"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಮೊದಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾದಂಬರಿ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ನಾನು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಒರಟು ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ, ಉಪಸಂಹಾರವು "ದಿ ಈಡಿಯಟ್" ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕೆಲಸದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ (ಮರ್ಮೆಲಾಡೋವ್) ಕುರಿತ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಡಿ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.

ಡಿ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ತರ್ಕವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮೂಲಕ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ. ಡಿ. ಗೆ, ಪಾಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ದ್ವಂದ್ವತೆಯಿಂದಾಗಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಡೆಯುವ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪುಣ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಅಜೇಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಪಾಪವು ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಪಾಪ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ. ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಿದೆ.

ಡಿ ಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅತ್ಯಲ್ಪ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಬಡತನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಡಿಗೆ ಸಮಾಜವಾದವು ಶತ್ರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯ ಆರ್ ಗೆ ಆದರ್ಶ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಡಿ ಬದುಕುವ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬದುಕುವುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಸಮಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಾಡವು ಜೀವನ ಮೀರಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಉಪಸಂಹಾರ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆ- ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಂತರದ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಮಟ್ಟ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವ-ಮಾದರಿಯ ತತ್ವವು ಅದರ ಸಾಕಾರತೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು-ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ (ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ), ಮೈಶ್ಕಿನ್, ಇಪ್ಪೊಲಿಟ್ ಟೆರೆಂಟೀವ್ (ದಿ ಇಡಿಯಟ್), ಸ್ಟಾವ್ರೊಗಿನ್, ಕಿರಿಲೋವ್, ಶಿಗಾಲೇವ್ (ದಿ ರಾಕ್ಷಸರು), ಅರ್ಕಾಡಿ ಡಾಲ್ಗೊರುಕಿ, ವರ್ಸಿಲೋವ್, ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ("ಹದಿಹರೆಯದವರು"), ಹಿರಿಯ ಜೋಸಿಮಾ, ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಶಾ ಕರಮಾಜೊವ್ ("ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಜೊವ್") ಮತ್ತು ಇತರರು. "ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ತತ್ವವು ಈ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮನೋಭಾವದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. , "ಬಿಎಮ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಗಲ್‌ಹಾರ್ಡ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಪದನಾಮ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಎಂಎಂ ಬಾಖ್ಟಿನ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವ ಪ್ರಕಾರದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಾಕ್ರಟಿಕ್ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೆನಿಪ್ಪಿಯನ್ ವಿಡಂಬನೆ, ಜಾನಪದ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ, ಪೌರಾಣಿಕ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಾಗದ ಸಂಘಟನೆ (ನರಕ - ಶುದ್ಧೀಕರಣ - ಸ್ವರ್ಗ), ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಕೊಳೆಗೇರಿ ಸಹಜತೆ, ತೀವ್ರ ಸಾಮಯಿಕತೆ ...

ಸಂಘರ್ಷಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡು ಸಂಯೋಜನಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವು ಮೊದಲನೆಯದು, ಅದರ ಕೇಂದ್ರ - ಉಷರ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಗರ್ಭಿಣಿ ಸಹೋದರಿಯ ಕೊಲೆಯ ಪ್ರಸಂಗ - ಸಂಘರ್ಷದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಟ್ಟೆ ಬಿಗಿಯಾದ ಗಂಟು. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಎರಡನೇ ಸಂಯೋಜಿತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಛೇದಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಪಾತ್ರಗಳು, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ,

ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ವಿವರಗಳು, ಕನಸುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ "ವೈಯಕ್ತಿಕ": ಬೈಬಲ್, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನ), ಇತ್ಯಾದಿ - ಅಂದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರ. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯ ಕಲಾ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ ಕ್ರೋನೋಟೋಪ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಘಟಕಗಳು: 1860 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ, ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯವು ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಪೌರಾಣಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಮಯವು ಇಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ -

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನ, ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಮುಂಬರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯ. ಕೊಲೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕುಡುಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಲಾಜರನ ಅದ್ಭುತ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಓದುವುದು ನಾಯಕನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ನೇರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧಿ ಕನಸು (ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ - "ಕನಸುಗಳು") ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ಬಾಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪಿಡುಗಿನ ಪ್ಲೇಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅತಿಕ್ರಮಣ ನರಕಕ್ಕೆ,ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಅಡಚಣೆ,ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಮಿತಿ- ಆಯ್ದ ಪದಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಲೆಕ್ಸೆಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗೂಡನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮಿತಿ,ಇದು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ: ಇದು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಗಡಿರೇಖೆಯಂತಹ ಆಂತರಿಕ ವಿವರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದಿಟ್ಟ, ಮುಕ್ತ, ಆದರೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ.

ಕೊಲೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಗಳೇನು? - ಪಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, "ನಂತರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಂತ್ರಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಿ

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ "," ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ... "? ಇದು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ, ಆತ್ಮವಂಚನೆ, ಒಂದು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮುಂಭಾಗದ ಹಿಂದೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೂರ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಯು. ಕರ್ಜಾಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಗೋಚರ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯ ಸ್ವ-ಹಿತಾಸಕ್ತಿ" ಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಠಿಣ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರ "ಸತ್ಯ" ದ ಮೇಲೆ, ಯುವಕನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೊಂದರೆಯ ಮೇಲೆ,

ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ, ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಹೋಟೆಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಾಗಿ ಹಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ

ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮನೆಗಳು, ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ. ಇಂತಹ ಭಯಾನಕ ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವದ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧ-ದಂಗೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಊಹಾತ್ಮಕ (ಮಾನಸಿಕ) ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗಿರುವ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಅವನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾನೂನು ಕಾನೂನನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾತ್ತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಅವನು ಮನಗಂಡನು: “ಜನರು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ರಿಮೇಕ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲ. " ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾಯಕನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ "ತಲೆ" ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಶಾಶ್ವತ ಯುದ್ಧವು ದೀರ್ಘವಾಗಿರಲಿ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯಂತೆ. ಈ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬದಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾಯಕ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ

ಸಂತೋಷ ". ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಆದರ್ಶವು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ಥಾನವು ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರzುಮಿಖಿನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. "ಎಲ್ಲರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ" ನಾನು ಕಾಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬದುಕದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ ". ಭೂಗತದಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಈ ಆಸೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ("ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, ನನಗೂ ಬೇಕು ..."), ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ವೆಚ್ಚ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ "ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆ" ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಇದು ಅಪರಾಧ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಾನಸಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಪತ್ರಿಕಾ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು: ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ಪೊರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್. ಕೊಂದ ನಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆ

ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ - ಪ್ರಮುಖ ಸಂಚಿಕೆ, ಸಂಘರ್ಷದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ

ನಂಬುತ್ತಾರೆ (!) ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಲಕೋನಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಜನರು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಡಿಮೆ

(ಸಾಮಾನ್ಯ), ಅಂದರೆ, ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯ ಜನನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಜನರ ಮೇಲೆ, ಅಂದರೆ, ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೊಸ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವ ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ”.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಹತ್ಯೆಯ "ಸರಿಯಾದ" ಅನುಮತಿ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ಎಂಎಂ ಬಖ್ಟಿನ್ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: ನಾಯಕ-ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು "ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೊಸತನ್ನು ಹೇಳಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮರ್ಥರಾಗಬಹುದು" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪರಾಧದ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು, ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸೋನ್ಯಾಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: "ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಕೊಂದೆ." ವಿವರಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ: ನಾನು ನಡುಗುವ ಜೀವಿಯೇ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ

ಅಥವಾ ನನಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ ... "

ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬಹುಮಟ್ಟದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಹೊರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮವು ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ತನಿಖೆಯ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಗಮನವು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳೋಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಸಾವು "ಯಾರು ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರು ಸಾಯಬೇಕು" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಮಾನವೀಯ ಹಕ್ಕಿನ "ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ದ ಸ್ವಾಧೀನತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ತನಿಖೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಯೋಜನೆ (ಶವ - ತನಿಖೆ - ಕೊಲೆಗಾರ) ಬದಲಿಗೆ, ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು (ಕೊಲೆಗಾರ - ಶವ - ತನಿಖೆ).

ಈಗಾಗಲೇ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ನೋವಿನಿಂದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ-ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ಲಿಜಾವೆಟಾ ಕೊಲೆಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೊಲೆಗಾರನ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ತನಿಖೆಯ ಕಥೆಯ ಸಾರವೇ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಅರ್ಥಹೀನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಹಣೆಬರಹದ ಗಮನವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಇದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳು ಅಪರಾಧದ "ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ" ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆಯೇ ಹೊರತು ನ್ಯಾಯದ ವಿಜಯದ ದಾಹದಿಂದಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಸೊರಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಲೇಖಕರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ "ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ಸುಂದರವಾದ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ", ಈ ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಓದಿದನು , ಕುಡುಕ ಅಧಿಕಾರಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಆಲಿಸಿ, ತದನಂತರ ಆತನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು, ಆತನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಕುಡುಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಹೊಡೆದ ಕುದುರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ ...

ಇದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು? ಯಾವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸಂಗಮವು ನಿಮ್ಮಂತಹವರನ್ನು ಕೊಲೆಗೆ ತಳ್ಳಬಹುದು? ಇತರರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ದಯೆ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ "ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ" ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು? ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆತನ ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಅವನು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಲೇಖಕರು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಆಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ವಿಭಿನ್ನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ತಮಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು-ಸಂಶೋಧಕರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, B. ಎಂಗಲ್‌ಗಾರ್ಡ್ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯನ್ನು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ" ಕಾದಂಬರಿ, A.A. ಬೆಲ್ಕಿನ್ - "ಬೌದ್ಧಿಕ", MM ಬಕ್ತೀನ್ "ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್" ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೊನೆಯ ಐದು ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಗಳ ಬಹುರೂಪತೆ ಅಥವಾ ಪಾಲಿಫೋನಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಧ್ವನಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನಾಯಕರು ಭಾಗವಹಿಸುವುದು. ಎಂ.ಎಮ್ ಪ್ರಕಾರ ಬಾಖ್ಟಿನ್, “ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ ರಚನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಆಳವಾಗಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆ; ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಗತ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ. "

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಶೃಂಗದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಎಫ್.ಎಂ.ನ ಹಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಹೀರೋ-ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮೂಲರೂಪವು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಬಹುಶಃ ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್‌ನ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವನ ಕೆಲಸಗಳ ನಾಯಕರ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಎಂಜಿನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು.

ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಅವನ ಮಾತನಾಡುವ ಉಪನಾಮದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ - "ವಿಭಜನೆ". ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದ ಗಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಒಳಗಿನದು ಅನುಮಾನಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಂತತೆಗಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಿ ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಕ್ತವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕೊಲೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಈಗ "ಡೀಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಲ್ಪಿಸಿದ್ದು "ಅಪರಾಧವಲ್ಲ". "ಹೌದು, ಬಹುಶಃ ದೇವರು ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸೋನ್ಯಾ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜನರು, ಅಂದರೆ ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ಹೊಸ ಪದ. " ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಕಾರಣದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಪನೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇವಲ ಅಸಂಬದ್ಧವಲ್ಲ, ಅದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಈ ನೋವು ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಪುಲ್ಚೇರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಅವರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ: “ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಾ, ರೋಡ್ಯಾ, ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚಕನ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅಪನಂಬಿಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿಲ್ಲವೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. "

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ನಂತರ, ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು: ಸೋನ್ಯಾ, ಅಥವಾ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವತೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ನಂತೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷದಿಂದ ರೋಡಿಯನ್‌ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ”ಎಂದು ರzುಮಿಖಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, - ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅಹಂಕಾರದ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ... ಆತನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಪಾತ್ರಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುವಂತೆ”).

ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು 1854 ರಲ್ಲಿ FM ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ನಾನು ಶತಮಾನದ ಮಗು, ಇದುವರೆಗೂ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದ ಮಗು, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಹೊದಿಕೆಗೆ (ನನಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ). ನಂಬಲು ಈ ಬಾಯಾರಿಕೆಯು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಾದಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ ”. ನಂಬಿಕೆಯ ನಷ್ಟ, ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ವಿಭಜನೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬಯಕೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು - ಇವು ಆರಂಭಿಕ, ಆಂತರಿಕ , ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಲೇಖಕರು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವನೀಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ (ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ) - ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ, ಅಂದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಕಕ್ಷೆಗೆ ಬೀಳುವುದು .

"ತರ್ಕ", "ಅಂಕಗಣಿತ", "ಸರಳೀಕರಣ", ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗಣಿತದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುವ ಬಯಕೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಶತಮಾನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನ ಕಾಲದ ಹೀರೋ. ರzುಮಿಖಿನ್ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯು, "ಕೇವಲ ತರ್ಕದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಜಿಗಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ತರ್ಕವು ಮೂರು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಇವೆ! ", ಅವನಿಗೆ ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಜವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು ಮತ್ತು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ.

ಈ ಸತ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಾಯಕನ ಕಷ್ಟದ ಹಾದಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಂತರಿಕ ಕಥಾವಸ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಪ್ರಗತಿ, ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನದಿಂದ ಬಿತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸ್ವಾಧೀನ. ವಿದ್ಯಾವಂತ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನಮ್ಮೆದುರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಈ ಮಾರ್ಗವು ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆದರೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆ ಸಾಧ್ಯ. ತಾರ್ಕಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಂಬಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಪವಾಡದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಪರಿಸರದ ಕಡೆಗೆ ಸಂದೇಹ - ಇವು ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯ ಆಂತರಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳು (ಅವರಿಂದ, ನಮಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ಆಂಟಿಹೀರೊ ಆಗಲು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ). ಅದನ್ನು ಆತನು ಜಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ನೋಡುವ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ, ಕಿರಿದಾದ, ದುರ್ವಾಸನೆ ಬೀರುವ, ದೆವ್ವದ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನಿಂದ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನೋಡುವ ತನ್ನ ನೋಟದ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಸ್ತರಣೆಯತ್ತ ಸಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೃಷ್ಟಿ.

ನಾಯಕ, ಕಾರಣ, ತನ್ನ ಅನೇಕ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ (ಇದು ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ಭೇಟಿ). ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು, ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗದ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಭೇಟಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅವರು ಸೋನ್ಯಾಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಆಂತರಿಕ ಸಮತೋಲನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬಾಲಿಶ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. "ಅವಳನ್ನು ಯಾವುದು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು? .. ಅವಳು ಏನು, ಅವಳು ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?" ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕಾರಣಗಳು, ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗಾಗಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಪವಾಡದ ಮುಖಾಮುಖಿಯೇ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪವಾಡ - ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಅಂಶ, ಅದು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ. "ಮನುಷ್ಯ ರಹಸ್ಯ," ಅಂದರೆ ಅವನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪವಾಡವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೀರರ ಸಭೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ - ಪ್ರಸ್ತುತಿ. ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥೆಯೂ ಒಂದು ಸಭೆ

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಸಭೆಗಳಾಗಿವೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಹತ್ವದ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮೂರು ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ: ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಜೊತೆ ಮೂರು "ಜಗಳಗಳು", ಸೋನ್ಯಾ ಜೊತೆ ಮೂರು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್, ಅವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಮಹತ್ವದ ಸಭೆಗಳು. "ಮೂರು" ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ಇದು ನಾಯಕನಿಗೆ ವಂದನೀಯವಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರವೇ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸೋತ ನಾಯಕ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ, ಸಂಕಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅವನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿಜವಾದ ನಾಯಕ.

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡಿವೆ - ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾವು. ಎರಡನ್ನೂ ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಅದೇ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೀರೋ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಹೀರೊ - ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದರು. ಇಬ್ಬರಿಗೂ, ಕೊಲ್ಲುವುದೇ ಅವರ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ಮಾರ್ಫಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾಳ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯು ಅದ್ಭುತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: ಅಪರಾಧಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಅವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೀರೋ ಮತ್ತು ಹೀರೋ ವಿರೋಧಿ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಈ ಕಾಯಿದೆಯ ನಂತರ ಇಬ್ಬರ ಹೀರೋಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಆತ್ಮದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ - ಕಾದಂಬರಿಯ ಉಪಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸರಣಿಯ ನಂತರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ವೀರರ ಎಸೆತ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಲೇಖಕ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕನಸಿನ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮುಳುಗಿದ ಮೊದಲ ಕನಸಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಅಪರಾಧದ ಮೊದಲು, ಮತ್ತು ಕನಸು ಕಂಡ ಕನಸುಗಳು ಅಪರಾಧದ ನಂತರ,ಮತ್ತು ಚೇತರಿಕೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದುಸಿದ್ಧಾಂತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಆತನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಹಿಂಸೆಯ ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಕೊಲೆಯೊಂದು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ನಡವಳಿಕೆಯ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಏಳು ವರ್ಷದ ರೊಡಿಯಾ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲದೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡಲಾಗದ ಮೊದಲ ಕನಸು, ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ದೈಹಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಸಹ್ಯ. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ-ಪಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ಲಿಜಾವೆಟಾಳ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ನಾಯಕ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಂಡನು. ಎರಡನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ ಹೊಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: "ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಂತೆ ಭಯವು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿತು, ಅವನನ್ನು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿಸಿತು ...". ತನ್ನ ಮೂರನೆಯ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತೆ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ತಲೆಯ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದನು, ಆದರೆ ಗಾಬರಿಯಿಂದ "ಅವಳು ಮರದ ಹೊಡೆತದಿಂದಲೂ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಕದಲಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ, ಅವಳು "ಕುಳಿತು ನಕ್ಕಳು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದಳು. ಫಲರಹಿತತೆ, ಅರ್ಥಹೀನತೆ, ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಈ ಕನಸಿನ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೊದಲು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೊಡೆದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸಿತು: "ಅವಳ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ, ಏನು! ಅವಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಮುಗಿಸು! " ಎನ್ ಜಿ ನೇತೃತ್ವದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಘೋಷಣೆಗಳೆಂದರೆ "ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ" ಒಮ್ಮೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ "ಕರೆಗಳು," ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಕೊಡಲಿಗೆ ಕರೆಸುವುದು ". ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ. ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ (ಕಥಾವಸ್ತು, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ) ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?"

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಕನಸುಗಳಿಗೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಕನಸುಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕು "ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳು", ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಕನಸು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಜೈಲು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕನಸು - ತ್ರಿಚಿನಾಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕನಸು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಳ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮ - ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿರುವು ನೀಡಿತು, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹುಚ್ಚು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಐದು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕಿಯಲ್ಲಿ ವಿಕೃತ ಕ್ಯಾಮೆಲಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್‌ನ ಕೊನೆಯ ದುಃಸ್ವಪ್ನವು ಅವನನ್ನು ನರಕದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿರೂಪ" ವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವನಿಗೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ಟ್ರಯಲ್" ಪದವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಉಗುರುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗಲು "ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು", ಅವರ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ಪರೀಕ್ಷೆ" ಕೊಲೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ-ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿತು. "ರಾಕ್ಷಸರು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಸ್ಟಾವ್ರೋಜಿನ್ ತನ್ನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟತನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಣಿಸಿದೆ ...".

ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಗಾಗಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಾಮಯಿಕತೆ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕತೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಸಮಯರಹಿತ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದು.

ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬರಹಗಾರ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವೀರರ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ. ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ನಾಟಕೀಯ ಒತ್ತಡದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಿಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ನಂಬಿಕೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ಡ್ಯುಯಲ್" ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಗುಪ್ತ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು "ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ" ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್‌ಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಜ. ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಬೇಟೆಯಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗದಂತೆ ಹೋಲುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಿಳಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿವಾದಗಳ ಹೊರಭಾಗಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ತುಂಬಾ ಚುರುಕಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತದಿಂದ, ಆತನು ಹಾಕಿದ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಚಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ರೋಡಿಯನ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಅವರ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವ ಅಥವಾ ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅತ್ಯಂತ ಚುರುಕಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲದರ ಸಬ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೊರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ
ಅವನು ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸಿದರು: "ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಾರಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡಿ!" ರೋಡಿಯನ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯ ವರ್ತನೆಯ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಪೊರ್ಫಿರಿಯಾ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಇಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ" ಆಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕೂಗಲು ಬಹುತೇಕ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಂತರ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಂವಾದಕನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು, ಅವನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಥಹೀನ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ ಇದು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಲೇಖಕರ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಚೆಸ್ ಆಟಗಾರನಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ಅವನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಜ್ವರದ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ ಪ್ರಬಲ ಎದುರಾಳಿ, ಮತ್ತು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಜೊತೆಗಿನ ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನು ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕ. ನೆಪೋಲಿಯನಿಸಂ ಕುರಿತು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಲೇಖನವು ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ನ ಕೊಲೆಗಾರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಎಂದು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆದಿಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಪೋರ್ಫಿರಿಯಾ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: “... ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ನೇರ ಪ್ರಸ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ - ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು. ಇದು ನಿಮಗೆ ಅನಂತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ... ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು "ಅಲ್ಲೆ" ನಕಲಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮತದಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಶೂನ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಗಾeningವಾಗುತ್ತಿದೆ ... "
ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ರೋಡಿಯನ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ: “ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು "ಸಂಕಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಯೋಚಿಸುವಿರಿ" ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ; ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನೀವೇ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ. "
ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದವು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಬರಹಗಾರ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಪ್ತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ಅವನ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಅವನು ಅಪರಾಧಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರನ ಮುಖ್ಯ ನಿಲುವು ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸಹನೀಯ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು, ತನ್ನ ಪ್ರಳಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಎಂದರೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಾನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ - FM ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುನಿಶಿಪಾಲ್ ಆಟೋನಮಸ್

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ

ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 71 ಕೃಷ್ಣೋದರದಲ್ಲಿ

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಗ್ರೇಡ್ 10

Alಲಿಕೇವಾ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಜಾರ್ಜೀವ್ನಾ

ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ. ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ಮೊದಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾದಂಬರಿ. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ.

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

1. ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು, ಜ್ಞಾನದ ಆಳ, ಅರಿವು, ಬಲಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು.

ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು.

ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ. (ಕೆಲಸದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ, ಹೋಲಿಕೆ, ಹೋಲಿಕೆ, ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು).

ಕಾರ್ಯಗಳು:

- ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಾಧೀನ ಸ್ವಗತ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ ಭಾಷಣ; ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು (ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೆಮೊಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಸಾರಾಂಶಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು)

- ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ (ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ, ವರ್ಗೀಕರಣ, ಗಮನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು)

- ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ; ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಪಾಠ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ಪಾಠ, ಕಲಿತದ್ದರ ಏಕೀಕರಣ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೆಲಸದ ರೂಪಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಮುಂಭಾಗ

ಅಗತ್ಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ, ಪ್ರಸ್ತುತಿ,ಟಿವಿ ಯೋಜನೆಯ "ನೇಮ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ" ದಿಂದ ಚಲನಚಿತ್ರ,ಬರಹಗಾರನ ಭಾವಚಿತ್ರ, ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಾಳೆಗಳು.

ಪಾಠ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್ .

ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆ, ನಾನು "ವಾ - ಬ್ಯಾಂಕ್" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ SMS- ಕು ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಇದು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು 10 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಓದಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

"ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಿದುಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪುಡಿ ಮಾಡಬಹುದು! ಓದಿ, ಓದಿ, ಓದಿ .... ಏನು ಓದಬೇಕು? ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್, ಅಥವಾ ಏನು? ಈಗ ಬಲಿಷ್ಠರ ಸಮಯ. ನೀವು ತಿರುಗಬೇಕು. ನೀವು ಹೊರದಬ್ಬುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇತರರು ತುಳಿಯುತ್ತಾರೆ! ಈ ಆತ್ಮಗಳು ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿದೆ! "

- ನಿಮಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ. (ಸ್ಲೈಡ್‌ನಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿವೆ).

ಅವರ ಹೆಸರು ರಷ್ಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಗುರುತು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಈ ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ಎಸೆಯುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಸಹೋದರ ಎಫ್‌ಎಮ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವರದಿ: "ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ. ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹೋದರೆ, ನೀವು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಡಿ; ನಾನು ಈ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. " 1833

ಇಂದು ನಾವು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ಎಫ್‌ಎಂ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪಾಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ. ಸ್ಲೈಡ್ (ಸ್ಲೈಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಠದ ವಿಷಯ)ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ಮೊದಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾದಂಬರಿ. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ.

- ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನಿಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಒಂದು ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಪೌರುಷಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸಗಳಿವೆ: (ನಿಗದಿತ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈಟ್ ವಿಳಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಲೈಡ್) ಒಂದೂವರೆ ಪುಟಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಜ್ಞಾನ, ಓದುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ವಾದಿಸಿ.ನೀವು ಅಂತರ್ಜಾಲ ತಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು (ಶಾಲೆ — ಸಂಗ್ರಹ . ಶಿಕ್ಷಣ . ರು , www . fcior . ಶಿಕ್ಷಣ . ರು , www . ಶಿಕ್ಷಣ . ರು , ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ)

(ಸ್ಲೈಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಫ್‌ಎಂ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರವಿದೆ) ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಕೃತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿವೆ. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ. (60 ರ ದಶಕದ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಗಳ ಹುದುಗುವಿಕೆ: ಸಮಾಜವಾದಿ, ನಿರಾಕರಣವಾದ;

ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಾಸ್ತವವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳೋಣ.

(ಹುಡುಗರಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳು, ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಂತರ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರದರ್ಶನ ಯೋಜನೆ "ನೇಮ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ" ಯಿಂದ FILM ನ ತುಣುಕನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ). (ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖಪುಟಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ).

("ರಾಕ್ಷಸರು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ - ರಾಜನ ಜೀವನದ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಡಿ. ಕರಕೋಜೊವ್ ವೃತ್ತದ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ, "ಹದಿಹರೆಯದವರು" - ಹಳೆಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದ ಕುಸಿತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ).

ತೀರ್ಮಾನ: ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯವು ಮಹಾನ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು. ಅಂತಹ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು "ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್" ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ "ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ. (ಆರ್. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಲೈಡ್ ಮಾಡಿ)

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ("ಡ್ರಂಕನ್" ಕಥೆಯಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ)

- ನೀವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದೇ? (1859 ರಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, 1865 ರಲ್ಲಿ ವೈಸ್‌ಬಾಡೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, 1966 ರಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದರು)

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಾಯಕರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾದವರು ಆರ್. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ - ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದ ಮಗ. ಆ ಯುಗದ ಅನೇಕ ಯುವಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದವರು ಅವರೇ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ-ಪಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಸಹ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ!

- ಹಾಗಾದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? (ಉತ್ತರವು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ, ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ)

- ಪ್ರಕಾಶಕ ಕಾಟ್ಕೋವ್ಗೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಅಂದಹಾಗೆ, "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ? (ರಷ್ಯನ್ ಬುಲೆಟಿನ್ ಪತ್ರಿಕೆ) ಇದರ ಸಂಪಾದಕರು ಯಾರು? (M.N. ಕಾಟ್ಕೋವ್) (M.Katkov ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಲೈಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ)

(ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು)

"ಅವನು (ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್) ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಬಡ್ಡಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಾಮಸೂಚಕ ಸಲಹೆಗಾರ. ಮುದುಕಿಯು ಮೂರ್ಖ, ಕಿವುಡ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುರಾಸೆ, ಯಹೂದಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಕೆಟ್ಟತನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂಗಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯವಳಲ್ಲ", "ಅವಳು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ?", "ಅವಳು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಉಪಯುಕ್ತಳಾ?" ಇತ್ಯಾದಿ - ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಯುವಕನನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಈ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ... ಮುಗಿಸಿ ಕೋರ್ಸ್, ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತದನಂತರ ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ದೃ firmವಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ "ಮಾನವೀಯ ಕರ್ತವ್ಯ" ವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿರಬೇಕು- ಇದು "ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ", ಕಿವುಡ, ಮೂರ್ಖ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವೃದ್ಧೆಯ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಅಪರಾಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಾನೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಇಂತಹ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತಿಮ ದುರಂತದ ತನಕ ಅವನು ಅದರ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪೂರ್ತಿ... ಕೊಲೆಗಾರನ ಮುಂದೆ ಬಗೆಹರಿಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಏಳುತ್ತವೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವರ ಸತ್ಯ, ಐಹಿಕ ಕಾನೂನು ಅದರ ನಷ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಲು, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಜನರನ್ನು ಸೇರಲು; ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಭಾವನೆ, ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಆತನು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದನು. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ನಿಯಮವು ಅವರ ನಷ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿತು, ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ. ಅಪರಾಧಿ ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ...

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ವಿಧಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷೆಯು ಶಾಸಕರು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಪರಾಧಿಯ ಭಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸುಳಿವು ಇದೆ, ಭಾಗಶಃ ಆತನು ಅದನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನಾನು ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದದ ಜನರ ಮೇಲೆ, ಅತ್ಯಂತ ಘೋರ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ನನ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ. ನಿಖರವಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕೊಲೆಗಾರ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ... ನನ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ: ಅಪರಾಧಿಯು ತಾನು ವೃದ್ಧೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತತ್ತ್ವ, ಆತನು ಜನರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಸಾಲಗಾರನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು, ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕನಸು ಕಂಡನು.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಜೀವನ, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯ, ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ.

- ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. (ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಸರಳ ಕೊಲೆಗಾರನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಚಿಂತಕ, ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ) (ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಸ್ಲೈಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಆಗುತ್ತವೆ, ಚರ್ಚೆ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಒಂದೊಂದಾಗಿ: ಐಡಿಯೊಲಾಜಿಕಲ್, ಸೈಕಾಲಜಿಕಲ್, ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್).

ಕಾದಂಬರಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಹಾಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಿರಿ, ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

- ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ನೀವು ಮೊದಲು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನನಿಸಿತು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? (ಇಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ಮುಖ್ಯ, ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ).

- ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪದಗಳಿವೆ. ಎರಡನೆಯ ಪದವನ್ನು (ಸಂಯೋಗ "ಮತ್ತು") ಕೂಡ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಅಪರಾಧದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಕಾಟ್ಕೋವ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ದೃmationೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ಆ. ಅಪರಾಧದ ನಂತರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ? (ಹೌದು. ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಿ). ಇನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿಲ್ಲ. (ಕೊಲೆಗಾರನ ಮುಂದೆ ಬಗೆಹರಿಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಏಳುತ್ತವೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವರ ಸತ್ಯ, ಐಹಿಕ ಕಾನೂನು ಅದರ ನಷ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.)

ಏನು? ಅಪರಾಧ ನಡೆದಾಗ ಇದು ವಿಚಿತ್ರ ಕ್ಷಣ, ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಿಲ್ಲ ... ದೇವರಿಂದ - ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ - ಅವನ ಹುಚ್ಚು ತಿರಸ್ಕಾರ?

- ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದ ನಂತರ ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಏನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ. (ಹಳದಿ ಹಾಳೆಗಳು ... ಅಂತಿಮ ದುರಂತದವರೆಗೂ ಅವನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.ಅಪರಾಧದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ .

ತೀರ್ಮಾನ: ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಕೂಡ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದೆವು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಒಂದು ಅಪರಾಧ, ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಶಿಕ್ಷೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು: ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಎಫ್‌ಎಂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ".

ಕಾದಂಬರಿಯು 6 ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಸಂಹಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಅಪರಾಧಕ್ಕಿಂತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: 6 ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ 1 ಭಾಗವನ್ನು ಅಪರಾಧದ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ, ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ನಾಯಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ, ಅವನ ಅಪರಾಧದ ಉದ್ದೇಶಗಳು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು "ಮಾನಸಿಕ ವರದಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣವಲ್ಲ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ನೈತಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ವೇದನೆ, ಸಂಕಟ, ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತ. ಬರಹಗಾರ ನಾಯಕನ ಆಳವಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಆಂತರಿಕ ಸತ್ವದ ದುರಂತ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೀರರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

- ಇದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮಾತ್ರ ಬಳಲುತ್ತಿದೆಯೇ? (ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ) ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್, ..

ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂಬ ವಾದದ ಪರವಾಗಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ.

- ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಹ ಬಹುಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? (ಪಾಲಿಫೋನಿ - ಪಾಲಿಫೋನಿ, ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು)

- ನಮ್ಮ ಹಾಳೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ, ಎಂ.ಬಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದಿ: "ಕಾದಂಬರಿ" ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ "ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ವೀರ-ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹುಫೋನಿಕ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ" (ಪದಗಳು ಎಂ. ಬಖ್ಟಿನ್ ಅನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ).

- ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಇತರ ವಿಚಾರಗಳ ವಾಹಕಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದೇ?

(ಪೋರ್ಫಿರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ - ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ, ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ, ಲುzhಿನ್, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್)

ತೀರ್ಮಾನ: "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯಲ್ಲಿ 90 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಡಜನ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಾಟಕವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಎಂ. ಬಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಇದು ಬಹುಭಾಷಾ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳೋಣ ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ, ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ: ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವುವು? (ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ...,)

ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು: "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿ ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ: ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವುವು? (ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ, "ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ" ನ ಸಮಸ್ಯೆ ..)

ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ: "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಒಂದು ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಲ್, ಪತ್ತೇದಾರಿ ಪ್ರಕಾರ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿ, ದುರಂತ ಕಾದಂಬರಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

(ಎಫ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಲೈಡ್ ಮಾಡಿ)

ಯುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಂತಹ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ನಂಬಿದ್ದರು ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ". ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ಈಗ ಹೇಳಿ, ನೀವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಬಲಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಸಮಯವಿದೆಯೇ? SMS ನ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸೋಣ. (ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವವು ನಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು).

ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನೋವಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ವಿಜಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡನು.

ಇದರ ಬಗ್ಗೆಯೇ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

(ಫ್ಯೋಡರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಲೈಡ್ ಮಾಡಿ)

"ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ. ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹೋದರೆ, ನೀವು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಡಿ; ನಾನು ಈ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. "

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ಪ್ರಾಚೀನರು ಹೇಳಿದರು: "ಕತ್ತಲನ್ನು ಶಪಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಸುಲಭ." ಈಗ, ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾಗಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. (ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಲೈಡ್ ಮಾಡಿ)

ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ! ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಅದನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿ ... ”ಇದನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಲಿಸಿದರು.

ಗೊಂದಲಮಯ ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ,

ಎಲ್ಲರ ಗೊಂದಲಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವುದು,

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂಬಿರಿ

ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ;

ಗಂಟೆ ಬರದಿದ್ದರೂ - ಸುಸ್ತಾಗದೆ ಕಾಯಿರಿ,

ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಿ - ಅವರಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಡಿ

ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಲು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ,

ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ.

ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದಗಳು-ನೋಟ್ಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಯಾವ ಗ್ರೇಡ್ ಎಂದು ನೀವು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು.

ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯು ಒಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಮಾನವೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮಹಾನ್ ಅಭಿಜ್ಞ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಗಮನದ ಕಲಾವಿದ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಜೀವನದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಗ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಕ್ವ ಮನಸ್ಸಿನ ಭ್ರಮೆ ಹೇಗೆ ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವುದು, ಯುವ ಜೀವಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುರಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಬಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭಿಕ್ಷುಕ, ಅನರ್ಹ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳ ಶೋಚನೀಯ ಮತ್ತು ಶೋಚನೀಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಭಯಾನಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇದರರ್ಥ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಸಹಜವಾದ, ಅವಮಾನಕರವಾದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ವಿಘಟನೆಯು ಸಮಾಜದ ಹಳೆಯ-ಹಳೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು, ಸಮಾಜದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿ ಮರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುಡಿದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು ಸೊನೆಚ್ಕಾ ಪ್ಯಾನಲ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವಳ ಕುಟುಂಬ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಅಸಹನೀಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ತಳ್ಳಿದರೆ, ಈ ತತ್ವಗಳು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸರಿಸುಮಾರು ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಉರಿಯೂತದ ಮಿದುಳಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಅಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇವರು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನಂತಹ "ಸೂಪರ್ -ಮೆನ್", ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬೂದು, ಮುಖವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಜನಸಮೂಹ, ನಾಯಕನು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ - "ನಡುಕ ಜೀವಿ" ಮತ್ತು "ಇರುವೆ ".

ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತಾನು ಯಾವ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆತ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವೀಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುರಿ ಏನು? ಶೋಷಿತರ ದೈಹಿಕ ವಿನಾಶ, ಯಾರಿಗೆ ರೋಡಿಯನ್ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ವೃದ್ಧೆ-ಹಣ-ಸಾಲದಾತರು ಮಾನವ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೌಲ್ಯಯುತವಲ್ಲದ ಮುದುಕಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ, ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವುದು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಕ್ತವನ್ನು" ಅನುಮತಿಸುವ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜನರಿಂದ. ನಾಯಕನ ಪ್ರಕಾರ, ತ್ಯಾಗ, ಸಂಕಟ, ರಕ್ತವಿಲ್ಲದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಬಲರು, ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಧ್ಯೇಯದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ದೃ beೀಕರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿ, ನೈತಿಕ ನಿಷೇಧದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಚೆಕ್ ಏನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ? ಇದು ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಓದುಗನನ್ನು ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ? ಈಗಾಗಲೇ ಹತ್ಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಗಣಿತದ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಅಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯೋಜಿಸಿದಂತೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಲಿಜಾವೆಟಾಳನ್ನೂ ಸಹ. ಏಕೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮುದುಕಿಯ ಸಹೋದರಿ ಸೌಮ್ಯ, ನಿರುಪದ್ರವಿ ಮಹಿಳೆ, ಒಬ್ಬ ದೀನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತ ಜೀವಿ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಬೇಕು. ಉತ್ತರ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ರೋಡಿಯನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಲಿಜವೆಟನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಅಪರಾಧದ ಅನಗತ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿವರವಿದೆ: ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದ ಅಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಸಂದರ್ಶಕರು, ಬೀಗ ಹಾಕಿದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಎತ್ತಿದ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ನಿಂತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಿಡಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೋಣೆಯೊಳಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವನ ಅಪರಾಧದ ನಂತರ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸಲು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊಲೆಯ ನಂತರ ಅವನ ಜೀವನವು ನಿಜವಾದ ನರಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ನಾಯಕನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಭಯದ ಭಾವನೆಯಿಂದ, ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ನರ ಜ್ವರದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ರೋಡಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಅನುಮಾನವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಒಂಟಿತನ, ಅನ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ನಿಖರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು "ಎಲ್ಲರಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕತ್ತರಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ." ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ತೋರಿಸಿದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಕದ್ದ ಹಣವನ್ನು ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಂತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಬಳಸದಂತೆ ಏನೋ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಲೆಯಾದ ಲಿಜಾವೆಟಾಳ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗೆ ಅನ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಪರಾಧವು ಅವನನ್ನು ಜನರಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿತು, ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನಂತಹ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರೂರ, ಅಮಾನವೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರಾಶೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, "ನಡುಗುವ ಜೀವಿ" ಗೆ ಸೇರಿದವನು.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಹಿಂಸೆ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆ ಅವಳಿಗೆ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಜನಕ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಳು? ಬಹುಶಃ ರೋಡಿಯನ್ ಅವಳನ್ನು ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರನಂತೆ ನೋಡಿದ ಕಾರಣ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಅತೃಪ್ತ ಹಸಿವಿನ ಕುಟುಂಬದ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೋನ್ಯಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ, ಜನರ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ -ತ್ಯಾಗ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಲ್ಲ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದವರು ಸೋನ್ಯಾ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸೊನೆಚ್ಕಾ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರ ಬಲಿಪಶುವಲ್ಲ ಮತ್ತು "ನಡುಗುವ ಜೀವಿ" ಅಲ್ಲ. ಭಯಾನಕ, ತೋರಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು, ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇವಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದ ಅತ್ಯಂತ ಜೀವಂತ, ಅತ್ಯಂತ ಒತ್ತುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಬಡತನದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಕುಡಿತ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧಗಳು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬದಲಾವಣೆ, "ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರತೆ", ಸ್ವಾರ್ಥ, ಹೊಸ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಅರಾಜಕ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು "ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತ" ನ ಅಸಹಾಯಕತೆ, ಕೇವಲ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಂಡಾಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಉದ್ದೇಶ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು.

ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ರೋಮಾದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದವು-ಅವುಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಾದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪೂರ್ತಿ ಗ್ಯಾಲರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸತತ ಬಾಂಧವ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಪುಷ್ಕಿನ್ಸ್ ಸಲಿಯೇರಿ ("ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಾಲಿಯೇರಿ") ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ("ರಾಣಿ ಸ್ಪೇಡ್ಸ್ "), ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ಸ್ -ಕಿಮ್ ಅರ್ಬೆನಿನ್ (" ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ") ಮತ್ತು ಪೆಚೊರಿನ್ (" ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಹೀರೋ "), ಕೊರ್ಸೇರ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಬೈರನ್, ರಾಸ್ಟಿಗ್ನಾಕ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ನಲ್ಲಿ ವೌಟ್ರಿನ್ (" ಫಾದರ್ ಗೊರಿಯಟ್ "), ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯನ್ ಸೊರೆಲ್ (" ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ") ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಬರೆದ ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್ ಎಲ್ಲ ಶಾಂತಿಯುತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು - ಬಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ.

ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಘಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾದ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ರzುಮಿಖಿನ್, ಜನಪ್ರಿಯ ಘೋಷವಾಕ್ಯವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅಪರಾಧವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಅಸಹಜತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ - ಮತ್ತು ಕೇವಲ ..." ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ, ಮಾರಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. "ಕೇವಲ ತರ್ಕದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಜಿಗಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!" - ರಜುಮಿಖಿನ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೇವಲ ತರ್ಕದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣವು ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು. ತಾರ್ಕಿಕ ಅಮೂರ್ತ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು - ಅಪರಾಧ ಕೂಡ. ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತು

ಕೋಪಗೊಂಡ ರzುಮಿಖಿನ್ ತನ್ನ ಕಣ್ರೆಪ್ಪೆಗಳ ಬಣ್ಣವು ಇವಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ನೇರ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪೋರ್ಫಿರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಎಂಬ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ತರುತ್ತೇನೆ- ಅವರು ಘರ್ಜಿಸಿದರು, - ನೀವು ಬಿಳಿ ಕಣ್ರೆಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಇವಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮೂವತ್ತೈದು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿಖರವಾಗಿ, ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ನೆರಳಿನಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ? ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ! .. "ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ! ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು, ಅವರು ತರ್ಕದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೇಜರ್ನಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಇದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತರ್ಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿ, "ಅಂಕಗಣಿತ" ಅಥವಾ ಭಾವನೆ, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಹೃದಯ, ದಂಗೆ ಅಥವಾ ನಮ್ರತೆ - ಇವು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯ ಅರ್ಥವು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗತಿಕ. ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಣೆಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ "ಪರಿಸರ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದರು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೂ.

ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? ಹುಡುಕಾಟ ಬಳಸಿ

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳ ವಿಷಯ:

• ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿವಾದ
• ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾದಂಬರಿ
• ಕಾದಂಬರಿ ವಿವಾದ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ
• ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ
• ಕಾದಂಬರಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿವಾದ