ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ. ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವೇನು?

ಮನೆ / ವಂಚಿಸಿದ ಪತಿ

ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ - ರಷ್ಯಾ, ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ, ಬಂಡವಾಳದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ನಗರವು ಭರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವಳಿಗಳು, ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ: ಮಾಸ್ಕೋ ಹಳೆಯ ನಗರ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖ (ಅಂದರೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ನೋಟ, ಅದು ಅದರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಿತು ) 1147 ರ ಹಿಂದಿನದು. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪೀಟರ್ I ರ ಕೈಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ "ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ" "ನಗರ. ಅದರ ಹೆಸರುಗಳು ಸಹ ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲದಿಂದಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಂತಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಅನಾನುಕೂಲ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (ನಗರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರವಾಹಗಳು); ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸ್ಥಳವು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು: ನೆರೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ತೀರ, "ಯುರೋಪ್ಗೆ ಕಿಟಕಿ ತೆರೆಯುವ" ಅವಕಾಶ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ "ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ", ಶೀತ ನಗರ, ದುಷ್ಟತನದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸೈತಾನನ ಮೆದುಳಿನ ಕೂಸು (ಅವರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಪೀಟರ್ I ಆಗಿದ್ದರು). ಅದರ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ದುರಂತವನ್ನು ಈ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಿಗೆ, ನಗರವು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೃತಿಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ. - ಗೊಗೊಲ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಾಂಕೇತಿಕರಲ್ಲಿ ಸಹ - ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎ. ಬೆಲಿ. "ಜೀವಂತ" ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಚಿತ್ರವು ಪುಷ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಇದು ಪೀಟರ್ I ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಗರ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನ ಬೃಹತ್ ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ನವೆಂಬರ್ 7, 1824 ರಂದು, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸತ್ತರು. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಯುಜೀನ್, ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ತನಗೆ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಂದ ಕೋಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪೀಟರ್ I. ಹೀಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೊರಿಸಿದನು. ಪ್ರವಾಹವು ಅವನಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು: ಅವನು ಸ್ವತಃ ದುಃಖದ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ವಧು ಪರಾಶಾ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ವಾಸವಿದ್ದ ಮನೆ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿದೆ, ಇದ್ದೂ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ಎವ್ಗೆನಿ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಇವುಗಳು ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, "ದಿ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಟೇಲ್" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಯುಜೀನ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಎವ್ಗೆನಿ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಿಗೆ ಸೇರಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾನೆ , ಆದರೆ ಬಡ ಕುಟುಂಬ:

ನಮಗೆ ಅವನ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹೋದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆದರೂ

ಬಹುಶಃ ಅದು ಹೊಳೆಯಿತು

ಮತ್ತು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಪೆನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ;

ಆದರೆ ಈಗ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ವದಂತಿಯೊಂದಿಗೆ

ಅದು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ.

ಈ ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮೂಹದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎವ್ಗೆನಿ ನಗರದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿ; ಅವನ ಜೀವನವು ಇತರರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೋಲುವ ಎರಡು ಹನಿ ನೀರಿನಂತೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು "ಎಲ್ಲೋ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ನಮಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವನು ಬಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಪರಾಶಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ, ಶಾಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಕನಸು:

ಬಹುಶಃ ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಎರಡು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ -

ನಾನು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ - ಪರಶೆ

ನಾನು ನಮ್ಮ ಜಮೀನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ

ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ...

ಮತ್ತು ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯವರೆಗೆ

ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಕೈ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ

ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ...

ಕನಸು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುಜೀನ್, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, "ಸಣ್ಣ" ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವರ್ಗವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಈ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ - ನೆವಾ, ಅದರ ದಡಗಳನ್ನು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ನದಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ: ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಪೆಟ್ರೋವ್ ನಗರ" ಅನ್ನು "ಯುರೋಪ್ಗೆ ಕಿಟಕಿ" ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅದರ "ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ನೋಟ” ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ ರಾಜಧಾನಿ ಕಡಿಮೆ ಅಸಾಧಾರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ: ನೆವಾ, ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ, ನಗರವನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ನಗರದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ತರುವಾಯ ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನದಿಯು ತನ್ನ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಳೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ "ತೊಳೆದ ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು" ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ, "ಸಾರ್ವಭೌಮ" ನಗರವು ತನ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಉದಾಸೀನತೆ, ಶೀತ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, "ದುಷ್ಟ ಮಕ್ಕಳು" ಇಬ್ಬರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹುಚ್ಚು ಯುಜೀನ್ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತುದಾರರು ಅವನನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರಾಜ್ಯವು ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪೀಟರ್ I ರ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ ಸವಾರನು ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕೈಗೊಂಬೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಓದುಗರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಮೇಲಿನಿಂದ" (ನಗರದಿಂದ) ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಗೊಂಬೆ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಚ್ಚುತನದ ಯುಜೀನ್ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಬಲ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು "ಬೆದರಿಕೆ" ಮಾಡುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೂ ಸಹ. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಮೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಸಮಾಧಾನವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮುಖಕ್ಕೆ ಎಸೆದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

“ಸ್ವಾಗತ, ಅದ್ಭುತ ಬಿಲ್ಡರ್! –

ಅವನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದನು, ಕೋಪದಿಂದ ನಡುಗಿದನು, -

ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗಾಗಿ! ..

ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದ ಯುಜೀನ್ ಕೂಡ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರನು ತನ್ನ ಪೀಠವನ್ನು ಹರಿದು ತನ್ನ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲು ಅವನ ಹಿಂದೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಸಂಘರ್ಷವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು - ಯುಜೀನ್ ("ಪುಟ್ಟ" ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ ಸವಾರ (ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ) - ವಿಜೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ, ಇದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಚೇಸ್ ಏನೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕವಿ ಈ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದನು; ಅವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೀಗಿದೆ: ಸಂಘರ್ಷವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಡೆಯೂ ಅದು ಸರಿ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲಾಭವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪೌರಾಣಿಕ "ಅವನು" ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪಕ್ಷಿನೋಟದಂತಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರಳ, ದೈನಂದಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಧಿಕಾರವು ಅಚಲವಾಗಿದೆ (ಅವನ "ಬೆದರಿಕೆ" ನಂತರ ಎವ್ಗೆನಿ, ಸ್ಮಾರಕದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಭಯದಿಂದ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾನೆ), ಆದರೆ ಪೀಟರ್ I ರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೇತುವೆ" (ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಮೆ ), ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ "ವಿಗ್ರಹ" ದ ಭಯಾನಕ, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ನಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ

1833 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಗತಿಪರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಘರ್ಷಣೆಯು ಅದ್ಭುತ ರಾಜ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಯುಜೀನ್.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ, ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ನ ಕ್ರೂರ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಕಾರಣ.

ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಕೆಲಸವು ಅದರ ಚಿಂತನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನವು ಪೀಟರ್ ಯುಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜನ ಯೋಜನೆಗೆ ಕವಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ:

ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಲೆಗಳ ಮೇಲೆ
ಎಲ್ಲಾ ಧ್ವಜಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ,
ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು "ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಮರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು" - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಸಂಪೂರ್ಣ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಧ್ವನಿಸುವ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್. ಮೊದಲನೆಯದು ನವೆಂಬರ್ 7, 1824 ರಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರವಾಹದ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂಶಗಳ ಮುಖಾಂತರ ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ:

ಬಾಲ್ಕನಿಗೆ
ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು
ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ.
ರಾಜರು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು
ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಡುಮಾದಲ್ಲಿ
ನಾನು ದುಷ್ಟ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನೋಡಿದೆ.

ಎವ್ಗೆನಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸಗಾರ, ಒಮ್ಮೆ ಉದಾತ್ತ ಆದರೆ ಬಡ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಸ್ಥರು, ನೆವಾವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಬಡವನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ "ಮೃತ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು" ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದುಡಿಮೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವನು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡಬಲ್ಲನು" ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, "ದೇವರು ತನಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದೆಂದು" ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎವ್ಗೆನಿ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ:

"ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ -
ನಾನು ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಪರಶೆ
ನಾನು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ
ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ... "

ನಾಯಕನ ಜೀವನ ಆದರ್ಶವು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರವಾಹವು ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪರಶಾ. ಎವ್ಗೆನಿ ದುರಂತ ಅದೃಷ್ಟದ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ (ಫಾಲ್ಕೊನೆಟ್ನಿಂದ ಪೀಟರ್ I ರ ಸ್ಮಾರಕ) ಬಡವನ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಚ್ಚು ಯುಜೀನ್ ರಾಜನಿಗೆ ದೌರ್ಜನ್ಯದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ:

“ಸ್ವಾಗತ, ಅದ್ಭುತ ಬಿಲ್ಡರ್! -
ಅವನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದನು, ಕೋಪದಿಂದ ನಡುಗಿದನು, -
ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗಾಗಿ! ..

ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ಕವಿತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ ನಮ್ಮ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. "ಫಿನ್ನಿಷ್ ಅಲೆಗಳು" "ಪೀಟರ್ನ ಶಾಶ್ವತ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು" ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಡೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಪೀಟರ್ನ ಕಾರಣದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಎವ್ಗೆನಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಹುಚ್ಚು" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಂಡಾಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಂಡಾಯ ಎರಡನ್ನೂ ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ಕವಿ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನೆವಾದ "ಲಜ್ಜೆಯ ಗಲಭೆ" ಪೀಟರ್ನ ಮೆದುಳಿನ ಕೂಸುಗಳ ಗ್ರಾನೈಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಚಲವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಕವಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ:

ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ
ಫಿನ್ನಿಷ್ ಅಲೆಗಳು ಮರೆತುಬಿಡಲಿ
ಮತ್ತು ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ದುರುದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ
ಪೀಟರ್‌ನ ಶಾಶ್ವತ ನಿದ್ರೆಗೆ ಭಂಗ!

Evgeniy ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಕೂಡ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ - ಕೇವಲ ದಂಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಸಂತೋಷದ ಬಡವನ ಹಕ್ಕು. ಅನ್ಯಾಯವಾದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಿಟ್ಟು ಹುಚ್ಚು. ನಾಯಕನು ಪೀಟರ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕವಿಯು ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯುಜೀನ್ ಹಾರಾಟದ ದೃಶ್ಯ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಕುದುರೆ ಸವಾರ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಾಗ, ಗಲಭೆಯ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ನಂತರ: "ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು! .." - ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೊಂದಲ, "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ" ("ಮತ್ತು, ಭಯಭೀತರಾಗಿ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಲೆಕೆಳಗಾದ") ಪದದಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೋಪಗೊಂಡ ನಾಯಕನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜನ ಮುಖ (ಯುಜೀನ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿ) ನ್ಯಾಯಯುತ ಕೋಪದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ:

ಅನ್ನಿಸಿತು
ಅವನು ಅಸಾಧಾರಣ ರಾಜನಂತೆ,
ತಕ್ಷಣ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯಿತು,
ಮುಖ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತಿರುಗಿತು...

ನಾಯಕನು ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಬೆದರಿಕೆಯ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಮುಜುಗರ" ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಎವ್ಗೆನಿ ಚೌಕದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವನು "ಅವಮಾನದಿಂದ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ ..."

ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಾನಸಿಕ ನೋವು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಅನ್ಯಾಯದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸರಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ:

ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ
ಅವರು ನನ್ನ ಹುಚ್ಚನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು,
ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೇ ಶೀತ ಶವ
ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ತ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ" ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಪೀಟರ್ I ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನಾಗರಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾದ ರಾಜನ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ (2 ಆವೃತ್ತಿ) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಜನರನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡು ಮಾಡಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಎತ್ತಿದವರಲ್ಲಿ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಒಬ್ಬರು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿರುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಓದುಗರು ಅದರಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಇದೆ. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಇಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿನಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡುತ್ತಾನೆ.

"ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಭೂಮಿ" ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 1833 ರಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರೆದ "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಲವಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ, ಅದ್ಭುತ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಭವ್ಯವಾದ, ಆದರೆ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ" ಶೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ "ನೆವಾ ತೀರದಲ್ಲಿ" ನಿಂತಿರುವ ನಂಬಲಾಗದ ನಗರದ ದೃಶ್ಯವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ, ಬಹುತೇಕ ದೈವಿಕ, ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಜನರಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು, ಪೀಟರ್. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪೀಟರ್ ಅನ್ನು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ, ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಪ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಿಂಡಿದ ನಂತರ, ನೆವಾದ ದಡವನ್ನು ಗ್ರಾನೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಹಿಂದೆಂದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ನಗರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯ. ಪೀಟರ್ "ಮಹಾ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ" ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನ ಮಾನವ ನೋಟದ ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪೀಟರ್ನ ದ್ವಂದ್ವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವನು ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಬಹುತೇಕ ದೇವರು, ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಆದರೆ, ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪೀಟರ್ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕವಿತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ನ ಮಾನವ ಸಾರವು ಈಗಾಗಲೇ ಇತಿಹಾಸದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವುದು ತಾಮ್ರದ ಪೀಟರ್ - ವಿಗ್ರಹ, ಪೂಜಾ ವಸ್ತು, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಂಕೇತ. ಸ್ಮಾರಕದ ವಸ್ತು - ತಾಮ್ರ - ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿ, ಹಣಕಾಸು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ತಾಮ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ, ಆದರೆ ಮಂದ ಮತ್ತು ಹಸಿರು-ಲೇಪಿತ ಲೋಹ, "ರಾಜ್ಯ ಕುದುರೆಗಾರ" ಗೆ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಅವನಂತಲ್ಲದೆ, ಎವ್ಗೆನಿ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪೀಟರ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧಿ. ಎವ್ಗೆನಿ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅವರು "ಅವರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ", ಆದರೂ ಅವರ ಉಪನಾಮ, ಲೇಖಕರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಉದಾತ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಎವ್ಗೆನಿಯ ಯೋಜನೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿದೆ:

"ಸರಿ, ನಾನು ಚಿಕ್ಕವ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಂತ,

ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧ,

ನನಗಾಗಿ ಏನಾದರೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ

ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಸರಳ ಆಶ್ರಯ

ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಪರಾಶನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ... "

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಅದರ ಮೂರನೇ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಗರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪೀಟರ್‌ನ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯು ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಿಂಸಾಚಾರವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಈಗ, ಯುಜೀನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಶಗಳ ಗಲಭೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಪೀಟರ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹ ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಕೇವಲ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ, ಭವ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪೀಟರ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮೊಬೈಲ್ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನೇ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಅಂಶ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪೀಟರ್, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಚಿತ್ರವಾಗಿ, ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯುಜೀನ್ನಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಾಮ್ರದ ದೈತ್ಯನ ಬಹುಪಾಲು ಜೊತೆ ಹೇಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ?

ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಯುಜೀನ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಅವರ ನೇರ ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಪೀಟರ್ ಈಗ ತಾಮ್ರದ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಂದರವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಕುದುರೆ ಸವಾರನು ಕಾವಲು ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಯುಜೀನ್ ಅನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. Evgeniy ಕೂಡ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಸಡ್ಡೆ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್‌ನಿಂದ, ಅವನು ಭಯಭೀತರಾದ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ (ಅಂಶಗಳ ಗಲಭೆ!), ಮತ್ತು ನಂತರ ಹತಾಶ ಧೈರ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವನು "ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗಾಗಿ!" ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ (ಈಗ ಎವ್ಗೆನಿ ಕೂಡ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ), ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಘರ್ಷದ ಮೊದಲ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಯುಜೀನ್ ಹುಚ್ಚುತನ. ಆದರೆ ಇದು ಹುಚ್ಚುತನವೇ? ಬಹುಶಃ ಸತ್ಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಕಾವಲು ನಾಯಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುಜೀನ್ ನ ನಗು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಸಹ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ಅವನು ತನ್ನ ತಾಮ್ರ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ: ಇದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ? ಹೌದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯುಜೀನ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಕವಿತೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಅಂಶಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ಗೊಂದಲದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನಗರದಲ್ಲಿನ ವಿನಾಶವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ಬಲಿಯಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು. ಪ್ರವಾಹದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ ಸ್ವತಃ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವನೂ ಅಶಕ್ತ. ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ ಕಾಡು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅದು ಈಗ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಂಶಗಳ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾದ ಯುಜೀನ್ ಕೋಪದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹನಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅದರ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಅಲೆಯು ಒಂದು ದಿನ ತಾಮ್ರದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ?

ತನ್ನ ಗುರಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ರಾಜ್ಯ ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರು, ಪ್ರಜೆಗಳು, ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎವ್ಜೆನಿಯಾ ತನ್ನ ಪರಶಾ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಯಾರ ಅನುಮತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಅಲೆಗಳು "ತಮ್ಮ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆರೆಯನ್ನು" ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರವಾಹದ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಭಯಾನಕವಲ್ಲದ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಯ ಅಂಶವು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾರವಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು "ನಿರ್ದಿಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ" ವಿಜಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, "ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಕಟ" ಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸರಿ. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ:

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪೆಟ್ರಾ ಸೃಷ್ಟಿ,

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ನೋಟವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ,

ನೆವಾ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರವಾಹ,

ಇದರ ಕರಾವಳಿ ಗ್ರಾನೈಟ್,

ನಿಮ್ಮ ಬೇಲಿಗಳು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ...

"ಆಡಂಬರದಿಂದ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ" ನಗರವು "ಕಾಡುಗಳ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಟ್ನ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ" ಏರಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯದ ಹೃದಯವಾಯಿತು:

ಪೆಟ್ರೋವ್ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಡಿ

ಅಲುಗಾಡಲಾಗದ, ರಷ್ಯಾದಂತೆ.

FI____________________________________________________________________________________

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು "ಖಾಸಗಿ" ವಿಷಯಗಳು A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ".

ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ. ಅಂಶಗಳ ಚಿತ್ರ

ಸಮಸ್ಯೆ:

ಗುರಿ:

ಕಾರ್ಯಗಳು:

ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ

1. "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ:

2. "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಾದಗಳು:

3. "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ:

4. "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯ:

5. "ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ:" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಖಾಸಗಿ" ಥೀಮ್:

6. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕವಿತೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ?

7. ಅಂಶಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ?

ತೀರ್ಮಾನ

ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ (“ವಾವ್!..”) ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದಿರುವ ಯುಜೀನ್‌ನ ದಂಗೆಯು ನಾಯಕನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ದಂಗೆಯೇ?

ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿ.

ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ನಿರ್ದೇಶನ (ಅಂಡರ್ಲೈನ್):

"ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ";

"ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ";

"ಗೆಲುವು ಮತ್ತು ಸೋಲು";

"ಅನುಭವ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು";

"ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ."

ಸಾಹಿತ್ಯ:

ನೀತಿಬೋಧಕ ವಸ್ತು.

ಯು.ವಿ. ಲೆಬೆಡೆವ್. ಸಾಹಿತ್ಯ. ಗ್ರೇಡ್ 10. ಭಾಗ 1. – ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 2007 (ಪುಟ. 142-146).

ಆತ್ಮಗೌರವದ:

ನೀತಿಬೋಧಕ ವಸ್ತು

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಕವಿತೆ "ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ"

"ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು 1833 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೋಲ್ಡಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳ ನಂತರ ಬದುಕಿದ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ. "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯನ" ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಕವಿತೆ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಕರಗದ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮುಗಿಸಿದರು - ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಯುಗದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಸುತ್ತ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು

"ದಿ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಟೇಲ್," ಲೇಖಕರು ಅದರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ I ಸ್ವತಃ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ಅತೃಪ್ತ ಕವಿ "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" (ಕಾವ್ಯ ಕಥೆಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಮಬ್ಬಾಗಿದೆ) ಕವಿತೆಯ ಪರಿಚಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಾಜನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ನಿರರ್ಗಳವಾದ ಶೂನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಅರ್ಥವು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮನು "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಕವಿತೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಉಂಟಾದ ಬಿಸಿಯಾದ ವಿವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ವಿವಾದ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ "ರಾಜ್ಯ" ಅಂಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಸ್ಸಾರಿಯನ್ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ನೇತೃತ್ವದ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗುಂಪು, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಸರಳ, ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು.

ಮಾನವೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಕವಿ ವಾಲೆರಿ ಬ್ರೈಸೊವ್, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮಕಾಗೊನೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೇಖಕರ ನೇತೃತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರದ ಬದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು - ಎವ್ಗೆನಿ, ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಾಶ್ವತ ಸಂಘರ್ಷ

ಮೂರನೇ ಗುಂಪಿನ ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ದುರಂತ ಜಟಿಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಪವಾಡದ ಬಿಲ್ಡರ್" ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು "ಕಳಪೆ" ಯುಜೀನ್ ಅವರ ಸಾಧಾರಣ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಗರವಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ಪರಿಹರಿಸಿದೆ. ಎರಡು ಸತ್ಯಗಳು - ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮತ್ತು ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ - ಸಮಾನವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆ

ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸಮಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ದೃಢವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹಣೆಬರಹದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯಗಳು. ಈ ವಿಷಯವು 1820 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿತು. ನವೆಂಬರ್ 7, 1824 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು, ಅದ್ಭುತ ಕವಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. "ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಅದರ ಹಿಂಗಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ" ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಸುಧಾರಕ ಪೀಟರ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಅಧಿಕಾರಿ ಯುಜೀನ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಸಂತೋಷದ ಕಿರಿದಾದ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ" ಕವಿತೆ "ಯುರೋಪ್ಗೆ ಕಿಟಕಿ" ತೆರೆದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫಾರ್ಮರ್ನ ಓಡಿಕ್ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್

ಸ್ವೀಡನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಸಾರ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರದ ರಾಜಧಾನಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಈ ವಿಜಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು, ರಷ್ಯಾದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ವಿನಿಮಯದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಗರವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನೋಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, "ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಅಪರಿಚಿತ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಟೋಪಿ ಬ್ಲಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಗರವು ಅಶುಭ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಡತನ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರಣ, ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ - ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರೆದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಕಿರೀಟಧಾರಿತ ರಾಜಧಾನಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಎರಡು ಮುಖಗಳು ಒಂದರ ಮೂಲಕ ಒಂದರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾವ್ಯದ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಸುಕಾದ ನಗರದ ಬೆಳಕಿನ "ಪಾರದರ್ಶಕ ಟ್ವಿಲೈಟ್" ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಕೆಲವು ನಿಗೂಢವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಶುಭ ನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು "ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಕವಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಯಿತು. ಕಥೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ತಣ್ಣನೆಯ ಕಂಚಿನ ಸ್ಮಾರಕವು ನಿರ್ಜನವಾದ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು, ಯುಜೀನ್‌ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟಿತು.

ಪರಿಚಯ ಕಲ್ಪನೆ

ಆದರೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕುದುರೆಯ ಗೊರಸಿನ ಕೆಳಗೆ ಭೂಮಿಯು ಹೇಗೆ ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುವ ಮೊದಲು, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಯುಜೀನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅವರು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮಹಾನ್ ಬಿಲ್ಡರ್ ಅನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಮತ್ತು "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆ ತೆರೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಸಹ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ಪೀಟರ್ ಕಾಡು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಅಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ದುರ್ಬಲವಾದ ದೋಣಿ ತೂಗಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕಾಡುಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ರಸ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ "ಚುಕೋನ್ಸ್" ನ ದರಿದ್ರ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಈಗಾಗಲೇ "ಅದ್ಭುತ ನಗರ" ವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜ್ಯದ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಗರವಾದ ಗ್ರಾನೈಟ್-ಹೊದಿಕೆಯ ನೆವಾ ಮೇಲೆ "ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ" ಮತ್ತು "ಭವ್ಯವಾಗಿ" ಏರುತ್ತಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪೀಟರ್ ಅನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - "ಅವನು" ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪರಿಚಯದ ಓಡಿಕ್ ರಚನೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ರಷ್ಯಾ ಒಂದು ದಿನ "ಸ್ವೀಡನ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ "ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ" ಬಲೆಯನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದ ಇಂದಿನ "ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮೀನುಗಾರ" ವನ್ನು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮರಿನಾಗಳಿಗೆ ಹಡಗುಗಳು ಹೋಗುವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏಕಾಂಗಿ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಅಪರೂಪದ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹಡಲ್ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಯಾರ ಸಲುವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ನೋವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಶ್ಕಿನ್, ಯಾರಿಗೆ ಇತಿಹಾಸವು ಕೇವಲ ಆರ್ಕೈವಲ್ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇತುವೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕವಿಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ ಏಕೆ ತಾಮ್ರವಾಯಿತು?

ಪಾಯಿಂಟ್, ಸಹಜವಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರರು ಕಂಚು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ನಡುವಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ ಎಂದು ಆಳವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಇತಿಹಾಸವು ಬೈಬಲ್ನ ರೂಪಕದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಪೀಟರ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು "ಕೆತ್ತನೆ" ಮತ್ತು "ವಿಗ್ರಹ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ - ಬೈಬಲ್ನ ಲೇಖಕರು ಚಿನ್ನದ ಕರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಬದಲಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹವು ಚಿನ್ನವೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾಮ್ರವೂ ಆಗಿದೆ - ಲೇಖಕನು ಚಿತ್ರದ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬಾಹ್ಯ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಐಷಾರಾಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದರೊಳಗೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರನ ರಚನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಉಪಪಠ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುಜೀನ್ ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಐಡಿಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯನ" ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್

ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ನಗರದ ಪ್ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಭಯಾನಕ" ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಎವ್ಗೆನಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಧು ಪರಶಾಳ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಾಧಾರಣ ಮನೆಯಂತೆ, "ಕೋಪಗೊಂಡ" ನೆವಾದ "ಉನ್ಮಾದದ" ನೀರಿನಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಅಂಶಗಳು ಮೌನವಾದಾಗ, ಯುಜೀನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವಂತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರದಬ್ಬುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೊಡೆತವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುವಕನು ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಹಿತಕರ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮಕ್ಕಳ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ತೊಂದರೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಯುಜೀನ್ ನಗರವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿದ ಪೀಟರ್ ಅನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಚ್ಚನು ಕಂಚಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು! . ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಎವ್ಗೆನಿ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕವಿತೆ ಮುಗಿಯುವುದು ಹೀಗೆ.

ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಸೆನೆಟ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ಗೆ ಸ್ಮಾರಕದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯು 1782 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಾದ ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಫಾಲ್ಕೊನೆಟ್, ಮೇರಿ ಆನ್ನೆ ಕೊಲೊಟ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಗೋರ್ಡೀವ್, ಪೆಟ್ರೋವ್ ಅವರ ಕುದುರೆಯ ಉದ್ರಿಕ್ತ ಗೊರಸಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಹಾವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಪ್ರತಿಮೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಗುಡುಗು ಕಲ್ಲು ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರಿಡಲಾದ ಏಕಶಿಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ತೂಕವು ಎರಡೂವರೆ ಟನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ (ಇಡೀ ಸ್ಮಾರಕವು ಸುಮಾರು 22 ಟನ್‌ಗಳಷ್ಟು ತೂಗುತ್ತದೆ). ಬ್ಲಾಕ್ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದ ಸ್ಥಳದಿಂದ, ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಕವಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಾಯಕ, ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಗರದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಬಹುತೇಕ ಅದರ ಮೂಲ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ವಿ.ಜಿ. ಈ ಕವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದರು: "ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲವೂ." ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಹಾಗೆಯೇ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ" ನ ನಂತರದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಎನ್ವಿ "ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿತು". ಗೊಗೊಲ್, ಮತ್ತು ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಘರ್ಷ ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ "ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ" ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾ ಅರೆ-ಏಷ್ಯನ್ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಜನರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪೀಟರ್ I ರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ತ್ಸಾರ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾಡಿದರು" ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಸಣ್ಣ ನದಿಯ ಬಡ ಮತ್ತು ಕಾಡು ದಡದಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ ಭವ್ಯವಾದ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಹೊಸ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು:

ಈಗ ಅಲ್ಲಿ

ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ತೀರಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ

ತೆಳ್ಳಗಿನ ಸಮುದಾಯಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ

ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳು; ಹಡಗುಗಳು

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜನಸಂದಣಿ

ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಮರಿನಾಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ...

ಕವಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಇದು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು, ರಾಜಧಾನಿ, ದೇಶದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಈ ನಗರವು ಶಾಶ್ವತ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ: "ಸೋಲಿನ ಅಂಶವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿ ..."

ಈ "ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ" ಸಾಲುಗಳ ನಂತರ, ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕ ಯುಜೀನ್ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸರಳ ನಿವಾಸಿ, ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವನ ಜೀವನವು ದೈನಂದಿನ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ: ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸುವುದು, ಹಣವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವುದು. ಕೆಲವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಏಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾಯಕ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ "ಇತರರು" ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ "ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ." ಇಲ್ಲಿ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸ್ಥಾನದ ವಿಷಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು "ಸಣ್ಣ" ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ.

ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಯುಜೀನ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನಂತಹ ಸರಳ ಹುಡುಗಿ ಪರಶಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಎವ್ಗೆನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ನೆವಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಎವ್ಗೆನಿಯ ಕನಸುಗಳು ನನಸಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಭೀಕರ ಪ್ರವಾಹವು ಅವನ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ನಗರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇದು ನಾಯಕನ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಂದು ನಾಶಮಾಡಿತು. ನೆವದ ಏರುತ್ತಿರುವ ನೀರು ಪರಾಶನ ಮನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಬಡ ಯುಜೀನ್‌ಗೆ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ? ಇಡೀ ಕವಿತೆಯು "ಕಳಪೆ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಶೇಷಣವು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿ, ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆಘಾತಗಳಿಂದ, ಎವ್ಗೆನಿ ಹುಚ್ಚರಾದರು. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದೂಷಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾಯಕನು ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಯಾರು ಹೊಣೆ ಎಂದು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅದು “ಕೈ ಚಾಚಿದ ವಿಗ್ರಹ,” ಪೀಟರ್‌ನ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿತ್ತು. ಯುಜೀನ್ ಅವರ ಹುಚ್ಚು ಮನಸ್ಸು ತ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅವತಾರ - ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಇದು ಪೀಟರ್, ಯುಜೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ನಗರವನ್ನು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆದರೆ ರಾಜನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಡೀ ದೇಶದ ಹಿರಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು.

ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವೀರನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ: "ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು!" ಆದರೆ ನಂತರ ಸ್ಮಾರಕವು ಅವನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದೆ, ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹುಚ್ಚುತನದ ಯುಜೀನ್ಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಅವನ ಧೈರ್ಯ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಜುಗರದಿಂದ ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟದೆ ಸ್ಮಾರಕದ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಅವನು ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದನು!

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾಯಕ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ:

ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ

ಅವರು ನನ್ನ ಹುಚ್ಚನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು,

ತದನಂತರ ಅವನ ತಣ್ಣನೆಯ ಶವ

ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರೇಜಿ ನಾಯಕನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಕಹಿ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರಂತೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಬಿಲ್ಡರ್ಗಳ ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಸಣ್ಣ" ಜನರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತುಂಬಿದೆ. ಅವರು ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಪರಿವರ್ತನೆಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಹಿರಿಮೆಯ ಬೆಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬಂದ ರಾಜನ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, "ರಾಜರು ದೇವರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನಂತಹ ಸರಳ ಜನರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ:

ಬೀದಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ

ನಿಮ್ಮ ಶೀತ ಸಂವೇದನಾರಹಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ

ಜನರು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕವಿಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ದುಃಖಕರವಾಗಿವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

"ಸರಿ, ನಾನು ಚಿಕ್ಕವ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಂತ,

ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧ,

ನನಗಾಗಿ ಏನಾದರೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ

ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಸರಳ ಆಶ್ರಯ

ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಪರಾಶನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ... "

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪೆಟ್ರಾ ಸೃಷ್ಟಿ,

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ನೋಟವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ,

ನೆವಾ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರವಾಹ,

ಇದರ ಕರಾವಳಿ ಗ್ರಾನೈಟ್,

ನಿಮ್ಮ ಬೇಲಿಗಳು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ...

ಪೆಟ್ರೋವ್ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಡಿ

ಅಲುಗಾಡಲಾಗದ, ರಷ್ಯಾದಂತೆ.

"ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಕವಿತೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿರುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಓದುಗರು ಅದರಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಇದೆ. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಇಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿನಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡುತ್ತಾನೆ.

"ಸರಿ, ನಾನು ಚಿಕ್ಕವ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಂತ,

ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧ,

ನನಗಾಗಿ ಏನಾದರೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ

ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಸರಳ ಆಶ್ರಯ

ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಪರಾಶನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ... "

ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಯುಜೀನ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಅವರ ನೇರ ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಪೀಟರ್ ಈಗ ತಾಮ್ರದ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಂದರವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಕುದುರೆ ಸವಾರನು ಕಾವಲು ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಯುಜೀನ್ ಅನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. Evgeniy ಕೂಡ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಸಡ್ಡೆ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್‌ನಿಂದ ಅವನು ಭಯಭೀತರಾದ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ (ಅಂಶಗಳ ಗಲಭೆ!), ಮತ್ತು ನಂತರ ಹತಾಶ ಧೈರ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವನು "ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗಾಗಿ!" ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ (ಈಗ ಎವ್ಗೆನಿ ಕೂಡ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ), ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ತನ್ನ ಗುರಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ರಾಜ್ಯ ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರು, ಪ್ರಜೆಗಳು, ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎವ್ಜೆನಿಯಾ ತನ್ನ ಪರಶಾಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಯಾರ ಅನುಮತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಅಲೆಗಳು ತಮ್ಮ "ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆರೆಯನ್ನು" ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರವಾಹದ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಭಯಾನಕವಲ್ಲದ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಯ ಅಂಶವು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾರವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪೆಟ್ರಾ ಸೃಷ್ಟಿ,

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ನೋಟವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ,

ನೆವಾ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರವಾಹ,

ಇದರ ಕರಾವಳಿ ಗ್ರಾನೈಟ್,

ನಿಮ್ಮ ಬೇಲಿಗಳು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ...

ಪೆಟ್ರೋವ್ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಡಿ

ಅಲುಗಾಡಲಾಗದ, ರಷ್ಯಾದಂತೆ.

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ