ಮನೋಧರ್ಮದ ವಿಧಗಳು. ಮನೋಧರ್ಮದ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮನೋಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಂಚಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮನೋಧರ್ಮ - ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಮನೋಧರ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಪದಗಳ ಹಿಂದೆ ಏನು ಮತ್ತು ಯಾವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವನಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು? ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಮಾನವನ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಮನೋಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಹಜ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಸಹಜವಾದ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಾಲ ನೀಡದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಚಲನಶೀಲತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಜೀವನ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮನೋಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು 4 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ಮಾನವ ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಕೋಲೆರಿಕ್, ಸಾಂಗುಯಿನ್, ಫ್ಲೆಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

1. ಕೋಲೆರಿಕ್.ಅಂತಹ ಮನೋಧರ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಪ್ರಕೋಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮನೋಧರ್ಮವು ಅದರ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕೋಲೆರಿಕ್ ಜನರು ಬಹಳ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅನುಭವಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಭಾವನೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸುವ ಚಲನೆಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
2. ಸಾಂಗುಯಿನ್. ಇದು ಕೋಲೆರಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಚಲನೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಾಗವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಪರಸ್ಪರ ಬೇಗನೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಾಂಗುಯಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ತುಂಬಾ ಮೊಬೈಲ್ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಚಲಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
3. ವಿಷಣ್ಣತೆ.ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿಧಾನ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಈ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅವನ ಚಲನೆಗಳು ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗದ, ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಬೆರೆಯುವವನಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಜನರು ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ.
4. ಕಫ.ವಿಷಣ್ಣತೆಯಂತೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗದ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಕಫವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಲವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಹೇಗೆ?

ಇಂದು, ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಶಾಲಾಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಾವು ಯಾವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರದ ವೃತ್ತಿಪರ ರೋಗನಿರ್ಣಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನ ಸರಳವಾದದ್ದು ಎನ್.ಎನ್. ಒಬೊಜೋವಾ. ಪರೀಕ್ಷಾ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಲಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಲಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೋಧರ್ಮದ 15 ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆರಿಸಿ.

“ಸಮತೋಲಿತ ನಡವಳಿಕೆ” ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರವು “ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮತೋಲಿತ” ಮತ್ತು ಉತ್ತರವು “ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮತೋಲಿತ” ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ 2 ಪಾಯಿಂಟ್\u200cಗಳ ಸ್ಕೋರ್, ಅನುಗುಣವಾದ 1 ಪಾಯಿಂಟ್\u200cಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಕಾರವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ನೂರು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಹಿಟ್ ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನೋಧರ್ಮಗಳು ಮಿಶ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬೇಡಿ.

ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಮನೋಧರ್ಮ ಪ್ರಕಾರಗಳು - ಮಾನಸಿಕ ಟೈಪೊಲಾಜಿಸ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು. ಕಫ, ಕೋಲೆರಿಕ್, ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆ - ಈ ಪದಗಳು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿರುವವರಿಗೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮನೋವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾನವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು.

ಉದಾ. ? ”,“ ಏನು? ”,“ ಏಕೆ? ”,“ ಯಾವಾಗ? ”,“ ಹೇಗೆ? ” ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿದಿರುವ ಮನೋಧರ್ಮದ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ 4 ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಸಾಂಗುಯಿನ್, ಕೋಲೆರಿಕ್, ಕಫ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು.

ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಮನೋಧರ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೋಧರ್ಮ  - ಇವುಗಳು ಒಬ್ಬರ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲ ದ್ರವದ (ಪ್ರಮುಖ ರಸ) ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ದುಗ್ಧರಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆ  ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹಳದಿ ಪಿತ್ತರಸ  - ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ರಕ್ತ  - ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಕಪ್ಪು ಪಿತ್ತರಸ  - ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ 4 ರೀತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮಇದು ಇಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ - ಕಫ, ಕೋಲೆರಿಕ್, ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಇವಾನ್ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಪ್ರಕಾರದ ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನ್ಮಜಾತ ರೀತಿಯ ನರಮಂಡಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇತರರ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೋಧರ್ಮದ ಶಾರೀರಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಇದು ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮತೋಲನ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಅನುಪಾತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜನರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ, ಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ವಿಷಣ್ಣತೆ, ಉದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ದುರ್ಬಲ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

4 ಬಗೆಯ ಮನೋಧರ್ಮ: ಕಫ, ಕೋಲೆರಿಕ್, ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ (ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು).

ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ “ಶುದ್ಧ” ರೀತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ  - ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಂಗುಯಿನ್, ಕೋಲೆರಿಕ್, ಕಫ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಂದು ವಿಧವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರವುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಗಳವರೆಗೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 25% ನಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಟೆಟ್ರಾವರ್ಟ್  (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ. ಟೆಟ್ರಾ - ನಾಲ್ಕು).

ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ "ಮನೋಧರ್ಮ" ಅನ್ನು ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಯಾವುದೇ ವರ್ಗೀಕರಣವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ
  ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದ ಸಂಬಂಧವಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ಮತ್ತು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಬದಲಾದರೆ ಅದು ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಮನೋಧರ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಇದು ಸಮಾಜ, ಶಿಕ್ಷಣ, ವೃತ್ತಿ, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ 4 ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಹೇಗೆ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆಂದು imagine ಹಿಸಿ.

ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ 4 ವಿಧದ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಸಾಂಗುಯಿನ್, ಕಫ, ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವು ಅಪರೂಪ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಭಾವ, ಪಾಲನೆ, ಜೀವನಶೈಲಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ನೀವು ಮಗುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ನೋಡಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಸಾಂಗುಯಿನ್

ಸರಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆ, ಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಮಗು ಚಲಿಸುವ, ಸಕ್ರಿಯ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಕ್ರೀಡೆ, ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ತರಗತಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ತಂಡದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಬಹುಶಃ, ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮಗುವು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹಲವಾರು ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಿ, ನಾನು ಒಂದು ವಿಭಾಗದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ. ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಮುಳುಗಿಸುವಿಕೆಯು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು - ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು.

ಕಫ

ಇದು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಮಗು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ, ಅವನು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ವಿರಳವಾಗಿ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಪೋಷಕರು ಕಫದ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ಮುಂತಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು. ಶ್ರಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಕಿವಿ ಇದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಮಾಡೆಲಿಂಗ್, ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ - ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಅಂತಹ ಮಗು ವೇಗ, ತ್ವರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ತ್ವರಿತ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕ್ರೀಡಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಆರಿಸಿ. ಇದು ಈಜು, ಬಾಲ್ ರೂಂ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ನೃತ್ಯ. ಅಲ್ಲಿ, ತರಬೇತುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಕೌಶಲ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ತಂಡದ ಆಟಗಳು - ಫುಟ್\u200cಬಾಲ್, ಹ್ಯಾಂಡ್\u200cಬಾಲ್, ಬ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್\u200cಬಾಲ್, ಸಂಪರ್ಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳು - ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್, ಫೆನ್ಸಿಂಗ್\u200cಗಳು ಕಫ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ತ್ವರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಪಾಲುದಾರ ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಕೋಲೆರಿಕ್

ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮಗುವನ್ನು ಅಸಮತೋಲನ, ಉತ್ಸಾಹ, ಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗ, ಚಲನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಂಪಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನಾನುಕೂಲವೆಂದರೆ ಶ್ರಮದಾಯಕ, ಏಕತಾನತೆಯ, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲ.

ಸರಿಯಾದ ಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮಗು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: ಚಟುವಟಿಕೆ, ಉಪಕ್ರಮ, ಸಮರ್ಪಣೆ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು.

ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮನೋಧರ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವಿಗೆ, ತೀವ್ರವಾದ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಉದ್ದದ ತರಗತಿಗಳಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅಥವಾ ಎದುರಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಅಪಾಯ-ಪೀಡಿತ ಸ್ವಭಾವವು ಬೈಕು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಮೈದಾನ, ವಾಲಿಬಾಲ್ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್\u200cಬಾಲ್ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ನಿರಾಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮಗು ನೃತ್ಯ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ “ಬೆಳಕು” ನೀಡುತ್ತದೆ - ಅಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಡ್ರಾಯಿಂಗ್, ಮಾಡೆಲಿಂಗ್, ಕಸೂತಿ, ಬೀಡ್\u200cವರ್ಕ್ನಂತಹ ಶ್ರಮದಾಯಕತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ತರಗತಿಗಳು ಅಂತಹ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಗನೆ ಬೇಸರಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮಗುವಿಗೆ ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷೆ ಒಂಟಿತನ, ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಕೊರತೆ.

ವಿಷಣ್ಣತೆ

ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ರೀತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬೇಗನೆ ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮಗುವನ್ನು ಕಸ್ಟಮೈಸ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತವೆ. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಮಗು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಉದ್ಭವಿಸುವ ದುಃಖವು ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಅದರ ಆಳ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮಗು ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಮೃದುತ್ವ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾವಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಮಗುವಿಗೆ, ಆರಾಮದಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು.

ಮಗುವಿನ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, “ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ರೋಗನಿರ್ಣಯ” ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಮಗುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನೋಧರ್ಮದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ

• ಮನೋಧರ್ಮವು ಸಹಜ ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ. ಮಗುವಿಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಿ.
• ಯಾವುದೇ "ಕೆಟ್ಟ" ಮನೋಧರ್ಮಗಳಿಲ್ಲ. ಅಸಭ್ಯತೆ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಇದು ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
• ಮಗುವಿನ ಒಲವು, ಅವನ ವರ್ತನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ. ಮಗುವಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೇಗ, ಭಾವನೆಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಯಾಸ, ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.
• ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು. ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಅಂತಹ ತರಗತಿಗಳು ಅವನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಒಲವುಗಳು, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಆಧಾರ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನನ್ಯ, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಸಣ್ಣದೊಂದು ತೊಂದರೆಗಳೂ ಸಹ ಹತಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನರಮಂಡಲದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ

ಮಾನವನ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ (ವೇಗ, ವೇಗ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆ) ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮನೋಧರ್ಮ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಮೌಲ್ಯದ ಸೂಚಕವಲ್ಲ.

ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಇದು ಮನೋಧರ್ಮದ ಆಧಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ:

• ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಟ್ಟು ಚಟುವಟಿಕೆ, ಇದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳಿವೆ: ಒಂದೆಡೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಜಡತ್ವ, ಆಲಸ್ಯ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ - ವೇಗ. ಈ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಿಧ ಮನೋಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು;
• ಮೋಟಾರು ಅಥವಾ ಮೋಟಾರು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ವೇಗ, ತೀವ್ರತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ಸ್ನಾಯು ಚಲನೆಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತು, ಅವನ ಚಲನಶೀಲತೆ, ಮಾತನಾಡುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;
• ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮನೋಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಧಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಅದರ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ.

ಅಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮವು ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಚಟುವಟಿಕೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ, ಅದರ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಮನೋಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳ ತೀವ್ರತೆ, ಆಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೈವಿಕ ಅಡಿಪಾಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಶಾರೀರಿಕ ಆಧಾರ

ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವೈದ್ಯ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಅವರು ಹಾಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ದೇಹದಲ್ಲಿನ ದ್ರವ ಪದಾರ್ಥಗಳ ವಿವಿಧ ಅನುಪಾತಗಳಿಂದ ಜನರ ಮನೋಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ರಕ್ತ, ಪಿತ್ತರಸ ಮತ್ತು ದುಗ್ಧರಸ. ಹಳದಿ ಪಿತ್ತರಸವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಸಿಯಾಗಿ, ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕೋಲೆರಿಕ್ ಆಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೊಬೈಲ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಜನರು (ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಜನರು) ರಕ್ತವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ (ಕಫದ ಜನರು) - ದುಗ್ಧರಸವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಜನರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಪಿತ್ತರಸವು ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕ್ರೆಟ್ಸ್\u200cಚ್ಮರ್ ಮತ್ತು ಜಿಗೊ ಅವರಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೋಧರ್ಮದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಮಾನವ ದೇಹದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಗಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೈಕಟ್ಟು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅಂತಃಸ್ರಾವಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಶಾರೀರಿಕ ಆಧಾರವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದ ಸಹಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನುಪಾತದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ - ಉದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಂಧ, ಇದು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

• ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಇದು ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನರ ಕೋಶಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೋಶ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನರಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವೇದನೆ ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಉದ್ರೇಕಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಬದಲು ಕೋಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ;
• ನರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮತೋಲನವು ಉದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸಮಾನ ಅನುಪಾತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ; ಇತರರಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ;
• ನರಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತ ಅಥವಾ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಪಾವ್ಲೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ:

• ದುರ್ಬಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಲವಾದ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದುರ್ಬಲ ನರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ಜೀವಕೋಶಗಳು ಕಳಪೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಲವಾದ ಉದ್ರೇಕಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;
• ಬಲವಾದ ಸಮತೋಲಿತ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ನರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಸಮತೋಲನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ;
• ಬಲವಾದ ಸಮತೋಲಿತ ಮೊಬೈಲ್ ಪ್ರಕಾರ - ನರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳ ವೇಗ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ;
• ಬಲವಾದ ಸಮತೋಲಿತ ಜಡ ಪ್ರಕಾರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಚಲನಶೀಲತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಆಧಾರವು ಮನಸ್ಸಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಮಾನವನ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವನ ಗುರಿಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಆಸೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಮನೋಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅವನ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅವನು ಆಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ವೇಗ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮನೋಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಶಕ್ತಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಮಟ್ಟ. ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುವ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಬಲವಾದ ಬಾಹ್ಯ ಕಿರಿಕಿರಿಯು ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಲ ಕಿರಿಕಿರಿಯು ದುರ್ಬಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಕಿರಿಕಿರಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣದೊಂದು ಕಿರಿಕಿರಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕಾರಣವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮಿಂಚನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ” “ಉದ್ರೇಕಕಾರಿ” ಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉದ್ವೇಗವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀವ್ರತೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನಯವಾದ, ನಯವಾದ ಅಥವಾ ಜರ್ಕಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ದರ. ವೇಗ (ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಲಯ (ಇದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು ) ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವಾಗ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಾಸರಿ ದರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಕೊಟ್ಟಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಂದೋಲನಗಳ ವೈಶಾಲ್ಯವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವರ್ಧಿತ ದರಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ನಿಧಾನಗತಿಯಿಂದ ವೇಗದ ವೇಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತದ್ವಿರುದ್ದವಾಗಿ ವೇಗದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವುದೂ ಸಹ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ: ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸರಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಾಗವಾಗಿ ಏರುವುದು ಅಥವಾ ಬೀಳುವುದು, ಇತರರಲ್ಲಿ - ಜರ್ಕ್ಸ್\u200cನಂತೆ ಅಸಮ ಮತ್ತು ಜರ್ಕಿ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಬಹುದು: ವೇಗದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಸುಗಮ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಹೆಚ್ಚಳದ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಮುರಿ ಜರ್ಕ್\u200cಗಳಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ಮನೋಧರ್ಮದ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ “ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ” ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕಿರಿಕಿರಿಗಳಿಗೆ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮನೋಧರ್ಮದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರ ಕೊಂಡಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯದ ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆನ್ಸೊರಿಮೋಟರ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ಸಮಗ್ರ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಪಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಲಿ ಅನಿಸಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು, ಇತರರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ; ಕೆಲವರಲ್ಲಿ, ಅದು ಯಾರೊಬ್ಬರಂತೆ, ಎ. ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, “ಹೃದಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದೆ”, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವರು ಪ್ರತಿ ಅನಿಸಿಕೆಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು - "ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ", "ಪ್ಯಾಚಿಡರ್ಮ್ಸ್" - ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವು ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ವೇಗದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳವಾದ ಪದರಗಳಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು, ಅವರ ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅನುಭವದ ಸ್ಥಿರತೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಕೆಲವರಿಗೆ, ಅನಿಸಿಕೆ - ಬಲವಾದವರೂ ಸಹ - ಬಹಳ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವೇದನೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಧರ್ಮದ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಶಕ್ತಿ, ವೇಗ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ - ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹದ ಶಕ್ತಿ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ವೇಗ - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ಥಿರತೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವ ವೇಗದಿಂದ ಮಸುಕಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅದು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉದ್ರೇಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಖಿನ್ನತೆಯವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ನೇರವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೇಂದ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಇದು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಅವು ಮೋಟಾರು ಗೋಳವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವ ವೇಗ, ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅದರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ವೇಗವು ಮನೋಧರ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಚ್ will ೆಯ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಂತೆ ಅಗತ್ಯಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ವೇಗದೊಂದಿಗೆ.

ಮನೋಧರ್ಮವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೈಕೋಮೋಟರ್\u200cನ ವೇಗ, ಲಯ ಮತ್ತು ವೇಗ - ಅವನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಮಾತು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ. ಮನುಷ್ಯನ ನಡಿಗೆ, ಅವನ ಅನುಕರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟೊಮಿಮಿಕ್, ಅವನ ಚಲನೆಗಳು, ವೇಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ನಯವಾದ ಅಥವಾ ಮುರಿಮುರಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ತಲೆಯ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಿರುವು ಅಥವಾ ಚಲನೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುವ ಅಥವಾ ನೋಡುವ ವಿಧಾನ, ಸ್ನಿಗ್ಧತೆಯ ಆಲಸ್ಯ ಅಥವಾ ನಿಧಾನವಾದ ಮೃದುತ್ವ, ನರಗಳ ಆತುರ ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಯುತತೆ ನಮಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಂಶ, ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶ, ಅದು ತನ್ನ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪರ್ಕದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಅವರ ಮನೋಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅನಿಸಿಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ: ಕೋಲೆರಿಕ್, ಸಾಂಗುಯಿನ್, ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕಫ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಮನೋಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಅನಿಸಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅನುಪಾತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮನೋಧರ್ಮವು ಬಲವಾದ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಸಾಂಗುಯಿನ್ - ದುರ್ಬಲ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ; ವಿಷಣ್ಣತೆ - ಬಲವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ; ಕಫ - ದುರ್ಬಲ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೋಜನೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಾವು ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವ ಮುಖ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿರುವ ಶಕ್ತಿ, ವೇಗ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎರಡರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಶಾರೀರಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಮೆದುಳಿನ ನ್ಯೂರೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಅಂದರೆ, ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಬ್ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ನ್ಯೂರೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಅನುಪಾತ. ಮೆದುಳಿನ ನ್ಯೂರೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಹ್ಯೂಮರಲ್, ಎಂಡೋಕ್ರೈನ್ ಅಂಶಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿದೆ. ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು (ಪೆಂಡೆ, ಬೆಲೋವ್, ಭಾಗಶಃ ಇ. ಕ್ರೆಟ್ಸ್\u200cಚ್ಮರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಎರಡನೆಯವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಮನೋಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಃಸ್ರಾವಕ ಗ್ರಂಥಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಃಸ್ರಾವಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನರಮಂಡಲದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮನೋಧರ್ಮದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಧಾರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಃಸ್ರಾವಕ ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಾಸ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕೇಂದ್ರೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಃಸ್ರಾವಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದ ನಡುವೆ, ಆಂತರಿಕ ಸಂವಹನವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ನರಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಚಲನಶೀಲತೆ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸಬ್ಕಾರ್ಟಿಕಲ್ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಉತ್ಸಾಹವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಸಬ್ಕಾರ್ಟಿಕಲ್ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸ್ವರ, ಅವುಗಳ ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರವು ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ ನ್ಯೂರೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಅವರು ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ, ಸಬ್\u200cಕಾರ್ಟಿಕಲ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮನೋಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್\u200cನಿಂದ ಸಬ್\u200cಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಅಂಶವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಮನೋಧರ್ಮದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಆಧುನಿಕ ವಿದೇಶಿ ನರವಿಜ್ಞಾನದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಕುಹರದ ಬೂದು ದ್ರವ್ಯದ ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ “ಕೋರ್” ಅನ್ನು ಸ್ಥಳೀಕರಿಸುವ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ. ಸಬ್ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾಂಡ ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸಬ್ಕಾರ್ಟಿಕಲ್ ಗ್ಯಾಂಗ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ. ಸಬ್ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ತೊಗಟೆ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಎರಡನೆಯದರಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕುವಂತಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಬ್ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಬ್ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧ, ಐ.ಪಿ. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರು ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಐಪಿ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರು ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್\u200cನ ಶಕ್ತಿ, ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಕೊರತೆ.

ಈ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿವರ್ತನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ನರಮಂಡಲದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು:

1. ಬಲವಾದ, ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿಯ - ಜೀವಂತ ಪ್ರಕಾರ.
2. ಬಲವಾದ, ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಜಡ - ಶಾಂತ, ನಿಧಾನ ಪ್ರಕಾರ.
3. ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ, ಅಸಮತೋಲಿತ - ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಕಾರ.
4. ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಕಾರ.

ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಕಾರದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಮ್ಮಿತೀಯ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮತೋಲನವು ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯ (ಲ್ಯಾಬಿಲಿಟಿ) ಇತರ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಲವಾದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಐಪಿ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರು ಮನೋಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯೋಜಿಸಿದ್ದ ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ನರಮಂಡಲದ ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್\u200cನ ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಗೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕೋಲೆರಿಕ್, ಪ್ರತಿಬಂಧಕದೊಂದಿಗೆ ವಿಷಣ್ಣತೆ, ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಕಾರದ ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳು - ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ - ಕಫ ಮತ್ತು ಸಾಂಗುಯಿನ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಅವನು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ.

ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಭೇದದ ಪರವಾದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ಪಾವ್ಲೋವ್ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಶಾರೀರಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಬೋಧನೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಇದರ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯು ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾರವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಶಾರೀರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮವು ಮನೋ-ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಚಲನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿ, ವೇಗ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ದೇಹದ ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ - ನರಮಂಡಲದ ಸಹಜ ರಚನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ನರಸಂಸ್ಥೆ), ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಜೀವನದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ಸ್ನಾಯು, ನಾಳೀಯ) ಸ್ವರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾವಯವ ಜೀವನದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಜೀವಿಯ ಸಹಜ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಹತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ನರಮಂಡಲ, ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಷಣಗಳು ಮಾತ್ರ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು.

ಮನೋಧರ್ಮವು ನರಮಂಡಲದ ಅಥವಾ ನರಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ; ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನೋಧರ್ಮದ ಈ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಅವನ ಜೀವನದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ. ಯಾವುದೇ ಕಡೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಸಾವಯವ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಉಪಕರಣಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಾನವನ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಲಗತ್ತುಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಪಾತ್ರ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ತನೆ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಪರೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಆಯ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅಗತ್ಯಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಒಲವು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಏರಿಕೆ ಅಥವಾ ಅವನತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ದೇಹದ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಸ್ವರವು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಸಾವಯವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕೇವಲ ದೇಹದ ಮೋಟಾರ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕೆಲವು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು, ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ, ಅವನು ತಾನೇ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಒಲವುಗಳು, ಈ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಾಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವನ ಸಾವಯವ ಜೀವನದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ; ಅವನ ಸಾವಯವ ಜೀವನದ ಸ್ವರವು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹಾದಿ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಪಡೆಯುವ ವಹಿವಾಟಿನಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜೈವಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ನರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಶಾರೀರಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ - ಮಾನವರಲ್ಲಿ - ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ, formal ಪಚಾರಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಅದು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ. ನನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೇಗವು ನನ್ನ ಒಲವು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ, ನನ್ನ ಪಾತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವಾಗ, ಮತ್ತು ನಾನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.

ಜೀವಂತಿಕೆ, ತಮಾಷೆಯ ತಮಾಷೆ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನ, ಮತ್ತು ಆಯಾಮ, ಚಲನೆಗಳ ನಿಧಾನತೆ, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಭವ್ಯತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪ್ಯಾಂಟೊಮಿಮಿಕ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಭಂಗಿ, ನಡಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ನೈತಿಕತೆಯವರೆಗೆ , ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನ. ಒಂದು ಯುಗದ ಶೈಲಿ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವೇಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಯುಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳು.

ಯುಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಬರುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಯವ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಜ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಜೀವನದ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವೇಗ, ನೈತಿಕತೆ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಸಭ್ಯತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮುಂದುವರಿಯುವ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಒಂದು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಷಣಗಳು. ನಡವಳಿಕೆಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಹ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ, ಅದರ ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗದಂತೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಆದರೆ, ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅನುಸರಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವರ ಮುದ್ರೆ ಬಿಡಲು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಯಾಂತ್ರಿಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಿದೂಗಿಸುವ-ವಿರೋಧಿ - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಮನೋಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಟನ ಆಟದಲ್ಲಿನ ಮನೋಧರ್ಮವು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇ. ಬಿ. ವಕ್ತಂಗೋವ್ ಬರೆದರು: “ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ತಾಲೀಮಿನಲ್ಲಿ ನಟ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ವಾತಾವರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪಾತ್ರಗಳು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ - ನಂತರ ಮನೋಧರ್ಮವು "ಮೂಲತತ್ವದಿಂದ" ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾರದಿಂದ ಬರುವ ಈ ಮನೋಧರ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. " ಮನೋಧರ್ಮವು "ಸಾರದಿಂದ" ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮನೋಧರ್ಮವಾಗಿದೆ: ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಲ್ಲ; ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಒಲವುಗಳು, ಪಾತ್ರ, ಅವನ “ಸಾರ” ದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಿಧ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನೋಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೊರಗಿನ ಖಾಲಿ ಅಮೂರ್ತತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ಮನೋಧರ್ಮವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ಇಂದ್ರಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದೇ ಆರಂಭಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಾತ್ರದ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬೆಳೆಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜೀವನ ಪಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ದದ್ದು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಭುಜವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ಗುಣಗಳು ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ; ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅನಗತ್ಯ ವಿಳಂಬ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಅನಿಸಿಕೆ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ದುರ್ಬಲತೆ, ನೋವಿನ ದುರ್ಬಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಕೋಚ ಮತ್ತು ಸಂಕೋಚ; ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಅನಿಸಿಕೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂವೇದನೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂವೇದನೆ ಬೆಳೆಯಬಹುದು; ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ. ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೋಧರ್ಮವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಇಂದ್ರಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು, ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು - ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿ - ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಮನೋಧರ್ಮ - “ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಣ್ಣು” ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾತ್ರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಜನರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ “ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು” ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋಲೆರಿಕ್ ಜಡತ್ವ, ನಿಧಾನತೆ, ಉಪಕ್ರಮದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು - ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೃ mination ನಿಶ್ಚಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವಿಕೆಯು ಅವನ ಮನೋಧರ್ಮದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂಪರ್-ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಪ್ರಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಬಹುದು. ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯು ನ್ಯೂರೋಸೈಚಿಕ್ ಸ್ಥಗಿತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವು ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವನ ಮನೋಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದು. ಮನೋಧರ್ಮವು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿದೇಶಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮನೋಧರ್ಮದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ಬಹಿರ್ಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಮುಖಿ. ಸ್ವಿಸ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೆ. ಜಿ. ಜಂಗ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ (ಬಹಿರ್ಮುಖಿ) ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ (ಅಂತರ್ಮುಖಿ) ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಧಾನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಮನವಿ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಂದ ಎಕ್ಸ್\u200cಟ್ರೊವರ್ಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಅನುರೂಪ ಮತ್ತು ಸೂಚಕವಾಗಿವೆ (ಸಲಹೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ). ಅಂತರ್ಮುಖಿಗಳು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳು ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದವು, ಹೆಚ್ಚಿದ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತವೆ, ಅನುರೂಪವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸುವವು.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಗಿತ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಬಿಗಿತ - ಜಡತ್ವ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ, ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ. ಹಲವಾರು ಬಗೆಯ ಬಿಗಿತಗಳಿವೆ: ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ - ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ ಸಂವೇದನೆಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿ; ಮೋಟಾರ್ - ಪರಿಚಿತ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ತೊಂದರೆ; ಭಾವನಾತ್ಮಕ - ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ; ಮೆಮೊರಿ - ಮೀಸಲು, ಮೆಮೊರಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆ; ಚಿಂತನೆ - ತೀರ್ಪುಗಳ ಜಡತ್ವ, ವರ್ತನೆಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ವಿರುದ್ಧವೆಂದರೆ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ, ನಮ್ಯತೆ, ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಕತೆ.

ಆತಂಕ - ಉದ್ವೇಗ, ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮುಂತಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸಹ ಮನೋಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಆತಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬೆದರಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ವರ್ತನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆತಂಕದ ಹೆಚ್ಚಳವು ಬೆದರಿಕೆ ಘಟನೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಒತ್ತಡದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೈಚ್ arily ಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮವು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೋಧರ್ಮವು ನೋಡುವ ವಿಧಾನ, ಘಟನೆಗಳ ಮಾನವ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ "ಜೈವಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ" ಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಮ್ಯತೆ; ಉದ್ರೇಕಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ - ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ತೀವ್ರತೆ, ಗಮನದ ಸ್ಥಿರತೆ, ಮೆಮೊರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಶಕ್ತಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನೋಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯದ ಮಾನದಂಡವಲ್ಲ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಧರ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಮನೋಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಕೆಳಮಟ್ಟದವರ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕೆಳ ಹಂತದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮ ರಚನೆ

ಮನೋಧರ್ಮ - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮನೋಧರ್ಮ (ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸರಿಯಾದ ಅನುಪಾತ) ಮತ್ತು ಟೆಂಪರೊ (ಸರಿಯಾದ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ) ದಿಂದ ಪಡೆದ ಪದ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಲಕ್ಷಣದ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ.

ಬಿ.ಎಂ. ಟೆಪ್ಲೋವ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ಮನೋಧರ್ಮವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ವೇಗ, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ."

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೋಧರ್ಮವು ನರಮಂಡಲದ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಜೈವಿಕ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು.

ಮನಸ್ಸು ನರಮಂಡಲದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯ ಚಿಹ್ನೆ ನರಮಂಡಲದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅವುಗಳ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಮನೋಧರ್ಮದ ಶಾರೀರಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ನರಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ).

ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅದೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಪಾತವು ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಸ್ವಭಾವದ ಗೋಳದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಸ್ವಭಾವದ ಗೋಳದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮನೋಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಮಾತ್ರ.

ಅಂತಹ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಅವನ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ, ಪ್ರಮುಖ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕಗಳು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬಹುಆಯಾಮದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಘಟಕದ ಮೂಲತತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯ ಘಟಕವು ಮನೋಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಘಟಕದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ - ಮೋಟಾರ್, ಅಥವಾ ಮೋಟರ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೋಟಾರು (ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ - ಸ್ಪೀಚ್-ಮೋಟರ್) ಉಪಕರಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಟಾರು ಘಟಕದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳ ಪೈಕಿ, ವೇಗ, ಶಕ್ತಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ಲಯ, ವೈಶಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುವಿನ ಚಲನೆಯ ಹಲವಾರು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಂತಹವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಾಷಣ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ).

ಮನೋಧರ್ಮದ ಮೂರನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಮನೋಧರ್ಮದ ಇತರ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಈ ಘಟಕವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕವಲೊಡೆದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನಿಸಿಕೆ, ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ವಿಷಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದ್ವೇಗ ಎಂದರೆ ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಭಾವನೆಯು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅನುಭವವು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಗುವ ದರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ - ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಪಾತ್ರ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

ಜನರ ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುವುದು, ಅವನ ಬಲವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಅಂತಹ ಸಾಧನವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಒಂದು ಸೂಕ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯದ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಅಗತ್ಯ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಚನೆಗೆ ಷರತ್ತುಗಳು:

1. ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಮನೋಧರ್ಮದ ನಿರ್ಣಯ;
2. ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು;
3. ಒಬ್ಬರ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು;
4. ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಹಾರ.

ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮನೋಧರ್ಮವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೋಲೆರಿಕ್ ಜನರು ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ (ಕ್ರೀಡೆ, ಚರ್ಚೆಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣ) \u200b\u200bಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಜನರು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಜನರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವಾಗ, ಆಧಾರವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ, ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ದೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಫ್ಲೆಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಜನರು ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳು, ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಷಯ ಅಥವಾ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಶ್ರಮದಾಯಕ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಿಗೆ, ಉಡಾವಣೆಗೆ ಪೂರ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಮತ್ತು ಕಫದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕೋಲೆರಿಕ್ ಜ್ವರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಜನರು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಮತ್ತು ಕಫ ಜನರು ಸ್ಥಿರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನರಮಂಡಲದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಹೊಗಳಿಕೆ, ಖಂಡನೆ. ಹೊಗಳಿಕೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೌಶಲ್ಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡದು “ದುರ್ಬಲ” ಮತ್ತು “ಅಸಮತೋಲಿತ” ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ. "ದುರ್ಬಲ" ಮತ್ತು "ಅಸಮತೋಲಿತ" ಮೇಲೆ ಖಂಡನೆ "ಬಲವಾದ" ಮತ್ತು "ಸಮತೋಲಿತ" ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು "ದುರ್ಬಲ" ಮತ್ತು "ಸಮತೋಲಿತ" ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಬಲವಾದ" ಮತ್ತು "ಅಸಮತೋಲಿತ" ಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮನೋಧರ್ಮವು ನರಮಂಡಲದ ಸಹಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ. ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಏಕತಾನತೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನೀವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಕೋಲೆರಿಕ್ - ವಿಶೇಷ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣ, ಕಫದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು - ತ್ವರಿತ ಗಮನ ಸ್ವಿಚಿಂಗ್, ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು - ಭಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ ಮನೋಧರ್ಮದ ಪರಿಗಣನೆ ಅಗತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಪ್ರಕಾರದ ಬೇಡಿಕೆಯಂತಹ (ಸಲಹೆ, ಸುಳಿವು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಭಾವದ ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ. ವರ್ಗದ ಮುಂದೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಕೋಲೆರಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅಸಮಾಧಾನ, ಖಿನ್ನತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಅನುಮಾನದ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಕಫದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪೂರೈಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹಣ್ಣಾಗಲು ಸಮಯ ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತಮಾಷೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮನೋಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಯಾವುದೇ ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಈ ಮನೋಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ರಚಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣ. ಒ. ಎಲ್. ನಿಪ್ಪರ್-ಚೆಕೊವಾ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎ. ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನೀವು ... ನನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೀರಿ. ಸ್ವಭಾವತಃ ನಾನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ”

04.05.2018

ಮನೋಧರ್ಮ - ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು

ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಮಾನಸಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ಜನರು ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏನೆಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಒಂದೆರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮನೋಧರ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು.

“ಶುದ್ಧ” ಮನೋಧರ್ಮಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಸರ್ಚ್ ಇಂಜಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ರೀತಿಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇವೆ. ನಿಜ, ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೂ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಹಳತಾಗಿದೆ - ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾವು "ಶುದ್ಧ" ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ “ಬೆಲೋವಾ ಅವರ ಮನೋಧರ್ಮ ಸೂತ್ರ” ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ನಾಲ್ಕು ಮನೋಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 3 ಹಂತಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಸ್ವಲ್ಪ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಗುಣಗಳು, ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು, ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಒಂದು ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಇತರರ ಗುಣಗಳು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು “ಶುದ್ಧ” ಮನೋಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಬಂಕಿಂಗ್ ಪುರಾಣಗಳು

ಶುದ್ಧ ಮನೋಧರ್ಮ ಅಪರೂಪದ ಘಟನೆಯೇ?

20,207 ಜನರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ 10,780 (53.3%) ಮಿಶ್ರ ಮನೋಧರ್ಮ. “ಶುದ್ಧ” ಮನೋಧರ್ಮಗಳು ಅಪರೂಪದ ಘಟನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಇದು ಸಾಕಾಗಿದೆಯೇ? - ಇಲ್ಲ!

ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು?

"ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ" ದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಜನರು ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ! ಉಳಿದ "ಶುದ್ಧ" ಮನೋಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಣ್ಣತೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೋಲೆರಿಕ್ ಕಡಿಮೆ.

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಿಸುಮಾರು ಸಮಾನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮನೋಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಎರಡು ಮನೋಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಇತರರ ದುರ್ಬಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಂಗುಯಿನ್ + ಕೋಲೆರಿಕ್ - ಮೊಬೈಲ್, ಬೆರೆಯುವ, ಮೊದಲ ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಜನರು 10.4%.

ಎದುರಾಳಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು

ಅಥವಾ “ಮೆಲ್ಯಾಂಕೊಲಿಕ್ + ಸಾಂಗುಯಿನ್”, “ಫ್ಲೆಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ + ಕೋಲೆರಿಕ್” ಸಂಯೋಜನೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿರೋಧಗಳು ಹೇಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 1.2% ಜನರಿದ್ದಾರೆ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, “ಶುದ್ಧ” ಮನೋಧರ್ಮಗಳು ಅಷ್ಟು ವಿರಳವಾಗಿಲ್ಲ - ಇಡೀ ದೊಡ್ಡ ಮಾದರಿಯ 46.7%. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮನೋಧರ್ಮವಿದೆ?

ಮನೋಧರ್ಮ(ಲ್ಯಾಟ್. ಟೆಂಪರೆಮೆಂಟಮ್ - ಭಾಗಗಳ ಸರಿಯಾದ ಅನುಪಾತ) - ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗಣನೀಯ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಡೈನಾಮಿಕ್\u200cಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸ್ಥಿರ ಸಂಯೋಜನೆ. ಮನೋಧರ್ಮವು ಪಾತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶಾರೀರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮನೋಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಥೆ

ದೃಶ್ಯ ಎಮೋಟಿಕಾನ್\u200cಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮನೋಧರ್ಮಗಳು (ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೆಸರುಗಳು: ಕಫ, ಕೋಲೆರಿಕ್, ಸಾಂಗುಯಿನ್, ವಿಷಣ್ಣತೆ)

ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ನಾಲ್ಕು ಮನೋಧರ್ಮಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಐದು ಘಟಕಗಳ “ಶಾಂತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ” ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “ಮನೋಧರ್ಮ” (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಟೆಂಪರನ್\u200cಗಳಿಂದ, “ಮಧ್ಯಮ”) ಎಂದರೆ “ಭಾಗಗಳ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣ”, ಗ್ರೀಕ್ ಪದ “ಸೌಂದರ್ಯ” (ಡಾ. ಗ್ರೀಕ್ κράσις, “ವಿಲೀನ, ಮಿಶ್ರಣ”) ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪರಿಚಯಿಸಿತು ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ವೈದ್ಯ. ಮನೋಧರ್ಮದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂಗರಚನಾ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ವರ್ತನೆಯಂತೆ, "ಜೀವನ ರಸ" ದಲ್ಲಿ (ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು) ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು:

ಹಳದಿ ಪಿತ್ತರಸದ (ಡಾ. ಗ್ರೀಕ್ χολή, ಚೋಲ್, “ಪಿತ್ತರಸ, ವಿಷ”) ಹರಡುವಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, “ಬಿಸಿ” - ಕೋಲೆರಿಕ್.

ದುಗ್ಧರಸದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ (ಡಾ. ಗ್ರೀಕ್ φλέγμα, ಕಫ, “ಕಫ”) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿಸುತ್ತದೆ - ಕಫ.

ರಕ್ತದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ (ಲ್ಯಾಟ್. ಸಾಂಗುಯಿಸ್, ಸಾಂಗುಯಿಸ್, ಸಾಂಗುವಾ, "ರಕ್ತ") ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಸಾಂಗುಯಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಕಪ್ಪು ಪಿತ್ತರಸದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ (ಡಾ. ಗ್ರೀಕ್. Μέλαινα me, ಮೆಲೆನಾ ಕೋಲ್, "ಕಪ್ಪು ಪಿತ್ತರಸ") ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ವಿಷಣ್ಣತೆ.

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಗಾ effect ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರು ಮಾನವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾರಗಳ (ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು) ಬೋಧನೆಗಳಾಗಿತ್ತು. ಮನೋಧರ್ಮದ ಶಾರೀರಿಕ ಆಧಾರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ನರಮಂಡಲದ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅನುಪಾತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ನರಮಂಡಲದ ಉದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆ. ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಜಿನೋಟೈಪ್, ಅಂದರೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾವ್ಲೋವ್ ನರಮಂಡಲದ 4 ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ನರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕೆಲವು ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು.

ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಕಾರವು ಉದ್ರೇಕಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇದು ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಬಲವಾದ ಅಸಮತೋಲಿತ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬಲವಾದ ಉದ್ರೇಕಕಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಕೋಲೆರಿಕ್, "ಅನಿಯಂತ್ರಿತ" ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಬಲವಾದ ಸಮತೋಲಿತ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಪ್ರಕಾರ - ಸಾಂಗುಯಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, "ಜೀವಂತ" ಪ್ರಕಾರ.

ಬಲವಾದ ಸಮತೋಲಿತ, ಆದರೆ ಜಡ ನರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ - ಕಫ, "ಶಾಂತ" ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ವಿಧಗಳು

ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಧರ್ಮಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೋಧರ್ಮದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನರು ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲೆಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ - ಎನ್ ಅವನು ಹತಾಶ, ಶಾಂತ, ಸ್ಥಿರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಜಿಪುಣನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಉತ್ಪಾದಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವನ ವಿರಾಮವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೋಲೆರಿಕ್ - ವೇಗವಾದ, ಪ್ರಚೋದಕ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮತೋಲಿತ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬೇಗನೆ ದಣಿದಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ನರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮತೋಲನವಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಲೆರಿಕ್, ಸಾಗಿಸಿ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೇಗನೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಂಗುಯಿನ್ - ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಬಿಸಿಯಾದ, ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಅವನ ಸುತ್ತ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ತ್ವರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಗುಯಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಖಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉತ್ಪಾದಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಇದರಿಂದ ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲಸವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಬೇಸರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ವಿಷಣ್ಣತೆ - ಸುಲಭವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ, ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ, ಅವನು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಚ್ will ೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಸ್ತೇನಿಕ್ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೋಧರ್ಮವು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು negative ಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಉತ್ತಮ ಪಾಲನೆ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ; ಆತುರದ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನುರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಫ; ಸಾಂಗುಯಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಂದಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ; ಕೋಲೆರಿಕ್, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಉದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ.

ಮನೋಧರ್ಮದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು: ವಿಷಣ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ - ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೋಚ; ಕಫ - ಅತಿಯಾದ ನಿಧಾನತೆ; ಸಾಂಗುಯಿನ್ - ಮೇಲ್ನೋಟ, ಚದುರಿದ, ಅಸಂಗತತೆ; ಕೋಲೆರಿಕ್ನಲ್ಲಿ - ತರಾತುರಿಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳು.

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಮನೋಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಜೀವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರು - ಇನ್ನೊಬ್ಬರು.

ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ

ಮಾನವ ಮನೋಧರ್ಮದಿಂದ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ:

ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಭವಿಸುವ ವೇಗ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವೇಗ, ಆಲೋಚನೆಯ ವೇಗ, ಗಮನದ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಅವಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ);

ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ, ಅವುಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಚಿಂಗ್ ಸುಲಭ;

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೇಗ ಮತ್ತು ಲಯ;

ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ತೀವ್ರತೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಇಚ್ of ೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆ);

ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗಮನ (ಬಹಿರ್ಮುಖತೆ ಅಥವಾ ಅಂತರ್ಮುಖಿ).

ಸೈಕಾಲಜಿ

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ಮನೋಧರ್ಮಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಂಭವನೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಅಂತರ್ಮುಖಿ - ಬಹಿರ್ಮುಖತೆ”). ಮನೋಧರ್ಮದ ವಿವರಣೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮನೋಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ (ಐ.ಪಿ. ಪಾವ್ಲೋವ್, ಜಿ. ಯು. ಐಜೆಂಕ್, ಬಿ.ಎಂ. ಟೆಪ್ಲೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಶೋಧಕರು ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಟಿ. ಎ. ಬ್ಲೂಮಿನ್ (1996) ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನೋಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಟೈಪೊಲಾಜಿಸ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (100 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು), ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸೇರಿದಂತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮನೋಧರ್ಮದ ವರ್ಗೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನ

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮನೋಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ನಾಲ್ಕು ಮನೋಧರ್ಮಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನರಮಂಡಲದ "ಪ್ರತಿಬಂಧ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಚೋದನೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿಯತಾಂಕಗಳಿಗೆ “ಉನ್ನತ” ಮತ್ತು “ಕಡಿಮೆ” ಮಟ್ಟಗಳ ಅನುಪಾತವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲ್ಕು ಮನೋಧರ್ಮಗಳ formal ಪಚಾರಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಎಮೋಟಿಕಾನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ (ಮೇಲಿನ ಅಂಕಿ ನೋಡಿ), ನೀವು ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸುಲಭ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬು ಹುಬ್ಬುಗಳು ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸುಲಭತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೊಸಿಯೋನಿಕ್ ಮನೋಧರ್ಮ, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಂಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಶೃಂಗದಿಂದ (ಅಂತರ್ಮುಖಿ - ಬಹಿರ್ಮುಖತೆ) ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೇಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವೈಚಾರಿಕತೆ (ವೈಚಾರಿಕತೆ - ವಿವೇಚನಾಶೀಲತೆ).

ಮಾನವ ಜೀನೋಮ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಹಾರ್ಮೋನುಗಳು (ಸಿರೊಟೋನಿನ್, ಮೆಲಟೋನಿನ್, ಡೋಪಮೈನ್) ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾನವ ಜೀನ್\u200cಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕತೆ ಮತ್ತು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದ್ಯರಿಂದ ಗಮನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಫಿನೋಟೈಪ್\u200cಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಹರ್ಮನ್ ಲೊಟ್ಜೆ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿವೆ.

ಮನೋಧರ್ಮ ಎಂದರೇನು?

IV - V ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವೈದ್ಯ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಮನೋಧರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂವಿಧಾನದ (ದೇಹ) ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು: ಸಾಂಗುಯಿನ್, ಕೋಲೆರಿಕ್, ಕಫ, ವಿಷಣ್ಣತೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಗ್ಯಾಲೆನ್ 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. ರಕ್ತ, ದುಗ್ಧರಸ, ಕಪ್ಪು ಪಿತ್ತರಸ ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಪಿತ್ತರಸ: ದೇಹದಲ್ಲಿನ 4 “ರಸ” ಗಳ ಅನುಪಾತ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ "ರಸ" ಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಬಂದ ಮನೋಧರ್ಮದ ಹೆಸರುಗಳು ಬಂದಿವೆ. “ಸಾಂಗ್ವಾ” ರಕ್ತ, “ಹೇಲ್” ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಿತ್ತರಸ, “ಮೆಲನ್\u200cಹೋಲ್” ಗಾ dark ಪಿತ್ತರಸ ಮತ್ತು “ಕಫ” ದುಗ್ಧರಸ. ಮಾನವ ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ದ್ರವದ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು I.P. ಪಾವ್ಲೋವಾ ನರಮಂಡಲದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಶಕ್ತಿ - ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಉತ್ಸಾಹ - ಜಡತ್ವ, ಸಮತೋಲನ - ಅಸಮತೋಲನ. ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನರಮಂಡಲದ 3 ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮನೋಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಸೈಕೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ಸ್ ಬಿ.ಎಂ. ಟೆಪ್ಲೋವ್, ವಿ.ಡಿ. ನೆಬಿಲಿಟ್ಸಿನ್, ವಿ.ಎಂ. ನರಮಂಡಲವು ಇತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ರುಸಲೋವ್ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ - ಬಿಗಿತ. ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯು ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ತ್ವರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಯು ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ನಿಧಾನವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಕ್ರಮದ ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು: ಲುಮೆನ್\u200cನ ಅಗಲ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನರಲ್ಲಿ ರಕ್ತನಾಳಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ದಪ್ಪವು ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ದೇಹದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಮನೋಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಬಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೀಗಿದೆ: ಮನೋಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏಕೈಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅವನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವ ಶಕ್ತಿ, ಮಾಡಿದ ಚಲನೆಗಳ ವೇಗ ಮತ್ತು ವೇಗ ಇತ್ಯಾದಿ). ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬದಿಗಳು ಸಹ ಇವೆ ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯ-ಕೆಟ್ಟ", "ನೈತಿಕವಾಗಿ-ಅನೈತಿಕ" ದಂತಹ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ; ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ. ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸುವಾಗ.

ಐಪಿ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೋಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ "ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು". ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಾಂಗುಯಿನ್, ಕಫ, ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಮನೋಧರ್ಮ. ಸಾಂಗುಯಿನ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏಕತಾನತೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಭಾಷಣವು ಜೋರಾಗಿ, ವೇಗವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಮನೋಧರ್ಮವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದ್ವಂದ್ವತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾದರೆ, ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ನವೀನತೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಸಾಂಗುಯಿನ್ ಸಕ್ರಿಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ, ಸಕ್ರಿಯ, ಶಕ್ತಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮಗಳು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಂಗುಯಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಉದಾಸೀನತೆ, ಬೇಸರ, ಆಲಸ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಗುಯಿನ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹಗೆತನದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಆಳದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸಾಂಗುಯಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಮಗು: ಅವನು ತೆಳ್ಳಗೆ, ತೆಳ್ಳಗೆ, ಆಕರ್ಷಕ. ಅವನ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತುಂಬಾ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ, ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಪರಿಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲವಲ್ಲ. ಅವನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕಫ- ಈ ಮನೋಧರ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಧಾನ, ಶಾಂತ, ಆತುರವಿಲ್ಲದ, ಸಮತೋಲಿತ. ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಘನತೆ, ಚಿಂತನಶೀಲತೆ, ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದದನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಫದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಧಾನಗತಿಯಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಕಫದ ಭಾವನೆಗಳು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದವು. ನರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಚಲನಶೀಲತೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಕಫವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯಮ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಫ ಮನೋಧರ್ಮದ ಶಾಂತತೆಯು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಫವು ತನ್ನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಯಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ಮಗು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನ, ಜಡ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ, ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಬಿಸಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ - ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ, ಸಮತೋಲಿತ ಮಗು.

ಕೋಲೆರಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಮನೋಧರ್ಮ. ಈ ಮನೋಧರ್ಮದ ಜನರು ವೇಗವಾಗಿ, ಅತಿಯಾಗಿ ಮೊಬೈಲ್, ಅಸಮತೋಲಿತ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಈ ರೀತಿಯ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣ, ಅಸಂಯಮ, ಪ್ರಚೋದನೆ, ಉದ್ವೇಗ, ಕೋಲೆರಿಕ್ ಕಿರಿಕಿರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಆತುರದ ಮಾತು, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸನ್ನೆಗಳು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಚಲನೆಗಳು. ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮನೋಧರ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಬಲವಾದವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಕೋಲೆರಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅಸಮತೋಲನವು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಅವನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ವೇಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎತ್ತುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮನೋಧರ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನರಮಂಡಲದ ಪೂರೈಕೆಯು ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಕುಸಿತ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು: ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಥಿತಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಕೋಲೆರಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಯಮವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಪರೀತ ನೇರತೆ, ಉದ್ವೇಗ, ಕಠೋರತೆ, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಜನರು ತಂಡದಲ್ಲಿರುವುದು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮಾದರಿಯ ಮಗು ತೆಳ್ಳಗೆ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ದೃ determined ನಿಶ್ಚಯ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ. ಅವನು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ. ಅವನಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ನುಗ್ಗುವ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಮನಸ್ಸು ಇದೆ. ಅವನ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ. ಅವನು ಅಧಿಕಾರ-ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಪ್ರತೀಕಾರಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಗು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿದೆ.

ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಮನೋಧರ್ಮ ಪ್ರಕಾರಕಫದಂತೆಯೇ, ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ವಿಷಣ್ಣತೆಯು ದುರ್ಬಲ ನರಮಂಡಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಸಮತೋಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವು ಬಲವಾದ ಉದ್ರೇಕಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಒತ್ತಡವು ಈ ಮನೋಧರ್ಮದ ಜನರು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಣ್ಣತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆಸಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಲವಾದ ನರ ಒತ್ತಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ). ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆಳ, ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ವಿಷಣ್ಣತೆಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಸಮಾಧಾನ, ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೂ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ, ಹೊಸ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಮನೋಧರ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ಮಗು: ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ .ೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ದೃ strong ವಾದ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನರಮಂಡಲದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಬಲವಾದ ನರಮಂಡಲವು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದುರ್ಬಲ ನರಮಂಡಲವು (ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವೇದನೆಯ ನರಮಂಡಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ. ಜನರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಗೆಯ ಮನೋಧರ್ಮಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಬಹಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಪರಿವರ್ತನೆಯ, ಮಿಶ್ರ, ಮಧ್ಯಂತರದ ಮನೋಧರ್ಮಗಳಿವೆ; ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. “ಶುದ್ಧ” ಮನೋಧರ್ಮಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಪರೂಪ.

ಮನೋಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಯಾವುದೇ ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಈ ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ರಚಿಸಬಹುದು. ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮನೋಧರ್ಮವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮನೋಧರ್ಮವು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ವಯಸ್ಕನೂ ಸಹ ತನ್ನ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎ.ಪಿ.ಚೆಕೋವ್ ಬಹಳ ಸಮತೋಲಿತ, ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಒ. ಎಲ್. ಏಕೆಂದರೆ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಏನು ಗೊತ್ತು.