ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷ ನೆಟ್ ಸೋಮವಾರ. "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ಬುನಿನ್ I

ಮನೆ / ವಿಚ್ಛೇದನ

"ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಜನರ ಭೇಟಿಯು ಅದ್ಭುತವಾದ ಭಾವನೆ-ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರೀತಿ ಕೇವಲ ಸಂತೋಷವಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಥೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಈಗಾಗಲೇ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತದಿಂದ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬುನಿನ್ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, "ಮಾಸ್ಕೋ ಬೂದು ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನವು ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು", ಅಥವಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಹೋದರು - "ಪ್ರೇಗ್ಗೆ", ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ಗೆ, ಮೆಟ್ರೋಪೋಲ್ಗೆ.

ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ದುರಂತವನ್ನು ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಯಕನಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ಅದು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಚಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಯೋಚಿಸದಿರಲು: ಅದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ - ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ: ಅವಳು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾಯಕಿ ಏಕೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ?

ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಳು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲವೇ? ಅಥವಾ ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ? ಬುನಿನ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅವಳು ತುಂಬಾ ವಿಶೇಷ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಏಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಏಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹುಡುಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ? ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ?

ಹುಡುಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಹೇಗಾದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ: "ಅವಳಿಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ: ಹೂವುಗಳಿಲ್ಲ, ಪುಸ್ತಕಗಳಿಲ್ಲ, ಔತಣಕೂಟಗಳಿಲ್ಲ, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಿಲ್ಲ, ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಭೋಜನವಿಲ್ಲ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಓದುವಿಕೆ, ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: "ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಆರೋಗ್ಯವಂತರು, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದರು." ಕಥೆಯು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಐಡಿಲ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೊದಲಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಚಿತ್ರತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿ ಮದುವೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಐಷಾರಾಮಿ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಜೀವನದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನಗಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸರಳ ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ಯುವಜನರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು.

ಹುಡುಗಿ ಚರ್ಚುಗಳು, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಧರ್ಮದತ್ತ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಬಹುಶಃ ಅವಳು ಅದರತ್ತ ಏಕೆ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಯಾರಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ವಿವರಿಸದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನೂ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೊರಟುಹೋದ ನಂತರ, ನಾಯಕಿ ಟಾನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಯಾರಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರವೇ ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸರಮಾಲೆಯ ನಡುವೆ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಕಥೆಯನ್ನು "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನಡುವೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹುಡುಗಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳವಿದ್ದ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಸಲುವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಯುವತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಹಿಂಸೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಅವಳು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ನಡುವೆ ಅವಳು ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಹ ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದುರಂತವು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಇತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಸ್ವತಃ ಸಂತೋಷವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೌರವದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ದುರಂತ ಏನು? ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಇಡೀ ವಿಶ್ವ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿಯಾದ ಹುಡುಗಿಯ ಒಳ ಪ್ರಪಂಚವು ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಭಯಭೀತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಲಗತ್ತಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ಮೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಹೊರೆಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾಯಕಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಲೌಕಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಹುಡುಗಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಠದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಈಗ ಅವಳ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವೆ. ವ್ಯರ್ಥ, ಅಸಭ್ಯ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅದು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸದೆ ತನ್ನ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಇರಬಲ್ಲಳು.

ಕಥೆಯು ದುಃಖಕರವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ದುರಂತವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದು ನಿಜ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಯು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಧೈರ್ಯ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಪರಿವಾರದವರಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಳಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಇನ್ನೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳ ಮೋಕ್ಷವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತೊರೆದಳು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಿಜ, ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಾಯಕಿಯ ಪತ್ರದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: "ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸದಿರಲು ದೇವರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ - ನಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ...".

ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಾರಣ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಆಳವಾದ ಅತೃಪ್ತ ಹುಡುಗಿ. ಅವಳು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಹೆದರದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಹುಡುಗಿ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ.

ಕುಲ-ಪ್ರಕಾರದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ I. ಬುನಿನ್ "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

"ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಬುನಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಅನ್ನು ಮೇ 12, 1944 ರಂದು ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಡಾರ್ಕ್ ಆಲೀಸ್" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂದುವರಿದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು, ಹಸಿವು, ಸಂಕಟ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವರು "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್" ಚಕ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ನಾನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ - ಒಂಟಿತನ, ಹಸಿವು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಬಡತನ. ಉಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೆಲಸ. ”

"ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್" ಸಂಗ್ರಹವು ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಥೀಮ್, ಪ್ರೀತಿಯ ಥೀಮ್, ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಸ್ತಬ್ಧ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಅಥವಾ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ರಹಸ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ 1937 - 1944 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಸಂಗ್ರಹದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್" ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಏಪ್ರಿಲ್ 1947 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಇದು ದುರಂತ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬರೆದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ." ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1946 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಲೇಖಕರು "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಯನ್ನು ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ: "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಬರೆಯಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ದೇವರಿಗೆ ನಾನು ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ 37 ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಂತೆ, ಕಥೆಯನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆಪ್ರೀತಿಯ ಥೀಮ್. ಪ್ರೀತಿಯು ಒಂದು ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಅದು ಹೇಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ:"ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಕೊಳಕು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ!" - ಇದು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಹೇಗೆ - ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ - "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ನಾಯಕನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು.

ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವು ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಿರುವು, ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಠಕ್ಕೆ ನಾಯಕಿಯ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ.

ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರೂಪಕನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗ, ಅವನ ಯುವ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನೆನಪುಗಳು ಅವನಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕಥೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ನಾಯಕಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ನಾಯಕ, ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ದೂರದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೇಲೆ, ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೇಮಕಥೆಯ ನಂತರ ನಾಯಕನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ - 1912 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಿರೂಪಕನು ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅನುಭವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರತೆ, ಅವನು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು. . ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರವು ನಿರೂಪಕನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

"ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯ (ಸಮತಲ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್) ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಮಯ (ಲಂಬ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್).

ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ 1910 ರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ, ಹಳೆಯ, ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಿಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮೆಕ್ಕಲು ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ:"ಮತ್ತು ಈಗ ಕೆಲವು ಉತ್ತರ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ರಷ್ಯಾ ಉಳಿದಿದೆ."

"ಮಾಸ್ಕೋ ಬೂದು ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನವು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಅನಿಲವು ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅಂಗಡಿ ಕಿಟಕಿಗಳು ಬೆಚ್ಚಗೆ ಬೆಳಗಿದವು - ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಸಂಜೆಯ ಜೀವನ, ಹಗಲಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು, ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು: ಕ್ಯಾಬ್ ಸ್ಲೆಡ್ಜ್‌ಗಳು ದಪ್ಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಡೈವಿಂಗ್ ಟ್ರಾಮ್‌ಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡಿತು, ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತಂತಿಗಳಿಂದ ಹಿಸುಕುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು - ಮಂದವಾಗಿ ಕಪ್ಪಾಗಿಸುವ ದಾರಿಹೋಕರು ಹಿಮಭರಿತ ಕಾಲುದಾರಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿ ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ ... ”, - ಹೀಗೆ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬುನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಜೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಾಸನೆ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣವೂ ಇದೆ. ಈ ನಗರ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ, ನಿರೂಪಕನು ರೋಚಕ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಹಂಬಲ, ನಿಗೂಢತೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

"ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಯ ಘಟನೆಗಳು 1913 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಬುನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಪಠ್ಯದ ಸ್ಥಳನಾಮದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: "ಮಾಸ್ಕೋ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿ" (ಅಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಕೋ - III ರೋಮ್" ಥೀಮ್ ಅದರ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ) ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ - XX ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೈಜತೆಗಳಲ್ಲಿ: ರೆಡ್ ಗೇಟ್ಸ್, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು "ಪ್ರೇಗ್", "ಹರ್ಮಿಟೇಜ್", "ಮೆಟ್ರೋಪೋಲ್", "ಯಾರ್", "ಸ್ಟ್ರೆಲ್ನಾ", ಎಗೊರೊವ್ಸ್ ಹೋಟೆಲು, ಓಖೋಟ್ನಿ ರಿಯಾಡ್, ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್.

ಈ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಬೆಳಕಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ, ಜಾತ್ಯತೀತ, ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಸ್ಕೋ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್, ಐಬೇರಿಯನ್ ಚಾಪೆಲ್, ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ನೊವೊಡೆವಿಚಿ, ಝಚಾಟೀವ್ಸ್ಕಿ, ಚುಡೋವ್ ಮಠಗಳು, ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಶಾನ, ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳ ಈ ಎರಡು ವಲಯಗಳು ಗೇಟ್‌ನ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಚಲನೆಯನ್ನು ರೆಡ್ ಗೇಟ್‌ನಿಂದ "ಪ್ರೇಗ್", "ಹರ್ಮಿಟೇಜ್", "ಮೆಟ್ರೋಪೋಲ್", "ಯಾರ್", "ಸ್ಟ್ರೆಲ್ನಾ", ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಪಥದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನದ ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳನಾಮದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: ಓರ್ಡಿಂಕಾ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಲೇನ್, ಓಖೋಟ್ನಿ ರಿಯಾಡ್, ಮಾರ್ಫೊ-ಮರಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಠ, ಎಗೊರೊವ್ಸ್ ಹೋಟೆಲು, ಜಚಾಟೀವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಚುಡೋವ್ ಮಠಗಳು. ಈ ಎರಡು ಮಾಸ್ಕೋಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸಂಜೆ ಮಾಸ್ಕೋದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಆದರೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವೀರರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ನನ್ನ ತರಬೇತುದಾರನು ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೆಚಿಂಗ್ ಟ್ರಾಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು - ರೆಡ್ ಗೇಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ ವರೆಗೆ," ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ರೆಡ್ ಗೇಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ ವರೆಗೆ, ಬುನಿನ್ಸ್ ಮಾಸ್ಕೋ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ರೆಡ್ ಗೇಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ ವರೆಗೆ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರೆಡ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾ. ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಾಧನೆಗೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಾಸ್ಕೋದ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು 1812 ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ನಗರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಶೈಲಿಯು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ವೀವಿಂಗ್ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಯುಗದ ಮಾಸ್ಕೋ ಆಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಭಾವನೆಗಳು ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಮತ್ತು ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬುನಿನ್, ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರದ ಆರಾಧನಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾ: ಹಾಫ್‌ಮನ್‌ಸ್ಟಾಲ್, ಸ್ಕಿನಿಟ್ಜ್ಲರ್, ಟೆಟ್‌ಮೇಯರ್, ಪ್ಶಿಬಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬೆಲಿ, ಬ್ರೈಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ನಮೂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಓದುಗರನ್ನು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೃತಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ ("- ನೀವು ದಿ ಫಿಯರಿ ಏಂಜೆಲ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ್ದೀರಾ?

ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾಸ್ಕೋ ಎಕ್ಲೆಕ್ಟಿಸಮ್, ಪ್ರೇಗ್, ಹರ್ಮಿಟೇಜ್, ಮೆಟ್ರೋಪೋಲ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರದಂದು ವೀರರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಯೆಗೊರೊವ್ ಹೋಟೆಲಿನ ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ, ನಿರೂಪಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಮಶಾನವು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮುದಾಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆತ್ಮದ ಶಾಶ್ವತ ರಷ್ಯನ್ "ವಿಭಜನೆಯ" ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗೇಟ್‌ನ ಹೊಸದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದೆ.ಬುನಿನ್ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಇತರ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಲೇ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸುಳಿವು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಾಶ, ಅದರ ನಷ್ಟವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ರೆಡ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕನು ಓದುಗರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಐಡಲ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ವಿನೋದದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ - “ಮಾರ್ಫೊ-ಮರಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಗೇಟ್” - ನಿರೂಪಕನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಮಾಸ್ಕೋದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ: “ಒರ್ಡಿಂಕಾದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮಾರ್ಫೊ-ಮರಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಗೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಬ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ ... ಕೆಲವರಿಗೆ ಕಾರಣ, ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳನಾಮ ಇಲ್ಲಿದೆ - ನೊವೊ-ಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಸ್ಮಶಾನದ ಬುನಿನ್ ವಿವರಣೆ:"ಹಿಮದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಕೀರಲು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾ, ನಾವು ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಹಿಮಭರಿತ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದೆವು, ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅದು ಹಗುರವಾಗಿತ್ತು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಚಿನ್ನದ ದಂತಕವಚದ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೊಂಬೆಗಳ ಬೂದು ಹವಳದ ಹೊರ್ಫ್ರಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂದಿಸಲಾಗದ ದೀಪಗಳು ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಸಮಾಧಿಗಳು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಶಾಂತ, ದುಃಖದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ನಾಯಕರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬಾಹ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರಿವು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳನಾಮವೆಂದರೆ ಯೆಗೊರೊವ್ ಅವರ ಹೋಟೆಲು, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಓದುಗರು "ಎಗೊರೊವ್ನ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು", "ದಪ್ಪ, ರಡ್ಡಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಭರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು. ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಹಬ್ಬದ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಆಹಾರ. ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಪೇಗನ್ ರಜಾದಿನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ದಿನವೂ ಆಗಿದೆ. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಜನರ ಸಮಾಧಿಗಳ ನೊವೊ-ಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ವೀರರು ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಎಗೊರೊವ್‌ನ ಹೋಟೆಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ - ಎರ್ಟೆಲ್ ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್.

ಹೋಟೆಲಿನ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಬುನಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕಿ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಒಳ್ಳೆಯದು! ಕೆಳಗೆ ಕಾಡು ಪುರುಷರು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂಪೇನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಆಫ್ ತ್ರೀ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳಿವೆ. ಮೂರು ಕೈಗಳು! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಭಾರತ! » ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ರಾಶಿಯಾಗಿದೆ ವರ್ಜಿನ್‌ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚಿತ್ರವು ಈ ಚಿತ್ರದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಜನರು ತಮ್ಮ ದೇವತೆಗೆ ಬೇರೂರಿರುವ, ಕುರುಡು ಆರಾಧನೆ - ಪೇಗನ್ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅದರ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಲ್ಲಿ ಕುರುಡು, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಆರಾಧನೆ. ಜನರ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯನ್ನು ಅದರ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಬರಹಗಾರ ಖಂಡಿಸಿದರು.

"ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಾಯಕನ ಅತೃಪ್ತಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಕಥೆಯು ಸಹ ಈ ಬರಹಗಾರನೊಂದಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಪ್ರೇಮಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.. ಆದರೆ ಕಥೆಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ .... ಈಗಾಗಲೇ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ« ಬೆಸ ಪ್ರೀತಿ» ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ, ಅವರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆ« ಸಿಸಿಲಿಯನ್» (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಪೆನ್ಜಾದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು« ಶಮಾಖಾನ್ ರಾಣಿ» (ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಹುಡುಗಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನೋ ಇತ್ತು« ಭಾರತೀಯ, ಪರ್ಷಿಯನ್» (ಅವಳ ಮೂಲವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದ್ದರೂ: ಅವಳ ತಂದೆ ಟ್ವೆರ್‌ನ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಅವಳ ಅಜ್ಜಿ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು). ಅವಳು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ« ಗಾಢವಾದ ಅಂಬರ್ ಮುಖ, ಅದರ ದಟ್ಟವಾದ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಸೇಬಲ್ ತುಪ್ಪಳದಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಹುಬ್ಬುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನಂತೆ ಕಪ್ಪು» , ಆಕರ್ಷಕ« ತುಂಬಾನಯವಾದ ಕಡುಗೆಂಪು» ತುಟಿಗಳು ಗಾಢವಾದ ನಯಮಾಡು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅವಳ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಂಜೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಸಹ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ದಾಳಿಂಬೆ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಉಡುಗೆ, ಚಿನ್ನದ ಬಕಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಬೂಟುಗಳು. (ಬುನಿನ್ ಅವರ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ಯಾಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ನಿರಂತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಾಯಕಿಯ ಅದ್ಭುತ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು.« ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು» , ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಗಡಸುತನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.) ಹೀಗಾಗಿ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ, ಮೋಡಿ, ನೋಟದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಬುನಿನ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ« ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ» ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ« ಸಿಸಿಲಿಯನ್» ಮತ್ತು« ಶಮಾಖಾನ್ ರಾಣಿ» , ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ದ ನಾಯಕರು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅಂತಹ ಸಮೃದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬುನಿನ್ 1911-1912ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. (ಈ ಕಥೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಘಟನೆಗಳ ಲಗತ್ತಿಸುವಿಕೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುನಿನ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.) ಇಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಂದು ಪ್ಯಾಚ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು. ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸಿತು. ಇವು ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಟ್‌ಗಳು; ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಷ್ಟು ಮೂಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀಡಿದರು; 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಶೈಲೀಕರಣ. - ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು V. ಬ್ರೈಸೊವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಫಿಯರಿ ಏಂಜೆಲ್"; ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ಶಾಲೆಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ಬರಹಗಾರರು« ಆಧುನಿಕ» A. ಷ್ನಿಟ್ಜ್ಲರ್ ಮತ್ತು G. ಹಾಫ್ಮನ್ಸ್ಟಾಲ್; ಪೋಲಿಷ್ ದಶಕರಾದ ಕೆ. ಟೆಟ್ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಪ್ರಝಿಬಿಸ್ಜೆವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕೃತಿಗಳು; ಎಲ್ಲರ ಗಮನ ಸೆಳೆದ ಎಲ್. ಆಂಡ್ರೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು, ಎಫ್. ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ... ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬುನಿನ್ ಅವರು ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಮಾಸ್ಕೋದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುನಿನ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅಂತಿಮ ಸಾಂದ್ರತೆ, ವಸ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವೀರರ ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಏನೋ ತುಂಬಿದೆ - ಭೇಟಿ ಥಿಯೇಟರ್ಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು. ಅವರು ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಬಾರದು (ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಯಕಿ ಕೆಲವು ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವರಿಗೆ ಏಕೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ), ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಚಿಕ್ಕವರು. ನಾನು ಸೇರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ. ಆದರೆ ಈ ಪದವನ್ನು ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.« ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷ» , ಬುನಿನ್ ಹೇಳುವಂತೆ (ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರೂಪಕನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).

ನಾಯಕಿ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅವಳು ಖುಷಿಯಾಗಿದ್ದಾಳಾ? ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನನ್ನು ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವಲ್ಲವೇ (« ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವುದು ನಿಜ! ಅವಳು ಶಾಂತ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು.» ), ಅವಳು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಎಂದು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಹೋ ನಾಯಕಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹತ್ವದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಉಚ್ಚರಿಸುವವಳು ಅವಳು, ಇದು ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ:« ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅಸಂಬದ್ಧ ನೀರಿನಂತೆ: ನೀವು ಎಳೆಯಿರಿ - ಅದು ಉಬ್ಬಿತು, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ - ಏನೂ ಇಲ್ಲ» . ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅವಳಿಂದ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ಲ್ಯಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅವರಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವಳ ಸಂವಾದಕನು ತಕ್ಷಣವೇ ಘೋಷಿಸಿದನು.« ಪೂರ್ವ» .

ನಾಯಕಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕರಾಟೇವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬುನಿನ್, ಗೆಸ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಯುವಕ ಹೇಗೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.« ಕೈ ಬೀಸಿದ» . ಹೀಗಾಗಿ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ನಾಯಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯಿಂದ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಾಂತವಾಗಿ ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾಕೊಲೇಟ್‌ಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದಂತೆ ಅವನ ಗಮನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ« ಮೆಟ್ರೋಪೋಲ್» ಊಟ ಮಾಡಬೇಕೆ, ಅಥವಾ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಓರ್ಡಿಂಕಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಬೇಕೆ, ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಅವನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಬುನಿನ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ« ಟ್ರಾನ್‌ಬ್ಲಾಂಕ್ ಧ್ರುವಗಳು» ಸಂಗಾತಿ ಕರೆ ಮಾಡಿದಾಗ« ಮೇಕೆ» ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಅರ್ಥಹೀನ ಸೆಟ್, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜಿಪ್ಸಿಯ ಹಾಡುಗಳ ಕೆನ್ನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ« ಮುಳುಗಿದ ಮನುಷ್ಯನ ನೀಲಿ ಮೂತಿಯೊಂದಿಗೆ» ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ« ಟಾರ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ» . ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕುಡುಕರಿಂದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಲೆಯ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಎತ್ತರವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅವಳ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಅವನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:« ಓಲ್ ರೈಟ್!»

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಹುಡುಗಿಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ, ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರೀತಿಯು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾವ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೇಗೆ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.« ಶಾಂತ ಬೆಳಕು» ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ« ಉತ್ತಮ ಮಾತುಗಾರಿಕೆ» ) ಅವನ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೀತಿಯವರು ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ, ಅವರು,« ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ» , ಬೆಳಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಅವನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಅದು ನಾಯಕಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಮೊದಲು ವಿಧೇಯತೆಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಟಾನ್ಸರ್ ಮಾಡಲು (ಎಪಿಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಅವಳನ್ನು ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಫ್ ಮರ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ), ಅವನು ಮೊದಲು ಅಂತಹ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಆದರೂ,« ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ» ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ« ಅಸಡ್ಡೆ, ಹತಾಶ» , ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಅವನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ. ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ, ಇನ್ನೂ ತೊಂದರೆಯ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಟುವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಐಬೇರಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಬಳಿಯಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ:« ಓಹ್, ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ, ಹಾಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ!»
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳ ಎತ್ತರ, ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ವಿದಾಯ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನಾಯಕಿ ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.« ಉತ್ತರಿಸಬೇಡ» ತನ್ನ, ತಮ್ಮ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ« ನಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಇದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ» . ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅವಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬುನಿನ್ ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ,« ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ» ನಾಯಕಿ, ಅವಳು ಕರೆಯುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವದನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು, ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅವಳನ್ನು ರಂಜಿಸುವುದು, ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಬಹುದು. ಹಾಗೆಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಂತದ್ದಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ« ನಾನು» , ಸ್ವಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ.« ವಿಚಿತ್ರ» ಮಾಸ್ಕೋದಂತಹ ನಗರ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವಳು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ« ಪಕ್ಷ» , ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಆಕೆಯ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವಳು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಯು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ತಿರುಳಾಗುತ್ತದೆ. ಗೂಢಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅವಳ ಆಳವಾದ ಗಮನ, ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ಗೊಂದಲದ ನರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಂತ್ಯವು ಯಾವುದೇ ತಾರ್ಕಿಕ, ಲೌಕಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನೋವಿನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಂತರದವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಬಹುದಾದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗಾದರೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಾರದು, ಆಗ ನಾಯಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳದೇ ಆದದ್ದು, ಅವಳ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ನಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ« ದ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೇಯ್ತ್ಫುಲ್ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಫೆವ್ರೊನಿಯಾ ಆಫ್ ಮುರೊಮ್» (ಬುನಿನ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಹೆಸರನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾನೆ - ಪಾವೆಲ್).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಸೋಮವಾರದ ಲೇಖಕರು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ನಾಯಕಿ, ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ (“ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಓದುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿಯುವವರೆಗೆ”), “ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಫೆವ್ರೊನಿಯಾ” ದ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಸಂಚಿಕೆ, ಅವಳ ಗಂಡನ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವದ-ಸರ್ಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪಾಲ್ನ ಸಹೋದರ ಪೀಟರ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು - ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಕಥೆ ಫೆವ್ರೊನಿಯಾ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳ "ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾವು" ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (cf. ನಾಯಕಿಯ ವಿವರಣೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದನು"). ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣ, ನಾಯಕಿ ಸ್ವತಃ "ಸಂಯೋಜಿತ", ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ "ವ್ಯರ್ಥ" ದೈಹಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕಥೆಯ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಬುನಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಯಾವ ಛಾಯೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸರ್ಪ, ತುಂಬಾ ಸುಂದರ" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: “ನಾನು<. >ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದ<. >ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟ ಒಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ "ಅಶ್ಲೀಲ ಸುಂದರ" ಕೂಡ<. >"ನೀವು ಯಾರೆಂದು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಿಸಿಲಿಯನ್," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು - ಈ ಬಾರಿ "ಮಾಸ್ಕೋ" ಗೆ ಆಹ್ವಾನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಸೆವರ್ಸ್ಕಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ ಯೂರಿ ಡೊಲ್ಗೊರುಕಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಊಟ". ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಮಿರಾಕಲ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾವಿನ ಕಾದಾಟದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಹೆಸರಿನ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ - "ಗ್ಯುರ್ಗಿ", ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾಯಕಿ ಸ್ವತಃ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ (ನಾಯಕ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು "ಮಾಸ್ಕೋ whims" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ). ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ನಾಯಕಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಸೈಬರೈಟ್ ಆಗಿ, ಅವನು "ಭೋಜನ" (ಐತಿಹಾಸಿಕವು ಸೇರಿದಂತೆ) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. "ಸರ್ಪ" - "ಸರ್ಪ ಹೋರಾಟಗಾರರು" ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ .

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಖರವಾಗಿ "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ನ ನಾಯಕಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಉಪಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು "ಸರ್ಪ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಸರ್ಪ ಹೋರಾಟಗಾರ" ಕೂಡಾ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. : ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನಾಯಕಿಗೆ "ಈ ಸರ್ಪ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಈ ರಾಜಕುಮಾರ" (ಅವಳು ಸ್ವತಃ "ರಾಜಕುಮಾರಿ" ಆಗಿರುವುದರಿಂದ). ನಿಜವಾದ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಫೆವ್ರೊನಿಯಾ" ನಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಹಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಪಾಲ್; ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ "ಸಹೋದರಹತ್ಯೆ" ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಮನುಷ್ಯ, ಅವನಲ್ಲಿರುವ "ದೈವಿಕ" ಮತ್ತು "ದೆವ್ವದ" ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು "ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಧ್ಯ: ಅವನು ಪ್ರಲೋಭಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ನಡೆಸುವ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾಯಕನು ಹೇರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾಯಕಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ (“ನಾನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಎಳೆಯದಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. , ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳಿಗೆ”), ಈ ಉಪಕ್ರಮವು ಅವಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಸರ್ಪ" ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಲಸ್ಯವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ: ವೀರರಿಗೆ ಜಂಟಿ "ಆನಂದದ ನಿಲಯ" ಅಸಾಧ್ಯ. "ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಲಾಸ್ಟ್" ಯೋಜನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ನಾಯಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಆಡಮ್" ಮತ್ತು "ಸರ್ಪ" ವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ನೆನಪುಗಳ ಮೂಲಕ, ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರದ ನಾಯಕಿಯ ವಿಚಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಬೋಹೀಮಿಯನ್-ಶ್ರೀಮಂತ ವಲಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಜೀವನ ಲಕ್ಷಣ, ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧಿಕ "ಆಹಾರ" ದ ಕಡ್ಡಾಯ "ಸೇವನೆ", ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕಿ ತನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ, ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. “ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಅಲ್ಲ. ನನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. "ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಎಳೆಯದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ..."

ಅವಳು ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪದಗಳ ಧ್ವನಿಯು ಅವಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಕಾಗುಣಿತದಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ ... ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ "ವಿಚಿತ್ರ" ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಓರ್ಡಿಂಕಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ (ಅವನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾರ್ಡ್ ಲೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎಎಸ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಮನೆ ಇತ್ತು. ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ), ನಂತರ ಅವಳು ಹಳೆಯ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಚುಡೋವ್, ಜಚಾಟೀವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಠಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ದೈನಂದಿನ ತರ್ಕದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಅತ್ಯಂತ "ವಿಚಿತ್ರ" ಎಂದರೆ ಮಠಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಲು, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅವಳ ನಿರ್ಧಾರ.

ಹೋ ಬುನಿನ್, ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ಈ ವಿಚಿತ್ರತೆಯನ್ನು "ವಿವರಿಸಲು" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ವಿಚಿತ್ರ» - ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಳದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಗಳ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಘರ್ಷಣೆಯು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಕಣ್ಣು, ನಿರೂಪಕನ ಕಣ್ಣು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ (ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಏನಾದರೂ), ನಾಯಕಿಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೌಂದರ್ಯ - ಟ್ವೆರ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗಳು, ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಲಗತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ - "ಮೂನ್‌ಲೈಟ್ ಸೋನಾಟಾ" ಮತ್ತು ಅವಳು ಒರಗಿರುವ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೋಫಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ (ಆ ಅರ್ಖಾಲುಕ್ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಅಜ್ಜಿ, ನಂತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ಉಡುಗೆ) ಅಸಂಗತ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು. ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗಡಿಯಾರದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಗಡಿಯಾರದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನಾಯಕಿಯ ನೋಟವು ಮಾಸ್ಕೋ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ "ಅತಿರಂಜಿತ" ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ - ಕ್ಯಾವಿಯರ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಷಾಂಪೇನ್ನಿಂದ ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹೋ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದೇ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ: ಅವಳು ರಷ್ಯಾದ ನವಕಾಗೆ ವಿದೇಶಿ ಶೆರ್ರಿಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಯಕಿಯ ಆಂತರಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಇತರ ಜನರ ಗೌರ್ಮೆಟಿಸಂಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಊಟ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಊಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಅವಳು ಸಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬ್ಲಾಂಕ್ ಪೊಲೆಕಾ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ ...

ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾತ್ರ, ಬುನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೂ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿತ್ತು - ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ, ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಮಾರ್ಗ.

ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ (ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಾಯಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ: “ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಹಾವು, ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ...» , - ಅಂದರೆ. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಫೆವ್ರೊನಿಯಾದ ದಂತಕಥೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ - ದೆವ್ವದ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು "ಜಾರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹಾರುವ ಹಾವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು."» ), ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಮುಂದೆ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದಿನಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.» , - ಅದು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಲ್ಲರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಕ್ಷಮೆಯು ಬುನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತಗಳ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮಾರ್ಗವು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಓಹ್, ಅದು ಆಗಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಶೋಕಿಸಲು ಬರಹಗಾರನು ಸುಸ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಬಹುಶಃ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ನಾಯಕಿಯ ನಿರ್ಧಾರದ ಪರವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ವಾದಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಳಿದ ಅನುಗ್ರಹದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅವಳ ಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ (ಖೋಟಾ ಚಿನ್ನದ ಬ್ರೊಕೇಡ್, ಸತ್ತವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ (ಗಾಳಿ) ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಬಿಳಿ ಮುಸುಕು, ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಹಿಮ ಕುರುಡುತನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯೊಳಗಿನ ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಶಾಖೆಗಳ ತೇಜಸ್ಸು), ಅವಳು ತುಂಬಾ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರಷ್ಯಾದ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪದಗಳ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ (“ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಓದುತ್ತೇನೆ”), ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮುಳುಗಿದೆ (“ಸ್ಟಿಚೆರಾವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ” , "ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ, ಗಾಳಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಮೃದುವಾಗಿದೆ, ಹೇಗಾದರೂ ಕೋಮಲವಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ...", " ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ದಿನವಿಡೀ ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ» ...) ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ, ನಾಯಕಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ "ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರಂತೆ ಕಾಣುವ ಡಾವ್ಸ್" ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.» , "ಹೊರ್ಫ್ರಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೊಂಬೆಗಳ ಬೂದು ಹವಳಗಳು", "ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಚಿನ್ನದ ದಂತಕವಚದ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ» , ರಕ್ತ-ಕೆಂಪು ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ದೀಪಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ, ಬುನಿನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬರಹಗಾರ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನ, ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ನ ನಾಯಕಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ "ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆ". ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಲೌಕಿಕ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಣ್ಮರೆ ಅವಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ “ಡೆಸ್ಪರೇಟ್ ಕ್ಯಾನ್‌ಕಾನ್ಸ್” ಮತ್ತು ಫ್ರಿಸ್ಕಿ ಟ್ರಾನ್‌ಬ್ಲಾಂಕ್ ಪೋಲ್ಕಾಸ್ - ಮಾಸ್ಕ್ವಿನ್, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸುಲೆರ್ಜಿಟ್ಸ್ಕಿ, “ಕೊಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ” ಹಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು (ಅದು ಏನು!), ಮತ್ತು ವೀರರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪೆರೆಸ್ವೆಟ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಲ್ಯಾಬಿ - “ತೆಳು ಹಾಪ್ಸ್ನಿಂದ, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆವರು", ಬಹುತೇಕ ರಷ್ಯಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ - ಕಚಲೋವ್ ಮತ್ತು "ಡೇರಿಂಗ್" ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನುಡಿಗಟ್ಟು: "ಆದರೆ ಈಗ ಈ ರಷ್ಯಾ ಕೆಲವು ಉತ್ತರದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ" - ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಾಯಕಿಯ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಘನತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಅಪಾರವಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ಆಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ನಾಯಕಿಯು ನಾಯಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧದ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: "ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಾನು ಕೊಳಕು ಹೋಟೆಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿದಿದ್ದೇನೆ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮುಳುಗಿದೆ ... ನಂತರ ನಾನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ - ಅಸಡ್ಡೆ, ಹತಾಶವಾಗಿ." ಈ ಎರಡು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ನಾಯಕನು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬುನಿನ್ ನೇರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಬಾಹ್ಯ ವಿವರಗಳು, ಬೆಳಕಿನ ಸುಳಿವುಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಅವಳ ಭಾವಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಅವಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಾರತೀಯ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು: ಒಂದು ಕಟುವಾದ ಅಂಬರ್ ಮುಖ, ಅದರ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಟ್ಟದು, ಕಪ್ಪು ಸೇಬಲ್ ತುಪ್ಪಳದಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ವೆಲ್ವೆಟ್‌ನಂತೆ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು , ಕಣ್ಣುಗಳು ". ನಾಯಕನ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ, ನಾಯಕಿಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಆತ್ಮದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳ ಹುಡುಕಾಟ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಂಡರರ್" ಚಿತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕನ ನಿರ್ಧಾರವೇ ಕಥೆಯ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಈ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಟ್ವಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕಿಯ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕಿಯ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧೀನಗೊಂಡ ಬೆಳಕಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರದಂದು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಶುದ್ಧ ಸೋಮವಾರದ ನಿಖರವಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ವೀರರ ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪಾಂತರವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಪಾಡು ಸಹ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಬೆಳಕಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸು ಬದಲಾವಣೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ: “ಸಂಜೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು, ಬಿಸಿಲು, ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಮಂಜಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಮಠದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರನ್ನು ಹೋಲುವ ಜಾಕ್‌ಡಾವ್‌ಗಳು ಮೌನವಾಗಿ ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಘಂಟಾಘೋಷವಾಗಿ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ನುಡಿಸಿದರು». ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬೆಳಕಿನ ಚಿತ್ರದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇಡೀ ಕಥೆಯು ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಕೂದಲು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಕೆಂಪು ವಾರಾಂತ್ಯದ ಬೂಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಕೊಕ್ಕೆಗಳು. ಸಂಜೆ, ಮುಸ್ಸಂಜೆ, ರಹಸ್ಯ - ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯ ಇದು.

ದಿನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕರಿಗೆ ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಂತ, ಶಾಂತಿಯುತ, ಸ್ತಬ್ಧ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನಾಯಕಿ, ತನ್ನ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಸಮಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೋಫಿಯಾಳಂತೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. S. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸೋಫಿಯಾಗೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಚಾಲನಾ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಮಯದ ವರ್ಗವು "ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.» ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆಯು ಸಹ ಇರುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಟೈಮ್ಲೆಸ್, ಆದರೂ ಅವಳು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾಳೆ;

ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ವಿರೋಧಗಳು ಮೊದಲ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ:

ಅನಿಲವನ್ನು ತಣ್ಣಗೆ ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು - ಅಂಗಡಿ ಕಿಟಕಿಗಳು ಬೆಚ್ಚಗೆ ಬೆಳಗಿದವು,

ದಿನವು ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ದಾರಿಹೋಕರು ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿ ಆತುರಪಟ್ಟರು,

ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದೆ - ಅದು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ,

ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ

ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ - ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದಳು ...

ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ - ನಾನು ಅವರಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ಅವಳಿಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ - ಆದರೆ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಳು, ಚಾಕೊಲೇಟ್ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು,

ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಊಟಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಊಟ ಮಾಡಿದೆ,

ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಉತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆ, ವೆಲ್ವೆಟ್, ರೇಷ್ಮೆ - ಅವಳು ಸಾಧಾರಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋದಳು,

ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆ ಅವಳು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು - ಅವಳು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ "ಎಳೆಯಲ್ಪಡದಿದ್ದಾಗ" ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಳು,

ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ - ಶಾಂತ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು: “ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ” ...

ಕಥೆಯು ಹಲವಾರು ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಸುಳಿವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬುನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮಾರ್ಗದ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಸಂಗತತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ. ನಾಯಕಿಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ "ವಿಶಾಲ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೋಫಾ" ಇದೆ.ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಸೋಫಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸೋಫಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ “ದುಬಾರಿ ಪಿಯಾನೋ” ಇದೆ, ಮತ್ತು ಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಬರಹಗಾರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬರಿಗಾಲಿನ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ”,ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, I.E ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೆಲಸ. ರೆಪಿನ್ "ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬರಿಗಾಲಿನ", ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪುಟಗಳ ನಂತರ ನಾಯಕಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಪ್ಲ್ಯಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿವಂಗತ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ನಾಯಕಿ "ಅರ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಉಪಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಎಂದು ಕಥೆಯ ನಾಯಕನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಅವಳ ಮೌಖಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: “... ಹೊರಡುವಾಗ, ಅವಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಾಳಿಂಬೆ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಉಡುಪನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕೊಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ (ಮತ್ತು ಅವಳು ಸಾಧಾರಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋದಳು, ಮೂವತ್ತು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಉಪಹಾರ ಸೇವಿಸಿದಳು. ಅರ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ನಲ್ಲಿ)." ಈ ದೈನಂದಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳು - ಬೆಳಗಿನ ಸಂಯಮದಿಂದ ಸಂಜೆಯ ಐಷಾರಾಮಿವರೆಗೆ - ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ನೋಡಿದಂತೆ ಜೀವನದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ - ಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿಯಿಂದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಕಠಿಣತೆಯವರೆಗೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಂತೆಯೇ ಈ ವಿಕಾಸದ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ನಾಯಕಿಯ ಆದ್ಯತೆಗಳಾಗಿವೆ: ಸಂಜೆ ಸಾಧಾರಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯು ದಾಳಿಂಬೆ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕೊಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ನಾಯಕಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಉಪಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು "ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಷಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ" "ಊಟ ಮತ್ತು ಊಟ ಮಾಡಿದಳು". ದಿವಂಗತ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ರೈತ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಉದಾತ್ತ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊನೊಮಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ (ಇದಕ್ಕೆ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಉದಾರ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು).

ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್, ಬಹುಶಃ ಅನಿವಾರ್ಯ ಲಿಂಗ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾಯಕಿಯ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಗಮನ-ಪಾರು ಕಾಣುತ್ತದೆ ನಿಂದಮತ್ತು ನಿಂದಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ. ಅವಳು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಂತೆಯೇ ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಾಯಕನಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ - "ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಡಿ, ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ, ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರೆ ದೃಢವಾದ ವಿನಂತಿ." ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31, 1910 ರಂದು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ: “ನಾವು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೋಡಬೇಡ. ಬರವಣಿಗೆ".

ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೋಫಾ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಪಿಯಾನೋ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ, ಬರಿಗಾಲಿನ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾ, ರಷ್ಯಾ ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ, "ಬೃಹದಾಕಾರದ" ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾವು ಎರಡು ಪದರಗಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ, ಎರಡು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳು - "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಮತ್ತು "ಪೂರ್ವ", ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್, ಅದರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡು ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಇದೆ. ವಿಶ್ವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಲುಗಳು - ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಬುನಿನ್ ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪುಟಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬುನಿನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವನ ಯುಗದ ಜನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪಾತ್ರ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡು ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ - ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಆಳದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ. ಬುನಿನ್‌ನ ಮೋಡಿ ಒಂದು ಕಡೆ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಉತ್ಸಾಹ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆ (ಪೂರ್ವ) ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ (ಪಶ್ಚಿಮ) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬುನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯಮ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅಲ್ಲ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆದರೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ -ಅವನ ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ.ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ". ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರವು ಗ್ರೇಟ್ ಪಾಸ್ಚಲ್ ಲೆಂಟ್‌ನ ಮೊದಲ ದಿನದ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲದ ಹೆಸರು.

ಈ ನಾಯಕಿ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ದಿನ, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸಂಬಂಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರದಂದು, ಆತ್ಮವು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನಾಯಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಾಯಕನನ್ನು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಕರೆದರು, ಆದರೂ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವು ಶುದ್ಧ ಸೋಮವಾರದಂದು ಬರುತ್ತದೆ? ಬಹುಶಃ ಈ ದಿನವೇ ಶ್ರೋವೆಟೈಡ್ ಮೋಜಿನಿಂದ ಲೆಂಟ್‌ನ ಕಠೋರವಾದ ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತಿರುವು ನೀಡಿತು. ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತಿರುವಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, "ಶುದ್ಧ" ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ, "ಪವಿತ್ರ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ಜೊತೆಗೆ, "ಏನೂ ತುಂಬಿಲ್ಲ", "ಖಾಲಿ", "ಗೈರು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಯಕನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: "ಮರೆಯಲಾಗದ" ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಸಂಜೆ - ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರದ ಸಂಜೆ.

ಮೂವತ್ತೆಂಟು ಬಾರಿ "ಅದೇ ಬಗ್ಗೆ" I. ಬುನಿನ್ "ಡಾರ್ಕ್ ಆಲೀಸ್" ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸರಳವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಕಥೆಗಳು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇವು ಮರೆಯಲಾಗದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಥೆಗಳು. ನೋವಿನ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಥೆಗಳು. ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳು. ಹೃದಯವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸುವ ಕಥೆಗಳು. ಯಾವತ್ತೂ ಮರೆತಿಲ್ಲ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯಂತಹ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಥೆಗಳು ...

ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಳು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲವೇ? ಅಥವಾ ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ? ಬುನಿನ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವಳು ತುಂಬಾ ವಿಶೇಷವಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕರಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಅವಳು ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಏಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಏಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹುಡುಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ? ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ?

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಪ್ರೇಮಕಥೆ. ಆ ಯುವ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದಾಗ (ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಪರವಾಗಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯುವಕ ಶ್ರೀಮಂತ, ಮತ್ತು ಈ ವಿವರವು ಕೆಲಸದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ) , ನಂಬಲಾಗದ ಮೃದುತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು-ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ , ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಅವಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ಅಪೂರ್ಣ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಚ್ಚರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುರಿಯುವ "ಉತ್ಸಾಹದ ಹತಾಶೆ" ಯಿಂದ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಮುಳುಗಿದ್ದೀರಿ. !

ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬರಹಗಾರನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಬುನಿನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ-ಸಿಹಿ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅವರು "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್" ಚಕ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - 30 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 40 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ. - ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ (ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಅಭೂತಪೂರ್ವ!) ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುವ 38 ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ಸಭೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ, ವಿಭಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಸನ್‌ಸ್ಟ್ರೋಕ್" ಅನ್ನು ಈ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ-ಶ್ರದ್ಧೆಯಂತೆ, ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: “ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕಿದೆ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ: ಕೆಟ್ಟ ಆತ್ಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕವಾದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳು: ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬುನಿನ್‌ಗಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವರು, ಅವರು ಜೀವನದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ದಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯು ಸಹ ಒಂದು ಭಾವಪರವಶ ಸ್ಟುಪರ್ "ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ" ನಂತಹವುಗಳನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾವು, ಇನ್ನೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿರ್ಗಮನ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ!

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇಲಿನ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಡಾರ್ಕ್ ಆಲೀಸ್" ನ ಫ್ರಾಂಕ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರೇಮ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲನ್ನು ಚುಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ ಮತ್ತು ವ್ರೊನ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಕಟತೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ). ಬುನಿನ್‌ಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನರ್ಹ, ಅಶುದ್ಧ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲ (ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ!) "ಪ್ರೀತಿ," ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬರೆದಂತೆ, "ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಬಹುಶಃ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ನಿಗೂಢ ವಿಷಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ... ಪ್ರತಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ..." ಮತ್ತು "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಯು ಅಂತಹ ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. , ಶ್ರೇಷ್ಠ , ಸಂತೋಷ-ಅಸಂತೋಷದ ಪ್ರೀತಿ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಈ ಕಥೆಯು ಪ್ರೇಮಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿದೆ (ಇದು ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್‌ನ ಮುನ್ನಾದಿನದ ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ; ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರವು ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರದ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್‌ನ ಮೊದಲ ದಿನ), ಇದು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ .... ಈಗಾಗಲೇ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸುಂದರ ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವೆ “ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿ” ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ನೋಟದಲ್ಲಿ "ಸಿಸಿಲಿಯನ್" (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಪೆನ್ಜಾದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ), ಮತ್ತು "ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಶಮಾಖಾನ್" (ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಏನಾದರೂ ಇತ್ತು: ಹುಡುಗಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ “ಭಾರತೀಯ, ಪರ್ಷಿಯನ್” (ಅವಳ ಮೂಲವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದ್ದರೂ: ಅವಳ ತಂದೆ ಟ್ವೆರ್‌ನ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಅವಳ ಅಜ್ಜಿ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು ). ಅವಳು "ಡಾರ್ಕ್ ಅಂಬರ್ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅದರ ದಪ್ಪ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಸೇಬಲ್ ತುಪ್ಪಳದಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಹುಬ್ಬುಗಳು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನಂತೆ ಕಪ್ಪು (ಬುನಿನ್ನ ಸ್ಟ್ರೈಕಿಂಗ್ ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್! - ಎಂ.ಎಂ.), ಕಣ್ಣುಗಳು", ಆಕರ್ಷಿಸುವ "ವೆಲ್ವೆಟ್-ಕ್ರಿಮ್ಸನ್" ತುಟಿಗಳು, ಡಾರ್ಕ್ ನಯಮಾಡು ಮೂಲಕ ಮಬ್ಬಾಗಿದೆ. ಅವಳ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಂಜೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಸಹ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ದಾಳಿಂಬೆ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಉಡುಗೆ, ಚಿನ್ನದ ಬಕಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಬೂಟುಗಳು. (ಬುನಿನ್‌ನ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ಯಾಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದದ್ದು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು, ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಾಯಕಿಯ ಅದ್ಭುತ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಗಡಸುತನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು" ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ) ಸ್ನೇಹಿತ - ಸೌಂದರ್ಯ, ಯುವ, ಮೋಡಿ, ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಬುನಿನ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, "ಸಿಸಿಲಿಯನ್" ಮತ್ತು "ಶಮಾಖಿ ರಾಣಿ" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು "ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ", ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯ ನಿರಾಕರಣೆ - ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸನ್‌ಸ್ಟ್ರೋಕ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರದ ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಡ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು "ಸೌರ" ಲವ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್‌ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಾವನೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ಅಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃ ವೀರರ ಜೊತೆ.

ಬುನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ "ಸನ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್" ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಜೀವನ ಜೀವನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಸೇರಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುವ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅದರ ಸಣ್ಣ ಕಣವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು.

ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಾಯಕರಿಗೆ ಏನೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅಂತಹ ಸಮೃದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬುನಿನ್ 1911-1912ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. (ಈ ಕಥೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಘಟನೆಗಳ ಲಗತ್ತಿಸುವಿಕೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುನಿನ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.) ಇಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಂದು ಪ್ಯಾಚ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು. ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸಿತು. ಇವು ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಟ್‌ಗಳು; ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಷ್ಟು ಮೂಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀಡಿದರು; 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಶೈಲೀಕರಣ. - ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು V. ಬ್ರೈಸೊವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಿಯರಿ ಏಂಜೆಲ್"; ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ "ಆಧುನಿಕ" ಶಾಲೆಯ ಫ್ಯಾಶನ್ ಬರಹಗಾರರು A. ಷ್ನಿಟ್ಜ್ಲರ್ ಮತ್ತು G. ಹಾಫ್ಮನ್ಸ್ಟಾಲ್; ಪೋಲಿಷ್ ದಶಕರಾದ ಕೆ. ಟೆಟ್ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಪ್ರಝಿಬಿಸ್ಜೆವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕೃತಿಗಳು; ಎಲ್ಲರ ಗಮನ ಸೆಳೆದ ಎಲ್. ಆಂಡ್ರೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು, ಎಫ್. ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ... ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬುನಿನ್ ಅವರು ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಮಾಸ್ಕೋದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುನಿನ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅಂತಿಮ ಸಾಂದ್ರತೆ, ವಸ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವೀರರ ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಏನೋ ತುಂಬಿದೆ - ಭೇಟಿ ಥಿಯೇಟರ್ಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು. ಅವರು ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಬಾರದು (ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಯಕಿ ಕೆಲವು ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವರಿಗೆ ಏಕೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ), ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಚಿಕ್ಕವರು. ನಾನು ಸೇರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ. ಆದರೆ ಈ ಪದವನ್ನು ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಬುನಿನ್ ಹೇಳುವಂತೆ "ಮಹಾನ್ ಸಂತೋಷ," (ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರೂಪಕನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).

ನಾಯಕಿ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅವಳು ಖುಷಿಯಾಗಿದ್ದಾಳಾ? ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವಲ್ಲವೇ (“ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ!” ಅವಳು ಶಾಂತ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದ, ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದಳು”), ಅವಳು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ, ಅವರು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ? ಹೋ ನಾಯಕಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಅವಳು ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹತ್ವದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: “ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೀರಿನಂತೆ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ - ಅದು ಉಬ್ಬುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ - ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ” ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅವಳಿಂದ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅವರಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅವಳ ಸಂವಾದಕ, ಮೇಲಾಗಿ, ತಕ್ಷಣವೇ "ಪೂರ್ವ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.

ಬುನಿನ್, ಗೆಸ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ನಾಯಕಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕರಾಟೇವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಯುವಕನು "ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೀಸಿದನು" ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ನಾಯಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯಿಂದ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಾಂತವಾಗಿ ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾಕೊಲೇಟ್‌ಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದಂತೆ ಅವನ ಗಮನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ - ಮೆಟ್ರೋಪೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕೆ, ಅಥವಾ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಓರ್ಡಿಂಕಾ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡಬೇಕೆ, ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆ. "ಟ್ರಾನ್‌ಬ್ಲಾಂಕ್ ಪೋಲಿಷ್" ನ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಲುದಾರನು "ಮೇಕೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕೂಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜಿಪ್ಸಿಯ ಹಾಡುಗಳ ಕೆನ್ನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ " ಮುಳುಗಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾರಿವಾಳ-ಬೂದು ಮೂತಿಯೊಂದಿಗೆ" ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ "ಟಾರ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ ". ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕುಡುಕರಿಂದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಲೆಯ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಎತ್ತರವು ಅವಳ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಅವನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಓಲ್ ರೈಟ್!”

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳ ಎತ್ತರ, ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ವಿದಾಯ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು "ನಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ತನಗೆ "ಉತ್ತರ ನೀಡದಿರಲು" ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನಾಯಕಿ ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅವಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬುನಿನ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಯಕಿಯನ್ನು "ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ" ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಕರೆಯುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವದನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು, ಅವಳನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುವುದು, ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. . ಇದರರ್ಥ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ "ನಾನು", ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಂತಹ "ವಿಚಿತ್ರ" ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವಳು "ಪಕ್ಷ" ವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಅವಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವಳು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಯು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ತಿರುಳಾಗುತ್ತದೆ. ಗೂಢಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅವಳ ಆಳವಾದ ಗಮನ, ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ಗೊಂದಲದ ನರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಂತ್ಯವು ಯಾವುದೇ ತಾರ್ಕಿಕ, ಲೌಕಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನೋವಿನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಂತರದವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಬಹುದಾದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗಾದರೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಾರದು, ಆಗ ನಾಯಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳದೇ ಆದದ್ದು, ಅವಳ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೇಯ್ತ್ಫುಲ್ ಸ್ಪೌಸಸ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಫೆವ್ರೋನಿಯಾ ಆಫ್ ಮುರೋಮ್" ನಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ (ಬುನಿನ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಹೆಸರನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪಾವೆಲ್).

ಅವಳು ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪದಗಳ ಧ್ವನಿಯು ಅವಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಕಾಗುಣಿತದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ ...

ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ "ವಿಚಿತ್ರ" ಅಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಓರ್ಡಿಂಕಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ (ಅವನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾರ್ಡ್ ಲೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎಎಸ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಮನೆ ಇತ್ತು. ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ), ನಂತರ ಅವಳು ಹಳೆಯ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಚುಡೋವ್, ಜಚಾಟೀವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಠಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ "ವಿಚಿತ್ರ", ಲೌಕಿಕ ತರ್ಕದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಮಠಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಲು, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅವಳ ನಿರ್ಧಾರ.

ಹೋ ಬುನಿನ್, ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ಈ ವಿಚಿತ್ರತೆಯನ್ನು "ವಿವರಿಸಲು" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ "ವಿಚಿತ್ರತೆಯ" ಕಾರಣವು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಗಳ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಘರ್ಷಣೆಯು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಕಣ್ಣು, ನಿರೂಪಕನ ಕಣ್ಣು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ (ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಏನಾದರೂ), ನಾಯಕಿಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೌಂದರ್ಯ - ಟ್ವೆರ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗಳು, ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಲಗತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ - “ಮೂನ್‌ಲೈಟ್ ಸೊನಾಟಾ” ಮತ್ತು ಅವಳು ಒರಗಿರುವ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೋಫಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ (ಆ ಅರ್ಖಾಲುಕ್ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಅಜ್ಜಿ, ನಂತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ಉಡುಗೆ) ಅಸಂಗತ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು. ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗಡಿಯಾರದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಗಡಿಯಾರದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನಾಯಕಿಯ ನೋಟವು ಮಾಸ್ಕೋ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ "ಅತಿರಂಜಿತ" ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ - ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಷಾಂಪೇನ್‌ನಿಂದ ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಯಾವಿಯರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು. ಹೋ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದೇ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ: ಅವಳು ರಷ್ಯಾದ ನವಕಾಗೆ ವಿದೇಶಿ ಶೆರ್ರಿಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ (ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಾಯಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಹಾವು, ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ...", - ಅಂದರೆ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆವ್ರೊನಿಯಾ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು “ಜಾರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹಾರುವ ಹಾವು” ಕಳುಹಿಸಿದ ಪಿತೂರಿಗಳ ದೆವ್ವದ ಬಗ್ಗೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮುಂದೆ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದಿನಗಳ" ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು - ಇದು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಲ್ಲರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಕ್ಷಮೆಯು ಬುನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತಗಳ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮಾರ್ಗವು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಓಹ್, ಅದು ಆಗಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಶೋಕಿಸಲು ಬರಹಗಾರನು ಸುಸ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಬಹುಶಃ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ನಾಯಕಿಯ ನಿರ್ಧಾರದ ಪರವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ವಾದಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಳಿದ ಅನುಗ್ರಹದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅವಳ ಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ (ಖೋಟಾ ಚಿನ್ನದ ಬ್ರೊಕೇಡ್, ಸತ್ತವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ (ಗಾಳಿ) ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಬಿಳಿ ಮುಸುಕು, ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಹಿಮ ಕುರುಡುತನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯೊಳಗಿನ ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಶಾಖೆಗಳ ತೇಜಸ್ಸು), ಅವಳು ತುಂಬಾ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರಷ್ಯಾದ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪದಗಳ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ (“ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಓದುತ್ತೇನೆ”), ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮುಳುಗಿದೆ (“ಸ್ಟಿಚೆರಾವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ” , "ಕೊಚ್ಚೆ ಗುಂಡಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ, ಗಾಳಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಮೃದುವಾಗಿದೆ, ಹೇಗಾದರೂ ಮೃದುವಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ...", " ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ದಿನವಿಡೀ ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ"...). ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ, ನಾಯಕಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ "ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರಂತೆ ಕಾಣುವ ಡಾವ್‌ಗಳು", "ಹೋರ್‌ಫ್ರಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಖೆಗಳ ಬೂದು ಹವಳಗಳು", ಅದ್ಭುತವಾಗಿ "ಮೇಲೆ" ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಚಿನ್ನದ ದಂತಕವಚ", ರಕ್ತ-ಕೆಂಪು ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ದೀಪಗಳು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ನಾಯಕಿಯರ ನಿಕಟತೆ, ಅವರ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನಿಸಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ, "ಬುನಿನ್ ಅವರ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, "ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಹುಡುಗಿಯರು" ರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ, ಬುನಿನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬರಹಗಾರ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನ, ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ನ ನಾಯಕಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ "ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆ". ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಲೌಕಿಕ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಣ್ಮರೆ ಅವಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ “ಡೆಸ್ಪರೇಟ್ ಕ್ಯಾನ್‌ಕಾನ್ಸ್” ಮತ್ತು ಫ್ರಿಸ್ಕಿ ಟ್ರಾನ್‌ಬ್ಲಾಂಕ್ ಪೋಲ್ಕಾಸ್ - ಮಾಸ್ಕ್ವಿನ್, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸುಲೆರ್ಜಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಹಾಡನ್ನು “ಕೊಕ್ಕೆ” (ಅದು ಏನು!), ಮತ್ತು ವೀರರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪೆರೆಸ್ವೆಟ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಲ್ಯಾಬಿ (ಯಾರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ) ಅವುಗಳು) - "ಹಾಪ್ಸ್ನಿಂದ ಮಸುಕಾದ, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆವರು", ಬಹುತೇಕ ರಷ್ಯಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ - ಕಚಲೋವ್ ಮತ್ತು "ಡೇರಿಂಗ್" ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್.

ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ದ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಕೆಲಸವು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಬುನಿನ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಬರೆದದ್ದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು ...

I.A ನ ಕಥೆ ಬುನಿನ್ "" ಅನ್ನು 1944 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಡಾರ್ಕ್ ಆಲೀಸ್" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಕೃತಿಯು ಪ್ರೀತಿ-ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

"ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಗೆ ಅದರ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸೋಮವಾರ - ಲೆಂಟ್‌ನ ಮೊದಲ ದಿನ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಾಯಕನ ಪರವಾಗಿ ನಡೆಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಬುನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಮತ್ತು ಅವಳು.

ಒಂದು ಚಳಿಗಾಲದ ಮಾಸ್ಕೋ ದಿನದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: "ಬೂದು ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನ", "ಟ್ರಾಮ್ಗಳು ಗುಡುಗು", "ಬೇಕರಿಗಳ ವಾಸನೆ". ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಪರಿಚಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬುನಿನ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಮೆಟ್ರೋಪೋಲ್, ಪ್ರೇಗ್ ಅಥವಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದೆವು. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬುನಿನ್ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪೈಗಳು, ಮೀನು ಸೂಪ್, ಹುರಿದ ಹ್ಯಾಝೆಲ್ ಗ್ರೌಸ್, ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು.

ಮನರಂಜನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕಥೆಯು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್, ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್, ಮಾರ್ಫೊ-ಮೇರಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

"ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕೆಲಸವು ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೂ ನಿಂತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಪೆನ್ಜಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದಿತು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಟ್ವೆರ್ನಿಂದ ಬಂದಿತು. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು I.A. ಬುನಿನ್ ಜನರು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಅವಳು ಮೌನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮಹಿಳೆ. ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಲೇಖಕರು ಎರಡು ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಇಟಾಲಿಯನ್ನಂತೆ, ಅವಳು ಭಾರತೀಯ.

ಕಥೆಯು ಹಲವಾರು ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು 1912, ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ. ಎರಡನೆಯದು 1914, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಕೊನೆಯ ಸಭೆಯ ಸಮಯ. ಮೂರನೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಎರ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳು, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಈ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ನಾಯಕನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಭಾವನೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ತಂದಿತು.

ಸ್ಯಾಮ್ ಐ.ಎ. ಬುನಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಅದರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಏಕಾಏಕಿ ಬಹುತೇಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ