ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ? ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ಕವಿತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ವಿಷಯ, ಪಿತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ. ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರಹಗಾರ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಂತೆ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದೆ.

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಬರೆದಾಗ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು: ಅವರು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ಅದಕ್ಕೇ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕವಿಯ ಆಪ್ತರು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಗೊಂದಲಮಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನೋವಿನಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಅವರು ಸಂಕಟದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಅವರು ಸ್ವತಃ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಈ ಸಚಿವಾಲಯವೇ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ಇತಿಹಾಸವು 1860 ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ 1863 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (1861 ರಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು), ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಭಾಗವು 1865 ರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.

ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1866 ರಲ್ಲಿ ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ಅವರ ಜನವರಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಇತರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸವು ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಒನ್", "ರೈತ ಮಹಿಳೆ", "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬ." ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಯೋಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ರೋಗದ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು "ಫೀಸ್ಟ್ ..." ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಜನರು ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಿಮರ್ಶಕರ ತೀವ್ರ ದಾಳಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ದೇಶನ

ಆನ್ ಆಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ರೈತ ಜೀವನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೂತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನಿಖರರಾಗಿದ್ದರು: "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ?" - ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಅಂದರೆ, ಪುಸ್ತಕದ ತಳದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಎರಡು: ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ:

1. ಎಪಿಕ್ ಘಟಕ. 1860 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಜೀತದಾಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಇತರ ಮೂಲಭೂತ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಜನರು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿತರು. ಈ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಕಾಲದ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಣ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೇಖೀಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಗೆ (ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರ) ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕವು ಶತ್ರು ಶಿಬಿರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವೀರರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ವೀರರ ಹಾಡುಗಳ ಜಾನಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.
2. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಘಟಕ. ಕೆಲಸವನ್ನು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಲೇಖಕರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದ ದಿಕ್ಕು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು (ಪೂರ್ವರಂಗ, ಪ್ರಾರಂಭ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಂಕೇತ, ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ನಾಯಕರು). ಕವಿಯು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣದ ರೂಪವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಡೆಸುವ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟದ ರೂಪಕವಾಗಿ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ

ಪ್ರಕಾರದ ನಿಯಮಗಳು ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಭಯಾನಕ ಸಂಕಟದಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಕರಡುಗಳಿಂದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ?" ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾದರಿಯ ನೇರ ಎರವಲು ಅಲ್ಲ.

1. ನಿರೂಪಣೆ (ಪ್ರೋಲಾಗ್). ಏಳು ರೈತರ ಸಭೆ - ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕರು: "ಕಂಬದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ / ಏಳು ರೈತರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು."
2. ತಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವೀರರ ಆಣತಿಯೇ ಕಥಾವಸ್ತು.
3. ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವು ಅನೇಕ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಓದುಗನು ಸೈನಿಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಯಜಮಾನನ ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ತಿನ್ನುವ ತನ್ನ ವಿಶೇಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಗುಲಾಮ, ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಟರ್ನಿಪ್ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಅಜ್ಜಿ . .. ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟವು ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ನಿಧಾನವಾದ ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಂಚಿಕೆಗಳಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ: ಕಳಪೆ, ಕುಡುಕ, ಆದರೆ ಹತಾಶ ಅಲ್ಲ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯು ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಒಳಸೇರಿಸಿದ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ("ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಒನ್", "ದಿ ಪೆಸೆಂಟ್ ವುಮನ್") ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
4. ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್. ಬರಹಗಾರ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರನನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.
5. ವಿನಿಮಯ. ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಭವ್ಯವಾದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಅವರು ಬರೆಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರು ವಿಂಗಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು. ಕವಿತೆ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕೆಲಸವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ.
6. ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ರೈತರು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಕವಿತೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ?

ಏಳು ಪುರುಷರು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು? ಕವಿತೆಯ ಸಾರವೆಂದರೆ ಅವರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಕರು ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಡೆದಾಡಲು ಹೋದರು, ಆದರೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು, ಜಗಳವಾಡಿದರು. ರಾತ್ರಿಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಜಗಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮರಿಯನ್ನು ಹಕ್ಕಿಯ ಗೂಡಿನಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು. ಸಂವಾದಕರು ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಕನಸು ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಾರ್ಬ್ಲರ್ ಹಕ್ಕಿ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮರಿಯನ್ನು ಸುಲಿಗೆಯಾಗಿ, ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸ್ವಯಂ-ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ, ರೈತ ಮಹಿಳೆ, ಪ್ರಹಸನದ ಪೆಟ್ರುಷ್ಕಾ, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಮಾಜಿ ಪ್ರಾಂಗಣ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯೆರ್ಮಿಲಾ ಗಿರಿನ್, ಭೂಮಾಲೀಕ ಗವ್ರಿಲಾ ಓಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೊಲ್ಡುಯೆವ್, ಮನಸಿಲ್ಲದ ಲಾಸ್ಟ್-ಉತ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಯಾಕೋವ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ, ದೇವರು-ಅಲೆಮಾರಿ ಲೋನುಯಾಪುಷ್ಕಾ ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಂತೋಷದ ಜನರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ದುರಂತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟದ ಕಥೆಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಮೇಲೆ ಯಾತ್ರಿಕರು ಎಡವಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯಾಣದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಜನರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ರಚಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲಸವು ಏಳು ಯಾತ್ರಿಕರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಷಣ, ಇದು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

1. ಏಳು ವಾಂಡರರ್ಸ್ಹಿಂದಿನ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ "ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ - ಜಪ್ಲಾಟೋವ್, ಡೈರಿಯಾವಿನ್, ರಝುಟೊವ್, ಜ್ನೋಬಿಶಿನ್, ಗೊರೆಲೋವಾ, ನೆಯೋಲೋವಾ, ನ್ಯೂರೋಝೈಕಾ ಕೂಡ." ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು: ಭೂಮಾಲೀಕ, ಅಧಿಕಾರಿ, ಪಾದ್ರಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಉದಾತ್ತ ಬೊಯಾರ್, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಂತ್ರಿ ಅಥವಾ ರಾಜ. ಅವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಧಾನವು ಈ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ. ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೋಪವು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಅವರನ್ನು ಐಷಾರಾಮಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಲಿಲ್ಲ: ಹಿಂದಿನ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲು ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು. ಹುಡುಕಾಟವು ಅವರನ್ನು ಗಂಭೀರ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಖ್ಯೆ "7" ಎಂದರೆ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅದೃಷ್ಟದ ಸುಳಿವು.
2. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ- ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್, ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್, ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್ ಮಗ. ಸ್ವಭಾವತಃ, ಅವರು ಕನಸುಗಾರ, ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಒಂದು ದಿನ ಹೊರಬಂದು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆದರ್ಶವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಪಾತ್ರವು ದೃಢವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸತ್ಯದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಡಲು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಪಾತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಗಾಯಕನಾಗಲು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಠಿಣ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಜೈಲು, ಗಡಿಪಾರು, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜನರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ರಿಶಾ ಅವರನ್ನು ಪೀಡಿಸಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೂಫೋರಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
3. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ- ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ರೈತ ಮಹಿಳೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅದೃಷ್ಟವಂತ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು (ಅವನು, ಕುಟುಂಬದ ಏಕೈಕ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್, 25 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡಿರಬೇಕು). ಹೇಗಾದರೂ, ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನ ಕಥೆ ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಮಗುವಿನ ನಷ್ಟ, ಅತ್ತೆಯ ಕೋಪ, ದಿನನಿತ್ಯದ, ಬಳಲಿಕೆಯ ಕೆಲಸ ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಲು ಮರೆಯದಿರಿ.
4. ಸೇವ್ಲಿ ಕೊರ್ಚಗಿನ್- ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಗಂಡನ ಅಜ್ಜ, ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ರೈತರನ್ನು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ದಶಕಗಳಿಂದ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯವನಲ್ಲ, ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೆರೆವಾಸವು ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ತುಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಅವನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತನು. ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ, ನಾಯಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ಬಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ತಿಳಿಯದೆ, ಅಜ್ಜ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೊಮ್ಮಗನ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದವು.
5. ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್- ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯುರ್ಲೋವ್ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ. ಅವರು ಗಿರಣಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಜನರನ್ನು ಚಿಪ್ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದರು. ನಾಯಕನು ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವನು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದನು: ರೈತ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಅವನ ಸಂಘಟನೆಯ ಅನುಮಾನವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.
6. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಹೇರಳವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೊನಾಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಗವರ್ನರ್ ಎಲೆನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಜನರ ಫಲಾನುಭವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರ ಗವ್ರಿಲಾ ಒಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೊಲ್ಡುಯೆವ್ ಅವರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ರೈತರನ್ನು ಸಹನೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರಿಗೆ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಸಹ ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು: ಅವರು ಹಳೆಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಬಾತುಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಕುಟುಂಬದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಕ್ರೂರ ಜೀತದಾಳು-ಮಾಲೀಕನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುದುಕ ಸತ್ತಾಗ, ಶ್ರೀಮಂತ ವಾರಸುದಾರರು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ವಂಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಓಡಿಸಿದರು. ಉದಾತ್ತ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯ ಅಪೋಜಿ ಭೂಮಾಲೀಕ ಪೋಲಿವನೋವ್, ಅವನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೇಮಕಾತಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಾಣ್ಯದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
7. ಸೆರ್ಫ್ ಜಾಕೋಬ್- ಸೇವ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಎದುರಾಳಿ, ಒಬ್ಬ ಸೆರ್ಫ್ ರೈತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಜಾಕೋಬ್ ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರ ಸಾರವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಜಮಾನನು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಸೇವಕನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಈ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು: ಅವನು ಕುಂಟನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಜಮಾನನ ಮುಂದೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು.
8. ಅಯೋನಾ ಲಿಯಾಪುಶ್ಕಿನ್- ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ರೈತರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ದೇವರ ಅಲೆಮಾರಿ. ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಅಟಮಾನ್ ಕುಡೆಯರ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮತ್ತು ದಿವಂಗತ ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡದ ಹಿರಿಯ ಗ್ಲೆಬ್ನ ಕುತಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
9. ಪಾಪ್- ಪಾದ್ರಿಯ ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಷಾದಿಸುವ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬಡತನದೊಂದಿಗಿನ ನಿರಂತರ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಹೃದಯವನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಟಿಸಿಸಮ್ಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು.

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಪಾತ್ರಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಥೀಮ್

• ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ- ರಷ್ಯಾದ ರೈತನಿಗೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಸಹ "ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ": ಜನರು-ಚಿಂತಕರು, ಜನರು-ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಹೇಗಾದರೂ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮರೆವು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಲಾಮರನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಡತನವು ಕನಿಷ್ಠ ಬಡತನದ ಘನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ, ಅವರು ಕುಡುಕ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಬದುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಮಾರಾಟವಾದ ಅವಮಾನಕರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. , ಕಳೆದು ಖರೀದಿಸಿದೆ.
• ಸಂತೋಷದ ಥೀಮ್... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಜೀವನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಕವಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತರುವುದು. ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಸಮಯವು ಅದರ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಮಂದವಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರನ್ನು ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
• ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಥೀಮ್... ರಶಿಯಾ ಓದುಗರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಡ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದವರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರರ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದ್ಭುತ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ತಾಯ್ನಾಡು ಜನರು, ಜನರು ಅವನ ಮ್ಯೂಸ್. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅಲೆದಾಡುವವರು ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಲೇಖಕರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ-ರೈತನ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಗಾಯಕನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದಯೆಯಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಘನತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
• ಕಾರ್ಮಿಕ ಥೀಮ್.ಉಪಯುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ನ ಬಡ ವೀರರನ್ನು ಉದಾತ್ತತೆಯ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲಸ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಯಜಮಾನನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಸ್ಮಗ್ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವನಿಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇಶವು ಉದಾತ್ತ ಕ್ರೂರರು, ಮೋಜುಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ದುರಾಸೆಯ ಅನ್ವೇಷಕರು ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ - ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
• ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉದ್ದೇಶ... ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೊಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಸಾಧಾರಣ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಓದುಗರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳ ನೈಜತೆಯಲ್ಲ. ಏಳು ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಏಳು ಹದ್ದು ಗೂಬೆಗಳು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಂಖ್ಯೆ 7 ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ರಾವೆನ್ ದೆವ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ದೆವ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಗೆಯು ಸಾವು, ಸಮಾಧಿ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಘೋರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪಕ್ಷಿ-ವಾರ್ಬ್ಲರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. "ವಿಶಾಲ ಮಾರ್ಗ" ಕವಿತೆಯ ಮುಕ್ತ ಅಂತ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು" ನುಂಗಿದ ಅಜ್ಞಾತ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಮೀನಿನ ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಳುವ ತೋಳವು ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಕಷ್ಟದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ದೊಡ್ಡ ಸರಪಳಿ", ಅದು ಮುರಿದು, "ಒಂದು ತುದಿಯನ್ನು ಯಜಮಾನನ ಮೇಲೆ, ಎರಡನೆಯದು ರೈತರ ಮೇಲೆ ಹರಡಿತು!" ಏಳು ಅಲೆದಾಡುವವರು ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ, ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ

• ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಆ ಕಾಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ?" - ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಇದು ಜೀತದಾಳು ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು (ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ). ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ಇದು ಸಂತೋಷವಲ್ಲವೇ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದಾಗಿ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರು ವಿಧಿಯ ಕರುಣೆಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪಾಪ್, ಭೂಮಾಲೀಕ, ರೈತ ಮಹಿಳೆ, ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಮತ್ತು ಏಳು ರೈತರು ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಲೇಖಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಜೀವನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ನಿನ್ನೆಯ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅಥವಾ ಜಮೀನು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಯಾರೂ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಮರ್ಥ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ.
• ಮದ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅಲೆದಾಡುವವರು ಅಹಿತಕರ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಕುಡಿತವಿಲ್ಲದೆ ರೈತರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಹತಾಶ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಎಳೆಯಲು ಅವನಿಗೆ ಮರೆವು ಮತ್ತು ಮಂಜು ಅವಶ್ಯಕ.
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಭೂಮಾಲೀಕರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ರೈತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಸಾವೆಲ್ಯಾ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಂಚನೆಗಾಗಿ, ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರು ಮತ್ತೆ ಏನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
• ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಏಳು ಯಾತ್ರಿಕರ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲಸದ ಕಲ್ಪನೆ

ರೈತರ ನಡುವಿನ ರಸ್ತೆ ಚಕಮಕಿಯು ದೈನಂದಿನ ಜಗಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ, ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು (ಪಾದ್ರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕ, ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಅಧಿಕಾರಿ, ರಾಜ) ರೈತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪುರುಷರು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು? ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಥ ಇದು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ?" - ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೊರೆಯನ್ನು ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಸ್ಲಾವ್ ದಿನಗಳ ಒಡನಾಡಿ! ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ತಾಯಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಗ! .. ". 1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಬದಲಾವಣೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಂತರಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ:

ಸಾಕು! ಹಿಂದಿನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ,
ಮಾಸ್ಟರ್ ಜೊತೆಗಿನ ವಸಾಹತು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ!
ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕನಾಗಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ

ಕವಿತೆ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ "ಎ ಫೀಸ್ಟ್ ಟು ದಿ ಹೋಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: "ಜನರ ಪಾಲು, ಅವರ ಸಂತೋಷ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ!"

ಅಂತ್ಯ

ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಜೀತದಾಳುಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕುರಿತು ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹುಡುಕಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರನ್ನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು ಅವರೇ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. "ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಇದು ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೆಸರು, ಅಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಹುಡುಕಾಟದ ಸಂತೋಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ.

ಔಟ್ಪುಟ್

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ನಾಯಕ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಿಶಾ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿ. ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ತೀರ್ಮಾನವು ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ರಷ್ಯಾ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮುಳ್ಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರು ನಾಗರಿಕನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶಕುನವು ಕವಿತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಮಹತ್ವವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನರಿಗೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ, ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಮೊದಲ ಶತಮಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುವ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪುಸ್ತಕವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕವಿತೆ ಕೇವಲ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಜೀವನ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯ ನೈತಿಕತೆಯೆಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದನ್ನು ಬೈಯುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಪದದಿಂದ ತಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು, ಸಂತೋಷ - ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಲು, ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರಿಗೆ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಹೊರಬರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು. ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ತನ್ನ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಭುಜದಿಂದ ಭುಜದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಳು ಯಾತ್ರಿಕರು ಮಾಡಿದಂತೆ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾಗದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಟೀಕೆ

ವಿಮರ್ಶಕರು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಗಮನಹರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ನಾಗರಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಎಸ್.ಎ. ಆಂಡ್ರೀವ್ಸ್ಕಿ:

ಅವರು ಮರೆವುಗಳಿಂದ ಅನಾಪೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಲಿಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಭಾರವಾದ, ಆದರೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಕಾಲದಿಂದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ಗೆ ನಡೆದಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಬ್ಯಾರೆಲ್ ಅಂಗದ ತಿರುಗುವಿಕೆಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಕವಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಈ ಲಯವು ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಜನಸಂದಣಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು, ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು, ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು, ಕಹಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಬೀಟ್ ಅನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೂವಿನೊಳಗೆ ಹೋಗಿ.

ಕೊರ್ನಿ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಯಾರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಬರವಣಿಗೆಯ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸ್ವತಃ ನಿರಂತರವಾಗಿ "ರಷ್ಯಾದ ಗುಡಿಸಲುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು", ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸೈನಿಕನ ಮತ್ತು ರೈತರ ಭಾಷಣವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಉತ್ತಮ ಕಾನಸರ್ ಆದರು. ಜಾನಪದ-ಕಾವ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಜಾನಪದ ರೂಪಗಳ ಚಿಂತನೆ, ಜಾನಪದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ.

ಕವಿಯ ಸಾವು ಅವರ ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಘಾತವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಎಫ್.ಎಂ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಓದಿದ ಕವಿತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಹೊಸ ಪದ" ಬಂದರು.

ಹೊಸ ಪದ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಕವಿತೆ "ಹೂ ಲಿವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ". ಅವನ ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ರೈತ, ಸರಳ, ದೈನಂದಿನ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಿಖರವಾಗಿ ತನಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಸತ್ಯದ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಕುರಿತು ಅವರ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟೀಕೆಯು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತನ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕ, ಪದಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ವಿಸ್ಸಾರಿಯನ್ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು:

N. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರು: ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು.

ವೃತ್ತಿಪರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಚುರುಕಾಗಿ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, I.S.Turgenev ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.

ಉದಾರವಾದಿ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಸಂಪಾದಕರ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು:

ಬಿಳಿ ದಾರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ದುಃಖದ ಮ್ಯೂಸ್ನ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳು - ಅವಳ, ಕವನ, ಒಂದು ಪೈಸೆಗೂ ಅಲ್ಲ "

ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1861 ರಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು - ಅನೇಕರು ಈ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಚಯದ ನಂತರ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಲು: ಹೌದು, ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ?

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಹೋಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮಾಷೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಾಧಾರಣ, ಸರಳ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈಗ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಹೋಗೋಣ.

ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಏನು? "ಪಿಲ್ಲರ್ ಪಥ", ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರು - ಏಳು ಜನರು. ಮತ್ತು ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಸಿಹಿಯಾದವರು ಯಾರು ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೈತರು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಅವರು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ: ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕ, ಭಿಕ್ಷುಕ, ಕುಡುಕ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಜೈಲು ಎರಡರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಡವನು ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೇಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೆರ್ರಿ ಮದುವೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು. ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಈ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಯಾರು ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸೋಣ.

ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಯಾರು

ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಏಳು ಪುರುಷರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು. ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪಾತ್ರವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವೂ ಆಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕುಡುಕ ರಾತ್ರಿ" ಮತ್ತು "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬ" ಓದುವುದು ಜಾತ್ರೆ, ಹುಲ್ಲುಹಾಸು ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುವಾಗ ಜನರ ಏಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಏಳು ರೈತರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಇದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಂದೇ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷರು ಒಂದೇ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ತರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಾಲೀಕನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಲು ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಝಿಕ್ನ ಸಂತೋಷವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ... ಆದರೆ ಕೆಲವು ವೀರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಇಡೀ ಜನರು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ? ಅವರು ಕುಡಿತ, ನೈತಿಕ ಕೊಳೆತ, ಪಾಪ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆದೇಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ, ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ.

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ? ಲೇಖಕರಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪನಾಸೆಂಕೊಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. 1863 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಕವಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಹಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ 1877 ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದನು: “ನಾನು ಆಳವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು “ಹೂ ಲಿವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ” ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ”. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿತೆಯ "ಅಪೂರ್ಣತೆಯ" ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದರ ಹಾದಿಯ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಅದು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ - ಜನರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳು ಏಳು ರೈತ ಅಲೆದಾಡುವವರು: ರೋಮನ್, ಡೆಮಿಯನ್, ಲುಕಾ, ಗುಬಿನ್ ಸಹೋದರರು - ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೊಡರ್, ಓಲ್ಡ್ ಪಾಖೋಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊವ್, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು:
ಯಾರು ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಆರಾಮವಾಗಿದೆಯೇ?
ಪ್ರಯಾಣದ ರೂಪವು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತರಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ತೋರಿಸಲು ಕವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ನಾವು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ, - ಪುರುಷರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಹ್ಯಾಪಿ", ಯರ್ಮಿಲಾ ಗಿರಿನ್ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಪಾದ್ರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರು, ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಸಂತೋಷ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ.
ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ಆ ಸಂತೋಷವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಸೇಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ,
ದುಬಾರಿ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
- ಮತ್ತು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ?
“ಒಳ್ಳೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ! "
ಸೈನಿಕನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ:
ಇಪ್ಪತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ!
"ಒಲೋನ್ಚಾನಿನ್ ಸ್ಟೋನ್ಮೇಸನ್" ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವೀರೋಚಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೆರೆಮೆಟಿವ್ ಅವರ ಗುಲಾಮರು "ಉದಾತ್ತ ಗೌಟ್" ದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು "ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ". ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶೋಚನೀಯ ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಜನರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು "ಮುಗ್ಗರಿಸಿದನು". ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಕಥೆಯು ನಾಟಕದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. "ಸಂತೋಷದ" ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನವು ನಷ್ಟಗಳು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮಾತುಗಳು ಕಹಿಯಾಗಿದೆ:
ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಗಳು,
ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ
ಕೈಬಿಟ್ಟೆ, ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ
ಸ್ವತಃ ದೇವರೊಂದಿಗೆ!
ಇದು ನಾಟಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶವಲ್ಲವೇ? ರೈತ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವರು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಹೋಗಬೇಕು? ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ನೋಡುತ್ತಾರೆ?
ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪುರುಷರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಸಂತೋಷವು ಸಂಪತ್ತು, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಿಷಾನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ನೋಡುವ ಜನರ ಗೌರವದಲ್ಲಿದೆ.
ಅದೃಷ್ಟ ಅವನಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು
ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾರ್ಗ, ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು
ಜನರ ರಕ್ಷಕ,
ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ.
ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಬಡವರನ್ನು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ: ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್.
ಕವಿತೆಯು ಅಸಾಧಾರಣ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:
ಹೋಸ್ಟ್ ಏರುತ್ತದೆ - ಅಸಂಖ್ಯಾತ!
ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯು ಎಂಡ್ಯೂರಿಂಗ್ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ!
ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರಂತಹ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರೆ ಈ ಸೈನ್ಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.

ಪರಿಚಯ

"ಜನರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?" ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು "ಎಲಿಜಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದರು. ಅವರ ಅಂತಿಮ ಕೃತಿ "ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿವಿಧ ಗ್ರಾಮಗಳ ಏಳು ಪುರುಷರು (ಈ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು - ಗೊರೆಲೋವೊ, ನೆಯೆಲೋವೊ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ) ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟರು. ಸ್ವತಃ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುವ ಕಥಾವಸ್ತುವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಹುಡುಕಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾಯಕನು ಬಹಳ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ-ಏನು), ಅಥವಾ, ಯಾತ್ರಿಕರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅನುಗ್ರಹ. ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಯಾತ್ರಿಕರು ಏನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಹುಡುಕಾಟವು ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ - ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅಥವಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಪಕ್ವತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಸಂತೋಷ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಕಸನ

"ಶಾಂತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಗೌರವ" - ಸಂತೋಷದ ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾದ್ರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾತ್ರಿಕರ ಸಂತೋಷದ ಆರಂಭಿಕ, ಮೇಲ್ನೋಟದ ನೋಟವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರೈತರು ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗೌರವದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸದ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಭವನೀಯ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪಾದ್ರಿ, ಬೊಯಾರ್, ಭೂಮಾಲೀಕ, ಅಧಿಕಾರಿ, ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್. ಮತ್ತು, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ - ಅಲೆದಾಡುವವರು ರಾಜನನ್ನು ತಲುಪುವ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಲಿಖಿತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಇಬ್ಬರು - ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಕಾಗಿದ್ದರು. ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು.

ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಭೇಟಿಯಾದ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ಅವರ ಕೈಗೆ ಹೋದಾಗ ಹಿಂದಿನ ಸಂತೋಷದ, ತೃಪ್ತಿಕರ ಸಮಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖವಿದೆ. ಈಗ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು: ಭೂಮಿ, ವಿಧೇಯ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾದ ಸಂತೋಷವು ಹೊಗೆಯಂತೆ ಹರಡಿತು, ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಷಾದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ: "... ಭೂಮಾಲೀಕನು ದುಃಖಿಸಿದನು."

ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವು ಬೇರೆ ಯಾವುದರಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೈತ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಅನೇಕ ರೈತರು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಅಮೂರ್ತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ನೀಡುವ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು - ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಟರ್ನಿಪ್ ಕೊಯ್ಲು, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ತುಂಬಲು ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುವ ಅವಕಾಶ, ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲು ಅನುಮತಿಸಿದ ಪವಾಡದ ಅಪಘಾತ - ನಮ್ಮ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. . ಸಂತೋಷವು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸರಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆಯು ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ - ಬರ್ಗೋಮಾಸ್ಟರ್, ಬರಹಗಾರ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಿಲ್ಲರ್ - ಅವರು ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಜನರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಏನು? ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು - ಅವರು ರೈತರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, - ಗಲಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೈತರಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ...

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಚಿತ್ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಸರಳ ರೈತ ಮಹಿಳೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ, ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳು ತುಂಬಿವೆ - ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಸೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ:

"ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಗಳು,
ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ,
ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ... "

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರೈತರಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ, ಅಂದರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಧೇಯಳಾದಳು: ಅವಳ ಪತಿ, ಅವನ ನಿರ್ದಯ ಕುಟುಂಬ, ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ದುಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆ, ಅನ್ಯಾಯ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವಳ ಪತಿಯನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೋದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ:

"ಸರಿ, ಸುಲಭ,
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ "

ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರೈತರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಂಕಲ್ ವ್ಲಾಸ್,
ಧರಿಸದ ಪ್ರಾಂತ್ಯ,
ಸಿಪ್ಪೆ ತೆಗೆಯದ ಪ್ಯಾರಿಷ್,
ಇಜ್ಬಿಟ್ಕೋವಾ ಗ್ರಾಮ "

ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಹೆಚ್ಚುವರಿ" - ಸಂಪತ್ತು, ಆದರೆ "ಸ್ಥಿರತೆ", ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪುರುಷರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ - ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ತೀರ್ಪು. ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಂತೆ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಒನ್" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಖ್ಲಾಕಾನ್‌ಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ - ಈ ಪಾತ್ರವು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು, ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಯೋಚಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯ. ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರೈತರು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದಯೆಯಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ (ಅಧ್ಯಾಯ "ಭೂಮಾಲೀಕ"). ಅಂತಹ ಸೋಗು ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಲೇಖಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅಗಾಪ್, ಹಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಚಾವಟಿ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ:

"ಮನುಷ್ಯ ಕಚ್ಚಾ, ವಿಶೇಷ,
ತಲೆ ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ "...

ಔಟ್ಪುಟ್

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, "ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ನಿಖರವಾಗಿ, ರೈತರ ಪ್ರಯಾಣವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಜನರು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷವಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲೆದಾಡುವವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಐಹಿಕ ಘಟಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂತೋಷದ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಬದಲು, ಜನರ ರಕ್ಷಕ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಆಕೃತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ರೈತರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದವನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಸಂತೋಷದ ವಸ್ತುವಲ್ಲದ ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಮುಕ್ತ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ರಷ್ಯಾ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಏರಿದೆ. ಗ್ರಿಶಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ: ಅದೃಷ್ಟವು ಅವನನ್ನು "ಸೇವನೆ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ" ವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿದೆ. ಗ್ರಿಶಾ ಅವರ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮುಕ್ತ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು: ರೈತರು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು 10 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ "ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಯಾರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ".

ಉತ್ಪನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆ

ಕವಿತೆ ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರು" ಕವಿಯ ಕೃತಿಯ ಅಂತಿಮ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಕವಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಸಂತೋಷ

ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ತಾಯಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಏಳು ಪುರುಷರು. ನಾಯಕರು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಯಾತ್ರಿಕರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಪಾದ್ರಿ. ಅವನಿಗೆ, ಸಂತೋಷವು ಶಾಂತಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅಥವಾ ಮೂರನೆಯದು ಇಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಇತರರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಂತೋಷವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವರು ನಾಯಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಭೂಮಾಲೀಕನು ರೈತರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ರೈತರಿಗೆ, ಕೊಯ್ಲು, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೈನಿಕರು ಕಷ್ಟದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ಟರ್ನಿಪ್ಗಳ ಉದಾತ್ತ ಸುಗ್ಗಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾಗೆ, ಸಂತೋಷವು ಮಾನವ ಘನತೆ, ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್

ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪುರುಷರು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಎಡವಿ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡಿದನು - ಅವನು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ನೇಮಕಾತಿಯಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಬಹುತೇಕ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯೆರ್ಮಿಲ್ ದಂಗೆಕೋರ ರೈತರ ಪರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್

ಕ್ರಮೇಣ, ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಮನುಷ್ಯನ ಹುಡುಕಾಟವು ಸಂತೋಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಜನರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಜನರ ರಕ್ಷಕ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸರಳ ರೈತರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೇ ಯುವಕನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಲೇಖಕರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರೈತಾಪಿ ವರ್ಗ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಾಗ, ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಕಲಿತಾಗ ಮಾತ್ರ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವು ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.