ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳು

ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮೂಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು

ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು 4 ವರ್ಣಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ (ಅಂದರೆ ಕುಲ, ಜಾತಿಗಳು), ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವನ್ನು ವರ್ಣಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಜನರು ಒಂದೇ ಆಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಣವು ವರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಂದರೆ, ಪುರೋಹಿತರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು. ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ವರ್ಣ, ಅಂದರೆ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಗಣ್ಯರು, ಯೋಧರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಣ ವೈಶ್ಯ, ಅವರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆದಾರರು, ರೈತರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಕೊನೆಯ ವರ್ಣ ಶೂದ್ರಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಣವನ್ನು "ದ್ವಿಜ" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದವರು. ಪುರಾತನ ಭಾರತೀಯರು ಜನರು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿ ನಡೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ದಾರವನ್ನು ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಲಿಯಬೇಕು, ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತರಬೇಕು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಮುಖ್ಯ ಬಣ್ಣ ಬಿಳಿ.

ಕ್ಷತ್ರಿಯರು

ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಜೊತೆಗೆ ಕಲಿಯುವುದು. ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣ ಕೆಂಪು.

ವೈಶ್ಯ

ವೈಶ್ಯರ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇತರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕೆಲಸ. ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ.

ಶೂದ್ರ

ಶೂದ್ರರ ಉದ್ದೇಶ ಮೂರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಣಗಳ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು, ಕಠಿಣ ದೈಹಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು. ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪು.

ಈ ಜನರು ಜಾತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾರತವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮುದಾಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಜಾತಿಯವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೇಲ್ಜಾತಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 8 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಧ್ಯಮ ಜಾತಿಯು ಸುಮಾರು 22 ಪ್ರತಿಶತ, ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು 17 ಪ್ರತಿಶತ.

ಕೆಲವು ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಜನರು ವಿಧ, ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನ, ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಗುರುತುಗಳು, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ, ವಸತಿ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇವಿಸುವ ಆಹಾರ, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬೇರೆ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರಂತೆ ನಟಿಸುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಜಾತಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ, ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರವು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲವು, ದ್ವಿತೀಯಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಜಾತಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದು ಮಾತ್ರ ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಜಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಜಾತಿಗೆ ತೆರಳುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜಾತಿಯಿಂದಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಹಿಮ್ಮುಖವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾರತೀಯ ವಿರಕ್ತರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಜಾತಿ ನಿಯಮಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಕೆಲವರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ, ಇತರರು ನೇಯ್ಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯು ಕೆಳ ಜಾತಿಯಿಂದ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾಲಿನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಬಲ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಿಂದುವು ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ಈ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇದ್ದವು.

ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಜಾತಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಚರಣೆಯ ತೀವ್ರತೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆಚರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನೀವು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀವು ಹೋದರೆ ಅವರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಈಗ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜಾತಿ ನಿಯಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಡಿಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಳ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಅನೇಕರು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು "ಭಾರತದ ಮನಸ್ಥಿತಿ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹಳ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶವು ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವವರು ಓದಿ.

ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೆ: ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಭವಿಷ್ಯ, "ಗಂಡನು ಐಹಿಕ ದೇವರು" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ (ಭಾರತದ ಕೊನೆಯ ಎಸ್ಟೇಟ್), ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳ ಸಂತೋಷದ ಅಸ್ತಿತ್ವ.

ಮೊದಲ ಭಾಗದ ವಿಷಯಗಳು:
1. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿ
2. ಜಾತಿಗಳು

1 . ಭಾರತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿ

ಭಾರತದ ಪ್ರದೇಶ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಕ್ಷಾಂಶದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ 2930 ಕಿಮೀ, ಮೆರಿಡಿಯನಲ್ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ - 3220 ಕಿಮೀವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ನೆರೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚೀನಾ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಭಾರತವು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಕಡಲ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯದ ವಿವಾದಿತ ಪ್ರದೇಶವು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದೆ.

ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಭಾರತವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (ಚೀನಾ ನಂತರ) , ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ 1.2 ಬಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಭಾರತವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದಂತಹ ಧರ್ಮಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ AD ಯಲ್ಲಿ, ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗಳು ಸಹ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

900 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರತೀಯರು (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 80.5%) ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ (13.4%), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ (2.3%), ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ (1.9%), ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ (0.8%) ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮ (0.4%). ಜುದಾಯಿಸಂ, ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಬಹಾಯಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. 8.1% ರಷ್ಟಿರುವ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆನಿಮಿಸಂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸುಮಾರು 70% ಭಾರತೀಯರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆಯು ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳೆಂದರೆ ಮುಂಬೈ (ಹಿಂದಿನ ಬಾಂಬೆ), ದೆಹಲಿ, ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ (ಹಿಂದೆ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ), ಚೆನ್ನೈ (ಹಿಂದಿನ ಮದ್ರಾಸ್), ಬೆಂಗಳೂರು, ಹೈದರಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದ್. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಖಂಡದ ನಂತರ ಭಾರತವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಲಿಂಗ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪುರುಷರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 51.5% ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 48.5% ಆಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಾವಿರ ಪುರುಷರಿಗೆ 929 ಮಹಿಳೆಯರಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಈ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಾರತವು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿಗೆ (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 74%) ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 24%) ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು ಆಸ್ಟ್ರೋಯಾಸಿಯಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮೀಸ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾದ ಹಿಂದಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, "ಸಹಾಯಕ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆ" ಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 21 ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ 1652 ಉಪಭಾಷೆಗಳಿವೆ.

ಹವಾಮಾನ ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಷ್ಣವಲಯದ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮಾನ್ಸೂನ್. ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ವಾಯು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹಿಮಾಲಯದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮತ್ತು ಸಬ್ಕ್ವಟೋರಿಯಲ್ ಅಕ್ಷಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಭಾರತವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಬಿಸಿಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಳೆಯ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಲಯವು ಮನೆಯ ಕೆಲಸದ ಲಯ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಮಳೆಯ 70-80% ಮಳೆಗಾಲದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ (ಜೂನ್-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್) ಬೀಳುತ್ತದೆ, ನೈಋತ್ಯ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಋತುವಿನ "ಖಾರಿಫ್" ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್-ನವೆಂಬರ್ ಮಳೆಗಾಲದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮಳೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲವು (ಡಿಸೆಂಬರ್-ಫೆಬ್ರವರಿ) ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಗುಲಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಹೂವುಗಳು ಅರಳಿದಾಗ, ಅನೇಕ ಮರಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ - ಇದು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸಮಯ. ಮಾರ್ಚ್-ಮೇ ಅತ್ಯಂತ ಬಿಸಿಯಾದ, ಶುಷ್ಕ ಅವಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ತಾಪಮಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 35 ° C ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ 40 ° C ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಡುವ ಶಾಖದ ಸಮಯ, ಹುಲ್ಲು ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ಮರಗಳಿಂದ ಎಲೆಗಳು ಉದುರಿಹೋದಾಗ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹವಾನಿಯಂತ್ರಣಗಳು ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಣಿ - ಹುಲಿ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷಿ - ನವಿಲು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೂವು - ಕಮಲ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣ್ಣು - ಮಾವು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರೆನ್ಸಿ ಭಾರತೀಯ ರೂಪಾಯಿ.

ಭಾರತವನ್ನು ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಭತ್ತ, ಹತ್ತಿ, ಕಬ್ಬು ಬೆಳೆಯುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಭಾರತೀಯರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಕೋಳಿ ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು. ಭಾರತವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಚೆಸ್ ಮತ್ತು ದಶಮಾಂಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
ದೇಶದ ಸರಾಸರಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು 52% ರಷ್ಟಿದೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ 64% ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ 39%.

2. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಜಾತಿಗಳು

ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ವೃತ್ತಿಯು ಹತ್ತಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತದೆ ಧರ್ಮ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯು ದೇವರುಗಳಿಗೆ, ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮವು ಪ್ರತಿ ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಬಾಬ್ಲಿಂಗ್‌ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಧರ್ಮ - ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಅವುಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕರಕುಶಲ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲು ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇತರ ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವೆಚ್ಚ. ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ ಹೋಗಿಲ್ಲ: ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅವನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೆ - ಜಾತಿ, ಈ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಾನವಿದೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು. ರಾಜ್ಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ. ಕಾಲೇಜು ಅಥವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಮಿತಿ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಜಾತಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ (ಜಾತಿ ಕಡಿಮೆ, ಉತ್ತೀರ್ಣ ಸ್ಕೋರ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಂಕಗಳು ಸಾಕು). ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ, ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಜಾತಿ ಮತ್ತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವಾಗ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡದಿದ್ದರೂ, ವಿವಾಹದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾರದ ಪೂರಕಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಗಳಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಂಕಣವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ - ಜಾತಿಗಳ ಮೇಲೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವರನ (ಅಥವಾ ವಧು) ಎರಡರ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅರ್ಜಿದಾರರಿಗೆ (ಅಥವಾ ಅರ್ಜಿದಾರರಿಗೆ) ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ, "ಕಾಸ್ಟ್ ನೋ ಬಾರ್" ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ಜಾತಿ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ", ಆದರೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯ ವಧುವನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಜಾತಿಯ ವರನಿಗೆ ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅನುಮಾನವಿದೆ. ಹೌದು, ಅಂತರ್-ಜಾತಿ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಸಹ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರನು ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರಿಗಿಂತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಅವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ (ಆದರೆ ಇದು ಕಡ್ಡಾಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಪ್ರಕರಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ). ಅಂತಹ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಜಾತಿಯನ್ನು ತಂದೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದ ಹುಡುಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಹುಡುಗನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಹುಡುಗನು ವೈಶ್ಯ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ದಶಕದ ಜನಗಣತಿಯಿಂದ ಅನುಗುಣವಾದ ಅಂಕಣವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 1931 ರಲ್ಲಿ (3000 ಜಾತಿಗಳು) ಜಾತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಯೋಜಿಸಿದೆ, ಇದು ಈ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜಾತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:
. ಎಂಡೋಗಾಮಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ವಿವಾಹಗಳು);
. ಆನುವಂಶಿಕ ಸದಸ್ಯತ್ವ (ಇನ್ನೊಂದು ಜಾತಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ);
. ಇತರ ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಷೇಧ;
. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಜಾತಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು;
. ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು;

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಂದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮನು ಎಂದು ಭಾರತೀಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಉಳಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಅದರ ನಂತರ ಮನು ಜನರು ಈಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಇದು 30 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಎಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮನುವಿನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು 1 ನೇ-2 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಸೂಚನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ). ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಂತೆ, ಮನುವಿನ ನಿಯಮಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿವರಗಳತ್ತ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತವೆ - ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಡುಗೆ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳವರೆಗೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಮನುವಿನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ನಾಲ್ಕು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು - ವರ್ಣಗಳು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಇವೆ, ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ. ಜಾತಿಯು ವೃತ್ತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಜನರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಉದ್ಯಮಿಗಳು, ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಂತಹ ವರ್ಗಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಣಗಳಿವೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಅಧಿಕಾರಿಗಳು), ಕ್ಷತ್ರಿಯರು (ಯೋಧರು), ವೈಶ್ಯರು (ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು) ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು (ರೈತರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಸೇವಕರು). ಉಳಿದವರು "ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು".

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜಾತಿ.

ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ತರವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 5 ರಿಂದ 10% ರಷ್ಟಿದೆ. ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮ ಗುಮಾಸ್ತರು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು. ಪ್ರತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉಪಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ವಧುವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಾರದು; ಅವರ ಮಧ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಹಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಡುಗೆಯವರು ಅಥವಾ ಗೃಹ ಸೇವಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತನ್ನ ಜಾತಿಯ ಹೊರಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕೈಯಿಂದ ತಿನ್ನಬಹುದು. ಆಹಾರವನ್ನು ಆರಿಸುವಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅನೇಕ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೈಷ್ಣವ ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯರು (ವಿಷ್ಣು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು) 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು; ಶಿವ-ಪೂಜಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ (ಶೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು) ಕೆಲವು ಇತರ ಜಾತಿಗಳು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಳ ಜಾತಿಗಳ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತವೆ.

"ಅಶುದ್ಧ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಜಾತಿಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತರು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಜಾತಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ" ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ - ಬಿಳಿ, ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮಾದರಿಗಳು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಗುರುತುಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಶಿವ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಉಪ-ಜಾತಿಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ವರ್ಣದಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಲೇಖಕರು, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ 75% ರಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಇತರ ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಹಣ ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಸಹ ಉಳಿದ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದಾರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯರ ಧ್ಯೇಯವೆಂದರೆ ಕಲಿಯುವುದು, ಕಲಿಸುವುದು, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್‌ಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.

ಕ್ಷತ್ರಿಯರು

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಜಾತಿಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಹಿಂದಿನ ಆಡಳಿತ ಮನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ (ಉದಾ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಜಪೂತ ರಾಜಕುಮಾರರು). ಅಂತಹ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಈ ಜಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿಂದೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಜಾತಿಯ ಅಂತಃಸ್ರಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್‌ನ (ಹೈಪರ್‌ಗಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಕ್ಕೂಟ) ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯು ಕೆಳಗಿನ ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್‌ನ ಪುರುಷನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಸ್ವಂತ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ವೈಶ್ಯ

ಮೂರನೇ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಅಂಗಡಿಯವರು ಮತ್ತು ಲೇವಾದೇವಿದಾರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜಾತಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಜಾತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ನಿಯಮದಂತೆ, ವೈಶ್ಯರು ಆಹಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ವೈಶ್ಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್, ಅವರು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಜಮೀನುದಾರರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಜಮೀನಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ನೇರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶೂದ್ರ

ಅವರು, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೂದ್ರರು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಶೂದ್ರರು ಹಲವಾರು ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವು ಕುಂಬಾರರು, ಕಮ್ಮಾರರು, ಬಡಗಿಗಳು, ಸೇರುವವರು, ನೇಕಾರರು, ಬೆಣ್ಣೆ ತಯಾರಕರು, ಬಟ್ಟಿಗಾರರು, ಮೇಸನ್‌ಗಳು, ಕೇಶ ವಿನ್ಯಾಸಕರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಚರ್ಮಕಾರರು (ಮುಗಿದ - ಧರಿಸಿರುವ ಚರ್ಮದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುವವರು), ಕಟುಕರು, ತೋಟಗಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳು. ಈ ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಕಸುಬನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೂದ್ರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಕೃಷಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅನೇಕ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೃತ್ತಿಪರ ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ವಿತ್ತೀಯ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸದ ಸೇವೆಗಳ ನಿಬಂಧನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಂಭಾವನೆ. ಈ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಜಾತಿಯ ಈ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಮ್ಮಾರನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರಿಗೆ ಅವನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ದಾಸ್ತಾನು ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಹದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಿಪೇರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು

ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾನಿಂಗ್ ಅಥವಾ ವಧೆ ಮಾಡುವಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಿಂದ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ, ಶೌಚಾಲಯಗಳು, ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಚರ್ಮಗಳು, ಒಳಚರಂಡಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಕ್ಯಾವೆಂಜರ್‌ಗಳು, ಟ್ಯಾನರ್‌ಗಳು, ಫ್ಲೇಯರ್‌ಗಳು, ಕುಂಬಾರರು, ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಲಾಂಡ್ರೆಸ್‌ಗಳು, ಶೂ ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಳು, ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಮನುವಿನ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಮೂರು ಕೊಳಕು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ - ಒಳಚರಂಡಿ, ಶವಗಳು ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು - ಅಥವಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದ ಹೊರಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು "ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು", "ಕಡಿಮೆ", "ನೋಂದಾಯಿತ" ಜಾತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿಯವರು "ಹರಿಜನ" ("ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು") ಎಂಬ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ದಲಿತರು" - "ಮುರಿದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕದ ನಂತರ ಅವರು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಲಿತರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ನಿಷೇಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಲಿತನು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಬೀದಿಯಿಂದ ಕೂಗಬೇಕು - ಖರೀದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಲಿತರು ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಅವರನ್ನು ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದಲಿತರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲು ಭಾರತದ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಡುಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಪಾಟುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ನಿಜ, ಊಟದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ದಲಿತರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೊಠಡಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹೊರಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.

ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು, ನಿಗದಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಂತಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳ ಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಿಷೇಧವಿತ್ತು. ಜಾತಿಯ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ಹರಿಜನರು "ಶುದ್ಧ" ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಜಾತಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ತೊರೆದು ಕೃಷಿಯಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಟಸ್ಥ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಗರ ಅಥವಾ ರೈಲಿನಲ್ಲಿರುವಂತಹ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯು ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಏನೇ ಇರಲಿ. ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ರಮಿತಾ ನವಾಯಿ ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ (ದಲಿತರು) ಜೀವನದ ಭಯಾನಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಲಿಗಳನ್ನು ಹುರಿದು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದ ದಲಿತ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ಗಟಾರದಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಾಡುತ್ತಾ ಸತ್ತ ನಾಯಿಯ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗೃಹಿಣಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಂದಿಯ ಕೊಳೆತ ಶವವನ್ನು ಚೂರುಗಳಾಗಿ ಕೆತ್ತಲು. ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಶೌಚಾಲಯವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಜಾತಿಯ ಹೆಂಗಸರು ಕೆಲಸದ ಶಿಫ್ಟ್‌ಗೆ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಾಗ, ಬಡವರು ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಮುಂದೆ ವಾಂತಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. “ಇವರು ಯಾಕೆ ಹೀಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ?! - "ದಲಿತ ಎಂದರೆ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ" ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಸೆಕೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಗು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಮಗನನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಬೀಸಲು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ದಲಿತನಿಗೆ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮ, ಅವನ ಕೌಶಲ್ಯ. ದಲಿತರಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: ಕೊಳಕಿಗೆ ಹೆದರುವವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ನೂರಾರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಾತಿಗಳಿವೆ.
ಪ್ರತಿ ಐದನೇ ಭಾರತೀಯ ದಲಿತ - ಇದು ಕನಿಷ್ಠ 200 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು.

ಹಿಂದೂಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜಾತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವನು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾರಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ವರ್ಣಗಳ ಮೊದಲ ಮೂರು ಉನ್ನತ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ನಂತರ ತಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ "ಪವಿತ್ರ ದಾರ" ವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದವರಿಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಬಹುದು. ಶೂದ್ರರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವೈದಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಸಹ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉಡುಪು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ತೋರಿಕೆಯ ಏಕರೂಪತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಬೀಳುವ ಅಗಲವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತೊಡೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಬಾರದು, ಕೆಲವು ಜಾತಿಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಕನಿಷ್ಠ ಏಳು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಮೀಟರ್ಗಳ ಬಟ್ಟೆಯ ಸ್ಟ್ರಿಪ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಹೊದಿಸಬೇಕು. ಸೀರೆಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದಕ್ಕಿಂತ ಉದ್ದದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಡಿ ಮೀಟರ್, ಕೆಲವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇತರರು ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಕೆಲವರು ಛತ್ರಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಇತರರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಪ್ರಕಾರ, ಆಹಾರ, ಅದರ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳು - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹಾದುಹೋಗುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ - ಅಂತಹ ಮೋಸವು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯ ಜಾತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆಗಲೂ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅವನ ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುಖವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವುದು.

ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಸಹ, ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಅಪಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಜಾತಿ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಬಹು-ಪದರದ ಜೇನುಗೂಡಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳ ಪದರಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜಾತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ:
1. ಗುಸೇವಾ ಎನ್.ಆರ್. - ಶತಮಾನಗಳ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತ. ಮಾಸ್ಕೋ, VECHE, 2002
2. ಸ್ನೆಸರೆವ್ ಎ.ಇ. - ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಇಂಡಿಯಾ. ಮಾಸ್ಕೋ, ನೌಕಾ, 1981
3. ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ವಸ್ತು - ಭಾರತ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. ಆನ್‌ಲೈನ್ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಅರೌಂಡ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ - ಭಾರತ:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. ಭಾರತೀಯನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗು: ಜೀವನ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನಗಳು. ಭಾರತ. ಭಾರತದ ಮಹಿಳೆಯರು.
http://turistua.com/article/258.htm
7. ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ವಸ್ತು - ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - ಭಾರತ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ಮೂಲಕ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ.
http://www.bharatiya.ru/index.html

ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಜಾತಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಭಜನೆಯು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಬಹುದು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಾರತೀಯ ಆರ್ಯರು ಗಂಗಾನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಾರರು-ಆರ್ಯರು, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಎರಡನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಸ್ಥಳೀಯರು ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅಥವಾ ಅವಲಂಬಿತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು, ಅಥವಾ, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಲ್ಪ ಜೀವನದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆರ್ಯರ ವಿಜಯದ ಈ ಫಲಿತಾಂಶವು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳ (ವರ್ಣಗಳ) ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಖಡ್ಗದ ಬಲದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭಾರತದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಗುಲಾಮರಾದರು. ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಿದ, ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಭಾರತೀಯರು, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಭಾಷೆ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಭೂ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆರ್ಯರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟರ್ಗಳ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಗಳು. ಅವರಿಂದ ಶೂದ್ರ ಜಾತಿ ಬಂದಿತು. "ಶೂದ್ರ" ಎಂಬುದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಲ್ಲ. ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹೆಸರಾಗುವ ಮೊದಲು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಜನರ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ಶೂದ್ರ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಆರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಘನತೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶೂದ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಆರ್ಯರಲ್ಲಿ ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಮಾತ್ರ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಆರ್ಯ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಆದರೆ ಕೆಳ ಜಾತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ, ಅಧೀನಗೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ - ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಂಭೀರ ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು: ಆರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನನ್ನು "ಮರುಹುಟ್ಟು" (ಅಥವಾ "ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ", ದ್ವಿಜ). ಈ ವಿಧಿಯು ಶೂದ್ರ ಜಾತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಯರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಓರೆಯಾಗಿ ಇಳಿಯುವ ಬಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, 8 ರಿಂದ 15 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿ ನೂಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; 11 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕುಶಿಯಿಂದ (ಭಾರತೀಯ ನೂಲುವ ಸಸ್ಯ) ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 12 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವೈಶ್ಯ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

"ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ" ಆರ್ಯರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನ ಮೂರು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ನಗರ ವರ್ಗ. ಆರ್ಯರಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಭ್ರೂಣಗಳು ಸಿಂಧೂ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ: ಅಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಜಕುಮಾರರು, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನುರಿತ ಜನರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ. ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು, ಆಗಲೇ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ, ಗಂಗಾನದಿಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡುವಾಗ, ನಿರ್ನಾಮವಾದ ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ವಿಜಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶದ ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ವಾಧೀನ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ, ವಿವಿಧ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ವಿಭಿನ್ನ ವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಭಾರತೀಯ ಭೂಮಿಯ ಫಲವತ್ತತೆಯು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಶಾಂತಿಯುತ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಇದರಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಹಜವಾದ ಆರ್ಯರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರೀ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರಮದ ಫಲವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸಾಹತುಗಾರರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ("ವಿಶ್") ಕೃಷಿಗೆ ತಿರುಗಿತು, ಇದು ಹೇರಳವಾದ ಫಸಲುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು. ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಬೇಸಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಕುರುಬನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಈ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಷ್ಟು ಬೆಳೆಯಿತು, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಂತೆ ಆರ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಶ್ಯ "ವಸಾಹತುಗಾರ" ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಮೂಲತಃ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂರನೇ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಯ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಯೋಧರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ("ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು"). ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ವರ್ಗಗಳಾದರು, ಎರಡು ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಭಾರತೀಯ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ (ವರ್ಣಗಳು) ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೇವೆಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಜೀವನದ ಮೂಲ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸುಧಾರಿತ ಪಂಥವು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಜಾತಿ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ರೂಪಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿದೆ. ಆತ್ಮಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು: ಶೂದ್ರ, ವೈಶ್ಯ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವತೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವುದು, ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ನರಕದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ವರ್ತಮಾನದ ಮೇಲೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಅವಲಂಬನೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆತ್ಮಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಇರಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನರಕಯಾತನೆಯ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದರು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ತ್ಯಾಗಗಳು, ಅವರ ತಪಸ್ಸಿನ ಪವಿತ್ರ ಸಾಹಸಗಳು ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿನ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿ, ರಾಜರಿಗೆ ರಾಜರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರಸ್ಕರಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡದಂತೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸದಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನದ ರೂಪಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪದವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾನವನ ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ, ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಬ್ರಹ್ಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯು ವಿಶೇಷ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ - ಉನ್ನತ ವೇದಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಯೋಧರಿಗೆ - ವೀರತೆ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ - ಶ್ರಮದ ಕಲೆ, ಶೂದ್ರರಿಗೆ - ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳಿಗಿಂತ ನಮ್ರತೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಅಜ್ಞಾನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕುಖ್ಯಾತ ಯೋಧರು, ಕೌಶಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯ ಶೂದ್ರರು ಖಂಡನೀಯ." ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೃತ್ತಿಗೆ, ದೈವಿಕ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಅವಮಾನಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಜನರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಶಾಶ್ವತ, ಬದಲಾಗದ ಕಾನೂನು, ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ದೇವರೇ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜಾತಿಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಜನರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ; ತಾಳ್ಮೆಯ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಹಳಷ್ಟು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು (ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಪುರುಷ ಪುರುಷ), ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು - ಅವನ ಕೈಗಳಿಂದ, ವೈಶ್ಯರನ್ನು - ತೊಡೆಗಳಿಂದ, ಶೂದ್ರರನ್ನು - ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಾದ ಪಾದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾರವು "ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಆಗಿದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು - "ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ", ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ - "ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಲಾಭ", ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ - "ಸೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ". ಋಗ್ವೇದದ ಇತ್ತೀಚಿನ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜೀವಿಗಳ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಗ್ವೇದದ ಹಳೆಯ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು, ಅವರ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿರುವ ಡಿಪ್ಲೋಮಾವಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ, ಅವರ ಒಲವು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಜಾತಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ನೊಗಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ಕಾರಣರಾದರು, ಇದು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿತು. ಜಾತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜಾತಿಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕರು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯುನ್ನತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿಷೇಧಗಳಿವೆ: ಪುರುಷರು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕೈಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿವಿಧ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜಾತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಂದು ಅಪವಾದವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಮುದಾಯದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇನ್ನೊಂದು ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಯಾರಿಸಿದ್ದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಷೇಧಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವಂತಿಲ್ಲ.

ಕ್ಷತ್ರಿಯರು - ಯೋಧರ ಜಾತಿ

ಕ್ಷತ್ರೀಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೈನಿಕರು, ಕಾವಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ - ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು: ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಕೆಳಜಾತಿಯ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯು ಕೆಳ ಜಾತಿಯ ಪುರುಷನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಷೇಧಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಹ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವೈಶ್ಯವೈಶ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದರು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ವೈಶ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಪಾರ, ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ಈ ಜಾತಿಯು ಆಹಾರ ಸೇವನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿದೆ: ವೈಶ್ಯರು, ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ಆಹಾರದ ಸರಿಯಾದ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲುಷಿತ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶೂದ್ರರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಜಾತಿಶೂದ್ರ ಜಾತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ರೈತರ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವು ಅತ್ಯಂತ ಬಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಡತನ ರೇಖೆಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುತ್ತದೆ. ಶೂದ್ರರು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರುಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಾತಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ: ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೌಚಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಈ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಅವರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಗಗಳ ಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಕಹೊಯ್ದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದಿಗೂ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ಯರಿಗಿಂತ ಶೂದ್ರರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಬಹುದು.

ಕೆಳಸ್ತರದ ಶೂದ್ರರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಳ ಜಾತಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಇಂದು, ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳು ಜಾತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿವಿಧ ಉಪ-ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕಳೆದ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, 3 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ನಿಜ, ಈ ಜನಗಣತಿಯು 80 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯಿತು. ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿಯರು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಅವಶೇಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಸಹ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಚುನಾವಣಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪದರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಚುನಾವಣೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 20 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘೆಟ್ಟೋಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಜನರು ಅಂಗಡಿಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಾರದು.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಪಗುಂಪು ಇದೆ: ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಸಮಾಜದ ವರ್ತನೆಯು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ವೆಸ್ಟೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕರು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಏನು ವಿರೋಧಾಭಾಸ: ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಒಂದು ಪರಿಯಾ. ಇವರು ಸಮಾಜದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು - ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು. ಹಿಂದೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಮೂಲಕವೂ ಪಾರಿವಾಳ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಪರ್ಯಾಯವು ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯ ಪೋಷಕರಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಓದುವಿಕೆ 4 ನಿಮಿಷ. ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು 14.1k. 01/28/2013 ರಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು 21 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಮಾನತೆ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜಾತಿಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಈಗ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ.

ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜನರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು (ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ) ಹೀಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ಣ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಜನರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ವರ್ಣಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಈ ವಿಭಾಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ಪದರದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಅಸಮಾನತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮನುವಿನ ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಇರುವ ಕೆಳಗಿನ ಭಾರತೀಯ ವರ್ಣಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:

• . ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ತರ, ಗೌರವ ಜಾತಿ; ಈಗ ಈ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು;
• ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯೋಧರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಈಗ, ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು;
• ವೈಶ್ಯರು ಕೃಷಿಕರು. ಅವರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇವುಗಳು ಹಣಕಾಸು, ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್, ಏಕೆಂದರೆ ವೈಶ್ಯರು ನೇರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ;
• ಶೂದ್ರರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸದಸ್ಯರು; ರೈತ ಪದರ, ಇದು ಮೂಲತಃ ಇತರ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು.

ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತ ಮೊದಲೆರಡು ವರ್ಣಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ವರ್ಣದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳೂ ಇದ್ದವು. ನೀವು "" ಲೇಖನದಿಂದ ಜಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24, 1932 ರಂದು, ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಾತಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸೈಟ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಜಾತಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಭಜನೆಯು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಬಹುದು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಾರತೀಯಏರಿಯಾಸ್ ಗಂಗಾನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಆರ್ಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರುಭಾರತ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ, ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಸ್ಥಳೀಯರು ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು, ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಲಂಬಿತ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು, ಅಥವಾ, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಚಿಂತನೆಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲ್ಲದ ಅಲ್ಪ ಜೀವನ. ಆರ್ಯರ ವಿಜಯದ ಈ ಫಲಿತಾಂಶವು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳ (ವರ್ಣಗಳ) ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಖಡ್ಗದ ಬಲದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭಾರತದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಗುಲಾಮರಾದರು. ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಿದ, ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಭಾರತೀಯರು, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಭಾಷೆ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಭೂ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆರ್ಯರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟರ್ಗಳ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಗಳು. ಅವರಿಂದ ಜಾತಿ ಬಂತುಶೂದ್ರ . "ಶೂದ್ರ" ಎಂಬುದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಲ್ಲ. ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹೆಸರಾಗುವ ಮೊದಲು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಜನರ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ಶೂದ್ರ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಆರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಘನತೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶೂದ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಆರ್ಯರಲ್ಲಿ ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಮಾತ್ರ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಆರ್ಯ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಆದರೆ ಕೆಳ ಜಾತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ, ಅಧೀನಗೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ - ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಂಭೀರ ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು: ಆರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನನ್ನು "ಮರುಹುಟ್ಟು" (ಅಥವಾ "ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ", ದ್ವಿಜ). ಈ ವಿಧಿಯು ಶೂದ್ರ ಜಾತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಯರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಓರೆಯಾಗಿ ಇಳಿಯುವ ಬಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, 8 ರಿಂದ 15 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿ ನೂಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; 11 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕುಶಿಯಿಂದ (ಭಾರತೀಯ ನೂಲುವ ಸಸ್ಯ) ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 12 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವೈಶ್ಯ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.

"ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ" ಆರ್ಯರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನ ಮೂರು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ನಗರ ವರ್ಗ. ಆರ್ಯರಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಭ್ರೂಣಗಳು ಸಿಂಧೂ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ: ಅಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಜಕುಮಾರರು, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನುರಿತ ಜನರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ. ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು, ಆಗಲೇ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆರ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ, ಗಂಗಾನದಿಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡುವಾಗ, ನಿರ್ನಾಮವಾದ ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ವಿಜಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶದ ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ವಾಧೀನ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ, ವಿವಿಧ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ವಿಭಿನ್ನ ವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ಭೂಮಿಯ ಫಲವತ್ತತೆಯು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಶಾಂತಿಯುತ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಇದರಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಹಜವಾದ ಆರ್ಯರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರೀ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರಮದ ಫಲವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸಾಹತುಗಾರರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ("ವಿಶ್") ಕೃಷಿಗೆ ತಿರುಗಿತು, ಇದು ಹೇರಳವಾದ ಫಸಲುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು. ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಬೇಸಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಕುರುಬನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಈ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಷ್ಟು ಬೆಳೆಯಿತು, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಂತೆ ಆರ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆವೈಶ್ಯ "ವಸಾಹತುಗಾರ", ಮೂಲತಃ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಯನ್ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು, ಮೂರನೇ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಯೋಧರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೇಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು,ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ("ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು"), ಅವರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು, ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.

ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇತರ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಾಧನೆಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮೇಲಿನ ನಾಲ್ಕು ಭಾರತೀಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಜಾತಿಗಳು (ವರ್ಣಗಳು) ಆದವು.ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮ, - ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಬ್ರಹ್ಮ , ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಜೀವನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸುಧಾರಿತ ಪಂಥವು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಜಾತಿ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುವ ಜೀವನ ರೂಪಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿದೆ. ಆತ್ಮಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು: ಶೂದ್ರ, ವೈಶ್ಯ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವತೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವುದು, ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ನರಕದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಆತ್ಮಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು

ವರ್ತಮಾನದ ಮೇಲೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಅವಲಂಬನೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆತ್ಮಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಇರಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನರಕಯಾತನೆಯ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದರು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ತ್ಯಾಗಗಳು, ಅವರ ತಪಸ್ಸಿನ ಪವಿತ್ರ ಸಾಹಸಗಳು ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿನ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿ, ರಾಜರಿಗೆ ರಾಜರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರಸ್ಕರಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡದಂತೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸದಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನದ ರೂಪಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪದವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾನವನ ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ, ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಬ್ರಹ್ಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯು ವಿಶೇಷ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ - ಉನ್ನತ ವೇದಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಯೋಧರಿಗೆ - ವೀರತೆ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ - ಶ್ರಮದ ಕಲೆ, ಶೂದ್ರರಿಗೆ - ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳಿಗಿಂತ ನಮ್ರತೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಅಜ್ಞಾನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕುಖ್ಯಾತ ಯೋಧರು, ಕೌಶಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯ ಶೂದ್ರರು ಖಂಡನೀಯ."

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೃತ್ತಿಗೆ, ದೈವಿಕ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಅವಮಾನಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಜನರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಶಾಶ್ವತ, ಬದಲಾಗದ ಕಾನೂನು, ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ದೇವರೇ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜಾತಿಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಜನರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ; ತಾಳ್ಮೆಯ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಹಳಷ್ಟು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು (ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಪುರುಷ ಪುರುಷನನ್ನು), ಅವನ ಕೈಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು, ಅವನ ತೊಡೆಗಳಿಂದ ವೈಶ್ಯರನ್ನು, ಮಣ್ಣಿನ ಮಸಿಯಾದ ಪಾದಗಳಿಂದ ಶೂದ್ರರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾರವು "ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಆಗಿದೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ - "ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ", ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ - "ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಲಾಭ", ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ - "ಸೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ". ಋಗ್ವೇದದ ಇತ್ತೀಚಿನ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜೀವಿಗಳ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಗ್ವೇದದ ಹಳೆಯ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಿದ ಡಿಪ್ಲೋಮಾವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನಬಾರದು

ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ, ಅವರ ಒಲವು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಜಾತಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ನೊಗಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ಕಾರಣರಾದರು, ಇದು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿತು.

ಜಾತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜಾತಿ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕರು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯುನ್ನತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿಷೇಧಗಳಿವೆ:

ಗದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕೈಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿವಿಧ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜಾತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಂದು ಅಪವಾದವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಮುದಾಯದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇನ್ನೊಂದು ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಯಾರಿಸಿದ್ದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಷೇಧಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವಂತಿಲ್ಲ.

ಕ್ಷತ್ರಿಯರು - ಯೋಧರ ಜಾತಿ

ಕ್ಷತ್ರೀಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೈನಿಕರು, ಕಾವಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ - ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು: ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಕೆಳಜಾತಿಯ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯು ಕೆಳ ಜಾತಿಯ ಪುರುಷನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಷೇಧಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಹ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವೈಶ್ಯರು, ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ಆಹಾರದ ಸರಿಯಾದ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವೈಶ್ಯ

ವೈಶ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದರು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈಗ ವೈಶ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಪಾರ, ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ಈ ಜಾತಿಯು ಆಹಾರ ಸೇವನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿದೆ: ವೈಶ್ಯರು, ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ಆಹಾರದ ಸರಿಯಾದ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲುಷಿತ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶೂದ್ರರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಜಾತಿ.

ಶೂದ್ರ ಜಾತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ರೈತರ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವು ಅತ್ಯಂತ ಬಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಡತನ ರೇಖೆಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುತ್ತದೆ. ಶೂದ್ರರು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಾತಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ: ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೌಚಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಈ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಅವರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಗಗಳ ಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎರಕಹೊಯ್ದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದಿಗೂ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ಯರಿಗಿಂತ ಶೂದ್ರರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಬಹುದು.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಜನರ ನೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವಂತಿಲ್ಲ

ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರದ ಶೂದ್ರರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ.ನೀವು ಕೆಳ ಜಾತಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ

ಇಂದು, ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳು ಜಾತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿವಿಧ ಉಪ-ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ.

ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕಳೆದ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, 3 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ನಿಜ, ಈ ಜನಗಣತಿಯು 80 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯಿತು.

ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿಯರು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಅವಶೇಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಸಹ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಚುನಾವಣಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪದರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಚುನಾವಣೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 20 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘೆಟ್ಟೋಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಜನರು ಅಂಗಡಿಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಾರದು.

ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 20% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಪಗುಂಪು ಇದೆ: ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಸಮಾಜದ ವರ್ತನೆಯು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ವೆಸ್ಟೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕರು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಏನು ವಿರೋಧಾಭಾಸ: ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಒಂದು ಪರಿಯಾ. ಇವರು ಸಮಾಜದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು - ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು. ಹಿಂದೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಮೂಲಕವೂ ಪಾರಿವಾಳ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಪರ್ಯಾಯವು ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯ ಪೋಷಕರಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.