ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ ಕವಿಗಳು

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ

ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸಂ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿತ್ರದಿಂದ - ಚಿತ್ರ) - ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶನ. ಇದು 1914-1918ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ಇದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಎಜ್ರಾ ಪೌಂಡ್ ಮತ್ತು ವಿಂಡಮ್ ಲೆವಿಸ್, ಅವರು ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು), ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು 1919 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿರೆನಾ (ವೊರೊನೆಜ್) ಮತ್ತು ಸೊವೆಟ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಟ್ರಾನಾ (ಮಾಸ್ಕೋ) ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದರು. ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ವಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಎ. ಮೇರಿಂಗೋಫ್, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್, ಎ. ಕುಸಿಕೋವ್, ಆರ್. ಇವ್ನೆವ್, ಐ. ಗ್ರುಜಿನೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೆಫೆ "ಸ್ಟೇಬಲ್ ಪೆಗಾಸಸ್" ಆಗಿ ಸಮಯ. ನಂತರ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು "ಹೋಟೆಲ್ ಫಾರ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್" ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು 1924 ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬ್ಯಾಂಡ್ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ I. ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಚಿತ್ರದಂತೆಯೇ" ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದ-ಸಂಕೇತವಲ್ಲ (ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ), ಪದ-ಧ್ವನಿ (ಕ್ಯೂಬೊ-ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ), ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಪದ-ಹೆಸರು (ಅಕ್ಮಿಸಮ್) ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದ-ರೂಪಕವು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. I. "ಕಲೆಯ ಏಕೈಕ ಕಾನೂನು, ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಲಯದ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು" (" ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಘೋಷಣೆ "). ಈ ತತ್ತ್ವದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಒಂದು ರೂಪಕದ ಮೂಲಕ ಭಾಷಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ "ಪದದ ಆಂತರಿಕ ರೂಪ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಚಿತ್ರದ ಗರ್ಭದಿಂದ ಮಾತು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಪದದ ಜನನ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾವ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಮರಿಂಗೋಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪದದ ಮೂಲ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು." ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪದದ “ಪರಿಕಲ್ಪನೆ” ಅದರ “ಚಿತ್ರಣ” ವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರೆ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವು ಅರ್ಥ, ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ: “ಚಿತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ” ( ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಕರಣದ ಸ್ಥಗಿತವಿದೆ, ವ್ಯಾಕರಣದ ಕರೆ: “ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪದದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವ್ಯಾಕರಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಪದದ ಚಿತ್ರವು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಚಿತ್ರದ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನಾವು ವಿಷಯದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ”(ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, 2x2 = 5). ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕ “ಚಿತ್ರಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್” ಆಗಿರುವ ಕವಿತೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ: “ವರ್ಸ್ ಲಿಬ್ರೆ ಆಫ್ ಇಮೇಜ್‌ಗಳಿಗೆ” ಲಯಬದ್ಧ “ವರ್ಸ್ ಲಿಬ್ರೆಯಾ” ಅಗತ್ಯವಿದೆ: “ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯವು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ ಕಾವ್ಯದ ಅಗತ್ಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ, ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರಗಳ ತೀವ್ರ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯಿಂದ” (ಮೇರಿಯನ್‌ಹೋಫ್) ... "ಕವಿತೆ ಒಂದು ಜೀವಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಗುಂಪು, ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರಿಂದ ತೆಗೆಯಬಹುದು, ಹತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೇರಿಸಬಹುದು" (ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್).
ಚಿತ್ರಣದ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಚಿತ್ರ - ಸಾದೃಶ್ಯ, ಸಮಾನಾಂತರತೆ, ಹೋಲಿಕೆ, ವಿರೋಧ, ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು ಮಂದಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಲಿಥೆಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗಳು, ಬಹು-ಮಹಡಿ ನಿರ್ಮಾಣ - ಇವುಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್‌ನ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ" ("ಘೋಷಣೆ"). "ವೈರ್‌ಲೆಸ್ ಕಲ್ಪನೆ" ಯ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಜನೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೂರದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಚಿತ್ರಣದ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಚಿತ್ರಣಕಾರರು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಬೇಕು. (ಮರಿನೆಟ್ಟಿ), "ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಿಯಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೂಲಕ" ಋಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಧ್ರುವಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಹಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆ "(ಮರಿಯೆಂಗೋಫ್), ಹಿಂದೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಳಕೆ (ಕಲ್ಪಕರು" ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಪವಿತ್ರ ಕೀರ್ತನೆಯಾಗಿ ಬೇಲಿಯ ಶಾಸನ ") - ಆದ್ದರಿಂದ. ಅರ್. ಅವರು ಆವಿಷ್ಕಾರಕರಾಗಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದವಾದಿಗಳನ್ನು "ಹೊರಹಾಕಲು" ಆಶಿಸಿದರು. “ಚಿತ್ರ ಎಂದರೇನು? "ಅತ್ಯಧಿಕ ವೇಗದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ದೂರ." "ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಎಡಗೈ ಕಿರುಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಉಂಗುರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬದಲಿಗೆ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಔಷಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎನಿಮಾವನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದಾಗ" (ಮೇರಿಂಗೋಫ್). ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಭಾಗಶಃ ಭಾಷಾ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಭಾಗಶಃ ಪದಗಳ ಆಕಸ್ಮಿಕ ವ್ಯಂಜನಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (cf. ಮರಿಂಗೋಫ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾದಂಬರಿ ಲೈಸ್ ಇಲ್ಲದೆ), ಕಲ್ಪನಾಕಾರರು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ದೂರದ-ಕಲೆ ಎಂದು ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೃತಕ" (ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್) ... O. ವೈಲ್ಡ್, ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತರುವಾಯ (1923) ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅತಿರೇಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, "ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರ" (ಪದ-ರೂಪಕ, ಹೋಲಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಉನ್ನತ ಆದೇಶಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು: ಕವಿತೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ, "ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರ ಮನುಷ್ಯ", ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳ ಮೊತ್ತ , ಪಾತ್ರ, - "ಯುಗದ ಚಿತ್ರ", "ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ" ("ಬಹುತೇಕ ಘೋಷಣೆ", ಪತ್ರಿಕೆ "ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಹೋಟೆಲ್" ಸಂಖ್ಯೆ 2). ಇಲ್ಲಿ I. ಅಂತ್ಯದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರ" ದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದವರೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ (ಚಿತ್ರಗಳ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸದ ಕುಸಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು) ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಚಿತ್ರಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್" ಆಗಿರುವ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ, "ಕೊನೆಯಿಂದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ" ಓದಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ” ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಒಂದಾಗಿಲ್ಲ. ಶಾಲೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳ" ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೂಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವ: ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥಗಳು (ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು), ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ರೂಪಕ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ , ರೂಪಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಿಂಕ್ ರೂಪಕ ಸರಣಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಿಂಕ್‌ಗೆ ಅನುರೂಪವಾದಾಗ:

“ಗುಡಿಸಲು ಹೊಸ್ತಿಲಿನ ದವಡೆಯ ಮುದುಕಿ
ಮೌನದ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ತುಂಡನ್ನು ಅಗಿಯುತ್ತಾನೆ "(ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್)
"ಲೇಡಿಗಳಿಂದ ಗೆರೆಗಳನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಬೇಡಿ
ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಸೆಸ್ಪೂಲ್ ”(ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್).

ಇಡೀ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ: ಇದು ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಮರಿಂಗೋಫ್ ನಡುವೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಕುಸಿಕೋವ್ - ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹೋಲಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. I. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಗರವಾದದ್ದಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ I. ಕಡಿಮೆ ರೂಸ್ಟಿಕ್ ಅಲ್ಲ: ಒಂದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಮಾರ್ಗಗಳ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳು. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಂಗೋಫ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ನಗರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಮಣ್ಣನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಬೋಹೀಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ತೀವ್ರ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷದ ಘೋಷಣಾ ಮನವಿಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿವೆ: ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಅವನತಿಯ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ನರಸ್ತೇನಿಕ್ ನಿರಾಶಾವಾದದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಐ. ಯೆಸೆನಿನ್, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮೃದ್ಧ ರೈತರ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಕುಲಕ್ಸ್, ಸ್ವಭಾವವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಿಜ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮನೋಭಾವವು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆವರಣದಿಂದ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ. I. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಸ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಬೆಳೆದರು, ಆದಿಮ ರೈತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾನವರೂಪತೆ ಮತ್ತು ಜೂಮಾರ್ಫಿಸಂನಿಂದ. ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚುವ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೈತರ ಆದಿಮ-ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ. ಅರ್. I. ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವ "ಸ್ವಯಂ-ನೀತಿ ಪದಗಳ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಹಲವಾರು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ಗುಂಪುಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ:

I.ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕವಿಗಳ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.

II.ವೆಂಗೆರೋವಾ ಝಡ್., ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳು, "ಧನು ರಾಶಿ", ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. I, SPB., 1915; ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಘೋಷಣೆ, ಜರ್ನಲ್. "ಸಿರೆನಾ", ವೊರೊನೆಜ್, 30 / I 1919; ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ವಿ., 2x2 = 5, ಎಂ., 1920; ಮೇರಿಂಗೋಫ್ ಎ., ಬುಯಾನ್-ಐಲ್ಯಾಂಡ್, ಎಂ., 1920; ಎಸೆನಿನ್ ಎಸ್., ಕೀಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ, ಎಂ., 1920; ಗ್ರುಜಿನೋವ್ I., ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್ ಬೇಸಿಕ್, M., 1921; ಸೊಕೊಲೊವ್ I., ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸಂ, (ಸಂಪಾದಿತ. "ಆರ್ಡ್ನಾಸ್", M., 1921; ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಎಸ್., ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು. ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸ್ಟ್ಸ್, ಎಮ್., 1921; ಎಲ್ವೊವ್-ರೋಗಚೆವ್ಸ್ಕಿ ವಿ., ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾದರಿ ಧಾರಕರು, ಎಂ. ., 1921 ; Shapirshtein-Lers J., ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥ, M., 1922; ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ. "ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಹೋಟೆಲ್", M., 1923-1924 ರ ಸಂಖ್ಯೆ 1-4; ಅವ್ರಾಮೊವ್ ಆರ್ಸ್. , ಅವತಾರ, ಎಂ., 1921; ಗುಸ್ಮನ್ ಬಿ., ನೂರು ಕವಿಗಳು, ಟ್ವೆರ್, 1923; ರೆಡ್ಕೊ ಎ., XIX ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳು - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್., 1924; ಪಾಲಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ವಿ., ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇರುಗಳು XX ಶತಮಾನದ ಕವನ, ಎಜೋವ್ ಐಎಸ್ ಮತ್ತು ಶಮುರಿನ್ ಇಐ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿತೆ, ಎಂ., 1925; ಶಮುರಿನ್ ಇಐ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು (ಐಬಿಡ್.); ರೋಸೆನ್‌ಫೆಲ್ಡ್ ಬಿ., ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ , ಕಲೆ . ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ "ಯೆಸೆನಿನ್, ಜೀವನ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ", ಎಂ., 1926.

III.ನಿಕಿಟಿನಾ EF, ಸಂಕೇತದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ, M., 1926; Vladislavlev I.V., ಮಹಾನ್ ದಶಕದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಪುಟ I, Giz, M., 1928, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ. - 11 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ; ಮಾಸ್ಕೋ: ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, ಫಿಕ್ಷನ್. V.M. ಫ್ರಿಟ್ಸ್, A.V. ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. 1929-1939 .

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗುಂಪು. 1910-20ರ ದಶಕ "ಇಮೇಜಿಸಮ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ - "ಇಮೇಜ್". ಇದನ್ನು ರುಸ್ ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು - 1910-20ರ ದಶಕದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಳುವಳಿ. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಗುಂಪನ್ನು 1918 ರಲ್ಲಿ ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್, ಎ. ಬಿ. ಮೇರಿನ್ಹೋಫ್ಮತ್ತು ವಿ.ಜಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್... ಇದು ಕವಿಗಳಾದ ರುರಿಕ್ ಇವ್ನೆವ್, ಅನಾಟೊಲಿ ಕುಸಿಕೋವ್, I. ಗ್ರುಜಿನೋವ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಗನಿನ್, ಕಲಾವಿದರಾದ ಬೋರಿಸ್ ಎರ್ಡ್‌ಮನ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿ ಯಾಕುಲೋವ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕಲ್ಪನಾಕಾರರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆಧುನಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಮರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ - ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ... ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ರೂಪವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಷಯದ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಕ್ಕೆ ಘೋಷಿಸಿದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರುಜಿನೋವ್ ಅವರು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. 1928 ರಲ್ಲಿ, ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಬರೆದರು. ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪಕ ಚಿತ್ರ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಪನಾಕಾರರು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ ರೂಪಕಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು, ಎರಡು ವಸ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಚಿತ್ರ ವಿಶ್ವಕೋಶ. - ಎಂ .: ರೋಸ್ಮನ್. ಸಂಪಾದಿಸಿದವರು ಪ್ರೊ. ಎಪಿ ಗೋರ್ಕಿನಾ 2006 .

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ

ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸಂ... ಫೆಬ್ರವರಿ 10, 1919 ರಂದು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸೊವೆಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಸ್ಟ್ರಾನಾದಲ್ಲಿ "ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್" ನ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಗುಂಪಿನ ಕವಿಗಳು - ವಾಡಿಮ್ ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಸಿಕೋವ್, ಎ. ಮರಿಂಗೋಫ್ - ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು "ಆರ್ಚರ್" (1915) ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಿನೈಡಾ ವೆಂಗೆರೋವಾ ಅವರ ಲೇಖನ "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಸ್" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಎಜ್ರಾ ಪೌಂಡ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚಳುವಳಿಯ ನಾಯಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಮರಿನೆಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದುಬಿದ್ದರು, ಅವನನ್ನು ಶವವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು: "ವೋರ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳು" ಅಥವಾ "ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಗಳು".

"ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ - ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಗಳು-ವೋರ್ಟಿಸಿಸ್ಟ್ಗಳು ಹೇಳಿದರು - ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ, ಕಾವ್ಯದ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅಂಶ, ಅದರ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಕಾವ್ಯವು ರೂಪಕಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಮ್ಮ "ಸುಳಿಯ", ನಮ್ಮ "ಸುಳಿಯ" ಶಕ್ತಿಯು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಚಕ್ರದ ಆ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪದಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಯುವ ಕವಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಕ್ಯೂಬೊ-ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು "ಅಂತಹ ಪದವನ್ನು" ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಷಯವಿಲ್ಲದ ಪದ, "ಅಮೂರ್ತ ಭಾಷೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಆಡಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು (ಈ ಪದವನ್ನು ನೋಡಿ) ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರೆ, ಶ್ರಮಜೀವಿ ಕವಿಗಳು ಆಗಿದ್ದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆಯ ಗುಲಾಮರು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು, ಚಿತ್ರಣಕಾರರು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾಡಿದರು - ಚಿತ್ರ - ಅವರ ಏಕೈಕ ಸಾಧನ, ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳು ಅವರ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ವಾಡಿಮ್ ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಬಹಳ ಮಾಟ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಲವಾರು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಅವರ "2 × 2 = 5" ಎಂಬ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ವಚನಕಾರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳ ಕವಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವವರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ಮಹಲು, ಚಿತ್ರವು ಅದರಂತೆಯೇ, ಚಿತ್ರವು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ವಿಷಯವಾಗಿ." "ಇದು ಅವಶ್ಯಕ," ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಕವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು (ಚಿತ್ರವು ಅಳತೆಯ ಘಟಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ) ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಸಾವಯವವಲ್ಲ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಕುಸಿಕೋವ್ ನಂಬಿರುವಂತೆ. ಕವಿತೆ ಒಂದು ಜೀವಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಮೂಹ, ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಘಟಕಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೊತ್ತವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ಹಾರ್ಸ್ ಆಸ್ ಎ ಹಾರ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈ ಕವಿ, ತನ್ನ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಮೇಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು, ಚಿತ್ರಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ಗೆ ಇಳಿಸಿದನು. ಚಿತ್ರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು "ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಿತ ಪದಗಳ" ಗುಂಪಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ. V. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನವು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ: "ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರದ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಿಂದ ಪದದ ವಿಮೋಚನೆಯು ಹಳೆಯ ವ್ಯಾಕರಣದ ಸ್ಥಗಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣವಲ್ಲದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ."

1922 ರಿಂದ, ಈ ಗುಂಪು ವಿಭಜನೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್... "ಕೀಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ". ಮಾಸ್ಕೋ ಕೆಲಸ. ಆರ್ಟೆಲ್. 1920 ಪು. 42. V. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್... "2 × 2 = 5". ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ. ಮಾಸ್ಕೋ. 1920. ಪು. 48. ಆರ್ಸೆನಿ ಅಬ್ರಮೊವ್... "ಸಾಕಾರ". ಸಂ. "ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್". ಮಾಸ್ಕೋ. 1921.44. V. ಎಲ್ವೊವ್-ರೋಗಚೆವ್ಸ್ಕಿ... "ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾದರಿ ಧಾರಕರು". ಸಂ. ಆರ್ಡ್ನಾಸ್. 1921 ಮಾಸ್ಕೋ. ಪ. 64.

V. ಎಲ್ವೊವ್-ರೋಗಚೆವ್ಸ್ಕಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ: ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ / N. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ, A. ಲಾವ್ರೆಟ್ಸ್ಕಿ, E. ಲುನಿನ್, V. Lvov-Rogachevsky, M. ರೊಜಾನೋವ್, V. ಚೆಶಿಹಿನ್-ವೆಟ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. - ಎಂ .; ಎಲ್.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಎಲ್.ಡಿ. ಫ್ರೆಂಕೆಲ್, 1925

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

- (ಲ್ಯಾಟ್. ಚಿತ್ರದಿಂದ) ಲಿಟ್. ಕಲಾವಿದನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತುತ. ರುಸ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ನವ್ಯ ಹೆಸರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ (1908) (ಟಿ.ಇ. ಹ್ಯೂಮ್, ಇ. ಪೌಂಡ್), ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಮಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವು ಲೇಖನದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿತು ... ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್

ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳ ಇಮಾಜಿಜ್ಮ್ ನಿಘಂಟು. ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್ ನಾಮಪದ, ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ: 2 ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್ (1) ... ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ- ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸಂ. ಫೆಬ್ರವರಿ 10, 1919 ರಂದು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶ" ದಲ್ಲಿ "ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್" ನ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಗುಂಪಿನ ಕವಿಗಳು ವಾಡಿಮ್ ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಸಿಕೋವ್, ಎ. ಮೇರಿಂಗೋಫ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು ... ... ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ- ಎ, ಎಂ. ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸಂ ಎಂ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹೊಸ ದೃಶ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ALS 1. ಕಲ್ಪನಾಕಾರರು ಔಪಚಾರಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ... ರಷ್ಯಾದ ಗ್ಯಾಲಿಸಿಸಂಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಘಂಟು

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ 1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸಮರ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ವೇಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜೀವನದ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಚಿತ ಚಿತ್ರದ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಯುವ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

"ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ" ಪದದ ಮೂಲ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಗೆ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳೋಣ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಮಾಹಿತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ 1915 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆಗ "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು" ಎಂಬ ಲೇಖನವು Z.A. ವೆಂಗೆರೋವಾ. ಇದು ಲಂಡನ್‌ನಿಂದ ಟಿ. ಹ್ಯೂಮ್, ಇ. ಪೌಂಡ್, ಆರ್. ಆಲ್ಡಿಂಗ್‌ಟನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದ ಕವನ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ.

1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ, ಸ್ವತಃ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿತು. ಇದು ಅಮೂರ್ತ-ಕಾವ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು - ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಡ್, ಹಳಸಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕ್ಲೀಷೆಯನ್ನು "ತಾಜಾ", ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ - ಚಿತ್ರ, ಈ ಶಾಲೆಯ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು). ಅವರು ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರ ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯ, ಚಿತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್ ಯಾವಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು?

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸಂ" ಎಂಬ ಪದವು "ಗ್ರೀನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ..." ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ವಿ.ಜಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, 1916 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಫ್ಯೂಚರಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯದ ಲೇಖಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕರೆದನು. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವಾದಿಯಾದರು. 1918 ರಲ್ಲಿ ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ "ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸಂ" ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಪದವು 1919 ರಿಂದ ಭದ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, "ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಗಳು" ಮತ್ತು "ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ನಂತರದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನೀಡಬಹುದು: ರಷ್ಯಾದ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆ, ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ "ಘೋಷಣೆ"

ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಗುಂಪು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಅವಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. 1919 ರಲ್ಲಿ, "ಸಿರೆನಾ" ನಿಯತಕಾಲಿಕವು "ಘೋಷಣೆ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು - ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ. ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಲಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯ ಏಕೈಕ ಕಾನೂನು, ಅದರ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ವಿಧಾನ ಎಂದು ಕವಿಗಳು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಇಡೀ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ಘೋಷಣೆ" ಯ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ: ಚಿತ್ರದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಪಾತ್ರದ ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಕೃತಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರದ ಅನಿಸಿಕೆ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದೆ.

"2x2 = 5"

ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯು "2x2 = 5" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ (ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅದರ ಲೇಖಕನು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಭಾಷೆ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭಾಷೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತಾರ್ಕಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಪದಗಳ ಮೂಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಸಂಶೋಧಕ ಡಿ.ಎಲ್. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದವನ್ನು ಕಲ್ಪನಾಕಾರರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಿಧಾನವು ನಾಮಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶುಕುರೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪದದ ಮೂಲ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು

ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಲ್ಲ. ವಿ.ಜಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಮರುಚಿಂತಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ರಚಿಸಿದ "ಅಮೂರ್ತ ಕಾವ್ಯ" ದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಅವರು "ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛಾ ಪದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಎ.ಎ.ನ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ತ್ರಿಕೋನದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ.

ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ("ಆಂತರಿಕ ರೂಪ"), ಮೂಲ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪದದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಔಪಚಾರಿಕ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದುರಿಸದಂತೆ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಏಕತೆಯ ಕೊರತೆ

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಧಾನಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು (ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಫೋಟೋದಲ್ಲಿ - ಯೆಸೆನಿನ್, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಮರಿಂಗೋಫ್, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಕುಸಿಕೋವ್).

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಶಾಲೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಒಂದು ಕಡೆ ಮಾರಿಂಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ನಡುವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಕುಸಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ನಡುವೆ, ನೀವು ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮೊದಲಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಗರವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ರೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳು ಘೋಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ "ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದರೇನು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿರ್ಣಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೇರಿಂಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅವರ ಕವನ

ಮೇರಿಂಗೋಫ್ (ಅವರ ಫೋಟೋವನ್ನು ಮೇಲೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅವರ ಕವನವು ತನ್ನ ಮಣ್ಣನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ನಗರ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬೊಹೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಈ ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸವು ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮರಿಂಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಅವರ ಘೋಷಣಾ ಮನವಿಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಅವನತಿ ಶೃಂಗಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾದ ವಿಷಯಗಳು ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಕವಿಗಳು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರು ನಿರಾಶಾವಾದದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ವರೂಪ

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಗ್ರಾಮೀಣ ರೈತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಕುಲಕರು, ಅವರು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಿಜ, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಆವರಣವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಅದರ ವಸ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಎರಡನೆಯದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಬೆಳೆದನು. ಇದು ರೈತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಜೂಮಾರ್ಫಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಮಾನವರೂಪತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ ವಿವಾದ

"ಲೀವ್ಸ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ವಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕೀಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಂಡಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಜೊತೆಗೆ ಸಹ ಕಲಾವಿದರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಎ. ಕುಸಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ನಂಬಿರುವಂತೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸಾವಯವವಲ್ಲ ಎಂದು ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿತೆ ಎಂಬುದು ಚಿತ್ರಗಳ ಸಮೂಹವೇ ಹೊರತು ಜೀವಿಯಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಎ. ಮರಿಂಗೋಫ್ ಅವರು "ಬ್ಯುಯಾನ್-ಐಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಸ್.

ಸಮಕಾಲೀನ ಜಾನಪದ ಕಲೆ "ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು "ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆ", "ಅರೆ-ಕಲೆ", "ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತ", ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್" ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅವರ ಸಹೋದರರು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಪ್ಪು.

ವಿಭಜನೆ

ಹೀಗಾಗಿ, ಒಡಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. 1924 ರಲ್ಲಿ ಅದು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ "ಪ್ರಾವ್ಡಾ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಪತ್ರ" ಇತ್ತು, ಇದನ್ನು ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು I. ಗ್ರುಜಿನೋವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್ ಗುಂಪನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಲು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪಾತ್ರ

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಅನ್ನು ಇಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆ ಇದೆ. ಬಹುಶಃ 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನೀಡಿದ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಏಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇತರ ಹುಡುಕಾಟಗಳು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಯಿತು. ಅವರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

"ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್ ..." ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಈಗ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ಈ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಶಾಲೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಲೆಗೆ ತಂದ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕಲಿತಿದ್ದೀರಿ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಫ್ಯೂಚರಿಸಂನ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿತ್ರ - ಚಿತ್ರದಿಂದ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಸಂಕೇತ

ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಗ್ರೂಪ್ ಆಫ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು 1918 ರಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಯೆಸೆನಿನ್, ವಾಡಿಮ್ ಗೇಬ್ರಿಯೆಲಿವಿಚ್ ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅನಾಟೊಲಿ ಬೊರಿಸೊವಿಚ್ ಮರಿಯೆಂಗೋಫ್ ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಗ್ರುಜಿನೋವ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಸಿಕೋವ್ (ಕುಸಿಕ್ಯಾನ್) ಮತ್ತು ರುರಿಕ್ ಇವ್ನೆವ್ (ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕೊವಾಲೆವ್) ಸಹ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸ್ಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೆಫೆ ಪೆಗಾಸಸ್ ಸ್ಟೇಬಲ್ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದಾದರು. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು "ಹೋಟೆಲ್ ಫಾರ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್" ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು 1924 ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಜನವರಿ 29, 1919 ರಂದು, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಜೆ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕವಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಾಸ್ಕೋ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ವೊರೊನೆಜ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ಸಿರೆನಾ" ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಪತ್ರಿಕೆ "ಸೊವೆಟ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಟ್ರಾನಾ" ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದರು, ಇದು "ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ಪ್ರಮುಖ ರೇಖೆಯ" ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು.

ಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಚಿತ್ರದಂತೆಯೇ" ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದ-ಸಂಕೇತವಲ್ಲ (ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ), ಪದ-ಧ್ವನಿ (ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ), ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಪದ-ಹೆಸರು (ಅಕ್ಮಿಸಮ್) ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದ-ರೂಪಕವು ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. . "ಕಲೆಯ ಏಕೈಕ ಕಾನೂನು, ಚಿತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಲಯದ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ." ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ನೆನಪುಗಳು / ಕಾಂಪ್., ಎಡ್. ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು. V. ಕ್ರೀಡ್. - ಎಂ.: ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, 1993 - ಪುಟ 117

ಈ ತತ್ತ್ವದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಒಂದು ರೂಪಕದ ಮೂಲಕ ಭಾಷಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಲ್ಪನಾಕಾರರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ವಿಷಯಗಳಾದ ಲೇಟ್ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ, ಪ್ರಚಾರಕ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ "ಬ್ಯುಯಾನ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್" (1920) ಮರಿಂಗೋಫ್, "2CH2 = 5. ಶೀಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ "(1920) ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಮತ್ತು" ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೇಸಿಸ್ "(1921) ಗ್ರುಜಿನೋವ್ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಧಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಟುವಟಿಕೆ, ವಿನ್ಯಾಸ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವಿಶೇಷ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ಗಳ ರಚನೆ. ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ನೆನಪುಗಳು / ಕಾಂಪ್., ಎಡ್. ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು. V. ಕ್ರೀಡ್. - ಎಂ.: ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, 1993 - ಪುಟ 128

ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಖ್ಯ ನರಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಂತರ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಕವಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಮುದಾಯವು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು - ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ. ಆಗಸ್ಟ್ 31, 1924 ರಂದು, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರುಜಿನೋವ್ ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುಂಪನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

ಛಾಯಾಚಿತ್ರಕಾರರ ಉಜ್ವಲ ಪ್ರತಿಭೆ ಕವಿ ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್. ಅವರು ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅದರ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವು ಅವನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿತ್ತು, ನಂತರ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ, ನಂತರ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಏಕೈಕ ಕವಿ, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕವನಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ "ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆ" ಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಅಲ್ಲ ("ನೀವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬಬಹುದು"). ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿ" ಅಲ್ಲ ("ನಾನು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ..."). ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹ-ದ್ವೇಷವೂ ಅಲ್ಲ ("ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಎರಡೂ ...") ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ "ತಾಯಿನಾಡಿನ ಭಾವನೆ." ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆ.

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪಾಠದ ರೂಪರೇಖೆ:

"ಕವಿಗಳು-ಕಾಲ್ಪನಿಕರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರ"

ಗ್ರೇಡ್ 11 (1 ಪಾಠ-ಅವಲೋಕನ, 2 ಪಾಠ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸ: 2 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗಂಟೆಗಳು)

ಪಾಠದ ವಿಷಯ: “ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಎಂಬುದು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕಾವ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಣ್ಣ ಚಿತ್ರಕಲೆ "

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು; ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು - ಕಲ್ಪನಾಕಾರರು.

ಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ (ರೂಪಕ, ಬಣ್ಣ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ).

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 19-20 ರ ದಶಕದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾವಯವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕವಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, S.A. ಯೆಸೆನಿನ್, A.B. ಮಾರಿಂಗೋಫ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು,
ವಿ.ಜಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಎ.ಬಿ. ಕುಸಿಕೋವಾ)

ಬಳಸಿದ ವಸ್ತು. ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಿಯೊ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳುಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್: “ಗೋಲ್ಡನ್ ಗ್ರೋವ್ ನಿರಾಕರಿಸಿತು”, “ಹೌದು! ಈಗ ಹಿಂತಿರುಗಿಸದೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ "," ನಾನು ಹಳ್ಳಿಯ ಕೊನೆಯ ಕವಿ ... "," ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅಳುವುದಿಲ್ಲ "," ಗೂಂಡಾ ";
ಎ.ಬಿ. ಮರಿಂಗೊಫಾ: "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ತಣ್ಣನೆಯ ಕೀಲ್ನೊಂದಿಗೆ ...", "ಸ್ನೇಹವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ ..."; ವಿ.ಜಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್: "ನೀತಿಕಥೆಯ ತತ್ವ" ಮತ್ತು "ಲೂಸಿ ಕುಸಿಕೋವಾ ಕಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ"; ಎ.ಬಿ. ಕುಸಿಕೋವ್ "ಅಲ್-ಬರಾಕ್" ಮತ್ತು ಇತರರು. ಪ್ರಸ್ತುತಿ "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿಗಳು-ಚಿತ್ರಕಾರರು ”.

ಮುಂದೆ ಹೋಮ್ವರ್ಕ್: ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ ಕವಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ

ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು:

ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್(ಸಂಭಾಷಣೆ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಲೇಖನಗಳ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ, ಚರ್ಚೆ, ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಸಮಸ್ಯೆ-ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸ);

ಸೃಜನಶೀಲ ಓದುವಿಕೆ(ಹಾಡುಗಳ ಆಡಿಯೊ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಓದುವ ಕೃತಿಗಳು);

ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ(ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು, ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾಮೆಂಟ್).

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

I. ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಾಸ್ತಾವಿಕ ಮಾತುಗಳು : “ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು. "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ದೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯದ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿ, 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ: A.A. ಬ್ಲಾಕ್, ಎಂ.ಎ. ಟ್ವೆಟೇವಾ, ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್,
ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.

(ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉತ್ತರಗಳು) 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಕೊನೆಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ.

(ಸ್ಲೈಡ್ 1, ಪೋಸ್ಟ್ ಥೀಮ್; ಸ್ಲೈಡ್ 2 ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಟೈಮ್‌ಲೈನ್)

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಒಂದು ಕುರುಹು ಬಿಡದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು "ತಮ್ಮ" ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಸಮಯವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ತಂದಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕವಿಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಂದರು? ಎಲ್ಲಾ 2 ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

II ಕವಿಗಳು-ಚಿತ್ರಕಾರರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ (ಸ್ಲೈಡ್ 3) ಪ್ರಸ್ತುತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್ ಕೊನೆಯ ಸಂವೇದನೆಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಘಟಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಾಯಕ ವಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದವಾದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿ.
M. ಮರಿನೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳು - ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ,
V. ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್. ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಭವಿಷ್ಯದ ಅತಿರೇಕವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊಸ "ಧೈರ್ಯ" ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಹರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಸಂಘದ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿದ್ದ ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್.ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಗೀತಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆ" ಮತ್ತು "ಚಿತ್ರಣ" ಮುಖ್ಯವಾದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಕವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವನಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗೀತರಚನೆಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಐಹಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ನವಿರಾದ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ "ದರೋಡೆ-ಗಲಭೆ" ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅವನನ್ನು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದವು.

(ಸ್ಲೈಡ್ 4 ಲೆಡ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ)

ಈ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಕವಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಹ ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "ಸ್ಟ್ರೇ ಡಾಗ್", "ಪಿಂಕ್ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್", "ಪೆಗಾಸಸ್ ಸ್ಟಾಲ್" ಎಂಬ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಹೊಸ ಕಲೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ನೀವು ಅಂತಹ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ (ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲೈಡ್ 6).

ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಂಘದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ವಿ.ಜಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್(ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಕುರಿಯಾನೋವಾ ಅವರ ಕಥೆ)

ಎರಡನೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎ.ಬಿ. ಮೇರಿಯನ್‌ಹೋಫ್ (ವಿ. ಟ್ಯೂರಿನ್‌ನಿಂದ ಸಂದೇಶ)

ಮೂರನೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್ (ಎ. ಮೆಲ್ಯುಕೋವ್ ಅವರಿಂದ ಸಂದೇಶ)

(ಸ್ಲೈಡ್ 5. ಎ.ಬಿ. ಕುಸಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾಕಾರರ ಸಂಗ್ರಹಗಳು)

ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎ.ಬಿ. ಕುಸಿಕೋವ್ (A. ಅಬ್ರೋಸಿಮೋವಾ ಅವರಿಂದ ಸಂದೇಶ)

III. ಕಲ್ಪನಾಕಾರರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸ (ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿ ತುಂಬುವುದು)

ನಾವು ಪ್ರತಿ ಕವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸ್ಲೈಡ್ 6)

ಎ) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜ್ಡಾನೋವ್ ಎ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಉದಾಹರಣೆ.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಘರ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.(ಸ್ಲೈಡ್ 7. ತೀರ್ಮಾನಗಳು)

ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡೋಣ

ಬಿ) ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು “ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅಳುವುದಿಲ್ಲ ...”, ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿ, ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯ ಯಾವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಿ? ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಏನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು? ಯಾವ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ? ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರದ ಹೆಸರೇನು? (ಕಲರ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.)

ವಿ) ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು .

ಕವಿತೆಯು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯೆಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ, ಆಳವಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ! ಈ ಅನುಭವಗಳು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉಸಿರನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕವಿ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಸರಳ, ಸಹಜ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗಲೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

IV. ಕವಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು - ಕಲ್ಪನಾಕಾರರು . ಕಲರ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಎನ್ನುವುದು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಎ.) ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದುಎ.ಬಿ. ಮರಿಂಗೋಫ್: "ನಾನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ತಣ್ಣನೆಯ ಕೀಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೀಲ್ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ ...", ಮತ್ತು "ಸ್ನೇಹವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ ...", ವಿ.ಜಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್: "ನೀತಿಕಥೆಯ ತತ್ವ" ಮತ್ತು "ಲೂಸಿ ಕುಸಿಕೋವಾ ಕಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ", ಎ.ಬಿ. ಕುಸಿಕೋವ್ "ಅಲ್-ಬರಾಕ್"

ಬಿ) ಆಲಿಸುವುದುS.A ಅವರ ಕವನಗಳು ಯೆಸೆನಿನ್ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಗ್ರೋವ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ", "ಹೌದು! ಈಗ ಹಿಂತಿರುಗಿಸದೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ "," ನಾನು ಹಳ್ಳಿಯ ಕೊನೆಯ ಕವಿ ... "," ಈ ಬೀದಿ ನನಗೆ ಪರಿಚಿತ ... "," ಗೂಂಡಾ ".

ಸಿ) ಕವಿತೆಯ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ (ಐಚ್ಛಿಕ)

ಕವಿ ಯಾವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ?

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಕದ ಪಾತ್ರವೇನು?

ವಿ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ "ಈ ರಸ್ತೆ ನನಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ ..."

(ಸ್ಲೈಡ್ 8. ಕೆಲಸದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಅಂದಾಜು ಪರಿಚಯ)

ಎ) ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ನಿಯೋಜನೆಯ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ

ಬಿ) ಅನ್ಟೋಲ್ಡ್, ನೀಲಿ, ಸೌಮ್ಯ…. (ಸ್ಲೈಡ್ 9)

A. ಕುಸಿಕೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು
S. ಯೆಸೆನಿನ್, A. ಮಾರಿಂಗೋಫ್ ಮತ್ತು S. ಯೆಸೆನಿನ್, V. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಮತ್ತು A. ಕುಸಿಕೋವ್
(ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನಾ)

ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹೊಸ, ಭಿನ್ನವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ? (ಕುದುರೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಳ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಸಿ) ಲೇಖನದ ತುಣುಕಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದುಎಲ್.ವಿ. ಜಾಂಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ "ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು", ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕವಿಯ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ (ಲೇಖನದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಹೃದಯ-ಪ್ರವಾದಿ, ತಾಯಿ-ಪಾರಿವಾಳ, ಫಾಲ್ಕನ್-ವಿಂಡ್, ಬರ್ಚ್-ವಧು, ಡಿ ವಿಟ್ಸಾ-ಬ್ಲಿಝಾರ್ಡ್, ಅರಣ್ಯ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ, ಮೋಡ-ಗಡ್ಡ, ತಿಂಗಳು-ಕುರಿಮರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ - ಇದು ಕವಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಹಾದಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ, ಅದರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು: "ಜನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. - ನಾವು ಇಲ್ಲಿನ ಜನರ ವಾರಸುದಾರರು ಮಾತ್ರ.<... >ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಕೇಳಬೇಕು, ಓದಬೇಕು, ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.

"ಈಗಾಗಲೇ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಜೀವಂತ ಜೀವಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರೂಪಕವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಕಡ್ಡಾಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ
ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಾನಪದ-ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಬಣ್ಣ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪ್ರಮುಖತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ಅವನ ಬಣ್ಣಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆ; ಕ್ಷಣ, ದಿನ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಹ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಸುಮಧುರ, ಆಕರ್ಷಣೀಯ, ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಬಹುತೇಕ ಸೊಬಗಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ವರ್ಣಪಟಲದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಕವಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ನೀಲಿ, ತಿಳಿ ನೀಲಿ, ಚಿನ್ನ, ಹಳದಿ, ಹಸಿರು, ಕಂದು, ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ, ಗುಲಾಬಿ, ಕಡುಗೆಂಪು, ಚೆರ್ರಿ, ಕಡುಗೆಂಪು, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ಇತ್ಯಾದಿ. ("ರಸ್ತೆ ಕೆಂಪು ಸಂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ"; "ನೀಲಿ ಸಂಜೆ, ಬೆಳದಿಂಗಳ ಸಂಜೆ"; "ಸ್ವರ್ಗದ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಕಡುಗೆಂಪು ಕತ್ತಲೆ / ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಿತು", ಇತ್ಯಾದಿ.) ".

ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1919-1923), ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಚಿತ್ರಣದ ಸ್ಫೋಟ" ವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಬಣ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬೃಹತ್" ಆಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಗಡಿಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಛಾಯೆ ಪರಿಣಾಮವು ಗಾಢವಾಗುತ್ತದೆ: ಹಳದಿ, ಚಿನ್ನ, ಚಿನ್ನ-ಕೋನಿಫೆರಸ್, ಕೆಂಪು, ತುಕ್ಕು, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಕೆಂಪು-ಮೇನ್ಡ್, ಕಡುಗೆಂಪು, ಕಪ್ಪು, ರಾವೆನ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ("ನೀಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ಧಾವಿಸಿತು"; "ಗುಲಾಬಿ ಗುಮ್ಮಟವು ನನ್ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತಿದೆ / ಚಿನ್ನದ ಚೀಲದ ಕನಸುಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ"; "ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು / ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅನ್ನು ವಿಲೋದ ಕಡುಗೆಂಪು ಶಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಡಿದನು"). ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸ್ವಭಾವ, ಎಲ್.ವಿ. ಜಾಂಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ, ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಉಂಗುರಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿನುಗುತ್ತಾಳೆ (“ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಬರ್ಚ್‌ಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಿಳಿ ಚೈಮ್ಸ್; ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ನೆರಳು ("ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮಾರ್ಬಲ್", "ವೈಟ್ ಚೈಮ್", "ರಿಂಗಿಂಗ್ ರೈ", ಇತ್ಯಾದಿ).

ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಧ್ವನಿಗಳು ಹೊಸ ಆಂತರಿಕ ರೂಪದ ಜನನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥವು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ, ಸ್ವರಮೇಳ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಜಾಂಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?

ಯಾವ ಲೇಖನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಿ?

ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಮಯ. "ಈ ಬೀದಿ ನನಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ ..." ಎಂಬ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಈ ಸಾಲು, ನಾವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕವಿಗಳ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಕೆಲಸ ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಸಿ) ಕವಿಗಳ ಕವಿತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದು - ಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಐಚ್ಛಿಕ).

ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು

ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಯಸ್ಸು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ. ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪವಾಡದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ದುರಂತವಾಗಿವೆ. ವಿಧಿಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯವು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, "ಸಮಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ - ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ". ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿಗಳು ದುಃಖದ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಕುಡಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವರ್ಷಗಳ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು.ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮರೆವುಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೂ ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ." "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಎಂಬ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮರಳಿದೆ, ಸೌಂದರ್ಯವು ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ.

ಮನೆಕೆಲಸ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ "ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್" ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.