ಸತ್ತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್" - ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೊಲೆಗಾಗಿ 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದನು. "ಡೆಡ್ ಹೌಸ್", ಅವರು ಜೈಲು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸುಮಾರು 250 ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆದೇಶವಿತ್ತು. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕರಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹುಡುಕಾಟದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಅನೇಕರು ದಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಆದಾಯದೊಂದಿಗೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಬೆಳಗಿಸಲು ನೀವು ತಂಬಾಕು ಅಥವಾ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು.

ತಣ್ಣನೆಯ ರಕ್ತದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಯಕ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದೇ ಪದವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರನ್ನು ನೋಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರು, ದರೋಡೆಕೋರರು ಮತ್ತು ವಂಚಕರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೂ ಇದ್ದರು. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ಭೀತ ಅಪರಾಧಿಗಳ ವೈಭವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಅನೇಕರಂತೆ, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ 4 ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಮನೋಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಗೊಣಗಲು ಅಥವಾ ದೂರು ನೀಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದನು.

ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅವನು ನಾಯಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತ ಶಾರಿಕ್‌ಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇತರ ಕೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಕೊಲೆಗಾರರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮೊದಲು, ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು.

ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರ, ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದನು.

ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕೈದಿಗಳು ಜೈಲು ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಆಹಾರವು ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ತಮವಾಯಿತು, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲ್ಲ.

ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ನಾಯಕನು ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೊನೆಯ ದಿನ, ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕಮ್ಮಾರನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅವನಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ಮುಂದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್‌ನಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರ

ಓದುಗರ ದಿನಚರಿಗಾಗಿ ಇತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

• ಮೊಲಿಯೆರ್‌ನ ಸಾರಾಂಶವು ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ

  ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ ಶ್ರೀ ಜೋರ್ಡೈನ್. ಕುಲೀನನಾಗುವುದು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕನಸು. ಕುಲೀನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಆಗಲು, ಜೋರ್ಡೈನ್ ತನಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

• ಸಾರಾಂಶ ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ನದಿ

  ಮಾಸ್ಕೋ ನದಿಯು ಹಿಂದಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ - ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್.

• ಬ್ಯಾಲೆ ಸ್ವಾನ್ ಲೇಕ್ (ಕಥಾವಸ್ತು) ಸಾರಾಂಶ

  ಬ್ಯಾಲೆ ಸೀಗ್‌ಫ್ರೈಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆಗೆ, ಆಕರ್ಷಕ ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೋಜಿನ ಮಧ್ಯೆ, ದಿನದ ನಾಯಕನ ತಾಯಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಅವನ ಏಕಾಂಗಿ ಜೀವನವು ಇಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

• ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಟೈಮ್ ನ ಸಾರಾಂಶ

  ಎವ್ಗೆನಿ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಅವರ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಯದ ಕಥೆಯು ಸಮಯ ಎಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಮೂರನೇ ದರ್ಜೆಯ ಪೆಟ್ಯಾ ಜುಬೊವ್

• ಸಾರಾಂಶ ಲಿವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡೆಡ್ ಸಿಮೊನೊವ್

  1941 ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭ. ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭಯಾನಕ ಸಮಯ. ಪ್ಯಾನಿಕ್ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಹಠಾತ್ ದಾಳಿಗೆ ಸೈನ್ಯವು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸಿಂಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ

ಪರಿಚಯ....3

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ದೋಸ್ಟೋಯೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ...4

1.1 ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ...4

1.2 ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ….6

ಅಧ್ಯಾಯ 1...11 ರಂದು ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 2

2.1 ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ... .12

2.2 ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ "ಪಾಠಗಳು". ದಂಡದ ದಾಸ್ಯದ ನಂತರ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು….21

ಅಧ್ಯಾಯ 2...26 ರಂದು ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ತೀರ್ಮಾನ….27

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ…..28

ಪರಿಚಯ (ಉದ್ಧರಣ)

ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ, ಬೀಯಿಂಗ್‌ನ ಆಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ನಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರವರ್ತಕರೊಂದಿಗೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. N. Berdyaev ಮತ್ತು L. Shestov, ರಷ್ಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಂದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, F.M ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ.

F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಹೌಸ್" ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ವಸ್ತುವು F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಹೌಸ್" ನ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

ವಿಷಯವು ಎಫ್.ಎಂ.ನ ಕೆಲಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಹೌಸ್".

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು? ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಾವು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕೇ? ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಬರಹಗಾರನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೇ? ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಪು ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಉಪನ್ಯಾಸ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಫ್‌ಎಂ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ.

ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ (ಉದ್ಧರಣ)

1. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ

1.1 ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು (ಶೆಸ್ಟೊವ್, ಬರ್ಡಿಯಾವ್) ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ (ಹೈಡೆಗ್ಗರ್, ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್, ಬುಬರ್) ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಸೆಲ್, ಅವರು ಇ. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ, ಸಾರ್ತ್ರೆ, ಮೆರ್ಲಿಯು-ಪಾಂಟಿ, ಕ್ಯಾಮುಸ್) .

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಪದನಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆರಂಭಿಕ, ಸ್ಥಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಸೆಲ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ತ್ರೆನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ "ದೇವರಿಲ್ಲದ" ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ; ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ತ್ರೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ. ದೊಡ್ಡ ವೈವಿಧ್ಯತೆ (ಎಡಪಂಥೀಯ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮತ್ತು ಉಗ್ರವಾದದಿಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದವರೆಗೆ), ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಂಶೋಧನಾ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಏಕೈಕ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಕೆಲವು ಆಧಾರಗಳಿವೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ (ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್, ಮಾರ್ಸೆಲ್, ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಶೆಸ್ಟೊವ್, ಬುಬರ್) ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ (ಸಾರ್ತ್ರೆ, ಕ್ಯಾಮುಸ್, ಮೆರ್ಲಿಯು-ಪಾಂಟಿ, ಹೈಡೆಗ್ಗರ್) ಇವೆ. ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿಗಳು ಪಾಸ್ಕಲ್, ಕೀರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್, ಉನಾಮುನೊ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ನೀತ್ಸೆ ಅವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದವು ಹಸ್ಸರ್ಲ್‌ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಸೀಮಿತ ಸಾವಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮರಣದ ಅರಿವಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ "ಗಡಿ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ" ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅಂತಿಮ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ಮತ್ತು ಮರಣವು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಗಡಿ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಯ ಮೊದಲು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಕ್ಕಾಗಿ, ಆಯ್ಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ "ಫಾರ್" (ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗ) ಮತ್ತು "ವಿರುದ್ಧ" ದೇವರ (ತ್ಯಾಗ, ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ). ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಾಸ್ತಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ "ಅಪಘಾತ", ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ "ಪರಿತ್ಯಾಗ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ನಾಸ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದವು "ದೇವರು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ", ದೇವರಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನೀತ್ಸೆಯ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧಗಳಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" - ಜೆ.-ಪಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ತ್ರೆ.

ತೀರ್ಮಾನ (ಉದ್ಧರಣ)

ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಕ್ಕೆ "ಮುನ್ನುಡಿ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕರು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಾವು ಎ.ಎನ್. ಲ್ಯಾಟಿನಿನಾ "ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಷಿಯನ್, ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಚಾರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಬಂಧವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನವತಾವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹತಾಶವಾಗಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಈ ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ತರ್ಕಬದ್ಧ-ಮಾನವೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮಾನವತಾವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯದ ದುರಂತ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ದಾರ್ಶನಿಕರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು?", "ಅವನ ಸಾರ ಏನು?", "ಅವನಿಗೆ ಜೀವನ ಏನು?" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಕ್ಕೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡಿದರು, ತನ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದೆ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು" ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

1. ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಎ.ಎ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ // ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ವೀರರಲ್ಲಿ ಯುರೊಡ್ಸ್ಕೋ: ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ 2004 ರ ವಸ್ತುಗಳು. - ನವ್ಗೊರೊಡ್, 1998. - 6-7 ಪು.

2. ಅಲೆಪ್, ಲೂಯಿಸ್. ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ: ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ವರ್ತನೆ. ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಲೋಗೋಸ್, 2001. - 171 ಪು.

3. ಆಲ್ಟ್ಮನ್ ಎಂ.ಎಸ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ. ಹೆಸರುಗಳ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳಿಂದ. - ಸರಟೋವ್: ಸರಟೋವ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1999. - 280 ಪು.

4. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆರ್ಕಿಟಿಪಾಲ್ ರಚನೆಗಳು. - ಎಂ., 2001. - 129 ಸೆ.

5. ಬೆಜ್ನೋಸೊವ್ ವಿ.ಜಿ. "ನಾನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?" ಎಫ್.ಎಂ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳು. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002.

6. ಬೆಲೋಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎನ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ: ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ // ರೋಸ್ಟೊವ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಬುಲೆಟಿನ್. - 2005. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. - ಪು. 10-13.

7. ಬೆಲೋಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎನ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಯುಗದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆ: ಮನುಷ್ಯ / Otv ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಸಂ. ವಿ.ವಿ. ಕುರಿಲೋವ್: ರೋಸ್ಟ್. ರಾಜ್ಯ ಅನ್-ಟಿ ಇಮ್. ಎಂ.ಎ. ಸುಸ್ಲೋವಾ. - ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎನ್ / ಎ: ಎಡ್. ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಅನ್-ಟಾ, 2007. - 206 ಪು.

9. ಬ್ಲಾಗೋಯ್ ಡಿ. ರಷ್ಯಾದ ನಿರಂತರತೆಯ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ // ಬ್ಲಾಗೋಯ್ ಡಿ. ಕಾಂಟೆಮಿರ್‌ನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ. - ಟಿ. 1. - ಎಂ .: ಫಿಕ್ಷನ್, 2002. - ಎಸ್. 245 - 267.

10. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಎನ್. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 1999. - 404 ಪು.

11. ವೆಟ್ಲೋವ್ಸ್ಕಯಾ ವಿ.ಇ. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಮೂಲಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ // ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. - 2005. - ಸಂಖ್ಯೆ 1. - S. 100-116.

12. ಗ್ರಿಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ ಎ.ಎ. ಇತ್ತೀಚಿನ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಘಂಟು - ಬುಕ್ ಹೌಸ್, 2003.- 833-834

13. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಎಫ್.ಎಂ. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ / F.M ನಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ // ಪೂರ್ಣ. coll. cit.: 30 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - L.: Nauka, 2006. - T. 4.

14. ಕಿರ್ಪೋಟಿನ್ ವಿ.ಯಾ. "ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" // F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ - ಎಂ., 2003.

15. ಲ್ಯಾಟಿನಿನಾ ಎ.ಎನ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ // ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ - ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ: ಶನಿ. ಲೇಖನಗಳು. - ಎಂ.: ಎಡ್. "ಫಿಕ್ಷನ್", 2002. - 688 ಪು.

16. ಮೊಚುಲ್ಸ್ಕಿ ಕೆ.ವಿ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ // ಗೊಗೊಲ್. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ - ಎಂ., 2005.

17. ಪ್ರೊಸ್ಕುರಿನಾ ಯು.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ "ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್" // ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. - ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್, 2006, ಪು. 30-47.

18. ರಾಡುಗಿನ್ ಎ. ಎ. ಫಿಲಾಸಫಿ: ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್. M: ಕೇಂದ್ರ, 2004 S. 253

19. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು / Ed.-comp. ಎಲ್.ಐ. ಟಿಮೊಫೀವ್ ಮತ್ತು ಎಸ್.ವಿ. ತುರೇವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 2004.

20. ಟೊಮಾಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಬಿ.ವಿ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ.: ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್-ಪ್ರೆಸ್, 2002.

21. ಟುನಿಮಾನೋವ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 2007.

22. ಫ್ರಿಡ್ಲೆಂಡರ್ ಜಿ.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. ಎಂ., 2001.

23. ಶ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಬಿ. ಒಳ್ಳೇದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಎಂ., 2005.

24. ಶ್ಚೆನ್ನಿಕೋವ್ ಜಿ.ಕೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್, 2003.

25. ಯಾಕುಬೊವಿಚ್ I.D. "ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಂ ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್" ಎಂ .: ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್-ಪ್ರೆಸ್, 2000.

ದಿ ಇನ್ಸಲ್ಟೆಡ್ ಅಂಡ್ ಹ್ಯೂಮಿಲಿಯೇಟೆಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ರೆಮಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನೋಟವು 1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಸಮಕಾಲೀನರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು, "ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್" ನ ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕ.

ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಲೇಖಕನು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಪರಾಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮರುಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ.

ಆದರೆ "ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ಕೇವಲ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲ, ಇದು ಜನರ ರಷ್ಯಾದ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಥೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನುಭವಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾವಿದ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕನನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಲೇಖಕರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅದರಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ರಾಜನ ದಂಡನೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲದ, ಕಲೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೈದಿಗಳ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಬಲವಂತದ ಕೆಲಸ, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಅವರ ಉಚಿತ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ, ಸ್ನಾನಗೃಹ, ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ವಾರದ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಜೈಲಿನ ರಜಾದಿನಗಳು. ಹಾರ್ಡ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಕ್ರೂರ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ಮೇಜರ್ ಕ್ರಿವ್ಟ್ಸೊವ್‌ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮಾನವೀಯ ವೈದ್ಯರವರೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದೆಲ್ಲವೂ "ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್" ಅನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ದಾಖಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಶ್ರಮದ ನರಕ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದರ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅದರ ಭವ್ಯವಾದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು: " ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ", "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ" ಮತ್ತು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ."

ಆದರೆ ಇದು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಲೇಖಕರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಜನರ ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳು.

ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಣಯ-ಮಧುರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅವರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ "ಉದಾತ್ತ ದರೋಡೆಕೋರ" ಅಥವಾ ಸ್ಟಿಲ್ಟೆಡ್ ಖಳನಾಯಕನಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು. ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಪರಾಧದ "ಪ್ರಕಾರ" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ.

ದಂಡನೆಯ ದಾಸ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಬೇರೆಡೆ ಇರುವಂತೆಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಜೈಲಿನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳ ಮಂದವಾದ ಏಕರೂಪತೆಯು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಪರಿಸರ, ಪಾಲನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಅಸಮಾನತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ - "ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ" ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಮಾನವ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗ್ಯಾಲರಿ: ದಯೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿ ಟಾಟರ್ ಅಲೆಯಿಂದ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಚೇಷ್ಟೆಯ ಬಕ್ಲುಶಿನ್ ಮತ್ತು "ಹತಾಶ" ಓರ್ಲೋವ್ ಅಥವಾ ಪೆಟ್ರೋವ್, ಪ್ರಬಲ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಜನರು. ಇತರ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಗಚೇವ್ ಅವರಂತಹ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನ ನಾಯಕರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಹುಪಾಲು, ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಜನರ ಪಡೆಗಳ ವಾಹಕಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

"ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ" ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅನೈಕ್ಯತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗಗಳ ಪರಸ್ಪರ ದುರಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸರಿಗಟ್ಟಿದ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜನರಿಗಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರ ರಷ್ಯಾದ ಜೈಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆ.

ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಅವರಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ರೈತ ರಷ್ಯಾ, ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದೆ, ಅವರನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳಂತೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅವರ "ದುರದೃಷ್ಟಕರ" ಸಹೋದರರಂತೆ. , ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಈ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದವು ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಅತ್ಯಂತ ತಿರಸ್ಕಾರದವರೂ ಸಹ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಜೈಲು ಆಡಳಿತದ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟಭಾವದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮೊದಲು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಪರಿಸರ" ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತವಿಕ ಬರಹಗಾರರಂತೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು.

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪರಿಸರದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

"ಪರಿಸರ" ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವು ಉಳಿದಿದೆ - ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ - ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ, ಅವನ ನೈತಿಕ "ನಾನು", ಅರೆ-ಸಹಜವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನಿಂದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಅಥವಾ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೊಫಿಸಂ ಆಗಿದೆ - ಇದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೂಲಭೂತ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಳವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. 60-70 ರ ದಶಕದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು.

1862-1863 ರಲ್ಲಿ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಲಂಡನ್, ಇಟಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜುಲೈ 4 (16), 1862 ರಂದು, ಅವರು ಹರ್ಜೆನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಂಡನ್ ಗಡಿಪಾರು ಡೈರಿಯಲ್ಲಿನ ನಮೂದು ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವರು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿಧಾನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮುಖದ ಬಿಂದುಗಳು.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೊದಲ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆನ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಸಂಭಾಷಣೆಯು "ವಿಂಟರ್ ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ಸಮ್ಮರ್ ಇಂಪ್ರೆಶನ್ಸ್" (1863), ಅಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಅಮಾನವೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಬಾಲ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ನೋಟ್ಸ್" ನ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - "ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಅನುಭವ" - ಬರಹಗಾರ ಫ್ರೆಂಚ್ "ಮೂರನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್" ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಕಸನವನ್ನು ಆಳವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಯುಗದ ಉದಾತ್ತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. XVIII ಶತಮಾನದ ಕ್ರಾಂತಿ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ III ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಹೇಡಿತನದ ಸಸ್ಯವರ್ಗಕ್ಕೆ.

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂದೇಹದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳು “ಮಾಲೀಕರು” ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಬರಹಗಾರನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಆದರ್ಶದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ನೈಜ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಜನರ ಸಹೋದರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾನವ ಐಕ್ಯತೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತನ್ನ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವೆಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸೇವೆ.

"ವಿಂಟರ್ ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ಸಮ್ಮರ್ ಇಂಪ್ರೆಶನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ-ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ "ಪ್ರೊಲೆಗೋಮೆನಾ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು, ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಐದು ಮಹಾನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಇನ್ನೊಂದು - ತಾತ್ವಿಕ - ಅವರಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಶೋಧಕ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ A. S. ಡೊಲಿನಿನ್ ಅವರ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಗತದಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು (1864).

ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೌಂಡ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೆ ಘನೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅವಮಾನ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸ್ವಯಂ ಅಮಲು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಶೋಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ.

ಅವರ ಅನೇಕ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವುದು ಭವ್ಯವಾದ "ಟೈಟಾನ್"-ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ, ಮೆಲ್ಮಾತ್, ಫೌಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಡೆಮನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿ, ಅವರ ಆತ್ಮವು ಹೊಸ ಯುಗವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಆಯ್ದ ಕೆಲವು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರು" ಇದ್ದವರಿಗೆ.

ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಶಾಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ನಾಯಕ ಹೆಮ್ಮೆಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಚಿಂತನೆಯ ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಿಂತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡ್ಡಾಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ.

ಅವನಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಅಮಲೇರಿದ ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯನ್ನು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಏಕೈಕ ಕಾನೂನು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಲ್ಪ "ಪಿನ್" ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಪಿಯಾನೋ ಕೀ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕೈಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಖಾಲಿ ಗೋಡೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ “ಸ್ಫಟಿಕ ಅರಮನೆಗಳು” ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಸೇರಿದಂತೆ, ಕೇವಲ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಜೈಲು.

ಆದರೆ, ಲೇಖಕರು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೊಸ ನೀರೋಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಂಡ ಅದೇ ನಾಯಕ, ಸುಡುವ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಚಾಚಿದ ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಂಟಿತನದಿಂದ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ದುರ್ಬಲ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯ "ನೀತ್ಸೆ" (ನೀತ್ಸೆಯ ಮೊದಲು) ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು ಕೇವಲ ಮುಖವಾಡವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅವಮಾನಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತದೆ. .

ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಥೆ-ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಒಂದು ರೂಪವಾದ ನೋಟ್ಸ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ತಿರುವು, ದುರಂತ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಹಠಾತ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ನಾಯಕನನ್ನು "ತಿರುಗಿಸಿ", ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮುಸುಕು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, "ಜೀವಂತ ಜೀವನ" ದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ 70 ರ ದಶಕದ ನಂತರದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ದಿ ಮೀಕ್" (1876) ಮತ್ತು "ದ ಡ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ಎ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮನುಷ್ಯ" (1877).

1970 ಮತ್ತು 1980 ರ "ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು" ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅನೇಕರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಥವಾ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಭೇಟಿಯಾದದ್ದನ್ನು "ಡೆಡ್ ಹೌಸ್" ನಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಮನುಕುಲದ ನವೀಕರಣದ ವಿಚಾರಗಳ ಧಾರಕ, ಅವರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಆದರೆ ಅವನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಜನರಿಂದ - ಬರಹಗಾರನು ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ - ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವನಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಟರ್", "ಅನ್ಯಲೋಕದ" ಕಂಡರು. 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯ ದುರಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಮೂಲ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಂಡ ನೈತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1970 ರ ದಶಕದ ನರೋಡ್ನಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಒಲವು ತೋರಿದ ಒಂದು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಎಂಜಿನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ, ಜನರ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಇದೇ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಜನರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ, ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್" ಅಲ್ಲ. ಜನರು ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯ. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಗಮನದ ಮನೋಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಆಳವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ.

"ಸತ್ತ ಮನೆಯ" ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಾನವ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವಸ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಯುಟೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮನುಕುಲದ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ "ಕುಶಲತೆ" ಗಾಗಿ ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಗುರಿಗಳು.

ಜನರು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅಥವಾ "ಬಲವಾದ" ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸತ್ತ ಲಿವರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳವಾದ ಪದರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸತ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತದೆ. - 1848-1849ರ ಪೆಟ್ರಾಶೆವಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಸೋಲಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಪಡೆದ ತೀರ್ಮಾನ ಇದು.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಈ ಹೊಸ ವಲಯವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಈಗಾಗಲೇ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿವೆ, ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜನರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಜನರ ವಿಷಯಗಳು ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ, ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅಥವಾ ಗೊಗೊಲ್ನಲ್ಲಿ 40 ರ ದಶಕದ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಇನ್ನೂ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನೆಟೊಚ್ಕಾ ಅವರ ಮಲತಂದೆ, ಸಂಗೀತಗಾರ ಯೆಗೊರ್ ಎಫಿಮೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ದಿ ಮಿಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ನೆಟೊಚ್ಕಾ ನೆಜ್ವಾನೋವಾ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೊದಲ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಬರಹಗಾರನ ನಂತರದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ನಾಯಕನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ - ವಿದ್ಯಾವಂತ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ - ಕೇವಲ ಜನರ ಪರಿಸರದಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಘಾತಕನಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಆಧಾರವನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ನಿರೂಪಕನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಲೇಖಕರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ತತ್ವವು "ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ಸಮಯದಿಂದಲೂ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾದಂಬರಿಕಾರನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ (1866) ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಪ್ರಕಾಶವು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಹೇಗೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ನೋಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ) ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ನಂತರ ಬರೆದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರಿಂದ ಜನರು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಒಂದೇ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ತ್ರಾಣ. ಜನರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಜನರ ಪಾತ್ರಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣ, ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಭಾಗದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಜಾಗೃತಿ, ಅವರ ಪರಿವರ್ತನೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಹೋರಾಟವು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ (ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹೋದರ ಭಾವನೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಿಂದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯೋಜನೆಯ ವೀರರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ತತ್ವವು ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಮತ್ತು "ಸಹೋದರರು" ಅಂತಹ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕರಮಜೋವ್".

ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ತತ್ವ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜನರ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಯುಗದ ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. , ಪ್ರತಿಭೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಗೊಗೊಲ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲೆಯ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ: 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ / N.I ನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರುತ್ಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು - ಎಲ್., 1980-1983

ಕಥೆಯನ್ನು ನಾಯಕ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ಪರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೊಲೆಗಾಗಿ 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು. ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ನಂತರ, ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಂಡು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ನಗರದ ಕೆ.ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು, ಏಕಾಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದನು. ಬೋಧನೆ. ಅವರ ಕೆಲವು ಮನರಂಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಥೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ "ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ", ಲೇಖಕರು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಜೈಲು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು - "ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ದೃಶ್ಯಗಳು".

ಒಮ್ಮೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ, ಕುಲೀನ ಗೋರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಸೆರೆವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತ ಪರಿಸರದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಖೈದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಆಘಾತದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ, ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ಜೈಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವತಃ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು", ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಬದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ "ಎರಡನೇ ವರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೋಟೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ: ಮೊದಲ (ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ), ಎರಡನೆಯದು (ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಮೂರನೇ (ಕಾರ್ಖಾನೆ). ಕಠಿಣ ಶ್ರಮದ ತೀವ್ರತೆಯು ಮೊದಲನೆಯ ವರ್ಗದಿಂದ ಮೂರನೆಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು (ನೋಡಿ ಕಠಿಣ ಶ್ರಮ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡನೇ ವರ್ಗವು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಿಲಿಟರಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ವರ್ಗದ ಅನೇಕ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವರ್ಗಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈ ವರ್ಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೈದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ, "ವಿಶೇಷ ಇಲಾಖೆ" ಇತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿನ "ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗ" ವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ತೆರೆಯುವವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ."

ಕಥೆಯು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಇತರ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿವೆ.

ಕೈದಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಅಪರಾಧಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧಿಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಅವರು ಜೈಲಿಗೆ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತಂದರು, ಅವರು ಏನು ಕನಸು ಕಂಡರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಮೋಜು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಥೆಯಿಂದ ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಏನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಏನು ನೋಡಿದರು, ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅಪರಾಧಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧ, ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೈಲು ಅಥವಾ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ನೈಜತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್, ಆಂಟನ್ ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಲೇಖನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಮನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತೆರೆಯಲು ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮಾನಸಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ತೆರೆಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರು.

ಕೃತಿಯು ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರನ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಗದ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜೀವನದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಜೈಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಲೇಖಕ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಅವರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳು.

ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಕಾರ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಂದರೆ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ-ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪ್ರಕಾರ. ಲೇಖಕರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲ. "ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಂ ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್" ಎಂಬುದು ಜೈಲು ವಾಸ್ತವದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಫ್‌ಎಂ ಕಳೆದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಓಮ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಕಥೆಯ ಶೈಲಿ

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನೋಟ್ಸ್ ಫ್ರಂ ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಒಂದು ಕಥೆಯೊಳಗಿನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಪರಿಚಯವು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಲೇಖಕರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಕುಲೀನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್.

ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳಿಂದ, 35 ವರ್ಷದ ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್, ಸಣ್ಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ K ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ಗೆ 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಮ್ಮೆ ನಿರೂಪಕ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಮನೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಕೈದಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನಿರೂಪಕನು ಅವನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಜಮೀನುದಾರನು ಅವನಿಗೆ ಸತ್ತವರ ಕಾಗದಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಜೈಲು ನೆನಪುಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಟ್ಬುಕ್ ಇತ್ತು. ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು "ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ದೃಶ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳು 10 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿವೆ, ಶಿಬಿರ ಜೀವನದ ನೈಜತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಪರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ತರ್ಕದ ಹೊರಗೆ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕೈದಿ ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಲಸದ ನಾಯಕರು: ಬ್ಯಾರಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಇತರ ಕೈದಿಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನೌಕರರು, ಕಾವಲುಗಾರರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಪುರುಷರು, ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ನಿರೂಪಕನು ಕೆಲವು ಕೈದಿಗಳು ಅಥವಾ ಶಿಬಿರದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳ ನೈಜ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.

ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್, ಅವರ ಪರವಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಓದುಗರು ಶಿಬಿರದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೆರೆವಾಸದ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯಿಂದ ನಾವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರಿಗಿಂತ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಓದುಗನಿಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಕೊಂದ ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನಿಗೆ 35 ವರ್ಷ. ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗರಿಷ್ಠ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಅದನ್ನು ವೀರರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲಸದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಿಬಿರದ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ. ಶಿಬಿರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೊರವಲಯ, ಅದರ ಚಾರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿನ ಜೀವನಕ್ರಮವನ್ನು ಲೇಖಕರು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರೂಪಕನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೋ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಕೈದಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧಿಗಳು: ಕಳ್ಳರು, ವಂಚಕರು, ಕೊಲೆಗಾರರು. ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಘನತೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಗೌರವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯರು. ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಸಮಕಾಲೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ, ಅಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಗೊರಿಯಾಂಚಿಕೋವ್ ಅವರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಶಿಬಿರದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ - ಸತ್ತವರ ಮನೆ. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವು ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ತ ಮನೆ ಎಂದರೆ ಜನರು ವಾಸಿಸದ ಸ್ಥಳ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಆಳವಾಗಿ, ಇತರ ಕೈದಿಗಳ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಉಚಿತ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ. ಲೇಖಕನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿವಿಧ ಪದರಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೋಲ್ಸ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಟಾಟರ್ಗಳು, ಚೆಚೆನ್ನರು, ಅವರು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು.

ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಾವದ ಸ್ಥಳಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಜಗತ್ತು, ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಸ್ಥಳವು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೈಲುವಾಸವು ಅಮಾನವೀಯ ದೈಹಿಕ ಪರಿಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಸತ್ತವರ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆ ಇರುತ್ತದೆ. 1954 ರಿಂದ 1954 ರವರೆಗೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಖೈದಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಬರಹಗಾರನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಯಾವ ತಂಡದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಅವರ ಒಲವು ಜನರು, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜೈಲಿನಿಂದ ಹೊರಡುವ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಜನರ ನಡುವೆ ಕಳೆದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು, ಬಹುಶಃ, ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೈದಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು ಕೆಲಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪನೆ.