթով դուք պարզապես գեղեցիկ եք: Դուք ծածկված եք անհայտ ուժերով, դուք խեղդում եք անհամբերությունից եւ վախեցնում ձեր գեղեցկությամբ: Եվ հետո `մահվան գրկում ցատկել, ծիրանային գործադուլ կամ հաղթանակ: Ձեզ դուր է գալիս իմ խանդավառ մադրիգները: Հետո ընտրեք, ես ձեր ծառայության մեջ եմ, տիկին: Դուք նման եք կրակոտ խոսնակին: Ձեր բուռն ու կրքոտ խոսակցությունները ազդում են սրտում: Դուք գլորում եք պողպատ եւ կտրում երկաթը, բայց ամեն ինչ չէ: Նույնիսկ գեներալ աստղերը հալվել են ձերաշինության տակ, եւ դուք անողոք խորտակված եք դրանք գրության նման »(« Battle ակատամարտ Տրիպոլիի համար »):

Երբեմն անհրաժեշտ է, որ անընդմեջ մի քանի պատկեր կարդաց ընթերցողի միտքը որպես հզոր ինքնաձիգ:

Ամենաբարդ եւ խուսափողական պատկերները կարող են բռնել հաստ ցանց: Հյուսել Հաճախակի NEMID ասոցիացիաներ Եւ նետում է կյանքի մութ փունջը: Ես հատված եմ բերում մաֆար-ֆուտուրիստից: Սա պատկերների խիտ ցանց է, որը կապված է հին շարահյուսության համար. Դպրոցի դատարանի արձագանքը խանգարվել է գորշ ծառի ուսուցչի լսմամբ, որը վերեւից ծովի հեռավորության վրա նայեց ... »

Ահա եւս երեք հաճախակի ցանցի պատկերներ:

«Artesian Wells- ը Boamels Puffers Pumps է եւ մահացել է քաղաքում: Մոտակայքում, ձիթապտղի խիտ ստվերով, երեք ուղտերը դժվարացան փափուկ ավազի վրա: Cool Air- ը զվարճալի բուլվարն է եւ նրանց քթանցքում գտնվող բուբոտալը, ինչպես ջուրը քաղաքի երկաթի սիփում: Մաեստրո-մայրամուտը նրբագեղորեն լուսավորեց իր պայծառ լուսավոր գավազան, եւ ամբողջ երկրային նվագախումբը անմիջապես հասավ ուրախ շարժման: Ոչ հարվածային հնչյուններ են եկել խրամատների խրամատների ջրամասերից, եւ Գուլկոն տրվել է խրամատներում: Կապույտ խոնարհներն անխուսափելիորեն տեղափոխվեցին ...

Թռչնի ֆլեյտայի սաղարթների մեծ մաեստրո Փոքրիկլիի լայն ժեստին հետեւելով, եւ մորեխների ձգվող տրիլները սառեցվեցին: Քնկոտ քրտնաջան քարեր, անիծված է ճյուղերի չոր շշուկով ... Բջջային զինվորի Կոտլեթի զանգը եւ կտտոցներով կափարիչները: Փայլուն փայտի խոսնակ-մայրամուտի վերջին ալիքը խլեց իր նվագախմբի ձայները եւ հրավիրված գիշերային նկարիչների: Արտաքին երկնքի վրա, ոսկե լայն հագուստով, աստղերը եկան: Նրանց վրա, ինչպես շքեղ decolted գեղեցկությունը, անտարբեր նայեց անապատը: Warm երմ գիշերը առատորեն խնամում էր իր հոյակապ մուգ կրծքավանդակի զարդերը »(« Battle ակատամարտ Տրիպոլիի համար »):

10. Մենք պետք է բամբասանք պատկերներ պատահականորեն եւ համայնք: Any անկացած համակարգ կրթաթոշակի կեղծիք է:

11. Լիարժեք եւ վերջապես ազատ արձակել գրականությանը հեղինակի «I» -ից, Այսինքն, հոգեբանությունից: Գրադարաններով եւ լեռնադահուկային թանգարաններից փչացած տղամարդը ոչինչ չի ներկայացնում աննշան հետաքրքրություն: Նա ամբողջովին խառնված է տրամաբանության եւ ձանձրալի առաքինության մեջ, ուստի այն պետք է բացառվի գրականությունից, եւ իր տեղում, ոչ ապրող նյութեր վերցնելու համար: Ֆիզիկոսներն ու քիմիկները երբեք չեն կարողանա հասկանալ եւ բացահայտել նրա հոգին, եւ գրողը պետք է անի դա, խորհրդակցելով իր բոլոր ինտուիցիայով: Ազատ օբյեկտների արտաքին տեսքի հետեւում նա պետք է տեսնի նրանց բնավորությունը եւ հակումը, շարժիչների նյարդային մարտկոցի միջոցով `լսել մետաղի, քարի, ծառի շունչը: Մարդու հոգեբանությունը կազմվել է մինչեւ ներքեւ, եւ նա կփոխարինվի Անհատական \u200b\u200bնյութի նահանգների բառերը: Բայց ուշադրություն: Մի հանձնիր նրա մարդկային զգացմունքները: Ձեր խնդիրն է արտահայտել արագացման ուժը, զգալ եւ փոխանցել ընդլայնման եւ սեղմման գործընթացները, սինթեզը եւ քայքայումը: Դուք պետք է գրավել էլեկտրոնային պտույտ եւ մոլեկուլների հզոր ցնցում: Կարիք չկա գրել մեծահոգի նյութի թույլ կողմերի մասին: Դուք պետք է բացատրեք, թե ինչու է պողպատը ամուր, այսինքն, անհասանելի մարդկային միտք ցույց տալ էլեկտրոնների եւ մոլեկուլների կապը, մի կապ, որն ավելի ուժեղ է, քան պայթյունը: Տաք մետաղը կամ պարզապես փայտե բարը մեզ հիմա անհանգստացնում է, քան կնոջ ժպիտը եւ արցունքները: Մենք ուզում ենք գրականության մեջ ցուցադրել շարժիչի կյանքը: Մեզ համար նա ուժեղ գազան է, նոր տեսակների ներկայացուցիչ: Բայց նախ պետք է ուսումնասիրել նրա սովորությունները եւ ամենափոքր բնազդը:

Բանաստեղծ ֆուտուրիստի համար ոչ մի թեմա ավելի հետաքրքիր չկա, քան մեխանիկական դաշնամուրի բանալիների հատումը: Ֆիլմի շնորհիվ մենք տեսնում ենք զվարճալի վերափոխումներ: Առանց մարդու միջամտության, բոլոր գործընթացները տեղի են ունենում հակառակ կարգով. Ջրից, լողորդի թուրերը առաջանում են, եւ պարզվում է, որ աշտարակի ճկուն եւ ուժեղ ցնցում է: Ֆիլմում մարդը կարող է գործարկել ժամում առնվազն 200 կմ: Գործի շարժման այս բոլոր ձեւերը մտքի օրենքների համար հարմար չեն, դրանք տարբեր ծագում ունեն:

Գրականությունը միշտ անտեսվում է օբյեկտների նման հատկանիշներով, ինչպես Ձայն, ծանրություն (թռիչք) եւ հոտ (գոլորշիացում): Դա պետք է գրված լինի: Ինչ-որ անհրաժեշտ է, օրինակ, փորձել շնիկ դեակրով փունջ նկարել: Մենք պետք է լսենք շարժիչների խոսակցությունները եւ ամբողջությամբ վերարտադրենք իրենց երկխոսությունը: Եթե \u200b\u200bավելի վաղ ինչ-որ մեկը գրել էր աննպատակ գործի մասին, նա դեռ շատ զբաղված էր: Արժանապատիվ հեղինակի ցրումը, անտարբերությունն ու խնամքը, ինչ-որ կերպ արտացոլված է առարկայի պատկերով: Մարդը չի կարող ինքն իրենից վերացնել: Հեղինակը կամավոր կերպով վարակում է իրերը իր երիտասարդ ուրախության կամ ծերության կարոտի հետ: Խոսքը տարիք չունի, այն չի կարող լինել ոչ ուրախ, ոչ տխուր, բայց այն անընդհատ ձգտում է արագության եւ ապակողպված տարածքի: Դրա ուժը անսահման է, այն անկասկած եւ կոպիտ է: Հետեւաբար, ինքներդ ձեզ ենթակայության համար անհրաժեշտ է լուծել ավանդական շարահյուսությունը թալանելու համար: Նյութը պատկանում է նրան, ով կավարտվի այս դատական, նյարդային բլոկով:

Մի համարձակ բանաստեղծ ազատագրողը կազատի բառերը կամքին եւ կթափի երեւույթների էությունը: Եվ հետո այլեւս թշնամություն եւ թյուրիմացություն չի լինի մարդկանց եւ շրջակա իրականության միջեւ: Խորհրդավոր եւ փոխելու հարցի կյանքը Մենք փորձեցինք քամել հին լատինական բջիջը: Միայն կոպիտ հավելվածները կարող են միանալ նման անպաշտպան մրցավազքին: Ի սկզբանե այս բջիջը ոչ մի տեղ չի գնացել: Կյանքը ընկալելու համար անհրաժեշտ է ինտուիտիվ եւ ուղղակիորեն արտահայտվել: Երբ կավարտվի տրամաբանությամբ, այն կբերի Ինտուիտիվ նյութի հոգեբանություն: Այս գաղափարը ինձ մոտ եկավ ինքնաթիռով: Վերեւից ես տեսա ամեն ինչ նոր տեսանկյունից: Ես նայեցի բոլոր առարկաները ոչ պրոֆիլում եւ ոչ թե ANFAS- ում, բայց ուղղահայաց, այսինքն, ես տեսա վերեւից: Ես չէի խանգարում առօրյա գիտակցության տրամաբանությանը եւ շղթաներին:

Ֆուտուրիստ բանաստեղծներ, դու ինձ հավատացիր: Դուք նվիրվածորեն քայլեցիք իմ հետեւից, ասոցիացիան փոթորկելու համար, ինձ հետ դուք նոր պատկերներ եք կառուցել: Բայց ձեր մետաֆորների նուրբ ցանցերը խցանված են առագաստների տրամաբանության համար: Ես ուզում եմ, որ դուք ազատվեք դրանք եւ, բացելով բոլոր լայնությունները, բոլոր Մախայի հետ, նրանք հեռացան հեռու օվկիանոսից:

Համատեղ ջանքեր, որոնք մենք կստեղծենք այսպես կոչված Անլար երեւակայություն: Մենք դուրս ենք նետում ասոցիացիայի առաջին տեղեկանքը, եւ կմնա միայն պատկերների շարունակական շարք: Երբ մենք ունենք բավարար ոգի, մենք համարձակորեն ասում ենք, որ մեծ արվեստ է ծնվել: Բայց դրա համար հարկավոր է զոհաբերել ընթերցողի ըմբռնումը: Այո, դա մեզ համար է եւ ոչինչ: Ի վերջո, մենք կարժենանք, առանց հասկանալու, երբ նրանք հայտնեցին հին շարահյուսության նոր ընկալում: Սինթաքսի օգնությամբ բանաստեղծները կլինեն լուրեր եւ արդեն կոդավորված ձեւով, ընթերցողին հայտնել են նրա ձեւը, ուրվագծերը, գունազարդումը եւ հնչյունները: Սինտաքսը հանդես եկավ որպես վատ թարգմանիչ եւ ձանձրալի դասախոս: Եվ գրականությունը որեւէ մեկին պետք չէ որեւէ մեկի մեջ: Այն պետք է ազդի կյանքի վրա եւ դառնա անբաժան մասը:

Իմ գործերը բոլորովին էլ նման չեն: Նրանք հարվածում են ասոցիացիաների ուժը, մի շարք պատկերներ եւ ծանոթ տրամաբանության պակաս: Իմ առաջին մանիֆեստի ֆուտուրիզմը կլանում էր բոլոր նոր եւ խելագար փամփուշտները, որոնք սուլում էին բոլոր գրականության վրա: Որն է ճռռոցային զամբյուղը հպելու իմաստը, երբ կարող եք թռչել: Գրողի երեւակայությունը սահուն եռում է երկրի վրա: Այն ընդգրկում է իմ ամբողջ կյանքը լայն ասոցիացիաների համառ տեսքով, եւ ազատ խոսքը հավաքվում է դրանք լաճոնական պատկերների բարակ շարքերում:

Եվ հետո բոլոր կողմերից արատավոր փաթեթավորումը. «Սա դեֆորմացիա է: Դուք մեզ զրկել եք երաժշտական \u200b\u200bխոսքերից, կոտրել եք ձայնային ներդաշնակությունը եւ ռիթմի սահունությունը »: Իհարկե, խախտվել է: Եւ ճիշտ արված: Բայց հիմա դուք լսում եք իրական կյանք. Կոպիտ բղավոցներ, ականջի հնչյուններ կտրելը: Դժոխքի շոու: Մի վախեցեք գրականության մեջ դեֆորմացիայից: Եվ անհրաժեշտ չէ սրբություններ հավաքել: Մեկ անգամ եւ ընդմիշտ spindle Արվեստի խորանը Եվ համարձակորեն քայլեք նեո-ճառագայթի մեջ, տվեց ինտուիտիվ ընկալում: Եվ այնտեղ, որն ավարտվում է սպիտակ հատվածներով, խոսեց ազատ խոսքեր:

Կյանքում կատարյալ բան չկա: Նույնիսկ դիպուկահարները երբեմն բացակայում են, եւ հետո բառերի կրակ հավաքելը հանկարծ դառնում է բանականության եւ բացատրության կպչուն ինքնաթիռ: Անհապաղ անհնար է, ընկալման վերակառուցելու համար մեկ հարված: Հին բջիջները աստիճանաբար մահանում են, եւ նորերը հայտնվում են իրենց տեղում: Եվ արվեստը գլոբալ աղբյուր է: Մենք դրանից ուժ ենք քաշում, եւ այն թարմացվում է ստորգետնյա ջրերով: Art- ը տարածության եւ ժամանակին հավերժական շարունակություն է տարածության մեջ, մեր արյունը հոսում է դրանում: Ի վերջո, արյուն կգա, եթե դրանք դրա մեջ հատուկ մանրէներ չավելացնեն:

Բանաստեղծ-ֆուտուրիստներ, ես սովորեցնում էի ձեզ արհամարհել գրադարաններն ու թանգարանները: Բնածին ինտուիցիան բոլոր սիրավեպերի առանձնահատկությունն է: Ես ուզում էի արթնանալ նրան քո մեջ եւ զանգահարել Զզվանք մտքին: Մարդու մեջ երկաթյա շարժիչին անբաժան թշնամություն էր: Միայն ինտուիցիան կարող է հաշտեցնել դրանք, բայց ոչ դեմ: Մարդկային գերիշխանության կանոնը: Գոյություն ունի մեկ դարաշրջան: Բայց ինչ կարող են լինել գիտնականները, բացի ֆիզիկական բանաձեւերից եւ քիմիական ռեակցիաներից: Եվ մենք նախ ծանոթանում ենք տեխնիկային, ապա դուք հիվանդանալու եք նրա հետ եւ պատրաստում տեսքը Մեխանիկական մարդ `պահեստամասերով համալիրով: Մենք մարդուն ազատագրում ենք մահվան մտքից, ողջամիտ տրամաբանության վերջնական նպատակը:

43. Ֆուտուրիզմի գրական հեռավորություն:

1920-ականների գրական եւ կրիտիկական գործի միտումներից մեկը արվեստի գործը տապալելու ցանկությունն էր, տեսնել որոշակի մեխանիզմ, որը կարող է լինել լիովին ռացիոնալ հասկացողություն: Հետաքրքրություն, թե ինչպես է արվել գեղարվեստական \u200b\u200bտեքստը, որի մանրամասները կարող են մշակվել, որը պետք է շտկվի արդեն հայտնի աշխատանքի մեջ, որպեսզի նա բավարարի նոր ընթերցողի հայցերը. Այս ամենը բնորոշ էր գրականագիտության լայն տեսականի: Գրական եւ քննադատական \u200b\u200bդատողությունները լցված էին հեղինակային իրավունքի պաշտպանությամբ: Գրեթե յուրաքանչյուր գրականագետ, որը հիմնականում զարգացել է որպես մրցակից, եւ նրա կարծիքը գտնվում էր անվերջ քննարկումների եւ բուռն կռիվների շոգին: Մեկ ուրիշի կարծիքի հետեւանքը տեղադրվել է Absolut- ում: Գրական համը, գեղարվեստական \u200b\u200bտեքստի մեկնաբանության մեջ չափման զգացողություն դադարել է առաջնահերթ լինել գեղարվեստական \u200b\u200bտեքստի վերլուծության մեջ: Գրականագիտության անունով առանձնահատկությունները նույնպես բնորոշ էին տրոհումների եւ նրանց հետ պատերազմող քառյակների համար:

Ֆուտուրիզմ: Այս գրական տերմինը վերցված է լատինական ֆուտուրում - ապագա: Ֆուտուրիստները երբեմն իրենց անվանում են Ռուսաստանում «կլինի« կլինի »: Ֆուտուրիզմը, որպես ապագայի ձգտում, դեմ է գրականության պասիզիզմին, անցյալի ձգտում: Ֆուտուրիստները նետվում են անցյալի ծանր բեռը: Դրեյի հիշողությունների պոեզիան նրանք դեմ են ապագայի տենդի ձգտման պոեզիային:

1909-ին հայտնվեց առաջին մանիֆեստի մարինետին, իսկ 1910 թվականից ի վեր Ռուսաստանում սկսվում են հայտնվել Սանկտ Պետերբուրգի Egohuuturists- ի եւ Moscow Cabobuturists- ի բանաստեղծությունները:

Սանկտ Պետերբուրգում 1912-ին Egohuchurists- ը վճարվում է «Պետերբուրգի Հերիք» հրատարակչության շրջակայքում, Լեդ Իվան Իգնատեւը: Խմբում ընդգրկված են. Դ. Կրոչեկովը, Իգոր Հապկոցը, Կ. Օլիմպովը (Ֆոֆանով-որդի), Պ.Շիրոկով, Ռուրիկ Իվնեւ, Վասիլիսկ Գնոդով, Վադիմ Շերսեւիչ:

Ֆուտուրիստներ Անհնար է պատկերացնել առանց գրական ամբողջ գործընթացի քննադատության, եւ նրանց մեծամասնության համար «Ծրագրի ընտրությունները» ավելի կարեւոր էին, քան ստեղծագործականությունը: Բայց սկզբունքորեն, անցյալի գրականության ամբողջական ժխտումը եւ «Նոր ամբողջ աշխարհի մարում աշխարհը» ներկայացումը հեռու էին գրականության պատմության մեջ նորերից: Հիմնական հատկանիշները: Վերականգնումը, աշխարհայացքի անիշխանությունը, ամբոխի զանգվածային տրամադրությունների արտահայտումը. Մշակութային ավանդույթների ժխտում, ապագայի ստեղծման փորձ. Խռովություն բանաստեղծական խոսքի սովորական ստանդարտների, փորձարարականության, ռիթմի, ոտանավորների, կողմնորոշման դաշտում փորձնականության, կարգախոսի, պաստառի վերաբերյալ կողմնորոշման դաշտում. Որոնում է ազատագրված «ինքնասիրության» բառը, «փոշոտ» լեզվի ստեղծման վերաբերյալ փորձեր. տեխնոլոգիայի մշակույթը, արդյունաբերական քաղաքները. Pafos padatage.

Ռուսական ֆուտուրիզմի ռոդոնարխիստները համարվում են «Միսխինա», «Գայլի» Սանկտ Պետերբուրգի խմբի անդամներ (Վելիկիմեր Խլեբնիկովը, շրջանառեցին Ալեքսեյ Էլիսեեւիչը, Մայակովսկի Վլադիմիր Վլադիմիրովիչը եւ Բուրլիուկը, Դավիդ Դավիդովիչը, ով հրապարակեց «Հասարակություն» հանրային համին »: Հայտնի է, որ «նետում Ալեքսանդր Սերգեեւիչ Պուշկինը, Ֆեդոր Միխայլովիչ Դոստոեւսկին, Լեւ Նիկոլաեւիչ Տոլստոյին եւ այլն, եւ այլն: (Բառ - նորարարություն): 2. HePreodoliming ատելություն նրանց առաջ գոյություն ունեցող լեզվին: 3. Սարսափով, հպարտ փնջերից հանեք պենատուների ծաղկեպսակը հպարտ Chela- ից:
4. Կանգնեք ծովի սուլիչի եւ վրդովմունքի մեջ «մենք» բառերի վրա:

«Գիլին» ամենաազդեցիկն էր, բայց ոչ ֆուտուրիստների միակ միությունը. Եղել են նաեւ Էգո-ֆուտուրիստներ ղեկավարվում է Իգոր Հյուսիս (Սանկտ Պետերբուրգ) », - Ցենտրիֆուգա» ( Մոսկովյան), խմբերը Կիեւ, Խարկով, Օդեսա, Բաքու, «Գայլիի» անդամները հավատարիմ էին վարդապետություններին Խորանարդ; Իր շրջանակներում հայտնվեց awesome PoetryՀորինված հացով եւ թեքված:

Դեպի Բանաստեղծներ-խորանարդներ Բելիմ Խլեբնիկովը պատկանել է, Ելենա Գուրոյին, Դավիթը եւ Նիկոլայ Բուրլիուկին, Վասիլի Կամենսկին, Վլադիմիր Մայակովսկին, Ալեքսեյ Քրատյնը, Բենեդիկտ Լիվշիտը:

Էգոոֆուտուրիզմ. Ի լրումն էգոյի պատրվակության համար կայացած բուռն ֆուտուրիստական \u200b\u200bնամակից, զտված սենսացիաներ մշակելով, օտարալեզու նոր բառերի օգտագործումը, ազատեց ինքնասիրությունը: Շարժման առաջնորդն էր Իգոր Հյուսիսիան, Գեորգի Իվանովը, Ռուրիկ Իվնեւը, Վադիմ Շերսեւիչը, հարակից էր նաեւ Էգո Պատարիզմին, իսկ Գնոդովի Վասիլիսկը, խորովածի մոտենալով խորանարդի տոնին: «Մեզանինի պոեզիա»: 1913-ին հիմնադրված բանաստեղծական ասոցիացիան, Մոսկվայի Էգոֆուլաժի կողմից: Այն ընդգրկվեց Վադիմ Շերսեւիչում, Ռուրիկ Իվնեւում (Մ. Կովալեւ), Լ. Զակ (կեղծանուններ - Քրիզանֆ եւ Մ. Ռոմերյան), Սերգեյ Տրետյակովը, Կոնստանտին Բոլշակովը, Բորիս Լավենեւը եւ մի շարք այլ երիտասարդ բանաստեղծներ: Խմբի գաղափարական ոգեշնչումը, ինչպես նաեւ նրա ամենաարդյունավետ մասնակիցը, Վադիմ Շենեւիչն էր: «Mezzanine պոեզիան» գրական շրջանակներում համարվում էր ֆուտուրիզմի չափավոր թեւ:

Միությունը կոտրվեց 1913-ի վերջին: Պոեզիայի Մեզոնինի ապրանքանիշի ներքո հրատարակվել են երեք Ալմանացներ. «Վերնիսաժ», «Պիեր ժանտախտի ժամանակ», «Սանիտարության դիակիզարան» եւ մի քանի հավաքածու: «Centrifuge»: Մոսկվայի ֆուտուրիստական \u200b\u200bխումբը ձեւավորվել է 1914-ի հունվարին, «բառերը» հրատարակչության հետ կապված բանաստեղծների ձախ թեւից: Խմբի հիմնական անդամներն են, Սերգեյ Բոբրովը, Նիկոլայ Ասեեւը, Բորիս Պիտաստակ: Խմբի մասնակիցների տեսության եւ գեղարվեստական \u200b\u200bպրակտիկայի հիմնական առանձնահատկությունն այն էր, որ քնարական աշխատանք կառուցելիս խոսքի վրա կենտրոնանալը տեղափոխվել է ինտոնացիոն-ռիթմիկ եւ շարահյուսական կառույցներ: Իրենց աշխատանքում օրգանականորեն համակցված էին ֆուտուրիստական \u200b\u200bփորձաքննություն եւ ավանդույթի աջակցություն: «Centrifuge» ապրանքանիշի ներքո գրքերը շարունակեցին անցնել 1922 թ.

Ռուսաստանում սովետական \u200b\u200bիշխանության հաստատմամբ ֆուտուրիզմն աստիճանաբար սկսեց անհետանալ: Հեղինակներից ոմանք արտագաղթեցին (օրինակ, Իգոր Հապանեւի, Իլյա Զդանանեւիչ, Ալեքսանդր Քաղտեր), ոմանք մահացան (1930-ին Վելիմիր Խլեբնիկովը, Վլադիմիր Մայակովսկի եւ Ալեքսանդր Բոգոմազով), ոմանք էլ հեռացան ֆուտուրիզմի իդեալներից ( Nikolay Aseev, Boris Pasternak).

Ռուսական ֆուտուրիզմի առաջին արձագանքը Վ. Բրյուսովի հոդվածն էր Ռուսաստանի պոեզիայի վերջին հոսանքները: Ֆուտուրիստներ: Փորձառու քննադատը անմիջապես «բռնել» ֆուտուրիստներին, թե ինչ չէին ցանկանում խոստովանել. Նրանց մանիֆեստը, ըստ էության, կրկնում է իտալացիների դրսեւորումները, ինչպես նաեւ տեսականորեն, ոչ այնքան, որքանով, որքանով, տեսականորեն դրա իրականացումը. «Պետերբուրգի բանաստեղծներ Դա հաջողակ էր. Դրանց մեջ պարզվեց, որ դա բանաստեղծ է, անվիճելի չեղյալ համարի պարգեւով. Իգոր Հորես Հապիստիկը միշտ էլ չի կարող լինել Ձգտումների եւ դպրոցական նվաճումների չափում »: (Հոդված Վ.Բրյուսովը հայտնվեց 1913-ին, երբ տաղանդ Վ.Մակովսկին դեռեւս չի բացահայտվել լիարժեք): Հոդվածի ավարտին խորհրդանշականության վարպետը նշում է, որ «բանավոր ներկայացում» բնագավառում ֆուտուրիստներն ունեն որոշակի ձեռքբերումներ, եւ հնարավոր է հուսալ, որ «Հացահատիկները» երբեւէ կաճեն «իրական ծաղիկների մեջ» Դասընթաց. «Պետք է շատ բան սովորել ... սիմվոլիստներից»

«Բնակարանային խուլիգանություն» կոչվում է ֆուտուրիզմ I. Bunin: M. Surgine- ը հեգնականորեն հավատում էր իտալացիությանը իտալերենին, լրջորեն մտահոգված էր Ռուսաստանում ֆուտուրիզմի տարածմամբ. «Երիտասարդ իտալացիների քարոզարշավը սառեցված, բարեփոխում է, բայց նա կբացատրի նրան, բայց նա կբացատրի նրան: Նրանց համար ոչ մի հիմնավորում չկա, ովքեր դեմ են միայն ծագման մշակույթին, որը դեռ պետք է ջերմոց եւ զգույշ խնամք ... Անհրաժեշտ չէ անձնատուր լինել »:

Կ.Խուխովսկին, ով ուշադիր հետեւում էր Ֆուտուրիստների եւ Վիթուրիստների եւ ընկերների ներկայացումներին Վ.Մակովսկու ներկայացումներին, գրեց. «Մոսկվայի խորանարդի մեջ կան շատ տաղանդներ, եւ բոլորը միասին չեն կարող լինել, բայց բոլորը միասին չեն կարող լինել Կյանքը նշում է մեր ազգային հոգեւոր մշակույթի ճակատագրական անկումը »:

Մ.Գորկին, ընդհակառակը, ամեն կերպ աջակցվում է «կամքով» - «Նրանք շատ են ծաղրում, եւ, անկասկած, հսկայական սխալ է: Նրանք ժամանակին ծնվել են տղաներ ... անկախ նրանից, թե որքան զվարճալի եւ ծպտյալներ չէին եղել մեր ֆուտուրիստները, բայց նրանք պետք է լայնորեն բացահայտեն դռները լայն, քանի որ երիտասարդ կյանք է:

Հետաքրքրական է, որ ոչ միայն ընթերցողները եւ քննադատները վիճարկվեցին ֆուտուրիզմի մասին, այլեւ նույնիսկ ... գրական ստեղծագործությունների հերոսները: Այսպիսով, A.Grina Grey Car- ի պատմության հերոսը առաջ է բերում բավականին բնօրինակ տեսություն. Ֆուտուրիստական \u200b\u200bնկարը մարդու կողմից մեքենայի տեսողական տպավորություն է:

Գրական քննադատական \u200b\u200bաշխատանքներում ֆուտուրիստները պնդում էին, որ դասական արվեստը առանձնանում է իրականությամբ, քանի որ այն ձգտում էր վերարտադրել այն բոլոր մանրամասներով: Արվեստի նպատակը, ինչպես Քրիստի-ֆուտուրիստները համարեցին Ն. Ալթմանը, Բ. Քուշները, «Նոր աննախադեպ բաներ»: «Նոր աննախադեպ բաներ»: Միեւնույն ժամանակ, ֆուտուրիստներն անընդհատ շեշտում էին պրոլետարիայի գաղափարախոսության մեջ իրենց ներգրավվածությունը, չնայած, ինչպես գիտես, դժվարությամբ էր ընկալում ֆուտուրիստների կարգախոսը:

Իրան Էհրենբուրգը հիանալի օրինակ է ֆուտուրիստական \u200b\u200bմտքի ակնհայտ առաջացման եւ «ժողովրդական զանգվածների» մեկնաբանության մասին. «Ամեն առավոտ, սովորական մարդիկ մանրակրկիտ ուսումնասիրում էին պատերին, դեռ հում եմ, նրանք ուզում էին իմանալ թույլատրվում է, որ արգելված է: Մի անգամ ես տեսա ամբոխի մոտ գտնվող թերթիկի մոտ, «Հրամանագիր չարի, արվեստի ժողովրդավարացման մասին»: Ինչ-որ մեկը բարձրաձայն կարդում է. «Այսուհետ արքայական համակարգի ոչնչացման հետ միասին չեղյալ են հայտարարվում մարդու խենթություններ, պատկերասրահներ, սրահներ, թատրոններ» գրքերում գտնվող արվեստի կացարան: Տատիկը, բղավեց. «Բատյշկին, Սեդերը ընտրվում են»: Ֆուտուրիստների արվեստին VI Lenin- ի վերաբերմունքը զգուշավոր էր եւ «Խճճային պիտույքների» (Բ) «Պլաներում» (1920) (1920) ֆուտուրիզմը բնութագրեց որպես ծիծաղելի եւ այլասերված համերի դրսեւորում, որպես թշնամական մարքսիզմի գործունեություն գաղափարախոսներից: Ֆուտուրիստների Lneteur- ի կարեւոր ներկայացումներ (հիմնականում տպագրվում են «Արվեստի կոմուներ» թերթում (1918-1919) եւ «Ստեղծագործություն» ամսագիր (1920-1921), նրանց դիմումները եւ մանիֆեստը առանձնանում էին հակիրճ զանգերով եւ վերացական ակնարկներով անբաժանելի գնահատական \u200b\u200bչկար:

Ռուսաստանի ֆուտուրիստը դրսեւորում է

Լռություն հանրային համով (1912)

Լռություն հանրային համով [Leaflet] (1913)

Ապագայի ծոցերի առաջին համահայկական համագումարը (1913)

Թատրոն, կինոթատրոն, ֆուտուրիզմ: Վ. Մայակովսկի (1913)

Raysts and Fudgers (1913)

Մենք նկարված ենք (1913)

Գնա գրողի ծոցը! (1914)

Degty Drop. Վ. Մայակովսկի (1915)

Խողովակային մարտիկ (1916)

Futurist- ը չորրորդի մանիֆեստ (1918)

Լռություն հանրային համին (Դ. Բուրլուկ, Ալեքսանդր Կլչեյխ, Վ. Մայակովսկի, Վիկտոր Խլեբնիկով Մոսկվա, 1912 թ.)

Միայն մենք մեր ժամանակի դեմքն ենք: Նետեք Պուշկին, Դոստոեւսկի, Տոլստոյ եւ այլն: Արդի շոգենավով: Ով չի մոռանա նրանց առաջին սերը, չի ճանաչի վերջինը: Ձեռքերդ, շոշափում են գրքերի կեղտոտ լորձը, որոնք գրված են այս անթիվ Leonids Andreevy- ի կողմից:

Այս բոլոր Maxim- ը դառը, չիպը, բլոկները, բազմազանությունը, ռեմիզովը, Averchenkov- ը, սեւը, կուզմինը, մունինը եւ այլն: Եվ այսպես շարունակ: Գետի վրա պետք է միայն տնակ: Այս պարգեւը տալիս է ճակատագրի դերձակ:

Երկնաքերի բարձրությունից մենք խախտում ենք նրանց ոչ բարեպաշտությունը: ..

Մենք պատվում ենք պատիվ բանաստեղծների իրավունքները.

1. Կամայական եւ ածանցյալ բառերով բառարանի ավելացման վրա (բառակապակցությունը):

2. Նրանց առաջ գոյություն ունեցող լեզվի անհաղթահարելի ատելության վրա:

3. Սարսափով, ձեր Bunny ննջասենյակները հպարտ Chela- ից հանելու լոգանքի փնջերից: Կանգնեք ծովի սուլիչի եւ վրդովմունքի մեջ «մենք» բառերի վրա:

Եվ եթե մեր «ընդհանուր իմաստի» եւ «լավ համ» լինի, եւ «լավ համը», ապա առաջին անգամ առաջին անգամ առաջին անգամ առաջին անգամ են բուժվում առաջին անգամ, նոր գալու նորեկների նորեկները ինքնավստահ (անձնազոհ) բառի գեղեցկություն:

Ապագայի ծոցերի առաջին համահայկական համագումարը

Մենք հավաքվեցինք այստեղ, որպեսզի աշխարհը զենք ձեր դեմ: Ժամանակն է Slapper- ի համար

Մենք ուզում ենք, որ մեր հակառակորդները պաշտպանեն իրենց ցրող իրերը:

Մենք պատվիրեցինք հազարերորդ բազմություն հանդիպումների եւ թատրոնների եւ մեր էջերից

Մաքրել գրքերը, եւ այժմ նրանք հայտարարեցին ծոցերի եւ նկարիչների իրավունքները, կոտրելով ականջները, պոմենտի տակ եւ անշարժության տակ:

1) Քանդեք «մաքուր, պարզ, ազնիվ, ձայնային ռուսերեն», չամրացված եւ հարթեցված «Քննադատությունից եւ գրականությունից» մարդկանց լեզուներով: Նա տեղին չէ «ռուս ժողովրդին»:

2) Քանդել մտքի հնացած շարժումը Պատահականության օրենքի համաձայն, «Սիմետրիկ տրամաբանություն», «սիմետրիկ տրամաբանություն», որը թափառում է սիմվոլիզմի կապույտ ստվերներով եւ տալիս է նոր մարդկանց իրական աշխարհի անձնական ստեղծագործական պարտադրանք:

3) Քանդեք էժան հանրային նկարիչների եւ գրողների շնորհքը, անբաժանելիությունը եւ գեղեցկությունը, շարունակաբար թողարկելով բոլոր նոր եւ նոր գործերը բառերով, գրքերում, կտավով եւ թղթի վրա:

4) Այդ նպատակով «երեք» Խլեբնիկովը, Ելբնիկովը, Ե. Գուրոն տեղի են ունենում տարեսկզբի առաջին օգոստոսին: ՆկՂ Կ. Մալեւիչ, «Երկնային ուղտեր» Է. Գուրո, «Փոշոտ լուսին» - աշխատակիցներ «Գայլիա» - «Տպագրություն եւ մենք» եւ այլք:

5) շտապում է արվեստի հաջորդականության հենակետը `ռուսական թատրոնին եւ վճռականորեն վերափոխել այն: Գեղարվեստական, Քրայ, Ալեքսանդրինսկին, մեծ եւ փոքր այսօր տեղ չկա: - Այդ նպատակով այն ստեղծվում է Ուիլանի գաղափարի վրա:

Futurist Brees

Հին շենքը անցկացվեց երեք Whales- ում: Քաղաքական, ստրկության սոցիալական, ստրկության հոգեւորի զարգացում:

Փետրվարյան հեղափոխությունը ոչնչացրեց ստրկության քաղաքական .. Սոցիալական հեղափոխության ռումբը հոկտեմբեր է նետել մայրաքաղաքի համար: Չորս հորիզոնում վախենում էին փախչող բուծողների ճարպային ճաղատները: Եվ միայն դա արժե ոչ բոցավառ երրորդ Whale - R A B S T DFT X.OVA- ում նա դեռ ժայթքում է ջրի գորգերի աղբյուրը `հիշատակվում է - այդ մասին` To R o E եւ C- ով:

Մենք ProTetaria Art - Proletarians գործարաններ զանգահարելով եւ հողեր տեղափոխել երրորդ անարյուն, բայց դաժան հեղափոխություն, Հոգու հեղափոխություն:

I. o t D e l e n e n e i s c u c c t c a o t s t s u d a r s t a

Արտոնությունների հովանու եւ վերահսկողության ոչնչացում արվեստի ոլորտում: Դեպի դիպլոմներով, զբաղմունքներով, պաշտոնական գրառումներով եւ շարքերով:

II. Ակադեմիայի եւ Ակադեմիայի եւ արվեստի դպրոցների բոլոր նյութական միջոցների եւ արվեստի դպրոցների փոխանցում. Ակադեմիայի եւ արվեստի դպրոցների, արվեստագետների ձեռքում, իրենք հավասար օգտագործման համար արվեստի բոլոր մարդկանց համար: III. Համընդհանուր արվեստի կրթություն Մենք հավատում ենք, որ գալիք ազատ արվեստի հիմքերը կարող են դուրս գալ միայն ժողովրդավարական Ռուսաստանի ընդերքից, այս անգամ միայն արվեստի ալկալու հացը: Անմիջապես, սննդի հետ միասին, բոլորի համար գեղագիտական \u200b\u200bպաշարներ ստելու համար բոլորի պահանջը `բոլոր Ռուսաստանի արդար եւ միասնական օգտագործման համար: Կեցցե երրորդ հեղափոխությունը, Հոգու հեղափոխությունը:

44. Մարքսիստական \u200b\u200bքննադատությունը `որպես սոցիալ-լրագրողական մի տեսակ: Տեսակը: Ժամանակահատվածի կետերից մեկի վերլուծությունը:

XIX դարի վերջին երրորդ երրորդի մարքսիզմի տարածումը Ռուսաստանում, սոցիալիստական \u200b\u200bգաղափարների կրքը կարեւոր դեր խաղաց դարեր շարունակ գրական քննադատության մեջ հատուկ ուղղության զարգացման գործում, ինչը դեմ էր լիբերալ-դեմոկրատական \u200b\u200bքննադատությամբ, Եվ գրականության մեջ տարբեր արդի արդի բռունցքներ են հոսում:

Մարքսիստական \u200b\u200bնախադասությունների հրապարակախոսների շատ գրական եւ քննադատական \u200b\u200bներկայացումներ ներթափանցվում են զանգվածային ընթերցողի մասին: Կարեւոր Մարքսիստ քննադատների ընդունելությունը Գաղափար կար գեղարվեստական \u200b\u200bեւ կուսակցական-քաղաքական գրականության հարազատների մասին: Գեղարվեստական \u200b\u200bգրականության առաջադրանքները հիմնականում դիտում էին մարքսիստները, հիմնականում որպես խթանում-քարոզիչ: Գրել է այդ մասին Վլադիմիր Իլյիչ Լենին (1870-1924) Հայտնի հոդվածում «Կուսակցության կազմակերպում եւ կուսակցական գրականություն» (1905)Գրական գործը պետք է լինի GeneralOCOLTAR գործի մի մասը, նույնը, «անիվն ու վինետիկը», ամբողջ աշխատանքային դասի բոլոր գիտակից ավանգարդի շարժմանը տրվող մեծ սոցիալ-ժողովրդավարական մեխանիզմը »: Միեւնույն ժամանակ, Լենինը շեշտեց. Գրական գործով, անշուշտ անհրաժեշտ է ապահովել անձնական նախաձեռնության, անհատական \u200b\u200bհակումների, ձեւերի եւ բովանդակության բացահայտման մեծ տարածքներ: » Ռուս գրողների թվով, ովքեր ժառանգում են «պրոլետարիատը», Լենինը վերագրեց Հերցենը, Չեռնիշեւսկուն, Սալեկով-Շչեդրինը («Մեզենի հիշողություն», 1912; «Պոպուլիստներ Ի.Կ.Միքհայլովսկու», 1914-ի մասին եւ այլն) Լենինի համոզմամբ Իր գրություններում հայտնեցին ռուս գյուղապետի շահերը եւ գտան իր «ճչացող հակասությունները». Մի կողմից, «հիանալի ուժեղ եւ անկեղծ բողոքի ակցիա հասարակական ստերի եւ կեղծիքի դեմ», իսկ մյուս կողմից, «պատերազմող քարոզ» Չար դիմադրությունը չար «բռնության» («Lion Tolstoy- ը, որպես ռուսական հեղափոխության հայելին», 1908; «Լ.Ն. Տոլստոյ», 1910 եւ այլն): Արվեստի գեղագիտական \u200b\u200bկողմը, կարծես, ոչ այնքան նշանակալի չէի ծպտյալ-մարքսիստներին: Ավելի կարեւոր էր կենտրոնանալ գրականության գաղափարական էության եւ դրա կրթական ազդեցության վրա: Գրական քննադատությունը պարզվեց, որ պայքարի միջոց է զանգվածային գիտակցության իմաստի համար եւ ձեւավորելով այն մարքսիզմի գաղափարների ոգով: Պատահական չէ, որ գրական եւ քննադատական \u200b\u200bհրապարակումներին նշանակվել է պատվավոր տեղ քաղաքական մարքսիստական, բոլշեւիկյան հրապարակումներում, ինչպիսիք են «պրոլետարները», «Կյանքի տեղեկագիր», «Նոր կյանք», «Նոր կյանք», Մեր արձագանքը »,« Սոցիալ-դեմոկրատ »,« աշխատանքային թերթ »,« աստղ »,« մեր ճանապարհը »,« ճշմարիտ »եւ մի շարք դոկտ.

Այս քննադատության ձեւավորման ամենակարեւորը պատկանում է ռուսական մարքսիզմի հիմնադիրին Վրաստան Վալենտինովիչ Պլխանով (1856-1918), Պլեխանովի ստեղծագործական կենսագրության մեջ ամենաառողջը դարձավ 1883-1903 թվական: Նրա «Նամակները առանց հասցեի» (1899- 1900) նշանակալի հանգրվան էր (Չեռնյշեւսկու դիսերտացիայից հետո) ռուսական նյութապաշտական \u200b\u200bգեղագիտության զարգացման գործում: «Նամակներով», Պլխանովը զարգացնում է պարզունակ հասարակության մեջ արվեստի ծագման այսպես կոչված «աշխատանքային տեսությունը», ցույց է տալիս սոցիալ-քաղաքական համակարգից գեղագիտական \u200b\u200bհամերի սերտ կախվածությունը, առկա տնտեսական հարաբերություններից եւ դասային պայքարից: Գրականագիտության մեջ արմատական-ժողովրդավարական միտումների պաշտպանությամբ այն գործում է նաեւ պատմական եւ գրական բնույթի հոդվածներում. «Բելինսկու եւ ողջամիտ իրականություն» (1897), «Չեռնիշեւսկու գեղագիտական \u200b\u200bտեսություն» «(1897) եւ այլն:

Պլեխանովի տեսակետը գրականագիտության առաջադրանքների վերաբերյալ նախաբանում է իր հավաքածուի երրորդ հրատարակության «Քսան տարի» (1908): Նա շեշտում է, որ «գրականագետը, ով գնահատում է այս արվեստի գործի գնահատականը, նախեւառաջ պետք է պարզի, թե այս գործում արտահայտվում է հասարակության կամ դասի գիտակցության որ կողմը:<..> Քննադատության առաջին խնդիրն այն է, որ այս գեղարվեստական \u200b\u200bգործի գաղափարը թարգմանել արվեստի լեզվից սոցիոլոգիայի լեզվով `գտնելու մի բան, որը կարելի է անվանել տվյալ տվյալների սոցիոլոգիական համարժեք»: «« Նյութապաշտական \u200b\u200bգեղագիտության »երկրորդ գործողությունը պետք է լինի աշխատանքի գեղարվեստական \u200b\u200bառավելությունների գնահատում: Միեւնույն ժամանակ, գրականագիտության խնդիրները չպետք է ներառեն արվեստի ցանկացած դեղատոմսերի շարադրություն: Սոցիոլոգիական կողմնորոշման քննադատներից ավելին, Պլխանովը կարեւորեց գեղարվեստական \u200b\u200bտաղանդը եւ ինտուիցիան, հավատալով, որ անհրաժեշտ է ունենալ իրական փոքր նկարիչ, քննադատական \u200b\u200bվճիռ կայացնելու համար: Պլեխանովը միշտ շարունակում էր մնալ ռեալիզմի հավատարմությունը, բայց էսթետիկորեն հետեւողական, նա ճանաչեց միայն «պրովարական» գաղափարախոսությամբ: Plekhanov- ը ներառում է հոդվածներ «պրոլետարական շարժում եւ բուրժուական արվեստ» (1905), «Դեկադենսի ավետարան», «Ա.Ի.», կարող է վերագրվել տեսական եւ գրական-կարեւորագույն ելույթների քանակին Հերցեն եւ սերունդ »(1911),« Արվեստ եւ հանրային կյանք »(1912-1913), հոդվածներ Լ. Տոլստոյի մասին, ինչպես նաեւ բազմաթիվ նամակներ մշակույթի եւ արվեստի նշանավոր միջնորդներին:

Մարքսիստ մեթոդաբանությանը կողմնորոշված \u200b\u200bգրականագիտության մեկ այլ նշանակալի գործիչ էր Վորլավ Վակլավովնչ Վորովսկու (1871-1923), Գրական եւ քննադատական \u200b\u200bհոդվածներ են ստեղծվել գողերի կողմից `մարքսիզմի պատմության, տնտեսական խնդիրների ուսումնասիրության աշխատանքների, բազմաթիվ լրագրողական ներկայացումների վերաբերյալ: Միայն երկու տարի հետո «Օդեսայի ակնարկ» թերթում նա հրատարակում է մոտ 300 հոդված, ֆեհվետոններ, ակնարկներ, տպագրվում են «Մեր խոսքը», «Բեսարաբյան ակնարկ», «Չեռնոմորեց» եւ այլ հանրաճանաչ տեղական հրատարակություններում Ամսագրեր եւ հավաքածուներ: Գրականություն, գողերով, հասարակության մեջ փոփոխությունների զգայուն բարոմետր է: Յուրաքանչյուր գրող ոչ միայն արտացոլում է շրջակա կյանքը իր պատկերացումով, այլեւ մարմնավորում է որոշակի դասերի կամ սոցիալական խմբերի շահերը, իդեալները եւ ձգտումները, չնայած նա չի կարող այդ մասին վարվել: Գրականությունը «արվեստի գաղափարախոսություն» է, եւ, որպես ցանկացած գաղափարախոսություն, դա անխուսափելիորեն դասակարգված է:

Ակտիվ դերակատարում `մարքսիստական \u200b\u200bգրականագիտության եւ գեղագիտության ձեւավորման գործում Անատոլի Վասիլեւիչ Լունաչարսկի (1875-1933), Աշխատանքի մեջ արտացոլվել է աշխատանքի սկզբնական ժամանակահատվածում Լունաչարսկի հայացքների հայացքների հետեւողական ներկայացումը «Դրական գեղագիտության հիմունքներ» (1904)Որտեղ քննադատությունը, հաշվի առնելով ստեղծագործական խնդիրների անբավարար սոցիալական մեկնաբանությունը, փորձում է դիմել դրական փիլիսոփայության օգնությանը, որը նվազեցրել է մարդկային բնության բոլոր հարստությունը մարմնի կենսաբանական դրսեւորումներին: «Կրթություն» ամսագրերի էջերում հրապարակված մի շարք հոդվածներում, «Փիլիսոփայության եւ հոգեբանության հարցերը», «True իշտ» թերթերը, Լունաչարսկը դեմ են ռուսական փիլիսոփայության իդեալիստական \u200b\u200bեւ կրոնական եւ փիլիսոփայական ուղղություններին: Նույնիսկ նրա հակառակորդները գնահատվել են որպես տաղանդավոր եւ կրքոտ գրված, այս աշխատանքները կազմեցին «Etudites Critical and Polemical» գիրքը (1905), որտեղ մշակվել է գեղարվեստական \u200b\u200bգործունեության կենսաբանական պայմանական վիճակի եւ գեղագիտական \u200b\u200bընկալման գաղափարը: Քննադատությունը անընդհատ ձգտում էր գրական վերլուծությունը կապել հեղափոխական պայքարի հետ:

Քննադատը արտացոլվեց նոր հերոսի մասին, անհատականության նոր հայեցակարգի մասին, շեշտելով. «Իհարկե, նկարիչը պետք է ազատորեն ընտրի խնդիր: Բայց գործը քննադատությունն է `նշելու գարեջրագործական առաջադրանքները: Թերեւս դա կնպաստի նկարչի ընտրությանը: Թեթեւ լուսավորեք արդի բոլոր անկյունները `անողոք քննադատության լույսով, բայց ոչ թե հուսահատ ուռուցքների քննադատող, բայց հին աշխարհի գիտակցված թշնամու քննադատների քննադատողներն իր սիրելի նորի անունով: Տվեք պրոլետարիայի պայքարի պայծառ պատկեր, ինչպես նաեւ պրոլետարիատի նախորդների պայքարը<...>, Բացեք նոր հոգու երկաթյա ամբողջականությունը, ըմբիշի, նրա անձնուրաց քաջության, նրա հիմնական զվարճանքի, հանգստության եւ շատ ավելի, քաղցր, հուզիչ եւ բարձրացվող ողբերգական », ոչ պատահականորեն Քննադատություն Չեխովի, Մ. Գորկի, Վերեսաեւա, Կուպեր, Բունին, Սերաֆիմովիչ, Լ. Անդրեեւա, մի շարք արտասահմանյան գրողներ:

Վերլուծություն. Լենին «Տոլստոյը որպես ռուսական հեղափոխության հայելի»: Լենտոյին, ըստ Լենինի, իր գրություններում հայտնեցին ռուս գյուղապետի շահերը եւ գտան իր «ճչացող հակասությունները». Մի կողմից, «հիանալի ուժեղ եւ անկեղծ բողոքի ակցիա», եւ Մյուսը, «Յուրոդինան քարոզում է» ոչ դիմադրողական չար «բռնությունը»:

Մեջբերումներ. Հեղափոխության հետ մեծ նկարչի անունով համեմատությունը, որը նա հստակ չհասկացավ, որից նա հստակ հեռացվեց, կարող է առաջին հայացքից թվալ այնքան տարօրինակ եւ արհեստական: Մի կոչեք հայելին, թե որն է ակնհայտորեն չի արտացոլում երեւույթները: Բայց մեր հեղափոխությունը չափազանց բարդ երեւույթ է. Իր անմիջական կատարողների եւ մասնակիցների շրջանում կան բազմաթիվ սոցիալական տարրեր, որոնք նույնպես ակնհայտորեն չեն հասկանում, թե ինչ է կատարվել, ինչպես նաեւ միջոցառումների ընթացքում սահմանված իրական պատմական առաջադրանքներից: Եվ եթե մենք ունենք իսկապես հիանալի նկարիչ, ապա հեղափոխության որոշ հիմնական կուսակցություններ պետք է արտացոլվեին նրա գործերում:

Հակասություններ աշխատանքներում, տեսակետներում, վարժություններում, Տոլստոյում, իսկապես գոռում: Մի կողմից, փայլուն նկարիչ, ով ոչ միայն ռուսական կյանքի անհամեմատելի նկարներ է տվել, այլեւ համաշխարհային գրականության առաջին կարգի աշխատանքներ: Մյուս կողմից, մի հողատեր, որը անգերազանցելի է Քրիստոսում: Մի կողմից, մի հիանալի ուժեղ, ուղղակի եւ անկեղծ բողոք հասարակության ստերի եւ կեղծիքի դեմ, մյուս կողմից, «Տոլստով», այսինքն, հոդաբաշխ, հիստերիկ լիպիկ, որը կոչվում է ռուսական մտավորականության մեջ - ասում է. «Ես վատ եմ, տգեղ եմ, բայց զբաղվում եմ բարոյական ինքնազարգացման միջոցով. Ես ավելի շատ միս չեմ ուտում եւ այժմ ուտում եմ բրնձի կոտլետներ »: Մի կողմից, կապիտալիստական \u200b\u200bշահագործման, կառավարության բռնության ենթարկված անողոք քննադատությունը, դատարանի եւ կառավարության կատակերգությունը, հարստության աճի եւ աղքատության աճի միջեւ հակասությունների ողջ խորության բացումը եւ աշխատող զանգվածների տանջանքը. Մյուս կողմից, բռնության միջոցով «չարի չարիքի» խոչընդոտումը: Մի կողմից, առավել սթափ իրատեսությունը, խզելով բոլոր եւ բոլոր տեսակի դիմակները. - Մյուս կողմից, ամենաաղբյուրի ամեն ինչի քարոզը, որը միայն աշխարհում կա աշխարհում, դա է. Կրոն, Պոպովի տեղը Պոպովի տեղադրման տեղում տեղադրելու համար, ըստ բարոյական համոզմունքի, դա այն է, որ ամենաարդյունավետ եւ, հետեւաբար, հատկապես զզվելի պոպովենիայի մշակումը:

Նման հակասություններով, Տոլստոյը չկարողացավ բացարձակապես հասկանալ ոչ աշխատանքային շարժումը, եւ նրա դերը սոցիալիզմի համար պայքարում, ոչ էլ Ռուսաստանի հեղափոխության համար, սա ինքնին ակնհայտ է: Բայց Տոլստոյի տեսակետներում եւ ուսմունքներում հակասությունները դժբախտ պատահար չէ, բայց այդ հակասական պայմանների արտահայտությունն է, որում առաքվել է XIX դարի վերջին երրորդի ռուսական կյանքը:

Տոլստոյը հիանալի է որպես այդ գաղափարների եւ այն տրամադրված միջոցների, որոնք զարգացել են միլիոնավոր ռուսական գյուղացիական տնտեսություններում Ռուսաստանում բուրժուական հեղափոխության ժամանակ: Տոլստոյին բնօրինակ, ընդհանուր առմամբ ընդունված իր տեսակետների համախմբի համար արտահայտում է մեր հեղափոխության առանձնահատկությունները որպես գյուղացի բուրժուական հեղափոխություն: Հակասությունները Տոլստոյի տեսակետներում, այս տեսակետից, այն հակասական պայմանների վավեր հայելի է, որոնցում առաքվում էր մեր հեղափոխության գյուղացիական գործունեության պատմական գործունեությունը:

Հեղափոխական սոցիալ-դեմոկրատների կայուն, քերծվածքային գրգռմամբ, հեղափոխական սոցիալ-դեմոկրատների կայունությամբ, ոչ միայն սոցիալիստական \u200b\u200bպրոլետարիատը, այլեւ գյուղացի ժողովրդավարական զանգվածները Tsoltovshchina- ից:

Վ.Գ. Բելինզու Առաջին ժամանակաշրջան ... Նրան ռուսական իրականություն: Տիպաբանական վերլուծում հոդվածներ B. «Ռուսերենի վրա ...

Umberto Bocchoni. Փողոցը մտնում է տուն: 1911 թ.

1909-ի փետրվարի 20-ին լույս տեսավ «Առաջին մանիֆեստի ֆուտուրիզմը»:
Ֆուտուրիզմ (լատուրում ապագա) գրական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bավանգարդ-խաղային շարժումների ընդհանուր անունն է 1910-ականների արվեստում `1920-ականների սկզբին: Այս դասընթացը ծագել է Իտալիայում, այն տեսականորեն հիմնավորված է եւ լայն տարածում է ստացել Եվրոպայում, ինչպես նաեւ Ռուսաստանում: 1909-ի փետրվարի 20-ին, ֆրանսիական «Ֆիգարո» թերթի առաջին էջում, տեքստը տպագրվել է «Հիմնադրման եւ մանիֆեստի ֆուտուրիզմ» անվամբ վճարովի հայտարարության տեսքով, որը ստորագրվել է իտալացի հայտնի գրող եւ բանաստեղծ Ֆիլիպո Թոմազո Մարինետտի (1876- 1944):


Ֆուտուրիզմի հիմնադիր եւ գլխավոր գաղափարախոս ՖԻԼԻՊՊՈ ՏՈՄԱԶՈ ՄԱՐԻՆԵՏՏԻ

Այս օրվանից սովորական է հաշվել ֆուտուրիզմի պատմությունը `XX դարի սկզբի եվրոպական արվեստի ամենամեծ միտումներից մեկը: Ֆուտուրիզմի մանիֆեստում, որը դարձավ այս ավանգարդի այս հիմնական փաստաթուղթը, հայտարարվեց «արտանետական, հակամարմիններ եւ հակաֆիլոսոֆիկա» իր ուշադրության կենտրոնում:
Շարժման եւ ֆուտուրիզմի գլխավոր գաղափարախոս Մարինետիի հիմնադիրը ասաց, որ «մեր պոեզիայի հիմնական տարրերը կլինեն քաջություն, համարձակություն եւ խռովություններ»: Մանիֆեստը բաղկացած էր երկու մասից `տեքստի մուտքագրում եւ ծրագրեր, որոնք ներառում էին ֆուտուրիստական \u200b\u200bգաղափարի վերացական մասի 11 հիմնական հատկանիշներ: Այն հռչակեց ապագայի պաշտամունքը եւ անցյալի ոչնչացումը. բարձր գնահատեց արագության, անվախ, անսովոր ձեւերի ցանկությունը. վախերն ու պասիվությունը մերժվեցին. Բոլոր տրամաբանական, ցանկացած սինտակտային հղումներ եւ կանոններ մերժված: Հիմնական նպատակը դրվեց վախեցնելու եւ թափահարելու միջին մարդուն. «Պայքարի սահմաններից դուրս գեղեցկություն չկա: Առանց ագրեսիվության գլուխգործոցներ»: Otvodya cebe pol ppoobpaza ickycctva, fytypizm- ը Kachectve Ocnovnoy ppogpammy vydvigal ideyu pazpysheniya kyltypnyx ctepeotipov and ppedlagal vzamen ներողամիտներ, թե ինչպես gpyaMyschego:

Անտոնիո Սանտա «Էլիա: Քաղաքային խաղարկություն

Մարինետին հռչակեց «Ֆուտուրիզմի համաշխարհային պատմական խնդիրը», որը ամեն օր «թքել արվեստի զոհասեղանին»: Ֆուտուրիստները քարոզում էին արվեստի ձեւերի եւ կոնվենցիաների ոչնչացումը, հանուն այն 20-րդ դարի արագացված կյանքի ընթացքի: Դրանք բնութագրվում են երկրպագությամբ առաջ գործողությունների, արագության, ուժի եւ ագրեսիային; իրեն բարձրացնել եւ արհամարհել թույլերին. Պատերազմով եւ ոչնչացումով: Մանիֆեստի տեքստը բուռն արձագանք առաջացրեց հասարակության մեջ, բայց, սակայն, նշեց նոր «ժանրի» սկիզբը: Ֆուտուրիզմը արագորեն գտավ նման մտածողներին `առաջինը գրական միջավայրում, այնուհետեւ գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործության գրեթե բոլոր ոլորտներում` երաժշտության, նկարչության, քանդակագործության, թատրոնի, կինոյի եւ լուսանկարների մեջ `եւ իրից շատ ավելին:

Jacomo Ball. Շների դինամիզմ, ցողունի վրա, 1912

Սկզբունքորեն, արվեստի ցանկացած ժամանակակից դասընթաց իրեն վիճարկեց `հրաժարվելով հին չափանիշներից, կանոններից, ավանդույթներից: Այնուամենայնիվ, ֆուտուրիզմն առանձնանում էր ծայրահեղ ծայրահեղական կողմնորոշմամբ, կառուցելով «ապագայի արվեստը», երբ հերքվում է ամբողջ նախորդ գեղարվեստական \u200b\u200bփորձը եւ ավանդական մշակույթը `իր բարոյական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bարժեքներով: Ֆուտուրիզմը սկսվեց մանիֆեստով եւ հռչակագրերով, եւ շուտով դարձավ կարեւոր քաղաքական շարժում: Շատ արագորեն նոր մանիֆեստը բառացիորեն հայտնվեց արվեստի Իտալիայի, Ռուսաստանի եւ եվրոպական այլ երկրների տարբեր ուղղությունների ֆուտուրիստների յուրաքանչյուր շրջանակում: Եվ թոքային տեխնիկան լայնորեն կիրառվում էր բոլոր ժամանակակից դպրոցների կողմից, քանի որ ֆուտուրիզմն իր վրա մեծ ուշադրություն էր պետք: Նրա համար անտարբերությունը բացարձակապես անընդունելի էր, գոյության նախադրյալը սկանդալի մթնոլորտն էր:

Jacomo Ball. Մոտոցիկլ արագություն, 1913

1912-ին Փարիզում տեղի ունեցավ իտալացի ֆուտուրիստական \u200b\u200bարվեստագետների առաջին նշանակալի ցուցահանդեսը, այնուհետեւ քշեց Եվրոպայի բոլոր արվեստի կենտրոնների միջով: Ամենուր, նա սկանդալային հաջողություն ունեցավ, բայց լուրջ հետեւորդներ չստացվեց: Ռուսաստանից առաջ ցուցահանդեսը չհասավ, բայց ռուս նկարիչները հենց իրենք հաճախ ապրում էին, եւ երկար ժամանակ արտերկրում, իտալական ֆուտուրիզմի տեսությունն ու պրակտիկան մեծապես համահունչ էին իրենց որոնումներով:

Ալֆրեդո Գաուրո Ամրուզի: Օդանավակայան Դքսուհի, 1930

1913-ին իտալացի ֆուտուրիստ Լուիջի Ռուսլիո նկարիչը գրել է «աղմուկի արվեստ» մանիֆեստը, որը հասցեագրված էր ֆուտուրիստական \u200b\u200bմեկ այլ նշանավոր Ֆրանչեսկո Բալիլ Պրատրելը:
Իր մանիֆեստում Ռուսոլոն նկարագրել է երաժշտություն ստեղծելիս տարբեր աղմուկի օգտագործման հնարավորությունը եւ անհրաժեշտությունը: Ռասինոն չի դադարում խնդրի տեսական ձեւակերպումից, եւ ի տարբերություն Պրատելայի նույն բալիի, որը երաժշտական \u200b\u200bպլանում բավականին պահպանողական է մնացել, սկսեց ձեւավորել աղմուկի գեներատորներ, որոնք կոչվում են «ինտոնյորերեն»:

Իտալացի ֆուտուրիզմը Ռուսաստանում հայտնի էր գրեթե ծնունդից: Մարինետիի ֆուտուրիզմի մանիֆեստը թարգմանվել եւ տպագրվել է 1909 թ. Մարտի 8-ին «Երեկոյան» թերթում: Վ.Շերչեւիչը անհապաղ թարգմանեց գրեթե այն ամենը, ինչ գրել է Մարինետին: Հետեւաբար, երբ 1914-ի սկզբին Մարինետին եկավ Ռուսաստան, նրա ելույթները սենսացիա չկատարեցին: Հիմնական բանը, այս պահի դրությամբ ռուս գրականության մեջ, ծաղկեց իր ֆուտուրիզմը, ով ավելի լավ էր լսում իտալերենից եւ կախված չէր նրանից: Այս հայտարարություններից առաջինը, անկասկած, ռուսական ֆուտուրիզմում կան այս մասշտաբի տաղանդներ, որոնք գիտեին իտալացի ֆուտուրիզմը:
Ռուսաստանում ֆուտուրիզմի ուղղությունը կոչվեց `Կիբոֆիպիզմ, այն հիմնված էր ֆրանսիական խորանարդի սկզբունքների եւ համաեվրոպական ֆուտուրիզմի գործարանների սկզբունքների համադրման վրա: Ռուսական ֆուտուրիզմը շատ տարբերվում է իր արեւմտյան տարբերակից, ժառանգելով միայն «ապագայի արվեստի» շինարարների պաթոսները: Եվ հաշվի առնելով այդ տարիների Ռուսաստանում հասարակական-քաղաքական իրավիճակը, այս հոսքի հատիկները ընկան բերրի հողի վրա: Չնայած խորանարդի մեծամասնության համար «Ծրագրի ընտրությունը» ավելի կարեւոր էին, քան ստեղծագործականությունը, բայց Ռուսաստանի ավանգարդիստները 20-րդ դարը սկսեցին մշակույթի պատմության մեջ, ինչպես համաշխարհային արվեստում, եւ ստեղծագործական այլ ոլորտներում:

Դավիթ Դավիդովիչ Բուրլուկ: Գլուխ, 1911:

1912-1916 - Սա ֆուտուրիզմի հեյդի շրջանում է Ռուսաստանում, երբ հարյուրավոր ցուցահանդեսներ, բանաստեղծական ընթերցումներ, ներկայացումներ, զեկույցներ, փոխանցվեցին վեճեր: Հատկանշական է, որ խորանարդ գեղարվեստական \u200b\u200bհամակարգը չի ամրապնդվել, եւ այս տերմինը նշում է Ռուսաստանի ավանգարդի մի շարք միտումներ:
Ֆուտուրիստներն իրենց անվանեցին Սանկտ Պետերբուրգի «Երիտասարդության միություն» - Վ. Թաթլինը, Պ. Ֆիլոնովը, Ա.Օ.Տ. Բանաստեղծներ - Վ.Հյուբնիկով, Վ.Կամենսկի, Է.Գուրո, Վ.Մակովսկի, Ա.Կրիչեն, եղբայրներ Բուրլիուկի; Նկարիչներ-ավանգարդիստներ - Մ. Շագալ, Կ. Մալեւիչ, Մ.Լարիոնով, Ն. Թրխարով:

Վլադիմիր Մայակովսկի. Ռուլետկա

Դավիթ Բուրլուկ: Futurist Kamensky Presturist- ի դիմանկարը

Կազիմիր Մալեւիչ: Կյանքը մեծ հյուրանոցում

Սիրեք Պոպովան: MAN + Air + Space, 1912

Filippo Marinetti

Մանիֆեստի ֆուտուրիզմ

Իտալիայից մենք հայտարարում ենք ամբողջ աշխարհը, մեր կատաղի, կործանարար, բոցավառվող մանիֆեստը: Այս մանիֆեստի միջոցով մենք այսօր ֆուտուրիզմ ենք հաստատում, քանի որ մենք ուզում ենք մեր երկիրը ազատել պրոֆեսորների, հնագետների, Կրասնոբաեւի եւ հնության ֆետիդային գանգրենեից: Շատ երկար, Իտալիան ծերուկի երկիրն էր: Մենք մտադիր ենք դա ազատել անթիվ թանգարաններից, որոնք, կարծես շատ գերեզմանատներ, ծածկում են այն:

Թանգարաններ - գերեզմանատներ: .. նրանց միջեւ, անկասկած, նմանություն կա միմյանցից անհայտ շատ մարմինների մռայլ խառնուրդում: Թանգարաններ. Հասարակական ննջասենյակներ, որտեղ որոշ մարմիններ դատապարտված են ընդմիշտ, որպեսզի հանգստանան ուրիշների կողքին, ատում կամ անհայտ: Թանգարաններ. Նկարիչների եւ քանդակագործների անհեթեթ սպանդանոց, անողոք սպանելով միմյանց գույնի եւ գծերի պատերի ասպարեզում:

Տարին մեկ անգամ թանգարանում ուխտագնացությունը, ինչպես այցը գերեզմանատուն, հեռացածը հիշելու օրը, - դուք կարող եք համաձայնել դրա հետ: Մի տարին մեկ անգամ ծաղիկների ծաղկեփնջեր նկարեք ok ոկաշտի դիմանկարում. Ես համաձայն եմ այս ... բայց ես դեմ եմ մեր տխրությանը, մեր փխրուն քաջությունը էքսկուրսիաներով: Ինչու նետել ինքներդ: Ինչու փտել:

Այո, եւ ինչ կարելի է տեսնել հին նկարում, բացի օրինակելի կին նկարիչից, հարվածելով այն խոչընդոտներին, որոնք թույլ չեն տալիս նրան վերջ տալ իրենց ֆանտազիաները: Հին նկարի դիմաց խաղալը նույնն է, ինչ հուղարկավորության ուրույն հույզերի թափելը, փոխարենը թույլ չտալով հրապարակը խելագար շտապող գործի եւ ստեղծագործության մեջ:

Դուք իսկապես ուզում եք վատնել ձեր բոլոր լավագույն ուժերը անցյալի այս հավերժական եւ դատարկ ակնածանքի վրա, որից դուրս եք գալիս մահացու ուժասպառ, տեղավորվող, ծեծի ենթարկված:

Վստահեցնում եմ ձեզ, որ ամենօրյա այցը թանգարաններ, գրադարաններ եւ ուսումնական հաստատություններ (դատարկ ջանքերի գերեզմանատներ, ձախողված ձեռնարկությունների գրանցամատյաններ) արվեստի մարդկանց համար նույնպես վնասակար են, որպես ծնողների երկարատեւ հսկողություն եւ հավակնոտ ցանկություններ: Երբ ապագան նրանց համար փակված է, հիանալի անցյալը կարող է մխիթարություն լինել մահացող հիվանդի համար, թույլ, բանտարկյալ ... բայց մենք չենք ցանկանում որեւէ ընդհանուր բան ունենալ անցյալի հետ, մենք, երիտասարդ եւ ուժեղ ֆուտուրիստներ:

Թող գան, ուրախ հրկիզողներ, փխրուն մուր մատներով: Այստեղ են! Ահա նրանք են: .. եկեք տեղադրենք գրադարանի դարակները: Անջատեք ալիքները, որպեսզի նրանք լցվեն թանգարանները:. ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Մեզանից ամենահինը 30 տարեկան է, ուստի մենք դեռ ունենք առնվազն 10 տարի ձեր բիզնեսը լրացնելու համար: Երբ մենք 40 տարեկան ենք, մյուսները, ավելի երիտասարդ եւ ուժեղ, միգուցե մեզ նետեք, ինչպես ավելորդ ձեռագրերը, աղբի զամբյուղում. Մենք դա ուզում ենք, որպեսզի այն լինի:

Նրանք, մեր իրավահաջորդները, մեզ դեմ կլինեն, նրանք հեռվից կգան, ամենուրեք, պարելով իրենց առաջին երգերի թեւավոր ռիթմով, նվագելով գիշատիչ թաթերի կորերի մկանները, շների նման , Քաղաքային մեր հայտարարած ուղեղի հոտին դատապարտված է հավերժական ոչ գոյական գրական կատեգորիկներին:

Բայց մենք այնտեղ չենք լինի ... Վերջապես, նրանք կգտնեն մեզ, մի օր գիշերը, բաց դաշտում, տխուր տանիքի տակ, որի վրա միապաղաղ անձրեւ է նոկաուտի տակ: Նրանք կտեսնեն մեզ, ցնցելով իրենց ցնցող ինքնաթիռները, ձեռքերը տաքացնելով թշվառ փոքրիկ խարույկներից, ծալվելով մեր այսօրվա գրքերից, երբ նրանք փախչում են մեր ֆանտազիաների հեռացումից:

Նրանք կզղջան մեր շուրջը, խեղդելով արհամարհանքից եւ կարոտից, եւ հետո նրանք բոլոր նրանք, ովքեր կախվել են մեր հպարտ անվախությամբ, կցանկանան սպանել մեզ. Նրանց ատելությունը կլինի ավելի ուժեղ, քան նրանց ավելի շատ սրտերը հարբած կլինեն մեզ եւ հիացմունքի:

Անարդարություն, ուժեղ եւ առողջ, լուսավորվում են նրանց աչքերում:

Արվեստը, ըստ էության, չի կարող լինել որեւէ այլ բան, քան բռնությունը, դաժանությունն ու անարդարությունը:

Մեզանից ամենահին մեկը 30 տարեկան է: Բայց մենք արդեն ցրված գանձեր ունենք, հազարական, սերը, քաջություն, ոգեշնչող եւ անկոտրում կամ կամքի աննկատելի գանձեր. Նրանք նետեցին առանց ափսոսանքի, բռնությամբ, անզգուշությամբ, առանց վարանելու, առանց շնչառության թարգմանության եւ չդադարեց ... Նայեք մեզ: Մենք դեռ լի ենք ուժով: Մեր սրտերը չգիտեն հոգնածություն, քանի որ դրանք լցված են կրակով, ատելությամբ եւ արագությամբ: .. զարմանում եք: Սա հասկանալի է, քանի որ նույնիսկ չեք կարող հիշել, թե ինչն է երբեւէ ապրել: Հպարտորեն զբաղվող ուսերը, մենք կանգնած ենք աշխարհի գագաթին եւ կրկին մարտահրավեր նետում աստղերին:

Դուք առարկություններ ունեք :. Լիովին, մենք գիտենք նրանց ... Բոլորս հասկացանք: .. Մեր նուրբ խորամանկ միտքը մեզ ասում է, որ մենք վերամարմնավորում ենք եւ մեր նախնիների շարունակությունն ենք: Միգուցե: .. Եթե այդպես լիներ: Բայց արդյոք դա հավասար չէ: Մենք չենք ուզում հասկանալ: .. լեռը մեկին, ով դեռ մեզ կասի այս ամոթալի խոսքերը: