ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆ "ಈಸ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿಫಲನ" ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ". ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪುರಾಣವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲದಂತೆ
ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸ
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪುರಾಣವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲದಂತೆ. ಮಂಗೋಲಿಯದ ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
1.ಟೇಲ್ಸ್ - ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪ, ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
.ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರಗಳು
.ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಟೇಲ್ಸ್ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ
.ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು;
.ನಾನು ಮಂಗೋಲಿಯದ ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ
ಸಾಹಿತ್ಯ
1. ಟೇಲ್ಸ್ - ಸಮೂಹ ಸ್ವ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪ, ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅತ್ಯಂತ ದಶಕ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷಕರವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅವಧಿಯು ಬಾಲ್ಯ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಬಾಲ್ಯದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ."
ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಏಕೆ? ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾಗಿಸಲು, ವಯಸ್ಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನಾವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಂಪೈಲರ್ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳು, ಇಂಟ್ರಾಮೀಲ್ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಕೊಡೊಕೊ ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಜನರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಸಾಧ್ಯ - ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಚನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳು.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾವು ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವಾಗಿ ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು, ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಈ ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟು.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಹ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಈ ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕ ಸಮಗ್ರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಂತೆಯೇ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈಗ ನೀವು ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಅಪೂರ್ವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಅದರ ರೀತಿಯ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಮತ್ತು ಜನರ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಅನನ್ಯ ವಾಹಕವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - i.e. ಜನರ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಇದೇ ರೀತಿ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಬಗ್ಗೆ ಮಂಗೋಲಿಯಾಸ್ ಫೋಕ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮಾಹಿತಿ:. ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಹೆಚ್ಚಿದ ರಾಜಕೀಯ, .ಭೂಮಿಯ ಲೈಫ್, .ಬಯೇನ್,. ಅಧ್ಯಯನಗಳು, .ಚರೀಸ್.
ಜನರಲ್ಲಿ ಜನರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸರಳ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಜನರ ಜೀವನದ ಅಲೆಮಾರಿ ಸಾರವು ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.
ಮಂಗೋಲರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವು ಅಲೆಮಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಗೋಪನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮಂಗೋಲರು ತಳಿ ಕುರಿ, ಕುದುರೆಗಳು, ಹಸುಗಳು. ಒಂಟೆ ಚಿತ್ರವಿದೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಅಲೆಮಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಗೋಪನೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜನರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ "ಸನ್ನಿ ಬಡಾರಿಚಿ" ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:
ಅವರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಕುತಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆರ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದರು, ಅರಾಟಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅರಾತ್ ದುಃಖದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಕುದುರೆಯ ಬಾಲವು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ.
ಏಕೆ ದುಃಖ? - ಬಾಡರಿಚಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ.
ನನಗೆ ದುರದೃಷ್ಟಕರ, - ಉತ್ತರಗಳು Arat. - ಕೊನೆಯ ಕುದುರೆ ಬಿಟ್ಟೆಡ್ ತೋಳಗಳು, ಒಂದು ಬಾಲವನ್ನು ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಕುದುರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ!
ನನಗೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿ, "ಬಾಡರಿಚಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ," ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಾಯಿರಿ. ನೀವು ಹಿಂದಿನ ಒಂದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕುದುರೆಯೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಿಜವಾದ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಖಾನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ಹ್ಯಾಂಗ್ಹಾರ್ಡ್", ಖಾನ್ ತಟಸ್ಥ ರಾಜಕಾರಣಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಯಾರಿಮ್ ಕಡೆಗಣಿಸಿ:
ಅವರು ಖಾನ್ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲವೂ, ಸುಂದರಿಯರು. ಎಂಟು ಹಿರಿಯರು ತಂದೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು - ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸದ ಯುವಕರು, ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಪದದ ಕಿರಿಯ ಮಗಳು ಅಪಶ್ರುತಿ - ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ ಬಡವರ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಹೋದರು. ಹ್ಯಾನ್ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಿರಿಯ ಮಗಳು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸರಳವಾದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಖಾನ್ ಯರ್ಟ್ನಿಂದ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು.
ಅವನು ಸವಾರಿಗಳು, ಸವಾರಿಗಳು, ಹಳೆಯ ಉಪಗ್ರಹಗಳು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು - ಚರ್ಮದ ಹೌದು ಡೈಸ್ ಉಳಿದಿದೆ. ಬಡವನನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಸನ್-ಅತ್ತೆಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಸೂಯೆ ಅವರು ಯುವಕನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಆಳವಾದ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅವರು ಅಗೆದು ಹಾಕಿದರು, ಕಾರ್ಪೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಡವನನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿದರು, ಮತ್ತು ಪಿಟ್ಗೆ ಬಿದ್ದರು.
ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಮಗನನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಫೋಲ್ಸ್ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು.
ಹುಡುಗಿಯ ಪಿಟ್ನಿಂದ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿಟ್ ಮೇಲೆ ಒಲವು, ಯುವಕನನ್ನು ಅರೆ-ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಕೂದಲಿನ ಹಗ್ಗವನ್ನು ತೂರಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಕೆಯ ಯುವಕನನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಹಗ್ಗಕ್ಕೆ ಅವರು ಪಿಟ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಫೋಲ್ಸ್, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಮನೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜೋಡಣೆ.
ಖಾನ್ ತನ್ನ ಫೋಲ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಅದು ಸಂತೋಷಪಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹಿರಿಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಹ್ಯಾನ್ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯುವಕನು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮೆಗೆ ಎಸೆದನು.
ತರುವಾಯ, ಅದೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು Khan ನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ:
ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಮರಣಹೊಂದಿದವು, ಬಡ ಖಾನ್ ಆಯಿತು. ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಬ್ಬದ ಪರ್ವತದ ಜನರು ಹೋದರು, ಎಲ್ಲಾ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸೇವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಿ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ HAN ನ ಚಿತ್ರವು Tirana ಮಾಹಿತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ "ಓಲ್ಡ್ ವಿಝಾರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಇತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನನ್ನು ಹ್ಯಾನ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಇದನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ ಕ್ರೂರ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಆದರೆ, ಖಾನ್ರ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ:
ಮಹಿಳೆ ಖಾನ್ ಅವರ ಅಸೆಂಬ್ಲರ್ಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಖಾನ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಖಾನ್ ಆದರು. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಒಂದು ಹುಡುಗ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಧನರಾದರು. ಖಾನ್ ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಅವರು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕಹಿಯಾದ ಅಳುತ್ತಾನೆ.
ಖಾನ್ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕುಳಿತಿದ್ದರು, ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕೆಳಗೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಬಾಲ್ಡಾಖಿನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಸರಿ, ಹೇಗೆ, ಖಾನ್, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು? - ಹಳೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. - ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ!
ಅಧಿಕೃತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜನರು ಅದನ್ನು ಲಂಚ, ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ಉಪಕರಣದ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳು ಇಂತಹ ಅಂಟುಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬೇಬಿ" ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಗು ಬೆರಳಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಅಧಿಕೃತರನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಅನುಚಿತವಾದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಂಬಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು:
ಒಂದು ದಿನ ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕೃತ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಯರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಯಿತು. ಇದು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಉಗ್ರ. ಅವನು ಯರ್ಟ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗ ಬೆಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕುಮೀಸ್ ಅನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ನಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಮಗುವಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇದು ಒಂದು ಕಪ್ ಆಗಿದೆ! ಒಂದು ಕಪ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಡೆಕ್. ಆ ಹುಡುಗನು ಕುಡಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರುಚಿಯಾದ ಶ್ರೀ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾನುವಾರು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಇದು ಅಂತಹ ಒಂದು "ಡೆಕ್" ನಿಂದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಬಹುದೆ?
ಅಧಿಕೃತವು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸಲು ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ.
.... ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯು ಮೊಬ್ಬೆಡ್ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಸೆಡೆಡ್ಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಗಿವೆ. ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕೃತ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯೊಂದನ್ನು ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ನಾನು ಈ ಮಗು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ನಗುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.
ನೀವು ಏನು ನಗುತ್ತೀರಿ, ಸ್ಟುಪಿಡ್ ಬಾಯ್? - ಅಧಿಕೃತ ಕೇಳಿದರು.
ನಾನು ಹೇಗೆ ನಗುತ್ತಿಲ್ಲ? ಅವರು ಜನರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಲು ಯಾರಾದರೂ ಬಳಸಿದರೆ, ಅವನ ಕುದುರೆಯು ಎಂದಾದರೂ ಮೊಬ್ಬಿ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನೆಲವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರಾಗಿದ್ದೀರಿ!
ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಕಂಪೈಲರ್ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಚೂಪಾದ ಟೀಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫೇರಿ ಟೇಲ್ "ಬಾದಾಯಾ ಬಗ್ಗೆ" ನಾವು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ:
ಒಮ್ಮೆ ಬ್ಯಾಡೆ, ಅದನ್ನು ಕುರಿಸ್ಕಿನ್ ಕಸದ ಒಂದು ದೀಪಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ತಾಜಾ ಸಿಹಿ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಸುತ್ತಿದರು. ಅವರು ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಲಾಮಾ ಆದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕರ್ಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು.
ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಪ್ರಿಯ ಲಾಮಾ? - ಅಚ್ಚರಿ ಬಡಾಯ್.
ಪರಿಶೀಲನೆ, ಚರ್ಮವು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೇ. ಹಾರ್ಡ್, ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನಾಕ್ಸ್. ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಲಾಮಾ ಬಾದಾಜ್ನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಂತಸವಾಯಿತು. ಅವರು ಬಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು-ಒಂದೇ ಕೇಕ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕೇಕ್ಗಾಗಿ ಏನು ಆಗಿತ್ತು! ಹಳೆಯ, ಒಣಗಿಸಿ, ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ. ಅವಳು ಬಲವಾದ ನಾಯಿ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಚಿಂತನೆಯು ಈ ಕೇಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಾಡೈ ಲಾಮಾವನ್ನು ಬಿರುಕಿದೆ.
ಓಹ್ ಓಹ್! - ಲಾಮಾ ಅಳುತ್ತಾನೆ. - ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಕೇಕ್ ಮೃದುವಾದುದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಕೇಕ್ ಸಡಿಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯು ಈ ಕೇಕ್ನಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಮೃದುವಾಗಿರಲಿ!
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲರು ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಡಾಗ್, ಕ್ಯಾಟ್ ಮತ್ತು ಮೌಸ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು "ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲ" ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ:
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾಯಿ, ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಮೌಸ್ ಬಹಳ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಬದುಕಿದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಜಗಳವಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಾಲೀಕರು ಅಂಗಳದ ನಾಯಿಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಝೀಲ್ ಚಿನ್ನದ ಡಿಪ್ಲೊಮಾಗೆ ನೀಡಿದರು. ನಾನು ಬೆಕ್ಕು ಅಂತಹ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ನನ್ನನ್ನು ಶಾಂತಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, "ಅವಳು ಮೌಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ," ನಾಯಿಯು ಗೋಲ್ಡನ್ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಹಿಂದೆ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಉತ್ತಮ ಹೋಸ್ಟ್ ಅದೇ ಇರುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅವನ ಮತ್ತು crumbs ಬೀಳುತ್ತವೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಯಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಲೆಟರ್ನಿಂದ ಕದಿಯಲು ಹೋಗಿ!
ಅವರು ಗೋಲ್ಡನ್ ಡಿಪ್ಲೊಮಾದಿಂದ ಮೌಸ್ ಅನ್ನು ಎಳೆದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬೆಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ ಮರೆಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗೆ ಹೋದರು.
ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಾ, ಈಗ ಮೊದಲ ಸ್ನೇಹಿತ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ? ಇದು ಸರಿ? - ಬೆಕ್ಕು ಕೇಳಿದರು.
ನಾನು ಗೋಲ್ಡನ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, - ನಾಯಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ.
ಸರಿ, ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ತೋರಿಸಿ! - ಕ್ಯಾಟ್ ಕೋಪಗೊಂಡಿದೆ.
ನಾಯಿಯು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಾನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು, ನಾನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ.
ನೀವು ಎಳೆದಿದ್ದೀರಿ! ಅವಳು ತನ್ನ ಮೌಸ್ ದಾಳಿ.
ಅದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು:
ನನ್ನ ಬೆಕ್ಕು ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದೆ!
ಬೆಕ್ಕು ತಡೆಗಟ್ಟುವಂತಿಲ್ಲ, ಮೌಸ್ಗೆ ಧಾವಿಸಿ:
ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ!
ನಾನು ಮಿಂಕ್ನಲ್ಲಿ ಮೌಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಕೇವಲ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಬೆಕ್ಕು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂಷಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ! ಮರದ ಮೇಲೆ ಬೆಕ್ಕು ಜಿಗಿತ! ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ!
ಅಂದಿನಿಂದ, ನಾಯಿ, ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಮೌಸ್ ಎಲ್ಇಡಿ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು.
ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, "ವಂಚಿಸಿದ ಒಂಟೆ" ಜನರು ಏಕೆ ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಂಟೆ ಇಲ್ಲ:
ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂಟೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳ ಕೊಂಬುಗಳಿಲ್ಲ. ಒಂಟೆ ತನ್ನ ಕೊಂಬುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದಟ್ಟವಾದವು.
ಜಿಂಕೆ ಒಂಟೆಗೆ ಬಂದರು, ಅವನ ತಲೆಗೆ ಬಾಗಿದಳು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳಿದರು:
ಟೈಗರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಹಣೆಯ ನಗ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕೊಳಕು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ! ಒಂದು ಸಂಜೆಗಾಗಿ ನನ್ನ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಒಂಟೆ ನೀಡಿ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೀವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತೀರಿ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ಸಂಜೆ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಕೊಂಬುಗಳು, ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ಹೋದರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಂಟೆ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು - ಯಾವುದೇ ಜಿಂಕೆ.
ಮರುದಿನ, ಒಂಟೆ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತೆ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಜಿಂಕೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಉಗ್ರ ತೋಳಗಳು ದುಃಖದಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು.
ಮುಂದಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರಿಂದ ಕೇವಲ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು.
ಒಂಟೆ ಹಾರ್ನ್ಸ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗಿವೆ.
ಫೇರಿ ಟೇಲ್ ಕ್ಯಾರೆಕ್ಟರ್ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ
2. ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು
ಅಸಾಧಾರಣ ವೀರರ 2 ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯದ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿವಿಧ ನಾಯಕರುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ:
· ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ;
· ಉದಾರತೆ - ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆ;
· ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ - ವಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ;
· ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ದಕ್ಷತೆ.
ಪ್ರತಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಉತ್ತಮ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಬಲವಾದ, ಚತುರ, ಸುಂದರ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಾನವವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೈತಿಕತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಜನರು ಹಾಗೆ, ಅವರು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಂಗೋಲ್ಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ:
· ಒಂಟೆ,
ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಟೇಲ್ಸ್ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲದಂತೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಜನರು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೋರಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಈ ಮೂಲದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾನಪದ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಂಗೋಲಿಯದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಡೇಟಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಸತ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು.
ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಮತೋಲನ
ಮಂಗೋಲಿಯದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಅಸಾಧಾರಣ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅದೇ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಸುವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾಟಿ ಮೇಕೆ" ನ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಂದು ಹಠಮಾರಿ ಹುಡುಗನ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರು ತೋಳಗಳು ಹಿಂಡುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆದರು, ಮೇಕೆ ಸ್ವತಃ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಕುಸಿಯಿತು ತೋಳಗಳು, ನಂತರ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗ ಹಿಂಡಿನ ಕುರಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನಾಯಕರು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಸರುಗಳು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಹೆಸರುಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳನ್ನು ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. , ಹಾಗೆಯೇ "ಸಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ"
5. ಮಂಗೋಲಿಯದ ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ
ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ. ನಾನು ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಾನಪದ ವಿವರಣೆ ಕುರಿತು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಯಾವ ಮಾನವ ಗುಣಗಳು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಅಥವಾ ಖಂಡಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆರ್ಥಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಹ ಏಕೆ ಎಂದು ಹೊಂದಿಸಿ, ಏಕೆ ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಯಾವುದು, ಏಕೆ ಮಂಗೋಲಿಯೋ ಸೊಸೈಟಿಯ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕ.
ಸಾಹಿತ್ಯ
1.ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪ್ರವೇಶ: http://fairy-tales.su/narodnye/mongolskie-skazki/
2. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪ್ರವೇಶ:
ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪ್ರವೇಶ: http: //www.nskazki.nm.ru/mon.html
ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪ್ರವೇಶ: http: //www.ertegi.ru/index.php? Id \u003d 9 & idnametext \u003d 395 & idpg \u003d 1
ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್. ವೆಚ್ಚ. ಮಿಖೈಲೋವಾದಲ್ಲಿ. ಮಂಗೋಲಿನಿಂದ ಅನುವಾದ. ಕಲಾವಿದ v.nov. ಎಮ್. ಹುಡ್. ಬೆಳಗಿದ. 1962 239 ಪು.
ಪೂರ್ವದ ಜನರ ಕಥೆಗಳು. ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ 2-ಇ. ನೇಯ್ಡರ್. ಅಯಾಡ್. I.A. Orbeli, Complers I.S. Pastrov, E.M. ಪಿನಸ್, A.Z. TerentFeld M. ಮುಖಪುಟ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಯ ಪೂರ್ವ ಲಿಟರೇಚರ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ವಿಜ್ಞಾನ 1967. 416 ಪು.
ಟ್ಯಾಗ್ಗಳು: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪುರಾಣವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲದಂತೆ. ಜನರ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಅಧ್ಯಯನ ಇತರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಖಾತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ (ಖಾತೆಯನ್ನು) Google ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ: https://accounts.google.com
ಸ್ಲೈಡ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಸಹಿ:
ಕಥೆ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ
ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಪೂರ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಪೂರ್ವದ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದರು, ಪರಸ್ಪರ ತಳ್ಳಿದರು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫಟ್ ತನ್ನ ಮುಂಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು ಸಿಂಧುದಿಂದ ಪಿರನೀಸ್ಗೆ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸಹಾರಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಗಳಿಗೆ.
ಪೂರ್ವದ ಜನರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯು ಅವನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೆಮೊರಿ, ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಇದು ಸಾಯುವ ಅರ್ಥ.
ಟೇಲ್ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೆಮೊರಿ ಶೇಖರಣಾ, ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ, ಐ.ಇ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ. ಪೂರ್ವದ ಜನರು ಅರಬ್ಬರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಹಿಂದೂಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರು ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಧಗಳು: ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಸುಲ್ತಾನರು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದರ್ಜಿಯ ಮಗನಿಂದ ಅಲ್ಲಾದ್ದೀನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅವರ ಮಗನಾದ ಅಲಿ-ಬಾಬಾ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದವುಗಳು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇವೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆಕ್ಕಾ ನಗರವು ಆ ಸಮಯದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರವಾಗಿದೆ.
ಖಲೀಪ್ಯಾಟ್ನ ಸರಳವಾದ ನಿವಾಸವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಆ ಸಮಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ದಂಗೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಅವಮಾನ - ಮುಸ್ಲಿಂ ನೈತಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣ. ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟದ ನಂಬಿಕೆ, ಆಲ್ಮೈಟಿ ಅಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ.
ಆಚರಿಸಲು - ಸಮಾಧಿ ಸಿನ್. ಮಹಿಳಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ, ಪುರುಷರು ನ್ಯೂನತೆ, ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಸಮಾನತೆ. "ತಾಯಂದಿರ ಕಾಲುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಬುದ್ದಿಹೀನತೆ - ಪಾಪ.
ರೈತರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಬಂಧವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ.
ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ: ವಿಧಾನಗಳು, ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಗಳು
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಾ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ "ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಎಸ್ಟೇಟ್" ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಬಳಸಬಹುದು ....
14. ಕಜನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿ. 1873. №11. P.328-330. ಚಾ ಕೋಟಿ. F.225. Op.1. D.286.l.
15. ಚಾ ಕೋಟಿ ಪ್ರಕಾರ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು. F.225. Op.2. D.36. L.311-314, 472; ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ (ಆರ್ಟಿ) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್. ಎಫ್ 4. ಡಿ .5240. L.51-52.
16. ಚಾ ಕೋಟಿ. F.225. Op.2 .d.67. L.499; ನಾರ್ತ್. ಎಫ್ .4. ಆಪ್. 1. D.5361. L.5-6.
17. ಚಾ ಕೋಟಿ ಪ್ರಕಾರ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. F.225. Op.2. D 2. L.37-80.
18. ಆರ್ಟಿ. ಎಫ್ .4. ಆಪ್. 62. ಡಿ .36. ಎಲ್. 144-317; ಚಾ ಕೋಟಿ. F.225. Op.1.d. 117. ಎಲ್. 1-361.
19. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು, 1721-1878ರ ಪವಿತ್ರ ಆಡಳಿತ ಸಿನೊಡ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳು. ಎಂ., 1879. ನಂ 90.
20. ಮಿಖೈಲೋವ್ ಎಸ್.ಎಂ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಚುವಾಶಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸರ್ಕಾರವು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು // ಮಾರಿಯಾ ಆರ್ಚಿಯಾಗ್ರಫಿಕ್ ಮೆಸೆಂಜರ್. 2003. ನಂ 1 (ನಂ\u003e 13). ಪಿ 160; ನಾರ್ತ್. ಎಫ್ .4. OP.82. D.212. L.401-579; ಚಾ ಕೋಟಿ. F.225.0p.1.d.257. L.2-319.
21. ಆರ್ಜಿ ಮೇಲೆ. ಎಫ್ .4. ಆಪ್. 1. D.5238. ಎಲ್ .16, 24, 29-30, 65-66, 69-73, 91-94, 121-122, 127-128, 141143.
Evdokimov ಏಂಜೆಲಿಕಾ ನಿಕೊಲಾವ್ನಾ 1976 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಚುವಾಶ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪದವಿ. ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೈವ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇಲಾಖೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಇತಿಹಾಸದ ಇಲಾಖೆಯ ಸಹಾಯಕ. ಅವರು ಚುವಾಶ್ ಜನರ ಕ್ರೌಶ್ರೀಕರಣದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು 6 ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
I.a. ಲಿಪತೋವಾ, ಎಐ. ನಾಜರೋವಾ
ಟೇಲ್ಸ್ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಪೂರ್ವದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿದೆ
ಕಥೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು (ರಾಜ್ಯಗಳು, ಯುದ್ಧ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಥವಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಕಂಪನಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ; ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವದು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಥೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾನವ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಮಾನವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳವಾದ ರೂಪಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ - ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ.
ಈ ಪದವನ್ನು ಈಗ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಪಂದ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಿವಿಧ ಜನರು, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು. "ಮನಸ್ಥಿತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಲಾ "ಅನ್ನಾಲಾ" (ಮಾರ್ಕ್ ಬ್ಲಾಕ್, ಲೂಸಿನ್ ಫೀವ್ರ್, ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲೆ ಹೌಫ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೂಲ ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಮ ವಯಸ್ಸಿನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ ಪುರುಷರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ - ಮನಸ್ಸು, ಆಲೋಚನೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವಪೂರ್ಣವಾದ ಗೋದಾಮಿನ ಚಿತ್ರ.
ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಂತೆಯೇ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಅಧಿಕೃತ ಧ್ವನಿಯು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇಶೀಯ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಥಿತಿ ಇತಿಹಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಡುಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್ "1001 ನೈಟ್" ಈಸ್ಟ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಪೂರ್ವವು ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಾಯ್ಲರ್ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬದಲಾಯಿತು, ಮಿಶ್ರಣ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಚೀನಿಯರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಐನ್ನಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓರಿಯಂಟಲ್ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಿದೆ, ಇದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಲು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇದು "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ - ತನ್ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್. ಅಹಂಕಾರವು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸಹಾರಾ ದಕ್ಷಿಣದ ಗಡಿಗೆ ಒಳಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಭಾರೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಕಾಲಗಣನೆ ನಿರ್ಬಂಧ. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಎಸ್-HSH ಶತಮಾನಗಳ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. - ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯ. ಈ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷದ ಅವಧಿ, VIII ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು XIII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರಬ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು.
ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳಾದ್ಯಂತ ಬರುತ್ತವೆ - ಅವರ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಸ್ವತಃ ಹೊಸ ಕೆಲಸ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟ. ಪಾಯಿಂಟ್ ಮೂಲಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಜ್ಞರ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಡುವೆ ಈ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳ ಅಸಮರ್ಪಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನತ್ವವು ತಮ್ಮ ಜೀವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಈಸ್ಟ್ನ ಜನರು ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಸಮಯದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಥ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿತ್ತು, ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಜಾನಪದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಶೇಖರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ, \u200b\u200bಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಅದರ (ಜನರು) ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ, ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಹೊಸ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐಗೋ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಗಣಿತದ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೆಮೊರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳ ನೋಟ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ದಾಖಲೆಗಳ ವಿಷಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ, ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪಠ್ಯ ಮೂಲಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ "ಕೋರ್" ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಬಳಕೆಯ ಆವರ್ತನ) ಹುಡುಕಲು ಅವರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಷಯದ ಅವಶ್ಯಕ ಬದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಖರವಾದ ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದೇಶವಾಗುತ್ತಿವೆ.
ಈ ಕೆಲಸವು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬೇಸ್ ಸಣ್ಣ ವಸತಿ (48 ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು). ಇದು ಹಲವಾರು ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೆಲವು ವಿಧದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಈ ಮಾದರಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ 48 ರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಐಆರ್ಎಂಎ ಎಸ್ಟ್ರಪ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿತ್ತು. ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲರ ನೇರ ತಾರ್ಕಿಕ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾದರಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಹಾಯಕ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಇವುಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ "1001 ನೈಟ್" (I. Estrup, M. Gerhardt), ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ಎ. ಗರೆವಿಚ್, ಎಮ್. ಬ್ಲಾಕ್, ಜೆ. ಲೆ ಹಾಫ್), ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸೃಜನಶೀಲತೆ (ಎಮ್ ಮೆಲ್ಟೆಲ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ಯಾ. ಪ್ರೊಪ್ಪ್, ಇ. ಬಿ. ಟೈಲರ್), ಐ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಿತದ ವಿಧಾನಗಳ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಐಒ. ಡಿ. ಕೋವಲ್ಚೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಬಿ ಎಂ. ಕ್ಲೋಸ್.
"ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಎಂ. ಸಲ್ನೆ ಅನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವ (ಅರಬ್ಬರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಹಿಂದೂಗಳು) ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕೆಲಸದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
"ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ - XVIII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾದ ಒಂದು ದೈತ್ಯ ಕಮಾನು 1704 ರಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಬೆನ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅತ್ಯಂತ ದಪ್ಪ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಕರು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಚಂಡ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಅವರ ಮೊದಲ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಎ. ಗ್ಯಾಲನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಲನ್ ತಂದೆಯ ಅನುವಾದವು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಇಡೀ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ" ಇಡೀ ಪರಿಚಯಿಸಿತು - ಅವರು ಈಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗ್ರಹದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು.
ಈಗ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಯಾವುದೇ ಲೇಖಕರ ರಚನೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಮಾರಕದ ಭಾಗಗಳು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರುಬ್ಬುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು HU1-HUI ಸ್ಫೋಟಕಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಕಮಾನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಂತೆ, "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ವೃತ್ತಿಪರ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಕಂಪೈಲರ್ನ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಕೆಯ ಭಾಷೆ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ - ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ವಿಭಜನೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಕ್ರಮ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿಖರತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಕಥೆಗಳ ಲೇಖಕರು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯದ ವಿಷಯದ ಮಾಟ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕ-ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧದ ಸಭೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂರ್ವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು - ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಎರಡನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಸಂಚಿತ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಒಂದು ವಾತಾವರಣ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಸಾಧಾರಣ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ: "ಇದು ನನಗೆ ಬಂದು, ಅದೃಷ್ಟ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ...". ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಇದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಅಸಾಧಾರಣ ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಂಕ್ಷನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನೀವು ಪೂರ್ವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಾಯಕನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದರ್ಶ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ಮ್ಯಾನ್, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಅದೃಷ್ಟವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಆಂಟಿಗರ್, ಅವರಲ್ಲಿ
ಕೆಂಪು, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಮನಃಪೂರ್ವಕ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ (ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಮನೆಯ) 85.4% ರಷ್ಟು ಪುರುಷರು, 10.4% - ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು 6.3% - ಮಕ್ಕಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ವಯಸ್ಸು ಸರಾಸರಿ - 50%, ಯುವಜನರು (30 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ) 39.6% ಮತ್ತು ಕೇವಲ 10.4% - ಹಳೆಯ ಜನರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಧಗಳು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ: ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು (33.3%), ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು (27.2%), ಸುಲ್ತಾನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು (18.7%), ಪ್ರವಾಸಿಗರು (12.5%). ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ, ನಾಯಕ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದರ್ಜಿ ಮಗನಿಂದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮಗನಾದ ಅಲಿ-ಬಾಬಾ ಆಗುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಅಲಿ-ಬಾಬಾ, ಇದು ಮರಗೆಲಸದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ). ಕಸ್ಟಮ್ ಭಾರತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನೆ ಅವರ ಗುಲಾಮನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಓಮ್ನಿಪೋಟೆಂಟ್ ಎಮಿರ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಬಡವನೊಬ್ಬರು ಆಡಳಿತ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆಂಟಿಹೆರೊದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು (29.1%), ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಹಿಂಡ್ರಿಯನ್ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು. ಮಕ್ಕಳು ಋಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳ ವಾಹಕಗಳಾಗಿರಬಹುದು (6.3%). ಇಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರು (66.7%) ಆರು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕುಶಲಕರ್ಮಿ - 22.7%, ಕಳ್ಳ, ರಾಬರ್ - 18.5%, ರಾಜ, ಸುಲ್ತಾನ್ - 16.5%, ವಜೀರೀಯ - 16%, ಐಪಿರಿ, ಸ್ಪಿರಿಟ್ - 13, 4%, ಮರ್ಚೆಂಟ್ - 12.9 %. ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು: 50% - ಮಧ್ಯಮ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರು, 29.1% ಯುವಕರು 30 ವರ್ಷ ಮತ್ತು 18.7% - ಹಳೆಯ ಪುರುಷರು.
ಗಣಿತದ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಧವೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಿರೆಗಳ ಈ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಟ್ರಾನ್ಸಿಟ್ ಟ್ರೇಡ್ನ ಪಾತ್ರವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಟ್ರಾನ್ಸ್ -ರಾರಾಬಿಕ್ ಟ್ರೇಡ್ ಎಮರ್ಜೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕ ನಗರಗಳ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೆಕ್ಕಾ, ಇದು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದೊಡ್ಡ ಶಾಪಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿನ್ನೆ ಅವರ ನೊಮಾಡ್, ಇಂದಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ರೈತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ರೈತನು ಬದಲಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಗರ ಜೀವನವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್, ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಶಕ್ತಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆಯ ವಿಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇಂಟರ್ಪರ್ಸನಲ್ ಇಂಟರ್ಪರ್ಸನಲ್ ಶಿಶುಗಳು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ.
ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಇದು ಜಯಿಸಲು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಕಾನ್ಫ್ರಂಟೇಶನ್ ಅಥವಾ ರಾಜಿ ಮೂಲಕ - ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ: ಸಾಮಾಜಿಕ, ಇಂಟ್ರಾ-
ಮೈನೆ, ಅಲೌಕಿಕ - ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷವು ಅತ್ಯಂತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ (92.9%) ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಜಾಲತಾಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇರಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳು ಇರಬಹುದು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ: ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ (37.5%) ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ (22.9%), ನಂತರ ಕುಟುಂಬ (20.8%), ಅಲೌಕಿಕ (18%) ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ (6.2%). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊರಬರುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಟ್ರಿಕ್ಸ್ (39.5%) ಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವುದು (33.5%) ಅಥವಾ ರಾಜಿ (14.5%), ಆದರೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ವಿವಾದವನ್ನು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಿ (12.5%). ಸಂಘರ್ಷದ ಆರಂಭಕ, ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿರೋಧಿ ಮೋಡ್ (68.8%) ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ಹೀರೋ (31.2%) ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ ಅಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ತೋರುತ್ತದೆ. ಖಲೀಪ್ಯಾಟ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ (ಇದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ) ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. Sharia ಕಾನೂನುಗಳು ಸುಪ್ರೀಂ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹುದ್ದೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರುತು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ನೇಹ, ವಂಚನೆ, ಅವಮಾನ, ಪ್ರಕರಣ ಎಂದು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್ (18.8%) ನ ಕಡ್ಡಾಯ ಅಂಶವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಚುನಾವಣಾ ಪಾತ್ರ. ಸಂಕೋಚನ ಭಾವನೆಯು ಪೂರ್ವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಈ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಇನ್ನೂ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಮೋಜಿನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ 68.7% ರಷ್ಟು ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (36.8%), ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಗಡ್ಡೆಗಳಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಹಾಸ್ಯದ ಉತ್ತರಗಳಿಂದ, ಕಾಮಿಕ್, ಅಸಭ್ಯ-ಅಶ್ಲೀಲ ("ಕಳ್ಳತನದ ಕಳ್ಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ", "ಫಿಶ್ ಟೇಲ್", ಇತ್ಯಾದಿ).
ಶೇಮ್ - ಪೂರ್ವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಆಗಾಗ್ಗೆ (37.5%). ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತೋರುತ್ತದೆ. "ನೀವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ" ಅಥವಾ "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ - ನಂಬಿಕೆ," ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭಾವನೆಗೆ. ಬಹುಶಃ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ("ಜೆಸ್ಟರ್ ಸುಲ್ತಾನ್").
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 62.5% ನಷ್ಟು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಟೇಲ್ಸ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹರಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಕ್, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಣೆ, ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆ - ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ನಂಬುವಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಪ್ರತಿ ಹಂತದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಅದೃಷ್ಟದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಿರುವುಗಳು, ಇರಾಕ್, ಸಿರಿಯಾ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಅಸ್ಥಿರತೆ. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂತೋಷದ ತಿರುವು ಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂನ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಲ್ಮೈಟಿ ಅಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಕರಣ.
ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವು ವಕೀಲರು (29.5%), ಅವರು ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ "... ಮತ್ತು ನಾವು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು. " ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಲ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪ್ನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾನೂನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಲೆಕರಿ (27.5%) ಬಹಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು "... ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ಲೆಕರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾರಂಭಿಸಿದರು." ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ವ್ರೆಂಚ್ (23.6%) ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಇದು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ಔಟ್ಪುಟ್ ಅನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಅತ್ಯಧಿಕ ರೇಟಿಂಗ್ (19.4%) ನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ರೈತರನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು.
ಆಸ್ತಿಯಂತೆ, ಮುಂದಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು 62.5% ರಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಡವರು 37.5%. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತುಗೆ, ಬಡತನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮನೋಭಾವವು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. HU-HU1 ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಯುಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದು ಸಾಕು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಪೂರ್ವ ಐಷಾರಾಮಿ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು - ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಿವಾಸ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸಂಪತ್ತು ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಾರದು: ಶ್ರೀಮಂತರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕಿರಿಚುವ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಅಲಿಖಿತ ರೂಢಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಅದೇ ಮಾಲೀಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಮಾಲೀಕರು ಯಾರೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದರೂ, ವಿಧೇಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಷಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಡೆದುಕೊಂಡಿರುವವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೊಸ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು
ಶ್ರೇಣಿ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ವೈ), ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. "ಸಮಯವು ಹಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು, ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಉಚಿತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾರೊಬ್ಬರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರೆಸ್ಟೀಜ್ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಆಗಲು ಬಯಕೆ, ಶಾಶ್ವತ ಉದ್ವೇಗ ಆಗಿತ್ತು.
ಪೂರ್ವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕನು ಅದೃಷ್ಟದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, 56% ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, 52% ರಷ್ಟು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, "ಅಲಿ-ಬಾಬಾ ಮತ್ತು 40 ರಾಬರ್ಸ್"), 50% ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂತಸ, 18.7% ರಷ್ಟು ಅವರು ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂತೋಷದಿಂದ 12.5% \u200b\u200bಜನರು ಗಮನಾರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಜನನದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರ್ಹತೆಯಿಂದ ("ಮೀನುಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ"), ಹಿಂದಿನ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಜಾನಪದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಸಂಬಂಧಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಆರಂಭಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸ್ಥಳವು ವಂಚನೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿರಲು ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಟ್ರಿಕ್ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ವಿಪರೀತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವ ಜನರ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಸಂಘರ್ಷವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ.
ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು, 62.6% ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ 35.4% ರಷ್ಟು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. 22.9% ಮೀರಿ, ಆದರೆ ನೆರೆಹೊರೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಚೀನಾ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ). ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು 14.5% ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: "... ಕೆಲವು ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು" ("ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್"). ಅಂತಹ "ಡೊಮಿಡೆಸಿ" ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣವು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಉದ್ಯಮವಾಗಿತ್ತು. ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಕಳ್ಳರು ಬಹುತೇಕ ರಸ್ತೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚಿಹ್ನೆ: "... ನಾವು ಅವರನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೋಡಿ -
ಈ ... ರಸ್ತೆಯ ರಾಬರ್ಸ್ ... "(" "ಪೋರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮೂರು ಹುಡುಗಿಯರ ಬಗ್ಗೆ"). ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಚಳುವಳಿಯ ವಿಧಾನವು ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. "ಯಾರು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ - ಅವನನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು - ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದ ... ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭದ್ರತೆ ಇಲ್ಲ ...", - ಆದ್ದರಿಂದ ತಂದೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ಅಜೀಬ್ ಮತ್ತು ಗಿರಿಬಾ ಬಗ್ಗೆ" ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರ ಇಂತಹ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯಂತೆ ಆಸ್ತಿಯು ಬಹುತೇಕ ಮಧ್ಯಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: "ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಘೋಸ್ಟ್ನ ನೆರಳುಗಿಂತ ಏನೂ ಅಲ್ಲ." ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವರು ಕೇವಲ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜ್ಯವು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಆಡಳಿತವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೊಬ್ಬರ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಪ್ರಕಾರ - ಸಣ್ಣ
ಒಂದು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ("ಮಾರುಫ್ - ಬಶ್ಮನ್"), ಅಥವಾ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ("ಸಿಂಡ್ಬ್ಯಾಡ್ - ಸೀ -", "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್"). ವಿಘಟನೆಗಾಗಿ ಸುಳಿವುಗಳು 25% ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ - ನಾಯಕನು ಕೆಲವು ರಾಜನ ಅರಮನೆಯ ಮುಂದೆ ("ಅಲ್ಲಾದ್ದೀನ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಪ್") ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಎನ್ಚ್ಯಾಂಟೆಡ್ ಸಿಟಿ ಇದ್ದಾಗಲೇ ತನ್ನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಲಿಫ್ (ಮೀನುಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಫೇರಿ ಟೇಲ್ ").
ಅರೇಬಿಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಿವಾಸಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅಳತೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ದೇಹವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕವಾಗಿ "ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಅಳತೆ" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗಳ ಮೇಲೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಚಿಕ್ಕ, ಕಿರಿದಾದ ಮಿರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ (ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಭಾರತ ಅಥವಾ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ), ಏನೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲ: ನಿರ್ವಹಣೆ, ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ, ಅಥವಾ ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೂಪ ("ಗೊಲೆ ಆಫ್ ಗೋರ್ಬ್ಯೂನ್"). ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ, ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಂಬಲಾಗದ ಮಾಹಿತಿಯು ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕುರಿತು ಬಂದಿತು. ದೂರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರ ಕಥೆಗಳು ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಬಣ್ಣವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ ("ಸಿನ್ಬಾದ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ - ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್). ಭೌಗೋಳಿಕ ಹಾರಿಜಾನ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾರಿಜಾನ್ ಆಗಿತ್ತು. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರುಭೂಮಿ ಟ್ವಿಲೈಟ್ನಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಮುದ್ರವು ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಹುಡುಕಾಟವು.
ಅಸಮರ್ಪಕ, ಅಂದಾಜು ಕೇವಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕ್ರಮಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸೂಚಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ತೂಕ, ಪರಿಮಾಣ, ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ, ದಿನಾಂಕಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳು, ಮಹತ್ತರವಾದ ನಿರಂಕುಶ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಆಳಿದವು.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ, 68.8% ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಆವರಿಸಿವೆ (ನಿಯಮ, ಮಾಂತ್ರಿಕ); ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಘಟನೆಗಳು 31.3% ರಷ್ಟು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕ ದೇಶೀಯವಾಗಿ).
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ 58.4% ರಷ್ಟು ಕ್ರಮವು ದೂರದ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: "... ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ...", 41.6% ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳ ಘಟನೆಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ "... ಅದರ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಟೈನಿಯರ್ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಸಮಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ ..." ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಯ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ", ಇದು ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಏನೋ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸಂಪರ್ಕವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸಮಯದ ಅವಶ್ಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಖಾತೆ. ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ-
ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಘಟನೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯತೆ. "ನನ್ನ ತಂದೆಯ ತಂದೆಯು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಇದ್ದನು ... ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದೆ ..." ("ಯಹೂದಿ ಕಥೆ"). ಹೀಗಾಗಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ನಾಯಕನು ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ನಿಜವಾದ ವಾಹಕವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಥದ ಉದ್ದ (ಹಡಗು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಈಜು ಮಾಡುವ ದಿನಗಳು). ದೂರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಪಥದ ಉದ್ದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಯಾವುದೇ ನಿಶ್ಚಿತ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಅರಬ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬವು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಪತ್ನಿ ಖರೀದಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಅಸಾಧಾರಣ ನಾಯಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಪಾಪ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಕಥೆಯು ಯಾರಾದರೂ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಲು.
ಆದ್ಯತೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು (37.5%). ಹೇಗಾದರೂ, ಮಿಶ್ರ ವಿಧಗಳ ವಿವಾಹಗಳು (29.1%), ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಗ್ರೂಮ್, ವಿನ್ನಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಧು ಅಲ್ಲ. ಪುರುಷರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ವೀರರನ್ನೂ ಸಹ ಎಚ್ಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಪರೀತ ಸಂಬಂಧವು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ (54.1%) ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ - ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಸಂಬಂಧದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ - ಪಾಲಿಗ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ. ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗದವರು, ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪತ್ನಿಯರು, ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಳಗೆ ಮಿನಿಪೋಪಲೇಷನ್, ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮೈನಿಪಲೇಷನ್ ಕೇವಲ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಒಂದು ನ್ಯೂನತೆಯು.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆಯೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ: ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ (ನಿರ್ವಾತದ 100 ಹೊಡೆತಗಳು), ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ಹಣ್ಣು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕತೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಒಳಗೆ, ಅನಿಯಮಿತ ಸಂವೇದನೆಯ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಒಂದು ಗೂಢಾಚಾರಿಕೆ ನೋಟದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೈಪರ್ಬ್ಲಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಕರು ನಲವತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್, ಮೂವತ್ತು ಬಾರಿ ಪ್ರತಿ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆ ಅಸಮಾನ, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇತರ ಭಾಗವು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಿಳಾ ಜೀವನ. ಅವಳು ತಾಯಿಯಾಗಬೇಕಾದರೂ, ಅವರು ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ತಾಯಂದಿರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ." ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರಾಸೃತ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ದು, ದುಃಖವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಿಸಲು, ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು "ಮದರ್ಸ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ".
ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಯಸ್ಕರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಆಕೆಯ ಪತಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರು ಪುರುಷರು, ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗರು (66.7%) ಇನ್ನೂ ಹುಡುಗಿಯರು (33.3%) ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, (ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ), ನಂತರ ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಯಾರು ಮಗನಲ್ಲ, ಅವರು ನೆನಪಿಲ್ಲ." ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಾಗಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡದು. ಬಂಜೆತನ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ, ಮಗುವಿನ ಉದ್ದೇಶ - ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಪಾಪ.
ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿತ್ರದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಯ್ದ ವರ್ಗಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವೃತ್ತದ ಈ ರೀತಿಯ ವಿವರಣಾ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ವಿಶ್ವದ ಅರಬ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಅಂಶಗಳು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಮೊದಲ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರ ಗಮನ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ವರ್ಗಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯಂತೆ ಏಕತೆಯಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಸಾಗಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಘಟಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ.
ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ವರ್ತನೆಯ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಕೆಲವು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇತರ ಡೇಟಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಜಾನಪದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು
1. ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ: 8 ಟನ್ಗಳಷ್ಟು / ಅನುವಾದ, ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಎಮ್. ಸಲೀಯಾ; Ed. I. Krachkovsky, ಲೇಖನ M. Gorky "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮೇಲೆ" ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿ ಎಸ್. Oldnburg ಜೊತೆ. ಮೀ.: ಟೆರ್ರಾ, 1993.
2. ಎಸ್ಟ್ರಮ್ I. 1001 ರಾತ್ರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆ, ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಮೀ.: Lazarevsky ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳು, 194. 120 ಪು.
3. ವರ್ತನೆಯ ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಎಮ್. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಧ್ಯಯನ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ." ಮೀ.: Nauka, 1984. 456 p.
4. ಗುರೆವಿಚ್ ಎ. ಯಾ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆ "ಅನ್ನಲ್ಸ್". ಮೀ.: Indrik, 1993. 265 p.
5. ಬ್ಲಾಕ್ ಎಂ. ಆಂಥಾಲಜಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕ್ರಾಫ್ಟ್. ಮೀ.: ವಿಜ್ಞಾನ, 1973. 232 p.
6. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಶ್ಚಿಮದ ಲೆ ಹಾಫ್ ಜೆ. FR. / ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ. ed. ಯು. ಎಲ್. ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್; ನಂತರದ, ಎ. ಯಾ. Gurevich. ಮೀ.: ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, 1992. 372 ಪಿ.
7. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಫೇರಿ ಟೇಲ್ನ ಮೆಮೆಟ್ಸ್ಕಿ ಇ. ಎಂ. ಹೀರೋ. ಮೀ: ed. ಲಿಟ್., 1958. 330 ಪಿ.
8. ಪ್ರೊಪ್ಪ್ ವಿ. ಯಾ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು. ಎಲ್: ಎಡ್, ಲೆನಿನ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1986. 366 ಪು.
9. ಟೈಲರ್ ಇ. ಬಿ, ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಪ್ರತಿ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ಮೀ: ಪೊಲಿಜ್ಡಾಟ್, 1989. 573 ಪು.
10. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನ / ಸಂಪಾದಕರ ಗಣಿತದ ವಿಧಾನಗಳು. ಕೋವಲ್ಚೆಂಕೊ I. ಡಿ.
ಮೀ.: ವಿಜ್ಞಾನ, 1972. 120 ರು.
11. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಿರೂಪಣೆ ಮೂಲಗಳು / ರೆಸಿ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ. ed.
ಬಿ. ಎಮ್. ಕ್ಲೋಸ್. ಮೀ.: ವಿಜ್ಞಾನ, 1986. 234 ಪು.
12. ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. ಟಿ. 1.ಎಸ್. 49.
13. ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. Tz ಪಿ. 72.
14 - ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. ಟಿ. 1.ಎಸ್. 49.
15. ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. T.8. ಪಿಪಿ. 123.
16. ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. T.4. ಪಿ. 541.
17. ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. T.4. ಪಿ. 70.
ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. T.6. ಪಿ. 320.
19. ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. ಟಿ. 1, ಪು. 49.
20. ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. ಟಿ. 1. ಪಿ. 22.
21. ಇಬಿಐಡಿ. ಟಿ 4. ಪಿ. 152.
22. ಇಬಿಐಡಿ. ಟಿ 4. ಪಿ. 12.
23. ಇಬಿಐಡಿ. ಟಿ 4. ಪಿ. 15.
24. ಇಬಿಐಡಿ. ಟಿ. 5. 370.
25. ಇಬಿಡ್. ಟಿ. 1. ಪಿ. 22.
26. ಇಬಿಐಡಿ. ಟಿ 1. ಪಿ. 49.
27. ಇಬಿಐಡಿ. ಟಿ. 433.
28. ಇಬಿಐಡಿ. 5. ಪಿ. 370.
29. ಇಬಿಐಡಿ. ಟಿ 1. ಪಿ. 60.
31. ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. ಟಿ. 481.
32. ಇಬಿಐಡಿ. ಟಿ 4. ಪಿ. 215.
33. ಇಬಿಐಡಿ. ಟಿ 4. ಪಿ. 107.
34. ಎರೆಮಿವ್ ಡಿ ಇ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ: ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಶೈಲಿ. ಮೀ: ಪಾಲಿಟಿಮೈಸೇಶನ್, 1990.S. 166.
35. ಇಬಿಐಡಿ. ಪಿ. 41.
ಲಿಪೊತೋವಾ ಐರಿನಾ ಅಲೆಕೆವ್ನಾ 1960 ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಜನರ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಪಿ. ಲುಮುಮಾ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಇಲಾಖೆಯ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ. ಅವರು ಏಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನಾಜರೋವಾ ಅನ್ನಾ ಇಗೊರೆವ್ನಾ 1978 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಚುವಾಶ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಪೂರ್ವದ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. __________________________________________________________
G.a. ನಿಕೋಲಾವ್
ರೋಯಿಂಗ್ ಕ್ಸಿಕ್ಸ್ನ ಮಧ್ಯದ ಅಲೋಲಿಯಾ ಗ್ರಾಮದ ವಿಕಸನ - ಜನಾಂಗೀಯ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ XX ಶತಮಾನಗಳು: ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ಗಳು
ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್-ರೋಡ್ ಕೀವ್ ಓಲೆಗ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಗ್ರೋಜ್ನಿ ರಾಯಲ್ ಮಸ್ಕೊವಿ, ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ನ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರಶಿಯಾ ಅವರ ವಿಷಯಗಳ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ "ಜನ್ಮಮಾರ್ಕ್" ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ - ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಮಲ್ಟಿಪಾಯಿಂಟ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜೀವಂತ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ™ ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಿಂದಲೂ, ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅವಳ ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನರು ವಿಶೇಷ ಜಗತ್ತು. ಜೀವನಶೈಲಿ, ಕಸ್ಟಮ್ಸ್, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವರ್ತನೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್, ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ. ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು ...
ರಶಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ "ಆಪ್ಟಿಕ್ಸ್" ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕಾರಣ ನೋಂದಣಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್ ವಿಕಸನ, ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಆಳ, ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಂತೆ ಅಂತಹ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಕ್ವಾಟಿಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವಾಗಿ, ಆಧುನೀಕರಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಕ ಗೋಳದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೆಕ್ಟರ್ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿತ್ತು.
ನಮ್ಮ ಗಮನವು ಕಝಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಬಿರಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೈತರಿಗೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಕ್ಷಯ ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಹು-ದರ್ಜೆಯ ವರ್ಗ-ದರ್ಜೆಯ ಯೋಜನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅಗತ್ಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು XIX ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದ ನಂತರ ಆವೃತದ ಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. 1914 ರಲ್ಲಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ. 1914 ರ ಅಧ್ಯಯನದ ನಿರ್ಬಂಧವು ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೈತರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ, ಪ್ರಮುಖ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಎಥ್ನೆಮೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಭೂಮಿ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಬಳಕೆಯ ವಿಕಸನ, ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್
ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆ
"ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ" ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ - ಸಿನ್ಬಾದ್ - ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಚಕ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ".
ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ 6 ಒಂದು ವರ್ಗ ಚುಕ್ನಮಾನೊವಾ ಎವೆಲಿನಾ.
ಉದ್ದೇಶ: ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ.
ಕಾರ್ಯಗಳು:
1. ಸಿನ್ಬಾದ್-ಮೋರೆಟ್ಟೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ.
2. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ.
ಯೋಜನೆ.
ಜನರ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಅವರ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ತೀರ್ಮಾನಗಳು.
ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆ.
ಸಮಸ್ಯೆ: ಈಸ್ಟ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲದ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ತೆಗೆದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಾಹಿತಿ.
ಪೂರ್ವದ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದರು, ಪರಸ್ಪರ ತಳ್ಳಿದರು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫಟ್ ತನ್ನ ಮುಂಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು ಸಿಂಧುದಿಂದ ಪಿರನೀಸ್ಗೆ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸಹಾರಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಗಳಿಗೆ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ತೆಗೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಸಿಂಡ್ಬ್ಯಾಡ್ ಸೀಡೊ ಯಾರು? ಪುರಾತನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮುಖದ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರವೇ?
"ಆಳವಾದ ನಾನು ಸಿನ್ಬಾದ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಪುಸ್ತಕದ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು ... ಅರಬ್ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಮ್ಮ ಯುಗದ VIII-XI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. "
ಅರಬ್ ಸ್ತರಗಳ ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿವ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಿದೆಯೇ?
ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಸಿನ್ಬಾದ್-ಸೀವೊಗೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಇತರ ಸಾಹಸ ಕ್ರಾಲ್ಗಳು ನಿಗೂಢ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಹೋದವು. ಅರಬ್ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್ಗಳು ಪೂರ್ವದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು, ಹತ್ತಾರು ಹತ್ತಾರು ತೆರೆದ ಸಾಗರ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದಾಟುತ್ತಿದ್ದವು.ತಲಪತಿ ವಾಲ್ಟರ್ಫಾನ್ ಖಜಾಂಚಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುಳಿಬಿದ್ದ ಹಡಗಿನ ಭಗ್ನಾವಶೇಷವು 17 ಮೀಟರ್ ಆಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ.ಹವಳಗಳು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಧಾರಕಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಫಲಕಗಳು, ಹೂದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ತುಂಬಿದ ಅಂಚುಗಳಿಗೆ ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಇವೆ. ಹಡಗಿನ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಡಗು ಖರೀದಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಂಡವನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಹೊಸ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಈ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಯಾಣವು ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಪಂತವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಪಾಲಾ ರಾಜವಂಶವು ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಕಡಲತೀರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ಇದು ಸಿನ್ಬಾದ್-ರಕ್ಷಕನ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಪೂರ್ವದ ಜನರು ಅರಬ್ಬರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಹಿಂದೂಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರು ಪುರುಷರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಧಗಳು: ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಸುಲ್ತಾನರು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು.ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದರ್ಜಿಯ ಮಗನಿಂದ ಅಲ್ಲಾದ್ದೀನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅವರ ಮಗನಾದ ಅಲಿ-ಬಾಬಾ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದವುಗಳು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇವೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆಕ್ಕಾ ನಗರವು ಆ ಸಮಯದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರವಾಗಿದೆ. ರೈತರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಇನ್ನೂ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಬಂಧವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ.
ಖಲೀಪ್ಯಾಟ್ನ ಸರಳವಾದ ನಿವಾಸವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಆ ಸಮಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ದಂಗೆಗಳು ಇದ್ದವು.ಅವಮಾನ - ಮುಸ್ಲಿಂ ನೈತಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣ. ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಆಲ್ಮೈಟಿ ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಖುರಾನ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು.
ಪೂರ್ವದ ಜನರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯು ಅವನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೆಮೊರಿ, ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಇದು ಸಾಯುವ ಅರ್ಥ.ಟೇಲ್ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೆಮೊರಿ ಶೇಖರಣಾ, ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ, ಐ.ಇ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ.
ತೀರ್ಮಾನಗಳು:
ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಳು ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ ನಿಜವಾದ ಈಜು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಅರಬ್ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಕ್ಯಾಂಪರ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ, ಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಅಂಬರ್, ಸಿಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕೇಕುಲಿಯಲ್ ಅಲೋ, ವಜ್ರಗಳು, ಪಿಂಗಾಣಿ, ಶ್ರೀಗಂಧದವು.
ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಖಲಿಫ್ಯಾಟ್ ದೇಶಗಳು, ಭಾರತ, ಚೀನಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನ ಆಳದಲ್ಲಿ ನುಸುಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದರು.
ಫೇರಿ ಟೇಲ್ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" - ನೀವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆ
ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ
ಈಸ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ"
ಪ್ರದರ್ಶನ
ವರ್ಗ 10 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ವೊಲ್ಕೊವಾ ಪಾಲಿನಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವ್ನಾ
ವೊರೊನೆಜ್
2016 ವರ್ಷ
ಪರಿಚಯ ................................................. ...................................... ...........3
ಅಧ್ಯಾಯ I. ಸಂಗ್ರಹ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ .................. 4
ಅಧ್ಯಾಯ II. ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಕಥೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ ................ ...... 5
ಅಧ್ಯಾಯ III. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರ "ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ………………………………………….…….… 7
ತೀರ್ಮಾನ ............ .. ................................... .................................. 9
ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ ............................................... ......................... 11
ಪರಿಚಯ
ಕಥೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಮೂಲದ ಡೇಟಾಬೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಂಪನಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈಸ್ಟ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಶಾಲ ಮೂಲ ಬೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್ನ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ". ಈಸ್ಟ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ "ಬಾಯ್ಲರ್", ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಿಶ್ರಣಗೊಂಡರು, ಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸ್ತುಗಳು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿವಿಧ ಸಂಗತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಕ್ತವಾದುದು, ಇದು "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" - ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಂಜಾನೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸಕ್ಕರೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಇದು ಸಿಂಧುಗೆ ಭಾರೀ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ನಿಂತಿರುವಿಕೆ: viii ಅಂತ್ಯ - XIII ಶತಮಾನಗಳ. - ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರಬ್-ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಷೀಣಿಸು, ಮೊದಲ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ದಿನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳು. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದ್ದವು, ಇಡೀ ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವ ನಷ್ಟ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಜಾನಪದ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ರೆಪೊಸಿಟರಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಅನೇಕ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಐಆರ್ಎಂಎ ಎಸ್ಟ್ರುಪ್ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ 48 ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎ. Gurevich, M. Blok, J. ಲೆ Goff, V. Ya. Prippette, E. B. Tyallor.
ನಾವು ಗಣಿ ಉದ್ದೇಶ ನಾವು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಸತ್ಯಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ: "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ I. ಸಂಗ್ರಹ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ"
"ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" - A. ಗ್ಯಾಲನ್ (ಅಪೂರ್ಣ, 1704 ರಿಂದ 1717 ರವರೆಗೆ) ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪಡೆದ ಅರೇಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. "ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಾಡಿದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಪ್ರಿನೊಡಿನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅರೇಬಿಕ್ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ "ನೈಟ್ಸ್" ನ ಮಾದರಿ ಬಹುಶಃ X ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. Kezar Efsan ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಗ್ರಹ (ಒಂದು ಸಾವಿರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು) ಅನುವಾದ. "ಸಾವಿರ ರಾತ್ರಿಗಳು" ಅಥವಾ "ಸಾವಿರ ಒನ್ ನೈಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಅನುವಾದವು, ಆ ಸಮಯದ ಅರೇಬಿಕ್ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಫ್ರೇಮ್ವರ್ಕ್ಗೆ ಹೊಂದುವಂತಹ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಮಾತ್ರ ತಲುಪಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳು ಈ ಅನುಕೂಲಕರ ಫ್ರೇಮ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಡೀ ಚಕ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. "ಟಲೆ ಆಫ್ ಹಾರ್ಬೊನ್", "ಪೋರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಗರ್ಲ್ಸ್" ಮತ್ತು ಇತರರು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು "1001 ನೈಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು (ಮೂಲಗಳು) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು XII-XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ XIV-XVI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಮತ್ತು ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸಂಗ್ರಹಣಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪಠ್ಯದ ಮೊದಲ ಸಂಪಾದಕರು ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದ ವೃತ್ತಿಪರ ನಿರೂಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಭಾವಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ; ಕಥೆಗಾರರ \u200b\u200bಡಿಕ್ಟೇಶನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬುಕ್ಷರ್ಶಿಪ್ಗಳಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವುದು, ಕಥೆಗಾರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ - ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ "ನೈಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಥವಾ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಕಲನಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಜೋಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಧ್ಯಾಯ II. ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಕಥೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ
ಶಹರಾಜಾಡಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಬಹುದು, ಇದನ್ನು ವೀರೋಚಿತ, ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ಪ್ಲುಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು. ವೀರೋಚಿತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಗುಂಪೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಬಹುಶಃ "ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ನಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಾದರಿ "ಕೆಜರ್ ಇಫ್ಸಾನ್" ಗೆ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಆರೋಹಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೀರ್ಘ ಕುದುರೆಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು. ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಶೈಲಿಯು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಟರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವೆಲೆಸ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವರ್ಜಿನ್ ತಕ್ಗುಡುಲ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಡಿಡಕ್ಟಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ವೀರೋಚಿತ ಕಥೆಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಜನರ ಭಾಷಣಗಳ ವಹಿವಾಟು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಒಳಸೇರಿಸಿದನು - ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಅರಬ್ ಕವಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೇರಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ. "ವಿನಯಶಾಲಿ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಉದಾ: "ಕಮಮಾರ್-ಅಜ್-ಝಮಾನ್ ಮತ್ತು ಬುಟು", "ಬುಚೆಮ್ ಮತ್ತು ಝಾರ್ ಒಮರ್ ಒಮರ್-ಎ-ನಿಮನ್", "ಆಡ್ಜಿಬ್ ಮತ್ತು ಟರಿಬ್" ಮತ್ತು ಕೆಲವರು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವ "ಸಾಹಸ" ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣುವ ಇತರ ಭಾವಗಳು. ತ್ಸಾರಿ ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನ್ಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದೇಶದ ಜೀವಿಗಳಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಾಗಿ; ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಧದ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹರಾನ್-ಆರ್-ರಶೀದ್, ಇದು 786 ರಿಂದ 809, i.e., ಅವರು ಶಹರಾಜಾಡಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫಾದ ಹರಿನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಬಗ್ಗೆ "ನೈಟ್ಸ್" ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕೃತ ಹರುನ್-ಆರ್-ರಶೀದ್ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಯಿಂದ ಉತ್ತಮ, ಉದಾರ ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಅವರ ಭಾಷೆ, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ವಿವರಗಳಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಧ್ಯವೋ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ "ಸಾಹಸ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ನಾಯಕರು, ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಕುತಂತ್ರ ಯೋಜನೆಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನೆರವೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಡೂಮ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಧದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ - "ವೀರೋಚಿತ" ನಿಂದ "ಸಾಹಸ" ಕಥೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು. ಈ ಗುಂಪಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ: "ಅಬು-ಲೆಸ್ ಹಾಸನ", "ಅಬು-ಫೆಲ್ ಹಾಸನ್ ಖೊರಾಸಾನಿಯನ್", "ನಿಮಾ ಮತ್ತು ನುಬಿ", "ಅಲ್ಲಾದೀನ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಪ್".
"ಪ್ಲುಟೋವ್ಸ್ಕಾಯಾ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ನಗರ ಬಡವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಘೋಷಿತ ಅಂಶಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲುಟ್ಗಳು - ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅರಬ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಲಿ ಝಿಯಿಬಾಕ್ ಮತ್ತು ದಲಿಲಾ ಚಿತ್ರಿರಾದಲ್ಲಿ ಅಮರ. ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಜಾಡಿನಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಪ್ಲುಟೊವ್ಸ್ಕಾಯಾ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಟ್ಯಾಕ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ತುಂಬಿವೆ, - ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದುಬಣ್ಣದ-ರಾಬಿಡ್ ಮುಲ್ಲಾಗಳು ಅಚ್ಚರಿಯಿಲ್ಲ "ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ "ಕೈಯಲ್ಲಿ. "ಪ್ಲುಟೋವ್ಸ್ಕಿ" ವಯಸ್ಸಿನ ಭಾಷೆಯು ಆಡುಮಾತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ; ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿ ಓದುಗರು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹಾದಿಗಳು, ಬಹುತೇಕ ಇಲ್ಲ. ಪ್ಲುಟೋವ್ಸ್ಕಾಯಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಸಾಹಸ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ಬೆಳೆದ ಹರೆಯದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲಿ ಝೈಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ದಲೈಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮೋಟೋಫನ್ನ ಭವ್ಯವಾದ ಕಥೆ, ಕ್ಯಾಲಿಫರ್-ಫಿಶರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಖಲೀಫರ್ ಮೀನುಗಾರರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, "ಸಾಹಸ" ಮತ್ತು "ಪ್ಲುಟೋವ್ಸ್ಕಿ" ಕೌಟುಂಬಿಕತೆಯ ಕಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಕೆಲವು ಇತರ ಕಥೆಗಳು.
ಮಹಲು "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಅಸಾಧಾರಣ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ: "ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಸಿನ್ಬಾದ್", "ಸೆವೆರ್-ಅಲ್-ಮುಲುಕ್", "ಸೆವೆನ್ ವಜೀರಗಳು". ಈ ಕಥೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೂರಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪಾತ್ರದಿಂದ, ಗ್ಯಾಲನ್ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ" ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲ, ಇದು ಲೇಪಿತ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ III. ಪ್ರತಿಫಲನಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿತ್ರಗಳು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ"
ಫ್ಯಾನ್ಸಿ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅರಬ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪೂರ್ವ ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಪದರಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಖಲೀಫಾ ಹರನ್ ಅಲ್-ರಶೀದ್ (VIII ಶತಮಾನದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ), ಒಂದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಡಸ್ಕೋಟ್, ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರ ನವಶಿಷ್ಯರು (Fablio) ಒರಟಾದ ಕೋಮಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಬಡಜನರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಬಡವರು. ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಕಟದಿಂದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಅರಬ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುವುದು. ಅರಬ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಬೆಡೋಯಿನ್, ರೈತ ಮತ್ತು ನಗರ. ಬೆಡೋಯಿನ್ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸತತ ಸದಸ್ಯ, ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕ (ಶೇಖ್) ಅಥವಾ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಬೆಡೋಯಿನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು: ನಾಯಕನು ಅದರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಾಗಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರೈತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ಖಾಸಗಿ ರೈತನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೈತ ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಸಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರೈತ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಾರರಿಂದ ಕೇಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಆರ್ಟಿಕಲ್ v.v ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಲೆಬೆಡೆವಾ "ಶಹರಾಜಾಡಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ" ಶಾರ್ಜಾಡಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು "ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ದಿ ಫೇರಿ ಟೇಲ್" ಸೇವಕ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಮಗಳು "Bishmizzin ನ ಲೆಬನೀಸ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ರೈತರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲ. ನಿರೂಪಕ, ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಬಿಲ್ಡರ್, ಬೈರುತ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡಲತಡಿಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಿರೂಪಕ ಎಂದು ಲೆಬೆಡೆವ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಬ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕೈರೋ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಮೊಸುಲ್ (ಇರಾಕ್), ಟ್ರಿಪಲ್ (ಲಿಬಿಯಾ), ಟುನೀಷಿಯಾ. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಡೋಯಿನ್ ಮತ್ತು ರೈತರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಪೂರ್ವ ನಗರದ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು - ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳು, ಬಜಾರ್ಗಳು, ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಂಗಡಿಗಳು. ನಗರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಕುಕ್" ಮತ್ತು "ಏಳು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿತರಿಸಲಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ರೈತರು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಪದರಗಳು: ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಜನರ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಸಿಕಲ್ ಜಂಕ್ಷನ್ ರಾಯಲ್ ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸಿರೆವಿಚ್ನ ಮದುವೆಯ ಜನರಿಂದ ನಾಯಕನ ಮದುವೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ವೀರರು ತಮ್ಮ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಇವೆ.
ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತಾಯಂದಿರ ಅರಬ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅರಬ್ಬರ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ನಾವಿಕರು ಸಾಹಸಗಳು.
ಫ್ರೇಮ್ ಕಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹದ ನೋಟವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ: ಕ್ರೂರ ರಾಜ ಶಾಹರಿಯರ್ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಶಹರಾಜಾಡಾ ರಾಜನಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೇಳಲು ಶಾಖೈಯರ್ ಮುಂದೂಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯಿತು, ರಾಜನು ಕ್ಷಮೆಯಾಗುವಂತೆ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು.
ತೀರ್ಮಾನ
"ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಎಂದರೇನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳ ಜಟಿಲತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಪರಸ್ಪರರ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದವು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸಲುವಾಗಿ. ತಾರಕ್ ಶಹರಾಜೇಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಶಾಹರಿಯರ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಏನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ನಿಯೋಜಿತ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಸ್ಟ್? ಬಿಡುವಿಲ್ಲದಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ, ಈ ಚೌಕಟ್ಟು ತನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ವಿವಿಧ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಜನತೆಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಗ್ರೇಟ್ ಅರಬ್-ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಟ್ಟು ಕೋರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ, ಇರಾನ್, ಇರಾಕ್ನ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ , ಸಿರಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕಮಾನು "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಅಂತಿಮ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಒಳಗಿನಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ಅದರ ಮಾದರಿಗಳು, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಇಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಏಕತೆಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ.
"ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಅರಬ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ಲಾಟ್ಗಳ ಮೌಖಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ತೆರೆದ ಕೆಲಸದ ದೀಪಗಳ ಹೊಳೆಯುವ ಆಭರಣ ಆಭರಣಗಳೆಂದರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನಿಯಮಿತ ಕಥೆಗಳು ಈ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕಮಾನುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳು ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ.
ಅರಬ್ ಜಾನಪದ ತೇಪೆಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಲೆಯಿಂದ, "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಎಮಿರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು "ಲೌಕಕಿ" ಲೈವ್. ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಪದರಗಳಿಗೆ ಅದೇ ವರ್ತನೆ ಏನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ನಾವು "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರಬ್ "ವಿಜ್ಞಾನಿ" ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಸಮರ್ಥ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದೃವ್ಯಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ? ಅರಬ್ ಲಿಖಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, "ಝೆರ್ಜಾಲ್" ನಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದವು, ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹೇಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಶಕ್ತಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಮತ್ತು ಯುಗದಲ್ಲಿ VII-XI ಸೆಂಚುರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕ್ಯಾಲಿಫಾದ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು - ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಥಾಲಜಿಯಿಂದ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಅರಬ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹಾನ್ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯ, ತಾಜಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಹ್ಯಾಲೊ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳು ಅಂತಿಮ ಬಾರ್ಕೋಡ್ನಂತೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು "ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಪ್ರಪಂಚವು ತಮ್ಮ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕಷ್ಟ, - ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ, ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಬೋಧಪ್ರದ ದೃಬಪರಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಇದು ಹೊಸ, ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನುಸುಳುತ್ತದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ , ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
1. ಆಯ್ದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, "ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" (4 ಪುಸ್ತಕಗಳು) ನಿಂದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು .- M., TRUE, 1986.
2. "ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪುಸ್ತಕ", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಅರೇಬಿಕ್, ಮುನ್ನುಡಿ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎಂ. ಎ. ಸಲಿಯಾ, ಆವೃತ್ತಿ. ಅಯಾಡ್. ನಾನು. Yu. Krachkovsky, ed. "ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ". - ಎಂ. - ಎಲ್., 1929.
3. ಷಿಡ್ಫಾರ್ ವಿ. ಪುಸ್ತಕವು ತುಂಬಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. - ಎಂ., 1975
4.ಅಲೆಪ್ I., "ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ" ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಟಿ. ಲ್ಯಾಂಗ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್. ಎ. ಇ. Krymsky, "ಓರಿಯಂಟಲ್ ಮೇಲೆ ವಿಚಾರಣೆಗಳು, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಭಾಷೆಗಳ ಲಾಝರೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಟವಾದ", ಸಂಪುಟ. VIII.- M., 1905.
