ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಚುಟಿನ್ ಅನ್ನು ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ
ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ.
"ಯೂನಿಫೈಡ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ" ಚಿತ್ರ, ಆದೇಶದ ಆದರ್ಶ ಜಗತ್ತು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ
ಟೇಲ್ "ವಿದಾಯ ಟು ವಾಟರ್",
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು
ಮಾನವ ಸಂವಹನ ನಾಶ
dOYA ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ತಲುಪಿತು: ಕೃತಕ ಜಲಾಶಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದು ಹೊರಟುಹೋಯಿತು
ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಗಳು, ಉತ್ತರ ನದಿಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಯೋಜನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಲಾಭದಾಯಕ ಮರಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ರಸ್ಪುಟಿನ್ ಪರಿಸರೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡಿತು - ವಿಶ್ವದ ಮೂಲದ ನಷ್ಟ
ಸಾಮರಸ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನೈತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಾಶ. "ವಿದಾಯಕ್ಕೆ" "
ಹಾರ್ಮನಿ ಗ್ರಾಮ, ಹಳೆಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ, ಅಜ್ಜಿ ಡಾರ್ರಿಯಾ. Resputin ತೋರಿಸಿದರು
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆದರ್ಶ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಜೀವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ
ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಮಾರಕ. Darya ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು: "ಲೈವ್, ಸ್ಟಿರ್, ನಮಗೆ ಹುಕ್ ಮಾಡಲು ಮುರಿಯಲು
ಬಿಳಿ ಬೆಳಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ... "ಈ ಪದಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿವೆ
ಜನರು. ಲೇಖಕನು "ಕೊನೆಯ ಪದ" ಯ ಉದ್ದೇಶದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು
ಪ್ರಪಂಚದ ಇದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇವೆ
ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್: ಅಜ್ಜಿ ಡೇರಿಯಾ ಕರೆಯುವ ನ್ಯಾಯದವರು "ಇಲ್ಲಿ!
"ಇದು ಒಂದು ಮ್ಯಾಟ್ಯೂರ್, ಎಲ್ಲವೂ" ಪರಿಚಿತ, ಅದು ಮುಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ", ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ಪ್ರಪಂಚದ -" ಅಲ್ಲಿ "-ಜ್ಯುಗರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೊಸದು
ಹಳ್ಳಿ. ಈ ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಟೋರಿರಿ ಹಳೆಯ ಜನರು "ಅಲ್ಲಿ" ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ
"ಆತ್ಮ," ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ "", "ಒಣಗಿದ" ಮೆಮೊರಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಡೆಡ್ ... ಅಸೆಂಡ್" ಎಂಬ ನೆನಪು.
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. "ಏನು
ಬೆಲೆ? ", - ಅಜ್ಜಿ ದಾರ್ಯಾ ಪಾಲ್ ಮಗನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಫಕಿಂಗ್. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ
ಸೈಕಾಲಜಿ ಪ್ರಯೋಗಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಚಿಂತನೆಯು ತಾರ್ಕಿಕ ಪಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ
ಹೊಸ ಗ್ರಾಮವು ಹೇಗಾದರೂ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು "ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್".
ಹೈಡ್ರೋಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಪವರ್ ಸ್ಟೇಷನ್ನ ನಿರ್ಮಾಣ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟ್ಸರ್ ದ್ವೀಪವು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಮಶಾನದ ಅವಶೇಷ, ಸುಡುವ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು
ಅರಣ್ಯಗಳು - ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ರೂಪಾಂತರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ದುರಂತ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ
ಅಜ್ಜಿಯ ದೇರಿಯಾ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ: "ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮುರಿಯಿತು." ಹಳೆಯ ಡೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆ ಚುರುಕುತನ,
ಯಾವ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ, ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ನೋವಿಂಶವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ
ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದ, ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಜನರ ಜನರ "ಹಗುರವಾದ ಜೀವನ". ಡೇರಿಯಾ "ಅವಲೋಕನಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹೆಸರುಗಳು.
V.resputin ಕಹಿಯಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಭಾವನೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಯುವಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು
ಮೆಮೊರಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವಾಸಿಸುವಂತಹ ಮ್ಯಾಟರ್ಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಹಳೆಯ ಜನರ ನೋವುಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಮಶಾನದ ವಿನಾಶದ ಕಂತು, ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು. ಅವರಿಗೆ, ಸ್ಮಶಾನವು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಗತ್ತು
ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಬದುಕಲು ರೋಲಿಂಗ್. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅದೃಶ್ಯ ಥ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ರನ್ ಮಾಡಿ,
ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ಶಾಂತಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಬುಲ್ಡೊಜರ್ ಪಥದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಪ್ರಾಣಿ, ತರಕಾರಿ,
ಸ್ಪೇಸ್. ಈ ಏಕತೆಯ ಒಂದು ಮಟ್ಟದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಸರಣಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಮೊದಲ ಸಾವು ದ್ವೀಪದ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೊದಲನೆಯದು - ಸಂಕೇತಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿ
ಲೇಖಕರ ಯೋಜನೆ, ಇಡೀ ಪ್ರಕೃತಿ. ಈ ಚಿತ್ರವು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಿಓಎಸ್-ಬಾಂಡ್
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು: ಲಾರ್ಡ್ನ ವಿದಾಯ ಮೂವರು, "ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಹುಲ್ಲಿನ ಉಸಿರು", ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು
ಪದದಿಂದ ಪಿಚಗ್, ಹಳ್ಳಿಯ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ನಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ.
"ಹಣವಿಲ್ಲ," ಮಾಲೀಕರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ
ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮೊದಲು. "ಯಾವ ಬೆಲೆ?", "ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮುಖಮಂಟಪ, ಅಧಿಕೃತ ವೋರೋನ್ಸೊವ್ ಅಥವಾ"
ಪ್ರವಾಹ ವಲಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಜೀರುಂಡೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ. " ಡಯಾರಿಯಾ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್, ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅವರು ಮುಂದೂಡುತ್ತಾಳೆ.
"ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮ್ಯಾಟರ್" ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಾಡಾ" ನಷ್ಟದ ಬೆಲೆ, ನ್ಯಾಯದ ಮರಣ
ವಿಶ್ವ. ಅವನು (ಶಾಂತಿ) ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಮಂಜು, ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.
ಕೃತಿಗಳ ಫೈನಲ್ ದುರಂತವಾಗಿದೆ: ಮ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಹಳೆಯ ಜನರು ಸೊಗಸುಗಾರ ಕೂಗು - "ವಿದಾಯ ಧ್ವನಿ
ಮಾಲೀಕರು. "ಉತ್ತಮ ಜಂಕ್ಷನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ: ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಜನರು
ದೇವರು ("ಒಂದು ಕಾಮ್ ಸೋಲ್ನಲ್ಲಿ, ಆ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ," ಅಜ್ಜಿ ಡೇರಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪಾಠ:

ಸಲಕರಣೆ ಪಾಠ: V.g. ನ ಭಾವಚಿತ್ರ. ರಸ್ಪುಟಿನ್

ವಿಧಾನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು:

ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ

ನಾನು.. ಶಿಕ್ಷಕನ ಪದ

ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಗ್ರಿಗರ್ವಿಚ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ (1937) ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗದ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ರಷ್ಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗದ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮೊದಲನೆಯದು. ರಸ್ಪುಟಿನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜಗತ್ತು ಆದೇಶದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಂತಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ. "ಮನಿ ಫಾರ್ ಮೇರಿ" (1967), "ಲಾಸ್ಟ್ ಡೆಡ್" (1970), "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರೆಮಿಕ್ಸ್" (1975), "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ದಿ ಮದರ್" (1976), "ಫೈರ್" (1985) ಆತಂಕದ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ತಾಯಿನಾಡು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ರೈಟರ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಕವಿತೆಯಿಂದ, ಬರಹಗಾರನು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕರೆಗಳು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ನೋವು, ಅವಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ
"ಪಾಠ 4. ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು v.g. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾತೃ" »

ಪಾಠ 4. ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಕಥೆ v.g. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ತಾಯಿಗೆ ವಿದಾಯ"

ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪಾಠ: ಸೃಜನಶೀಲತೆ V.g. ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ನೀಡಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, ಬರಹಗಾರನು ಇರಿಸುವ ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ; ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ಅದರ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿದೆ.

ಸಲಕರಣೆ ಪಾಠ: V.g. ನ ಭಾವಚಿತ್ರ. ರಸ್ಪುಟಿನ್

ವಿಧಾನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು: ಶಿಕ್ಷಕನ ಉಪನ್ಯಾಸ; ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ

ನಾನು.. ಶಿಕ್ಷಕನ ಪದ

ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಗ್ರಿಗರ್ವಿಚ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ (1937) ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗದ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ರಷ್ಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗದ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮೊದಲನೆಯದು. ರಸ್ಪುಟಿನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜಗತ್ತು ಆದೇಶದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಂತಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ. "ಮನಿ ಫಾರ್ ಮೇರಿ" (1967), "ಲಾಸ್ಟ್ ಡೆಡ್" (1970), "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರೆಮಿಕ್ಸ್" (1975), "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ದಿ ಮದರ್" (1976), "ಫೈರ್" (1985) ಆತಂಕದ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ತಾಯಿನಾಡು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ರೈಟರ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಕವಿತೆಯಿಂದ, ಬರಹಗಾರನು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕರೆಗಳು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ನೋವು, ಅವಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮೆಟ್ಸ್", ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಒಂದು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಸತ್ಯದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ: UST-UST- USTRAVSKAYA ಪ್ರದೇಶದ ಗ್ರಾಮ, ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ತರುವಾಯ ಪ್ರವಾಹ ವಲಯಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನು ಜನರಲ್ ಟ್ರೆಂಡ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದನು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಪಾಯಕಾರಿ.

II.. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಭಾಷಣೆ

ರಸ್ಪುಟಿನ್ "ವಿದಾಯಕ್ಕೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಡುತ್ತವೆ?

(ಇವುಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ. ಈಗ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಈಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತವಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವುವು? ಗ್ರಹದ ದೈಹಿಕ ಸಾವುಗಾಗಿ ಪ್ರಗತಿ, ಜೀವನವನ್ನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದು? ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬೆಳೆದ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ವಿ. ರಸ್ಪುಟಿನ್) ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತನಿಖೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ವೈದ್ಯರನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾನವಕುಲದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪರಿಸರೀಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದೆ "ಪರಿಸರವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಸರ" ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಭಕ್ಷಕನ ತುಂಡು, ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಕ್ನೊಂದಿಗೆ, ಈ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ದಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಉಪಹಾರ ಗೃಹ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಗರ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಶುಭಾಶಯಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.)

ರಸ್ಪುಟಿನ್ ಕಥೆಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಅರ್ಥವೇನು?

("ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟರ್ಟಾ" ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಎಟರ್ನಲ್ನ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ: ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ? ಹಳೆಯ, ನೈತಿಕ ಅವನತಿಗಳ ಬೆಲೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯದು ಏನೆಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದನ್ನು ರೂಪಾಂತರಿಸುವುದು?

"ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಷಯವು ಜೀವನದ ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಗೋಲು ಹಾಕಿತು. ಈ ಮುರಿತದ ಆರಂಭವು ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಯು ತಮ್ಮ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸದ ಜನರಿಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ರಚಿಸಿದದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಕ್ರಾಂತಿಯ" ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಲ್ಪ-ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಶೇಷ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಲಸದಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಇಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಶಾಶ್ವತ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಚಿಕೆ ಸರಳವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿರಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ವಹಿವಾಟುದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.)

ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷವು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ?

(ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿರಿಯ, "ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, "ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದುಃಖ" ವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜನರ ಸತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಾಹಕವಾಗಿದೆ , ಪೂರ್ವಜರ ನೆನಪು. ಅವರ ಮನೆ "ಜಗತ್ತು, ನೆಜ್ಹಿಡಿ" ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ "ಆಬ್ಲೆನಿನಿ" ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪುರುಷರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬರ್ನ್ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜನರು ಡಾರ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜನರು ಕೇವಲ ಬ್ಲಂಟ್ ಟೂಲ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು. ಅದು ಮಾಜಿ "ಗ್ರಾಮದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಹೊಸ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ "ವೊರೊನ್ಟ್ರೊವ್. ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇಶದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಗೋಲು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ, ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರವು ಅನೈತಿಕವಾದ ಬೆಲೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ನಾಶ ಎರೋನೊ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ.)

ಸಂಘರ್ಷದ ನಾಟಕ ಯಾವುದು?

(ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್ ನಾಟಕವು ಡೇರಿಯಸ್, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ, ತಾಯಿಯ ಕಡೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಧೋರಣೆ - ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ. ಅವರು ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ, ರೈತ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮದ ನಾಶದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಆಂಡ್ರೆ ವಿದ್ಯುತ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆ.)

ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಡೇರಿಯಾ ಏನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ?

(ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು, ವಿನಾಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಮೇಟರ್ನ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ: ಮನುಷ್ಯ "ಗೊಂದಲ, ಕಳ್ಳರು," ಸ್ವತಃ ಸ್ವಭಾವದ ರಾಜನಿಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಅವರು "ಸಣ್ಣ", "ಮಲೆಸ್ಟೆನ್" ಎಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. Darya ತಂದೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಕಪಟ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸರಳ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವರು ಮೂಕ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, "ದಿ ಚಾರ್ಟರ್ ಜನರನ್ನು ಕೇಳಿ "ಮತ್ತು ಅಶುಚಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು." ಜನರು, ಡೇರಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಆದರೆ ಪ್ರಾಡಿಡೋವ್ ಮುಖ್ಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು "ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.")

ದಾರ್ಯಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂವಿಹೋಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶ ಹೇಗೆ?

(ಡೇರಿಯಾ - ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅವತಾರ, ಜಾನಪದ ನೈತಿಕತೆ, ಅವಳ ಕೀಪರ್. ಹಿಂದಿನ ಮೌಲ್ಯವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ: "ಪವಿತ್ರ ಮೊಗಿಲ್" ಅನ್ನು ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಅದು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಚಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ "ಸಮಾಧಿಗಳು ... frighters" ಅನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಇದು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ವಿನಾಶದಿಂದ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಲು ಬಯಸಿದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಸ್ವತಃ. ಆಕೆಯು, ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಪದಗಳು ಧ್ವನಿ: "ನಿಜವಾದ ಇನ್ ಮೆಮೊರಿ. ಯಾರು ಮೆಮೊರಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಜೀವನ ಇಲ್ಲ. ")

ಡೇರಿಯಾ ನೈತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೇಗೆ?

(ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಧೋರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಧೈರ್ಯದ ನೈತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಹೋಗುವುದು, ಇದು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಉಷ್ಣತೆ. ಇದು ನ್ಯಾಯದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ" (Solzhenitsin ನ ನಾಯಕಿ ನೆನಪಿಡಿ ಕಥೆ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿನ್ ಡಿವೋರ್").)

ಡೇರಿಯಾ ಚಿತ್ರ ಏನು?

(ಡೇರಿಯಾ ಚಿತ್ರದ ಆಳವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, pantheyist ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾವಯವ ಸಂವಹನಗಳ ಅರಿವು.)

ಭಾಷಣ ದರ್ಯಾದ ಪಾತ್ರವೇನು?

(ನಾಯಕಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಥೆಯು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಏಕಭಾಷಿಕರೆಂದುಗಳು, ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸರಳವಾಗಿ ಸೇರಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಳ.)

ನಾವು ಡೇರಿಯಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ, ಆಂಡ್ರೇ (ಅಧ್ಯಾಯ 14) ವಿವಾದ, ವಿದಾಯ, ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಾದದ ದೃಶ್ಯ.

ಶಿಕ್ಷಕನ ಪದ.

"ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಸಮರ್ಪಣೆ, ದಯೆ, ಇತರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ" - ನನ್ನ ನಾಯಕರಾದ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಬರಹಗಾರರ ನೆಚ್ಚಿನ ವೀರರ ಪಾತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಜಾನಪದ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ನೈತಿಕತೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಟೋನ್, ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಶಾಖವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಯೋಜನೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ?

(ಖಾಸಗಿ ಸಂಘರ್ಷ - ಗ್ರಾಮದ ನಾಶ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನ, ಸ್ಥಳೀಯ, ಗೋಪುರಗಳು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಉಳಿಸಲು - ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಡುವೆ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ. ಇದು ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನವು ಹತಾಶವಾಗಿ ನಿರೋಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಅವಳಿ: ಜಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಹೇರಳವಾದ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಲೈವ್ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. - ಹಾಸ್ಯ, ಹಾಡುಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತಿವೆ, ನಾಯಕರ ಆಂತರಿಕ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ದಪ್ಪ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ. ")

(ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಜೀವನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ - ಮರದ. ಹಳೆಯ ಲಾರ್ಚ್ - "Tsarist FLAPER" - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಬೆಂಕಿ, ಇಲ್ಲ ಕೊಡಲಿ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಗನ್ - ಚೈನ್ಸಾ - ಅವನನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ .

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು. ಹೇಗಾದರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಹೊಸ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಸಂತಕಾಲದ ಚಿತ್ರಣವು ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ ಆರಂಭವಲ್ಲ, ಒಂದು ಜಾಗೃತಿ ಇಲ್ಲ ("ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀನ್ಸ್ನ ಮರಗಳು, ಮೊದಲ ಮಳೆಯು ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಹಾರಿಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ನುಲಿವುಗಳು"), ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಏಕಾಏಕಿ "ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ದಿನಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಾಲು - ಏಕೆಂದರೆ ಪವರ್ ಪ್ಲಾಂಟ್ ಬಿಲ್ಡರ್ಗಳ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲಕ ಹ್ಯಾಂಗರ್ ನೀರಿನಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಜೀವಂತವಾಗಿ, ಭಾವನೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಬೆಂಕಿಯ ಮೊದಲು, ದರಿಯಾವು ಮನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು: ಬಿಲಿಟ್, ತೊಳೆಯುವುದು, ಶುದ್ಧ ಪರದೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಟೌವ್ ಅನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡುತ್ತದೆ, ಫರ್ ಶಾಖೆಗಳ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, "ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಬರುವ ವಿದಾಯ". ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕನ ಚಿತ್ರ - ಸ್ಪಿರಿಟ್, ಬ್ರೌನಿ ತಾಯಂದಿರು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರವಾಹದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅವನ ವಿದಾಯ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯ ದುರಂತ ತೀರ್ಮಾನವು ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯದ ಭಾವನೆ: ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ನಾಯಕರು, ಸಮತೋಲನ ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು "ನಿವಾಸಿಗಳು" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. " ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಭಾವನೆಯು ಒಂದು ದ್ವೀಪದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ: ಕೇವಲ ನೀರು ಮತ್ತು ಮಂಜು ಮತ್ತು ನೀರು ಮತ್ತು ಮಂಜು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. "

ಮುಖ್ಯ ಸಂಕೇತವು ಈಗಾಗಲೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದುಗರು. "ಮಾಟರ್ಟಾ" ಎಂಬುದು ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಂತಿರುವ ದ್ವೀಪಗಳು (ಈ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ) ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರಣ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಹೆಸರು, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶ , ಅಲ್ಲಿ "ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ... ಹಿಡಿಯಲು ... ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ರಾಂಟ್, ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಮತ್ತು ಕಾಡುತನ, ಮತ್ತು ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು.")

III. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ (ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ): ಫೈರ್ (ಫೈರ್) ಚಿತ್ರ - ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 8, 18, 22; ಚಿತ್ರ "ಲಿಥುವೇನಿಯಾ" - ಅಧ್ಯಾಯ 19; "ಹೋಸ್ಟ್" ಚಿತ್ರ - ಅಧ್ಯಾಯ 6; ನೀರಿನ ಚಿತ್ರ.

ನಾನು.ವಿ.. ಒಟ್ಟು ಪಾಠ

ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಗ್ರಾಮದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮೆಮೊರಿಗಳ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥಹೀನತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಇಡೀ ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಡೀ ಸತ್ಯವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ, ಹೈಲೈಟ್ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಾಗಿ ಏನು ನೋಡಬೇಕು ..." ಆದರೆ ಭರವಸೆ ಇನ್ನೂ ಭರವಸೆ: " "ಜೀವನವು ಅವಳು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ, ಧಾನ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣ, ಚೆಂಡಿನ ಮೂಲಕ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತಿರುವ," ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿದ ಹುಲ್ಲು "ಜೀವನ-ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಮ್ಯಾನ್, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, "ಇದು ಡ್ರಾಪ್ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಬೆಣೆ", ಇದು "ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ". ಬರಹಗಾರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಂತೆ ಜನರು, ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ "ಎಲ್ಲಾ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬಿರುಸಿನ" ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಜನರ "ಬುಡಕಟ್ಟು" ನ "ಬುಡಕಟ್ಟು" ಯ "ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ". ಕಥೆಯ ದುರಂತ ಫೈನಲ್ಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಫೈನಲ್ ಓಪನ್), ನೈತಿಕ ವಿಜಯವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಜನರಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಉತ್ತಮ ಸೇವೆ, ಮೆಮೊರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:

1. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ "ವಿದಾಯ ಗೆ ವಿದಾಯ" ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಒ. ಸಲಿನ್ ಬರೆದರು: "ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅವನು ತನ್ನ ವೀರರ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷಾಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ, ಘನತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮೂವತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಹ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹ್ಯಾಂಗರ್ಗಳ ಇತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ... ಮತ್ತು ದರಿಯಾ, ಅವಳು ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀರೋಸ್ ವಿ. ರಸ್ಪುಟ್ರಿನ್ಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಜೀವನವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ... ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಜನರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನರ್ಹ ... ಡೇರಿಯಸ್ "ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯ" ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಅನುಕರಣೆ. "

ಟೀಕೆಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ? ಅವರು ಏನು, ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ವಾದಿಸಲು ಏನು ತಯಾರಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

2. ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಅರ್ಥದ ಅರ್ಥವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ: ಮೆಟರ್ರಾ ಆಂಗರದ ಬಲ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ; ಹಳೆಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು "ಓಚೆರ್" ಜನರು. ಹಲವಾರು ವಿರೋಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ.

3. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಪಾತ್ರ ಯಾವುದು?

4. ಮನೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ? ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಈ ಚಿತ್ರವೇ?

5. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ವರ್ಕ್ಸ್ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ? ಅದರ ವಯಸ್ಸಿನ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳ ಅರ್ಥವೇನು?

ಸಮಕಾಲೀನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದಾಜುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು. ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಾಕು. ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ, ಇಲ್ಲದೆಯೇ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಗ್ರಿಗರ್ವಿಚ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಲೈವ್ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ತೋರುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ನಂತರ ಓದಲು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಥೀಮ್. ಆದರೆ ವಿ. ರಸ್ಪುಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಥೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ: ಯಾವಾಗಲೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಹಳೆಯದಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಏನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಮಹಿಳೆ: ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ತಾಯಿ, ಕುಲದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿನ ವಿಷಯವು ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ, ಆರೈಕೆ ವಿಷಯ, ಎಷ್ಟು ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಎಷ್ಟು ಚಿಂತನೆ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು (ಅಣ್ಣಾ, ದರಿಯಾ), ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೈತಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ, ಪೀಳಿಗೆಯ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಲಿಂಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಆದರೆ ರಸ್ಪುಟಿನ್ ಯಾರು, ಅವನಿಗೆ ಇರಬಹುದು, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅದೇ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪತ್ತೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಚಿಂತನೆಯು, ಅವರು ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಸ್ತುತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ಆ ಸರಣಿಯಂತೆ, ಆ ಸರಣಿಯಂತೆಯೇ, ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಥವಾ ನಾನ್-ಅಯೋಗ್ಯ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ? ಅವಳು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಲಿಲ್ಲ, ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮದ ಶಾಂತಿಯುತ, ಈ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಭಾಗವನ್ನು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ವೃತ್ತದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಕೇಳಲು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಸರಿಯಾದ ಕೌಂಟರ್ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ, ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು. " ಮತ್ತು ಅಣ್ಣಾ "ಕೊನೆಯ ಪದ" - ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉದಾಹರಣೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭವ್ಯವಾದ ಅಪೂರ್ವತೆ, ಅಪೂರ್ವತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಆತ್ಮ ನಮಗೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ.

ಹೌದು, ಅಣ್ಣಾ ಸಾಯಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಲ್ಲದೆ ಅವರು ಈ ಕೊನೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ದಣಿದಿದೆ, "ನಾನು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ಕೊನೆಯ ಡ್ರಾಪ್ಲೆಟ್ಗೆ ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ" ("ಎಂಭತ್ತು -ನೀವು, ನೀವು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಬಹಳಷ್ಟು, ಅವಳು ಈಗ ಎಸೆಯಲು ಹೌದು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದರೆ ... "). ಮತ್ತು ದಣಿದ ಏನಾಯಿತು, - ಇಡೀ ಜೀವನ, ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೇಲೆ, ಕಳವಳಗಳಲ್ಲಿ: ಮಕ್ಕಳು, ಮನೆ, ತೋಟ, ಕ್ಷೇತ್ರ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ... ಮತ್ತು ಈಗ ಬಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ಸಮಯ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಕ್ಕಳು ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು. ಅಣ್ಣಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮತಗಳ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕೇಳದೆಯೇ, ವಿದಾಯ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳದೆಯೇ ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಡಬಹುದೆಂದು ಅಣ್ಣಾ ಊಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಯಾನಿನಾ ಬಂದರು - ಹೂತು: ಬಾರ್ಬರಾ, ಇಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲೂಸಿಯಾ. ಇದನ್ನು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಮುಂಬರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಆತ್ಮ. ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬಂದು ಈ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು.

ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಮನೋಭಾವ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಸಾವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ವಿ. ರಸ್ಚುೈನ್, ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆ, ಅದು ಅಣ್ಣಾ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶುದ್ಧತ್ವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪುಟದೊಂದಿಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಫಿಲಿಗ್ರೀಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕೆಲಸವು, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳ ಈ ಮನರಂಜನೆಯು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯ ಮರಣವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಓದುಗರು ಮೊದಲ ಸುಕ್ಕು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದವರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಣ್ಣಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಕ್ಕಳ ಕ್ರಮಗಳು, ನಂತರ - ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ - ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದು, ನಂತರ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ಅದೃಶ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ದುರಂತವು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ. ಅದು ಅಥವಾ ಮೊನಚಾದ ಅಥವಾ ಆತನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಳವಾದ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು: ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅಸಡ್ಡೆ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಾರದು? "ಮೇರಿ" ಯಂತೆ, ರಸ್ಪುಟಿನ್ ಎಥಿಕಲ್ ವಿಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಲ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ . ಮತ್ತು ಇದು ಬರಹಗಾರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಣ್ಣಾ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸಾರ ತನ್ನ ಜೀವಂತ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು, ಆಳವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅದರ ಗೋಳಗಳು: ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು, ಮಾನವ ಘನತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಅವಮಾನ, ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಅದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ - ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸ್ಮರಣೆ. ಅಣ್ಣಾ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ಮಕ್ಕಳು ಅವಳಿಗೆ ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಬಾಹ್ಯ ಋಣಭಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಅದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ-ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಚಿತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಅಂತರವನ್ನು ದುರಂತದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ - ಇದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು? ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಇದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಯಾಕೆ? ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಬಾರ್ಬರಾ, ಇಲ್ಯಾ, ಲೂಸಿ, ಮಿಖಾಯಿಲ್, ಟ್ಯಾನೀಯರ್ಸ್ನ ಚಿತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ನೋಡಬೇಕು, ಅದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅವರು ಯಾರು? ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಆಳವಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಏಕಭಾಷಿಕರೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಮನವಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಮಕ್ಕಳು ಅನ್ನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ.

ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಬಲವು ಅಂತಹ ಬಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ಮೂರ್ಖತನವಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಮಾಜಿ ವದಂತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ, ಅದು ಆಗಿತ್ತು?! ನಿರ್ಗಮನ ಇಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲೂಸಿ - ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿರ್ಗಮನ; ಈಗ ನಗರಕ್ಕೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ರಸ್ತೆಯ ಒಂದು ದಿನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತತೆ; ಮತ್ತು ಈ ನದಿ ಸ್ವತಃ ಫ್ಲೈ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಚಾಲನ್ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಂದು ತೀರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಣ್ಣಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ತೊರೆದುಹೋದರು. ಮತ್ತು ಈ ಮೂರು - ವರ್ಗಾರ್ಗಳು, ಇಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲೂಸಿ - ಮಿಖಾಯಿಲ್ನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿನ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಆಡುತ್ತಾನೆ (ಆದರೂ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ - ಆಕೆ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ಧ್ರುವಗಳು ಅದರ ಒರಟುತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕಾರಣವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಣ್ಣಾ ಸ್ವತಃ "ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ - ಇಲ್ಲ, ಅವಳು ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು: ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯಬೇಕು, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ... ಸೈನ್ಯದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಮಿಖೈಲ್ ತಾಯಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸಮಯ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾದರು, ಅವರು ಮನುಷ್ಯ, ತಂದೆಯಾದರು, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಂತೆ, ದುಃಖಿತ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. " ಬಹುಶಃ, ಅಣ್ಣಾ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ಗೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆಕೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ, ಆತ್ಮದ ರಚನೆ. ಅವರು ತಾಯಿ ವಾಸಿಸುವ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂವಹನ, ತಮ್ಮ ಜಂಟಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ತಳ್ಳುವುದು, ಅಣ್ಣಾ ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅದೇ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸಂಬಂಧಿತ, ರಕ್ತದಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಥ್ರೆಡ್ನ ರೀತಿಯು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದರಿಂದ ಅಣ್ಣಾ ವಿದಾಯವನ್ನು ಏರುವ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, - ವಿದಾಯವು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಒಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲವೂ ಸಣ್ಣ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಅದನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವಂತೆಯೇ ತೋರುತ್ತದೆ ವಿದಾಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯ. ಮೊದಲಿಗೆ ನಾವು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯನ ಆಂತರಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ (ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಮಿಖೈಲ್ ಅಲ್ಲ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕ, ಅವಳು ನೋಡಿದ ಕೊನೆಯವನು), ನಂತರ ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ( ಲೂಸಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಾವು ಅಣ್ಣಾ ಎಂದು ಅದೇ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆಕೆಯು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ), ಅದರ ನಂತರ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ತಿರುವು, ಹಿಂದಿನ ಭಾಗವಾಗಿ; ಮತ್ತು ತದನಂತರ, ಹತ್ತನೆಯ, ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಣ್ಣಾ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಇದು ಕೆಲಸದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಳೆದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕುಟುಂಬದ ಅಜೇಯ ಮಾತ್ರ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅದರ ನೈತಿಕ ಕುಸಿತ .

ಅನ್ನಾ ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ, "ಹೆಚ್ಚುವರಿ", ತನ್ನ ಜೀವನದ ದಿನ, ಇದರಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ". ಈ ದಿನ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹುರುಪಿನ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಥವಾ ತಡವಾಗಿ ಇರಬಾರದೆಂದು ಕಲಿಯುವಿಕೆಯು ಮಕ್ಕಳ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ವರ್ವಾರಾವು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ, ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವಳು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಇನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: ಬಾರ್ಬರಾ, ಹುಡುಗರಿಗೆ ಕೆಲವು, ಎಲೆಗಳು ಬಿಟ್ಟು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಲೂಸಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಕುಸಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕುಸಿಯಿತು) - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು. ತಾಯಿಯ ಕೊನೆಯ ಕೋರಿಕೆ: "ನನಗೆ ಪೋಪ್ಪರ್, ದರ್ಜೆ. ನೋಡಿ. Sednya. ಮಗುವಿಗೆ ಕಾಯಿರಿ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲೂಸಿ! ಮತ್ತು ನೀವು, ಇವಾನ್! ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. ಐರ್ಬರ್, ಮತ್ತು ಡ್ಯೂ "- ಈ ವಿನಂತಿಯು ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ವರ್ವರ್, ಅಥವಾ ಇಲ್ಯಾ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರಿಗೆ - ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಲ್ಲ - ಕೊನೆಯ ಗಡುವಿನ ಕೊನೆಯ. ಅಯ್ಯೋ ... ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ನಿಧನರಾದರು.

ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಏನು - ಲೈಯುಸಿ, ಅಸಂಸ್ಕೃತ, ತಾನ್ಯಾ, ಇಲ್ಯಾ? ಹೇಗಾದರೂ, ಪ್ರಕರಣದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ಅಣ್ಣಾ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯ - ಸುಮಾರು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತುಇತರೆ - ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ

1966 ರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರರ "ಕೊಸ್ಟೋನ್ ಹೊಸ ನಗರಗಳು" ಮತ್ತು "ಸ್ಕೈ ಸಮೀಪದ ಅಂಚಿನ" ಎಂಬ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಮೊದಲ ಕಥೆ ವಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಮನಿ ಫಾರ್ ಮೇರಿ"ಇದನ್ನು 1967 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಮಾನಾ "ಅಂಗರಾ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ತಂದಿತು. ನಂತರ ಟೇಲ್ ನಂತರ: "ಗಡುವು"(1970), "ಲೈವ್ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ"(1974), "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ದಿ ಮೆಟರೀಷ" (1976) ಪಬ್ಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ಟೋರಿ "ಫೈರ್" (1985). ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಗ್ರಿಗರ್ವಿಚ್ ರಾಸುಟಿನ್ ಎರಡು ಬಾರಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ಆರ್ (1977 ಮತ್ತು 1987) ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಮೇರುಕೃತಿ "ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೆಸನ್ಸ್"ಇದನ್ನು 1973 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ - ತನ್ನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎತ್ತರದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಆರೋಹಣ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಹುಡುಗನೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಕಠಿಣ ನಂತರದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮರ್ಸಿ ಪಾಠ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಥೆಯು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು: "ವಿಚಿತ್ರ, ನಾವು ಯಾಕೆ, ಪೋಷಕರು ಮೊದಲು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನು, ಆದರೆ ನಮಗೆ ನಂತರ ಏನಾಯಿತು. " ಸೈಕಲ್ನಲ್ಲಿ "ಸೆಂಚುರಿ ಝಿವಿ.- ಶತಕಲವ್ "(ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ 1982, ನಂ. 7) ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಥೆಗಳು "ನತಾಶಾ", "ವೊರೊನೆನ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು", "ವೆಬ್ ಲೈವ್- "ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ-ವೈ" ವಯಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ.ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ನಿಕಟ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

2000 ದಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಎ. ಐ. ಸೊಲ್ಜ್ಹೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಕವಿತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ದುರಂತ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೀಚ್, ಸೌವೆಂತ್ರಾದವು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪುನರುತ್ಥಾನ." ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ - ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು - ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಎ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ: "ಎಪ್ಪತ್ತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ತಬ್ಧ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರರ ಗುಂಪು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗರನ್ನು ಕರೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಸ್ಪುಟಿನ್. "

ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಮನಿ ಫಾರ್ ಮೇರಿ"ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೈ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು - ಅವರ ನಾಯಕರು, ಆಳವಾದ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅವಲೋಕನ, ಭಾಷೆಯ ಆಶಯ, ಹಾಸ್ಯ. ಮೊದಲ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವಾಕಿಂಗ್ ಸತ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಟ್ರಾಕ್ಟೋರಿಸ್ಟ್ ಕುಜ್ಮಾ, ಮುಜುಗರಹದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಾರಾಟಗಾರರು, ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಈವೆಂಟ್ಗೆ ಮುಂಚೆ ಬರಹಗಾರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಥೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜ್ಯವು ನೈತಿಕ ತಪಾಸಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಪನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಸ್ಪುಟಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಇತರರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಲ್ಲ.<...> ಮತ್ತು ಮಾನವ ದಯೆ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ, ಮತ್ತು ಹಾರ್ಡ್ ಕೆಲಸ, ಸಹ ಗ್ರಾಮದಿಂದ. "

ಕಥೆ "ಗಡುವು"ನಾನು "ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಗದ್ಯ" ನ ಕ್ಯಾನೋನಿಕಲ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುಸಿತದ ನೆಗೋಶಬಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ವಿಸರ್ಜನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, "ರೈತ ಕುಟುಂಬದ ಮರುಹೀರಿಕೆ", ಪರಸ್ಪರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು, ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ನಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಗೊಂದಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮೊದಲು ಹಳೆಯ ಅಣ್ಣಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಸಹೋದರಿ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿ ಸಹೋದರನನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ, ಭೇಟಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಓಟದ. "

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ, ಜನನಾಂಗದ ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದ, ರಸ್ಪುಟಿನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ "ಲೈವ್ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ."ಕಥೆಯು ಹೇಡಿತನ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ದ್ರೋಹ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, - ಒಂದು

ಸೈಡ್, ಮತ್ತು ಸಾಲ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ನೈತಿಕತೆ - ಇತರರ ಮೇಲೆ, ಅದರ ನಾಯಕರ ಮೈದಾಸ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೇಲೆ. ಕಥೆಯ ಆಳವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರೇರೇಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಕಥೆಯ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ - ಇದು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ - ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ. "ಲೈವ್ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ," ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ರಸ್ಚುೈನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಯು ಒಂದು ಕಥೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ "ಮೋಟ್ಲಿಗೆ ವಿದಾಯ."ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ತನ್ನ ನೈತಿಕತೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿಯಾದ ಟೈರುಗಳು, ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಡೇರಿಯಾ, ಬರಹಗಾರನು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವವರಿಗೆ ಖಂಡನೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಹ ಶಾಶ್ವತ ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ದಯೆ, ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಾಯುವ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಲೇಖಕನನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇತರರ ಗಮನವು ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಬರಹಗಾರನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮಾನವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದ "ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು" ಮೇಲೆ ಪರಿಹರಿಸು, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣದ ವರ್ಗಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯ. (ಗದ್ಯದ ವಿ. ರಸ್ಪುಟಿನ್ // ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1977. ನಂ 2. ಪಿ. 37, 74).

ಕಥೆ ವಿ. ರಸ್ಪುಟಿನ್ "ಲೈವ್ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ" ನಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲತೆ

ಸಿಹಿ ಲೈವ್, ವಾಸಿಸಲು ಹೆದರಿಕೆಯೆ, ನಾನು ವಾಸಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ ...

ಕಥೆ "ಲೈವ್ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ"ಇದು 22 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳು, ನಾಯಕರು, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಥೆಯು ತಕ್ಷಣ ಸಂಘರ್ಷದ ತೀರ್ಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "45 ನೇ ವಿಂಟರ್, ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಅನಾಥರು, ಆದರೆ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಂಜಿನಿಂದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಎಡಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.<...> ಗುಸ್ಕೊವಿ ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಮದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಂಗರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ, ನೀರಿನ ಹತ್ತಿರ, ನಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಉತ್ತಮ, ಹಳೆಯ ಕೆಲಸ, ಕಾರ್ಪೈನ್ ಕೊಡಲಿ, ಮಿಖೀಚ್, ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 21 ನೇ ಮತ್ತು 22 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಲೋಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಂದು ಪರಿಚಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮಾನ್ಯತೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ: "ಮೌನ, ಗೋಡೆಗಳು. ಇದು ನಾನು. ಮೂಕ. ಬಲವಾದ, ಹಾರ್ಡ್ ಕೈಗಳು ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬೆಂಚ್ಗೆ ಒತ್ತಿದರೆ. ನೋವು ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಗೋಡೆಗಳ ಭಯದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಧ್ವನಿಯು ಒರಟಾಗಿತ್ತು, ತುಕ್ಕು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿವೆ.

ನೀವು, ಆಂಡ್ರೇ?! ಲಾರ್ಡ್! ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?!".

ನಾಸ್ತನಾ ಗಂಡನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ನೋಟವು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಕೊನೆಯ ಪದ" ಆಗುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಡಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ. "ಅಲ್ಲಿಂದ. ಮೂಕ.<...> ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾಯಿಯು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಹೇಳಿ. ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ - ನನಗೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೆನಪಿಡಿ. ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಈಗ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮುರಿಯಬೇಡಿ. "

ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ("... ಹೋರಾಡಿದ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮರೆಮಾಡಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಚಿಟ್ರಿಲ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ") ಮತ್ತು ಗಾಯದ ನಂತರ, ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ, ಕಳ್ಳನಂತೆ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ನಂತರ ಆಂಡ್ರೆ ಗುಸ್ಕೋವ್ ತೊರೆದರು ಅಟಾಮಾ-ನವಕು. ಅವನು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗೋಡೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ - "ಆದರೆ ಹೇಗೆ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೊಂದುತ್ತೀರಿ? ಇದು ಸರಳವಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟವು ಹೇಗೆ ಸಾಕು? " - guskov ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - "ನೀವು ಉಸಿರಾಡಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ - ನೀವು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ ಮೊದಲು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಮುಂಭಾಗದಿಂದ, ಸಹಜವಾಗಿ, ರನ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಇದು ಹತ್ತಿರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಾನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ ... ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸುಲಭವಾದ ಭಾಗಕ್ಕೆ. ಸರಿ ನಾನು ಸೋಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ: ಎಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು? ಸಾವಿಗೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಉತ್ತಮ. ಈಗ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು! ಹಂದಿ ಮಣ್ಣು ಕಾಣುತ್ತದೆ. "

ಸ್ವಭಾವತಃ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಸ್ಕೋವಾ ಚಿತ್ರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಢೀಕರಣವೆಂದರೆ ಬರಹಗಾರನು ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ನೆಮೊಗ್ಯೋ ಆಯಿತು" - ಡಸರ್ಟರ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಒಬ್ಬ ಶತ್ರು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಳ್ಳಿನ ಮಾರ್ಗ, ದ್ರೋಹ ಪಥದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ. Guskov ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ನಾಸ್ತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಕ್ರಮೇಣ, ಆದರೆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಫಿ ನ "ಬೆಳಕಿನ ಆತ್ಮ" ಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ನ್ಯಾಶ್ ಕಥೆ, ಅವಳ ಆಂತರಿಕ ಹಿಂಸೆ, ಅನುಭವಿ ಅಪರಾಧ, ಅದರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಗುಸ್ಕೋವಾ, ಆಂಟಿಜನರೋನ ಕ್ರೌರ್ಯ, ದುರಂತ ನಾಯಕ ಅಲ್ಲ.

ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ತರ್ಕ, ಯಾವಾಗ (ಇದು ಅಟಾಮಾನೋವ್ಕಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ - ಮುಂಭಾಗದ ರಿಟರ್ನ್ -ನೀವು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಾ ವೊಲೋಗ್ಡಿ-ಆನ್, ಪೀಟರ್ ಲುಕೋವ್ನಿಕೋವ್ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಹ್ಯಾಂಡರ್ಸ್, ಉಳಿದವರು ಹೋರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ") ಇಡೀ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ತಂದರು." ಗಸ್ಕೋವ್ ತಮ್ಮ "ಸತ್ಯವನ್ನು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ "ಸತ್ಯ" - "ಇದು ಉತ್ತಮ ಜನರನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ" (ಮತ್ತು ಲೇಖಕನಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ, "ಗುಸ್ಕೋವ್ನ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಹೆಮ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ), ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಬರುವ ವೊಲೊಡಾ ಜನರು ಮುಂಭಾಗದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. "ಯುದ್ಧವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆಯೆ?" ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ದೇಶವನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು" ಜರ್ಮನಿಗೆ ಕೆಳಗಿಳಿದ ರಷ್ಯನ್ ಸೈನಿಕನ ಜರ್ಮನರು "ಎಂದು ಕೇಳಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಈಗ," ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ." ನಾನು ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ, ಒಂದು ಕಾಲಿನ, ಬೀಳುತ್ತವೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೂರ ಮುರಿಯಲು ಇಲ್ಲ, ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಂಪ್ ಮಾಡದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. "ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೆಸ್ತ್ಯ ಗುಸ್ಕೊವಾ, ಡಿಸರ್ಟರ್ ಆಂಡ್ರೇ - ಮಿಖೀಚ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿ, ಪುಟದ ಹಿಂದಿನ ಪುಟಕ್ಕೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಪರ್ಸ್ಚುೈನ್ನ ಆತ್ಮ ಸನ್ನಿವೇಶ Guskova ಕುರುಹುಗಳನ್ನು, ಮಾನವ ಜೀವನದ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಟ್ ಟಾನಾ ("ತಾನ್ಯಾ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಅನ್ಯಾಯಗಳು ಒಂದು ಸ್ಟುಸರ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಎಲ್ಲಾ ದಿನ ಭಯ, ಎಲ್ಲವೂ ಏರಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ , ಅವರು ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ತದನಂತರ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ತನಕ ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ದೂರ ಓಡಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕ್ರೌರ್ಯ. ಈಗ Guskov ಬಾವಿಗಳಿಂದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕದಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿರುವವರ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಅವರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮದ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ "ಗಿರಣಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಬಯಕೆ" ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ - ತಾನು "ಕೊಳಕುತನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಇಚ್ಛೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ವರ್ತನೆ, ವಿ. ರಸ್ಪುಟಿನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗಸ್ಕೊವಾ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಗೋಡೆಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂಡೇರಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿನೀಟ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಗೋಡೆಗಳು ಸ್ವತಃ ದೂಷಿಸಿವೆ: "ನೀವು ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ. " AndRei ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ "ಕೊನೆಯ ಪದ" ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಂಡೇರಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ: "ನೀವೇ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. " ಆಕೆಯ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅವನಿಗೆ ತ್ಯಜಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಮನವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯವರ ಮುಂದೆ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮೂಹಿಕ ತೋಟದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ಮುಂದೆ ಅವಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಪಾಪವು ಅವನಿಗೆ ಕಠಿಣವಾದ, ಸಾಕ್ಷಿ ಸಿನ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು, - ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು?! ಮತ್ತು ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ - bepl. "

ಕಥೆಯ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಲೈವ್ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ"- "ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರು" ಎಂದು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಕೊನೆಯ ಗಡಿಯಾರ, ನಾಸ್ತ್ಯದ ನಿಮಿಷಗಳು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಗುವಿಗೆ - ದೋಣಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಂಗರ್ಗಳ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿಜವಾದ ದುರಂತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. "ಇದು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ ... ಏಕೆ ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂಬ್ರೇ, ಮತ್ತು ಜನರ ಮುಂದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ! ಅಂತಹ ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊಡೆದರು? ". ಆಂಡ್ರೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಂತರ ಗೋಡೆಗಳು ಕೊನೆಯ ಎರಡನೆಯವರೆಗೂ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವೆ: "ಏನನ್ನಾದರೂ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹಬ್ಬದ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಯಾವಾಗ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹಾಡಿನಂತೆ, ಯಾವಾಗ ನೀವು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಯಾರ ಧ್ವನಿಗಳು - ಈಗ ವಾಸಿಸುವವರು, ಅಥವಾ ನೂರರಷ್ಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. "

ನಾಸ್ತ್ಯವು ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕರಡಿ-ಬ್ರೇಕರ್ ಡ್ರಂಕ್ಗಳ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು "ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು, ಸ್ಮಾಶ್ಡ್ ಹೆಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ."

ವೈನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ವಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಜೀವಂತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೀರೋಸ್ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿವೆ, ನೈತಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ.

ಇಡೀ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಡೆಸ್ಟಿನಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದೃಷ್ಟದ ಪ್ರೇರೇಪಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿದೆ.

ಕವಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆಗಳು T. Tolstoy "ಚಿನ್ನದ ಮೇಲೆ

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, 1974 ರಲ್ಲಿ "ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ 1974 ರಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆ ವಿ. ರಸ್ಪುಟಿನ್ "ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು 1977 ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ರಾಜ್ಯದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಜರ್ಮನ್, ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಪೋಲಿಷ್, ಫಿನ್ನಿಷ್, ಜೆಕ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಚೈನೀಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕಿವುಡ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ವಿಲೇಜ್ ಅಟಾಮಾನೋವ್ಕಾದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಂಗರ್ಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಗಸ್ಕೋವಿ ಜೀವನವು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ: ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಅವರ ಪುತ್ರ ಆಂಡ್ರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ನಾಸ್ತ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ, ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಯಾಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಂಡ್ರೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. 1944 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಾರ್ಡ್ ಗಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆಂಡ್ರೆ ಅವರ ಆಯೋಗ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ರಜಾದಿನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಖಿನ್ನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೋಡಲು, ಮನೆಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಲು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ, ಅವರು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಡಸರ್ಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ನೋಂದಣಿ ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಟಾಮಾನೋವ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅಟಾಮಾನೋವ್ಕಾದಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ. ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ತವರು ಬಂದು ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಹಾವುಗೆಗಳು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಸ್ತಿಯಾ ಅವರು ಕಳ್ಳನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ರಾತ್ರಿ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಜೀವನವು ಸತ್ತ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಆತನು ಅವನನ್ನು ಅವನನ್ನು ಹೊರಗೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಟೈಗಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೂರದ ಚಳಿಗಾಲದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಗಂಡನನ್ನು ನಸ್ತಿಯಾ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಸ್ತಿ ಗರ್ಭಿಣಿ ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಆಂಡ್ರೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಅವರು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗುವಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗಸ್ಕೊವಾ ತಂದೆ ಗನ್ ನಷ್ಟವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರೋಫಿ ಜರ್ಮನ್ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ (ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಂಡ್ರೇ ನೀಡಿದರು) ಅವರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ಅವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಮದ ಕರಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಂಡ್ರೆ ಮುಂದೆ ಚಳಿಗಾಲದವರೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ

Nastya andrei ಭೇಟಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಜನರನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಸ್ಟಾ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿರುವ ಮಾವನಾದ ಅತ್ತೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. Nastya ಸ್ನೇಹಿತ ನಾಡ್ಕಾ ವಾಸಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ - ಮೂರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧವೆ. ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ಆಂಡ್ರೇ ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾಸ್ಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತದೆ. Nastya ಈ ಪತಿ ಒಂದು ಪದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಕಷ್ಟ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೆ ನಾನು ಹತ್ತಿರದ ಎಲ್ಲೋ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಆಂಡ್ರೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಸ್ಯಾ ಅವನಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಂಗರ್ಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಯಾರು: ಡಸರ್ಟರ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಯಾ?

ಲೇಖಕರು ತಾನು ಹೇಳುವದನ್ನು ಕೇಳೋಣ.
"ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಟಾಲ್ಡಿಚಾಟ್ನಿಂದ ಎಸೆಯಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ... ಬರಹಗಾರನು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ."
ಈ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ನಾವು ಕಥೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಂಡ್ರೇ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಂಡರ್ರಿಯ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಕಠಿಣ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ನಾಯಕರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ, "ಅವನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ" (ಎ. ಒವರ್ಚಾರ್ನ್ಕೊ).

ನಾಸ್ತಾ ಚಿತ್ರ

"ಗಸ್ಕೋವಿ ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಂಗರಿಯಲ್ಲಿನ ಕೆಳ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ, ನೀರಿನ ಹತ್ತಿರ, ನಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಉತ್ತಮ, ಹಳೆಯ ಕೆಲಸ, ಕಾರ್ಪೆಂಟ್ರಿ ಏಕ್ಸ್ ಮಿಖೀಚ್ ... ಇಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ, ಒಂದು ಸೆಳೆಯಿತು ಶೆಟ್ ತಂಬಾಕು ಸ್ಯಾಮೊಸಾದ್ನ ಉತ್ತಮ ಅರ್ಧ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಳೆಯ ಬೇಟೆಯ ಸ್ಕೀಯಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದರು. "
ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥ, ಕೇವಲ ತನ್ನದೇ ಆದಷ್ಟೇ. ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಸ್ತ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಊಹೆ ಅವಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆದರಿಕೆಯೆ. ಶವರ್ನಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಏನೋ ಇದೆ.
ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ "ಬಾಗಿಲು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತೆರೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ, ಅವಳನ್ನು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿತು." ಇದು ಗೋಡೆಗಳ ಗಂಡ, ಆಂಡ್ರೆ ಗಸ್ಕೋವ್.
ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಮೊದಲ ಪದಗಳು ಹೀಗೆವೆ:
- ಸೈಲೆಂಟ್ ವೈನ್. ಇದು ನಾನು. ಮೂಕ.
ನಾನು ಬೇರೆ ಏನು ಹೇಳಲಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಮತ್ತಷ್ಟು, ಬರಹಗಾರ "ಋಣಭಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು ಹೇಗೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಮೀರಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ... ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಜನರು, ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಅಪರೂಪದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅವನ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ "(ಇ. ಸ್ಟರ್ಜನ್).

ಅಪರೂಪದ ಮಾನವೀಯತೆ nastya

Nastya ದುರಂತ ಏನು? ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ - ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ.
ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?
ಆಂಡ್ರೆ ಗಸ್ಕೋವ್ನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಲೇಖಕರು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ನಾಸ್ತಿಯಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಾಥರಾದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಬೆರೆತರಾಗಿದ್ದಳು, ತದನಂತರ ಬ್ರೆಡ್ನ ತುಂಡು ಸಲುವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆತಿಥೇಯರು ಆತನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. "Nastya ನೀರಿನಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, - ಅನಗತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದೆ: ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಬಹುದು ..." ಆದರೂ ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ, ಅವಳ ಮನೆ ಈಗಾಗಲೇ ಇತ್ತು.
ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಅಪರಾಧಿಯ ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಆಂಡ್ರೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಆದರೆ ಆಕೆ ತನ್ನ ಪತಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಸ್ಕೋವ್ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದಾಗ, ತನ್ನ ದಾರಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮರಗಳು ಹಾಗೆ, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಆಲೋಚಿಸಿದರು, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಏನು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಾಸ್ತ್ಯವನ್ನು, ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕಲು, ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾಯಿಗಳು ತಿಳಿಯಬಾರದು. ನೀವು ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ - ಕೊಲ್ಲುವುದು. ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ - ನನಗೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೆನಪಿಡಿ. ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಈಗ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮುರಿಯಬೇಡಿ. " Nastya ಕೇವಲ ಗೆಟರ್ ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ಗನ್, ಪಂದ್ಯಗಳು, ಉಪ್ಪು ತರಲು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಸ್ತ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅವರಿಂದ ರಚಿಸಿದರೂ ಸಹ. ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಾಸ್ತ್ಯ ಅಥವಾ ಓದುಗರು guskov ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಾವು ದ್ರೋಹದ ದುರಂತದ ಮಾನವ ದುರಂತದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಮೊದಲಿಗೆ, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮರಳುವಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೋಕ್ಷದ ಚಿಂತನೆಯು ಅವನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಯುದ್ಧವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ: "ಹೇಗೆ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ, ಸಾವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಳೆಯ ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ? ಅದು ಸರಿ? ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಒಂದೇ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು - ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏನು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "
ವಿ. ರಸ್ಪುಟಿನ್ ಈ ಕಥೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ದ್ರೋಹದ ದ್ರೋಹ, ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ." ಗಸ್ಕೋವ್ ಈ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದು, i.e. ಒಳಗೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಮುಂಭಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಈ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಅನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಜನರಿಗಿಂತ ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಗಸ್ಕೋವ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ವಿರೋಧವು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಂತೆ. ಗಸ್ಕೋವ್ ಭಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೂ ಅವನ ಜೀವನವು ಸತ್ತ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ಕೇವಲ ನಾಸ್ಟಾ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವಳ ಉದಾತ್ತತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ - ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತ. ಆಕೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿರಾಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದಳು - ಆದರೆ ಜನರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ; ಆಂಡ್ರೇ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದ್ರೋಹ; ಅವಳ ಪತಿಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ - ಆದರೆ ತಾಯಿ, ಮಾವ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಗ್ರಾಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಮಾಡಿದೆ. ಅವರು ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬಿದ್ದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಪತಿ ತನ್ನ ಪತ್ರದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ಮುಗ್ಧನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವೈನ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ, ನಾಯಕಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು ತನಕ, ಆಂಡೇರಿಯು ಅಲೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು, ಚಿಂತೆ, ಕದಿಯಲು, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತನ ಭುಜವನ್ನು ಆಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ .
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾನಸಿಕ ತೀವ್ರತೆಯು ಶೀತವಾಗಿದೆ.

"ಲೈವ್ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ" ಚಿತ್ರದಿಂದ ಫ್ರೇಮ್
... ಈಜುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಆಕೆ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಮಗುವಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುವ ಗುಸ್ಕೋವಾ ಶರಣಾಗತಿಗೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ: ಇದು ಡಬಲ್ ವೈನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಆಯಾಸ ಬಯಸಿದ, ಪ್ರತೀಕಾರ ಹತಾಶೆಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ, ಅಸಹ್ಯ ತೀವ್ರತೆ ಇತ್ತು. "
ಅವನ ನಂತರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಅವಮಾನದ ಉಬ್ಬರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ನಾಚಿಕೆಗೇಡು ಹೇಗೆ? ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಹುದು ... ". ನಾಸ್ತಿಯಾ ಡೈಸ್, ಹ್ಯಾಂಗರ್ಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ. "ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಒಳಗೆ ಎಡವಿರುತ್ತದೆ."

ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ನಾವು ಗಸ್ಕೋವಾ, ಪ್ರಾಣಿ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪತನ, ಜೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪತನದ ಒಂದು ಕ್ರಮೇಣ ಪತನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ರೋಲಿ, ಕರು, "ಸಂಭಾಷಣೆ" ಕೊಲೆ, ಒಂದು ತೋಳ, ಇತ್ಯಾದಿ. Nastya ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವರು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಡುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಪತಿಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. Nastya ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕು? ನಾನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಅಥವಾ ನೀವು ಮರೆತಿದ್ದೀರಾ? ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ? ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? " ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವರು ಗಸ್ಕೋವ್ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ". ತನ್ನ ತಂದೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗನ್, ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಹೇಗಾದರೂ ವಿವರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಅದು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ನರಗಳ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ: ಅವರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ, ಇದು ಜೋರಾಗಿ ಟ್ವೀಟ್ಗಳು ಜೋರಾಗಿ; ನಾಸ್ತಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವಳಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ದುಷ್ಟವನ್ನು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನೈತಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಕ್ರಮೇಣ Guskova ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗಾಗಿ ಆಗಲು, ಜನರು ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ.

ಗಸ್ಕೋವ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ?

ಲೇಖಕ ಕೂಡ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್: "ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಗಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ... ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಅಂದರೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮ. "
ಈ ಗಸ್ಕೋವ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಯಿತು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಿದರು: "ಲಾರ್ಡ್, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ?! ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಗೋಡೆಗಳು?!. ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಗಬೇಡಿ, ಹೋಗಬೇಡಿ - ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ? ಮತ್ತು ನಾನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಕು. ನೀವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಪೀಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು. ನನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ".
ಗಸ್ಕೋವಾ ಚಿತ್ರವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: "ಮನುಷ್ಯ, ತೊಂದರೆ, ಕ್ರೂರೈನ್ನಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ: ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ; ನಿಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ "(ವಿ. ಅಸ್ಟಾಫೇವ್).
ಗಸ್ಕೋವ್ ತನ್ನ ಆಕ್ಟ್ಗೆ ಅತ್ಯಧಿಕ ಬೋರ್ಡ್ ಪಾವತಿಸಿದನು: ಇವರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆಸಲಿಲ್ಲ; ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಗೋಡೆಗಳಂತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಬದುಕಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ: ಅವರ ದಿನಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಗಸ್ಕೋವ್ ಸಾಯಲೇಬೇಕು, ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಡೆಸರ್ಟರ್ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ.
ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರು ನಾಸ್ತ್ಯವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅಂತಿಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. "ನನ್ನ ಗಂಡನ ಗಂಡ, ನನ್ನ ಗಸ್ಕೋವ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮುಗಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕ್ರಮ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ನಾನು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ನಾನು ಆ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಅವರು ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನಾನು ಲೇಖಕನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಜೀವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. "
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಜೀವನವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಥೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದೆ.

2008 ರಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿ. ರಸ್ಪುಟಿನ್ "ಲಿವಿ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ" ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ಮಾಪಕ ಎ. ಪ್ರೊಶ್ಕಿನ್. ನಾಸ್ತಿಯಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ - ಡೇರಿಯಾ ಮೊರೊಜ್.. ಆಂಡ್ರೆ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ - ಮಿಖೈಲ್ ಇವ್ಲಾನೋವ್.
ಈ ಚಿತ್ರವು ನಿಝ್ನಿ ನೊವೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಾಸ್ನೋಬಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹಳೆಯ ಭಕ್ತರ ಪೈಕಿ, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಟಾಮಾನೋವ್ಕಾದ ಗ್ರಾಮದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು, ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಗಳಾಗಿ ತಂದರು.