ಉಪನ್ಯಾಸ: ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು "ಹೈ" ಹಾಸ್ಯ ಮೊಹಿರೆ. Moliere ಕಾಮಿಡಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮೋಲಿಯರೆ ಕಾಮಿಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

« ನಾವು ಭಾರೀ ಹೊಡೆತದಿಂದ ದೋಷಪೂರಿತತೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಗುಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ». ಕಾಮಿಡಿ ಮೊದಲು, ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ: ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ. ಕಾಮಿಡಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊಹಿಲಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವೃತ್ತದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಮಿಡಿ ಒಂದು ಹಾಸ್ಯ - ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿ. ನಟನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಆಡಬಾರದು. ಮೋಲಿಯರೆ ಕಾಮಿಡಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಟದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಡೆಗಳ ಮೌನವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಎರಡು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಂದು ಹೋರಾಟವಿದೆ, ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಎರಡನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಹಂತದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ, ಸಂಘರ್ಷ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನಿಗದಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕಕಾರರ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಗೀಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾಟಕಕಾರರ ಚಿಂತನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ತೂಕವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಟಾರ್ಟುಫ್.

ಕಾಮೆರಥೆ "ಹೈ ಕಾಮಿಡಿ" - ಕಾಮೆರೆಸಮ್ ಬೌದ್ಧಿಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರ. Molieere ರಲ್ಲಿ, ನಾವು "ಡಾನ್ ಜುವಾನ್", "MESANTHROP", "Tartuf" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

"ಟಾರ್ಟುಫ್, ಅಥವಾ ವಂಚಕ" ಮೊಲಿಯೇರೆಯ ಮೊದಲ ಹಾಸ್ಯ ಆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಮೇ 1664 ರಲ್ಲಿ ವರ್ಸೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎನ್ಚ್ಯಾಂಟೆಡ್ ದ್ವೀಪದ ಆನಂದದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಈ ಆಟವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಕಾಮಿಡಿ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆಂಡಿಗನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮನೆಯು ಈ ಹಾಯಿಸಬಹುದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಸೇಂಟ್ ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಮಗಳು ಇಲ್ಲ, ಪಾದ್ರಿ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭಾಶಯದ ಮಗನ ಆರೋಪಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಮಗನ ಆರೋಪಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಲತಾಯಿ ಎಲಿಮೆಗೆ ಆತನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ವಿಜಯೋತ್ಸವವು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಟಕವು ರಜಾದಿನವನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪಿತೂರಿಯು ಮೋಲಿಯರ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಅವರು ಅವಮಾನಕರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಪೀಸಸ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು.

1667 ರಲ್ಲಿ, ಮೋಲಿಯರೆ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕವನ್ನು ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೊಹಿಲಿಯ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಟದ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಜನರಿಗೆ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಕಪಟಪತ್ರವನ್ನು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟಾರ್ಟುಫ್ ಅನ್ನು ಪೈನ್ಯುಲ್ಫ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು, ಆರ್ಗನ್ ಮೇರಿಯಾನ್ನೆ ಮಗಳ ಜೊತೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ. "ವಂಚಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಸ್ಯ, ಪನುಲ್ಫಾದ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ವೈಭವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕೊನೆಯದು, ಸಂಪಾದಕೀಯ ಬೋರ್ಡ್ (1669), ಕಪಟಗಾರನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಾಟಕವು "ಟಾರ್ಟುಫ್ ಅಥವಾ ಮೋಸಗಾರ" ಆಗಿದೆ.

ಟಾರ್ಟಯ್ಫ್ನಲ್ಲಿ, ಮೋಲಿಯೇರ್ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ - ಧಾರ್ಮಿಕ - ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ "ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳು" ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ನಿಗೂಢತೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ. "ಪ್ರತಿ ದುಷ್ಟವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಪ್ರತಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿ," ಈ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು NRAVAS ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ಮೋಡ್ಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಉಜ್ಜುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಧೀನರಾಗಿರುವಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಟದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಪಾತ್ರವು "ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಹೋಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳು" ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಕಾಮಿಡಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮೊಲಿಯೇರ್ ಇಬ್ಬರು ಹಾಸ್ಯ ಹೈಪರ್ಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ - ಟಾರ್ಟುಫುಗೆ ಸಂಘಟಕನ ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್ ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಯುಯಿಂಗ್, ಅದನ್ನು ಸರಣಿಯ ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಆಗಿದೆ.

ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೋಷವಾಗಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಒಂದು ಸಾಕಾರವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಕಾಮಿಡಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಚ್ಚರಿಯಿಲ್ಲ: ದಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕ ಲಾರೆಂಟ್, ಮತ್ತು ದಂಡಾಧಿಕಾರಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಮತ್ತು ಆರ್ಗನಿಯನ್ ಶ್ರೀಮತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ತಾಯಿಯ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ. ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಅಸಹ್ಯ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಭಾಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ ಪೆರ್ನೆಲ್, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಇತರರು: ಡೋರಿನ್ ಅವರು "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೇವಕಿ ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ Grubians ", ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಡ್ಯಾಮಿಸ್ -" ನನ್ನ ರೀತಿಯ ಮೊಮ್ಮಗು ನೀವು ಕೇವಲ ಮೂರ್ಖರಾಗುವಿರಿ ... ಕೊನೆಯ ಟೋರ್ವಾನ್ "," ಗೆಟ್ಸ್ "ಮತ್ತು ಎಲ್ಮಿರಾ:" ನೀವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಬಾರದು, ನೀವು ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ. ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ, ಅಂತಹ ಭವ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. "

ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ನೋಟವು ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: "ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು." ಟಾರ್ಟುಫ್ ಬಾಹ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜಾಗೃತ, ಪ್ರೇರಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಲಿಟಿ, ಶಕ್ತಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣದೊಂದು ವಿಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮರಿಯಾನಾನಾವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು - ಶ್ರೀಮಂತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. ಟಾರ್ಟುಫ್ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿದ್ದಾನೆ: ಒಂದು ಗಲಿಬಿಬಲ್ ಆರ್ಗನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಆಡುತ್ತಾ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕುತಂತ್ರದ ಯೋಜನೆಗಳು ಟಾರ್ಟುಫ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ:

ಯಾವುದೇ ವಾರ್ ಫೇರ್ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ

ನಾನು ಲಾಭದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದೆ.

ನನ್ನ ಲೌಕಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಈ ನೋಟವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಅವರ ಶೈನ್ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವವರು ನನ್ನನ್ನು ಕುರುಡು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ...

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಪಾತ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು,

ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ

ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಬಳಸಿ

ನಾನು ಮಾಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸದೆ,

ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಪರವಾಗಿ (IV, 1)

ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮರಿಯಾನಾವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ವಧು, ಅವರು ಎಲ್ಮಿರಾ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಇದು ಟಾರ್ಟುಫ್ ಭ್ರೂಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ:

ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಸರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ಕಾಳಜಿಯ ತರ್ಕ, ಯಾರೂ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ("ನಾವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಶಬ್ದದ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪಾಪಗಳು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾರು ಮೌನವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ "- iv, 5), ಎಲ್ಮಿರಾದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದೆ. ಡ್ಯಾಮಿಸ್, ಆರ್ಗನ್ನ ಮಗ, ರಹಸ್ಯ ದಿನಾಂಕದ ಸಾಕ್ಷಿ, ದಿಸುಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಒಡ್ಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಪೂರ್ಣ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ರಕ್ಷಕನೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಗನ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ದಿನಾಂಕದ ನಂತರ, ಟಾರ್ಟುಫ್ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆರಗನ್ನನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ, ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಕೂಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾಲಿಯೆರ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನಿಂದ ರಿಸಾಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಂದ್ರಾಂಶದ ವಿಷಯ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಲಯಗಳ ಕಪಟವನ್ನು ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯವು ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಪ್ಟಿಪೋರ್ಟ್ ಸ್ಟೇಟ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ - ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಎಸ್ಟೇಟ್ - ಕ್ಲೀನ್ವಾವ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಚಿತ್ರವು ಅಗಾಧವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟಾರ್ಟುಫ್ ರಿಗ್ರೋರಿಸ್ಟ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಘನೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಆತನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಡಗಿಸಬೇಕಾದ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯಲೋಕದವನು ಅಲ್ಲ.

ಕೊನೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಟಾರ್ಟುಫ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಗೆ ರಾಜಕೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ: ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಸರಕು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಗತ್ತುಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಆದರೆ ನನ್ನ ಮೊದಲ ಕರ್ತವ್ಯವು ರಾಜನ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ,

ಮತ್ತು ಈ ದೈವಿಕ ಬಲ ಸಾಲ

ಈಗ ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ,

ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆನು, ನಿಮಾಲೊ ದುಃಖವಲ್ಲ,

ಸ್ನೇಹಿತರು, ಹೆಂಡತಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೀವೇ (ವಿ, 7)

ಆದರೆ ಮೋಲಿಯೇರ್ ಕೇವಲ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾರ್ಟಿಯಫ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆರಗನ್ ಏಕೆ ಸ್ವತಃ ಮೂರ್ಖನಾಗುತ್ತಾಳೆ? ಈ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕಡಿದಾದ ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಘನ ವಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಫ್ಯಾಷನ್ಗೆ ತುತ್ತಾಯಿತು. ಟಾರ್ಟುಫ್ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮೂರ್ಖನಾದ ತಂದೆ ಕುಟುಂಬ. ಮೋಲಿಯರೆ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಆ ಯುಗದ ಹತ್ತಿರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಬೋರ್ಜೊಯಿಸ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶಾಪ್ನ ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್ ಯುಗ ಉತ್ಪಾದನೆ - ಆರ್ಕಿಯಾಕ್ ಬೋರ್ಜಿಯಸ್. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂರನೇ ಅನ್ವಯಿಕ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದರು. ಈ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಂತಹ ಒಂದು ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಮೋಲಿರೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೋಲಿಯರೆಯ ಪಾತ್ರವು ಅವನ ಆಹಾರದವರೆಗೆ ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. Ordigra ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಾರ್ಲಾಟನ್ನರು ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತ್ರವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್, ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಸ್ವಯಂ-ಮೀಟಿಂಗ್, ಮೊಂಡುತನದ, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಕಾಮಿಡಿ ನಾಯಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಒಲವು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಸ್ಯ ಮೊಹಿಲಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅಟಾನ್ ತನ್ನ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ಸಾಹವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು-ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅದ್ಭುತ ಅಲಂಕಾರಿಕವಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್ನ ಅಹಂಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀರೋ ಮೊಲಿಯೆರೆ ತನ್ನ ಒಲವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಒಲವು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಟರ್ಬುಟ್ನ ಪಿವೋಟ್ ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರತೆ" ದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, "ಮತ್ತು ಟಾರ್ಟುಫ್ ಆಕಾಶದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲರೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ" (II, 2). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ, "ಅವರು ನಮ್ಮ ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ: ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ನಾನು ನಂಬಲು ಅಲ್ಲ" (IV, 5). ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೋಸಿ, ಇದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಸ್ಬೆರಿ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತ ಜನರನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆರಗಾನ್ ನ ಸದ್ಗುಣವಾದ ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮುಂದೆ ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ತೀವ್ರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿರುವ ಟಾರ್ಟಿಯಫ್ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಕ್ಕೆ ಶರಣಾದರು. ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಆರಗನು ತನ್ನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾದ ನಂತರ ಭೂಮಿ ಪ್ರಪಂಚದ "ಕುಪೆ ನೋಟ್ಜ್" ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸಂಸ್ಥೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಟುಫ್ - "ಸೇಂಟ್", "ನ್ಯಾಯದ" (III, 6). ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಚಿತ್ರವು ತನ್ನ ಆರಾಧ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡದೆ ಇರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕುರುಡಾಗಿತ್ತು. ಮನೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವರು ಟಾರ್ಟುಫ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಡೋರಿನಾದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಡೋರಿನಾ ಕಳಪೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಅಲಿಯಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆರ್ಗನ್ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ: "ಸರಿ, ಮತ್ತು ಟಾರ್ಟುಫ್?" ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್ ಆರ್ಗನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ "ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ" - ಇದು ಕಾಮಿಡಿ "ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ." ಒರಿಡಾಲ್ ಬ್ಲೈಂಡ್, ಅವರು ಹೋಲಿನೆಸ್ಗಾಗಿ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈಟಿಯ ಈ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ಆಟದ ಕಮಾಂಡರ್. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ. ಆರ್ಗೌಫ್ ಮೂಲಕ ಈರಗಾಣಿಯು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾರ್ಟುಫುಗೆ ಅವರ ವ್ಯಸನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಮಿರಾಗೆ ತನ್ನ ವಿಗ್ರಹದ ಅಸೂಯೆ ಸಹ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಬಿಸಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಆಂಡಿಜನ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ದಣಿದಿವೆ. ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಗನ್ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ - ಇದು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ (ಟಾರ್ಟುಫ್ ಬೌಲ್ ಅನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ, "ಸತ್ಯವಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಾನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಹೆಂಡತಿಗಿಂತ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮಗ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ "), ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ("ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ರಸ್ತೆ! ಇಂದಿನಿಂದ, ನೀವು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಹ್ಯಾಂಗ್ಮನ್, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ತಂದೆ!"), ನಿಮ್ಮ ಮಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಪತ್ನಿ. ಆದರೆ ಆರ್ಗನ್ ಇತರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸಂತೋಷವು ತನ್ನ ವಸ್ತುವಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಕ್ರೂರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು Tartufu ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಒಂದು ಫ್ಯಾಡ್, ಅವನನ್ನು ಬಡತನದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಂಡ್ಗಾನ್ ವಿಮೋಚನೆಯು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತರುವದಿಲ್ಲ: ವೀಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ನಗುವುದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಾನವು ಬಹುತೇಕ ದುರಂತವಾಗಿದೆ.

ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಪ್ರವಾಹವು ಆಂಡ್ಗಾನ್ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಚ್ಚರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಡೋರಿನಾ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಾಮಿಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಿದೆ, ಟಾರ್ಟುಫ್ಗೆ ಯಾವ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಮಿಸ್ ಪ್ರತಿಮೆ. ದೃಶ್ಯ, ಮಿಸ್ ಪೆರ್ಲ್ಲ್ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಫೈಬರ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಸ್ವತಃ ಆಂಡ್ರಾಯ್ಡ್ನ ವರ್ತನೆಗೆ ಕೇವಲ ತಮಾಷೆ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವು ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಗನ್ನ ಗೊಂದಲವು ಇನ್ನೂ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಗನ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಆತನ ತಾಯಿ, ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಪರ್ನಿನ್ಫಿಕಲ್, ಓರೆಯಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅತೀವವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಟಾರ್ಟುಫ್.

ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯು, ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ನಿಜವಾದ ಮುಖವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೋಡಿದೆ, ಟೋರಿನ್ ಸೇವಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿ. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ ಸಹಾಯ ಟ್ರಿಕಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಹೋರಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು. ಅವಳು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೇಗಿಲು ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಡೋರಿನ್ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ತಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ತೀರ್ಪುಗಳ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸ್ವರೂಪವಿದೆ. ಮೇರಿಯಾನ್ನೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವಳ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ ಮಾತ್ರ ಯಾವುದು.

ಅವರು ಮೊದಲು ಎಲ್ಮಿರಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: "ಅವರು ಹ್ಯಾಂಗಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯುತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವಳ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" (III, 1).

ಡೋರಿನಾ ಜೊತೆಗೆ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಮತ್ತು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ವಿರುದ್ಧ ನಟಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಡೋರಿನ್ ಅಥವಾ ಕೊಲೊಂಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವರ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ವೃತ್ತವನ್ನು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ತಾರುಣ್ಯದವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊಲಿಯರ್ನ ಈ ಸುರಕ್ಷಿತ ಫೈನಲ್ಸ್ ರಾಜನನ್ನು ಕಪಟವೇಷಕಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ಸುಳ್ಳುಗಳ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಾಹ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ನಾಟಕದ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಎಂದರೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಪರಿಗಣನೆಗಳು. ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಮೊಹಿಲಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಯಾವುದೇ ವಂಚನೆಯ ಶತ್ರು." ಕಿಂಗ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಆಯೋಜಕನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಐಟಾನ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಂಘರ್ಷದ ಹಾಸ್ಯ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕವು ಹಾಸ್ಯ ಉಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗೋಚರತೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮುಖ ಮತ್ತು lichniy ನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಮುಖ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ 17 ರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಮೆಟಾಫರ್ (ಲೈಫ್-ಥಿಯೇಟರ್) ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮುಖವಾಡವು ಸಾವಿನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿ ಅವರು ಇರುವವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಬ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಸಮಾಜದ ನಿಯಮಗಳು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಲಾರ್ನೆಸ್ಫೊ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ). Moliere ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ (ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವೈಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ) ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆರಗಾನ್ ನೋಟವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮುಖಕ್ಕೆ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಲಾರ್ವಾಗಳನ್ನು ಮುಖವಾಡ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಡೀ ಕಾಮಿಡಿ ಮೂಲಕ, ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ಮುಖವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. Tartuf ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಶುಚಿಯಾದ ಟೆರೆಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀರೋ-ಆಯ್ದರ್ಟ್ 2 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ: ಟಿ. - ಮಿರಾಸರ್, ಒ. - ಗ್ರೇಟ್. ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ: ಹೆಚ್ಚು ಮಾತ್ರ ಸುಳ್ಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 2 ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಟಿ: ಒ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ., ಇತರರು - ಉಳಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ.

ಆಂತರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ಗಳ ಗುಣಾಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗೋಚರತೆ ಅಸಮಂಜಸತೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಿ ಆಫ್ ಆಚರಣೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದು - 4 ನೇ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭ, ಟಿ ಜೊತೆ ಕ್ಲೀನ್ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇಲ್ಲಿಂದ - ಕೆಳಗೆ.

ಆಂತರಿಕ ಸಮ್ಮಿತಿ. ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ. ದೃಶ್ಯದ ಫಾರ್ಸಿಕ್ ಪಾತ್ರ (ಒ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ)

ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ - ರಾಜಿ. ಉದ್ದೇಶದ ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತಂತ್ರ (ಕ್ರಮದಿಂದ ಕ್ರಮ).

ಮುಖ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಗಳ ಕೊನೆಯ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್: ಬೇಸ್ / ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿಷಯಗಳು. ಪ್ರಿಸನ್ ಮೋಟಿಫ್: ಪ್ರಿಸನ್ - ಕೊನೆಯ ಪದ ಟಿ.

ಹಾಸ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗವು ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಲಿರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೂರ್ಖನ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕಲ್ ಟಾರ್ಟುಫ್ನಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊಲ್ಲಿರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗೌರವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ಮೊಲೀರೆ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ಅಥವಾ ಬೋರ್ಜಿಯಸ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ, ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಭ್ಯ, ಬೆಳೆಸಿದ ಮತ್ತು ವಿನಯಶೀಲ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು.

ಹೇಗಾದರೂ, ಮೋಲಿಯರೆಯ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹುರುಪು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾಂಕ್ರೆಟಿನೆಸ್ ಪಡೆದಾಗ ಕ್ಷಣಗಳು ಇವೆ. ಇದು ಜಗಳಗಳು, ಅನುಮಾನದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಟಾರ್ಟುಫ್ನಲ್ಲಿ, ಮೋಲಿಯೇರಿಯು ಯುವ ಜನರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ. ಧೂಳಿನಿಂದ, ಹಠಾತ್ ಅನುಮಾನಗಳು, ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಅಸಮಂಜಸತೆಯು ಅವರನ್ನು ಕಾಮಿಕ್ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಆ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಮೋಲಿಯೇ ಮಾಲೀಕನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಋಷಿ ಅನುರಣನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಫ್ರೆಂಚ್ ನವೋದಯ ಯುಗದಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಂತಹ ಋಷಿ "ಟಾರ್ಟುಫ್" ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಋಷಿಗಳ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು. ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೋಲಿಯೇರೆ ಸಂಭೋಗ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಮಧ್ಯಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ:

ಹೇಗೆ? ಜನರ ಚಿಂತನೆ

ನೀವು ಉದಾತ್ತ ಜೊತೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಹುದೇ?

ಇಲ್ಲ, ಆಕಾಶವು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ

ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಶೀಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಟಾರ್ಟುಫ್ನಲ್ಲಿನ ಸೇಜ್ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯು ಇನ್ನೂ ದ್ವಿತೀಯಕ ಮತ್ತು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಟದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಲೀನ್ಟಾನ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲೂ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಆಷಾಢಭೂತಿತನದ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಗನ್ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ತಂತ್ರಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕಪಟಕಲಯದ ನಿಜವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಮೊಹಿಲಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು, ಋಷಿ, ಮಸುಕಾದ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್.

ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೂರು ಚಿತ್ರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ವಿಶ್ವ ಕಲೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ತಂಪಾದ ಮೋಲಿಯೇರ್. ಹಾಸ್ಯಚಿತ್ರಗಳು, ಎರಡು ನಾಯಕರು - ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕ ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್. ಹಾಸ್ಯ ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್ನಲ್ಲಿ - ಸೇವಕ, ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಾಹಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಗಂಭೀರ ವರ್ತನೆ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಚಿತ್ರವು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಯಮಾಡು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ರಬ್ಬರ್ ಅನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್ ತನ್ನ ಖಂಡನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೌನ್ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮದುವೆಗಳು. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡೊನಾಲ್ ಎಲ್ವಿರಾ ಹೊಡೆದರು, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ತಿರುಚಿದಳು. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಡೈನಮೋವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಾಖದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆತನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ n # $% ^ ಲೀ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊಹರ್ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ರೈತ ರೈತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಯಾವುದೇ ಬೆವರು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜನರಿಂದ ಹುಡುಗಿಯರ ಕಡೆಗೆ ಅಸಭ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಇತರ ರೈತ ಗೆರ್ಲ್ಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಮ್ಯಾಟಿಯುರಿನಾವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು (ಇದು ಉಪನಾಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಸರು) ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ರೈತರನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಗೌರವ ವರ್ತನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಅನ್ಯಲೋಕದವಳಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಒಣಗಿದ ಗರಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆ. ನಿಜ, ಅವನಿಗೆ ಉಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ಎಲ್ವಿರಾದ ಸಹೋದರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಹೋದರ ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಮಿಡಿ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮತ್ತು ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ನರಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ "ಬೂದು ಸನ್ಯಾಸಿ" ದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಕಾಮಿಡಿನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಟ್ರಾಕ್ಟರ್ ಕ್ರಾಸ್ ಆಗಿದೆ.

ಬಡವರ ದೃಶ್ಯ: ಭಿಕ್ಷುಕನ ಜನರು ಜನರಿಗೆ ಕೊಡುವ ಜನರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆಕಾಶವು ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅವರು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ರುಬ್ಬುವ ಥ್ರೆಡ್ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವೀಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ, ಶ್ರೀಗರೆಲ್ ಅವನನ್ನು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಗೋಲ್ಡನ್ "ಲವ್ ಆಫ್ ಲವ್" ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಟರ್ಮಿನಲ್ನ ಕಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುಕಳಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡೇರ್ ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾಗಿ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಮರುಜನ್ಮ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಕಣ್ಣೀರು ತಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಪ್ರಾಪರೀಯ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಡಿಲೈಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್. ಆದರೆ ಅವನ ಇತರ ವಿಧದ ಪುನರ್ಜನ್ಮ: ಬೂಟಾಟಿಕೆ - ಫ್ಯಾಶನ್ ವೈಸ್, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಪವಿತ್ರವಾಯಿತು. ಅವರು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಹ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಾನ್ಯವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮುಖ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಥಂಡರ್ ಮತ್ತು ಝಿಪ್ಪರ್ಗಳು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮೇಲೆ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯು ಉತ್ತಮ ಪಾತಕಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್ ಮಾತ್ರ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಸಾವಿನ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನ ಸಂಬಳವನ್ನು ಕಮ್ಯುಡ್ ಮಾಡಿ.

ಮಿಸಾನ್ಥೋಪ್.

ಇದು ಆಳವಾದ ಮೋಲಿರೆ ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದುರಂತದ ಅಕ್ಸ್ಟ್ನ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕನು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಳಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಸ್ನೇಹಿತರ ವಿವಾದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಾದದ ವಿಷಯವು ಆಟದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಹಾರಗಳು - ಜನರು ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು, ಜೀವಿಗಳು ಬಹಳ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತವೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ದಂಡವನ್ನು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ. ಅವನಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ g ಆಗಿದೆ. ಕೊರೆಹ್ ಅವರ ಫಿಲಿಂಟ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ - ಕಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ. ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ದ್ವೇಷಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಅಲ್ಜೆಸ್ಟ್ ಮಿಜಾನ್ಥ್ರೊಪೊಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಿಷರುಗಳು - ದುಃಖಿತ, ಮತಾಂಧ ಮಾನವೀಯತೆಯಂತೆಯೇ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತಮ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಸತ್ಯವಾದ (ಕೆಂಪು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ) ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ, ಸರೀಸೃಪಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲು ತಿರುಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಲ್ಸೆಸ್ಟ್ ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪುಸಹಿತ - ಸಾಮಾನ್ಯ, ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆ ಮೃದು ಮತ್ತು ನಯವಾದದ್ದು. ಲೇಖಕನು ಅಲ್ಲಾಡನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಮೊಲೀರೆ ಅಲ್ಲಾದ ಬದಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೋಲು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಜನರಿಂದ ಅಲರ್ಟ್ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆಲಸ್ಟ್ ಸೆಲಿಮೆನ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನ್ಯೂನತೆಗಳಿವೆ, ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು, ಆತನನ್ನು ತನ್ನ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ದೋಣಿಯ ಮೇಲೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಲ್ಸೆಸ್ಟ್ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಜವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಜನರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾಧೇಯೊಡೂನೊಡೂಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು, ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತವೆ.

ಕೆಲವು Oonta ಗಾಲಿ Sonyets ದೃಶ್ಯ: ಫಿಲೆಟ್ ಮೌನವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಾಪ್ಟ್ ತಲೆಗೆ ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಸೆಲ್ಮೆನಾ ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಅಲೆಸ್ಟನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಸ್ತಾದ ಅಖಂಡನೆಯ ಅಖನತೆಯ ದುಃಖದ ದುಃಖವು ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲಾಟಾ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಹ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ಯುಗಿಟಿವ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

26. "ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲೆ" buoy.ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕೊಠಡಿ .

ಹಾಸ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮೋಲಿಯರೆ

ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಂಟ್ (ಮೊಲ್ಲಿರೆ) (1622-1673) ಹಾಸ್ಯದನ್ನು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕೆಂಬುದು ಮೊದಲನೆಯದು. ಸಿರಾನೊ ಡೆ ಬರ್ಗರ್ರಾಕ್ನ ಅನುಭವ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಿರಾನೊ ಡೆ ಬರ್ಗರ್ರಾಕ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅರಿಸ್ಟಾಫ್ನ ಆಧುನಿಕ ಕಾಮಿಡಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು, ಇವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾಮಿಡಿ ಮೊದಲ ಮಾದರಿಗಳ ತಕ್ಷಣದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು.

ಮೋಲಿಯರೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಹಾಸ್ಯಚಿತ್ರವು ವಾಸಿಸುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು 1643 ರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಅಜ್ಜಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹುಡುಗ ಮುಂಚಿನ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಟಿಸ್ಟ್ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಟ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕನಸು. Clersont (1639) ರಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವೀಧರರಾದ ನಂತರ, 1641 ರಲ್ಲಿ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಕೀಲರ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು 1643 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಂಡೀಟರಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರಿದ್ದರು - ಮಡೆಮ್ಯೋಸೆಲ್ಲೆ ಮಡೆಲೀನ್ ಬೆಹಾರ್, ಮಡೆಮ್ಯೋಸೆಲ್ಲೆ ಡ್ಯುಪರಿ ಇತರರು ಡಿಗ್ರೆಸ್. ದುರಂತ ನಟನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು, ಯುವ ಪ್ರೆಂಟ್ ಮೊಹಿಲಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಟಕೀಯ ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ದುರಂತ ನಟ moliere ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. 1645 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವೈಫಲ್ಯಗಳ ನಂತರ, "ಬ್ರಿಲಿಯಂಟ್ ಥಿಯೇಟರ್" ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

1645-1658 - ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮೊಲೀರೆ ಟ್ರೂಪ್ನ ಅಪರಿಚಿತರ ವರ್ಷಗಳು ಇವೆ, ಇದು ನಾಟಕಕಾರ ಮರೆಯಲಾಗದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿತು. ಪ್ರಯಾಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಮೋಲಿರೆ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಹಾಸ್ಯನಟವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಯಶಸ್ವೀ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ, "ಶಾಲು, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಖಾಲಿ-ಅಲ್ಲದ ಖಾಲಿ" (1655) ಮತ್ತು "ಲವ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್" (1656).

1658 - ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡವು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಆಟವಾಡಿ. ಲೂಯಿಸ್ XVI ಅವರಿಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರನನ್ನು ತಂಡದ ಪೋಷಕರಿಗೆ ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಬೌರ್ಬನ್ ಅರಮನೆಯ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ತಂಡವು ಒದಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

1659 ರಿಂದ, "ಮೋಜಿನ ಹೆಮಿಥೇನಿಟ್ಸ್" ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೋಲಿಯರೆ ನಾಟಕಕಾರನ ವೈಭವ.

ಮೊಲ್ಲಿರೆ-ಕಾಮೆಡೋಫ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏರಿಳಿತಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು "ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಗಂಡಂದಿರು" (1661), "ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ವೈವ್ಸ್" ನಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ( 1662), "ಟಾರ್ಟುಫ್" (1664), "ಡಾನ್ ಜುವಾನ್, ಅಥವಾ ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ" (1665), "ಮಿಸ್ಟೆತ್ರೋಪ್" (1666), "1666)," ಮೊರ್ಬನಿಸಮ್ "(1670) ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಇತರ ಶತಮಾನಗಳ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಲಿಯರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಸ್. ಮೊಕುಲ್ಕಿ, ಜಿ. ಬಾಯ್ಡ್ಝೈವ್, ಜೆ. ಬೊರ್ಡೋನೊವ್, ಆರ್. ಬ್ರೆಡ್, ಮೊಲ್ಲಿರೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆಯ. ಇ. FAGA ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ: "ಮೊಲಿಯೇರ್ ಅವರು" ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಒಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅವರು ದಯವಿಟ್ಟು ಬಯಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು." ಇದು ಮೊಲ್ವರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಮೇಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಂಘರ್ಷದ (ಎ. ಕ್ಯಾಲಿಲೆಸ್ಕಿ), ಎಂ. ಬುಲ್ಗಾಕೊವ್ (ಎ. ಗ್ರುಬ್) ನಲ್ಲಿನ ಮೊಲಿರೆ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಅಂದಾಜುಗಳಾದ ಕೆಲಸವು ಕೂಡಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. .

ಮೋಲಿಯರೆ ಕಾಮಿಡಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಕಾರದಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. "ಹೈ" ಕಾಮಿಡಿ, ಹಾಸ್ಯ "ಶಾಲೆ" (ಪದ ಎನ್. ಎರೋಫಿವಾ), ಹಾಸ್ಯ-ಬ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಅದರ ರೂಪಗಳು. "Molieere: ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಮಿಡಿ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ G. Boyajiyev ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಢಿಗಳು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಹತ್ತಿರ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಕಾಮಿಡಿ ಡೆಲ್ ಆರ್ಟೆ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಕಾ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಾಸ್ಯದ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಕಾರ, ಮೋಲಿಯರೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡೆದರು.

ಟಾರ್ಟುಫು (1664) ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ "ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೇಷನ್" (1663) (1663) (1663), "ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೇಷನ್" (1663), "ವರ್ಸೇಲ್ಸ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೇಷನ್" (1663), "ಟೀಕೆ" (1663) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. ಬರಹಗಾರರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವು "ಕಲಿಸುವುದು, ಮನರಂಜನೆ" ಮಾಡುವುದು. ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸತ್ಯದ ಪ್ರತಿಫಲನವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಮೊಲ್ಲಿರೆ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅದರ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಕಾರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಾವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು ಎಂಬುದನ್ನು ಪಾಠದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ."

ಗೋಯಾಡ್ಝಿವ್ನ ಅವಲೋಕನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವೀರರನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಮೊಹಿಲಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. " ಆದ್ದರಿಂದ "ತಮಾಷೆಯ ಜಮ್ಮರ್ಸ್", "ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್", "ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" ಮತ್ತು ಟಾರ್ಟುಫ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು.

ಮೊಲ್ಲಿಫ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ "ಹೈ" ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, "ಶಾಲೆ" ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು "ಮೋಜಿನ ಚೆಕಮ್ಮರ್ಸ್" (1659) ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆಟದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಕಾರನು ಶ್ರೀಮಂತ ರುಚಿಯ ನಿಯಮಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯ ನಿಯಮಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಈ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಜನರ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ರುಚಿಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಅವಲೋಕನಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಥರ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಸದ್ಗುಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೊಹಿಲಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿದಾರರ ಮುಂದೆ, ನಾಟಕಕಾರರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮೊಲಿಯರೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬೇಡಿಕೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅವನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, "ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ" ಬರೆಯಿರಿ. ಸದ್ಗುಣವು ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕರಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ, ಧನಾತ್ಮಕ, ಅನುಕರಣೀಯ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕತೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸದ್ಗುಣವು ಮಾನದಂಡವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮೊಹರಾ ಸಹ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟಕಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು: ಗೌರವ, ಘನತೆ, ನಮ್ರತೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ವಿಧೇಯತೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಆ ಗುಣಗಳು.

ಜೀವನದಿಂದ ಕಿರಿಚುವ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಕಾರನ ಮಾದರಿಗಳು, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಪೆರುದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಿಂತಲೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು. ಮೊಹಿಲಿಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ಜಿ. ಲ್ಯಾನ್ಸನ್, ಬರೆಯುವುದರ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ಆಯೋಗದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ: ಇಲ್ಲಿ ಮೋಲಿರೆ ಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಮೊಲಿಯೇರ್ನಿಂದ ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾನವ ವಿಧದ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ. "

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನಂತೆ, ಸಮಾಜವು ಸಮಾಜದ "ಕನ್ನಡಿ" ರಂಗಭೂಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಹಾಸ್ಯಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, "ಶಾಲೆಗಳು" ಅವರು "ತರಬೇತಿ ಪರಿಣಾಮ" (ಟರ್ಮ್ ಎನ್. ಎರೋಫೀವಾ) ಮೂಲಕ "ಮನವಿಯ ಪರಿಣಾಮ" ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು, ನಾಟಕಕಾರರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯು ಒಂದು ದೃಶ್ಯದ ರೂಪವಾಗಿದೆ - ಇದು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ನೀತಿವಂತನ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ವಾದಿಸುವ ಅಗತ್ಯ, ಮತ್ತು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿದೆ. ನಾಟಕಕಾರನು ಸತತವಾಗಿ (ಆದರೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ) ಪ್ರತಿ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ "ಕನ್ನಡಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ" ಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ, ದಿನಂಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅದು ಬದಿಯಿಂದ ಬಂದಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಿರುವು ಪರಿಚಯವಾದಾಗ; ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಕಲು ರೇಖೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅದರ ಆಯ್ಕೆಯು ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾಮಿಡಿ ಫೈನಲ್ಗಳು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೂ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನೈಜ ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೊಲ್ಲಿರೆ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವೀಕ್ಷಕನ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ನಾಯಕರು ಹಲವಾರು ನೈತಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪಾಠಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು, ಇದು ಅಂಚು ವಿಷಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ವಾಹಕವಾಗಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಜೀವನ. ಮತ್ತು "ಹೈ" ಹಾಸ್ಯ, ಮತ್ತು ಕಾಮಿಡಿ- "ಶಾಲೆ" ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್ನ ನೀತಿವಂತ ತತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಹೇಗಾದರೂ, ಮೊಲ್ಲಿರೆ ನಡೆದರು. ನಾಟಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಮನವಿಯು ಚರ್ಚೆಗೆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಪುರುಷರ ಶಾಲೆ" ದಲ್ಲಿ, ಲಿಜಾಟ್ಟಾ, ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ನೀವು, ಹಸ್ಬೆಂಡ್ಸ್-ಐಸೊರ್ಟೈಡ್ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ.

"ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗೆ" ಆಮಂತ್ರಣವು ಲೇಖನ-ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯಂತೆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ನಾಟಕಕಾರನು ಆಡಿಟೋರಿಯಂನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು "ನಮಗೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೊಲಿಯೇರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸರ್ವನಾಮದ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಲ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವವರೆಗೂ, ಅವರ ಸಹೋದರ "ನನ್ನ ಪಾಠಗಳನ್ನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ "ನಮ್ಮ ಪಾಠ" ನ "ತನಿಖೆ" ಬಗ್ಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.

"ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸ್ಕೂಲ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಮೊಲಿಯೆರೆ ಹಿಸ್ಸೆಂಡಿ ನಂತರ, ಅಮೂರ್ತ ಲಾಗಿಜ್ ಮೇಲೆ ಅನುಭವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಟೆಂಟ್ಜಿಯಮ್ಗಾಗಿ, ಅವರ ಹಾಸ್ಯಭರಿತ "ಸಹೋದರರು" ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬೆಳೆಸುವಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊಲ್ಲಿರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭಯಾನಕ, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಮ್ ಮತ್ತು ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್ ನಡುವೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಉತ್ತಮ ಬೆಳೆಸುವ ಲಿಯೋನೊರಾ ಮತ್ತು ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಸಾಧಿಸಲು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿವಾದವು ತುಂಬಿತ್ತು.

"L"? Ducation "-" ಶಿಕ್ಷಣ, ಶಿಕ್ಷಣ "-" ಶಿಕ್ಷಣ, ಶಿಕ್ಷಣ "- ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ XV ಶತಮಾನದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಾವು ಹಾಸ್ಯಮಯ "ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಗಂಡಂದಿರು. ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಷಣಗಳು ಎರಡು ದೃಶ್ಯಗಳು - ಮೊದಲ ಆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ.

ವಿವಾದದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಮೊಲೀರೆ ಅರಿಸ್ಟಾವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಶ್ರೀಗರೆಲ್ಗಿಂತ ಹಳೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಗತಿಪರ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಲಿನೊರ್ ಕೆಲವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಂಗಮಂದಿರ, ಚೆಂಡುಗಳು. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನು "ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಾಲಾ" ಅನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಾಲಾ" ಎಂಬುದು ಅಧಿಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅನುಭವದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂಬಿಕೆ, ಗುಪ್ತಚರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿರಿಯ ರಕ್ಷಕ-ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊಲ್ಲಿರೆ ನಾಶಮಾಡಿದರು. ಇಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಅರಿಸ್ಟಾ ಸ್ರಂಗರೆಲ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಿಯಂತ್ರಣ. ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್ ಇಸಾಬೆಲ್ನ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಆತನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಈ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಲರಾದ ನೋಟವು ಒಂದು ಹುಲ್ಲು, ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಯುವ ಶಿಷ್ಯರ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಡೀ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಅಂತಿಮ ಕಾಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿ ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ "ಪಾಠ", ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರಾಗಿರಬೇಕು, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಲಿಬಿಟ್ಟಿನೇಜ್ನ ಚೈತನ್ಯವು ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರಿಸ್ಟಾ ಮತ್ತು ಲಿಯೋನೊರಾದ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದ್ವೇಷದ ಹಾಗೆ, "ಲಿಬರಲ್" - "ಲಿಬರಲ್" - "ಉದಾರ" - "ಉದಾರ" - "ಆರ್ಟ್ಸ್ ಲಿಬರಲ್, ಹೋಮೋ ಲಿಬರಲ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಉಚಿತ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮನುಷ್ಯ, ಉದಾತ್ತ (z.korsh).

ಬೆಳೆಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೆಗಾರೆಲ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೋಟವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸದ್ಗುಣವಾದ ಲಿಯೋನರ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ವಿಧೇಯತೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹುಡುಗಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ವಂಚನೆ.

ನಾಟಕಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ "ಶಾಲೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸರಪಳಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು - "ಪಾಠ" - "ಶಿಕ್ಷಣ (ಶಿಕ್ಷಣ)" - "ಶಾಲೆ". ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಫೈನಲ್ಸ್ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದ ನಡುವೆ. "ಶಾಲೆ", ಇದು ಲಿಜಾಟ್ಟಾ ಆಟದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ, ಜೀವನವು ಸ್ವತಃ. ಇದು ಕೆಲವು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು. "ಲೆಟ್ ಆಫ್ ಲಿಟ್ ಸ್ಕೂಲ್" ನ ಸಾಬೀತಾಗಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಇದು ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟತನದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ. ಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶ್ರೀಗರೆಲ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ನಾಟಕದ ಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಾಠ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಶಾಲೆಯ ಮಾನವ ಸಂವಹನ" ದಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ.

ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಕಾಮಿಡಿನಲ್ಲಿ, "ಸ್ಕೂಲ್" ಮೊಲಿಯೇರ್ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕತೆಯ ಹೊಸ ನೋಟವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಕಾರನು ಜೀವನದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಮಹಿಳಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಕಾರರ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು "ಪಾಠ" ದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. "ಪಾಠ" ಎಂಬ ಪದವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಹಾಸ್ಯ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. Moliere ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ - ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ಶಿಪ್. ಕಾಮಿಡಿ ಗುರಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋದ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದು, ಟ್ರಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಜವಾದ ಸದ್ಗುಣ, ರಕ್ಷಕನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಯೆಯು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವಂತೆ, "ಪಾಠ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೇಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಶಿಪ್ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಅರ್ರ್ನಾಲ್ಫ್ ಶಬ್ದಗಳ ಕೂಲಿ ಯೋಜನೆಗಳು, ಸದ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಗ್ನೆಸ್ನ ಕಿರಿದಾದ-ದಿಕ್ಕಿನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅವಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, ಅರ್ನಾಲ್ಫ್ ಪಿನ್ನರ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ರ್ನಾಲ್ಫ್ ಮಾತಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. "ಸದ್ಗುಣ" ಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ, ಪೋಷಕರು ಅಂತಹ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಧೇಯತೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ನಮ್ರತೆ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಮರ್ಸಿ ಅರ್ನಾಲ್ಫ್ ಸರಳವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಸ್ವತಃ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಅವನು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹುಡುಗಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಅಪಶ್ರುತಿ ಇದೆ, ಇದು ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ಲಿ ಕಾಮಿಡಿ ಅಂತಿಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಕ "ಪಾಠ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, "ಪಾಠ ಸೂಚನಾ" ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾರ್ಜ್ಟಟಾ, ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕ್ರೌಚಿಂಗ್, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮರಣದಂಡನೆ, ಅಂದರೆ, ಸೂಚನೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಆರ್ನಾಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೆಸ್ನಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅವರು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸದ್ಗುಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀವು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು." ಪಾಠ-ಸೂಚನಾ, ಒಂದು ಕಾರ್ಯ, ಅನುಕರಣೆಗಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆ - ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆಗ್ನೆಸ್ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಪಾಠಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಾಗಲೂ, ಅದು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಐದನೇ ಆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಕ್ಷನ್ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ಪ್ರೈಸಸ್ ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿಳಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು: "ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ. " ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ನಿಮ್ಮ ಪಾಠಗಳು" ಕೇವಲ ಸೂಚನೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆಗ್ನೇಸ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ - ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಸವಾಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, Agnessea ಹೇಳಿಕೆಯು ಅರ್ಂಜಲ್ಲ್ಫ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ್ನೆಸ್ಸಿಯ ಮಾತುಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ನೈತಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ನೈತಿಕ ಪಾಠವು ಅರ್ನಾಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು "ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಪಾಠ" ಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪಾಠವು ಸ್ನೇಹಿತ ಅರ್ಂಜೋಲ್ಫ್ ಕ್ರೈಸಲ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. Arnolph ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು, ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೇಲೆ ಶ್ರುತಿ, ಒಂದು ಕೋಕೋಲ್ಡ್ ಪತಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮತ್ತು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಆರ್ನಾಲ್ಫ್ ಹಾಗೆ. ಅವರು, ಈಗಾಗಲೇ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ, ತನ್ನ ಜೀವನ ಅನುಭವವು ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಗಂಡಂದಿರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೇಳುವ ಭಯವು ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಡ್ರೈವ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರಾನೋಲ್ಫ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಅಸೆಸಿಯಾವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನದಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ. ಅರ್ನಾಲ್ಫ್ ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್ನ ದೋಷವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು "ಪಾಠ-ಎಚ್ಚರಿಕೆ" ಎಲ್ಲರೂ ಮರೆತುಹೋದ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಷಯ (ರಕ್ಷಕತ್ವ) ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಾಸ್ಯನ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಕಲಿಕೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ, ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗಂಡಂದಿರು, ಯಾರು ಆರ್ನಲ್ಫ್, ಅಲ್ಲಾಳಿಯಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಶಾಲೆ" ಮತ್ತೆ ಜೀವನ ತಂತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಒಂದು ಮೋಜಿನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಟಕದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೋಲಿಯರೆ ಕಾಮಿಡಿ-"ಸ್ಕೂಲ್" ಎಂಬ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪವು ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅವಳ ಕಾರ್ಯವು ಸಮಾಜದ ಬೆಳೆಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಬೆಳೆಸುವಿಕೆ, ನೈತಿಕ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ತೆರೆದ ದುರ್ಘಟನೆಯಲ್ಲವೇ, ಇದು ವೀಕ್ಷಕನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾರನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ವಿಧಾನವೂ ಸಹ.

ಹಾಸ್ಯ-"ಶಾಲೆ" ನ ಹೀರೋಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ನೈತಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪಾಠಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು, ಕೆಲವು ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಸ ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಮಿಡಿ-"ಸ್ಕೂಲ್" ನಲ್ಲಿ "ಪಾಠ" ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು - "ಟಾಸ್ಕ್" ನಿಂದ "ವಾಪಸಾತಿ" ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಾಸ್ಯ- "ಶಾಲೆ" ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಸದ್ಗುಣ" ಆಗುತ್ತದೆ. ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕಕಾರನು "ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ", "ಟ್ರಸ್ಟ್", "ಗೌರವ", "ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆ", "ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸದ್ಗುಣ" ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ "ಸುಂದರವಾದ" ಮತ್ತು "ಕೊಳಕು" ಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ moliere ರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದರಿಸುವವರ ಮುಂದೆ.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ "ಕನ್ನಡಿ" ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂನ ಶ್ವಾನಂತಿಸನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ "ಕಲಿಕೆ ಪರಿಣಾಮ" ಸಾಧಿಸಲು "ಅಡಚಣೆ" ನ ಸ್ವಾಗತದ ಮೂಲಕ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ನಿಜವಾದ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಹಂತದ ಕ್ರಮವು ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೆಳೆಯಿತು.

ಮೋಲಿಯರೆ ಕಾಮಿಡಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದರ ವಾಹಕಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಆ ಅಥವಾ ಇತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗಂಭೀರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ, ಸರಳ ಮೂಲದ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸೇವಕರು. ಅವರು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ವಾಹಕಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎ ಎಸ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರೆದರು: "ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಸ್ಯವು ನಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ." ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯ- "ಶಾಲೆ" ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, "ಹೈ" ಕಾಮಿಡಿ ಜೊತೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಮೋಲಿಯರೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಕ್ಲಾಸಿಸ್ಟ್ ಮೋಲಿಯರ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿತನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿವೆ. ಅವರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಯುವ ಪಾತ್ರಗಳು. ಮುಖ್ಯ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ನಾಯಕರ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಮಿಡಿನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ವೀರರ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊರಟುಹೋಗು, ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಇನ್ನೂ ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು XVII ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅವರ ಕಾಮಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು.

"ಹೈ" ಕಾಮಿಡಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಟಾರ್ಟುಫ್" ಆಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಎ. ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಮೊಲಿಯೇರ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, "ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮೂಲಿರೆ, ಇಂತಹ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ವಿಧಗಳು, ಇಂತಹ ಉಪ; ಆದರೆ ಜೀವನ ಜೀವಿಗಳು, ಅನೇಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ ಅನೇಕ ದುರ್ಗುಣಗಳು; ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಲಿಯರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟಿಂಗಿ ಸ್ಕೆಪ್ - ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಷೆಕ್ಸಪಿ ಸ್ಕೆಪ್, ಡಿಮಿಟೈವ್, ಅವೆಂಜ್, ಮತ್ತು ಚಾಡೆಂಗ್, ವಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಮೊಲ್ತಾದಲ್ಲಿ, ಕಪಟವೇಷಕನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಪತ್ನಿ, ಕಪಟ, ಕಪಟ, ಕಪಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ಗಾಜಿನ ನೀರಿನ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ. " ಪುಶ್ಕಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಶಿಟೊಮೆತಾ ಆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಮಿಡಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮೇ 12, 1664 ರಂದು ವರ್ಸೈಲ್ನಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನದಲ್ಲಿ ಈ ಆಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. "ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಕಾಮಿಡಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಗಮನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ. ಮೂರನೇ ಆಕ್ಟ್ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಯೋಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಳಪಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ ಮಿಸ್ಟರ್ ಡಿ ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ. " ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು M. A. ಬುಲ್ಗಾಕೊವ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನರ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು XVII ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ರಂಗಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಸೇರಿದಂತೆ, ನಾಟಕವು ಹಗರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸುಟ್ "ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಹೋಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು" ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರರ್ಥ ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಷೇಧಿತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ರಾಜನಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆರ್ಡೌಯೆನ್ ಡಿ ಬೊಮನ್ ಡಿ ಪೆರೆಫಿಕ್ಸ್ನ ಒತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ "ಟಾರ್ಟುಫ್" ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ನಾಟಕಕಾರನು ಕಾಮಿಡಿಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಅಂತಿಮ, ತೆಗೆದುಹಾಕಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಟಾರ್ಟುಫ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಧೈರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಷಲೋಗರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು. 1667 ರಲ್ಲಿ ಮರುಬಳಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಹೇಳಿಕೆಯ ನಂತರ, ಪಂದ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1669 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು, ಅಂದರೆ, ರಾಜನ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮತಾಂಧ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಆಟವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನವೀನ ಕಾಮಿಡಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಆರ್ಗನ್, ಟಾರ್ಟುಫ್. ನಾಟಕಕಾರರು "ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಹೋಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು" ಸದಸ್ಯರು ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. "ಸೊಸೈಟಿ" ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ ತಾಯಿ. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಣೆಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಟೀಕರಣಗೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಹಾಸ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ತಿರುಗಿತು, ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ Tartuf ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ಕಪಟವೇಷಕವಾಯಿತು.

ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಚಿತ್ರವು ಗೋಚರತೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಡುವಿನ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿ ವಿಸ್ಕರ್ಸ್ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು "ಆ ಸ್ವರ್ಗವು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕೆಟ್ಟ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರಿಯಾನಾದೊಂದಿಗೆ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಮದುವೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಡ್ಯಾಮಿಸ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮಗನನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಟಾರ್ಟುಫ್ ಹೆವೆನ್ಶಿಪ್ಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ರೋಹವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೋಸದಿಂದ ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡೋರಿನ್ ಸೇವಕನು ಈ "ಪವಿತ್ರ" ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ:

... ಟಾರ್ಟುಫ್ - ಹೀರೋ, ಐಡಲ್. ಅವರ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಸ್ವರ್ಗದ ವಾಕ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅದು ತನ್ನ ಆಟದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಕುಟುಂಬಗಳು; ಅವರು ಲಾಭದ ಮೂಲದ ಮೂಲವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ನಾವು ಕಲಿಯಲು ತಯಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ನೀವು Tartuf ನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಮರ್ತ್ಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಮೋಲಿಯೇರ್ ಬಳಸಬಹುದಾದ ವಿಧಾನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಪ್ರತಿ ಪದ, ಒಂದು ಪತ್ರ, ಗೆಸ್ಚರ್ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಸ್ವತಃ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಟಾರ್ಟುಫ್ ನೋವಿನಿಂದ ನೋವಿನಿಂದ ನೋವಿನಿಂದ ನೋವಿನಿಂದ ನೋವುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಷನ್ಗೆ ನಾಟಕಕಾರ ರೆಸಾರ್ಟ್ಗಳು ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ: ಟಾರ್ಟುಫ್ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ಲಿಯಾವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದಾಗ, ದೇವರು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ದೇವರನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಟಾರ್ಟಿಯುಫೆಯಲ್ಲಿ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು, ಮೋಲಿಯೇ ಎರಡು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ "ಸೇಂಟ್" ಟಾರ್ಟುಫ್ನಲ್ಲಿ, ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದವರು, ನೆಕ್ಲೈನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲು ಡೋರಿನ್ಗೆ ಸೇವಕಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಮಯದ ನಂತರ ಆರ್ಗನ್ ಎಲ್ಮಿರು ಪತ್ನಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೋಲಿಯರೆ ಶಕ್ತಿಯು ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆ, ದ್ವೇಷವು ಕೇವಲ ಪಾಪಗಳಲ್ಲೂ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂರನೇ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂರನೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ" ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಮೊಲಿಯೇರ್ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು "ದೇವರ ವಾಕ್ಯ" ಟಾರ್ಟುಫ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಚತುರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ವಗತವು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಬಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಧಿಕ ಬೆಳಕಿನ ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಗುಮಾಸ್ತಗಳ ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಟಾರ್ಟುಫ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಸಹ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅವನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅಂತಹ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಆರ್ಗನ್ನಂತೆಯೇ, ತಾನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಗನ್ ಸ್ವತಃ ಕೋಲಾಟ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:

... ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಬೊಮಿನೇಷನ್ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು. ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ: ಇಂದಿನಿಂದ, ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಲಗತ್ತುಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಬೆಳೆಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಹೋದರ, ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾನು ಸಾಯಿಸೋಣ, ನಾನು ತುಂಬಾ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿದ್ದೇನೆ, ಅವಳು ಅವಳಿಗೆ!

ಕಾಮಿಡಿ ರೆಸೊನರ್ ಅಡೆಶೀವ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ವೀಕ್ಷಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಟಾರ್ಟುಫ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ವಗತವು ಹೆನೆಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟಾರ್ಟುಫ್ನಂತಹ, ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಜನರನ್ನು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯ, ಎತ್ತರಿಸಿದ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಟಾರ್ಟುಫು ಮತ್ತು ಡೋರಿನ್ನ ಸೇವಕಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೋರಿನ್ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಾಸ್ಯದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಹಡಗುಗಳು. ಆಕೆಯ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮಾಲೀಕನ ಮೇಲೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆರ್ಗನ್ ಒಂದು ಉಪಸಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತುಂಬಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಆದ್ದರಿಂದ ಟಾರ್ಟುಫ್ನಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಡೋರಿನ್ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜಾನಪದ ಆರಂಭವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. Tartuf ವಿರುದ್ಧ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಹೋರಾಟಗಾರ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಹಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ. ಮಿತ್ರ ಡೋರಿನಾವು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ಜಾಹೀರಾತು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೊಹಿಲಿಯ ಉಟಾಪ್ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ. ಜನರಲ್ನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ನಾಟಕಾರ್ಡರ್ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮರಿನ್ ಮರಿಯನ್ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಟಾರ್ಟುಫ್ ಅನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮಗಳು ನೀಡುವ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಸೇವಕರು ನಡುವೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಗಾನ್ ಮತ್ತು ಡೋರಿನಾ ಅಂಗೀಕಾರವು ಕುಟುಂಬದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು. ಆರಗಾನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅನುಮಾನದ ನೆರಳು ಇಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆಯ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಆಟದ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಡೋರಿನ್, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್ಸೆಸ್ಫುಲ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಿಸ್ಟರ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹಾಯಕಕ್ಕೆ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಒರಿನ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವರು ಮಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಡೋರಿನ್ ನೋಡೋಣ ... "

ಕಾಮಿಡಿ ಫೈನಲ್ಗಳ ಆದರ್ಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯವಾದ, ಅವರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಶ್ರೀ ಲಾಯ್ಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಮನೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಈಗ ಶ್ರೀ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಈ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪರ್ವತದ ಮಿತಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಹುಚ್ಚಾಟಕ್ಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಐದನೇ ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಳನೇ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಗ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಂಗುವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಆರ್ಗನ್, ಟಾರ್ಟುಫ್ ಸೊರೋಗಂಟ್ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ:

Potache, ನನ್ನ ಸರ್! ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಹೊಸ ರಾತ್ರಿಯ ಹತ್ತಿರ, ಮತ್ತು ರಾಜನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೊಲಿಯೇರ್ ನಿಷೇಧದಡಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಘೋಷಿಸಿದರು - "ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಹೋಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳು" ರಾಜ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. I. ಗ್ಲೈಕ್ಮ್ಯಾನ್ ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಕೊನೆಯ ಅದೃಷ್ಟ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಐದನೇ ಆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಲಾರ್ಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ದಮನದಿಂದ ಪಲಾಯನವಾದ ಆರ್ಗಸ್ ವಲಸಿಗರ ದಾಖಲೆಗಳು ಇವು. ಇದು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಂತೆ, ಟಾರ್ಟುಫ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾರಿತಪ್ಪಿ ವಂಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಬಂಧನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಾಜನಿಗೆ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ದಂಡಾಧಿಕಾರಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನು ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟಾರ್ಟುಫ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಆರ್ಗನ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಮೊನಾರ್ಕ್ನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ! ಅಂತಹ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಹಗರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಹರಡುವ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಟದ ಪಠ್ಯವು ಪವಾಡ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಟಾರ್ಟುಫ್, ತನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿರುವಾಗ, ಆದೇಶದ ಕೋರ್ಸ್ ನೀಡಲು ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಅಧಿಕಾರಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮೋಲಿಯರ್ ರಾಜನ ಕಡೆಗೆ ಭ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕಾರಿ, ಟಾರ್ಟುಫ್, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಆರ್ಗನ್ನನ್ನು ತೋರುತ್ತಾ, ಹೇಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆತನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವೈಸ್ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಆಟದ ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾಮಿಡಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಹಾಸ್ಯಗಾರರಲ್ಲಿ, ಮೋಲಿಯರ್ನ ವಿರೋಧ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು "ಡಾನ್ ಜುವಾನ್, ಅಥವಾ ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ" ನಾಟಕವನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು. ಇದು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಟವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ನಟನಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮತ್ತು ರೈತರು, ಭಿಕ್ಷುಕನ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೋಲಿಯೇರ್ ಕ್ಲಾಸಿಕತೆಯಿಂದ ಹೊರಟರು. ನಾಟಕಕಾರರ ಅತ್ಯಂತ ಆಪಾದನೆಯ ಹಾಸ್ಯಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೊದಲು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರ ಟಿರ್ಕೋ ಡಿ ಮೊಲಿನಾ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಸೆವಿಲ್ಲೆ ನಾಟಿ" ದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ, ಮೊಲಿಯೇರ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಟರ ಮೂಲಕ 1664 ರ ಋತುವಿನ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು. ಮೊಲಿಯೇರ್ ಒಂದು ಕೆಲಸದ ಮೂಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಫ್ರಾಂಕ್ ವಿರೋಧಿ-ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವೀಕ್ಷಕ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಧದ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಧ - ಸಿನಿಕತನದ, ಸ್ಲಟ್ಜ್ನಾಯ, ಅವರ ನಿರ್ಭಯವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾದಕದ್ರವ್ಯಗಳು, ಅವರ ವಕ್ತಾರ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಿಂಗ್ ಲೂಯಿಸ್ XIV ನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಯೂತ್" ನಡುವೆ. ಮೋಲಿಯರೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸೌಜನ್ಯ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, "ಧೈರ್ಯ" ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕರೆದರು, ಆದರೆ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಮಿಡಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅನೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ರಾಜನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ನೈತಿಕತೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ಮಹಿಳಾ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಸಾಹಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಕಿಡಿಗೇಡಿತನಂತೆ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪೌರತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ - ಇತರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ನ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲಿಯೇರೆ ಗ್ಲಾನ್ಡ್. ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಸೆವಿಲ್ಲೆ ನಾಟಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕಿಡಿಗೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಪ್ಯಾನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾಟಕಕಾರನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕ್ಲಾಸಿಕತೆಯ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಲು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಟ್ಟು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ - "ದೃಶ್ಯವು ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ", ಎರಡನೆಯದು ಸೀಶೋರ್ನಲ್ಲಿ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, "ಮೂರನೇ -" ದೃಶ್ಯವು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ", ನಾಲ್ಕನೇ - "ದೃಶ್ಯ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಐದನೇ - "ದೃಶ್ಯವು ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ." ವಿಭಿನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಡಾನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಅಲೊನ್ಸೊ, ಆದರೆ ರೈತರು, ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕನ, ಮತ್ತು ಡಿಮಾನ್ಹ ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾಟಕಕಾರನು ರಾಜನ ಪರಿಸರದಿಂದ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಯೂತ್" ನ ಅತ್ಯಧಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತನ್ನ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಗರೆಲ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುಸ್ಮಾನ ಮೆದುಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ:

"... ನನ್ನ ಶ್ರೀ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಎಂದಾದರೂ ಭೂಮಿಯ, ಒಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ನಾಯಿ, ದೆವ್ವದ, ತುರ್ಕಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಯಾರು, ಅಥವಾ ಸಂತರು, ನಿಜವಾದ ಸರ್ದಾನಾಪಲ್ನಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ನಾವು ನಂಬುವ ಎಲ್ಲರೂ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ "(ಪ್ರತಿ. ಫೆಡೋರೊವ್) ನಂತಹ ವಿಲೇಜ್ ಜಾನುವಾರುಗಳಂತೆ ವಾಸಿಸುವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಕ್ರಮವು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮೊಲಿಯೆರೆ ಸಿನಿಕತನದ, ಕ್ರೂರ, ನಿರ್ದಯವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾಟಕಕಾರರ ಪಾತ್ರದ ಸಿನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವು ಒಬ್ಬರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೊದಲ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್ ಅನ್ನು ಗರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಲಾರ್ಡ್ ಕೂಡ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ: ನಾನು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೂ ನಾನು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪಡೆಗಳು ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಯಪಡಬೇಕಾದರೆ, ನನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಡೆಗಳು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. " ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸ್ಟುಪಿಡ್ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ಮುಂದೆ ಸ್ನ್ಯಾರೆರೆಲ್ ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಯವು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಯೌಡ್ರೋ ಫೇಡರ್ಗಳ ಹಿಂದೆ ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಗರೆಲ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ, ನಿರ್ಭಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ಅವನ ತಂದೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶ್ರೀಮಂತರು.

ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಎಥಿಕ್ಸ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೈತಿಕ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತತೆಯ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರನಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೋಲಿಯರೆ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಮೊದಲನೆಯದು, ಇದು ಕ್ಲಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ಅಮೂರ್ತ ತಾರ್ಕಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊರಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಲಿಯರೆ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ತನ್ನ ಸಮಯದ ದುರ್ಗುಣಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಹಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಸ್ಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಕಪಟುಗಳು, ಸಬ್ರಿಟೈನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರೀಗರೆಲ್ ತನ್ನ ಶ್ರೀ: "ಐಲ್, ನೀವು ಒಂದು ಸಮಂಜಸವಾದ ರೀತಿಯ ವೇಳೆ, ನೀವು ಒಂದು ಸಮಂಜಸವಾದ ರೀತಿಯ ವೇಳೆ, ನೀವು ಒಂದು ಹೊಂಬಣ್ಣದ ವೇಳೆ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ವಿಗ್, ಗರಿಗಳು ಒಂದು ಟೋಪಿ, ಚಿನ್ನದ ಜೊತೆ shied, ಹೌದು ರಿಬ್ಬನ್ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಣ್ಣ. .. ಇದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರೂ ಧೈರ್ಯವಿರಲಿ? " ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಪಿಯರ್ರೊನ ರೈತ, ಚಾರ್ಲೊಟ್ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: "ಡ್ಯಾಮ್ ಇಟ್! ನೀವು ಶ್ರೀ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮೂಗಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬೇಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಪೀಸ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಇಲ್ಲ, ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆ. "

ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ಮೊಲಿಯೇರ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ತಂದೆ. ಸಂತೃಪ್ತಿಯು ಪೂರ್ವಜರ ವೈಭವದ ವಿಧೇಯತೆ ಇಡುತ್ತದೆ, ಮಗನ ಅಸಭ್ಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾಯದೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಮಿಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅನುರಣನವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಡಾನ್ ಲೂಯಿಸ್. ಮಗನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಾಷಣವು ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ: "ನೀವು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ! ನಿಮ್ಮ ಮೂಲದ ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರಣ ನೀವು ಬ್ರಷ್ ಮಾಡಬೇಡಿ? ನಿಮಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ, ಅವರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಾ? ಕುಲೀನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೋಟ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆ ಉದಾತ್ತ ರಕ್ತವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ? ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ನೋಬಲ್ ಮೂಲ ಸದ್ಗುಣವಿಲ್ಲದೆ - ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ವೈಭವವನ್ನು ನೀವು ಅವರಂತೆ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ ... ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಇದು ಒಂದು ಸ್ಟುಟರ್ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಒಂದು ಸ್ಟುಟರ್ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಆಗಿದೆ ನಾನು ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಾವ ಕ್ರಮಗಳು, ಮತ್ತು ಆ ಮಗನು ಕೆಲವು ವಿಧದ ಕೀಲಿಯೆಂದರೆ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿನ್ನಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ರಾಜನ ಮಗನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. " ಡಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಕಾರರ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಬ್ಲಿಕ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾದ ಶ್ರೀಮಂತತೆಯ ಆ ಭಾಗಗಳ ಚಿತ್ತ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಹಾದಿಯಿಂದ ಆಂಟಿ-ಡಿವಾರ್ನ್ರಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಚಿತ್ರವಾಗಿ, ಕ್ಲಾಸಿಸಮ್ನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಳಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಸಾಕ್ಷಿ, ಧೈರ್ಯ, ಉದಾರತೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ರೈತರ ಹಿಂದೆ ಉಂಟಾಗುವ ಮೊದಲು ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಟಕ ಲೋಪ್ ಡೆ ವೆಗಾದಲ್ಲಿ ಕಮಾಂಡರ್ನಿಂದ. ಆದರೆ ನಂತರ ಮೊಲ್ಲಿರೆ ತುಂಬಾ ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ, ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ಅವರು ಮೂರು ವಿರುದ್ಧ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ. ಹೇಗಾದರೂ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ಹೋರಾಡಲು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡು ಬಂದಾಗ, ಇದು ಸೇವಕನ ಬದಲಿಗೆ ಸಾಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೋಬಲ್ಯದ ನೈತಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಹಂತವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಅವರ ಶ್ರೀ" ಗಾಗಿ ಖುಷಿಯಾದ ಸಾವಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಸಂತೋಷದ ಸೇವಕ "

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಉದಾರವಾಗಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಥ್ರೋಟ್ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರೋಶೋವ್ಶ್ಚಿಕ್ ಡಿಮಾಂಚೆ ಇರುವ ದೃಶ್ಯವು ಅವರು ಸಾಲದಾತ ಮುಂದೆ ಅವಮಾನಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ನ ಔದಾರ್ಯವು ಮೋಟ್ಲಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರ ಜನರ ಹಣವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ.

ವೀಕ್ಷಕರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅವರ ನೇರ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಪಟ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ವಿರಾವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ. ಆದರೆ, ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್ನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವುದು, ನಾಟಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮೋಲಿಯರೆ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮತ್ತು ಈ ಧನಾತ್ಮಕ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಗೆ ತನ್ನ ಸಿನಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. DONEW ELVRARA ಬಿಟ್ಟು, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಂತಿತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು:

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಶೇಷ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಕಣ್ಣೀರು, ಕಣ್ಣೀರು - ಎಲ್ಲಾ ಈ ಜೋಡಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು.

ಶ್ರೀಗರೆಲ್. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಕೆಯ ಭಾಷಣಗಳು ನಿಮಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ.

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್. ಡಿನ್ನರ್, ಅಲೈವ್!

ಮೋಲಿಯೇರ್ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆ ತಮ್ಮ ಕೂಲಿ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಕಪಟವು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕವಾದುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹೈಮನ್ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ: ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ವೈಸ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಫ್ಯಾಶನ್ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಉತ್ತಮ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವು ಆಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಅಗಾಧ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಲೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವಂಚನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡರೂ ಸಹ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದೇ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರೂ ಧೈರ್ಯಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮಾನವ ದೋಷಗಳು ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಕಾಶವೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೈ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಭಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ... "

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಎಂಬುದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಹಾಸ್ಯ ಥೀಮ್ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವ ಚಿತ್ರ. ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಅವರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ-ಹಗ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅವರು ದೇವರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಸನ್ಯಾಸಿನಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಎರಡು ನಾಲ್ಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಮೊಲಿಯೇರ್, ಮುಕ್ತ-ಹಗ್ಗದಿಂದ ಋಣಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಸ್ವತಃ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, XVII ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಲಿಬರ್ಟಿ - ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಇದ್ದವು ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತತೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್, ಗಸಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದು ಅಂತಹ ಉಚಿತ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೋಲಿಯರೆ ಇಡೀ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಹರಡಿತು.

ಶ್ರೀಮಂತ ಉದಾರತೆಯ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮೊಲ್ಲಿರೆ ರಿಝಾಟ್ಸ್ ಬೆಂಬಲಿಗರು. ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರದ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಗರೆಲ್ನ ಸೇವಕರು, ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೂರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವು ನಾಟಕಕಾರನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ದೇವರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರ ವಾದಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ: "ಒಳ್ಳೆಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆಗಳು! ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವು ಅದು ಅಂಕಗಣಿತವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ? ಮೂಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು, ಜನರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ... ನಾನು, ಸರ್, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ, ನೀವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನಾನು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದದನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ ನನ್ನ ಸಣ್ಣ ಶಬ್ದವು ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸ್ಕ್ರೈಬ್ಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ನೋಡುವ ಈ ಜಗತ್ತು, ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಶ್ರೂಮ್ನಂತೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು, ನೀವು ಕೇಳಲಿ, ಈ ಮರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಈ ಬಂಡೆಗಳು, ಈ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇದು ಆಕಾಶ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ: ನೀವು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಾ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಲು ನೀವು ಈ ತಾಯಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಕುತಂತ್ರ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದೇ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾರು ಕಾರು, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚು ಮಾಡಬಾರದು? ನರಗಳು, ಮೂಳೆಗಳು, ರಕ್ತನಾಳಗಳು, ಅಪಧಮನಿ, ಈ ಹೆಚ್ಚು ... ಬೆಳಕು, ಹೃದಯ, ಯಕೃತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ... "

ಒಂದು ಆಳವಾದ ಆಂಟಿರಿಜಿಯಸ್ ಅರ್ಥವು ಭಿಕ್ಷುಕನೊಂದಿಗೆ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಭಿಕ್ಷುಕನ ಭಿಕ್ಷುಕನು, ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದೇವರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ನಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆತನಿಗೆ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಚಿನ್ನದ ವರೆಗೆ ಪಾಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಳ್ಳಗಾಗಿಸುವ ಭಿಕ್ಷುಕನ ಮೇಲೆ ಚಲನೆಗೆ ಅವರು ಅಸಂಬದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಡಿ. ಡಿ. ಆಬೊಮಿಯೆವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ - "ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಸೆಡೌಸರ್, ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಮತ್ತು ಹಸಿವು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನವಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ. Debravity ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮುಖ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "

ವಿಶಾಲ ವಿರೋಧಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಧ್ವನಿಯು ಆಟದ ಫೈನಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೆಡ್ಲೆಸ್ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಲಾದ ಅತ್ಯಧಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. Moliere ನಿಖರವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಟಿಟಿಕೋ ಡಿ ಮೊಲಿನಾದ ಆಟದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರನ ಹಾಸ್ಯದ ನಂತರ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಭಯಾನಕರಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಮೋಲಿಯರ್ನ ಹಾಸ್ಯವು ಲಾಫ್ಟರ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಾಪಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯ ದೃಶ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಸೆಗಾರೆಲ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗೆಗೆ ಕಾರಣರಾದರು. ನಗು ದೇವರ ಕಾರಿನ ಪ್ರತಿ ಭಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಈ ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಪುರಾತನ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಕಾಮಿಡಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ನಾಟಕವು ಭಾರಿ ಹಗರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಹದಿನೈದನೇ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಮಿಡಿ 176 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮರಳಿದರು. ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಂತೆ moiliere ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಜ್ಞ ರೊಚೆಮೊನ್ ರಂಗಮಂದಿರವು "ದೆವ್ವದವರ ನಾಟಕ" ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, "ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ" (1665) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ರೇಖೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿತು.

ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಶಿಕ್ಷಕನ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ: ಯಾವ ವರ್ಗದವರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?

2. "ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಲಿಯರ್ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಧ್ಯಯನ" ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಯೋಜನೆ-ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ.

ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಕೆಲಸ

1. "ಶ್ರೀ ಜರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪಾಠ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ.

2. ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ: "ಮಿಸ್ನ್ತ್ರೋಪ್" ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಮತ್ತು "ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಯ್ಯೋ" ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ (ನಾಯಕರ ಸಾಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸ).

ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೊಲೊಕ್ವಿಯಂ

ಹಾಸ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮೋಲಿಯರ್.

ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲ, ತಾನೇ ಒಬ್ಬ ನಟನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಅವರು "ಮಿಸ್ನ್ಥ್ರೊಪ್" ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣಕಾರರಾಗಲು ಮತ್ತು ಅಮರರಾಜ್ಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಟನಂತೆ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊಲ್ಲಿರೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕರು ಅವನನ್ನು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ: ನಮ್ಮ ಖ್ಯಾತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅನಂತ ಅವನ ವೈಭವವು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೋಲಿರೆಯು ಕಾರ್ನೆಲ್ನ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ದುರಂತವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ದುರಂತ ನಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬಹಳ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಕ್ಲೆರ್ಮಂಟ್ ಕಾಲೇಜ್ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಾವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಬಾಹ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕಾಮಿಕ್ ನಟನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುರಂತ ನಟನ ಎಲ್ಲಾ ಡೇಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ನಾಯಕ. ಅವನ ಉಸಿರಾಟವು ಮಾತ್ರ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಂಡಮಾರುತಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ. ಅವರು ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು.

ಮೊಹಿಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಎರವಲು ಪಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ನಾಟಕದ ಮೇಲೆ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲ, ಪಾತ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ.

ಅವರು 3 ತಿಂಗಳ ನಟರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ "ಡಾನ್ ಜುವಾನ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಗದ್ಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ನೀವು ಮಾಲ್ಟಿಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಮೋಲಿಯರ್ ಆಡಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಟರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು. ಅವರು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಲಗ್ರಾಂಗ್ ಯಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೋಂದಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಪಾತ್ರ. ಮೋಲಿರೆಯನ್ನು ಹಾಕಲು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಂದು ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದನು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂಡದ ನಟರ ಸೈಕೋ-ಶರೀರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಇದು ಕಠಿಣ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಅವನ ನಟರು ಚಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರು. ರೇಸಿನ್ ಜೊತೆ, ಅವರು ನಟಿ (ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ತೆರೇಸಾ ಡ್ಯುಪ್ಲೆಕ್ಸ್) ನ ಕಾರಣದಿಂದ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆಂಡ್ರೊಮಾಹಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ರಾಸಿನ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು.

ಮೋಲಿಯಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಹೈ ಕಾಮಿಡಿ.

ಹೈ ಕಾಮಿಡಿ - ಕಾಮಿಡಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಇಲ್ಲದೆ(ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್, ಟಾರ್ಟುಫ್, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್, ಮಿಸರ್, ಮಿಸ್ನ್ಥ್ರೂಪ್). ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕರನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಸ್ಯವಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮತ್ತು ದೂರದವರೆಗೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಮಿಡಿ ವಿಳಾಸಗಳು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ - ಒರ್ಗಾನ್ (ಮೋಲಿಯೇರ್ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ)

ಟಾರ್ಟುಫ್. 3 ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರು ಕೆಲವು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ಒರಿಡಾನ್ ಒಂದು ಈಡಿಯಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಮನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ? ಆರ್ಗನ್ ಯುವ ಅಲ್ಲ (ಸುಮಾರು 50), ಮತ್ತು ಅವರ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಎಲ್ಮಿರಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಯುವ ಪತ್ನಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು. 17 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ, ನಾಟಕವು ಮುಚ್ಚಿದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ರಾಜ ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಗೆ ಮೊಹಿಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮನವಿಗಳು ಆಟವು ಮುಚ್ಚಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಮತ್ತು ರಾಜನ ಅಣ್ಣಾ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ತಾಯಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅರಸನು ತಾಯಿಯ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ.

ಅವರು 69 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು 70 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಆಟವು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು? ಗ್ರೇಸ್ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ. ನೋಬಲ್ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಗಾನ್ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಆರಗಾನ್ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಟಾರ್ಟುಫ್. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಹೋದವು. ಮೊಲ್ಲಿರೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರು ಆದರ್ಶವನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ತರುವ ಆದರ್ಶ.

ಟಾರ್ಟುಫ್ ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಮೋಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈಡಿಯಟ್ ಮೇಡಮ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆ .ಡೋರಿನ್. - ಸೇವಕಿ ಮರಿಯಾನಾ ಈ ಆಟದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಲ್ಲ. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗಾನ್ ಅಗಾನ್. ಶುದ್ಧ - ಸಹೋದರ ಎಲ್ಮಿರಾ , ಶರ್ತಿನ್ ಆರ್ಗನ್

ಒರಿಡಾನ್ ಟಾರ್ಟುಫುಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವೇ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ. ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ. ಸೂಪರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೀಸ್.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜೀವಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ. ಒರಿಡಾನ್ ತನ್ನ ಮಗಳು ವಿವಾಹವಾದರು. ಮಗನನ್ನು ಶಾಪ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸಂಯೋಜಕವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಎಲ್ಮಿರಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಪದದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.

ಮೊಲಿಯರೆ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಆಟವನ್ನು ಆಡಲು ಮೇಬ್ಕ್ಲಾಥ್ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಫ್ರಿಂಜ್ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಡಿಕ್ರೀನೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನಿಖರವಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯಂತೆ.

ಮೇಜಿನ ಕೆಳಗೆ ಆರ್ಗನ್ ಮಾಡುವಾಗ ಒಡ್ಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದುರಂತದಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಮಿಡಿಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಮಿಡಿ ನಾಯಕ ನಿಜವಾದ ದುರಂತ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಈಗ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಒಥೆಲ್ಲೋ, ಯಾರು ನೋಡುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವೀಕ್ಷಕನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಕೋರ್ಸ್. ಪ್ರತಿ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋಲಿಯರೆ ಅಂತಹ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ನೋವು ಹಾರ್ಪೂಗನ್ ಒಂದು ಸ್ಟಿಂಗಿ (ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಪಾತ್ರ), ಬಾಕ್ಸ್ ಕದ್ದಿದ್ದವು, ದಿ ಫನ್ನಾಂಟ್ ವೀಕ್ಷಕ. ಅವರು ಕಿರಿಚಿಕೊಂಡು - ಪೊಲೀಸ್! ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ! ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಬಿಟ್ಟೆ! ನೀವು ಏನು ನಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಅವರು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ನನ್ನ ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗ್ಯಾಲರಿ ನಗುಗಳು. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಕಳ್ಳ? ಅವರು ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹಾಲ್ ಹೆಚ್ಚು ನಗುವುದು. ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಾಗ. ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಅರ್ಥವಾಗಬೇಕು. ಹಾರ್ಪಗಾನ್ ಅವರು.

ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಂತಿಮ ಬಗ್ಗೆ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತವೆ. ಸಿಬ್ಬಂದಿ ರಾಜನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಬರೆಯಲು - ಇಲ್ಲಿ ಮೋಲಿಯೇ ರಾಜನಿಗೆ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ... ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಲ್ಲ!

ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅರಸನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲ್ಭಾಗ. ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದೆ, ವಿಚಾರಗಳು. ಒರಿಗೊ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ದುಃಸ್ವಪ್ನ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಆರಾಗೋನ್ ಮನೆಯಿಂದ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಆಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಆ ನಾಟಕ ಯಾವುದು? ಅವರು ಕೇವಲ ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಫೈನಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ತೀರ್ಪು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ದೇವರು ಕಾರ್), ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ತರಬಹುದು. ಅವನು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮನೆ ಮರಳಿದೆ, ಬಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಾರ್ಟುಫ್ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದರು. ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ತರಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಹೊಸ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಅನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ .. ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಈ ಆದರ್ಶದೊಂದಿಗೆ rapprochement, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯ ತಮಾಷೆಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅದು ಆರ್ಗನ್ನೊಳಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಟಕವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಅಣ್ಣಾ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ) ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಇತ್ತು. ಇದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 3 ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಿಚಲೀಯು ಈ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಣಗಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ರಾಣಿ ಅವರ ಸಂಘರ್ಷದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, Jesuits ಕ್ರಮವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಸಲೂನ್ ಅಮೂರ್ತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಅರಾಮಿಸ್ ಅಂತಹ). ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದೇ ಜೆಸ್ಯುಟ್ಗಳನ್ನು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೋ ಆದೇಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾಟಕ ಟಾರ್ಟುಫ್ ರಾಜನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ತಂಡದಲ್ಲಿ, ಮೊಹರರು ನಟ ಫೆರ್ರೆರೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಪ್ರಸವ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಡು ಪಾರ್ಕ್ (?) ಆಡಿದರು. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಫಾಕ್ ಆಗಿತ್ತು. Tartuf ಎಲ್ಲಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಿತ್ತಳೆ ಹೊರಹಾಕಿದವು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ವರ್ಸೇಲ್ಸ್ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಾಗಿ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಆಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು 1 ಆಕ್ಟ್ ರಾಣಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಏರಿತು, ಇಂತಹ ಟಾರ್ಟುಫ್ ಯಾರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಪ್ಲೇಸ್ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ನಡೆದು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಮೊಹಿಲಿಯ ಶವವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ರೋಮ್ನಿಂದ ಕಮಾನಿನ ಮತ್ತು ಮೊಲಿಯೆರೆ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಯಾಕೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಆಕೆಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು? ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಟ. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೇಗವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಪಾತ್ರದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಲಿರೆ ನಾಟಕವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಟಾರ್ಟುಫ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಕುಲೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿನ ಆಟವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಯುದ್ಧವು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ರಾಜನು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊಲೀರೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಮನವಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣಾ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಬಲಗೈ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಆಟದ ಮತ್ತೆ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ

ಯಾನ್ಸೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯುಟ್ಸ್ ಗ್ರೇಸ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಿ ಮತ್ತು ಟಾರ್ಟುಫ್ ಪ್ಲೇ ಆಡಿದರು. ಜಾರ್ಷನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಟಾರ್ಟುಫ್ ಯೇಸುಟ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯುಟ್ಸ್ ಅವರು ಜನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು.

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್

ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಕಾಮಿಡಿ ಡೆಲ್ ಆರ್ಟ್ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ 1 ಆಕ್ಟ್ ಇದೆ. ಇದು ರೈತರ ಕಾಯಿದೆಯಂತೆ ಪಾಟ್ಯೂಟ್ (ಫ್ರೆಂಚ್ನ ಉಪಭಾಷೆ) ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗ ಜೆ. ರೈತರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ( ಮಾತುರಿನ್ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್ ).

ಜೆ - ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (Volnodomes, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಏಂಜಲೀಕಿ ಪತಿ (ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್) ಲೈಬರ್ಟ್. ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಇಂತಹ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಲಿಖಿತ - ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನ.

ರೋಸ್ಟಾನ್ ಸಿರಾನೊ ಡೆ ಬರ್ಗರ್ರಾಕ್ನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಎಣಿಕೆ ಡೆ ಗಿಶ್ ಸಿರಾನೊ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರು, ಅವರು ಲೈಬರ್ಟ್. ಈ ಜನರು ಒಂದು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಶುಕ್ರವಾರ ಇರಬಹುದು, ಕಾರ್ಪ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಒಂದು ಹಂದಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೈತಿಕರಾಗಿದ್ದರು

ಒಳಗೆ ಜೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ.

ಜೆ ನಾಸ್ತಿಕವಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪದವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಚಲನೆ. ಸರಳದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ. ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಣ್ಣು ಪ್ರೇಮಿ ಅಲ್ಲ. ಮೊಲಿಯೇರ್ ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಥಾವಸ್ತುದಿಂದ ದಪ್ಪವಾಗಿ ಪಡೆದರು.

ಜೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀಗರೆಲ್ (ಕೊಲ್ಲಲು ಅವನನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ) ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕಂಪನಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಏನು.

ಶ್ರೀಗರೆಲ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಜೆ, ಅವರು ಸರೀಸೃಪ, ತುರ್ಕಗಳು, ನಾಯಿ ... ಜೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು tramples ಎಂದು. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾತುರಿನ್ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಅದನ್ನು ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಎಲ್ವಿರಾದಿಂದ ಓಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಗಳಿಲ್ಲ.

3 ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ದೂರ ಓಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಗರೆಲ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯವು ಸ್ನ್ಯಾರೆಲ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ. ಎ ಜೆ. ಲಿನೋಗೋಸ್ಲೋವ್ನಾ

ಜೆ 2x2 \u003d 4, ಮತ್ತು 2x4 \u003d 8 ಮತ್ತು ಶ್ರೀಗರೆಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವು ಅಂಕಗಣಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬೇರೆ ಭಾಷಾಂತರವಿದೆ. ಅವರು 2 + 2 \u003d 4 ಮತ್ತು 4 + 4 \u003d 8 ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಗಳ ತತ್ವವಾಗಿದೆ: ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಸರಳದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಗರೆಲ್ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸ್ವಗತ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೇವಲ ದೇವರ foma ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಖ್ಯ ದಾನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಶ್ರೀಗರೆಲ್ ಫಾಲ್ಸ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಜೆ. ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪುರಾವೆ - ನನ್ನ ಮೂಗು ಮುರಿಯಿತು. ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಲಗೈ ಇಲ್ಲ.

ನಂತರ ಭಿಕ್ಷುಕನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೃಶ್ಯವಿದೆ. ಜೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ನೀಡುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಶಗರೆಲ್, ಅವರು ಕೇವಲ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪೀಕ್ಸ್ - ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಈ ದೃಶ್ಯವು ಜೆ. ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೊರಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ.

ನೈತಿಕತೆ ಏನು? ಇಂದು ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಆಟವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಘಟನೆಗಳು ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಘೋಸ್ಟ್ - ಓರೆಯಾದ ಸಮಯದ ಚಿತ್ರ. ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಕಲ್ಲು ಅತಿಥಿ ತದನಂತರ ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಮೂರು ರೂಪಾಂತರಗಳು ಎಂದರೇನು?

ಒಂದು ಪ್ರೇತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ (ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಡೊನಾ ಎಲ್ವಿರಾ ಅವರು ಹೆದರಿಸುವಂತೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದರು - ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ) ಈ ಬಾರಿ ಓರೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೂಳೆಗಳು ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಪ್ಪು ಸೂಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸ್ಪಿಟ್ ಸಾವು. ಇದು ತಲೆಯಿಂದ ಟೋ ಗೆ ದೀರ್ಘ ಮುಸುಕು ಒಂದು ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿ. ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಚಲಿಸಲು ಸಾವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ ಈ ರೀತಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು: o2.26.08

ನಟನ ಮೇಲೆ ಕೋಲೆ - ಇದು ಪುರುಷ ಸಣ್ಣ-ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ಲೀವ್ಸ್ ಜಾಕೆಟ್ (ವೆಸ್ಟ್), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನ ಚರ್ಮದಿಂದ, 16-17 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡಬಲ್ಟ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ಸ್ಲೀವ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉಡುಪುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಹಿಟ್ಟು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆ ನಡೆದರು.

ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಗರೆಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಮೊಲ್ಲಿರೆಗೆ, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಲೂಯಿಸ್ 14

1664 ರಲ್ಲಿ, ವರ್ಸೇಲ್ಸ್ ತೆರೆಯಿತು, ಮೆರವಣಿಗೆ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ವರ್ಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೋಲರ್ ಮತ್ತು ಪೆನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಟೋಪಿ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

1666, ಲೂಯಿಸ್ 14 ರ ತೀರ್ಪು, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ 14 ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ತಾಮ್ರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. Vel.fr.borzh ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಬಂದೂಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯು ಕಲ್ಲಿನ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನವಲ್ನಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.

ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ಅದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮನಸ್ಸು

ಕಮೆನ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು JG jonory ಅನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ನಾನು ಭಯಾನಕ ಶೀತ ನನಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಣದ ತನಕ ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿಮೆಯು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು? ಅವರು ಹ್ಯಾಚ್ನಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇಳಿದರು. ಮತ್ತು ರಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು, ತದನಂತರ ಡ್ರಾ ಜ್ವಾಲೆಯ ಭಾಷೆಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ. ಇದು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ರಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಎಳೆಯುವ ಜ್ವಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ನರಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ). ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ ಕರ್ತವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಫೈರ್ಮನ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಜೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಗರೆಲ್ ಉಳಿದಿವೆ, ಅದು ನನ್ನ ಸಂಬಳವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ...

ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನವು ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಿಲ್ಲ.

ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಳ ಫಿಲೋಸ್ ಆಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ 3 ಕೃತಿಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮತ್ತು ಫೌಸ್ಟ್.

ಮಿಸ್ನ್ಥ್ರೊಪ್ - ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಆಸ್ತಿಯ ನಾಟಕ! ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಲ್ಲ. ಇದು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ನಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ, ಅವನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಅವನು ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು. ನಾಟಕವು ಏಕೆ ಹೋಗದೇ ಇರುವ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಮೋಲಿಯರ್ಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಪ್ರೌಢ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ಯುನ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅವರು ಮಿಜಾನ್ಥ್ರಾಪ್ ಆಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಸರಣ. ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಾ ಬೌಯೋಯೆ ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸಿದ ನಿಕೋಲಾ ಬೌಯೋಯ್ಗೆ ಬಾಟಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿದರು- ಮಿಜಾಂಟ್ರೊಫೋಪ್ನ ಮಹಾನ್ ಲೇಖಕ ಈ ಹಾಡನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಡಬಹುದು!

ದುಷ್ಕೃತ್ಯವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ (ಜನರು ಇಷ್ಟಪಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು.) ಏಕೆಂದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಮಾಣು-ನಾಟಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಖಂಡಿಸುವ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮಿಜಾಂಟ್ರೊಪ್ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ ಪಿಲ್ಟ್ ನಂತರ ಆಲ್ಸೆಸ್ಟ್. (ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಪಾತ್ರ) ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರದರ್ಶನ ಇತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳು ಇದ್ದವು ಸೆಲೆಮೆನ್ . ಈ ನಾಟಕವು ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ.

ಒಂದು ಸ್ಟಿಂಗಿ ಸೂಪರ್ ಆಟದ ತುಣುಕು ಇಂದು !!

ಅವರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪನ್ನ ವೋಲ್ಟೈರ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇದನ್ನು ಓದುವುದು ಈ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಹಾರ್ಪೂಗನ್ . ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ನಿಧಿ ಕದ್ದ ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡುವ ಆತ್ಮ ಯಾರು? ಈ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಹಣ ಬೇಕು. ಮಗ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ 6 ತಿಂಗಳ ನಂತರ ತಂದೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ವಧು ಹಾರ್ಪಗೋನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೂ. ಇತ್ಯಾದಿ

ಗಾರ್ಪೊಗಾನ್ - ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ತೆರೆದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚವು ಹಣದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ನೀವು ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ಪಿನ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಂಟಿತನದಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿಖರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಭಯಾನಕ ಆಟವಾಗಿದೆ. Sovremennikov ಇದು ಭಯಾನಕ ತಂದಿತು. ಪೋವರೋ-ಕುಚೆರ್ ಮತ್ತು ಕುಚೆರೊ ಕುಕ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ . ಅವರು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ಮಾತನಾಡಲು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ? ಈ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಸೇವಕನನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ ನೀವು ಹ್ಯಾಂಗ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ ನೀವು ಸೋಲಿಸುತ್ತೀರಿ ...

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಏನು.

ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಾರದಂತೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು, ಮೊಲಿಯೇರ್ ಅವರು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಮೇಲೆ, "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರನ್ನು ನಗುವುದು" ಮತ್ತು "ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಮಿಡಿ ಕಾರ್ಯವು ಸಮಾಜದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಸಮಯದ ಜನರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಮಿಡಿ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಮಾನದಂಡವು ವಾಸ್ತವದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಲೀರೆಯ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜನೆ, ಒಳಸಂಚು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಸ್ವರೂಪ. ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಮನೆಯ ಹಾಸ್ಯಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಒಂದು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು, ಒಂದು-ಆಕ್ಟ್ ಅಥವಾ ಟ್ರಿಕಟಿಕ್, ಲಿಖಿತ ಗದ್ಯ. ಅವರ ಕಾಮಿಕ್ ರೆಗ್ಯುಲೇಶನ್ಸ್ನ ಕಾಮಿಮ್ ("ತಮಾಷೆಯ zhemmanegs", 1659 ಕೋಕುಲ್ಡ್ಸ್ ", 1660;" ಮದುವೆ "ಲೆಕ್ ಅನಿವಾರ್ಯ"). ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು "ಹೈ ಕಾಮಿಡಿ" ಆಗಿದೆ. "ಹೈ ಕಾಮಿಡಿ" ನ ಕೋಮಿಸಂ ಪಾತ್ರ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಮುದಾಯದ (ಟಾರ್ಟುಫ್, "ಡಾನ್ ಜುವಾನ್", "ಮಿಸ್ನ್ತ್ರೋಪ್", "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು", ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೈ ಕಾಮಿಡಿ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರೂಲ್ಸ್ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ: ಐದು--ಒಂದು ರಚನೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪ, ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಸಂಗ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಹಾಸ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಮೊದಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಪಾತ್ರಗಳು ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ("ಝೆನ್", "ಟಾರ್ಟುಫ್", "ಡಾನ್ ಜುವಾನ್", "ಸ್ಟಿಂಗಿ", "ಸ್ಟಿಂಗಿ", "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು"). "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಹಿಳೆಯರು" (ಅಥವಾ "ಬರಿನಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು") ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ, ಇದು ಹುಚ್ಚಾಟವಾಗಿತ್ತು - ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಕಾಲ್ಟಿಕ್ಸ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

"ಡಾನ್ ಜುವಾನ್".

"ಡಾನ್ ಜುವಾನ್, ಅಥವಾ ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ" (1665) "ಟಾರ್ಟುಫ್" ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ನಂತರ ರಂಗಭೂಮಿ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಹಳ ಬೇಗ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮೋಲಿಯೇರ್ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು, ಮೊದಲು ಸ್ಪೇನ್ ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, - ಸಂತೋಷದವರ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಜಾನಪದ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ರೊಟ್ಟಿಯೊ ಡಿ ಮೊಲಿನಾವನ್ನು ಬರೆದರು, ಆತನನ್ನು ಕೊಂದ ಕಮಾಂಡರ್ ಗೊನ್ಜಾಲೋ ಡಿ ಉಲ್ಲೊವರ ಮಗಳಾದ ಲೆಜೆಲಿಕ್ನ ಲೆಜೆಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರ ಮಾಡಿದರು. ಮೋಲಿಯರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಲತಃ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ, ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಘಟನೆಗಳು. ತನ್ನ ಸೇವಕ ಸ್ನ್ಯಾರಾರೆಲ್ನ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ "ಎಲ್ಲಾ ಖಳನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದು, ಇದು ಭೂಮಿಯ, ಒಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ನಾಯಿ, ದೆವ್ವ, ತುರ್ಕಿ, ಹೆರೆಟಿಕ್" (i, 1) ಎಂದು ಯಾರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಯುವ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ಸಹಾಯ, ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ" ತತ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮೊಲಿಯೇರ್ ಒಂದು ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶ್ರೀಮಂತ XVII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅನೈತಿಕತೆ; Moliere ಈ ತಳಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ನಾಯಕನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿತು.

ತನ್ನ ಸಮಯದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಬಾಗ್ಗಳಂತೆಯೇ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಸಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬೋನ್" ನಿಂದ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು - ಅವನ ಸೌಜನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿನೋದಮಯವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ತದನಂತರ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಸ್ವತಃ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇತರ ಜನರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳು, ಸೆಳೆತದಿಂದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇನೊಸೆಂಟ್ ರೈತ ಹುಡುಗಿಯರು, ಇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾಲಗಾರನನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ದೃಶ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. DIMANHEL .. ತಂದೆ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಮಗನನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸೊಬಗು, ಬುದ್ಧಿ, ಧೈರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯವು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿದ್ದು, ಯಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀಗರೆಲ್, ಚಿತ್ರ ಬಹು-ಮೌಲ್ಯದ (ಅವರು ಹರಿತವಾದ, ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದಿಂದ ಸ್ಮಾರ್ಟ್), ಅವರ ಶ್ರೀ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ಕೆಪ್ಟಿಕ್ ನಗುವುದು - ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಔಷಧದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಒಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಮುಕ್ತ ಆಯಾಮದ.

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್, ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಮಾರಕದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಸಂತೋಷದ ಬಯಕೆ. ಅವರು ಆತನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ತಪ್ಪಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, "ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರೀತಿಸಬಾರದು, ನಾನು ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ವಿಷಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ನ ಆಕರ್ಷಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಾಟಕದ ಬಹುಪಾಲು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಹಸಿವು ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಬೇರೆಯವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌಲ್ಯ. ಭಿಕ್ಷುಕನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ (III, 2), ಅವನ ಮೇಲಿನಿಂದ ಸೇರಲು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಚಿನ್ನದ "ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐದನೆಯ ಆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೊಡೆಯುವ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಕಪಟಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಯಾನಕ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿರುವ ಶ್ರೀಗರೆಲ್ನ ಮತಗಳು: "ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ!" ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಮುಖವಾಡ, ಲಾಭದಾಯಕ ತಂತ್ರದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ; ಅವರು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹತಾಶ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಬರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದ್ವಂದ್ವದಿಂದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು. ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹಾಗೆ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ತನ್ನದೇ ಆದ ಪದಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ಫ್ಯಾಶನ್ ಸವಲತ್ತು ವೈಸ್" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾರ್ಟುಫ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಮೊಲಿಯೇರ್ ವಿವಿಧ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಪಟ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶ್ರೀಮಂತರಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದೆ.

"ಡಾನ್ ಜುವಾನ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಮೊಲಿಯೆರೆ ಹಳೆಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಹಾಸ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ, ಟ್ರಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ದೃಶ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಏಕತೆಗೆ ನಿರಾಕರಣೆ, ಭಾಷೆಯ ಶೈಲಿಯ ಏಕತೆಗೆ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ (ಇಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣವು ಮೋಲಿಯರ್ನ ಯಾವ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ನಾಟಕಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿದೆ). ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್ ಕವಿತೆಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾಣಸಿಕೆಯ ಈ ಭಾಗಶಃ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಇಡೀ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಾಸ್ಯ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣ, ಸಾಮಾನ್ಯ, ಟೈಪ್ ಮಾಡಿದ ಅಕ್ಷರಗಳ ಚಿತ್ರಣ .

ಫ್ರಾಂಜ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ. ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಪಡೆದ ಸುಧಾರಿತ ಮಾನವತಾವಾದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಹೊಸವರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಮಿಡಿ ಪ್ರಕಾರ, ಉದಾತ್ತ ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾರವನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. "ಮಿರರ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸೊಸೈಟಿ", ಎಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳು: ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯ, ಪ್ರದೇಶದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಅಂಶವನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಹಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಅವರ ಹಾಸ್ಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಅಸಹಜವಾದ ಸಿನಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ಸಿನಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯಗಳ ಹೀರೋಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೈಪಿಂಗ್ನ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ.

ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವುದು, ರಾಜಿಯಾಗದ ಎಮ್. ಜನರ ಜನರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ - ಸಕ್ರಿಯ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ದಾಸಿಯರು ಐಡಲ್ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತಿಯಾದ ಬೋರ್ಜೋಸ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಅಂಶ ದುರಂತ ಮಿಜಂಟ್ರೊಪ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟ್ರಾಜಿಕೋಮಿಡಿಯಾ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಮಿಡಿ ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಬೆಳೆಸುವುದು, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ರಾಜ್ಯ (ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಕೊರೆಸ್ಟೊಲೋಬಿ, ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಪ್ರಬಂಧ, ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವಿಜ್ಞಾನ (ಔಷಧ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆಟದ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೃಶ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿಧಾನವು ಆಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಆಯ್ಕೆಮುಖ್ಯ ನಾಯಕನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಟದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಈ ಭಾವೋದ್ರೇಕದಲ್ಲಿ "ಟೈಡ್".

ಮೋಲಿಯರೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗಮ್ಯವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೀಕ್ಷಣೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯ ಮುಂದೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎದುರಾಳಿಯ ಚಿತ್ರವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷಣ - ಅವರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಗುಣಗಳು (ಡಾನ್ ಜುವಾನ್) ಮೂಲಕ, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೊಡಕು ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆಯು (ಟಾರ್ಟಿಯುಫೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಗಾನ್, ಜಾರ್ಜಸ್ ಡೆಂಡನ್) ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ - ಅಳತೆ ಉಲ್ಲಂಘನೆ. ಅಳತೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಮೊಹಿಲಿಯವರ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕತೆ). ಅವರ ವಾಹಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ (ಟಾರ್ಟಿಯುಫ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇವಕ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಪತ್ನಿ-ಪ್ಲೆಬೆಸಿಯಾ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ). ಜನರ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮೋಲಿಯೇರ್ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುತ್ತದೆ - ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ನಗು ಮೂಲಕ .

ಕಥಾವಸ್ತುಅನೇಕ ಹಾಸ್ಯಗಾರರು ಕಸದ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸರಳ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತು ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ಲುಟ್ನಟ್ನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಬುಲಿಯ ಒಳಾಂಗಣ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು "ನಟನಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು." ಮೋಲಿಯರ್ನ ಜೋರಾಗಿ ಆರೋಪ ಹಾಸ್ಯದ ನಗು ನಾಗರಿಕರ ಕೋಪವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.

ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮೊಲಿಯೇರ್ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಉದಾತ್ತ-ಬೋರ್ಜಿಯಸ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಮೊದಲ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಬ್ಲೋ ಮೊಲೊರ್ನ್ಸ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ" ಟಾರ್ಟುಫ್ ". ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಲದಿಂದ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. " ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವು ಮೊಲಿಯೇರ್ ಅವಳಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಮಿಸ್ಟರ್ ಬಾಯ್ದ್ಝೀವ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಮೋಲಿಯರೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮೊಲಿಯರೆ ಅವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಸ್ಲಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ಶ್ರೀಮಂತ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೂಲದ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಜನರಿಗೆ ಸರಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ. "

ಮೊಲ್ಲಿರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಬ್ಬನೇ ಬರಹಗಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಇದು ಜಾನಪದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಬೋರ್ಜೋಸಿಯನ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯತೆಯ ಅರಾಜಕತೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

1. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಡಿಸ್ ಜೆ-ಬಿ. ಮೊಲ್ಟರ್ (ಟಾರ್ಟುಫ್, "ಡಾನ್-ಝುವಾನ್"). ನಾಟಕಕಾರರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ.

Moliere ಮನರಂಜನೆ, ಆದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಮಿನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಹಾಸ್ಯಗಳು ತೀವ್ರವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ, ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಸಹಜತೆ ಮತ್ತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ.

ಟಾರ್ಟುಫ್ - ಮೊಲ್ಲಿರೆ ಮೊದಲ ಹಾಸ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆಕೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ನಾಟಕಗಳು, ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿತ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರಿಂದ ಮೊಲಿರೆ ಎಲೆಗಳು (ಆದ್ದರಿಂದ ಟಾರ್ಟುಫ್ನಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ಐಕ್ಯತೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪರಿಚಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಟಾರ್ಟಿಯೊಫ್ನಲ್ಲಿ, ಮೊಲಿಯೇರಿಯು ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆರ್ಗನ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮುಖಾಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಂಚನೆಯಿಂದ, ಟಾರ್ಟುಫ್ ಆರ್ಗನ್ನನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಅದರ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ಮುಖದ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು, ಅದು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆಯೋಗದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಟಿಫರ್ಮಲ್ಮೆಂಟ್ ವೀಕ್ಷಕನು ಆತ್ಮದಿಂದ ನಗುತ್ತಾಳೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಅತೀವವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ನೀಡಲು ನಾನು ವಿಫಲವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ - ಝುರಿರಾ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ಲಿಕ್ಗೆ ಅಸೆಲೆಟ್, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ಲಿಕ್ಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು ಬೊಗೊಮೊಲ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಆತನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಧಾವಿಸಿರುವ ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಆತಂಕವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ವಿಪರೀತ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. . ಆರ್ಗನ್ನಲ್ಲಿ, ಮೋಲಿಯರೆಯು ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತೊಳೆದು, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಶಾಂತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಸಂತೋಷಗಳ ತಿರಸ್ಕಾರ.

ಧರಿಸುವುದು ಮುಖವಾಡ - ಟಾರ್ಟುಫ್ ಆತ್ಮದ ಆಸ್ತಿ. ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಅದರ ಪ್ರತಿ ವೈಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಆಸ್ತಿ ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮೊಲ್ವರ್ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾದರು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಾಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಮೋಲೆರೆ "ಹೈ ಕಾಮಿಡಿ" ಎಂಬ ಪ್ರಕಾರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಕಾಮಿಡಿ, ಇದು ವಿನೋದವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ವಿಧದ ಹಾಸ್ಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು. ಈಗ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುಭವಗಳ ಈ ನಾಟಕವು ಹೊಸ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯತೆಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ದುರ್ಬಲತೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಆಯ್ಕೆ. ಮೊಲ್ಲಿರೆ - ಟಾರ್ಟುಫ್ (1664), "ಡಾನ್ ಜುವಾನ್" (1665), "ಮಿಸ್ಟರ್" (1666), "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರೋಗಿಯ" (16683), "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರೋಗಿಯ" (1673) - ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ "ಗೋಲ್ಡನ್" ಹಾಸ್ಯಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನ. ಕೇವಲ ನಾಟಕಗಳು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಹೆಸರುಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಪ್ರಬಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಹೆಸರುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ವೀಕ್ಷಕ (ರೀಡರ್) ನಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಟುಫ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ: ಹಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಫೌಂಡ್ಸ್. ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಭಾವ. ಟಾರ್ಟುಫ್ ಮೂರನೇ ಆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಮಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ಬರು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಪ್ಲೇಪ್ರಿಟರ್ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಫೈಡ್ ವಾತಾವರಣದ ದೋಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಟಾರ್ಟುಫ್ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮಗಳು, ಮತ್ತು ಆಂಡ್ಗಾನ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರೇಜಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಘರ್ಷಣೆಗಳು - ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಲೀಕರ ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಟಾರ್ಟುಫ್ ಸ್ವತಃ - ಲ್ಯಾಟ್ಚರ್ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. Tartuf ಸ್ವತಃ ಸಹ ಕಾಮಿಡಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಸ್. ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಉಸಿರಾಟವು ತನ್ನ ವಾಹಕದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಂಚಕನ್ನು ನೀರನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಲ್ಲ.

ಮೋಲಿಯರೆ ನಾಟಕಗಳು ಆಡುವ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರು ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಾಗುವ ಈ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು. "ಟಾರ್ಟುಫ್" ನಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ "ಡಾನ್ ಜುವಾನ್" ಅಂತಹ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿದೆ. ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪುರುಷನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು, ಅದನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಸ್ವತಃ ಕಾಮವು ಆಕಾಶದ ವಿರುದ್ಧ ಬದಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ನಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಮೋಲಿಯೇರ್ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನೈಜ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಟಾರ್ಟುಫ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅವರ ಸಿನಿಕತೆಯ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಬಲವು ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರನಾಗಿದ್ದು, ಮೂರನೇ ಮಹಾನ್ ಹಾಸ್ಯ ನ ನಾಯಕ - "ಮಿಸ್ನ್ಥ್ರೊಪ್" ನ ನಾಯಕ - ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಡ್ಡೊ ತನ್ನ ನಾಗರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಹಾನ್ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆಲ್ಝೆಸ್ತಾದ ಚಿತ್ರಣವು ಅದರ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳಂತೆ, ಟಾರ್ಟುಫ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಚಿತ್ರಗಳ ನೇರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಟದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಎಂಜಿನ್ ಲೋಡ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಸೆಸ್ತಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಘರ್ಷಣೆಗಳು (ಮತ್ತು ಅವನ "ಹೆಣ್ಣು ಆವೃತ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ" - ಸೆಲಿಮೆನ್), ಅವರು ಟಾರ್ಟುಫ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ "ಪರಿಸರ" ವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕನ ಪ್ರಬಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಂಕ್ಷನ್ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ (ಸಾರ, ಇದು ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ).

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗ ಎನೊಕ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೇಟರ್. G.-e. ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ. ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ನಟನೆ ಎಫ್.ಎಲ್. ಛೇದಕ.

ಜರ್ಮನ್ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಕೆಳಗಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಟಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಮಿಡಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ದುರಂತದ ಲೇಖಕ. ಅವರು ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಥಿಯೇಟರ್ (ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಶಾಲೆ) ನ ಟೆಟ್ರಲ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾನವೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

1777 ರಲ್ಲಿ, ಮೊಂಗೈಮ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಟ-ನಿರ್ದೇಶಕ-ಪ್ಲೇವರ್ಟರ್-ಎನ್ಫ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಡಲಾಯಿತು. ಮ್ಯಾಗ್ಟೆಯ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಟರು ವರ್ಟುಸೊ ತಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ವೀರರ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಿದರು, ನಿರ್ದೇಶಕ ದ್ವಿತೀಯ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ನಾಟಕಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವಲ್ಲ.

ವೇವೇಮರ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಅಂತಹ ನಾಟಕಕಾರರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ: ಗೋಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಲ್ಲರ್. ಅಂತಹ ನಾಟಕಕಾರರ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಇದ್ದವು: ಗೋಥೆ, ಶಾಟಿರಾ, ಲೆಸೀಂಗರ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್. ನಿರ್ದೇಶನ ಕಲೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ನೈಜ ಆಟದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸಮಗ್ರ ತತ್ವ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ 20.ನೊಚ್ ಥಿಯೇಟರ್: ಕೆ. ಗೋಲಿನಿ. ಕೆ. ಗಾಟ್ಸ್ಜಿ.

ಇಟಾಲಿಯನ್ ಥಿಯೇಟರ್: ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ: ಡೆಂಟಲ್, ಒಪೆರಾ ಬಫ್, ಗಂಭೀರ ಒಪೆರಾ, ಒಂದು ಬೊಂಬೆ ರಂಗಭೂಮಿ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಎರಡು ನಾಟಕಕಾರರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗಾಲ್ಡೋನಿಗಾಗಿ, ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಹೀರೋಸ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ದುರಂತದ ಡೆ ಲ್ಯಾಂಟ್ನ ಮುಖವಾಡಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ, ನಟನ ಆಟದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುಗದ ಜನರು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಗೂಟಿ - ನಾಟಕಕಾರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹಾಕುವ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತರು - ಸುಧಾರಣೆ. (ರಾಜ ಜಿಂಕೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ತುರ್ತುಟ್). ಥಿಯೇಟರ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

22. XVII ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ರಂಗಭೂಮಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಏರಿಕೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಥಿಯೇಟರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಕ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅಪ್ಪೋರ್ಟರ್ಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹಾಸ್ಯಗಳು ರಾಯಭಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬಹುದು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಯಭಾರಿ ಪ್ರಕಾರ 1664 ರ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಿವೆ - ಪೋಕ್ರೋವ್ಕಾದಲ್ಲಿ ರಾಯಭಾರ ಮನೆ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಇದು ಹುಡುಗನ ರೆಫ್ರಿಜರೇನರ್ಗಳ ಆಟವನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು. ಅಟಾಮನ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್ 1672 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ರಂಗಮಂದಿರವು ಇಬ್ಬರು ಜನರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೋಹಾನ್ ಗುಡ್ರೆಂಡ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಭಾಷೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ (ಜಾನಪದ, ಸ್ಕೊಮೊರೊಕ್ಹೌಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ನಂತರ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಆಗಿತ್ತು 10 ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು.

ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸೊಲಿಮಾ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ 1 ರೊಂದಿಗೆ ಮರುಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

23. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಮಂದಿರ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪುನರಾರಂಭವು ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. 1702 ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಈ ರಂಗಭೂಮಿ ಕೆಂಪು ಚೌಕದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು "ಹಾಸ್ಯನಟ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುನ್ಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಆದರ್ಶ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು, ಆದರೆ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ನಾಟಕದ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೀಟರ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಪಿತೂರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ನಾಟಕಗಳು ಮೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದುಃಖವಲ್ಲ. ನಾಟಕಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ನಟರನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಪೀಟರ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ರಂಗಭೂಮಿ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳಿಂದ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ "ವಿಜಯೋತ್ಪಾದಕ ಹಾಸ್ಯ 'ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ರಂಗಭೂಮಿ ವೇದಿಕೆಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಜರ್ಮನ್ ತಂಡದಿಂದಾಗಿ, ಈ ನಟರ ತನಿಖೆ ಅವರು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು, ರಷ್ಯನ್ ನಟರು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ರಷ್ಯಾದ ನಟರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ನಟನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಭವಿಷ್ಯದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿತು.

ಪೀಟರ್ನ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ರಂಗಭೂಮಿಯ ರಕ್ತ ಶುದ್ಧತೆಯು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು.

ರಂಗಭೂಮಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಕಾರಣಗಳು ವಿದೇಶಿ ತಂಡ, ಒಳಾಂಗಣ ನಾಟಕ, ದಿನನಿತ್ಯದ ಜೀವನದಿಂದ, ಜೀವಂತ ಜೀವನದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿವೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಆಲಂಕಾರಿಕ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಅಸಹಜವಾದ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು. ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಭಾಷೆಯು ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆನ್ ಸ್ಟಾರ್ಲೋವಾನಿಕ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಶಬ್ದಕೋಶದಿಂದ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮತ್ತು ನಟನ ಆಟವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನುಕರಣೆ ಮತ್ತು ಮರಾನ್ಗಳ ಸನ್ನೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ.

1706 ಹಾಸ್ಯನಟ Chromine ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕನ್ಸ್ಟಾ ರಿಸೀವರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಟರು ಕರಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಪೀಟರ್ಸ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಥಿಯೇಟರ್, ಅಲರ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ರನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1708 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಮಿನ್ ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು 35 ಕ್ಕೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

Charamina ಜೊತೆಗೆ, ಬಾಯ್ರಿನ್ ಮಿಲೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ತಮಾಷೆಯ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು, ರಿಫ್ರೆಕ್ಟರ್ಝೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಲೆಫ್ರೆರಾ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಥಿಯೇಟರ್.

ರಂಗಭೂಮಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ನಂತಲ್ಲದೆ, ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಪೀಟರ್ 1 ರ ರಂಗಮಂದಿರವು ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಗರ ಜನರಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಪೀಟರ್ 1 ಮರಣದ ನಂತರ, ರಂಗಭೂಮಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.

24. xviii-xix ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್ ಥಿಯೇಟರ್.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಅನ್ನಾ ಜುವೆನ್ನಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ 2 ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಇರಿಸಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ TCHOXY ಥಿಯೇಟರ್ ಇತ್ತು.

ಅನ್ನಾ ಐಯಾನ್ನಾ ಅಸ್ಸಾರಾಡಾ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಕಾಮಿಕ್ ಆಗಿವೆ. ಅವರು ಅಣ್ಣಾ ಜರ್ಮನ್ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಟರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸೋಲಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಜರ್ಮನ್ ತಂಡಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಒಪೇರಾದ ತಂಡಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ. ಆಕೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಶಾಶ್ವತ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಾಧನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು- ಪೀಟರ್ಬರ್ಗ್ ತಿಳಿಯಲು.

ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಥಿಯೇಟರ್. ವಿದೇಶಿ ತಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಶಟಲ್ ಕ್ಯಾಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸುಮೊರೊಕೊವಾ "ಕೋರೆಫ್" ನ ದುರಂತವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಕೋಡ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ರಷ್ಯನ್ ನೋಬಲ್ಸ್ನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದೆ, ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸೇವೆಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ವೃತ್ತವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮೊತ್ತದಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವೃತ್ತದ ಕೆಲಸದ ಭಾಗವು ರಂಗಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಮನರಂಜನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದರಗಳಿಂದಲೂ, ಈ ಕಲೆಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಈ ರಾಜ್ಯವು ಮಿಷನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನಗರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, 40-ಆರಂಭಿಕ 50 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮನರಂಜನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಇಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಪುನರ್ಭರ್ತಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೊಬೈಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳಿಂದ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ನಗರಗಳು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಕರಣದ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ಗಮನವು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಫೆಡರ್ ವೋಲ್ಕೊವಾದ ಹಿಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ 1752 ಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಮಂದಿರ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಒಂದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಟ್ ತಂಡವು ನಟರಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದು. 1756 ರಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ರಂಗಭೂಮಿ 2. ರಂಗಭೂಮಿಗಳು ಜನರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮೂರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತಂಡಗಳು ಇಟಾಲಿಯನ್ ದೆವ್ವದ, ಬ್ಯಾಲೆ ಟ್ರೂಪ್, ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕೀಯ ತಂಡ.

ಷೇರುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾಟಕಗಳಿಗಾಗಿ ಥಿಯೇಟರ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಹೊದಿಕೆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಇದು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

1757 ರಲ್ಲಿ - ಒಂದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಒಪೇರಾ ಮಾಸ್ಕೋ, 1758 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಬೋಲ್ಕನ್ಸ್ಕಿ.

ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್ ಥಿಯೇಟರ್ಗಳು.

ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್ ಥಿಯೇಟರ್ಗಳು ವಿಶ್ವ ಭಕ್ತರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ವಿಶೇಷ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು 18-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ರಚನೆಯು ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ, ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸರ್ಫ್ಸ್ನಿಂದ, ವಿದೇಶಿ ಟ್ಯೂಪ್ಗಳು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಮನರಂಜನಾ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ನಾಟಕೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗಝ್ವಿಟಿಯ ಸರ್ಫಮ್ನ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಆಗಲು, ಶವಗಳನ್ನು ಧಾನ್ಯವಾಗಿವೆ: ಮುರೋಮ್, ಶೆರ್ಮೆಟಿವ್. ಗಲಿಂಗಿ.

ಕೋಟೆಗಳ ರಂಗಮಂದಿರವು ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆಟ್ ಇನ್ಸರ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತದ ನಾಟಕೀಯ ನೋಟವನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಅಂತಹ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಟರು, ಕಲಿಸಿದ ಭಾಷೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಗಳು, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ವಾಕ್ಶಂಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಟನೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸರ್ಫಮ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟಿಯರಲ್ಲಿ: ಝೆಮ್ಚುಗೊವಾ, ಶಿಕೋಕೊವಾ-ಗ್ರಾನಟೋವಾ, ಎಮರಾಲ್ಡೋ.

ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಬ್ಯಾಲೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದ ತಂಡಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು.

ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್ ಥಿಯೇಟರ್ ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕದ ನೋಟವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಟೆ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆನೊಗ್ರಾಫ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಆಚರಣೆ (ಡ್ರಮಾಟರುಜಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರು) ಒದಗಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಫೆಡರೆಸ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಂಗಭೂಮಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

Xix ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ 26.fforms. "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ವಿದ್ಯಮಾನ.

ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ XX ಶತಮಾನದ ಸಾಲುಗಳು ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಏರಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ನಾಟಕ, ಸಮಕಾಲೀನರು "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆರಾಧನೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹೊಸ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದರಿಂದ, ಆಲ್ಮೈಟಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಹರಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಹೊಸ ನಾಟಕ" "ಉತ್ತಮ-ಮಾಡಲಾಗದ" ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ನಾಟಕಗಳ ಜೀವನದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಅವರು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸುಡುವಿಕೆ, ಸುಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹೊಸ ನಾಟಕದ ಮೂಲಗಳು ಇಬ್ಸೆನ್, ಬಿಜೆರ್ನ್ಸನ್, ಸ್ಟ್ರೈಂಡ್ಬರ್ಗ್, ಝೋಲಾ, ಹೌಪ್ಮ್ಯಾನ್, ಶೋ, ಗ್ಯಾಮ್ಸುನ್, ಮೆಲ್ಲಿಂಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನನ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ನಾಟಕ", ಇದು XIX ಶತಮಾನದ ನಾಟಕದ ರೂಟ್ ಪುನರ್ರಚನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಶತಮಾನದ XX ನ ನಾಟಕದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

"ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಮನವಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ; ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಈವೆಂಟ್ ನಾಟಕದಿಂದ ಮಾನಸಿಕತೆಯ ಬಲಚರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಸಬ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಲ್ಟಿವಾಡ್ ಸಂಕೇತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ .

ಎರಿಕಾ ಬೆಂಟ್ಲೆ ಪ್ರಕಾರ, "ಐಬ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್ನ ಹೀರೋಸ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ: ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಹರಡುತ್ತಾರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಡೂಮ್ನ ಸೆನ್ಸ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲ. ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಡೂಮ್ಸ್ನ ಮುದ್ರಣವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇಡೀ ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಯುಗಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ". ಆದರೂ ಸಹ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ, ಇಬ್ಸೆನ್, ಸ್ಟ್ರಿಂಡ್ಬರ್ಗ್ ಒಂದು ದುರಂತ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಚೆಕೊವ್ನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಲಿಫ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಯುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಯುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾಯಕರು ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನದ ಸಾವಿನ ಮರಣವು ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕವಲ್ಲ "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ಲಾಟ್", ಹೀರೋಸ್ನ ಆತ್ಮದ ಚಲನೆ, ಈವೆಂಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವ , ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ಜನರ ಸಂಬಂಧವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವಾಸ್ತವತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಮೂಲತಃ intractable . ದೈನಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊರಾಂಗಣ ದುರಂತವು ತುಂಬಾ ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಎಷ್ಟು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ಕೆಲಸದ ದುರಂತದ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ರಾಡ್ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಮಗಳು ಆಗುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ . ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮಾನವನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಆಟದೊಳಗೆ ಹಾಗೇ ಇರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಕ, ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಳಕಿನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ. ಆಗ ಆತನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಸಮತೋಲನವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಚಿಹ್ನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಕಲಾವಿದ ಚಿತ್ರಿತವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಗೋಚರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸುಳಿವುಗಳ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು. "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ." ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪದದ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಚಿಹ್ನೆಯು ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿತು , ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದು : ಖಾಸಗಿ, ಮನೆಯ, ಘಟಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್, ಫಂಕ್ಡ್. ಪಾತ್ರವು "ದೃಶ್ಯ ರೂಪದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು" ರಿಯಾಲಿಟಿ ಕೋಡ್ "ಆಗುತ್ತದೆ.

"ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಆಟದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದರ ದೃಶ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರದಲ್ಲಿ. ಮೂಲಾಧಾರಗಳು ವಿಷಯ-ವಸ್ತು ಸಂಘಟನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ರಿಮಾರ್ಕ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಈಗ ಕೇವಲ ಅಧಿಕೃತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ತಸ್ಥಿತಿ, ಭಾವನೆ, ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಪಾತ್ರವು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ. ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಕರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಸಂಭವಿಸು ಬದಲಾವಣೆ "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ . ನಾಯಕರ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳು ಜನನಾಂಗದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಶಬ್ದ-ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಏಕಭಾಷಿಕರೆಂದು ರೇಸಿಂಗ್, ವೀರರ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವೀರರ ಮಾಲಿಕ ಭಾಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಆಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪಾತ್ರವು ಪಾತ್ರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಸಮಾನತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ನಾಯಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು ಅನೇಕ ಏಕಭಾಷಿಕರೆಂದು ಸುರಿಯುವುದನ್ನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ.
"ಹೊಸ ನಾಟಕ" ದಲ್ಲಿ "ಮಾನಸಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಷರತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕಲಾವಿದರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. "ಐಬ್ರೆನ್ನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆದ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಐಬ್ಸನೊವ್ನ ನಾಯಕರು ಕೇವಲ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಸಹ ಅದೃಷ್ಟವಂತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . "ಫೇಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಶಕ್ತಿ, "ನಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ವಾಸಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ನ್ಯಾಯ ಆಗುತ್ತಿದೆ" ಅಥವಾ, ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ಸೆನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ " ಹೊಸ ಅಕ್ಷರ ಇಮೇಜ್ ವಿಧಾನ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು " ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ "ಈಗ ಪಾತ್ರವು ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರದ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಓದುಗರು ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಕನು ತರುವಾಯ ಪಟ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಈ "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ - ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ಭಾಗಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು" ಹೊಸ ನಾಟಕ "ಯೋಜನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೇಖೆಯಾಗಿದೆ. Dramaturgy ನ ನಷ್ಟಗಳು ಜೀವನದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ "

"ಹೊಸ ನಾಟಕದ" ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ - ಅವಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಚಿತ್ರದ ಬಯಕೆ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸತ್ಯವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ನಿಖರವಾದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಹಂತ ಅವತಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

"ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಯ ಹೊಸ ತತ್ವಗಳು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸತ್ಯವಾದ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ. "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಂತದ ಸಾಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು "ನಾಲ್ಕನೇ ಗೋಡೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ "ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ನಟ, ವೀಕ್ಷಕನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಕೆ.ಎಸ್. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, "ಆಡುವ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ನಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು," ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಸಭಾಂಗಣವು, ಈ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದು, ಅವುಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ.

"ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ "ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಾಟಕ" ನಾಟಕ XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಇಲ್ಲದೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ನಾಟಕ ಅಥವಾ ಬ್ರೆಚ್ಟ್ನ ಎಪಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿರೋಧಿ ರೋಮನ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಕ್ಷಣದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವಳು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ, ವಿಶೇಷ ಆಳ, ಕಲಾತ್ಮಕ ನವೀನತೆ ಮತ್ತು ತಾಜಾತನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

27. XIX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ರೂಪಗಳು.

ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಮಂದಿರವು ಅವರ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದೆ.

ದೇಶದ ರಂಗಭೂಮಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (1898), ಕೆ.ಎಸ್. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವಿ.ಎನ್. ನೆಮಿರೋವಿಚ್-ಡನ್ಚೆಂಕೊ. ಮಾಸ್ಕೋ ಕಲಾತ್ಮಕ ಥಿಯೇಟರ್ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ ಸುಧಾರಣೆ ನಡೆಸಿತು - ರೆಪರ್ಟೈರ್, ನಿರ್ದೇಶಕ, ನಟನಾ ಕಲೆ, ನಾಟಕೀಯ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆ; ಇಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಫಿಲ್ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ (ಒ ಎಲ್. ಕ್ರಿಪ್ಪರ್, I. Moskvin, ವಿ. Moskvin, ವಿ. Moskvin, ವಿ. ಇ. Meyerhold ನ ನಾಟಕೀಯ ಇಲಾಖೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೋರ್ ಟ್ಯೂಪ್ಗಳು ವಿ.ಇ. Nemirovich- Danchenko, ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕೆ.ಎಸ್. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವಿಸ್ಕಿ "ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಮಾಜಗಳು" (ಎಂಪಿ ಲಿಲಿನಾ, ಎಮ್ಎಫ್ ಆಂಡ್ರೀವಾ, ವಿ.ವಿ. ಲಝ್ಸ್ಕಿ, ಆರ್ ಆರ್ಟೆಮ್). ನಂತರ, ವಿ. I. ಕಚಲೋವ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಲಿಯೋನಿಡೋವ್ ತಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಮೊದಲ ಪ್ಲೇ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಆಯಿತು ತ್ಸಾರ್ ಫೆಬ್ರುವರಿ iOannovich "ಆಟದ ಎ. ಕೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್; ಹೇಗಾದರೂ, ಹೊಸ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಿಜವಾದ ಜನನ Dramaturgia ಎ. P. Chekhov ಮತ್ತು M. Gorky ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮೃದು ಹಾಸ್ಯ, ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾತಾವರಣ, "ಸೀಗಲ್" (1898), "ಅಂಕಲ್ ವಾನಿ" (1899), "ಮೂರು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್" (1901), "ಚೆರ್ರಿ ಗಾರ್ಡನ್" ಮತ್ತು "ಇವಾನೋವ್" ( 1904 ರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ). ನಾನು ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆ, ಡ್ರಮಾತುರ್ಗಿಯ ಚೆಕೊವ್ನ ನವೀನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ನೆಮೀರೋವಿಚ್-ಡನ್ಚೆನ್ಕೊ ಅದರ ಅಭಿನಯದ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. 1902 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ನೆಮಿರೋವಿಚ್-ಡನ್ಚೆಂಕೊ ಎಮ್. ಗಾರ್ಕಿ "ಮೆಸ್ಕೆನಿಯನ್" ಮತ್ತು "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪುಟ್, ಬ್ರೂಯಿಂಗ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿದರು. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಕಿ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ನಟ , ನುಣ್ಣಗೆ ನಾಯಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಡೈರೆಕ್ಟರಿಗಳ ತತ್ವಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿವೆ ಯಾರು ನಟನಾ ಸಮಗ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ಆಕ್ಷನ್ ಒಟ್ಟಾರೆ ವಾತಾವರಣ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪರಿಹಾರ (ಕಲಾವಿದ ವಿ. ಎ. ಸಿಮೊವ್), ಇದ್ದರು sUBTEXT ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದೈನಂದಿನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಹರಡುವ ದೃಶ್ಯ (ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯ). ವಿಶ್ವ ದೃಶ್ಯ ಕಲಾ MHT ಬೆಳೆದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮೌಲ್ಯ - ಆಟದ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್.

ಕ್ರಾಂತಿಯ 1905-07 ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಇಳಿಕೆಯ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಿಂಬಾಲಿಸ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ("ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಮತ್ತು "ಡ್ರಾಮಾ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ಗ್ಯಾಮ್ಸುನ್, 1907 ರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ). ಅದರ ನಂತರ, ಥಿಯೇಟರ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರಿಪೋರ್ಟೈರ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನವೀನ ನಿರ್ದೇಶನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸೆಟ್: "ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ (1906), ಗೋಗಾಲ್ (1908)," ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳು "ತುರ್ಜೆನೆವ್ (1909), "ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳತೆ" ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ (1910), "ಬ್ರದರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕರಮಾಜೋವ್" ದ ಡಾಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ (1910), ಗ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್, "ಮ್ಯಾಲ್ಲೀಸ್ ಆಫ್ ಮೌಂಟ್ಟಿಂಗ್" ಮತ್ತು "1913 ರಲ್ಲಿ) ಗಾಗಿ.

28. ಡಾಮಾರುಗಿಯಾ ಎ. ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕಾರ್ಖಾನೆ.

ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕವು ಹರಡುತ್ತದೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನನುಕೂಲತೆಯ ವಾತಾವರಣ . ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಜನರು ಇಲ್ಲ . ಅವರ ನಾಯಕರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸಣ್ಣದಾಗಿಲ್ಲ: ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಸೀಕಾ" ನಲ್ಲಿ, ವಿಫಲವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಐದು ಕಥೆಗಳು, "ಚೆರ್ರಿ ಗಾರ್ಡನ್" ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜೊತೆಗಿನ "ಚೆರ್ರಿ ಗಾರ್ಡನ್" - ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನನುಕೂಲವೆಂದರೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವರ್ಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಲೋನ್ಲಿನೆಸ್ ಭಾವನೆ . ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಚೆರ್ರಿ ಗಾರ್ಡನ್" ನಲ್ಲಿ ಡೆಫ್ ಫೈರ್ಸ್ - ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಲಿವರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವರು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ವತಃ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಒಂದೇ ಪದವನ್ನು ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. Andreevna ಪ್ರೀತಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ," ಮತ್ತು ಭದ್ರದಾರುಗಳು ಉತ್ತರಗಳು: "ನಿನ್ನೆ ಮೊದಲು ದಿನ." ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಸಂಭಾಷಣೆ ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಹನ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ. "ವಿಷ್ನೆವಿಯನ್ ಗಾರ್ಡನ್" ನಲ್ಲಿರುವ ಡ್ಯುನಾಶಾ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಬಂದ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಘಟನೆಯಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಫೀಡರ್ನ ಫೀಡರ್", ಅನ್ಯಾ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ: "ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಕೂದಲನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ." ನಾಟಕ ಚೆಕೊವ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಿವುಡುತನದ ವಿಶೇಷ ವಾತಾವರಣ - ಮಾನಸಿಕ ಕಿವುಡುತನ . ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕೇಳಬೇಡಿ. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಹನವು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರರಂತೆ ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು "ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ."

ಚೆಕೊವ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಭಾವನೆ ಇದೆ ನಾಟಕೀಯ ಜೀವನ . ತನ್ನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು, ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೆನೆಟ್ರೇಟಿಂಗ್, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೆಕೊವ್ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಪರಾಧಿ, ಮಾನವ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಅವನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಟರ ಫ್ರಾಂಕ್ ಮತ್ತು ನೇರ ವಾಹಕವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ . ಅದು ಒಂದು ಭಾವನೆ ಇದೆ ಅಲ್ಲದ ಬೆಕ್ಕು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಪದವಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರತಿ ನಾಯಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ . ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ, ಸ್ವತಃ ರದ್ದುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮೇಲೆ ಡೂಮ್ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆ ನೆರಳು ಎಸೆಯುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೆಕೊವ್ನ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮಫಿಲ್ಗಳಾಗಿವೆ, ಗೈರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಮೇಲೆ ವೀರರ ಆಯ್ಕೆ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ .

"ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಎಂಬ ಕವಿತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ, ಝೆಕ್ಗಳು "ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ" , ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಟಕವು ಮುಳುಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ, ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ, "ರೈಮ್ಸ್", ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ "ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಸೌಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ, ಸಮಾನಾಂತರ ಜೀವನ, ಒಂದು "ಕೋರಲ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ" ವಿವಿಧ ವೀರರ ವಿವಿಧ ಮತಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಮನಸ್ಥಿತಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕದ "ಪಾಲಿಫೊನಿಟಿ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಫುಗಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂಗೀತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಸಂಗೀತದವರೆಗೂ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಚೆಕೊವ್ನ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಏಕ-ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ, ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದ ಸುತ್ತ ನಾಟಕೀಯ ಕಥೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆ. ಇದು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ನಾಯಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಭಾಗದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ಬ್ಯಾಚ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆಯೇ, ಅನೇಕ ಸಮಾನ ಮತಗಳು ಮತ್ತು ಗೂಟಗಳ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಾನವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ನಾಟಕವು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಬೆಲ್ಟಿನ್ಕಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯದ್ವಾತದ್ವಾ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಳಂಬವು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಜೆಕ್ಗಳು \u200b\u200bನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರದ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ. ಪ್ಯಾಫೊಸ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನದ ಪಾಥೋಸ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಾಟಕ ಚೆಕೊವ್ಸ್ಕಿ "