ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಾದಗಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ. ರಷ್ಯನ್ ನಲ್ಲಿ ege

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ

ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಧೋರಣೆ ಅಗತ್ಯತೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಸಮಸ್ಯೆ. ಈ ಯುಎಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಡಿ.ಎಸ್. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೈನ್ಹಾಚೆವ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕರೆಯುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ.

ಎರಡನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂಬುದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಜನರ ನೈತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

"ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂಬ ಪದವು "ಮೆಮೊರಿ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಇದು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿನಾಶವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಕಲೆಯ ಸಂವಹನ ನಷ್ಟದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಸರಿಯಾಗಿವೆಯನ್ನು ನಾನು ತರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ರಕ್ಷಕ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಹಣದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು Dzerzhinsky ಗೆ ಸ್ಮಾರಕ, Libyanka ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಸೋವಿಯತ್ ಯುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು. ಈ ಎರಡೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸಮಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವರ ಯುಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಾಶವು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ, ಜಾನಪದ ದೇವಾಲಯದ ದುರುಪಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಹೊಸದು ತನ್ನ ಇಮೇಜ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು Dzerzhinsky ಗೆ ಕೆಡವಲು ವೆಚ್ಚವಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನ್ಯಾಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಖಂಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರ ಪಾತ್ರ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರಲು, ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಎವಿಡೆನ್ಸ್ ಸೆಕೆಂಡ್. ರಷ್ಯಾ "ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಸ್ಥಳ" ಯನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲು ತಮ್ಮ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಜರೋವ್. ಅವರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಮಾಜಿ ರಾಜ್ಯ ಆದೇಶದ ನಾಶವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು "ರಾಫೆಲ್ ಒಂದು ಪೆನ್ನಿ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ." ಇದು ಅವನ, ಬಜರೋವ್, ಹೇಳುವುದು.

Bazarovskaya ರೀತಿಯ ಜನರು ಎಷ್ಟು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಕಥೆ ತೋರಿಸಿದೆ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ವಿನಾಶದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದವು:

• ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೆರಿಟೇಜ್ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ
• ದೇಶೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ
• ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ

1) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ (ಹಿಂದಿನ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ).

ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎ.ಟಿ. "ಮೆಮೊರಿಯ ಬಲದಿಂದ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ TVARDOVSKY "ನಿರಂಕುಶವಾದದ ದುಃಖ ಅನುಭವದ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ವಿಷಯವು ಕವಿತೆ a.a. ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಖ್ಮಾಟೊವಾ "ರಿಕ್ವಿಮ್". ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಾಕ್ಯವು ಎ.ಐ.ನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ಒಂದು ದಿನ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸನ್

2) ಪುರಾತನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತನೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಕಡೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಕಠಿಣ ನಂತರದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹಿಂದಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವಾಗ, ರಷ್ಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಡಿ.ಎಸ್. Nevsky ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟಸ್ ಅನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಲಿಖಿಕೆವ್ ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಕುಸ್ಕೋವೊ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಮ್ಟ್ಸೆವೊ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಿನೆಮಾಟೋಗ್ರಾಫರ್ಗಳ ಹಣದಿಂದ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಆರೈಕೆಯು Tulyakov ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರ ಕೇಂದ್ರದ ನೋಟ, ಚರ್ಚ್, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಉಳಿದಿದೆ.

ಪುರಾತನ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೆಮೊರಿಯ ಜನರನ್ನು ವಂಚಿಸಲು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

3) ಹಿಂದಿನ ಮನೋಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮೆಮೊರಿ ನಷ್ಟ, ಬೇರುಗಳು.

"ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅಗೌರವವು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆ" (ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್). ತನ್ನ ಮೆಮೊರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅವನನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಚಿಂಗಜ್ ಐಟ್ಮಾಟೊವ್ ಮ್ಯಾನ್ಕೋರ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆದರು ( "ಕಂದು ಅರ್ಧ-ವಿಂಗ್ಸ್"). ಮ್ಯಾನ್ಕೋರ್ಟ್ - ಬಲವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದು ಹಿಂದೆ ಇರುವಂತಹ ಗುಲಾಮ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಬಾಲ್ಯ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಮಾನವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ - ಬರಹಗಾರನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಮ್ಮ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಮಹಾನ್ ರಜಾದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅವರು ಯುವಜನರನ್ನು ಮತದಾನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಮಹಾನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ, ನಾವು ಹೋರಾಡಿದವರ ಬಗ್ಗೆ, ಝುಕೋವ್ ನಗರ ಯಾರು? ಉತ್ತರಗಳು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದವು: ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯು ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ದಿನಾಂಕಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಕಮಾಂಡರ್ನ ಹೆಸರುಗಳು, ಕರ್ಸ್ಕ್ ಆರ್ಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ...

ಹಿಂದಿನ ಮರೆವು ಸಮಸ್ಯೆ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾನ್ಕೋರ್ಟ್. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಯುವಜನರನ್ನು ಚಹಾದ ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಚುಚ್ಚುವ ಅಳಲು ನಾನು ನೆನಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: "ನೆನಪಿಡಿ, ಯಾರಲ್ಲಿ ನೀವು? ನಿನ್ನ ಹೆಸರೇನು?"

4) ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಗೋಲು ಸಮಸ್ಯೆ.

"ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೂರು ಆರ್ಶ್ಶಿನಾ, ಮೇನರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಗ್ಲೋಬ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿ, ಚೌಕದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಉಚಿತ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು, "- ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್. ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಗೋಲುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಗೂಸ್ಬೆರ್ರಿ". ಅವರ ನಾಯಕ - ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವಾನೋವಿಚ್ ಚಿಮ್ಸಜಾ-ಹಿಮಾಲಯನ್ - ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗೂಸ್ಬೆರ್ರಿ ಸಸ್ಯ. ಈ ಗುರಿಯು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ("ಸ್ಪ್ರೆಡ್, ಮಿನುಗುವ ... - ಟೋಗೊ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಂಬಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಗಳು"). ತಪ್ಪು ಗುರಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಲೂಪಿಂಗ್, ಕಿರಿದಾದ, ಸೀಮಿತ ಮನುಷ್ಯ ತುರ್ತು. ಅವರಿಗೆ ನಿರಂತರ ಚಳುವಳಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಉತ್ಸಾಹ, ಸುಧಾರಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ...

"ಶ್ರೀ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ" "ಶ್ರೀ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" ನ ಕಥೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಬುರಿನ್ ಸುಳ್ಳು ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ. ಸಂಪತ್ತು ಅವನ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಂಡರ್-ಲಂಗಸ್ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್: ಅವರು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಯುಝ್-ನೇವ್ ಅಲ್ಲ, ಜೀವನ ಯಾವುದು.

5) ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ. ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

Oblomov ಚಿತ್ರ (i.a. goncharov) ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಯಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರ ---. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ... ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಆಸೆಗಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕನಸುಗಳು ಕನಸುಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿವೆ.

"ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎಮ್. ಗೋರ್ಕಿ "ಮಾಜಿ ಜನರು" ನಾಟಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೋರಾಡಲು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತಮ ಬದುಕಲು ಅವಶ್ಯಕವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಆಟವು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿಲ್ಲ.

ಎನ್. ಗೊಗೋಲ್, ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಆರೋಪ, ತಾಯ್ಗಾವಲು, ಜೀವಂತ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು. ಪ್ಲುಶಿನಾ ಭಾವಚಿತ್ರ, ಅವರು "ಮನುಕುಲದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಡ್" ಆದರು "ಅವರು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುವ ಓದುಗನನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ" ಮಾನವ ಚಳುವಳಿಗಳು "ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಜೀವನ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. "ಒಂದು ಖಜಾನೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ," ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು: ನಾನು ಯಾಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು? ("ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ನಾಯಕ"). ಇತರರು ಈ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಹೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಿಶಾಲ ಸೋಫಾಗೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, "ಜೀವನವು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಪಡೆಯುತ್ತದೆ" ("Oblomov"). ಆದರೆ, ತಪ್ಪಾಗಿ, ಅನುಮಾನ, ನೋವು, ಸತ್ಯದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಏರಿದೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ನಾನು" ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಪಿಯೆರ್ ಡ್ಯುಹೋವ್ - ರೋಮನ್-ಎಪಿಒಪಿಯ l.n. ಟೊಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".

ಅವರ ದಾರಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಪಿಯರೆ ಡಾಲೋ: ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಯೂತ್ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಡೂಲೋಹೌವ್ ಮತ್ತು ಕುರಾಗಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಾರ್ಶ್ವದ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಬೃಹತ್ ರಾಜ್ಯವು ಉಂಟಾಗುವ ಒರಟಾದ ಕರುಳಿನಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ . ಒಂದು ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು: ಹೆಲೆನ್ ಗೆ ಮದುವೆ, ಡೂಲೋಖ್ ಜೊತೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ... ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟ. "ಕೆಟ್ಟದು ಏನು? ಏನು ಚೆನ್ನಾಗಿ?

ಏನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನು ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕು? ಏಕೆ ಲೈವ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಏನು? " - ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ರೋಲ್ ಮಾಡಲಾದ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಒಂದು ಗಂಭೀರ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮಾಸೊನ್ನ ಅನುಭವದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬೊರೊಡೆನೋ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸರಳ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ಲೇಟೊ Karataev ಜೊತೆ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸಭೆ. ಕೇವಲ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ - ಪಿಯರೆ ಡ್ಯುಹೋವ್ ಈ ಚಿಂತನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ನಾನು" ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

6) ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ. ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ. ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಮಹಾನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ನಿರ್ಬಂಧವು ಹದಿಹರೆಯದವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಒಬ್ಬ ದೇಶ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಅವನ ಮಗನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸ್ಟೀವ್ಗಳ ಜಾರ್ ಅನ್ನು ತಂದರು. "ನಾನು ಹಳೆಯವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಲೈವ್ ಲೈವ್ ಆಗಿರುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನಿಗೆ ಉಳಿಸಿದ ಹುಡುಗನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವಯಸ್ಸಾದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬೆಂಕಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 62 ರಲ್ಲಿ ಅಲೈವ್ ಮತ್ತು 53 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ನರ್ಸ್ ಲಿಡಿಯಾ ಪೆಸಿನ್ಸೆವಾ, ರಾತ್ರಿಯ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಬೆಂಕಿಯು ಮುರಿದುಹೋದಾಗ, ಆಕೆ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಜನರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕಿಟಕಿಗಳಿಗೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅದು ಕೇವಲ ಉಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

W. M. Sholokhov ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಚ-ಲವ್ಕೆನ್". ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸೈನಿಕನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಹುಡುಗ-ಸಿರೊಟೊಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಮೆಟ್ರೋಫೇಜ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಫೇಟ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪಡೆಗಳು. ಸೋನಿಯಾ ಮಾರ್ಮಲೋಡೋವಾ.

7) ಉದಾಸೀನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತ ವರ್ತನೆ.

ಆರಾಮವಾಗಿ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ "ಜನರೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ", ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಒಂದೇ ನಾಯಕರು ಚೆಕೊವ್, "ಜನರು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ". ಇದು ರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ವೈದ್ಯರು "ಅಯಾಚೆ", ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಬೆಲಿಕೋವ್ ಇನ್ "ಮ್ಯಾನ್ ಇನ್ ಎ ಕೇಸ್". ದುಂಡುಮುಖದ, ಕೆಂಪು "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಹಿರಿಯರು, ಮತ್ತು ಕುಚೆರ್ನ ಪ್ಯಾಂಟಲೀಮನ್," ಪಫಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ", ಕೂಗು:" ಪ್ರೆಸ್ವಾ ಹೋಲ್ಡ್! " "ಪ್ರೆರಾವಾ ಕೀಪ್" - ಇದು ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಡೆಸ್ಪರ್ ಆಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಇರಬಾರದು. ಮತ್ತು ಬೆಲಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಏನಾಯಿತು" ಎಂದು ನಾವು ಇತರ ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಸಡ್ಡೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ನಾಯಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಡಿಯಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ - ತಾಯಂದಿರು, "ಜೀವನದ ಮಾಲೀಕರು" ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ನಿವಾಸಿಗಳು.

8) ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆ, ಒಡನಾಡಿ ಸಾಲ.

ಮುಂಭಾಗದ ಸೇವೆ - ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹುತೇಕ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆ; ಜನರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾದ ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಹಲವು. ಗೊಗಾಲ್ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು: "ಅಲ್ಟ್ರಾಸೌಂಡ್ ಹಗುರವಾದ ಒಡನಾಟ ಇಲ್ಲ!". ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ವಿಷಯವು ಮಹಾನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಬಿ. ವಾಸಿಲಿವಾ "ಮತ್ತು ದಿ ಡಾನ್ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ತಬ್ಧವಾಗಿವೆ ..." ಮತ್ತು eniitible ಹುಡುಗಿಯರು, ಮತ್ತು Vaskov ನಾಯಕ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಕಾದಂಬರಿ ಕೆ. ಸಿಮೋನೊವ್ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ಡೆಡ್" ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸಿಂಟ್ಸೊವ್ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

9) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಪ್ರಿಬ್ರಾಝೆನ್ಸ್ಕಿ ಪಿಎಸ್ಎಗೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಗತಿಯು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ: "ನಾಯಿ ಹೃದಯ" ಯೊಂದಿಗಿನ ಕಚ್ಚುವಿಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ಉದಾತ್ತತೆಯಿಲ್ಲ.

ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಅಮರತ್ವ ಎಕ್ಸಿಕ್ಸಿರ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಮರಣವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಈ ಸುದ್ದಿಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮನೋಭಾವ, ಆತಂಕವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ?

10) ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮೋಡಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ತಾಯಿನಾಡು ಥೀಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಆಗಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಾಂತ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗರು, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕರೆದರು. ಮೇಲೆ. ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರೈತ ರ್ಯಾಲಿಯ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಆತಿಥ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಹೇಗೆ ಸೌಹಾರ್ದ ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳು. ರೈತರು, Sholokhov "ಸ್ತಬ್ಧ ಡಾನ್" ಎಪೊಪೇನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ವಿದಾಯ ಟು ವಾಸ್ಟಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಹಳ್ಳಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ನಷ್ಟವು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

11) ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆನಂದ.

ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿ i.a. Thrycharov "Oblorov" ಅನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸದ ನಾಯಕ ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ಟಾಲ್ಝ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸೈನ್ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿನ್ ವೈವರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ನಾಯಕಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷೆ - ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

12) ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಚೆಕೊವ್ನ ಸ್ಕೆಚ್ನಲ್ಲಿ "ನನ್ನ" ಅವಳು "ಜನರ ಮೇಲೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಪ್ರಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತಾರೆ. Goncharov "Oblomov" (Oblomov ಚಿತ್ರ). ಮ್ಯಾನಿಲೋವಾ (ಗೊಗೊಲ್ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಚಿತ್ರ)

13) ರಶಿಯಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ರಶಿಯಾ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೋಗೊಲ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು "ಚುರುಕಾದ-ರೋಂಗ್ಡ್ ಟಾಪ್" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. "ರುಸ್, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ?" - ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯ ಕವಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್ ಅಶೋಡೋವ್ "ರಷ್ಯಾ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ" ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಇದು ಮುಂಜಾನೆ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಅವಿಶ್ರಾಂತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಅಜೇಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ! ". ರಷ್ಯಾವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಏನೂ ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

14) ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಲೆಯ ಪರಿಣಾಮದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ನರಮಂಡಲದ ನಾಸ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಚ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತ ಹೂವನ್ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಶೊಸ್ತಕೋವಿಚ್ನ ಏಳನೇ ಸ್ವರಮೇಳವು ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ "ಪೌರಾಣಿಕ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಿಂದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಅಂಗಡಿ-ಕೋವಿಚ್ನ 7 ನೇ ಸಿಂಫನಿ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. (ಬಜರೋವ್ನ ಕಲೆಗೆ ಧೋರಣೆ - "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್").

Nekrasov "ಯಾರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ..." (ಚ. ಗ್ರಾಮೀಣ ನಂಬಿಕೆ ")

15) ಆಂತರಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಂದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ "ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾಸ್" ದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನೀವು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ಡಿಸ್ಕೋಫ್ಟೈಸೇಶನ್" ವಿಷಯವು "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ನೌಕರರು ಕೆಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಟೀರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪೂಜೆ.

16) ಆಧುನಿಕ ದೂರದರ್ಶನದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಈ ತಂಡವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ವಿಶೇಷ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧಿಗಳು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ "ಶಿಶು ಕೊಲೆಗಾರರು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿದಿನ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಈ ಚಿತ್ರದ ನಾಯಕರ ಹಗ್ಸ್ ಅವರು ನಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನೈಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಅವರು ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಯದ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ದೂರದರ್ಶನ ಪ್ರಸಾರಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ದರಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

17) ರಷ್ಯಾದ ಅಡಚಣೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸಮನಾಗಿರದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸಾಲಗಳ ಅಡಚಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹೋರಾಡಿದರು. ಎಮ್. ಗಾರ್ಕಿ ಪಾಯಿಂಟ್: "ಇದು ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ರಷ್ಯಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟುನಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಅದು ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. "

ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಎ.ಎಸ್. ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಮಂತ್ರಿ ಸಚಿವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸಚಿವ ಸಚಿವ, ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಅವರಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪದದ ಕಾರಂಜಿ ಪದವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಶಿಶ್ಕೊವ್. ಪದಗಳ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದಗಳ ಬದಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು: ಅವರು ಅಲ್ಲೆ ಬದಲಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು - ವಿಸರ್ಜನೆ, ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ಸ್ - ಅಂಗವಿಕಲತೆ, ಕ್ಯೂ ಪೈಕ್ ಬದಲಿಗೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಲೋಶಾ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು, ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು - ಮೋಕಾಮಾಂಶ. ನಾಲಿಗೆನ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಕಾಳಜಿಯು ಸಮಕಾಲೀನರ ನಗು ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನಾದರೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

18) ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಾಶದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ನೀವು ಕಳೆದ ಹತ್ತು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಂತರ" ("ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್") ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಅವನತಿ, ಹತಾಶೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಗೊಂದಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ: "ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಶತಮಾನ ದಿನವು ಇರುತ್ತದೆ" ("ಫಿಲ್ಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಲ್ಮ್"), "ಫ್ಲೋ", "ಟಾವ್ರೋ ಕಸ್ಸಂದ್ರ".

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಸಂವೇದನೆಯು "ಫ್ಲೋಚ್" ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ತೋಳದ ಕುಟುಂಬದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಮಾನವ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ನಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಪರಭಕ್ಷಕಗಳು "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಿರೀಟ" ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು "ಮಾನವ" ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಫಾಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ತರುತ್ತದೆ?

19) ಇತರರಿಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಭೀತಿಗೊಳಿಸುವುದು.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವಿಚ್ ನಬೋಕೊವ್. "ಲೇಕ್, ಮೇಘ, ಗೋಪುರ ..." ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ - ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಗೆದ್ದ ಸಾಧಾರಣ ಉದ್ಯೋಗಿ.

20) ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಆಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಭಾರೀ ಯುದ್ಧ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ! ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ರಕ್ತದ ಸಮುದ್ರ, ಕಣ್ಣೀರು, ನೋವು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ದುಬಾರಿ ಮರಣದ ಸಾವು. ನಮ್ಮ ಗ್ರಹ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇವೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರ ಹೃದಯಗಳು ನಷ್ಟದ ನೋವು ತುಂಬಿತ್ತು. ಯುದ್ಧವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ, ತಾಯಂದಿರ ಮೋಡಗಳು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಸ್ಫೋಟಗಳನ್ನು ಅಳುವುದು. ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಫೀಚರ್ ಫಿಲ್ಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಯುದ್ಧದ ಬಹಳಷ್ಟು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವು. XIX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧ, ಬೊರೊಡಿನೋ ಯುದ್ಧ - ಈ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಭಯಾನಕ ವಾರದ ದಿನಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟುಶಿನ್) ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಬಹುದು.

ಇಡೀ ನಗರವು ಯುದ್ಧದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. 1855 ರಲ್ಲಿ ಈ ನಗರ ಸೆವಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸೆವಸ್ಟೊಪೊಲ್ ರಕ್ಷಣಾ ಕಷ್ಟದ ತಿಂಗಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಸೆವಲೋಪೋಲ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ಣ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೋವು, ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲು - ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಗರದ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕೋಟೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ. ನಾವಿಕರು, ಸೈನಿಕರು ಹಿಮ, ಮಳೆ, ಅರ್ಧ-ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇಚ್ಛೆಯ ಶಕ್ತಿ, ದೊಡ್ಡ ದೇಶಭಕ್ತಿ. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು, ತಾಯಂದಿರು, ಮಕ್ಕಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನಗರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದರು, ಇದು ಎರಡೂ ಹೊಡೆತಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ಫೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸಬಾರದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕೊತ್ತಲುಗಳಿಗೆ ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಶೆಲ್ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾದ ವೈದ್ಯರನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ... ಹಾಸಿಗೆಯ ಹತ್ತಿರ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ, ತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವಿಕೆ, ಭ್ರಮೆಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಕ್ಲೋರೊಫಾರ್ಮ್ನ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ. "

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಯುದ್ಧವು ಕೊಳಕು, ನೋವು, ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ: "... ನೀವು ಬಲ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಡ್ರಂಬೊಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ, ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳಪಿನ ಜನರಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ - ರಕ್ತದಲ್ಲಿ, ಸಾವನ್ನಪ್ಪುವಲ್ಲಿ ... "1854-1855 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಸ್ಟೊಪೊಲ್ನ ವೀರೋಚಿತ ರಕ್ಷಣೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಬಲವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅದರ ರಕ್ಷಣೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು (ರಷ್ಯಾದ ಜನರು) ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

1941-1942ರಲ್ಲಿ, ಸೆವಸ್ಟೊಪೊಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ - 1941-1945. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಎಮ್. Sholokhov, ಕೆ. ಸಿಮೋನೊವ್, ಬಿ. ವಾಸಿಲಿವ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಮಹಾನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯವೆಂದರೆ ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ದುರ್ಬಲ ನೆಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಳಗೆ ಭಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವೀರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸ್ಟೋರಿ ಬಿ ವಾಸಿಲಿವ್ "ಮತ್ತು ಡಾನ್ಗಳು ಸ್ತಬ್ಧವಾಗಿವೆ" ಎಂಬ ಕಥೆಯ ಪುಟಗಳಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುವಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ... ".

ಐದು ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಯುದ್ಧ ಕಮಾಂಡರ್ ಎಫ್. ಬಾಬ್ಬೋವ್ ಸಿನಿಖಿನಾ ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಸಿನಿಖಿನಾ ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ರೈಲ್ವೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಠಿಣ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಾದಾಳಿಗಳು: ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಉಳಿಯಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೀಜಗಳಂತೆ ಜರ್ಮನರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ! ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹಿಂದೆ! ಮತ್ತು ಈ ಹುಡುಗಿಯರು ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶತ್ರುವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಯಾನಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಈ ಹುಡುಗಿಯರ ಜೀವನ ಯಾವುದು?! ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ! ವಿಮಾನಗಳು, ಟ್ಯಾಂಕ್ಗಳು, ಬಂದೂಕುಗಳು, ಹೊಡೆತಗಳು, ಕಿರಿಚುವ, moans ... ಆದರೆ ಅವರು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಜಯವನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, - ಜೀವನ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.

ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಏನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಾಗರಿಕ ಯುದ್ಧವಿದೆ. 1918. ರಷ್ಯಾ. ಸಹೋದರ ತನ್ನ ಸಹೋದರ, ತಂದೆ - ಮಗ, ಮಗ - ತಂದೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ: ಪ್ರೀತಿ, ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಮಾನವ ಜೀವನ. ಎಂ. ಟ್ವೆವೆತಾವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಸಹೋದರರು, ಇಲ್ಲಿ ಇದು ತೀವ್ರವಾದ ಪಂತವಾಗಿದೆ! ಮೂರನೇ ವರ್ಷ ಈಗಾಗಲೇ ಕೇನ್ ಬೀಟ್ಸ್ ಜೊತೆ ಅಬೆಲ್ ...

ಜನರು ಶಕ್ತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಕ್ರ್ಯಾಶಿಂಗ್, ಸ್ನೇಹಿತರು ಶತ್ರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ - ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತರು. I. ಬಾಬೆಲ್, ಎ. ಫಾಡೆವ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಈ ತೂಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

I. ಬಾಬೆಲ್ ಬುಡನ್ನಿಯ ಮೊದಲ ಇಕ್ವೆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಡೈರಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ನಂತರ ನಂತರ "ಕೊನಾರ್ಮಿ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. "ಕೊನಾರ್ಮಿ" ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಯುದ್ಧದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಲಿಟ್ವೊವ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಬುದ್ದಿನಿಗಳ ಮೊದಲ ಇಕ್ವೆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಥೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಜಯದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆ. ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಂದೋಲನವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಾಯಗೊಂಡ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಬಹುದು, ಎರಡನೆಯದು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಯಾವುದು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು I. ಬಾಬೆಲ್ ನೀಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಬರಹಗಾರರು ಓದುಗರಿಗೆ ಇಡೀ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಏನೇ.

ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಿಂದ, ಯುದ್ಧವು ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಲುಗಳ ಕಹಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ರಕ್ತ, ನೋವು, ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಠಿಣ ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯು ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲಿದೆ. ಆ ದಿನ moans ಮತ್ತು ಅಳುವುದು ತಾಯಂದಿರು, ಲವಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ದಿನ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ!

"ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕನು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದಿಂದ ಮೂಳೆ ಹೊರದಬ್ಬುವುದು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು" (ಎ ಪ್ಲಾನೊನೊವ್) (ಎ ಪ್ಲಾನೊನೊವ್) ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುರಿತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. "ಗೂಗಲ್ ಗೊಡಿನಾ" ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆ, ಅದರ ಬಾಳಿಕೆ, ಧೈರ್ಯ, ದೈನಂದಿನ ನಾಯಕತ್ವ - ಇದು ವಿಜಯದ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವೈ. ಬಾಂಡೇರ್ "ಹಾಟ್ ಸ್ನೋ"ಮಾನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಟ್ಯಾಂಕ್ಗಳ ಕಿರೀಟಗಳು ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತದ ಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಯಂಗ್ ಆರ್ಟಿಲ್ಲರಿಗಳು, ನಿನ್ನೆ ಹುಡುಗರು, ಅಮಾನವೀಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರನ್ನು ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಕಾಶವು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ-ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಹಿಮವು ಗುಂಡುಗಳಿಂದ ಕರಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಭೂಮಿಯು ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಆದರೆ ರಷ್ಯನ್ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಶರಣಾಯಿತು - ಟ್ಯಾಂಕ್ಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಸ್ಸೋನೋವ್, ಪ್ರೀಮಿಯಂ ಪೇಪರ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಉಳಿದ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಕೈಗಳು ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪದಕಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. "ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ..." ಅವರು ಕಠೋರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಸೈನಿಕನಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ? ಇತಿಹಾಸದ ದುರಂತ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರಾಜ್ಯವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ?

ನಾನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾದಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ: ಕವಿತೆ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಎಎ. ತ್ಸಾರ್ಕೋಯೆಲ್ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಖ್ಮಾಟೊವಾ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಲು ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಓದಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸರವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅವನ ಭಾವನೆ ರಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ನಿರಂತರತೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ...

ಪಠ್ಯ 4.

(1) ಇಪ್ಪತ್ತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಪುಶ್ಕಿನ್ಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

(2) ಅವರು ತಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ಗುಮ್ಮಟ-ಲಿಲಾಕ್-ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣದ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮಠಕ್ಕೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಚಿನ್ನದ ಕನಿಷ್ಠವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

(3) ನಾನು ಇನ್ನೂ ನೋವಿನಿಂದಾಗಿ ಟವರ್ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಪುಶ್ಕಿನ್ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಆಶ್ರಮವು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳದ ಭೀತಿಗೊಳಿಸುವ ಶೂನ್ಯತೆ. (4) ಅಭ್ಯಾಸ.

(5) ಅಚ್ಚರಿಯ ಮಾಯಾವೊವ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ: "ಟ್ವೆರ್ ಬೌಲೆವರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ತುಂಬಾ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೀರಿ."

(6) ನಾನು ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬಹು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳಿಗೆ ನಾನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುಶ್ಕಿನ್ ಚಿತ್ರ, ಒಂದು ಸಾರವನ್ನು ಮೃದುವಾದ ಮಠದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

(7) ನಂತರ ಮರುಜೋಡಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಾಶದ ಇನ್ನಷ್ಟು ನೋವಿನ ಯುಗ ಇತ್ತು. (8) ಇನ್ವಿಸಿಬಲ್ ಆಲ್-ವರ್ಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಚೆಸ್ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಮರುಹೊಂದಿಸಿ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಕೈಬಿಟ್ಟರು. (9) ಅವರು ಗೋಗಾಲ್ನ ಕೆಲಸ ಚತುರ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಮರುಜೋಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಕಂಚಿನ ತಂಪಾದ ಕಾಲರ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಮೂಗುಗಳನ್ನು ದುಃಖಿಸಿತ್ತು - ಈ ಸೈನೇಲಿನಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿ, - ಆರ್ಬಟ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಿಂದ ಅಂಗಳದ ಮಹಲುಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ, "ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು" ಎರಡನೇ ಭಾಗ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪೆಲೆರಿಂಕಾದಲ್ಲಿ, ನೀರಸ ಅಧಿಕೃತ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ, ವಂಚಿತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಕವನ ...

(ಯು) ಮೆಮೊರಿ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಣದಂತೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. (ಮತ್ತು) ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಸ್ಕೋದ ಶೂನ್ಯವು ಹೊಸ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. (12) ಮತ್ತು ಕೇವಲ ದೆವ್ವಗಳು ಮೆಮೊರಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಬೀದಿಗಳು, ಲೇನ್ಗಳು, ಡೆಡ್ಲಾಕ್ಗಳು \u200b\u200b... (13) ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರೇತಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳು, ಮಹಲುಗಳು, ಕಟ್ಟಡಗಳು ... (14) ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ದೆವ್ವಗಳು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದಕ್ಕಿಂತ: ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮ!

(15) ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪಾದಚಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. (16) ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಾದಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. (17) ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ದಿನವು ನಗರದ ಪಾದಚಾರಿ ಹೊಸ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ತೆರೆಯಿತು, ಅನೇಕ ಹಳೆಯ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಚರ್ಚುಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸುಂದರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ.

(18) ನಾನು ದೀರ್ಘ ಪಾದಚಾರಿ ಎಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. (19) ಕಾರ್ ಮೂಲಕ ಚಾಲನೆ ಮಾಡಿ. (20) ಮಾಸ್ಕೋ ಬೀದಿಗಳು ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಹಾದುಹೋಗಿವೆ, ಛೇದಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು, ಈಗ ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಮಿನುಗುವ, ತಮ್ಮ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಪೀರ್ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ.

(21) ಆದರೆ ಬ್ರೇಕ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಾರನ್ನು ಕೆಂಪು ದಟ್ಟಣೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿದೆ. (22) ಬೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ವಿಂಡ್ ಷೀಲ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಬಹುದು. (23) ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಬೌಲೆವರ್ಡ್ ಉಂಗುರಗಳ ಛೇದಕ, ಆದರೆ ಜಲನಿರೋಧಕ ಲೇನ್ ಅನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಶೂನ್ಯತೆಯು ಏನಾಯಿತು. (24) ಇದು ಅಲ್ಲ. (25) ಅವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಈ ಡ್ರೈನ್ ಅಲ್ಲೆ. (26) ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. (27) ಅವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. (28) ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನಗರದ ನಗರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ. (29) ತುರ್ಜೆನೆವ್ ನಂತರದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. (ಝೊ) ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಬೇಕರಿ. (31) ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನೆಗೋಶಬಲ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. (32) ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು - ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಶೂನ್ಯತೆ.

(ZZ) ಶೂನ್ಯತೆ ನನಗೆ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜಾಗದಂತೆ, ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಬೇಕು: ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಮರೆತಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಿರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ದೂರದವರೆಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಒಂದು ಕೈ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮದಲ್ಲಿದೆ.

(34) ಅವನು ಆಯಿತು<…>.

(ವಿ. ಪಿ. Kataev ಪ್ರಕಾರ *)

* ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕ್ಯಾಟೇವ್ (1897-1986) - ರಷ್ಯಾದ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ, ಪತ್ರಕರ್ತ, ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರ.

ವಾದಗಳು

1. ಹಳೆಯ Kn. ಬೊಲ್ಕೊಕ್ಕಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಹೆಂಡತಿ (ಲಿಟ್ಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್) ತನ್ನ ಮಗ ನಿಕೋಲಿಯಾಗೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆಯುವಾಗ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

2. ಡಿ.ಎಸ್. Likhachev "ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಪತ್ರಗಳು"

ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಅನಿಮಲ್ಸ್

ಪ್ರತಿ ದೇಶವು ಕಲಾ ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ಸಮೂಹವು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಗರಗಳು, ಆದರೆ ಅವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು, ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ - ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ರೈಲು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿಯ ರಾತ್ರಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿಲುಗಡೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಅಥವಾ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕಳೆದ ಅದೇ ನಿಲ್ದಾಣ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಸಂಜೆ; ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಡ್ಕಿಯವರ ಮಾಸ್ಕೋ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಂಭಾಗಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ನಗರಗಳ ಚೂಪಾದ ಶುಶ್ರೂಷೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಉದಾತ್ತತೆ ಸರಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಗರಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಸಭೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪಘಾತಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಡಚ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳು (ಇದು ಪೀಟರ್ I), ಜೊತೆಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ (ಇದು XVIII ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ XIX ಶತಮಾನದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಉದಾತ್ತತೆಯಾಗಿದೆ).

ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ನವಿಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೂರನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

Kostrooma, gorky ಮತ್ತು yaroslavl, xviii ಮತ್ತು xix ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ ನೋಡಬೇಕು (ಇವುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು), ಮತ್ತು volzhskaya xvii ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳೆಯ ಮನೆಯು ರತ್ನವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ರಸ್ತೆಯ ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಗರಗಳು (ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, ವೊಲೊಗ್ಡಾ), ಇತರರು - ಬೌಲೆವರ್ಡ್ಸ್ (ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್), ಮೂರನೇ - ಕಲ್ಲಿನ ಮಹಲುಗಳು, ನಾಲ್ಕನೇ - ಸಂಕೀರ್ಣ ಚರ್ಚುಗಳು.

ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಯೋಜನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನದಿಯ ಉನ್ನತ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನಗರವು ದೂರದಿಂದ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಚಲನೆಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ: Vekiky Ustyug, Volga ನಗರಗಳು, ಸಾಗರದಲ್ಲಿನ ನಗರಗಳು. ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಗರಗಳು ಇವೆ: ಕೀವ್, ನೊವೊರೊರೊಡ್-ಸೆವೆರ್ಕಿ, ಪುಟ್ವಿಲ್.

ಇವುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ - ರುಸ್, ರಷ್, ಉಕ್ರೇನ್, ಬೆಲಾರಸ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಟೊಬೆಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನೋಯಾರ್ಸ್ಕ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ...

ಎಟರ್ನಲ್ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಗರ. ಅವರು ನದಿಯಿಂದ "ಸೈಲ್ಸ್". ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯಾಗಳ ಒಂದು ಅಂತರ್ಗತ ಸಂವೇದನೆಯಾಗಿದೆ.

ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಕತೆ ಇದೆ.

ನಮ್ಮ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರ ಒಟ್ಟು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ನಮ್ಮ ನಗರ ಯೋಜಕರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ದೇಶವು ಭವ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೊಡೆಯುವ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಬೇಕು. ಇದು ತನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ - ತನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಈಗ ಜನರು ತಮ್ಮ "ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮದೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ.

3. ಡಿ.ಎಸ್. Likhachev "ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಪತ್ರಗಳು"

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮರಣೆ

ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಾಳಜಿವಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸರಿಯಾದ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮದ ಮಾಲಿನ್ಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆದರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಮರಣವನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಸಮುದ್ರ, ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ವಲಸಿಗ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಜನ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ, ನೀರಿನ ದೇಹಗಳು, ಸಮುದ್ರ, ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಸಾಗರ ಫಾನ್ನಿಂಗ್. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಶತಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಶತಕೋಟಿಗಳನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಉಳಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಸರವಿಜ್ಞಾನವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಿದೆ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೈವಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವು ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಲಗತ್ತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ, ಪೂರ್ವಜರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಿಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಧಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಅಂಶವು ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಹತ್ತಿರ ನಡೆಯಲು ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ತನ್ನ ಪೂರ್ವ-ಯುದ್ಧದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 20 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಬಂದವರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಗಮನಿಸದೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಥೆಯು ಹಿಂದೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಹಿಂದಿನದು ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಾಗಿಲುಗಳು ಸಹ ಗೇಟ್ ಒಂದು ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಗೇಟ್ ಆಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು, ಅಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದರು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು, ಅಂದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ಚಾನಲ್ಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ... ಅಷ್ಟೇನೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ, ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಆತ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಅವಶ್ಯಕವೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ - ಹಿಂದಿನ ಜನರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರಿಗೂ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿನಂತಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಾಕಾರಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ಏರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ. ಹಿಂದಿನ ಆರೈಕೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ ...

ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಮನೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಾಲೆ, ನಿಮ್ಮ ಗ್ರಾಮ, ನಿಮ್ಮ ನಗರ, ನಿಮ್ಮ ದೇಶ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಇಡೀ ಗ್ಲೋಬ್ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ವುಟ್ವಾರ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸಸ್ಯ ರೋಲಿಂಗ್-ಕ್ಷೇತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಶರತ್ಕಾಲದ ಗಾಳಿಯು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಹಳೆಯ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತೋಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವರು ಬೆಳೆದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ . ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ಮನೆಗಳು, ಹಳೆಯ ರಸ್ತೆಗಳು, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ: ಪರಿಸರವಿಜ್ಞಾನ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆ. ಎರಡನೇ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಪಾತ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ನಿಖರವಾದ ಗಡಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮಾನವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮಧ್ಯಮ ರಷ್ಯನ್ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೇ?

ಕಟ್ಟಡವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಟ್ಟಡವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು, ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯ, ನೀವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಶವರ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಶೇಖರಿಸಿಡಲು ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೊಮಾಡ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈತಿಕವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾಮಕರಣಗೊಂಡರು. ಅಲೆಮಾರಿಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಚಾಲನಾ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ರಷ್ಯಾಗಳಲ್ಲಿ "ವಸಾಹತು" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪರಿಸರ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಷ್ಟದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮಾಲಿನ್ಯದ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಬಹುದು; ನೀವು ಕಾಡುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುಖವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ತಳಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗದಿದ್ದರೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಸ್ಯ ವಿಧವು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲೆವ್ಝ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಸ್ಕಿಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು "ಲೈವ್". ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಸಮತೋಲನದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಇದು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅವಳು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಬೆಂಕಿ, ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ವಿಷಕಾರಿ ಧೂಳು, ಅನಿಲಗಳು, ತ್ಯಾಜ್ಯನೀರಿನ ...

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ. ಕೋರ್ ಅಲ್ಲದ ನಷ್ಟ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಸ್ಮಾರಕ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿಕೃತ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗಾಯಗಳು. ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ನಾಶವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಯುಗದ "ಸಾಕ್ಷಿ" ಎಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು "ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್" ಎಂದು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಯಾವುದೇ ಹೊಸದಾಗಿ ಮರುಬಳಕೆಯ ಸ್ಮಾರಕವು ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ "ಗೋಚರತೆ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, "ನೊವೊಡೆಲಿ" ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುಗದ "ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್" ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಯುಗದ ಅವರು ರಚಿಸಿದಾಗ. ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಬೀದಿ ಹೊಸ ಬೆಳಕು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಪೋಲಿಷ್ ಜನರಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ "ಸ್ಟಾಕ್", ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ "ಸ್ಟಾಕ್" ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಪರ ವೇಗದಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಃ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಬದಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಡೊಜರ್ಸ್, ಅಗೆಯುವವರು, ಕಟ್ಟಡದ ಕ್ರೇನ್ಗಳು, ಜನರ ಬುದ್ದಿಹೀನತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲದೆ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತೆರೆದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಬೀತಾಗಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು, ಅವರ ಪೋಷಕರಿಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಿಲ್ಡರ್ಗಳು ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜಕರು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ.

ನಗರ ಯೋಜಕರು, ಯಾರೂ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇದು ಹರಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ಬಿರುಸಿನ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಲೋರೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ.

ನಾವು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿನವರೆಗೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ವಿಶೇಷ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು "ಇದು ಅವರ ವ್ಯವಹಾರ", ಅಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಬೆಳೆಗಾರರು, ಶಿಷ್ಯರಾಗಿರಬೇಕು, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದಯೆತೋರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು , ನಿಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯಾಲಯ" ಇಲ್ಲದೆ ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಗೆಡಬಾರದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕಡೆಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇರಬಾರದು. ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮದು.

3. ಎ.ಎಸ್. ಪುಶ್ಕಿನ್, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, tsarskoil lyceum ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಅರಮನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಉದ್ಯಾನವನವು ಸ್ಥಳೀಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ, "ಹೋಮ್ ಫರ್ನಿಶನಿಂಗ್ಸ್" ಆಯಿತು ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. Tsarskoyell ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕವಿತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಎಟರ್ನಲ್ ಜೆಟ್, ಸಮಯದ ಚಳುವಳಿಯ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೆಟ್ನಲ್ಲಿ "ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೆಟ್ನಲ್ಲಿ "ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು" ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಕೂಡಾ ಪುಶ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದೆ ...

Tsarskostskaya ಪ್ರತಿಮೆ

ನೀರಿನ ಬೀಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉರಿ, ಅವಳ ಕನ್ಯಾರಾಶಿಯ ಬಂಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುರಿಯಿತು.

ಕನ್ಯಾರಾಶಿ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಶಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಪವಾಡ! ನೀರನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ಮುರಿದ ಉರ್ನ್ನಿಂದ ಸುರಿಯುವುದು;

ಕನ್ಯಾರಾಶಿ, ಶಾಶ್ವತ ಜೆಟ್ ಮೇಲೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದುಃಖ ಕುಳಿತು.

Tsarskostskaya ಪ್ರತಿಮೆ

ಈಗಾಗಲೇ ಮ್ಯಾಪಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳು

ಹಂಸ ಕೊಳದ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಹರಿತವಾದ ಪೊದೆಗಳು

ನಿಧಾನವಾಗಿ ರೋವನ್ ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು

ಮತ್ತು dazzlyly ಸ್ಲಿಮ್

ಯುನಿಟಿಅಪ್ ಲೆಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು

ಕಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರ ಅವಳು

ಹಾದಿ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ನೋಡುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ

ಈ ಹುಡುಗಿ ಮೊದಲು, ಹಿಸುಕಿ.

ಅವಳ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸ್ಕೂಪಿಂಗ್ ಲೈಟ್ನ ಕಿರಣಗಳು.

ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಬಲ್ಲೆ

ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ ...

ನೋಡಿ, ಅವಳು ದುಃಖಿತನಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ,

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಜೂಕಾಗಿ ನಗ್ನ.

"ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ"

EME ನಿಂದ ಪಠ್ಯ

(1) ಯಕಾಕೋವ್ ವೇಸ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೂಲಕ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿದರು, ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅಲ್ಲಿ, ಎತ್ತುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ. (2) ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. (3) ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಅಲೆದಾಡಿದ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಿಂದ, ಅವರು ಸಮಂಜಸವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. (4) ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಭಗ್ನಾವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಗಾಜಿನ ಬಿಟ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬೀಜದ ಸರಣಿ ಅಥವಾ ಬೂತ್ ಮುಂದಿನ ಬಾಗಿಲಿನ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದ ಬೇಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಬೇಲಿ. (5) ಮತ್ತು ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿಚಿತ್ರ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಬಿಳಿ ಹಂತಗಳು, ಸುಮಾರು ಏಳು, ನಂತರ ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಮತ್ತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

(6) ಈ ಬಿಳಿ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಯಾಕೋನೊವ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಧದ ಕಿವುಡ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮುರಿದುಬಿಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು: ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪದ ಕಟ್ಟಡವು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಮತ್ತು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ .(7) ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಏರಿತು, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ನುಣುಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

(8) ಹೌದು! (9) ಹೌದು! (10) ಯಕೋನೋವಾ ನೆನಪಿಗೆ. (11) ಅವರು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. (12) ಕಡಿಮೆ-ಲೇಡಿಡ್ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳು, ರಿವರ್ಡ್ ನದಿಯು ಕೆಳಮಟ್ಟದ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಪರಿಚಿತವಾದ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. (13) ಆದರೆ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರ? (14) ಅವಳು ಅಲ್ಲ. (15) ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಈ ರಾಶಿಗಳು - ಗಂಟೆ ಗೋಪುರದಿಂದ? (16) yakonov ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (17) ಅವನು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತು. (18) ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲಾಖಂಡರಾಶಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಹರಿದ.

(19) ಇಪ್ಪತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಗ್ನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹುಡುಗಿಯ ಜೊತೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. (20) ಸಂಜೆ, ಸಂಜೆ, ಅವರು ಟ್ಯಾಟನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಿಂದ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಾ ತನ್ನ ಸ್ತಬ್ಧ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿದರು, ಇದು ನಗರದ ರಂಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಕೇಳಿದ: - (21), ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಒಂದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳು? (22) ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಬೇಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ರೇಖೆಯ ಹೆಸರಿಸದ ಅಲ್ಲೆ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡ ಬಲಿಪೀಠ. (23) ಬೇಲಿ ಒಳಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತ ಕೇವಲ ಗಾಡ್ಫ್ಲೋಗೆ ಕಿರಿದಾದ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಆಗಿತ್ತು. (24) ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ, ಬೇಲಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ದೊಡ್ಡ ಓಕ್ ಬೆಳೆದರು, ಅವರು ಚರ್ಚ್, ಅವನ ಶಾಖೆಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ಹಳದಿ, ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟ, ಮತ್ತು ಲೇನ್, ಏಕೆ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಕಾಣುತ್ತದೆ. - (25) ಈ ಚರ್ಚ್, - ಅಗ್ನಿಯಾ ಹೇಳಿದರು. - (26) ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ. - (27) ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. (28) ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಕಳೆದರು, ನೆರಳು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಹರಿವಿನೊಳಗೆ ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪ್ಯಾರಪೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೇಲಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಗೇಟ್ವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - (29) ಆದ್ದರಿಂದ ನೋಡಿ! (ಮೂವತ್ತು)

ಆಂಟನ್ ಬಣ್ಣ. (31) ಅವರು ತಕ್ಷಣ ನಗರದ ಟೆಸ್ಟಿನ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಅಂತರದಿಂದ ತಂಪಾದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೋದರು. (32) ನದಿ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. (33) ಎಡ zamoskvorechye, ಹಳದಿ ಮಿನುಗು ಕುರುಡಾಗಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ, ನದಿ ಸುರಿಯಲಾಯಿತು, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಕೆತ್ತಿದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಬಲಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್. (34) ಮತ್ತು ಆಗ್ನಿಯಾದ ಈ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅವಳಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಸುವರ್ಣ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ವಿನಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. - (35) ಹೌದು! (36) ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ! - ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಆಂಟನ್ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. - (37) ಆದರೆ ಅದು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆಂಟನ್, -ಪ್ರೊಪ್ಲಾ ಅಗ್ನಿಯಾ. - ಮಾಸ್ಕೋ - ಎಲೆಗಳು! .. - (38) ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ? (39) ಫ್ಯಾಂಟಸಿ. - (40) ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಂಟನ್, - ತನ್ನ ಅಗ್ನಿಯಾಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. - (41) ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? - ಆಂಗ್ರಿ ಆಂಟನ್ .- (42) ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. (43) ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ಬೆಲ್ ಟೇಪ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅದರ ಸ್ಲಾಟ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಘಂಟೆಗಳು ಓಕ್ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. - (44) ಕೆಡವಿ! - ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಅಗ್ನಿಯಾ, ಇನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಕುಳಿತು, ಹಳದಿ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಹ್ಲಿ ಶಾಲ್ನಲ್ಲಿ. (45) ಯಕಾಕೋವ್ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು. (46) ಹೌದು, ಹೇಗಾದರೂ ಡೇರೆ ಬೆಲ್ ನಾಶ ಮತ್ತು ನದಿಗೆ ಅವರೋಹಣ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಹಾರಿತು. (47) ಆ ಬಿಸಿಲು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಈ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮುಂಜಾನೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಭೂಮಿ ಅದೇ ಚದರ ಮೀಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. (48) ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ದೂರದ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನದಿಯ ಟ್ವೀಝಾ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳು ಇದೇ ...

(A.I. Solzhenitsin ನ ಪಠ್ಯದಿಂದ)

ಪರಿಚಯ

ಕಳೆದ ಉಳಿಸಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳು, ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ. ಭವಿಷ್ಯದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮೊದಲು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ದೇಶೀಯ ಅಗತ್ಯಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಡವಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಶಾಪಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಎ.ಐ. ಪುರಾತನ ಚರ್ಚಿನ ನಷ್ಟದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸನ್, ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯಾಕೋನೋವ್ ಪಠ್ಯದ ನಾಯಕನಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕಾಮೆಂಟ್

ಯಕಕೋವ್ ಸಣ್ಣ, ಅಕ್ರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮೀರಿ, ಆಯಾಸ, ಅಕ್ರಮಗಳ ಹೊರಬಂದು, ಯಕಾಕೋವ್ ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಾಜಿನ, ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಭಗ್ನಾವಶೇಷದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ, ಅವರು ಬೂತ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸುದೀರ್ಘ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಸ್ಥಳ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಬಹುತೇಕ ರಾಜಧಾನಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಯಕಾಕೋವ್ ಹಲವಾರು ಬಿಳಿ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅದು ನಾಯಕನ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಟ್ವಿಲೈಟ್ನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಹಂತಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕುರುಡು ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗೇಟ್ ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ನಾಶದ ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ, ಯಾಕೋನೊವ್ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ನೋವು ಭಾವಿಸಿದರು, ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿತ್ತು, ಕುಳಿತು.

ತದನಂತರ ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು: 22 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಅಗ್ನಿಯಾ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯೊಡನೆ ಇಲ್ಲಿದ್ದರು. ನಂತರ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆ ಅವರು ಟ್ಯಾಗನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಿಂದ ನಡೆದರು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಣ್ಣ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದರು. ಅವಳ ಬೇಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ, ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕೇವಲ ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿಕಣಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಎತ್ತರದಿಂದ ದೊಡ್ಡ, ಹೆಚ್ಚಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಓಕ್ ಇತ್ತು.

ಆಗ್ನಿಯಾ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅದು ನದಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಮಾಸ್ಕೋ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳವು ನಾಶವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಕೋ ಇದು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಗ್ನಿಯಾ ಹೇಳಿದರು, ಚರ್ಚ್ ಕೆಡವಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಟನ್ ಅದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಮಾರಕವು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಯಕಕೋವ್ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಆಗ್ನೆಸ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಟ್ರೂ, ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲು ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ

ಲೇಖಕನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ನೋವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಆಘಾತವಾಯಿತು. ಎ.ಐ. Solzhenitsyn ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇವುಗಳು ಜನರ ನೆನಪುಗಳು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೆಮೊರಿ.

ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನ

ಹಿಂದಿನ ಭವ್ಯವಾದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಾಶವು ಸಮಯಗಳ ವಿರಾಮ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಿರಂತರತೆಯ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ 1.

ವಿ. ಸೋಲೋಕಿನಾ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬೋರ್ಡ್ಗಳು" ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್ಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋಡೆಗಳು, ಅಜ್ಜರು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜರು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅದೃಷ್ಟದ ಯೋಗ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಹ ಪಾಸ್ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಈ ಸೀಟುಗಳು ಯಾವುವು? ಚರ್ಚುಗಳ ನಾಶವು ಸಮಾಧಿಗಳ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೊಲೊಯಿನ್ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಬರಹಗಾರ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ 2.

ಮತ್ತೊಂದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ವಿ. ಸೊಲೊವಿನಾ "ರಷ್ಯಾದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಿಂದ ಪತ್ರಗಳು" ಮಾಸ್ಕೋದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ಶೂನ್ಯತೆ, ಅಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಅನುಭವವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ, ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

• ವರ್ಗ: ಅಂಜೂರದ ಸಂಯೋಜನೆಗಾಗಿ ವಾದಗಳು

• M.yu. Lermontov - ಬೊರೊಡಿನೋ ಕವಿತೆ. ಕವಿತೆಯ "ಬೊರೊಡಿನೋ" ಎಮ್. ಯು. ರಷ್ಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಲೆರ್ಮಂಟೊವ್ ಮನವಿಗಳು - ಬೊರೊಡೆನೋ ಯುದ್ಧ. ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪಾಥೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವೀರರ ಹಿಂದಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು, ಬೊರೊಡಿನೋ ಯುದ್ಧದ ನಾಯಕರು, ಅವರ ಧೈರ್ಯ, ಪ್ರತಿರೋಧ, ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿ, ರಶಿಯಾ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ:

ಆ ದಿನದಂದು ನಾನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧ, ಬಿಸಾಡಬಹುದಾದ, ನಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಕೈ ಹೋರಾಟ!

ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಅದ್ಭುತ ಮೋಡಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲು ರಕ್ಷಾಕವಚವು ಭಾರೀ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದೆ. ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಗಂಟೆ ಬಂದಿದೆ. - ಪ್ರಾರ್ಥನೆ!

ಕವಿತೆ ಎ. ಬ್ಲೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವು ಈ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರೊಸ್ಟೈನ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವು ಡಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲೈಟ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - ತಾಯಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕಠಿಣ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯವು ತನ್ನ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಕವಿ ತನ್ನ ಮುನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕವಿ ಇತ್ತು ಎಂದು ನಮ್ಮ ಕಥೆ ತೋರಿಸಿದೆ.

• ಎನ್. ರಬ್ಸ್ಸಾವ್ - ಕವಿತೆ "ವಿಷನ್ ಆನ್ ದಿ ಬೆಟ್ಟ". "ವಿಷನ್ ಆನ್ ದಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ" ಕವಿತೆಯು ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಈ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬಟಿಯಾ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ "ಟ್ಯಾಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರು" ಇವೆ: ರಷ್ಯಾ, ರಸ್! ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ! ನೋಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇತರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರ ಇತರ ಸಮಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಈ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಕವಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾಯಿನಾಡಿನ ಚಿತ್ರ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಜನಪ್ರಿಯ ಮೀಸೆಗೆ ಅನುಕೂಲತೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಚೈತನ್ಯದ ಶಕ್ತಿ.

• ವಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ - ಟೇಲ್ "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮೋಟರ್" (ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೆಮೊರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ")
• ವಿ. ಸೊಲೊಬುಕಿನ್ - "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬೋರ್ಡ್ಗಳು: ನೋವಿಸ್ ಕಲೆಕ್ಟರ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು." ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಗ್ರಾಹಕ, ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹೇಗೆ ಆಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ನಿರ್ದಯ ಬರ್ನಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ವರ್ತನೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿ. ಸೋಲೋಹಿನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಸ್ತು, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಬಗ್ಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್ಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ವಯಸ್ಸು-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ...
• ವಿ. ಸೋಲೋಹಿನ್ - ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹ "ಸ್ಟೋನ್ಸ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಮಯ". ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಲೇಖಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಬರವಣಿಗೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಮಠಗಳು. ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಅಕ್ಸಾಕೋವ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ರಷ್ಯನ್ ಭಕ್ತರು, ಹಿರಿಯರು, ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ.
• ವಿ. ಅಸ್ಟಾಫ್ಯೆವ್ - ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಥೆ "ಕೊನೆಯ ಬಿಲ್ಲು".

ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ವಿ. ಅಸ್ಟಾಫ್ಯೆವ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನ-ಡೆರೆವೆನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಬೆಳೆದ, ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ, ಕಿಟೆರಿನಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹುಡುಗನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ದಯೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಹುಡುಗನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಶಾಂತಿ, ಜನರು, ಸಂಗೀತ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅವನ ಸಣ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೈವ್ ಭಾವನೆಗಳು ಹೋರಾಡುತ್ತಿವೆ - ಕೋಪ ಮತ್ತು ಆನಂದ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ. "ನಾನು ಹಳ್ಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಅವು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ - ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಇವೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಾನು ಉಸಿರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ, ನೋಡುವುದು, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ "ಎಂದು ವಿ. ಅಸ್ಟಾಫೈವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಈ ಭಾವನೆ ಸಮಗ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಆಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹೊರಬಿದ್ದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬರಹಗಾರನ ಕಹಿಯಾದ ಭಾವನೆಯು ಕುಸಿದಿದೆ: ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು ಬಂದಿತು, ಕುಟುಂಬಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿವೆ, ಚರ್ಚುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಯಸ್ಸಿನ, ತಂದೆ, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಬರಹಗಾರರನ್ನು NKVD ಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಹಳ್ಳಿಯು ಹಳೆಯ ದೇಶದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಉಪನಗರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿತು. ದುಃಖದಿಂದ ಈ ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಕರೆಗಳು ಇವಾನ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳು, ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಮೂಲಗಳು.