ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಕೇವಲ ಆದ್ದರಿಂದ" ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಇತರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ಕರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆ

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಅನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಶಾಂತಿ ಪ್ರಪಂಚದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಲೈನ್ \u200b\u200bಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ (ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ಸ್ಕಾಯ "ವಿನಾಶವು" ವಿನಾಶ ") ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನನ ರಚನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಕೊಡುವ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕಲಿಕೆ ಮಾಡುವಾಗ ಸಹ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಿಸಿ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ಸುಟ್ಟುಹೋದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾಕ್ಷಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ("ಭೂಮಿಯು ಚೆಂಡಿನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ", "ಹೈಪೊಟೋನ್ಯೂಸ್ನ ಚೌಕವು ಕ್ಯಾಥೆಟ್ಗಳ ಚೌಕಗಳ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ", ಇತ್ಯಾದಿ.). ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವೀಕೃತಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅದು ನಿಮಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಲು, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವು Degmas (ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿ ಬಗ್ಗೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭೂಮಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಮತ್ತು ಈ ದೇವತೆಗಳ ಅರ್ಥ. ಧಾರ್ಮಿಕದಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದವರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ, ಘೋಷಣಾತ್ಮಕ, ಪ್ಯಾರಾಗೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ

ಈ ಅಂಶದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು. ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ವಸ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪೊಂದು ಬದ್ಧತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಲಹೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಸಂಭಾವ್ಯತೆ

ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವಿಕೆಯು ದೇಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು, ನೀವು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಬೆಂಡ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ರಸ್ತೆ ಹಸಿರು ಬೆಳಕಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಲೋಕ್ಯೂಟರ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವು ಅನುಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ

ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದಿದ್ದರೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನತೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಮದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಅಂಶಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಘಟಕಗಳ ಅನುಪಾತವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದರು, ಮುಂದಿನ ವಿಧದ ವರ್ಲ್ಡ್ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು:

• ಪೌರಾಣಿಕ. ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು (ಮಳೆ, ಚಂಡಮಾರುತ, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಬದಲಾವಣೆ, ರೋಗ, ಮರಣ, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಪುರಾಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪುರಾಣವು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರ್ಥ. ಹಾಗಾಗಿ ಪುರಾಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಜನರ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ;
• ಧಾರ್ಮಿಕ. ಪುರಾಣಗಳಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧರ್ಮವು ಈ ಬೋಧನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನಾಯಿಮರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಧರ್ಮವು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು;
• ತಾತ್ವಿಕ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಆಧಾರವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಅಂದರೆ, ತರ್ಕ, ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ. ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವಾರೋಮಿತಿಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ:

• ಸಾಮಾನ್ಯ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನುಭವವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ದೋಷದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ;
• ವೈಜ್ಞಾನಿಕ. ಇದು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲಾಜಿಕ್, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟಮ್ ಸಹ ಇದೆ. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ನೈಜ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ. ಉಪಯುಕ್ತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಲೆಸಿಯಾನ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ; ಇತ್ಯಾದಿ;
• ಮಾನವತಾವಾದಿ. ಮಾನವವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ - ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯಾರೂ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಶೋಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಾರದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ರಚನೆ

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು (ಕುಟುಂಬ, ಕಿಂಡರ್ಗಾರ್ಟನ್, ಮಾಧ್ಯಮ, ಕಾರ್ಟೂನ್ಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಸಿನೆಮಾಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಐಡಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ವ್ಯೂ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿತು.

ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಕ್ಕಳು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವೀಕ್ಷಣೆಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಆಡುಭಾಷೆಯ ಭೌತಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವೀಕ್ಷಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

• ವಿಶ್ವದ ವಸ್ತು;
• ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ;
• ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ರಚನೆಯು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಕ್ಕಳು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಶಾಲಾಪೂರ್ವ ಯುಗ

ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾತಿಯ ರಚನೆಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮಗುವಿನ ವರ್ತನೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಸಿಂಧುತ್ವ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂವಹನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಲಕರು, ಶಿಕ್ಷಣಕಾರರು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಏಕೆ ಕೊಚ್ಚೆ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ?", "ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಟ್ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರ್ಡ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?") , ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ("ತೋಳದಿಂದ ಗೋಟ್ಸ್ ಸುರಕ್ಷತೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು?"). ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ, ಮಗುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಮಗುವಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಾತ್ರವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆಡುವ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ನ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಜೂನಿಯರ್ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸು

ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ರಚನೆಯು ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು (ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ), ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ವಯಸ್ಕ ಸಹಾಯದಿಂದ, ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂಟರ್ಡಿಸ್ಪಿಪ್ಲಿನರಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು.

ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ವಿಶ್ವದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇನ್ನೂ ಅಸಾಧ್ಯ. ನಿರೂಪಣೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ರಚನೆಗೆ ಮಣ್ಣು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹದಿಹರೆಯದವರು

ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾತಿಯ ಉಡುಗೊರೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಗೈಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಲಕಿಯರು ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ವಾದವನ್ನು ಅಮೂರ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳ, ಜನರ ಕ್ರಮಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕರು. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಹದಿಹರೆಯದ ವಯಸ್ಸು - ಏನು ಮತ್ತು ಏನಾಗಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಸಮಯ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಯುವಜನರು ಬೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಲಿತರು. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯು ಬಾಹ್ಯ ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರೆ (ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ), ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಪರಾಧಗಳು, ಇದು ಯುವ ಜನರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ, ನೈತಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ರಚನೆಯು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಕೃತಿಗಳು, ಚರ್ಚೆಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಟಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುನೊಯಿ

ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಯುವಜನರು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ) ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗರು ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಮಣ್ಣು ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೌವ್ವನದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಸರಪಳಿಯಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಗ್ರವಾದ, ತಾರ್ಕಿಕ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಾಗಿ. ಮತ್ತು, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಸಮಾಜದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು), ಈಗ ಯುವಜನರು ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗರು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಂತಹ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಬಯಸಿದ ಮತ್ತು ನೈಜ ಸ್ಥಾನದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.

ಹಿಂದಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಶಾಲಾ ಪಾಠಗಳು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಥವಾ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ವಿಶೇಷ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ (ಕುಟುಂಬ, ಶಾಲಾ ವರ್ಗ, ಕ್ರೀಡಾ ವಿಭಾಗ), ಓದುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಯುವಕರ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ರಚನೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಜನರು. ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಿಪರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಪೂರ್ವ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಸೇವೆಯನ್ನು ಇದು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಯಸ್ಕ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ರಚನೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲದೆ ಅವನ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಪಾತ್ರ

ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಲೈಟ್ಹೌಸ್ನ ರೀತಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಹೇಗೆ ಬದುಕುವುದು, ಆಕ್ಟ್, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು, ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಏನು, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಏನು.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ನಿಮಗೆ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದ ಗುರಿಗಳು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆ ಅಥವಾ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ, ಜನರ ಕ್ರಮಗಳು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಇರಬೇಕು. ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಕುಸಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಇದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. "ಆದರ್ಶಗಳ ಧ್ವಂಸ" ದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಹೊಸದನ್ನು (ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು. ಇದು ತಜ್ಞರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗೋಳದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಇದೆ. ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು (ಸಾಲ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವು ಸಂತೋಷ, ಬಳಕೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಕಡೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೊಸ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು. ತೃಪ್ತಿಕರ ವಸ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳು, ಮುಂದಿನದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜೀವನವು ಒಂದು ರೈಲು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಹೋಗುವುದು, ಅದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದದು.

ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮೌಲ್ಯವು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಗರಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸದಸ್ಯರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಹಕರ ಜನರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಬಯೋಸೆನೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ತರುವಾಯ ಪರಿಸರ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಇಂದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಜೀವನ ಓರಿಯಂಟೈನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಸಮಾಜದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ. ಮಾನವೀಯ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಚಾರವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಆಂಥ್ರೋಪೊರೆಂಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಿಗೆ (ಮನುಷ್ಯ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಿರೀಟ, ಇದು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಳಸಲು ನಿರ್ಭಯನಾಗಬಹುದು, ಪರಿಸರ-ಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಧವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಭಾವದ ರಾಜ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗ , ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬೇಕು). ಜನರು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದತ್ತಿ ನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರೀಯ ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ.

ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ವ್ಯೂ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅರಿವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ರಚಿಸಬೇಕು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳೆಸುವಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ರಚನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೆರೆಹೊರೆಯ, ಜಾಗತೀಕರಣ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಜಾಗತಿಕ ದುರಂತದ ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಅನುಮತಿಸುವ ಮತ್ತು, ಗ್ರಾಹಕತ್ವ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯವು ಚುನಾವಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ- ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಡೀ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯ - "ಪೀಸ್ ಮ್ಯಾನ್" ಸಿಸ್ಟಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಂಜಾನೆ ಉಂಟಾದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ, ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಒಂದು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ, ಇತರರು "ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಕೆ" (ಹೆರಾಕ್ಲಿಟ್). ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ, ತಾತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನೇಮಕಾತಿ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಗಣೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದು: ಒಂಟಾಲಜಿ (ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್), ಗ್ನೋಸೆಲಜಿ (ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ), ಮ್ಯಾನ್, ಸೊಸೈಟಿ.

ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ತೊಂದರೆಗಳು:

ವಸ್ತುವಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜಗತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು.

2. ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಇದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. 3. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. 4. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂವೇದನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಇದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. 5. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಂತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ರಚನೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಒಂದು ಯುಗದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ರಚನೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

2. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗೋಚರತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ: ಕೆಲವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಂತದ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಾಸ್ತವದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ದೈಹಿಕ (ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಾಗ; ಸ್ಪಿರಿಟ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆ (ಎಡ್ಮಿಕ್ಡ್ ಗುಸೆಲ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನೋಟವು "ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿಂತನೆ" "ಎಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನೋಟವು" ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕ "); ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ವಿಭಜನೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಸಮಾಜ. ಅದರ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ, ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ವರ್ತನೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳ ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ಸಹಾಯದಿಂದ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ವರ್ತನೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಅಗತ್ಯವೂ ಸಹ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೂಲತತ್ವದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜ್ಞಾನದ ವಿದ್ಯಮಾನ.

4. ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ- ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. "ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಾಲ್ಯೂಮ್ ಮೂಲಕ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕೋರ್, ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೀಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಜ್ಞಾನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಲ್ಡ್ವೀಕ್ಷಣೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನನ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಂಕ್ "ಸೆಲ್" ಆಗಿದೆ. ನಂತರ ಜ್ಞಾನವು ನೈಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ. ನಂಬಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಲವಾದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಮಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ವಿಧಗಳು:

1. ಪೌರಾಣಿಕ (ಇದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಫಿಕ್ಷನ್ ಆಧರಿಸಿದೆ) 2. ಧಾರ್ಮಿಕ (ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) 3. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ (ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ). ಪ್ರಸಿದ್ಧ (ಪ್ರಪಂಚದ ಸುತ್ತಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ).

5 . ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸಿವ್ ಟೈಪ್ ಆಫ್ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ, ಐ.ಇ. ಅಂತಹ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ, ಬದಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಅನುಮಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಟೀಕೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಬೃಹತ್ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆಧಿಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಜಗತ್ತನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನನ ಆರಂಭಿಕ ವಿಧಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ "ಕ್ಲೀನ್" ವಿಧಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವು ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ನೈಜ ಜೀವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ.

6 . ಕೆಳಗಿನ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ಪುರಾಣ, ಧರ್ಮ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿತ್ತು.

ಪುರಾಣ:

1. ಸಮುದಾಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನ.

2. ಮನುಕುಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳು ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿವೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.

3. ಊಟದ, ವಿಶ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಿಂಕ್ಟಿಕ್ ರೂಪ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯುಗದ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ.

ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:

1. ಮೋಷನ್ಲಿ ಆಕಾರದ,

2. ಥೋಸೆಚಿಂಗ್ ನೇಚರ್,

3. ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ

4. ಯಲ್ಟಿಕಾರಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ವಭಾವವು ಮಾನವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಿತು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಡೆಗಳ ಅನಿಮೇಷನ್. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಮೌಲ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ವರೂಪದ ಆಧಾರದ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಹುಡುಕಾಟ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಧರ್ಮ- (ಲ್ಯಾಟ್ನಿಂದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ - ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ) ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ರೂಪವಿದೆ, ಮಾನವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ಕೆಲವು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವ ಅಡಿಪಾಯವು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಇಂದ್ರಿಯ-ದೃಶ್ಯ ದೃಶ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು. ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ. ಧರ್ಮವು ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸಿವ್ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನಲ್ಲ.

ವೆರಾ- ಈ ವಿಷಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶೇಷ ರಾಜ್ಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನುಷ್ಯ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಕರುಣೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ - ಆದರ್ಶವಾದವು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಧರ್ಮದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸಿವ್ ಕೌಟುಂಬಿಕತೆ, i.e. ಅಂತಹ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ, ಬದಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಅನುಮಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಟೀಕೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಬೃಹತ್ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆಧಿಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಜಗತ್ತನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ.

7. ಭೌತವಾದ -ಮೂಲ ಸ್ಪಿರಿಟ್, ಐಡಿಯಾ ಹೋಸ್ಟಿಂಗ್ ಆದರ್ಶವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಆಸ್ತಿಯಂತೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಪ್ರಕೃತಿ, ದೈಹಿಕ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಂತೆ ಯೋಚಿಸುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ , ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಚಿಂತನೆ, ಮಾನಸಿಕ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ. ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಅವರ ಭೌತಿಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಚಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿರ್ಧಾರ - ವಿಶ್ವದ ಅರಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ - ವಿಶ್ವದ ಅರಿವಿನ ನೈಜತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸಮರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿನ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ವಿಶ್ವದ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾದರಿಗಳು. ಆದರ್ಶೀಕರಣ - ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಆ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಚಿಂತನೆ, ಮಾನಸಿಕ - ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಮತ್ತು ವಿಷಯ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಭೌತಿಕ - ಮಾಧ್ಯಮಿಕ. ಆದರ್ಶವಾದದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಎರಡನೆಯ ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದೇ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೌತವಾದದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪಗಳು: ಪರಮಾಣು, ಯಾಂತ್ರಿಕ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್.

ಪರಮಾಣು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ. ಲೆವಿಪ್ಪ್ಪ್ನ ಪರಮಾಣು ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಡೆಮೋಕ್ರಿಟಸ್ ಹಿಂದಿನ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಡೆಮಾಕ್ರೈಟಸ್ನ ಪರಮಾಣು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಭೌತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ತತ್ವವು ಸಹ, ಅಂತಹ ರೀತಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ತತ್ವವು ಈ ರೀತಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ತತ್ವವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಯುಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ - ಇವುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಪರಮಾಣುವಿನ ಮುಂಚಿನ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಯಾಂತ್ರಿಕ ಭೌತವಾದ. ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಭೌತವಾದವು ಭೌತಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಭೌತವಾದವು ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕಕ್ಕೆ (ರಾಸಾಯನಿಕ, ಜೈವಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಭೌತವಾದ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಭೌತವಾದ - ಭೌತವಾದ: - ಮ್ಯಾನ್ ಇನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ; ಮತ್ತು - ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ. ಡಯಾಟೆಕ್ಟಿಕ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಅನುಪಾತ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಡುಭಾಷೆಯ ಭೌತಿಕತೆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಯದ ಮೂಲಭೂತತೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರ್ಶವಾದದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪಗಳು: ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ.

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದ.

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದವು ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಧಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಸಂಚಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಗುಂಪಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ವಾಧೀನತೆಯಾಗಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸೂಪರ್-ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ("ಕಲ್ಪನೆ", "ವಿಶ್ವ ಮನಸ್ಸು", ಇತ್ಯಾದಿ) ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದವು ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು (ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ) ಅಂಡರ್ಲೈಸ್

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದ

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪುಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಿಷಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಷಯದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತು, ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು, ಭಾವಗಳು, ಈ ವಿಷಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಇರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರೂಪವು ಸೊಲಿಪ್ಸೈಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯವು ನೈಜವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

8. ಸಂಚಿತ ಪುರಾತನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತೊಂದರೆಗಳು ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು:

↑ ಕಾಸ್ಮಾಲಜಿ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು) - ಅದರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು "ಭೌತಿಕ" (ಪ್ರಕೃತಿ) ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ (ಆದೇಶ), ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ: "ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಏರಿಕೆ ಹೇಗೆ?";

 ನೈತಿಕತೆ (ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಗಳು) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು;

↑ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ (ಪ್ಲೇಟೋ) ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಜಗತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ;

↑ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರ (ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್) ಜ್ಞಾನದ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಹುಡುಕಾಟದ ವಿಧಾನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;

 ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಪ್ರೋಟೋ-ಮೊನೊಟಿಲೀನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತೊಂದರೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ: ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ (ಅವಮಾನ-ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ-ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ-ಕಾಸ್ಮೆಲೋಜಿ), ತರ್ಕ (ಗ್ನೋಸೆಲಜಿ), ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ;

 ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಿಸ್ಟಿಕೊ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

9. ಒಂಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಫಂಕ್ಷನ್ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಏಕತೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿ. ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರಾಕ್ಸಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಫಂಕ್ಷನ್ ಇದು ವಸ್ತು, ಇಂದ್ರಿಯ-ವಿಷಯ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

10. ವಿಶ್ವ ಕಾರ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಸಮಗ್ರ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಸಮಗ್ರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾನೂನುಗಳು, ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾರ್ಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವು "ಜರಡಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾದ, ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

11. ಗ್ನೋಸೆಲಾಸಿಕಲ್- ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಿಯಾಲಿಟಿ (ಅಂದರೆ, ಜ್ಞಾನದ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆ) ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜ್ಞಾನ.

12 . ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯ ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

13. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತ, V ನಿಂದ XIV ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮಧ್ಯ ಯುಗವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೇವಕಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಚರ್ಚ್ ದೇವಿಮರ ಸೂತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾವೆ. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ತರ್ಕದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು (ಐಪೊಸ್ಟಾಸಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ) ಮತ್ತು ಏಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ (ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ನಾಮಮಾತ್ರಕರು) ಆದ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

1. ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಕಾಸ್ಟಾಆರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ - ಥಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಕ್. ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಸ್ಥಳ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರು.

2. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಡಾಗ್ಮಾ ಮೂಲ ಬಿಂದು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

3. ಅಲೌಕಿಕ ತತ್ವ (ದೇವರ) ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಕೋನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಇತಿಹಾಸ, ಮಾನವ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅರ್ಥ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಣಿಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು (ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಸೃಷ್ಟಿವಾದವು).

4. ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಂತನೆಯು ಹಿಂದಿನ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ "ಪುರಾತನ, ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತ, ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತ, ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯ."

5. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಶೈಲಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿತ ಮಾದರಿ, ಕ್ಯಾನನ್, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಚಿಂತನೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ರಹಿತ ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆ.

6. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಂತನೆಯು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲವು ಬೈಬಲ್ ಆಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬೈಬಲಿನ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

7. ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಶೈಲಿಯು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಯುಗದ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಅನಾಮಧೇಯವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

10. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ನೀತಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿತ್ತು (ಬೋಧನೆ, ಸಂಪಾದನೆ). ಆ ಸಮಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿಂತಕರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಗಳ ಬೋಧಕರು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಯಮದಂತೆ, "ಶಿಕ್ಷಕ", ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

1. ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ ಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೇರುಗಳು ಏಕದೇವತೆಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ (ಏಕದೇವತೆ). ಅಂತಹ ಧರ್ಮಗಳು ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅರಬ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆಯು ಟೆಥೆಸೆಂಟ್ರಿಕ್: ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ರಿಯಾಲಿಟಿ. 2. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಪಾತದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಡೆದ ಸತ್ಯಗಳು ದೇವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅನಗತ್ಯವಾದವು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬಬೇಕು. ಮನಸ್ಸು ಕೇವಲ ಅನುಮಾನ, ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

3. ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಮಮಾತ್ರತೆಯ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಪಾತ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ತನೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವು ಯುನಿವರ್ಸಲ್, ಐ.ಇ. ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ. ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಹಾರಗಳಿವೆ. ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆರಿಗೆ (ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ) ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಿಜ. ಏಕೈಕ ವಿಷಯಗಳು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾತ್ರ - ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರಗಿನ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ಸ್, ಅವನ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ.

ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲಿರುವ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ನಾಮಸೂಚಕತೆ. ನಾಮಮಾತ್ರಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ; ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಮೂರ್ತತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಮಮಾತ್ರಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ನಂತರ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯ ಶಬ್ದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಎಂದು ಕೆಲವು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳು ವಾದಿಸಿದರು.

14. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಒಂದು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಿಟಿ ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು. ಎಲ್ಲರೂ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ಕಾಂತೀಯ, ವಿನಮ್ರ ಆತ್ಮದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮೌಲ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅನ್ಯಲೋಕದವರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಮನುಷ್ಯ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅದರ ಸಕ್ರಿಯ, ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಧಿಕ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಳುವಳಿ.

ಪ್ಯಾಂಥೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ- ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧನೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಗುರುತಿಸುವುದು.

4 ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1. ಥಿಯೋಮೋನಿಸ್ಟಿಕ್ - ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ.

2. ಫಿಸಿಯೋಮೊಮಿಸ್ಮಿಕ್ - ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೇವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

3. ಅತೀಂದ್ರಿಯ (ಅತೀಂದ್ರಿಯ)

4. ಅಲ್ಪಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ - ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇವರು ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

15 . ಹೊಸ ಸಮಯದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ

ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತಕರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿ

ನ್ಯಾಟ್ರೊಫಿಫಿಯೋಫಿ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು

ಜ್ಞಾನ - ಎಫ್. ಕೊಂಕನ್ ಇಂಡಕ್ಷನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆರ್. ಡಿಕಾರ್ಟ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು - ವಿಧಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.

ಗ್ನೋಸೆಲಜಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ. ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು:

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ - ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶನವು ಇಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ

ಜ್ಞಾನದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿ; ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯಾರು ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ

ಮುಂಭಾಗವು ವಿಜ್ಞಾನದ ತಾರ್ಕಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಜ್ಞಾನದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಅವರ ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ.

16 . XVII-XIX ಶತಮಾನಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ನವೀನ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪರಿಹಾರಗಳು, ವಾದದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ.

ಹಿಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಹೊಸ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಮುಂಚೂಣಿ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಈ ಅವಧಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಧೋರಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಹೊಸ ಸಮಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಯುಗದ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನವೂ ಸಹ ಬದಲಾಗಿದೆ.

17. ಜರ್ಮನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ

ಜರ್ಮನಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿ - 18 ರಿಂದ 19 ರ ಮಧ್ಯದಿಂದ., ಕಾಂಟ್, ಫಿಚ್, ಹೆಗೆಲ್, ಸೆರೆಲಿಂಗ್ನ ಬೋಧನೆಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ n.k.f. - ಇದು ಹೊಸ ಯುರೋಪಿಯನ್ ತಾತ್ವಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ, ಅಂತಿಮ ಲಿಂಕ್ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, n.k.f. ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆದರ್ಶವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರಂತರತೆಯ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪರಸ್ಪರರ ಮೂಲಕ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಚಿಂತಕರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬದ್ಧತೆ n.k.f. ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಅವಶ್ಯಕ ತತ್ವಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮಗ್ರವಾದ, ಏಕರೂಪದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. N.k.f.- ಇದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರಿವಿನ ಪಡೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಇಡೀ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ? ಮನುಷ್ಯನ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು? ಇವುಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಬಾರದು. ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯ ಬದಲಾವಣೆ. ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರಂತಹ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಇದೆ. ಜನರ ಗುರುತನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ರೂಪಗಳು ಮಿಥ್ಸ್, ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್, ಜೋಕ್ಸ್, ಹಾಡುಗಳು ಹೀಗೆ. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಟ್ಟ - ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಲ್ಪನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಸ್ವತಃ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ - ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅದರ ವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಸಮಗ್ರ ವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ತಾನೇ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನಲ್ಲಿ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ತದನಂತರ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಘಟಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು. ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಘಟಕಗಳ ಸಂಪರ್ಕವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಕೆಲವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಾನವನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮುಕ್ತಾಯದ ಅಳತೆಯು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು; ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಾಗ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳು ನಂಬಿಕೆ, ಅಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಸಸ್ಯಗಳು.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ರಚನೆ

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಎಂಬುದು ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮನುಷ್ಯನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಭಾಗವು ಒಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವರು ಆಶಾವಾದಿ ಗ್ಲೋವೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು - ನಿರಾಶಾವಾದಿ. ಅರಿವಿನ-ಬೌದ್ಧಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಭಾಗವು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರ ಇಡೀ ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಇದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರ. ಜೆನೆರಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಮೊದಲ ಸಮರ್ಥನೀಯ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆಕೆಯ ನೋಟವು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಯಿತು. ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತು. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವಿಧಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ. ಪುರಾಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೌಲ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಅಳಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಪುರಾಣ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಪ್ರಬಲ ರೀತಿಯ ಎಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು.

ಪ್ರತಿ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು (ಶಾಂತಿ, ಮನುಷ್ಯ, ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣದ ರಹಸ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಇತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ವದ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶೈಲಿಯು ವಸ್ತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟದಿಂದಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮಗ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಗಳ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಘಟಕಗಳು

ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನೀವೇ ವಿವಿಧ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಜ್ಞಾನ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೈನಂದಿನ ಜ್ಞಾನವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು, ಕಲಿಯಲು, ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂವಹನ ಬಣ್ಣ ಭಾವಗಳುಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆಕೆಯ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನುಪಯುಕ್ತ ಗುಣಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು.

ನಾರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಜೀವನ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಭಯವನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಹಳ ಅಂಗಾಂಶಕ್ಕೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇದು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಘಟಕಗಳು ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ವಿಭಾಗವು ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಇದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಘಟಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಕ್ರಮಗಳು ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಗ್ರತೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸಂಶೋಧನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ವಿಧಗಳು

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಗಳು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ:

• ಪೌರಾಣಿಕ;
• ಧಾರ್ಮಿಕ;
• ತಾತ್ವಿಕ.

ಪೌರಾಣಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ (ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಮಿಥೋಸ್ - ಎ ಲೆಜೆಂಡ್, ಲೆಜೆಂಡ್) ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವು ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಭಯದಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಕಾರಣವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದ್ಭುತ ಊಹೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ (ಲ್ಯಾಟ್ನಿಂದ ಧರ್ಮ, ಧೈರ್ಯ, ಪವಿತ್ರತೆ) ಅಲೌಕಿಕ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಾರ್ಡ್ ಡಾಗ್ಮಾಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಧರ್ಮವು ಸರಿಯಾದ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ಮಹಾನ್ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಒಗ್ಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ದ್ವಿಗುಣ ಪಾತ್ರ: ಒಂದು ಪಂಗಡದ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ, ಇದು ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜನರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ. ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ. ಪುರಾಣದಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ: ಪುರಾಣಗಳು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ - ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊದಲನೆಯದು. ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸರಕುಗಳ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ನೀವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಬಹುದು, ಧರ್ಮದಂತಹ ಸಮಯವು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪುರಾಣ, ಧರ್ಮ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ.

ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧುನಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ "ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ" ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಉಪಯುಕ್ತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಲೆಸಿಯಾನ್, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಜೈವಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಕುಶಲತೆಯ ತಂತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ಗುರುತನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇದು ಸಂತೋಷ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಮಾನವತಾವಾದದ ಸೂತ್ರವು ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಗುರಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಧನವಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಹಜವಾದ ಜನರನ್ನು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂತಹ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆದರ್ಶ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಪಾತ್ರ

ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಗ್ರ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಆದರ್ಶಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ ಜೀವನವನ್ನು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಚದುರಿದ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಮಾಜಿ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ನಾಶವಾದಾಗ ರಾಜ್ಯವು ಇನ್ನೂ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ) ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದರ ಸ್ಥಳವು ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸರೊಕೇಟ್ಗಳು - ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯತೆ.

"ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, "ಮನಸ್ಥಿತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೋಲುತ್ತದೆ (FR. Mementitle ನಿಂದ - ಮನಸ್ಸಿನ ಗೋದಾಮಿನ). ಮನೋಭಾವ - ಇದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುಣಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಿಶ್ರಲೋಹ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ("ಜನರ ಆತ್ಮ") ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಕಾಲೇಜ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್

ಕೋರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು"

ಮಹಿಳಾ ವರ್ಲ್ಡ್ ವ್ಯೂ

ಪ್ರದರ್ಶನ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ 122 ಗುಂಪುಗಳು

Prudnikov s.g.

ತಪಾಸಣೆ

ಚೆರೆಪಾನೋವಾ ಇ.ವಿ.

ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ 2003.

ಪರಿಚಯ ................................................. .. ............. 3.

1. ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಎಂದರೇನು? ....................................... ನಾಲ್ಕು

2. ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ಏನು? ................................ ನಾಲ್ಕು

3. ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳ :......................

3.1 ಓಡೆಡೆನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ............................ 5

3.2 ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ........................ ... 6

3.3 ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ .......................................... 7

4 ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ .............. 8

5. ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ರಚನೆ .............. 8

5.2 ಒಟ್ಟು ಸಮಾಜದ ........................................... 8

5.1 ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ .................................... 9

6. ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮಹತ್ವ ..................................... 9

7. ಉಪಕರಣಗಳು ............................................... ....... .. 10

8. ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ ........................... 13

ಪರಿಚಯ

ಒಂದೇ ಚರ್ಮದ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಎರಡು ಜನರಿಲ್ಲ.

ಬೆರಳುಗಳು, ಒಂದೇ ಎರಡು ಜನರಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಜನರು ಇಲ್ಲ

ಅದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅರ್ಥವೇನು

ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲವೇ?

ಸಹಜವಾಗಿ ಇಲ್ಲ. ಜನರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್,

ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ, ಭಾಷೆ, ವಯಸ್ಸು.

ಆದರೆ ಏನು ಯುನೈಟ್ಸ್ - ಇದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ: ಜನರು ಮಾಡಬಹುದು

ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ

ಸಮಾಜಗಳು, ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಷೆ, ವಯಸ್ಸು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ

ಜನರನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವುದು: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶ -

ರೆಸ್, ಲೈಫ್ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಮಟ್ಟ

ಜ್ಞಾನ. ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಅಂಶಗಳು ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ.

1. ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಎಂದರೇನು?

ಸರಳವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ

ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಮಾನವ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ

ಇದು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜಗತ್ತು. ಇತರರು ಇವೆ, ಮಿರೊಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ - ಪದದ ಪದಗಳು: ವಿಶ್ವ ವ್ಯೂ, ಅಮಾರಾಸ್. ಅವರೆಲ್ಲರೂ

ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜಗತ್ತು

ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ - ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ಮ್ಯಾನ್: ಅವನ ಸಂವೇದನೆ, ಚಿಂತನೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅವನ ಯಾರು -

ವೀಕ್ಷಿಸಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ನೋಟ.

ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೊದಲಿಗೆ, ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ

ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕದನವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗವಲ್ಲ

ಪ್ರಪಂಚವು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚ. ಎರಡನೆಯದು ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ

ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಅವನು

ಲಾಡಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ?

ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಆತ್ಮಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ -

ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚ.

2. ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ಏನು?

ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ, ನಾವು ಮಾನವ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ಆದರೆ -

ಸಿಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರ: ಮಾನವ ಪ್ರತಿ ಯುಗ -

ಥೋರಿಯಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾನ, ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ,

ಜನರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ, ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳು,

ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ.

ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು: ಎಷ್ಟು ಜನರು, ಹಲವು ವರ್ಲ್ಡ್ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಲಿಯು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ -

dEI ಮಾತ್ರ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ

ತಾಯಿನಾಡು, ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅವರ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ, iMache -

. ಜನರು ಶಾಲೆಯ, ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ಶಿಕ್ಷಣ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಮಟ್ಟದ ಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಪೋ -

ಜನರು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ

ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ -

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ವಿಧಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಒಮ್ಮೆ ಆಗಿರಬಹುದು -

ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ದೇವರ (teocentism) ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೇಂದ್ರ), ಇತರರು - ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ (ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ) ಅಥವಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು) ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನ (ಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರಗಳು) ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

3. ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ

ಕೆಳಗಿನ ವಿಧದ ಭವ್ಯತೆಗಳ ಹಂಚಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ -

ವಿಷನ್: ಸಾಮಾನ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ.

3.1 ಮಿಡನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈನಂದಿನ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾದಗಳು ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ದತ್ತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೆ -

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಮಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ -

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಿಲ್ಲ -

ಸ್ವಂತ ಬೋಧನೆಗಳು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ VLI ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ -

ಕೇವಲ ಧರ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ -

ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ; ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ. ಆದರೆ ಎಂದು

ದೈನಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ

ವಿಷನ್ ನೇರ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ

ಮನುಷ್ಯ - ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಶಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ

ಇತರ ಜನರು, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅನುಭವ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವ

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಈ ಅವನ ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ -

ಒಟ್ಟಾರೆ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಕುರುಬನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಾಗಿ

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದ ಮೇಲ್ಮೈ ಮಾತ್ರ ಹರ್ಟ್ ಆಗಿದೆ -

ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಡ

3.2 ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ

ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಒಂದು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈದ್ಯರ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ವಹಣೆ

ವಿಶ್ವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇಂತಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಬೈಬಲ್ ಆಗಿ,

ಖುರಾನ್, ಬೌದ್ಧರು, ತಾಲ್ಮಡ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಧರ್ಮವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಶಾಂತಿ, ಮನುಷ್ಯ, ಕಮಾಂಡ್ಮೆಂಟ್ಸ್, ಚಿಕ್ಕನಿದ್ರೆ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ತನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು,

ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯೂ ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ

ಅನುಕೂಲ ಹಾಗೂ ಅನಾನುಕೂಲಗಳು. ಇದು ಸಾಧ್ಯ

ವಿಶ್ವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ,

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಮನುಷ್ಯನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಬಯಕೆ

ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಕೊನೆಯ ಬದಿಗಳು -

ಇತರ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅಸಭ್ಯತೆ, ಅಲ್ಲ -

ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳು

ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಿಜ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅನೇಕ ಸರಕುಗಳು -

ಪದಗಳು ಇವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಚಿಂತನೆಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯ,

"ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ಮೇಲೆ

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೇವರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. " ಆದರೆ -

ಕಾಲಿ ಇನ್ನೂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ "ಏನು ಹೇಳಬಹುದು

ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಿಧವು LABO ನಡುವೆ ಹೊಂದಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ -

ಜೆಂಟಲ್ ಸ್ಟೂಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬೆಂಚ್. "

3.3 ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ

ವಿಶ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ

ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ

ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿತು, ಸಂಬಂಧದ ತತ್ವಗಳು

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಆವಾಸಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯೂ ಸಹ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ -

ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು. ತನ್ನ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಅನುಕೂಲಗಳಿಗೆ -

ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ರಿಯಾಲಿಟಿ

ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳು, ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು

ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಆದರೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ

ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಜಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ಮನುಷ್ಯ, ಮಾನವೀಯತೆ, ಮಾನವೀಯತೆ -

ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಟ್ರಯಾಡ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ - ಅಕ್ಷಯವಾದ ಕಾರ್ಯ, ಆದರೆ ನೀಸ್ -

ಕಾರ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು

ತನ್ನ ತೀರ್ಮಾನದಲ್ಲಿ toystimisy. ಇದು ಪ್ರಬಲ ಗೂಬೆ -

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಅನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಬೆಲ್ಟ್ ವಿಜ್ಞಾನ.

ಮನುಷ್ಯ, ಮಾನವೀಯತೆ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವನು

ಸಮಗ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕರಾಗಬಹುದು

ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂಗೆ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಅಂಶ -

; ನಂತರ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವು ಮಾನವೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಗಮನ.

ಅಂತಹ ಒಂದು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಭರವಸೆಯಿದೆ -

ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರು

ಯಾರು ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು

ಚಾಲೆಟ್ ಪಥಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ತನ್ನ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ -

ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು,

ಮನುಷ್ಯನ ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು

ಗೌರವ, ಅವರ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆ ಚಿತ್ರ -

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ MI -

ರೌಜೆನಿಯಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ,

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಹಕರು

ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು

ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ರಾಜಕೀಯ -

ಅವರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಪಕ್ಷಗಳು

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆ, ಆದರೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕ್ರಮಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು

ಸಮಾಜದ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ.

ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು

ವಿಭಿನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರಗಳು.

ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಮತ್ತು ಯುನಘೈಸೈಡ್ ಆಗಿರಬಹುದು -

ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ -

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ: ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆಕಾರ. ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಮತ್ತು ಫಿಲಾಸಫಿ

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಪೌರಾಣಿಕ

ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಜ್ಞಾನ, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಚಿತ್ತಸ್ಥಿತಿಗಳು, "ಬಾಹ್ಯ" ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ "ವೈಯಕ್ತಿಕ" ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತರಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದೇ "ಯುನಿವರ್ಸಲ್ಗಳು", ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಯೋಜಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಮಗ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ತಂಡ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ (ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ) ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ (ವೈಯಕ್ತಿಕ) ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.) ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಧೋರಣೆ. ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನಲ್ಲಿ, ಅರಿವಿನ, ವರ್ತನೆಯ, ಮೌಲ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು (ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳು).

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಬಂಧನೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು, ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನಾವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಚಿಂತನೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಅಂತಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ. ನಾವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾವು ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ನಿರ್ಧಾರಿತ (ಖಂಡಿತವಾಗಿ) ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮನುಷ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ, ಅವರ ಯುಗದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, I. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತೊಡಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜಾಗೃತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ, ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಕುಟುಂಬ, ಗುಂಪು, ವರ್ಗ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ದೇಶಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ಖಾಸಗಿ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರತಿಫಲನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ (ಸಾಮೂಹಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ (ವಿಶ್ವದ ಸಾಮೂಹಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ) ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ, ಆದರೆ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಡಯಾಟೆಕ್ಟಿಕ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು: ಪ್ರತ್ಯೇಕ (ಖಾಸಗಿ) ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಕುಟುಂಬ, ಗುಂಪು, ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಗ್ರ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಸಮಂಜಸವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅಥವಾ ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ ಗುಂಪನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬರುತ್ತೇವೆ. "ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ" ಮನುಷ್ಯ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಮಾಜದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಭಾವಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಚಿಂತನೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳು, ಜಾಗೃತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ರೂಪಗಳಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪಗಳು. ವಿಷಯವೂ ಸಹ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ವಾಹಕವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಅಥವಾ ಸಂವಹನವಾಗಿವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇದೇ ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೆಟ್" (ತಂಡ) ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಅಮೂರ್ತ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಂವಹನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮೇಲೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಮಾನತೆ, "ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ" ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ, ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ, ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಸ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅದರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಭರ್ತಿ, ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು "ಖಾಲಿ" "ಅಸಂಬದ್ಧ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಸಂಪರ್ಕಗಳು "ವಿದೇಶಿ" ಘಟಕದೊಂದಿಗೆ "ಏಕತಾನತೆಯ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಸರಳೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸುಳ್ಳು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪರಿಗಣನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾವು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ "ಏಕೈಕ", "ಖಾಸಗಿ", "ನಿಶ್ಚಿತ" ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅರಿವಿನ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಭ್ರಮೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೌಲ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಖಾಸಗಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಂತೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಾವು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕುಟುಂಬ, ವರ್ಗ - ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, i.e. ವರ್ಗಗಳು "ಮನುಷ್ಯ." ಅಂತಹ ಒಂದು ವರ್ಗದಲ್ಲಿ "ಸಮಾಜ" ಯೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ (ಸಮಾಜ) ಅವತಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಖಾಸಗಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಇನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣ. ಈ " ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಏಕತೆ"ಸಂಪರ್ಕದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವದ ಚಲನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪ (ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪ) ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲಭೂತತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ. ಅದು ಇದೇ ರೀತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಹೇಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ಏಕೀಕೃತ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ನಾವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ರಚನೆಯ ಸ್ವಭಾವ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಪಡೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಯಾವಾಗ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಎರಡು ವಿಧಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಅವರ ಮೂಲದ ಸ್ವರೂಪವು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೈಜ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಕಾರದಿಂದ ಇದು ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಒಂದು.

ವರ್ಲ್ಡ್ ವ್ಯೂನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಏಕೈಕ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯೊಳಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ (ಮ್ಯಾಕ್ರೊಕೊಸ್ಸಾಸ್), ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವಂತ (ಮೈಕ್ರೋಕ್ಸಂ) ಸಹ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸ್ವ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅವನ "ನಾನು" ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರುಇದು "ಇತರ ನನ್ನ" ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ "ನಾನು" ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ "ನಾನು" ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾದರಿಗಳು, ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಗುರಿಗಳು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಷನ್ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ. "I" ನ "ಆಂತರಿಕ" ಮತ್ತು "ಬಾಹ್ಯ" ಯ ಉಪಭಾಷೆಯ ಏಕತೆಯಂತೆಯೇ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಪಂಚದ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು "ಲೌಕಿಕ" ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಉದ್ದೇಶಿತ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು "i" ಅನ್ನು "i" ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು. ಪೀಡಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೀಕರಣ, "ಲಾಜಿಕಲ್ ಮಿಶ್ರಲೋಹ", ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಕಲನ, ಅನುಭವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದರ ಮುಂದೆ. ಅಂದರೆ, ವಿಶ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯು ಏಕೀಕೃತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು "ಮಿತಿಯನ್ನು" ಏಕೀಕೃತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಬಂಧಿಸುವ ತುಣುಕುಗಳು, ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಥವಾ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವತಃ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಅಂದಾಜು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು: ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜಗತ್ತು ಏನು? ಸತ್ಯವೇನು? ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಏನು? ಸೌಂದರ್ಯ ಎಂದರೇನು? ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು? ಇತ್ಯಾದಿ. ("ಸ್ಕೇಲ್" ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಗೆಗಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ). ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಏಕೀಕರಣ" ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನನ ರಚನಾತ್ಮಕ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಏಕೀಕೃತ" ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಏಕೀಕರಣ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರೂ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಮೂಲಭೂತ ಚಾಟ್ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವು "ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಎಂದು ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾನವು ನಿಂತಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಈ ಜ್ಞಾನವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅಂತಹ ಅಪರಾಧಗಳು ಕಡಿತವು (ಜೈವಿಕ, ದೈಹಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿರಬಹುದು - ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣಾಂಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣ ವಿಧಾನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿಭಾಗಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಪರಿಗಣಿಸಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಯಾವುದೇ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯು ವಿಪರೀತ ವಿವರವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊರಬರಲು ಮಾನದಂಡದ ಅಮೂರ್ತ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ಅಸಂಬದ್ಧ ಘಟಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವರ್ಗೀಕರಣ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಜ್ಞಾನದ ಏಕೀಕರಣವು ಸ್ಥಳೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಸಹ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಅದು ಏನಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು . ಆದ್ದರಿಂದ, "ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ" ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ದಾಖಲಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಸಂಕೀರ್ಣ ಇಡೀ (ಈ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವೆಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ). ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಟವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಂವಹನ, ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಡೇಟಾ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಏಕೀಕರಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಅದು ವಿಶೇಷ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ "ಶಾಂತಿಯು ಹೆಚ್ಚು" (ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ). ಈ ವಿಧಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ, ಹಳೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಮತ್ತು, ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಕಕ್ಷನ ಈ ತುಣುಕುಗಳು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವು ಏಕರೂಪವಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ "ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ" ಅನ್ನು ಕೆಲವು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೊತ್ತವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರೂಪಗಳು ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಪರಿಗಣನೆ "ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ" ಇದು ಖಾಸಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಡೀ ಅದರ ಘಟಕಗಳ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಗ್ರ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಏಕೀಕರಣ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ವರ್ಲ್ಡ್ ಮತ್ತು "I" ನ ಸಮಗ್ರ ಏಕೀಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಅವನ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಂಘಟನೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಭಾಗವು ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು. ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವತಃ, ನಿಖರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಏಕರೂಪದ ಮಾದರಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ " ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟದ ಏಕೀಕರಣವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೇಲೆ ಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಇದೇ ನೋಟವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರಕೃತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆ

ಒಳಗೆ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಸಂಯೋಜನೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಎ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಅವನನ್ನು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಬಿ) ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾನವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು; ಸಿ) ಅವರ ನ್ಯಾಯತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅಪರಾಧಗಳು; ಡಿ) ಆದರ್ಶಗಳು - ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ರಚನೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: 1) ಹೆಚ್ಚಿನ ಸರಕು - ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮತ್ತು ಆ ಅನುಭವಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅನುಭವಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇವೆ; 2) ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಒಂದು ವರ್ಗೀಕರಣ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳ ತರಗತಿಗಳು, ಐ.ಇ.ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರಹಿಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ, ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; 3) ಮಿರಾಪೊನಿಮಿಯಾ ಒಂದು ಅರಿವಿನ-ಬೌದ್ಧಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; 4) ವಿಶ್ವದ ಪರಿಣಾಮ - ಮೊದಲ ಮೂರು ಬದಿಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವವು ನಿಮಗೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಕೀರ್ಣ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಫೋರ್ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ರಚನೆಯ ಈ ಅಂಶಗಳು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗದೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ವಿಧಗಳು

1) ಪ್ರಮುಖ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ("ಲೈಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ") ಅನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ" ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧವು ಸಹಜವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ವಸ್ತು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ವೃತ್ತಿಪರ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಜನರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮವಸ್ತ್ರವಲ್ಲ. ಇದರ ಅನನುಕೂಲವೆಂದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ಪುರಾಣಗಳೆರಡೂ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮಿಶ್ರಣವಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳು ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿಲ್ಲ.

2) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ. ಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೋರ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅದರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಡೇಟಾ, ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಿಫ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಯುಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟದಿಂದ ತಳ್ಳುವುದು, ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕೋರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸಲು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಅಲ್ಲ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನವು ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಾರದು, ಖಾಸಗಿ ಜ್ಞಾನವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ), ವಿವರಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅರ್ಥ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ದೇಶ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಏನು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂದರೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ನಿಜವಾದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಮಗ್ರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಬಲದಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ತಾತ್ವಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಭಾವನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನನ ಟೈಪೊಲಾಜಿನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ವರ್ಗೀಕರಣ:

1) ಪೌರಾಣಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ (ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಮಿಫೊಸ್ - ಲೆಜೆಂಡ್, ಲೆಜೆಂಡ್, ಮತ್ತು ಲೋಗೊಗಳು - ವರ್ಡ್, ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್). ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮುಕ್ತಾಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವಿತರಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಗಳು , ಇತ್ಯಾದಿ). ಪುರಾಣವು ಕೇವಲ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಧನೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಇದು ಆಲಂಕಾರೀಸ್, ದಂತಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಸಾಜೋರಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಪುರಾಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕೋರ್ಸ್ ಹುಟ್ಟುವುದು, ಕಾಣದ ಅಥವಾ ಸಂಭವನೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಕರಾಗಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸುವುದು. ಮಿಥ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ. ಶಾಂತಿ, ಮನುಷ್ಯ, ಚಿಂತನೆ, ಜ್ಞಾನ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನೀತಿಕಥೆ, ದಂತಕಥೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಭಾಷೆ, ಆ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಬೇಸ್, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಅಂತಹ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಇದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೋರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಡವಳಿಕೆ, ಭಾವನೆಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾನವನ ಜೀವನದ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಅನುಭವಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ( ಮಾನವವರ್ಧತನ). ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಈ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾಹಿತಿಯ ವಾಹಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ವರ್ಣಿಸುವ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಉಲ್ಲೇಖ ಅಥವಾ ಹೋಲಿಕೆಯಂತೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಮೂಲತಃ ಅವನಿಗೆ ಏನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನುಮಾನಿಸಬಾರದು, ಅಂದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾನವರೂಪಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾರಣ, ಮಾನವರೊಂದಿಗಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ). ಫಲಿತಾಂಶವು ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ನಡುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯು ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಜಾದೂಗಾರ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಅಲೌಕಿಕ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರಾಣದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂಶವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು, ಇತ್ಯಾದಿ.

2) ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ (LAT ನಿಂದ ಧರ್ಮ - ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಮೇಲುಗೈ, ಶ್ರೈನ್). ಇಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ನೈಜ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸು ಆದರ್ಶ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಎ) ಭೂಮಿಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ದೇವರು; ಬಿ) ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ದೂರಸ್ಥದ ನೈಜ ಸಂಬಂಧ - ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲಿನ ಪೂಜೆ, ದೈವಿಕ (ಫೆಟಿಸಿಸಂ) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಸಿ) ತಮ್ಮನ್ನು (ಟೋಟೆಮ್ಸಮ್) ಸೂಪರ್ನಾಟರೇಟ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಡಬಲ್ಸ್. ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ (ನೈಸರ್ಗಿಕ), ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಸುಪರಿಂಗ್, ಅಲೌಕಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಾಗವಿದೆ. ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವು ನಂಬಿಕೆ, ಆರಾಧನಾ, ಮರೆಯಾಗದ ನಾಯಿಗಳು, ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು, ಪುರಾಣ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, "ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಈ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ ದೇವತೆಗಳು, ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನ, ಅಲೌಕಿಕ ತತ್ವಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ, ದೈವಿಕ ಆಫ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರಲ್ಲಿರುವ ಫೊಮ್ ಅಕ್ವಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿ, ದೈವಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಇದು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಗಳು. ನಾಸ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ತ್ವ (ದೇವರು), ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು (ಕಮಾಂಡ್ಮೆಂಟ್ಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು), ಇತ್ಯಾದಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸಹ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ದೇವರ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ತನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಕೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ವಿವರಿಸುವ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ತಮ್ಮ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ, ದೈವಿಕ ದಾನದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವು ಅಲೌಕಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಗಾಡ್ ಜ್ಞಾನ" ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ: 1) ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ; 2) ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು; 3) ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿ. ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇದು "ಹೊಸ ಸಮಯ" ಅವಧಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, "ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ", ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿತ್ತು. ಜನರು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೆಗೆಲ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಬೀಯಿಂಗ್ (ಗಾಡ್) ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾದ ವಿಷಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆರಾಧನೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಏಕತೆಯ ಅರಿವು ಮುಂದಾದ ಎಕ್ಯೂಮಿನಿಕಲ್ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು) .

3) ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ. ಅಂತಹ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ವಿಶ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಇಲ್ಲಿ ಮುಂದಿದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಪ್ರಕೃತಿ, ವಿಷಯ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಂತಹ. ಒಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಭಾಷೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಕಲ್ಮಶವಿಲ್ಲದೆ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬಿಂದುವಿಗೆ, ಅನನ್ಯ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಇತರ ರೂಪಗಳು ವಾಸ್ತವತೆಯ "ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದ" ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ (Tsiolkovsky Ke ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ಎನ್ನುವವರೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ), ಅಥವಾ ಹೊರಗಿಡಬೇಕಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಭಾಷೆ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಿತ್ರಗಳ ರವಾನಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬಿಂದುವಿಗೆ, ಅನನ್ಯ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಅವರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ರಚನೆಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ. ಅವರು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಫಿಲಾಜಿಯಂ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅದರ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾಹಿತಿವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ಅದು ನಿಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಕಾನೂನುಗಳುಅದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಟೂಲ್ಕಿಟ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಬಳಸದ "ಹಳೆಯ" ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಂತಹ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣವು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಹೊಸ" ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ "ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ" ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಮೂನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅದರ ಕಾರ್ಯವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ (ಅವರು ವಿಕಸನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ).

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ವಿವಿಧ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು "ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ" ಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಜ್ಞಾನದ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ) ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶ್ವದ ಇಡೀ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ - ವಿಜ್ಞಾನ), ಇದು "ನಿಖರವಾದ ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ" ಯೋಜನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.

4) ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂಇದು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುವಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ವಿಷಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹುಡುಕಾಟ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರನ್ನು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ, ಸಮಾಜ, ಸಮಾಜದ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ತಾತ್ವಿಕ ಜಾಗತಿಕತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಚಿಂತನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತತೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶೀಕರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ (ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಅಲ್ಲ). ವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಖಾಸಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ, ಖಾಸಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಡೇಟಾ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ).