ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಮನೆ / ಭಾವನೆಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ಯುಗವು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ತೀವ್ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 1789 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ನಡೆಯಿತು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ 1814 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಹಲವಾರು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಡೀ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಚಾರಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ದಂಗೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸೇವಕನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾದ ಅನೇಕ ಜನರು ಇತಿಹಾಸದ ನೈಜ ಹಾದಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಾರ್ಕಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು - ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಿರುವುಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಘೋಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸವಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಬಹುದು, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಸಂಬಂಧಿತ ನಿರ್ದೇಶನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಇದು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಆಗಿತ್ತು, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ. ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕ ಬಲವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಟದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ನಾಯಕ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಅಸಂಗತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, .ಣಾತ್ಮಕವಲ್ಲ.

ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಬರಹಗಾರರು ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬಹಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಗಮನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

1) ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ,
2) ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗಮನ,
3) ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ,
4) ನಾಯಕ ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎರಡು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಾಜದಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಯಕನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಷಿಲ್ಲರ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬೈರನ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಆಗಿದೆ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ನಾಯಕನ ಹೋರಾಟದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಚೋದನೆಯೆಂದರೆ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಯುರೋಪಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನಿಂದಲೇ ವಿದೇಶಿಯರ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಿದರು (ಅನೇಕರಿಗೆ ಇದು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ), ಹಾಗೆಯೇ 1825 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ದಂಗೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಂಶವು ಅಂತಿಮವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ 1825 ರವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ದಕ್ಷಿಣದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ (ಇವು 1820-24ರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ವರ್ಷಗಳು).

ವಿ. Uk ುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕೆ. ಬಟ್ಯುಷ್ಕೋವ್ 1801 - 1815 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಉದಯದ ಸಮಯ ಇದು. ನೀವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು

ಪರಿಚಯ ………………………………………………… .................. 3

ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ:

1. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ …………………………………… .4

2. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು …………………………… 8

ತೀರ್ಮಾನ ………………………………………………… ... 12

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ ………………………………… ..13

ಪರಿಚಯ

ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು: ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಯುಗ (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ) ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ಯುಗ (1950 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದವರೆಗೆ). ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಹುದುಗುವಿಕೆಯು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಚಕ್ರದ ಅಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಣಯ ದಂಗೆಗಿಂತ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲಸದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶ.

ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು :

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ;

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು.

ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತು - ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್.

ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು

ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ

1. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

"ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ, ಸ್ಪೇನ್\u200cನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೀರರ ಹಾಡನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು - ಪ್ರಣಯ; ನೈಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು; ನಂತರ ಇದನ್ನು ಅಶ್ವದಳದ ಗದ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. "ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್" (ಫ್ರಾ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್) ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಣಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ವೀರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಈ ಪದವನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ನವೋದಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಣಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, "ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಅದ್ಭುತ, ನಿಗೂ erious (ಸಾಹಸಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಆಕರ್ಷಕ" ಮತ್ತು "ಗೋಥಿಕ್" (ಗೋಥಿಕ್) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನಲ್ಲಿ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಮತ್ತು "ಸಮಂಜಸವಾದ" ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

"ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್" ಎಂಬ ನಾಮಪದವನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನೊವಾಲಿಸ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಬಳಕೆಗೆ ತಂದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯ ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಹೆಸರಿನಂತೆ, ಇದನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎ. ಶ್ಲೆಗೆಲ್ ಅವರು ನೀಡಿದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಜೆನಾ, ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ (ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, 1801-1804). 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ. ಷ್ಲೆಗೆಲ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜೆ. ಡಿ ಸ್ಟೇಲ್ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಐ. ಗೊಥೆ "ದಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸ್ಕೂಲ್" (1836) ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್" ಎಂಬ ಪದವು ವಿಶಾಲವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್, ಅದರ ಉಚ್ day ್ರಾಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಇತಿಹಾಸ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್\u200cಗಳ ತತ್ವಬದ್ಧವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಬಹುದು, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮಹಾನ್, ಎಪಿಗೋನ್ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ತುಂಬಾ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಅನೇಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು) ಅದು ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಶೈಲೀಕೃತ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನುತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ; ಬದಲಾಗಿ, ನಾವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು) ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ "ವಿಶೇಷತೆ".

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಶಾಲೆಗಳ ಸಂವಹನವು ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಜರ್ಮನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವೆಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್" ಆಗಿದ್ದರೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಅದ್ಭುತ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ" ನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಶೈಲಿಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವಶೇಷಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ "ವೈವಿಧ್ಯತೆ" ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಒಂದೆಡೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಎಂಬುದು 18 ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಜ್ಞಾನೋದಯ-ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಭೌತವಾದ, ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಕೇತ, ಜೀವಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, “ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಘಾತದ ನಂತರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ”, ಇದು ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಹೋಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಮರೆಯಬಾರದು; ಅವರ "ಶತಮಾನ" ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 1789-1848ರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಮದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಂಗೆಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವಿರಾಮಗಳು. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು.

ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ತೀವ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘಟನೆಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ" ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ula ಹಾತ್ಮಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ - ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದಾಗ, ಜರ್ಮನಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿವ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಜೆನಾ ಶಾಲೆಯ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಆದ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನೆಲದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದು ಇ. ಬರ್ಕ್, ಜೆ. ಡಿ ಮಾಸ್ಟ್ರೆ ಮತ್ತು ಎಫ್.ಆರ್. ಡಿ ಚಟೌಬ್ರಿಯಂಡ್. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು: ಜೆನಾ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವೃತ್ತದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು 90 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನ ಷ್ಲೆಗೆಲ್ ಸಹೋದರರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅಥೇನಿಯಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ; ಬರ್ಕ್, ಡಿ ಮಾಸ್ಟ್ರೆ ಮತ್ತು ಚಟೌಬ್ರಿಯಂಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ 1790 ಮತ್ತು 1797 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ತಡವಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ “ಸಾಕಾರ ಕಲ್ಪನೆ” ಯ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕೈಗಾರಿಕಾ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ತೀವ್ರ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ತಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ಗೆ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ" ಯ ತತ್ವವು ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಅಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕೊಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ (ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಡಿ-ಸ್ಪಿರಿಟಿಂಗ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ).

2. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಡಬಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಸ್ಯೆ ಪ್ರಣಯ ಕಲೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದ್ವಂದ್ವತೆ - ಅಂದರೆ, ನೈಜ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ - ಪ್ರಣಯ ಕಲಾತ್ಮಕ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಾದರಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೈಜ ವಾಸ್ತವತೆ, ಅವರ ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ “ಜೀವನದ ಗದ್ಯ” ವನ್ನು ಖಾಲಿ “ತೋರುವ” ಮನುಷ್ಯನ ಅನರ್ಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುಂದರವಾದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಭಂಡಾರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅದರಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೂರ್ಜ್ ಸಮಾಜದ ನೈಜ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಹಾರಾಟವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

1) ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳ ಶ್ರುತಿ ಫೋರ್ಕ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಆದರ್ಶದ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಿ (ಆದ್ದರಿಂದ ನಗರದ ಟೀಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಆದರ್ಶೀಕರಣ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ

ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ).

2) ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು, ವಿಲಕ್ಷಣ ದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಭೌಗೋಳಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಯುಗವು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ (ಬೈರನ್\u200cನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಥೀಮ್, ಡೆಲಾಕ್ರೊಯಿಕ್ಸ್\u200cನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ). ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಾರು ವಿಳಾಸದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (ಹಾಫ್ಮನ್, ಹೈನ್, ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಪಂಚಗಳು).

ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಎರಡನೆಯ ದಿಕ್ಕು ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಸಮಯದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ: ಇದು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನತೆಯನ್ನು ಆದರ್ಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಅದರ ಹೆಚ್ಚು, ಜೀವನ ವಿಧಾನ (ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ಕಾಟ್ ಅವರ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಒಪೆರಾಗಳು), ಕರಕುಶಲ (ನೊವಾಲಿಸ್, ಹಾಫ್ಮನ್), ರೈತರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೀವನ (ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್, ಜೆ. ಮರಳು) ಮತ್ತು ಅನೇಕರು; ಸಮಯದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ (fr. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸ್ಮೆ) ಎಂಬುದು 18 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ; 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ, ಬಲವಾದ (ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಂಡಾಯ) ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ಪದನಾಮವಾಯಿತು, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಮೊದಲು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಜೆನಾ ಶಾಲೆಯ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರ ವಲಯದಲ್ಲಿ (ವಿ.ಜಿ. ವಾಕೆನ್\u200cರೋಡರ್, ಲುಡ್ವಿಗ್ ಟಿಕ್, ನೊವಾಲಿಸ್, ಸಹೋದರರಾದ ಎಫ್. ಮತ್ತು ಎ. ಶ್ಲೆಗೆಲ್) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಫ್. ಶ್ಲೆಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಗ್ರಿಮ್, ಹಾಫ್ಮನ್ ಸಹೋದರರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಹೈನ್ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು.

ಥಿಯೋಡರ್ ಜೆರಿಕಾಲ್ಟ್ "ಮೆಡುಸಾ" ರಾಫ್ಟ್ (1817), ಲೌವ್ರೆ

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ಇದರ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲೇಕ್, ವರ್ಡ್ಸ್\u200cವರ್ತ್ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್\u200cನ ಕವಿಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದೇಶನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಜರ್ಮನಿಯ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಷೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್\u200cನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಬೂರ್ಜ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹಳೆಯ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪೂರ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೈಭವೀಕರಣ, ಸರಳ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಬೈರನ್, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಮಂದವಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ." ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ವೈಭವೀಕರಣದಿಂದ ಅವರ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಿದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಶೆಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಕೀಟ್ಸ್, ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ ಸೇರಿವೆ.

ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ (ಚಟೌಬ್ರಿಯಂಡ್, ಜೆ. ಸ್ಟೇಲ್, ಲಮಾರ್ಟೈನ್, ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡಿ ವಿಗ್ನಿ, ಪ್ರಾಸ್ಪರ್ ಮೆರಿಮಿ, ಜಾರ್ಜಸ್ ಸ್ಯಾಂಡ್), ಇಟಲಿ (ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಫೋಸ್ಕೊಲೊ, ಎ. ಮಂಜೋನಿ, ಚಿರತೆ) , ಪೋಲೆಂಡ್ (ಆಡಮ್ ಮಿಕ್ಕಿವಿಕ್ಜ್, ಜೂಲಿಯಸ್ ಸ್ಲೊವಾಕಿ, ಜಿಗ್ಮಂಟ್ ಕ್ರಾಸಿಸ್ಕಿ, ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ನಾರ್ವಿಡ್) ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎ (ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಇರ್ವಿಂಗ್, ಫೆನಿಮೋರ್ ಕೂಪರ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಸಿ. ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್, ಎಡ್ಗರ್ ಪೋ, ನಥಾನಿಯಲ್ ಹಾಥಾರ್ನ್, ಹೆನ್ರಿ ಲಾಂಗ್\u200cಫೆಲೋ, ಹರ್ಮನ್ ಮೆಲ್ವಿಲ್ಲೆ).

ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು. "ರೆಡ್ ಅಂಡ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸತ್ಯ, ಕಹಿ ಸತ್ಯ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮಾನವ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನೈಜ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಬರಹಗಾರ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಯಾರಿಗಾಗಿ ಅವನು "ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ" ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ, ಪ್ರಕೃತಿ-ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ವಿ.ಎ.ಜುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ (ಆದರೂ 1790-1800ರ ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಬೆಳೆದ ಪ್ರಣಯ-ಪೂರ್ವ ಚಳುವಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ). ರಷ್ಯಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಬಲ್ಲಾಡ್, ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದನ್ನು ಜೀವನದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಆದರ್ಶ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ; ಹಿಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕಾವ್ಯವು ಖಾಲಿ ಮನೋರಂಜನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾದದ್ದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾವ್ಯವೂ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಎಂ. ಯು ಅವರ ಕವನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಲೆರ್ಮಂಟೋವ್, "ರಷ್ಯನ್ ಬೈರಾನ್". ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜಯಿಸುವುದು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಯುರೋಪಿಗಿಂತ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರ ಕೆಲವು ಅನುಕರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧವಿರಲಿಲ್ಲ. ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ" ಮತ್ತು "ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ". ಬೈರನ್\u200cರ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಆವೃತ್ತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಲೆರ್ಮಂಟೊವ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿತು.

Uk ುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ರಷ್ಯಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್, ಇತರ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು: ಕೆ. ಬಟ್ಯುಷ್ಕೋವ್, ಎ. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಎಂ. ಲೆರ್ಮಂಟೊವ್, ಇ. ಬರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ, ಎಫ್. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ವಿ. ಓಡೊವ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ಗಾರ್ಶಿನ್, ಎ. ಕುಪ್ರಿನ್, ಎ. ಬ್ಲಾಕ್, ಎ. ಗ್ರೀನ್, ಕೆ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ (ಫ್ರೆಂಚ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಂನಿಂದ) ಒಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವಾದವು ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು “ಅನಂತ”, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿತು.

ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ತೀವ್ರವಾದ ವಿಘಟನೆಯು ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ, ಬಲವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಚಿತ್ರಣ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸ್ವಭಾವ, "ವಿಶ್ವ ದುಃಖ", "ವಿಶ್ವ ದುಷ್ಟ", "ರಾತ್ರಿ" ಆತ್ಮದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಆದರ್ಶೀಕರಣ), ಒಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಬಯಕೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ) ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ, ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ನಡವಳಿಕೆ, ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಗಲು ಕಾರಣಗಳು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿ. ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಮಾಜದ "ಪಿರಮಿಡ್" ಅನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು, ಹೊಸದನ್ನು ಇನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂಟಿತನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಜೀವನವು ಒಂದು ಹರಿವು, ಜೀವನವು ಒಂದು ಆಟವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಟಗಾರರ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಡುವ ಜನರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರ ಹಾಫ್\u200cಮನ್ ಅವರ "ದಿ ಗ್ಯಾಂಬ್ಲರ್", ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್ ಅವರ "ರೆಡ್ ಅಂಡ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್" (ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ರೂಲೆಟ್ ಬಣ್ಣಗಳು!), ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೇಡ್ಸ್", ಗೊಗೋಲ್ ಅವರ "ದಿ ಪ್ಲೇಯರ್ಸ್", "ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್" ಲೆರ್ಮಂಟೋವ್.

ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ನ ಮೂಲ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್

ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ. ಬಂಡಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಬೈರಾನ್ ದಿ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ಚೈಲ್ಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಇಡೀ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - "ಬೈರೋನಿಸಂ", ಮತ್ತು ಇಡೀ ತಲೆಮಾರಿನ ಯುವಕರು ಅವನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆರ್ಮಂಟೋವ್ ಅವರ "ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ನಲ್ಲಿ ಪೆಚೋರಿನ್).

ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವೀರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು" ಅನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕನ ಉದ್ರೇಕಕಾರಿತ್ವ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂಬುದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಜಗತ್ತು, ಹಾಫ್\u200cಮನ್\u200cನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾದ "ದಿ ನಟ್\u200cಕ್ರಾಕರ್" ಅಥವಾ ಕೊಳಕು, ಅವನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾದ "ಲಿಟಲ್ ತ್ಸಾಖೆಸ್" ನಂತೆ. ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ವಸ್ತುಗಳು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಅಂತರ. ಮತ್ತು ಈ ಅಂತರವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಥೀಮ್ ಆಗುತ್ತದೆ.

ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಯುಗ

ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಅವರ ಕೆಲಸವು ರೂಪುಗೊಂಡ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಜೀವನವು ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡಿತು. ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಖಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಹೊಸ ಶತಮಾನದ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಬೋಧಪ್ರದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನಿಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳು, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಗೊಥೆ ಮತ್ತು ಬೈರನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೈಲಿಗಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಇದನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿಗಳ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದೇ ಹೊರತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನವೋದಯದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಅದರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ", ಜನರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆಧರಿಸಬಹುದೇ? ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅಥವಾ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಹೊರೆ ಯಾರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದೆಯೋ, ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರಕ್ಕೆ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕೋರಿದರು.

ಪುಷ್ಕಿನ್ - ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಂನ ಪ್ರಸ್ತಾಪ

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರಾದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮಾತ್ರ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, 1812 ರ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಹೊಸ, ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಾವಿಸುವ ನಾಯಕನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್\u200cಗಳ ದಂಗೆಯ ನಂತರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಲೈಸಿಯಮ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅವರು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯು ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, “ಸಿದ್ಧ”, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೂತ್ರ-ಯೋಜನೆ, ಈ ಅನುಭವವು ರೂಪುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆಂತರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಕವಿ ಕ್ರಮೇಣ ನಿಯಮಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಯುವ "ದಾರ್ಶನಿಕ" -ಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್, ಷರತ್ತುಬದ್ಧ "ಪಟ್ಟಣ" ದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಶತಮಾನದ ಮನುಷ್ಯ, ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರದ ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಜೀವಂತ ಜನರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಚಲಿತರಾದ ಕೈದಿ ಅಥವಾ ಅಲೆಕೊ. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಒನ್ಜಿನ್, ಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಯುವ ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ, ಜರ್ಮನ್, ಚಾರ್ಸ್ಕಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ “ನಾನು”, ಕವಿ ಸ್ವತಃ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಆ ಕಾಲದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಆಳವಾದ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯ, ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣಾ ಗದ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಾಧಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಒಂದು ಷರತ್ತು, ಮನುಷ್ಯನ “ಸ್ವಭಾವ” ದ ಮಾನವೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಬುದ್ಧ-ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಲ್ಲದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ವಿರಾಮವಾಗಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ದಿ ಪ್ರಿಸನರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಕಸಸ್", "ಜಿಪ್ಸೀಸ್", "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿನ "ಯುವಕನ" ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಆತ್ಮವು ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶೇಷ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕೋನಗಳಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಕಲಾತ್ಮಕ “ಕನ್ನಡಿಗಳ” ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಒನ್\u200cಗಿನ್ Soul ಅವನ ಆತ್ಮದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ವಿವಿಧ ಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ - ಈ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ 1810 ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 1820 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸೊಬಗುಗಳಲ್ಲಿ ("ಹಗಲು ಹೊರಟುಹೋಯಿತು ..." (1820), "ಟು ಓವಿಡ್" (1821), ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು "ಪ್ರಿಸನರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಕಸಸ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದರ ಮೊದಲ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುವಕರ "ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆ" ಮತ್ತು "ಆತ್ಮದ ಅಕಾಲಿಕ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ" ದೊಂದಿಗೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿಯ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ (ವಿ.ಪಿ. ಗೋರ್ಚಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ, ಅಕ್ಟೋಬರ್-ನವೆಂಬರ್ 1822)

32. 1830 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ("ಎಲಿಜಿ", "ಡಿಮನ್ಸ್", "ಶರತ್ಕಾಲ", "ನಗರದ ಹೊರಗಿರುವಾಗ ...", ಕಾಮೆನೂಸ್ಟ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ ಚಕ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಹುಡುಕಾಟಗಳು.

"ಜೀವನದ ರಜಾದಿನ" ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅದರ ಅರ್ಥ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು "ನಾನು ಗದ್ದಲದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ..." ಅದರಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ಉದ್ದೇಶ, ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕವಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು

ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಇಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತ ಕಮಾನುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತೇವೆ -

ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಕವಿತೆಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೃದಯದ ಅದ್ಭುತ er ದಾರ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಮತ್ತು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಇರಲಿ

ಯುವ ಜೀವನ ಆಡಲಿದೆ

ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಸ್ವಭಾವ

ಶಾಶ್ವತ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯಿರಿ, -

ಕವಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ಸಂಚಾರ ದೂರುಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವನಿಗೆ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕವಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆಫ್-ರೋಡ್ ನೇರ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವು ದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸುತ್ತಾಟದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಆಫ್-ರೋಡ್ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಎ. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಡಿಮನ್ಸ್" ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆಸ್ತಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಉದ್ದೇಶವು 1825 ರ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, 1825 ರ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪವಾಡದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸೆನೆಟ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಪವಾಡದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚುನಾಯಿತತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಕವಿಯಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿರುವ ಉನ್ನತ ಮಿಷನ್\u200cನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ "ಏರಿಯನ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು.

ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾಮೆನೂಸ್ಟ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ ಚಕ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ತಿರುಳು "ಮರುಭೂಮಿ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರು ಪರಿಶುದ್ಧರು ...", "ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅನುಕರಣೆ", "ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿ", "ಪಿಂಡೆಮೊಂಟಿಯಿಂದ" ಎಂಬ ಕವನಗಳು. ಈ ಚಕ್ರವು ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ಎಫಿಮ್ ಸಿರಿನ್ ಬರೆದ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕವನ ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಬರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಬಲಪಡಿಸುವ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಈ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ 1833 ರ ಬೋಲ್ಡಿನ್ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಉಚ್ day ್ರಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯ ಪಾತ್ರ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೇರುಕೃತಿ ಶರತ್ಕಾಲ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವ, ಜೀವನವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ, ಕವಿತೆಯ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.ಅದೂ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಇಲ್ಲ. “ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಅರಳುತ್ತೇನೆ ...” - ಕವಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.

"... ನಾನು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಓದುಗನು ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ, ನೆನಪು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಈ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ - ಪೀಳಿಗೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಭೂತಕಾಲದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನವೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಂಶಸ್ಥರು ಒಂದು ದಿನ ಕೇಳುವ “ಯುವ ಬುಡಕಟ್ಟು” ಯ ಹೊಸ ಪೈನ್\u200cಗಳ ಶಬ್ದವು ಈಗಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "... ನಾನು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಲೇಖಕನನ್ನು ಉದ್ಗರಿಸಲು ಇದು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ: "ಹಲೋ, ಯಂಗ್ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ!"

"ಕ್ರೂರ ಯುಗ" ದ ಮೂಲಕ ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಹಾದಿಯು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಮರತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ - "ನಾನು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು, ಇದು ಎ. ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳಾದ್ಯಂತ ತಾತ್ವಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ. ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬದಲಾವಣೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕವಿಯ ಮನವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆವರ್ತಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು, ಇದು ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಜೀವನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಅವಳು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗೆ "ಜಾನಪದ ಮಾರ್ಗವು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ".

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ.

"ವೆನ್ Out ಟ್ ಆಫ್ ಟೌನ್, ನಾನು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

"... ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ನಾನು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ ...". ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್

ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ನಗರ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೀವನದ ಐಷಾರಾಮಿ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಮೊದಲನೆಯದು ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಮಶಾನದ ಬಗ್ಗೆ,

ಇನ್ನೊಂದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ. ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕವಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಆದರೆ, ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಮೊದಲ ಸಾಲನ್ನು ಪದ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತಪ್ಪು

ಸಾಲುಗಳು: “ಆದರೆ ಇದು ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸಂಜೆ ಮೌನದಲ್ಲಿ, ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ

ಪೂರ್ವಜ ಸ್ಮಶಾನ ... ”ಅವರು ಕವಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸ್ಮಶಾನಗಳು, ಅಲ್ಲಿ: “ಲ್ಯಾಟಿಸಸ್, ಕಾಲಮ್ಗಳು, ಸೊಗಸಾದ ಗೋರಿಗಳು. ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ತ ಕೊಳೆತ

ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹೇಗಾದರೂ ಸತತವಾಗಿ ಸೆಳೆತ ... ”ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ, ಕವಿಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ,

ಸ್ಮಶಾನಗಳು: “ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತ ಸಮಾಧಿಗಳಿಲ್ಲ

ವಿಶಾಲತೆ ... ”ಆದರೆ, ಮತ್ತೆ, ಕವಿತೆಯ ಈ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು, ಇದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಈ ಎರಡರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳು:

1. “ಆ ದುಷ್ಟ ನಿರುತ್ಸಾಹ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಉಗುಳುವುದು ಮತ್ತು ಓಡುವುದು ...”

2. “ಓಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಗಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ, ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತದೆ ...” ಎರಡು ಭಾಗಗಳು

ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಕ ಲೇಖಕ

ಈ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಬರುವವರ ಮತ್ತು ಭೂಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವವರ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶದ ಹೋಲಿಕೆಗಳು

ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ವಿಧವೆ ಅಥವಾ ವಿಧವೆ ನಗರದ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅನಿಸಿಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಯಾರು

ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ" ಅಡಗಿದೆ ಅವರು "ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ,"

ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ”.

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸ್ಮಶಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ. ಜನರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ

ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅಂತಹ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ

ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು. ಅವನು ಅದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು,

ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದಂತೆಯೇ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

“ಕಂಬಗಳಿಂದ ಕಳ್ಳರು ತಿರುಗಿಸದ ಚಿತಾಭಸ್ಮ

ತೆಳ್ಳನೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಸಹ,

ಆಕಳಿಕೆ, ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ”.

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಎಲಿಜಿ"

ಹುಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳು ಮೋಜಿನ ಮರೆಯಾಯಿತು

ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹ್ಯಾಂಗೊವರ್\u200cನಂತೆ ನನಗೆ ಕಷ್ಟ.

ಆದರೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವು ಕಳೆದುಹೋದ ದಿನಗಳ ದುಃಖವಾಗಿದೆ

ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯದು, ಬಲಶಾಲಿ.

ನನ್ನ ಹಾದಿ ಮಂದವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಬರಲು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮುದ್ರ.

ಆದರೆ ನಾನು ಸಾಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಸ್ನೇಹಿತರೇ;

ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ

ದುಃಖಗಳು, ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳ ನಡುವೆ:

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ,

ನಾನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತೇನೆ,

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ 1830 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸೊಗಸನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಹಿರಿಯ ಕವಿಯಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಈ ಕವಿತೆಯು ಆಳವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಚರಣಗಳು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಜೀವನದ ನಾಟಕವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಅಪೊಥಿಯೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕವಿಯ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ನಾವು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ (“ಕ್ರೇಜಿ ವರ್ಷಗಳು ಮೋಜು ಮರೆಯಾಯಿತು / ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹ್ಯಾಂಗೊವರ್\u200cನಂತೆ ನನಗೆ ಕಷ್ಟ.”) ಕವಿ ತಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಿಕ್ಕವನಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಹಿಂದಿನ ವಿನೋದ, ಇದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಹಾತೊರೆಯುವುದು, ಇದು ಆತಂಕದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅಜ್ಞಾತದಿಂದ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ದುಃಖ" ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಈಡೇರಿಸುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನ ಎಂದರ್ಥ. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ “ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ದುಃಖ” ವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬಂಡೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕವಿಗೆ ಅದು ಏರಿಳಿತವಾಗಿದೆ. ಶ್ರಮ - ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ದುಃಖ - ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ತರುವ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕವಿ, ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದರೂ, "ಬರುವ ಉತ್ಸಾಹದ ಸಮುದ್ರ" ವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಲಯವನ್ನು ನಾಕ್ out ಟ್ ಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ರೇಖೆಗಳ ನಂತರ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗಾಯಗೊಂಡ ಹಕ್ಕಿಯ ಲಘು ಟೇಕ್ಆಫ್:

ಆದರೆ ನಾನು ಸಾಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಸ್ನೇಹಿತರೇ;

ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾನು ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ;

ರಕ್ತವು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಬಡಿತಗೊಂಡರೂ ಕವಿ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಚಲನೆಯು ನಿಜವಾದ ಜೀವನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಯು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. "ದುಃಖ" ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ.

ದಣಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕವಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ "ದುಃಖಗಳು, ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷಗಳು ಇರುತ್ತವೆ" ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ts ಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿಯ ಈ ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ? ಅವರು ಹೊಸ ಸೃಜನಶೀಲ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ:

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ,

ನಾನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತೇನೆ ...

ಸಾಮರಸ್ಯವು ಬಹುಶಃ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಅವುಗಳ ದೋಷರಹಿತ ರೂಪ. ಅಥವಾ ಇದು ಕೃತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ಷಣ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಕ್ಷಣ ... ಕವಿಯ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೃತಿಯೇ.

ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಾಗಿದೆ

ವಿದಾಯದ ಸ್ಮೈಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮ್ಯೂಸ್ ಅವನಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಬಹುಶಃ (ಕವಿ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ) ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕವಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಕಿರೀಟವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಇದು ಮ್ಯೂಸ್\u200cನಂತೆ ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೀತಿ ಕೊನೆಯದು. ಸ್ವಗತ ರೂಪದಲ್ಲಿ "ಎಲಿಜಿ". ಇದನ್ನು "ಸ್ನೇಹಿತರು" - ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಯು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಧ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎಲಿಜಿಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಅಂತಃಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಲಿಜಿ ಎಂದರೆ “ಶೋಕಗೀತೆ”. ಈ ಪ್ರಕಾರವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ: ಸುಮರೊಕೊವ್, ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ನಂತರ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸೊಬಗು ನಾಗರಿಕವಾಗಿದೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ಸ್ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರವು "ಉನ್ನತ" ದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಉನ್ನತ-ಹಾರಾಟದ ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಸಿಸಂ ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪದಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಲಘುತೆ, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

"ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ, ಸ್ಪೇನ್\u200cನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೀರರ ಹಾಡನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು - ಪ್ರಣಯ; ನೈಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು; ನಂತರ ಇದನ್ನು ಅಶ್ವದಳದ ಗದ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್" (ಫ್ರಾ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್) ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಣಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ವೀರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಎರಡು ದೇಶಗಳಿಂದ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಎರಡು "ತಾಯ್ನಾಡುಗಳು" ಆಯಿತು.

"ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್" ಎಂಬ ನಾಮಪದವನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನೊವಾಲಿಸ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಬಳಕೆಗೆ ತಂದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯ ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಹೆಸರಿನಂತೆ, ಇದನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎ. ಶ್ಲೆಗೆಲ್ ಅವರು ನೀಡಿದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಜೆನಾದಲ್ಲಿ, ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆನ್ನಾ (ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, 1801-1804). 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ. ಷ್ಲೆಗೆಲ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜೆ. ಡಿ ಸ್ಟೇಲ್ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಐ. ಗೊಥೆ "ದಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸ್ಕೂಲ್" (1836) ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು. ರಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಜರ್ಮನಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ "ಜೆನಾ ಶಾಲೆ" (ಸಹೋದರರಾದ ಶ್ಲೆಗೆಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ).ನಿರ್ದೇಶನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಎಫ್. ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್, ಸಹೋದರರು ಗ್ರಿಮ್, ಹಾಫ್ಮನ್, ಜಿ. ಹೈನ್.

IN ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ಕಾಟ್, ಜೆ. ಕೀಟ್ಸ್, ಶೆಲ್ಲಿ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬ್ಲೇಕ್... ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಜೆ. ಬೈರನ್... ರಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ನಿರ್ದೇಶನದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರ ಚೈಲ್ಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು "ಬೈರೋನಿಸಂ"(ಎಂ. ಲೆರ್ಮಂಟೋವ್ ಬರೆದ" ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ "ನಲ್ಲಿ ಪೆಚೋರಿನ್).

ಫ್ರೆಂಚ್ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ - ಚಟೌಬ್ರಿಯಂಡ್, ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ, ಪಿ. ಮೆರಿಮಿ,ಜಾರ್ಜಸ್ ಸ್ಯಾಂಡ್, ಪೋಲಿಷ್ - ಎ. ಮಿಟ್ಸ್\u200cಕೆವಿಚ್, ಅಮೇರಿಕನ್ - ಎಫ್. ಕೂಪರ್,ಜಿ. ಲಾಂಗ್\u200cಫೆಲೋ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ, ಲಲಿತಕಲೆಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ನಡವಳಿಕೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಗಲು ಕಾರಣಗಳು.ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿ. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಮಾಜದ "ಪಿರಮಿಡ್" ಅನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು, ಹೊಸದನ್ನು ಇನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂಟಿತನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಜೀವನವು ಒಂದು ಹರಿವು, ಜೀವನವು ಒಂದು ಆಟವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜೂಜಾಟವು ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜೂಜಾಟದ ಮನೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಟಗಾರರ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಡುವ ಜನರು. ಹಾಫ್ಮನ್ ಬರೆದ "ದಿ ಗ್ಯಾಂಬ್ಲರ್", ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್ ಬರೆದ "ರೆಡ್ ಅಂಡ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್" (ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ರೂಲೆಟ್ ಬಣ್ಣಗಳು!), ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೇಡ್ಸ್", ಗೊಗೋಲ್ ಅವರ "ಆಟಗಾರರು", "ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್" ಲೆರ್ಮಂಟೋವ್. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಹೀರೋ ಒಬ್ಬ ಆಟಗಾರ, ಅವನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಟದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಘಟನೆಗಳು, ಜನರು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣ. ಆದರ್ಶ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದದ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಅಸಾಧಾರಣ ಚಿತ್ರಗಳು. ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವರ್ಣಮಯ ಭಾಷೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಎಂದರೆ.

ರೋಮಾನಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು:ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಲನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರು ಬಂದು ಮತ್ತೆ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಚೆ ಗಾಡಿ, ಪ್ರಯಾಣ, ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿಚಿಕೋವ್\u200cನ ಸ್ಟೇಜ್\u200cಕೋಚ್ ಅಥವಾ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು, ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ “ಅವನಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹುಳಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ.”), ತದನಂತರ ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲೋ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ (“ನನಗೆ ಕ್ಯಾರೇಜ್, ಕ್ಯಾರೇಜ್!”). ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ನ ಮೂಲ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್.ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ. ಬಂಡಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಬೈರಾನ್ ದಿ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ಚೈಲ್ಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಇಡೀ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - "ಬೈರೋನಿಸಂ", ಮತ್ತು ಇಡೀ ತಲೆಮಾರಿನ ಯುವಕರು ಇದನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆರ್ಮಂಟೋವ್ ಅವರ "ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ನಲ್ಲಿ ಪೆಚೋರಿನ್). ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವೀರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು" ಅನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕನ ಉದ್ರೇಕಕಾರಿತ್ವ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂಬುದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಜಗತ್ತು, ಹಾಫ್\u200cಮನ್\u200cನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ದಿ ನಟ್\u200cಕ್ರಾಕರ್" ನಂತೆ ಅಥವಾ ಕೊಳಕು, ಅವನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾದ "ಲಿಟಲ್ ತ್ಸಾಖೆಸ್" ನಂತೆ. ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ವಸ್ತುಗಳು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಅಂತರ. ಮತ್ತು ಈ ಅಂತರವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ರೂಪವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಣಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ, ದೈನಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮರುಚಿಂತನೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಣಯ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ನಿಕೋಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ “ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್\u200cಮಸ್” ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು "ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೇಡ್ಸ್" ಎಂದು ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಒಪೆರಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಷಯ: ಒಂದು ಹುಸಾರ್ ಹಬ್ಬ - ಮೂರು ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ, ಶ್ರೀ ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್\u200cನ ರಷ್ಯಾದ ಕೌಂಟಸ್\u200cಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ - ರಷ್ಯಾದ ಜರ್ಮನ್ ಹರ್ಮನ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ - ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಕನಸುಗಳು - ಹಳೆಯ ಕೌಂಟೆಸ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಅವಳು ಶಿಷ್ಯ ಲಿಸಾಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ - ಅವನು ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ಪ್ರಣಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ - ಕೌಂಟೆಸ್ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಕೌಂಟೆಸ್ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ - ಅವಳು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ - ಮೂರು ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕೌಂಟೆಸ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ - ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಗಾಬರಿಗೊಂಡನು - ಲಿಸಾ ಅವನನ್ನು ಕಪ್ಪು ಮೂಲಕ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಮೂವ್ - ಕೌಂಟೆಸ್ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಹರ್ಮನ್\u200cಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು “ಮೂರು, ಏಳು, ಏಸ್” ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಉಳಿತಾಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಜೂಜಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜೂಜಿನ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕ ಶ್ರೀ ಚೆಕಾಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಹರ್ಮನ್ ಮೂರು ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಣ ತೊಟ್ಟು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ , ಏಳು ಮತ್ತು ಗೆಲುವುಗಳಿಗಾಗಿ, ಎಕ್ಕಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇಡ್\u200cಗಳ ರಾಣಿಯನ್ನು ಡೆಕ್\u200cನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ - ಅವಳು ಹುಚ್ಚನಾಗಿ ಒಬುಖೋವ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಲಿಜಾ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಮದುವೆಯಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ನೃತ್ಯ. "ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೇಡ್ಸ್" ರಷ್ಯಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಳವಾದ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಈ ಕೆಲಸವು ರಂಗಭೂಮಿ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಆಡುವವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಅನೇಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ವಿ. ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ, ರೈಲೆವ್, ಕ್ಯುಕೆಲ್ಬೆಕರ್, ಪುಷ್ಕಿನ್ ("ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್"), ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು "ರಷ್ಯನ್ ಬೈರಾನ್" ನ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ರಷ್ಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಲಕ್ಷಣಗಳು... ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು - ನಿರಾಶೆ, ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನಿರಂಕುಶ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, ಸರ್ಫಡಮ್ ಅಡಿಪಾಯ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್\u200cಗಳಿಗೆ, ಜನರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವರು ಜೀವನದ ಆದರ್ಶ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ವಿವಿಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ "ಜನರ ಆತ್ಮ" ದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ತತ್ತ್ವದ ವಿಷಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, uk ುಕೊವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಡ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವೀಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಅದನ್ನು ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಭಾವಗೀತೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಮೂ st ನಂಬಿಕೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್\u200cಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರವು ಕೇವಲ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೀರೋಚಿತ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಪರಭಕ್ಷಕ ಹಾಡುಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ವೀರರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್... ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್\u200cನ ಪ್ರಣಯ ಕಲೆಗಳನ್ನು "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಪ್ರಕಾರವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್\u200cನ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ದೇಶಗಳ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ದೇಶಗಳ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನಿಂದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (ಪೋಲೆಂಡ್, ಹಂಗೇರಿ). ನಿಧಾನಗತಿಯ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫಿನ್\u200cಲ್ಯಾಂಡ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಲೆನ್\u200cರೋತ್\u200cನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಕಲೇವಾಲಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು). ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ಅದ್ಭುತ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇವು ಹಲವಾರು ಅಸಾಧಾರಣ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಂತೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಮುಖ ದೇಶಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ. ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: 1801-1815. ಪ್ರಣಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ. 1815-1830 ವರ್ಷಗಳು. ಪ್ರವಾಹದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ, ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. 1830-1848 ವರ್ಷಗಳು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶಗಳು ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ, ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಹೊಸ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಾಜವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೃತಿಗಳು ಗೋಥಿಕ್, ಧರ್ಮ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದ, ರೈತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ತುಂಬಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಆದರ್ಶವಾದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ud ಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವು, ಜೊತೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಒಂದೇ ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದು. ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜರ್ಮನ್ ಕೃತಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ವಿಭಿನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಂದ ಆದ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಬರಹಗಾರರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಲೇಕ್ ಸ್ಕೂಲ್" ವಿಲಿಯಂ ವರ್ಡ್ಸ್ವರ್ತ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಟೇಲರ್ ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್ ಅವರ ಕವಿಗಳು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬೈರನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು (1890 ರ ದಶಕ) ಲೇಕ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು 1800 ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ವರ್ಡ್ಸ್\u200cವರ್ತ್\u200cನನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಲೇಕ್ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1802 ರಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಸೌತಿ ಅವರನ್ನು ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮೂವರು ಕವಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ಅನೇಕ ಸರೋವರಗಳಿರುವ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್\u200cನ ಉತ್ತರ ಕೌಂಟಿಗಳಾದ ಲೇಕ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕವಿಗಳು-ಲೀಕಿಸ್ಟ್\u200cಗಳು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಕ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವರ್ಡ್ಸ್ವರ್ತ್ನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕೆಲವು ಸುಂದರ ನೋಟಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ - ಡರ್ವೆಂಟ್ ನದಿ, ಹೆಲ್ವೆಲಿನ್ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಸರೋವರ, ಉಲ್ಸ್ವಾಟರ್ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಡ್ಯಾಫಡಿಲ್ಗಳು, ಎಸ್ತ್ವೈಟ್ ಸರೋವರದ ಚಳಿಗಾಲದ ಸಂಜೆ. ಚೈಲ್ಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೆ.ಜಿ.ಬೈರಾನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಕ. ಅಂತಹ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ತರುವಾಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ.

ನಾಯಕನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಷ್ಟು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಂತಹ ನಾಯಕನು "ಅತಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೈರೋನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ “ಅತಿಯಾದ ಜನರು”. ಬೈರನ್\u200cರ ಕವನಗಳು ದುಃಖ, ದುಃಖ, ಸಂದೇಹ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ, ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಣಯ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.

ಜರ್ಮನ್ (ಜರ್ಮನಿಕ್) ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮೊದಲ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕ್ಲಿಂಗರ್ ಅವರ ನಾಟಕ ದಿ ಟೆಂಪೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣ. ಈ ಕೃತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ದ್ವೇಷ, ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ನಿಜವಾದ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಷಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಚೇತನ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚೈತನ್ಯವು ವಸ್ತುವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ: ಷಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು, ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ನೈಜತೆಯ ನಡುವಿನ ಗೆರೆ; ಷಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಕನಸುಗಳಂತಹ ಅಂಶಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

Uk ುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು "ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ" ಮತ್ತು "ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ" ದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅವುಗಳು "ಇತರ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಜಾನಪದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಷಿಲ್ಲರ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಹ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಪಕ್ವವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಪ್ರಣಯ ಕೃತಿ, ಬೈರನ್\u200cಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಆದರ್ಶ ಜಗತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕನಸು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೈರನ್\u200cಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಷಿಲ್ಲರ್ ನಂಬಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

Put ಟ್ಪುಟ್: ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಸಂಗೀತ, ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು - ಆ ಕಾಲದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು. ಉನ್ನತ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರ, ಅಶ್ವದಳ, ಆದರ್ಶೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದಂತಹ ನಿರ್ದೇಶನದ ಗುಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಶತಮಾನವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ - ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಎನ್ನುವುದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಳುವಳಿಯಂತೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅತೃಪ್ತ ಭರವಸೆಯ ಫಲವಾಗಿ ಬಂದ ಯುರೋಪಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅವಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಗಳ ಕುಸಿತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಉದಾರ ರಾಜಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡಲು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್\u200cಗಳ ದಂಗೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೂ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕನಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ;
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಯುಗದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಉತ್ಸಾಹ. ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಿಮ್ಮಿ ಮತ್ತು ಗಡಿರೇಖೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರಷ್ಯಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು. "ಅವರ ಮುಖ" ವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ, ಜನರ ಹೋರಾಟ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಕೆ.ಎಫ್. ರೈಲೇವ್, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರಣವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನ ಮಾನವ ನಾಯಕ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. "ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ರೈಲೀವ್ ಗೀಳಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳೇ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು “ಎರ್ಮಾಕ್ ಸಾವು” ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದ ಸೆಳೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅಥವಾ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳು ಓದುಗನನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯ, ಕನಸುಗಳ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯತೆಯ ಭೂಮಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ವಿಎ uk ುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಯು ಕಾರಣಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಹೇಗೆ ಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಸುತ್ತ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸ್ಮಶಾನ ಎಲಿಜಿ, ಇದು ಭೂದೃಶ್ಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸ್ಟ್ ವಾದಕನು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆ. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಪಾತ್ರದ ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮಹಾನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು: ಇ.ಎ. ಬರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ, ವಿ.ಎ. ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಕೆ.ಎಫ್. ರೈಲೇವ್, ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ವಿ.ಕೆ. ಕುಚೆಲ್ಬೆಕರ್, ವಿ.ಎಫ್. ಓಡೋವ್ಸ್ಕಿ, ಐ.ಐ. ಕೊಜ್ಲೋವ್.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್. ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಒಂದು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇದು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜುಲೈ 14, 1789 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕೋಪಗೊಂಡ ಜನರು ಬಾಸ್ಟಿಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಾಜಮನೆತನದ ಮೇಲೆ ನುಗ್ಗಿದಾಗ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮೊದಲು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಯಿತು ... ಆಧುನಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಯುರೋಪಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಹೋರಾಟದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್\u200cನ ಯುದ್ಧಗಳು ಬಹುತೇಕ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಇದ್ದ ಕಾರಣ ಅನೇಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಜನರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಾಜವು ಆದರ್ಶದಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು: ಜನರು ಇನ್ನೂ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ನೇರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ನಿರಾಶೆಯಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿನ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಲೇ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಹುಟ್ಟಿತು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆದರ್ಶಗಳಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಆದರೆ ಅವರ ನೈಜ ಸಾಕಾರತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಅಂತರದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: 1. ಅಜಾಗರೂಕ, ನಿಷ್ಕಪಟ ಉತ್ಸಾಹ, ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದಿ ನಂಬಿಕೆ; 2. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ನಿರಾಶೆ. ಇವು ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಬದಿಗಳಾಗಿವೆ: ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಶೆ ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ: ಸ್ವತಃ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಳತಾದ, ನೀರಸವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನದರಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ ಮೊದಲು ಜ್ಞಾನೋದಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಿತು.

ಹಾಗಾದರೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯದಿಂದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವುದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು?

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ರೀಸನ್\u200cನ ಆರಾಧನೆಯು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು - ವೈಚಾರಿಕತೆ - ಕಾರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣ, ಕಲ್ಪನೆ, ತರ್ಕ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಉತ್ತಮಕ್ಕಾಗಿ.

1. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಅಭಾಗಲಬ್ಧತೆ (ವಿರೋಧಿ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ) - ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕಾಣುವುದಕ್ಕಿಂತ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜೀವನವು ತರ್ಕಬದ್ಧ, ತಾರ್ಕಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ. ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ, ನಿಗೂ erious ಭಾಗವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಳುವದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಾ dark ವಾದ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡಬಹುದು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಗಂಭೀರ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಹುಚ್ಚುತನ, ನಿದ್ರೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಗೀಳು, ಉತ್ಸಾಹದ ಸ್ಥಿತಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತರ್ಕದ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

2. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು, ಭಾವನೆಅದು ತರ್ಕವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ - ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣ. ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಎಂದರೆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವನು, ಸಣ್ಣ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

3. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು ಭೌತವಾದಿಗಳು, ಅನೇಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ (ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ) ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯರು... ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರತಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದರ್ಶ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು, ಇದು ವಿಚಾರಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಕೇವಲ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುವವರಲ್ಲ - ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ, ಅಲೌಕಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನುಸುಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುವವರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧ್ಯ, ಸಂವಹನ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿವರಣೆಯ ಸುಳಿವುಗಳಿವೆ.

. ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಅತೀಂದ್ರಿಯ).

4. ಅನೇಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಾರಕವಾದ - ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕೆಲವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಾ dark) ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಪ್ರಣಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಿಗೂ erious ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು, ವಿಚಿತ್ರ ಸುಳಿವುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀರೋಸ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಅಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಳನುಸುಳುತ್ತಿದೆಯಂತೆ, ಅದು ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್\u200cನ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

5. ದ್ವಂದ್ವತೆ - ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರದ ಕಹಿ ಅರ್ಥದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣ.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದೆ: ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಜಗತ್ತು.

ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾಮಾನ್ಯ, ದೈನಂದಿನ, ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳು ಹಾಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರು, ಅವರ ಆದರ್ಶವು ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ.

ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಣಯದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ, ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ, ನೈಜ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಅದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು.

ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಆದರ್ಶದ ಪ್ರಪಂಚ, ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಕನಸು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಣಯ ಕನಸುಗಳ ರೀತಿ, ಈ ಜಗತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಇರಬೇಕು. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಗೆಟ್ಅವೇ - ಇದು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಆದರ್ಶ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಾರಾಗುವುದು. ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಕೂಡ ಪ್ರಣಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

7. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ವಿಲಕ್ಷಣ, ಮೂಲ, ಅಸಾಧಾರಣ, ವಿಲಕ್ಷಣ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ನಾಯಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹುಮತಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ವಿಭಿನ್ನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯ ಗುಣ ಇದು. ಅವನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಏಕಾಂಗಿ ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಣಯ ಸಂಘರ್ಷ.

ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಮವು ಕೃತಿಗಾಗಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಘಟನೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಾಧಾರಣ, ಅಸಾಧಾರಣ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಸಹ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ: ದೂರದ ಬಿಸಿ ದೇಶಗಳು, ಸಮುದ್ರ, ಪರ್ವತಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಆವಿಷ್ಕಾರ ದೇಶಗಳು. ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ದೂರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ, ಅವಿವೇಕದ ಸಮಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಮಧ್ಯಯುಗವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಲವ್ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಾವ್ಯಗಳ ಜನನದ ಸಮಯ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮೊದಲ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವೀರರು ನೈಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸುಂದರ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕವನ ರಚಿಸಿದರು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕವನ), ಹಾರಾಟದ ಉದ್ದೇಶ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುವುದು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

8. ಮೂಲ ಪ್ರಣಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್\u200cನ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ... ಪ್ರೀತಿಯು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂತೋಷ, ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗ. ಇದು ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ. ಪ್ರೀತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರ ಲೋಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಆಳವಾದ, ಪ್ರಮುಖ ರಹಸ್ಯಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಸಭೆಯ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲದ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಗೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ತಕ್ಷಣವೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್" ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶ ಸಾಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಣಯ ಮೌಲ್ಯ ಕಲೆ... ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ (ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಣಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜನರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಲು, ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು, ಸ್ವಚ್ er ಗೊಳಿಸಲು ತನ್ನ ಕಲೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವೆಂದರೆ ಸಂಗೀತ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ವಸ್ತು, ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೃದಯಕ್ಕೆ, ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಚಿತ್ರಣ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಮತ್ತು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಜೀವಂತ ಆತ್ಮ, ವಿಶೇಷ ನಿಗೂ erious ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೊಡಿ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಹಸ್ಯವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ತಣ್ಣನೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮೌಲ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆತ್ಮದ ಮುಕ್ತ ಹಾರಾಟ. ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

© 2015-2019 ಸೈಟ್
ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅವರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸೈಟ್ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಚಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ದಿನಾಂಕ: 2017-07-25

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ