ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಸಮಂಜಸವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜನರು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮದ್ಯಪಾನವನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯವು ಅದರ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಲ್ಲಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಓದುವಿಕೆ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಕಟ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವು ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಅದರ ಕ್ಷಿಪ್ರ ವೇಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವು ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅದರ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಆರೋಗ್ಯಗಳಿವೆ: ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ. ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೆದುಳಿನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಉಪವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1) ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ - ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಜನರು. 2) ಔಟ್ಗಳು - ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿರುವ ಜನರು. 3) ಸಾಮಾಜಿಕ ನರಗಳ ಜನರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 4) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೈಕೋಪಾಥ್ಸ್ - ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲುಗೈ ಮಾಡುವ ರೂಢಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. 5) ಸಾಮಾಜಿಕ ಈಡಿಯಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಗುರಿ - ಹಣ ಉಳಿಸಲು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿಯಮಗಳಿವೆ.
1) ಜಗತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸುಳ್ಳು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
2) ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ನನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತಾನೇ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಏನೇ ಇರಲಿ.
3) ನಾನು ದೋಷಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಪ್ಪುಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನೇ ತಾನೇ ಹಾಗೆ.
4) ನಾನು ನಾನೇ, ನೀನು ನೀನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಸ್ವತಃ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
5) ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವು ನನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಂದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಾಳೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವಿರಿ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಉತ್ತಮವಾದುದು.
6) ನಾನು ಜೀವನದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಏನು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
7) ನಾನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು, ಅವನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವನಂತೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಮೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳ ಏಳು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐದು ವಿಧದ ಜನರು ಸಹ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿಂದ ನಾವು 5 ವಿಧದ ಜನರು, ಅಥವಾ 7 ನಿಯಮಗಳು ಪುರಾಣ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಜನರಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಜಿ.ವಿ. Zalevsky, yu.v. ಕುಜ್ಮಿನಾ (ಟಾಮ್ಸ್ಕ್)

ಟಿಪ್ಪಣಿ. ಮಾನವ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನವ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಕೆಲವು ಸಾಮಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯದ ವಿಚಾರಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂತ್ವನ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೀವರ್ಡ್ಗಳು: ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ; ಜೀವನಶೈಲಿ; ಆರೋಗ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖ; ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ; ನಾಗರಿಕತೆಯ.

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪ್ರಕಾರ

A. ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್, ಆರೋಗ್ಯವು ರೋಗಿಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಭಿಕ್ಷುಕನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು

ಬಿ ವೆರೆಸೆವ್ ಅವರು ಆರೋಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆದರಿಕೆಯೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಸೋತ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥ; ಅವನನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಗುಲಾಮ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಡಲು. ಗೇನೆ, ಪ್ಲೇಟೊ ನಂತರ, "ಕೇವಲ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆರೋಗ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆರೊಡೊಟ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಆರೋಗ್ಯ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಮೂಕವಾದುದು, ಕಲೆಯು ಏಳಿಗೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಪತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮನಸ್ಸು" (quot. ಮೂಲಕ).

ಇದು "ಸೌಂದರ್ಯ" ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ("ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ"!) ಜನರು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸು, ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ! ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕುಸಿತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸರಾಸರಿ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ! ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಜೀವನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ (ಇದು, ಮೊದಲ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ), ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಔಷಧದ ಸಾಧನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಗರೀಕತೆ ಗ್ಯಾಲಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿದಂತೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಚಿಂತನೆ. ಕೆ. ಲೊರೆನ್ಜ್ ನಾಗರಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎಂಟು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆಧುನಿಕ ನಾಗರೀಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮರಣದ ಪ್ರಕಾರ: ಭೂಮಿಯ ಮೇಲುಗೈ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇಶ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ದುರಂತ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕುರುಡನಾಗುವ ಸಾಧನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೇಗವರ್ಧಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಹಲೋ! ಅವರು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಬಯಸಿದ್ದರು!

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬಲ್ಬ್!

ಆರೋಗ್ಯದಿಂದಿರು!

ಜಾನಪದ ಶುಭಾಶಯಗಳು

ಅನುಚಿತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆದರೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವಿಧೇಯತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಯುವಜನರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುವ (ಏಡ್ಸ್, ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಸಮ್, ಡ್ರಗ್ ವ್ಯಸನ, ಟಾಕ್ಸಿಮೈಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಾಸಾಯನಿಕ ವ್ಯಸನಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು "ನಾಗರಿಕತೆಯ ರೋಗಗಳು" ಕೆ. Yaspers ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇಂದು ಜನರು ಜನರ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾತನಾಡಲು, ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದ ಲಂಬವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾತನಾಡಲು. ಹೀಗಾಗಿ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ರಕ್ತಮಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸವಕಳಿ. "ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜನರು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಜಿ. ಹಿಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಂದು, ಜೀವನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ, ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ

ಸರ್ಕಾರಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸಮಗ್ರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು "ದೇಶದ ಆರೋಗ್ಯ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೇದಿಕೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಜನರ ಆರೋಗ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸವಾಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ರೋಗವು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇದು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ - ಹಣಕಾಸಿನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅದರ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದ ಹೊರಗೆ ಇತ್ತು. ನಿಜ, ನಮ್ಮ ವಿದೇಶಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಮುಂಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. 1978 ರಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಇಲಾಖೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು; 1982 ರಿಂದ, ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹೆಲ್ತ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಇಂದು ಆರೋಗ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿ (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ), ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಇಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಮತ್ತು ನವೀನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೆಲೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - ಜನರು ಇದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಆರೋಗ್ಯ ನವೀನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು.

ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳು ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. - ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಆರೋಗ್ಯ, ಅಡಾಪ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಆಂಥ್ರೋಪೊಸೆಂಟ್ರಿಕ್ನ ಮೂರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ಅವರ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆರೋಗ್ಯದ ಸಮಗ್ರ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಎಂದು ಪುರಾತನ ಆರೋಗ್ಯ ಮಾದರಿಯು v c ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಆಲ್ಕೆಂನ್ (ಆರೋಗ್ಯದ - ಎದುರಾಳಿ ನಿರ್ದೇಶನ ಪಡೆಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ. ಈ ಮಾದರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಪ್ಲಾಟೋ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರಲ್ಲಿ ಧ್ರುವ ಮತ್ತು ಏಕ-ಮೂಳೆ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಹೈಪೊಕ್ರಟಿಕ್ ಶರೀರವಿಜ್ಞಾನಿ (ಆರೋಗ್ಯ "ರಸಗಳು, ಅಥವಾ ಗಮ್ಮ, ಮಾನವ ದೇಹ") ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ "ಕ್ಯಾಲೋಕಲ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊ (ಆರೋಗ್ಯ "ಆರೋಗ್ಯ" ಆರೋಗ್ಯ "). ಆರೋಗ್ಯವು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ದೇಹದ ಅನುಪಾತವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯುಕ್ತದ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ಗೋಳ ಮತ್ತು ದೇಹದ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಗೋಳಗಳು". " ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್ (ಜೆನೊದಿಂದ ಅಜೆರ್ಲಿಯಾ, ಎಪಿಕ್ಗೆ

ತಾ, ಬಾಲಕಿಯರು, ಸೆನೆಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆರೋಗ್ಯವು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಿರಂತರವಾದ ಸನ್ಫೈಪ್ನಂತೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಝೆನಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ "). ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿವೇಕ, ಅಥವಾ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮನಸ್ಸು ಉಚಿತ, ಘನ, ಅಶಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆತ್ಮದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಆಳಲು, ಸ್ವತಃ ಉಚಿತ ಗೋಲನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವೆ ("ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ").

0.s. ವಾಸಿಲಿವಾ ಮತ್ತು ಎಫ್.ಆರ್. Filatov, ಸೂಕ್ತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಡೆಸುವುದು, ಪುರಾತನ ಆರೋಗ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ:

1. ಪುರಾತನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಆರೋಗ್ಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾಧನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

2. ಆರೋಗ್ಯವು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸೂಕ್ತ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಎಂದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

4. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನವು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಪರೀತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು) ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದೆ (ನೆರಾಜಮಿಯಾದ ಕಾರಣದಿಂದ).

5. ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯೆಂದರೆ. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಾವ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

6. ಸ್ವತಃ ಮನವಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, "ಬೆಂಬಲ ಪಾಯಿಂಟ್" ಅನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು (ಆರ್ಚಿಮೆಡಿಯನ್ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ನಿಮಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತೃಪ್ತಿ ಅಥವಾ ಆನಂದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರಬಹುದು, ಆದರೆ ಹಾಗೆ ವಿಶ್ವದ ನಿರಂತರ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

7. ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾಧನವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಧನದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉನ್ನತ ಆದೇಶದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪುನರ್ವಸತಿ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು".

ಪುನರ್ವಸತಿ ಪುರಾತನ ಅಭ್ಯಾಸವು ಆಧರಿಸಿರುವ ಎರಡು ಪ್ರಬಲ ತತ್ವಗಳು - ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಅಟ್ರಾಕ್ಸಿಯಾ) ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ("ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ನೀವೇ "). ಇದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಜೆಲುವೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: "ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಎಷ್ಟು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಬಯಸುವಿರಾ; ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದಯೆತೋರು, ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹವು ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಮೆನ್ಸ್ ಸನಾ ಕಾರ್ನಾ ಸನ್ಯಾ) "(ಸೈಟ್ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್).

ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬೇರೂರಿದೆ, ಈ ಎರಡು ತತ್ವಗಳು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ರೂಪಾಂತರ ಆರೋಗ್ಯ ಮಾದರಿ. ರೂಪಾಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಮಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

1. ಪರಿಸರ ಅಂಶ: ಆರೋಗ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ಮಾನವ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ; ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಉಲ್ಲಂಘನೆ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

2. ನಿಯಂತ್ರಕ ಅಂಶ: ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಆರೋಗ್ಯ; ಈ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

3. ಕಮ್ಯುನಿಕೇಟಿವ್ ಇಂಟರಾಕ್ಟಿವ್ ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್: ಆರೋಗ್ಯವು ಪೂರ್ಣ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂವಹನ ಎಂದು ಆರೋಗ್ಯ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆ.

ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಆರೋಗ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಮಾನ್ಯ (ವಿಶಿಷ್ಟ), ಆದರೆ ಇತರ ಎರಡು ಅದರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ:

1. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಎಂಬುದು ಜೈವಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು (ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ).

2. ಸಾಮಾನ್ಯತೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕೆಲವು ರೂಢಿಗಳ ಅನುಸರಣೆ (ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಒಂದು ನೈದ್ಧತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು); ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಸಮೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಆಂತರಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಸೂಕ್ತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೈವಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಕ್ರಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚುರುಕುತನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಪರಿಸರ.

4. ಜನರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸೇರ್ಪಡೆ - ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರೂಪಾಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ನೇರ ಫಲಿತಾಂಶ (ಆರೋಗ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು, ಇನ್

ಸಮರ್ಪಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ).

ಪುರಾತನ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಂದೇ ಮೌಲ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ - ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಆದೇಶ, ಅತ್ಯಧಿಕ ಒಳ್ಳೆಯದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ರೂಪಾಂತರ ಮಾದರಿ ಮೌಲ್ಯ ದ್ವಿಸಂಬರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ - ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ. ಆದ್ಯತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯು ಇತರ ವರ್ತನೆಗಳು ಋಣಾತ್ಮಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳು ನಗರೀಕರಣ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ವೇಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರವು ಅವನಿಗೆ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಲುಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಜದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ; ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಏಕೀಕರಣವು ರೂಪಾಂತರದ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಗುರಿಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಿಂದೆ ಬಿಡಬೇಕು - ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಲಹೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಭಾವದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು, ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ವಿಷಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲ.

ಆಂಥ್ರೋಪೊಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್. ಈ ಮಾನದಂಡದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯವು ಸಮಗ್ರ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಪನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಇ. ಎರಿಕ್ಸನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಂಗ್ಮಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, oltporta ನಗರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ-ನನ್ನ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಫಾರ್ಮ್ಯಾಡಿಟಿ ಪ್ರೊಪರಿಚಿಕ್ ಕಾರ್ಯಗಳು (ಸ್ವಯಂ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟಿವ್ ಅಂಶಗಳು); ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ; ಪ್ರಾಕ್ಟಿವಿಟಿ, ಅಥವಾ ಸಮರ್ಪಣೆ; ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆ (ಸಿಐಇಟಿ).

ಕೆ. ರೋಜರ್ಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ತೆರೆದ (ಸಮಂಜಸ) ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅನುಭವದ ರಚನೆ. ರೋಜರ್ಸ್ಗಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಉತ್ತಮ ಜೀವನ"

ಅನುಭವದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮುಕ್ತತೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಪ್ರಸ್ತುತದಿಂದ ಬದುಕುವ ಬಯಕೆ; ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿ; ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ; ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ; ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ; ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ವಿಶ್ವಾಸ; ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣ ರಕ್ತದ ಜೀವನ.

ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಾನವತಾವಾದ ಆರೋಗ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಬಗ್ಗೆ A. ಆಯಿಲ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಶೃಂಗಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ಜನರು ಲೈವ್ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮಾನವೀಯ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು: ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ; ಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, i.e. ಜೀವನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಸನ್ನದ್ಧತೆ, ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು, ಗುಣಗಳು, ನೇರವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬಿಗಿತವಾಗಿದೆ; ಮುಕ್ತತೆ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವಿಶ್ವಾಸ - ಯಾವುದೇ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ನಿಜವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ: ರಕ್ಷಣೆ ಜಯಿಸಲು, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಸಮಗ್ರತೆ, ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಪರಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರ; ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಾನ, ಮತ್ತು, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿಸರ್ಜನೆ; ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯು, ಸಮಗ್ರತೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿ (ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ, ಐ.ಇ. ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅದರ ರಚನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿ).

ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಈ ವಿಧಾನದ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳಿಂದ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜೆ. ಪಾಟರ್ನ ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೈಕಾಲಜಿ "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇಮೇಜ್" (ಸಿಐಟಿ. ಪಿಒ) ರಚಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯ ಬಯಕೆಯಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒತ್ತಡ, ಹಾಗಾದರೆ ಕೆಲವರು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟ?

ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಂಥ್ರೋಪೊರೆಂಟ್ರಿಕ್ ಸ್ಟಾಲ್ನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪಕ್ಷನಲ್ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಹೊಸ, ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿತ ಅಂಶವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯವು ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಸ್ವಯಂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ (ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ) ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ (ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ) ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪಕ್ಷನಲ್ ಘಟಕಗಳ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂಯುಕ್ತವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಲಿಂಕ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು.

ಆರೋಗ್ಯದ ಚರ್ಚೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರವು ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಆಯ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆರೋಗ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧದ ಮಾನಸಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು ದೇಶೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಥದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ

ಆರೋಗ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು [O.S. ವಾಸಿಲಿವಾ, ಎಫ್. Filatov, 2001. ಪಿ. 234-235]

ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿಧಗಳು

ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ಸ್ ಆಂಟಿಕ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ರೂಪಾಂತರ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆಂಥ್ರೋಪೊಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ನ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು

ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ 1. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ. 2. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುಪಾತವು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರವು ಸಮಗ್ರ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ

ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು 1. ಸಮತೋಲನ. 2. ಸಂಯೋಜನೆ. 3. ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ 1. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಗತಿ. 2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟ (ಸಾಮಾನ್ಯ) ಅನುಸರಣೆ. 3. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಟ್ಟದ (ಒತ್ತಡ ಪ್ರತಿರೋಧ) ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. 4. ಜನರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸೇರ್ಪಡೆ 1. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಬಯಕೆ. 2. CONGRUNCE. 3. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ. 4. ಸಮಗ್ರತೆ

ಓಹ್ ಎನ್ ಎಚ್ ಮತ್ತು ಎನ್ ಮತ್ತು ಇ ಟಿ ಎ ಬಿ ಎಲ್ ಮತ್ತು ಸಿ ಎಸ್

ಸುಧಾರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು 1. ಮಿತವಾಗಿ. 2. ನೀವೇ ಆರೈಕೆ (ಮಧ್ಯಮ ಹೆಡೋನಿಸಮ್). 3. ನೇಚರ್ ಪ್ರಕಾರ ಲೈವ್ 1. ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ. 2. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕತೆ. 3. ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ 1. ಮುಕ್ತಾಯದ ಅನುಭವ. 2. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ರಚನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ. 3. ಏಕೀಕರಣ

ಚೇತರಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು 1. ಕ್ಲೀನರ್ ಆಚರಣೆ (ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್). 2. ATTIKA (ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಿತವಾಗಿ). 3. ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ. 4. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ 1. ವಿನ್ಯಾಸ (ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಮನ್ವಯ). 2. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ. (ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಜೀವನ). 3. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನವೀಕರಣ. 4. ಸಮಾಜದ ಸುಧಾರಣೆ 1. ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಸ್ವಯಂ-ಡಿಸ್ಚಾರ್ಜ್. 2. ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ. 3. ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು (ಧ್ಯಾನ, ಅಸ್ಪೆಪ್, ಇತ್ಯಾದಿ). 4. ವಿಮೋಚನೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಯುವಕರ ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕೋ-ಲೈಫ್ಸ್ಟೈಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕೋ-ಲೈಫ್ಸ್ಟೈಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕೋ-ಲೈಫ್ಸ್ಟೈಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟೆಲೆಕ್ಟಿಯಲ್ ಲಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ದ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ನೇಷನ್. " ಈ ವರದಿಯ ಮೂಲಕ, 2015 ರ ನಿರೀಕ್ಷೆ: "ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ನಾವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

1. ವಾಸಿಲಿವಾ ಒ.ಎಸ್., ಫಿಲಾಟೊವ್ ಎಫ್.ಆರ್. ಮಾನವ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಮೀ.: ಅಕಾಡೆಮಿ, 2001.

2. ವೊರೊನಿನಾ ಎ.ವಿ. ಮಾನಸಿಕ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕೆಲಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದ ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ

ಸೇವೆಗಳು: DIS. ... ಕ್ಯಾಂಡಿ. ಸೈಕೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, 2002.

3. Dussevazh.g., ಕೋವಲ್ವ್ಸ್ಕಿ v.a. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳು 5-7 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು // ಸಿಬ್. ಸೈಕೋಲ್. ಜರ್ನಲ್ 2009. ನಂ. 32. ಪಿ. 65-68.

4. dobryanskar.g. ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯವರಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು: DIS. ... ಕ್ಯಾಂಡಿ. ಸೈಕೋಲ್.

ವಿಜ್ಞಾನ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, 1999.

5. ಡ್ಯುರಾಂಟ್ ವಿ. ಸೀಸರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಎಮ್., 1995.

6. zablivsky v.g. ವಿಷಯ-ವಿಷಯದ ವೃತ್ತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜನರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬಿಗಿತ-ನಮ್ಯತೆ

ಡಿಸೆಂಬರ್. ... ಕ್ಯಾಂಡಿ. ಸೈಕೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ ಬಾರ್ನಾಲ್, 1999.

7. zavisky g.v. ಆಧುನಿಕ ಜೈವಿಕ-ಅರಿವಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳ ಮೂಲಗಳು. ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, 2006.

8. Zaravsky ಜಿ.ವಿ. ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಪರಿಚಯ. ಟಾಮ್ಸ್ಕ್: ಇಡೊ ಟ್ಸು, 2006.

9. zavisky g.v. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಥಿರ ರೂಪಗಳು. ಮೀ.: IPran, 2007.

10. zavisky g.v. ವಾಲ್ಯೂಯಿಂಟ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ವಿನಾಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೌಲ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು. V.v. ನೋಕೋವ್, ಜಿ.ವಿ. Zalevsky. ಎಂ.: ಇಪಿರಾನ್, 2008. ಪಿ. 314-342.

11. zavisky g.v. ನವೀನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ / ಸಿಬ್. ಸೈಕೋಲ್. ಜರ್ನಲ್ 2009. ನಂ. 34. ಪಿ. 7-11.

12. zavisky g.v. "ದೆವ್ವ" ನಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ "ಬಯೋಪ್ಸೈಕೋಸಿಯಾಟಿಕ್" ಮಾದರಿಗೆ / ಸಿಬ್. ಸೈಕೋಲ್. ಜರ್ನಲ್ 2009. ನಂ .32. ಪಿ. 57-64.

13. Zalevsky. ಇನ್., Zhalvskyv.g., Kuzminay.v. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಯೋಪ್ಸೈಕೋಸಿಯಾಟಿಕ್ ಮಾದರಿ // ಸಿಬ್. ಸೈಕೋಲ್. ಜರ್ನಲ್ 2009. ನಂ. 33. ಪಿ. 99-103.

14. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆರೋಗ್ಯವು ರಷ್ಯಾ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ: ಓವರ್ಸ್ಕ್ನ ವಸ್ತುಗಳು. ವೇದಿಕೆ. ಎಂ., 2007.

15. kraravovan.a. ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯ

ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು: ಡಿ. ... ಡಾ. ಸೈಕೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, 2009.

16. ಲಾರೆನ್ಜ್ ಕೆ. ಕನ್ನಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗ. ಎಮ್., 1998. ಪಿ. 4-60.

17. losev.f. ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ: ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಎಮ್., 1993. ಕೆ.ಎನ್. 2. ಪಿ. 386-438.

18. ಒಕುಲುವಾ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ದೂರದ ಮಿತಿಗಳು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್., 1997.

19. ನಿಕಿಫೊರೊವ್ ಜಿ.ಎಸ್. ಸೈಕಾಲಜಿ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002.

20. ಪ್ಲೇಟೋ. ರಾಜ್ಯ. ಸಮಯ. Eriicysi // sovar. ಸಿಟ್. ಎಂ., 1994. ಟಿ 4. ಎಸ್. 79-575.

21. ರೋಮನ್ ಸ್ಟೊಕಿ: ಸೆನೆಕಾ, ಎಪಿಕೇಟ್, ಮಾರ್ಕ್ ಅಜೆರಿ. ಎಮ್., 1995.

22. ರೋಗಚೇವಾ ಟಿ.ವಿ. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರಿಯಾಲಿಟಿ: ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: ಡಿ. ... ಡಾ. ಸೈಕೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, 2004.

23. ರೋಜರ್ಸ್ ಕೆ. ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆ. ಎಮ್., 1994.

24. ಸ್ಮಿರ್ನೋವಾ ಎಸ್.ವಿ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು: DIS. ... ಕ್ಯಾಂಡಿ. ಸೈಕೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, 2005.

25. ರಿಂದ J.E. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ವಿಮಾನ. ಎಮ್., 1998.

26. ಖೈಲ್ ಎಲ್., ಝೈಲರ್ ಡಿ. ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಥಿಯರಿ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್., 1998.

27. ಎರಿಕ್ಸನ್ ಇ ಗುರುತನ್ನು: ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಎಮ್., 1996.

28. ಜಸ್ಪರ್ಸ್ ಕೆ. ಜನರಲ್ ಸೈಕೋಪಾಥಾಲಜಿ. ಎಮ್., 1997.

29. ಓಗ್ಡೆನ್ ಜೆ. ಹೆಲ್ತ್ ಫೋಕ್ಯಾಲಜಿ. ಬಿಕಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್; ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, 1998.

30. ಸರೋಫಿನೋ ಇ.ಪಿ. ಆರೋಗ್ಯ ತರ್ಕ. ಬಯೋಪ್ಸೈಸಿಕೋಸಿಯಲ್ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ. N.y., 1998.

31. ಸ್ಟ್ರಾಬ್ r.o. ಆರೋಗ್ಯ ತರ್ಕ. N.y., 2001.

ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಜಿ.ವಿ., ಕುಜ್ಮಿನಾ y.v. (ಟಾಮ್ಸ್ಕ್)

ಸಮ್ಮರ್ರಿ. ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಐಡಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು: ಆರೋಗ್ಯ ಒಗಟು; ಜೀವನದ ಶೈಲಿ; ಸಮಾಜದ ಗುಣಮಟ್ಟ; ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ; ನಾಗರಿಕತೆಯ.

ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಚಿತ್ರ.

ಸ್ವ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದಿಕ್ಕಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಡೀ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತು. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ-ವ್ಯಾಲೇಸ್ ಗೋಳ, ಅಗತ್ಯಗಳು, ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಷಯದಂತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ನಾನು", ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು (ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ) ಚಿತ್ರವು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ವಿರುದ್ಧ ಮೆರ್ಲಿನ್):

· ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಅರಿವು;

· ಪ್ರಜ್ಞೆ "ನಾನು" ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಸಕ್ರಿಯ ಆರಂಭವಾಗಿ;

· ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ;

· ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸ್ವ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಾನದಂಡ:

· ಮಧ್ಯಮ (ಭೌತಿಕ ಪರಿಸರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ) ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ (ಭೌತಿಕ ವಾತಾವರಣ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ) ಯಿಂದ ಸ್ವತಃ ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ;

· ನಿಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಜಾಗೃತಿ - "ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ";

· ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು "ಇತರ ಮೂಲಕ" ("ನಾನು ಇತರರಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು, ಅದು ನನ್ನ ಗುಣಮಟ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು");

· ನೀವೇ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವದ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದು:

ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮತ್ತು ದೂರದ ಗುರಿಗಳ ಅರಿವು, ನಿಮ್ಮ "ನಾನು" ("ನಾನು ಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಷಯ") ಉದ್ದೇಶಗಳು;

· ನಿಮ್ಮ ನೈಜ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಗುಣಗಳ ಅರಿವು ("ನೈಜ I" ಮತ್ತು "ಆದರ್ಶ I");

· ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿನ, ಅರಿವಿನ ವಿಚಾರಗಳು ("ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ ವಸ್ತು ಎಂದು");

ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನ (ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂಶ) ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸಂಬಂಧ (ಸ್ವತಃ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ).

ದೇಹ ಚಿತ್ರ - ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ, ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ("ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ"); ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ದೇಹವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, "ಬಾಹ್ಯ" ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಥವಾ "ದೂರದ", ಸ್ಥಾನ. ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವು ಇ. Gusserl "ಕ್ರಿ.ಶರ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿ. ಟಾರ್ಡೆನ್ "ದೇಹ-ವಸ್ತು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದೇಹದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದರ ಮಿತಿ ಸಚಿವಾಲಯ. "ಬಾಹ್ಯ ದೇಹ" m.m. ಬಖೈನ್ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಕರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇಹದ ಚಿತ್ರಣವು ನನ್ನ ದೇಹವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೇಹವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೇಹವಾಗಿ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ: ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಥಟ್ಟನೆ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಅದು ದೇಹದಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು, "ನನ್ನ ದೇಹ" ಭಾವನೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ದೇಹದ ಚಿತ್ರಣವು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ದೇಹದ ಚಿತ್ರಣದ ಕ್ಯಾನನ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, Bakhtin ನೀಡಿದ ಇತರರ "ಬಾಹ್ಯ ದೇಹದ" ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ದೇಹದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು: "ಬಾಹ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಅರಿವಿನ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವಿಷುಯಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಕ್ಷಣಗಳು. "

ನನ್ನ ದೇಹ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯು ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಉಂಟಾಗುವ ಸ್ಪರ್ಶ ಸಂವೇದನೆಗಳು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ದೇಹದ ಬಾಹ್ಯ ಚಿತ್ರಣವು ದೇಹದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಗ್ರ ಏಕತೆ ("ನನ್ನ ದೇಹ") ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶ ದೈಹಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳು (ಕ್ಯಾನನ್ಗಳು) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವುಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ.

ದೇಹ ಭಾವನೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನದ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಮೋಡವನ್ನು ನಾವು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ, "ಆಂತರಿಕ" ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ. Gusserl ಈ ಮೋಡ್ "ಲೈಬ್" ("ಮಾಂಸ"), ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಕವು "ನನ್ನ ದೇಹ", "ದೇಹದ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ: "ನನ್ನ ದೇಹವು ದೇಹದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ( "ಪ್ರಜ್ಞೆ", "ಮಾದರಿ" ಅಥವಾ "ಯೋಜನೆ") ಅಲ್ಲ, ಅಸ್ಥಿರ ದೇಹಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ ... ". ಆದಾಗ್ಯೂ, "ನನ್ನ ದೇಹ" ಎಂಬ ಪದವು ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾಡ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಮೈ ಬಾಡಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಂತರಿಕ (ಸ್ವತಃ ತಾನೇ) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಹ್ಯ (ಇನ್ನೊಂದು) ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ಏನು "ದೇಹದ ಚಿತ್ರ" ("ದೇಹ-ವಸ್ತು" - ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ) ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬದಲಿಗೆ, ಅದು "ನನ್ನ ದೇಹವು" ಎಲ್ಲಾ ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, "ದೇಹ ಚಿತ್ರ" (ಗಳು) ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಇಮೇಜ್" ಎಂಬ ಪದವು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇಹದ ಬಾಹ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ ಇತರ ವಿಧದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ "ಆಂತರಿಕ" ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು: ಪ್ರಾಪ್ರೋಪ್ರೆಕ್ಸೆಪ್ಟಿವ್ (ಕೈನೆಸ್ಥೆಟಿಕ್), ಆಂತರಿಕ ಸಂವೇದನೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಅಂಗಗಳು (ಸ್ಪರ್ಶ, ರುಚಿ), ಮತ್ತು ದೂರದ, ಬಹುಶಃ, ಕೇವಲ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ದೇಹ ಚಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಆಂತರಿಕ" ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ - "ದೇಹ ಭಾವನೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

ದೇಹದ ಭಾವನೆಯು ಆ m.m. "ಆಂತರಿಕ ದೇಹ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಖಟಿನ್, "ಆಂತರಿಕ ಸಾವಯವ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಆಂತರಿಕ ಸಾವಯವ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ " , ಸಂತೋಷ, ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ತೃಪ್ತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಡಿ .. ಇದು ನಮ್ಮಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ "ಬಾಹ್ಯ" ಏನಾದರೂ ಎಂದು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು "ಆಂತರಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ನಮ್ಮ ದೇಹವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಸಮಯ. " ಸಾಂದರ್ಭಿಕ "ನಾನು" ದೇಹದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಭೌತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದು ನನಗೆ ಹೇಳಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಒಂದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ", "ನಾನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ", "ನಾನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ದೇಹದ ಭಾವನೆಯು ಸ್ವಯಂ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ "ಆಂತರಿಕ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹಾರಿಜಾನ್ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೈಹಿಕ ಪ್ರವಚನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು. ಆದರೆ ಈ ಗಡಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವಯಂ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಡೇಟಾವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಲ್ಲೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನನ್ನ ದೇಹದ ಘನ ಆಧಾರವು ಮೂಳೆ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಈ ಗಡಸುತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮೂಳೆ ಅಂಗಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಪರಿಣಾಮವು ನೋವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗಡಸುತನದ ಭಾವನೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ - ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರತಿ ಪಾಯಿಂಟ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಡೇಟಾ (ಜ್ಞಾನ) ಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಇತರ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ನಾನು ಸ್ವಯಂ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ - ನನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅನಂತವಾಗಿದೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ, ಅದರ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ನಾನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ - ನಾನು ಭಿನ್ನತೆಗಾಗಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಒತ್ತಡ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮನೋವರಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು.

ಒತ್ತಡ(ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಒತ್ತಡ - ವೋಲ್ಟೇಜ್) ರೂಪಾಂತರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ವೋಲ್ಟೇಜ್ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡವು ದೇಹಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಇದು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದೇಹದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪುನರ್ರಚನೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಘಟನೆಗಳು ಅಡಾಪ್ಟಿವ್ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒತ್ತಡವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸೆಲೆರೆ ಎರಡು ವಿಧದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒತ್ತಡವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ (ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇಹದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ) - ನಾವು ಈಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ದೇಹದ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಗುವ ಒತ್ತಡ (ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಉಂಟಾಗುವ) ನಿಂದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಒತ್ತಡದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾವು ಯಾತನೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡ.

ಒತ್ತಡ ಕಾರ್ಯಗಳು:

ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸರದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು.

ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ದೇಹ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ

· ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ರೂಪಾಂತರ

ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದಲೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರ್ವತ, ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ, ಪಡೆಗಳ ಬಳಲಿಕೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ನಿಯಂತ್ರಣ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ವಾಸಕೋಶದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿ (ಒತ್ತಡ, ಹತಾಶೆ, ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು), ವಿವಿಧ ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸ, ಕೆಲವು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ತೀವ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ನೆಲದ, ವಯಸ್ಸು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಮಟ್ಟ, ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಒತ್ತಡದ ಘಟನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತಡದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರು ನೋವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು. ರೋಗಿಯ ಒತ್ತಡದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ರೋಗಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ನೋವಿನ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಹುದು. ಈ ನೋವಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ರೂಪಾಂತರದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ.

ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಚಿತ್ರ

ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಒತ್ತಡ ಅಥವಾ ಬಹು ಒತ್ತಡದ ಪರಿಣಾಮದ ನಂತರ ಮೂರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಈ ರೋಗವು ನಿಯಮದಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ. ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ವೈದ್ಯರಿಂದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ರೋಗಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಸ್ಯಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಶಾಖ ಅಥವಾ ಶೀತ, ಟಾಕಿಕಾರ್ಡಿಯಾ, ವಾಕರಿಕೆ, ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯ ನೋವು, ಅತಿಸಾರ ಮತ್ತು ಮಲಬದ್ಧತೆ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ತರಕಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಅಸಮರ್ಪಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ (ಒತ್ತಡ) ಸಸ್ಯಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ - ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸಸ್ಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಯ ಜ್ಞಾನವು ಒತ್ತಡ-ಅವಲಂಬಿತ ರೋಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸಸ್ಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆ (ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಗಳು) ಒಂದು ಪ್ರಚೋದಕವಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಹೃದಯರಕ್ತನಾಳದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಆಮ್ಲಜನಕದ ಮಯೋಕಾರ್ಡಿಯಮ್ನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಧಮನಿಯ ಕಾಯಿಲೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಜಿನಾವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ದೇಹದಲ್ಲಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಗದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆರ್ಗನ್ ದೂರುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೃದಯರಕ್ತನಾಳದೊಳಗೆ) ತಮ್ಮನ್ನು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ರೋಗಿಯ ಅಮೂರ್ತವು ಇತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗದ ಕೋರ್ಸ್, ಸಸ್ಯಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಲಿಸಿಸಿಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಸ್ಯಕ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇತರರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದು. ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯಕ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಿದ್ರೆ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ (ನಿದ್ರೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮೇಲ್ಮೈ ಕನಸು, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗೃತಿ), Astheric ರೋಗಲಕ್ಷಣದ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ನರಕೋಶದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾಹಿತಿ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ - ಹವ್ಯಾಸಿ ಕ್ರೀಡೆಗಳು, ನೃತ್ಯ, ಸರಿಯಾದ ಪೋಷಣೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಸಂಭಾವ್ಯ ನೌಕರರಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿ ಮಾಲೀಕರು ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಕ್ಲಬ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಟಿವಿ ಪರದೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶ, ತೂಕ ನಷ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲಗಳು ಗುಣಿಸಿದಾಗ. ಫೆಡರಲ್ ನೀತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಆರೋಗ್ಯಕರ ರಶಿಯಾ", ರೋಸ್ಮೊಲೊಡೆಜ್ನ ಯೋಜನೆಯು "ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ").

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಫ್ಯಾಶನ್ಗೆ ಗೌರವವಲ್ಲ. ಇದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡದ ಲೋಡ್ಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ. ನಿಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆರೈಕೆ ಈಗ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಯುವಕರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿರುವದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪರಿಸರದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಯಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರು. ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾಗೃತ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಧ್ಯಮದ ವಿರುದ್ಧ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಆಹಾರ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಮೆಡಿಸಿನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ನಾವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ, ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ 100 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಿನ್ನುವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ "ಕೆಲಸ" ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವಿಪರೀತ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಅವರು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಗರ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಜನರ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ದೊಡ್ಡ ರಸ್ತೆಗಳ ಸ್ಥಳವು ರೋಲಿಂಗ್ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಮನೆ ಒಂದು ಸುಂದರ ಅಂಗಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆದರೆ ಪಾದಚಾರಿ ವಲಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿಗೆ ಶಾಂತರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೈಕು ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮೆಟ್ರೊಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹಸಿರು ವಲಯಗಳ ಕೊರತೆ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಚಳುವಳಿಯ ನಿರ್ಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಬಹುದು: ಯಾರಾದರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹುದು ಅಥವಾ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಗಾಳಿ, ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಎಕ್ಸಾಸ್ಟ್ನಂತಹ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಅನಿಲಗಳು, ಬಹಳ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಅಂಗಡಿ, ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು, ಸಾರಿಗೆಗೆ ತೆರಳಲು ದೈನಂದಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆದರು - ಇದು ನಗರ ಪರಿಸರದ ಸಂಘಟನೆಯ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ಆರೋಗ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳು.

ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾದ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಸ್ಗಳಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಈಗ ಶಕ್ತಿ ಉಳಿಸುವ ಸಾಧನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಉಳಿತಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮಾರು 50 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಟೈಪ್ ರೈಟರ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನ ಕೀಬೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಯಾರಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಒತ್ತುವ ಗುಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೃದುವಾದ "ಕೀಬೋರ್ಡ್ಗಳ ಕೀಬೋರ್ಡ್ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಗುಂಡಿಗಳು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಕ್ಯಾಲೊರಿಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಳಕೆಯು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಗ್ಯಾರೇಜ್ ಡೋರ್ಸ್, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಟೂತ್ಬ್ರಷ್ಗಳು, ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ತೆರೆಯುವ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು, ಯಾವುದೇ ಗೃಹಬಳಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಹೋಮ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ದೂರಸ್ಥ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರೂಢಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಕ್ಯಾಲೊರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಖಂಡಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಿಸರವು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೇವಲ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೋಟಾರು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿ.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಇರಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಕುಡಿಯಿರಿ. ಇದು ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ, ಮೋಟಾರು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ರೂಢಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವೈದ್ಯರು (ಧ್ಯಾನ, ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ) ಮೂಲಕ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಲೌಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಕಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಡೀ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು, ತೀವ್ರವಾದ ಸೇರಿದಂತೆ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಜನರು ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ:

1. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶವು ಈಗ ಒಂದು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆ, ಆದರೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿ;
2. ಅಂತಹ ನಿಧಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ನೋವುರಹಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗಿದ್ದರೆ - ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಸೇರಿದಂತೆ, ನಟನೆಯನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ನಂತರ ಅವರು ವಿಶೇಷ ಮಾನಸಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಎರಡನೇ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸೂಕ್ತವಾದ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಸೇವೆಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಮ್ಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ (ಫಿಟ್ನೆಸ್ ತರಬೇತುದಾರರು, ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶಗಳು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಾಸ್ಮೆಟೋಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದ ತಜ್ಞರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೌಷ್ಟಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕತಜ್ಞರು ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಪವರ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿ, ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಾವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಜನರು ನಮಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ತೂಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ. ಈ ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಒಂದು ಸ್ಥಗಿತ, ತೂಕದ ಸೆಟ್, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ. ಅಂತಹ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ತತ್ವಗಳ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ತೊಂದರೆಗಳು, ಋಣಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಆಹಾರವನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ತೂಕದ "ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ" ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು, ಅದರಲ್ಲಿ, ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಗ್ರಾಹಕರ ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಕುರಿತು ಅವರಿಗೆ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ತರಬೇತುದಾರನು "ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ", "ಕಠಿಣ," ಕ್ಲೈಂಟ್ಗೆ ತಿರುಗು ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ಹಿಮ್ಮುಖ ಬದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ - ವೈದ್ಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹತಾಶೆ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ ತಿರುಗಿ, "ಇಡೀ ವಿಷಯ ತಲೆಯಿದೆ" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸ, ಪ್ರೇರಣೆ ಸುಧಾರಣೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಸರಿಯಾಗಿ" ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಟೋನ್ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಯು ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಊಹೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಒತ್ತಡದ ಪ್ರತಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರೋಟೀನ್-ಕಾರ್ಬೋಹೈಡ್ರೇಟ್ ಆಹಾರದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಆಂದೋಲನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಹಾರವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ ಸಣ್ಣ ಬೆಲೆ (ಮತ್ತು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಹಣ) ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅಯ್ಯೋ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ನಗದು ಹರಿವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎರಡು ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ - "ಸ್ಪೆಷಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಝೊಜ್" ಮತ್ತು "ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಸೈಕಾಲಜಿಸ್ಟ್". ಈ ತಜ್ಞರು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಸಲಹೆ ಮಾಡಬಹುದು: ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಭಾವನೆ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡದ ಕಾರಣ, ಅದರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕೆಲಸವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಲ್ಟಿಡಿಸ್ಪಿಪ್ಲಿನರಿ ತರಬೇತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶ ಮತ್ತು ಚಲನೆ, ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕತೆ, ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ MGMU ಯ ತಜ್ಞರು-ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಎಫ್ಜಿಎನ್ಯು ಪೈ ರಾವ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಫೌಂಡೇಷನ್ಗಳ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ನೌಕರರು. ಅವರು. ಪೆಹೆನೋವ್ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ತರಬೇತುದಾರರು ಪಿಐ ರಾವ್ನ ಮುಂದುವರಿದ ತರಬೇತಿಯ ಬೋಧಕರಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಲೇಖಕರ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಹಾರ್ವರ್ಡ್, ಯೇಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ (ಯುಎಸ್ಎ) ನಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು 2013 ರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ತರಬೇತಿ ಶಿಕ್ಷಣ FGNU PI RAO, ಆದರೆ ರೋಸ್ಲೋಡೆಜ್ "ರಾಜಾ" (ಫಿಟ್ನೆಸ್-ಶಿಫ್ಟ್ "ಸೆಲಿಗರ್ -2013"), ಆರೋಗ್ಯಕರ ತರಬೇತಿ ತಜ್ಞರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫೆಡರಲ್ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು ಮೊದಲ ಮಾಸ್ಕೋ ಮೆಡಿಕಲ್ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಧರಿಸಿ ಜೀವನಶೈಲಿ. ಅವರು. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ "ಐಕೋಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರೇನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರೈನ್" ಇಂಜಿನಿಯರಿ ಮೆಡಿಸಿನ್.

ಕೋರ್ಸ್ನ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪೋರ್ಟಲ್ www.zozhnik.ru ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಬಾಡಿ ಬ್ಲಾಗ್ Smarthoutdre.ru.livejournal.com, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ (ಮೊದಲ, ರೆನ್-ಟಿವಿ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ಗಳು), ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು.