ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅದರ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವ

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ (1875-1942) ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು - ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಸ್ಥಿರತೆಯ ತತ್ವವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ವರ್ಗೀಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಜೀವಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊಸ ಪದವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಸದೊಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ವಿಶಾಲವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಚಲನೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು. "ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವಿಗಳ ಒಳಗೆ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ."

ಅವರು ಸಮಗ್ರ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕಾಯಿದೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರಂತೆ ಸಿಗ್ನಲ್ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು V.M. ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್ ಅವರಂತೆ ಮೋಟಾರ್ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸೆಚೆನೋವ್ ಅವರ ಸಾಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿವರಣೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು I.M. ಸೆಚೆನೋವ್ ಹೊಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಗ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅರೆಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಿಗ್ನಲ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು I.M. ಸೆಚೆನೋವ್ನಿಂದ I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್ಗೆ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. A.A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಬೋಧನೆಯು ಪ್ರಬಲವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾರೀರಿಕ ತತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ, ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಅಂಗ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, "ಎರಕಹೊಯ್ದ" ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ರಚನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿ ಗಮನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಟಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಸಬ್ಕಾರ್ಟಿಕಲ್ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆರ್ಕ್ಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಮೆದುಳಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆದುಳನ್ನು "ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ವಿನ್ಯಾಸದ" ಅಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಪದದಂತೆಯೇ ನರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ 1923 ರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪ್ರಬಲ ಗಮನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ, ನರಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಲ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಬಲ. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದರ ಕೆಲಸದ ಲಯವು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಲಯವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗಾಂಶದ ನರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜೀವಿ, ಪರಿಸರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು "ಎಳೆಯುತ್ತದೆ", ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆ (ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ - ಅವನ ಕೆಲಸ) ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಬಲವಾದವು ಒಂದೇ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಕೆಲವು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ - ಸ್ನಾಯುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ರವಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಳೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ."

ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಸಕ್ರಿಯ, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡದ (ಚಿಂತನಶೀಲ) ನಡವಳಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಕ್ರಿಯ (ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ) ವರ್ತನೆ, ಜೀವಿಯ ಜೀವನದ ಎರಡು ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ "ನಿಶ್ಚಲತೆ" ಯ ಹಿಂದೆ ತೀವ್ರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನ್ಯೂರೋಸೈಕಿಕ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸ್ನಾಯುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಯು ಪರಿಸರವನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗಲೂ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪೈಕ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಜಾಗರೂಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ, "ಪುಟ್ಟ ಮೀನು" ನ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರದ ವಿವರವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹವು ನಿಶ್ಚಲತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಜಡತ್ವದಿಂದ ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರವು ಬದಲಾದಾಗ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರಬಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಡತ್ವವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಬ್ಸೆಸಿವ್ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕುರುಹುಗಳು ಅನೇಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮನ್ವಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘಟಕ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಬಲ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಿಂದ ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: ಗಮನ (ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಗಮನ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ), ಚಿಂತನೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ವರೂಪ (ವಿವಿಧ ಪರಿಸರ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇತರರಿಂದ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೈಜ ವಸ್ತುವಾಗಿ ದೇಹದಿಂದ ). ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ಈ "ಪರಿಸರವನ್ನು ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು" ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಜೀವಿಗೆ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಪ್ರಬಲವಾದ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ( ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ) ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವದನ್ನು ನರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು "ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ" ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು. "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮುಖವು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು, ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರೇರಣೆ, ಅರಿವು, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಂದೇ ಗಂಟುಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಔಷಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಮನದ ಮೋಟಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಗಮನವು ಮೋಟಾರು ವರ್ತನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪ್ರತಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಗಮನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಯಾವುದೇ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಎ.ಎ. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನರಮಂಡಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿದುಳಿನ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಒಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಶಾರೀರಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲ ತತ್ವವು ನರಮಂಡಲದ ಮೂಲ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಇತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

1. ಜಡತ್ವ. ಒಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಗಮನವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸಮಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ.

2. ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಒಳಬರುವ ಕಿರಿಕಿರಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಬಲರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು.

3. ಪ್ರಬಲವು ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.

4. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

5. ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ಪ್ರಬಲವಾದವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

6. ಪ್ರಾಬಲ್ಯ - ಗಮನದ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆ.

7. ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನವು ಫಿಲ್ಟರಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

8. ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ - ದೇಹದ ಚಲನೆಗಳು.

9. ಎಸ್.ಎಲ್. ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್: "ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ." J. ಪಿಯಾಗೆಟ್: "ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು, ದೇಹವು ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು." ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಶಾರೀರಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಪಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳೂ ಇವೆ - ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಫೋಸಿಗಳು. ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಬ್ಡೊಮಿನಂಟ್ಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಬಹುದು.

ಗಮನದ ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಕೊಡುಗೆ.

ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಸಹಾಯಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವುಂಡ್ಟ್. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಏಕಾಗ್ರತೆ - ಗ್ರಹಿಕೆ. ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗಮನವನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಜೇಮ್ಸ್ಮೊದಲು ಗಮನವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಗಮನದ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಈ ಪ್ರಕಾರ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳುಗಮನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.

ಗಮನದ ಮೋಟಾರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ರಿಬೋಟ್, ಲ್ಯಾಂಗ್).ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಗಮನವು ಕೃತಕವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅನೈಚ್ಛಿಕ - ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇವೆ. ಗಮನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆದರ್ಶ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ, ಇದು ಸ್ನಾಯುವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಗಮನವು ಏಕಾಗ್ರತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗಮನವು ಸಕ್ರಿಯ ಗಮನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ).ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗಮನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗಮನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಮನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ರೇಖೆಯು ಜೀವಿಗಳ ಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೃತಕ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಲೂರಿಯಾವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಲಿಯೊಂಟಿವ್ಗಮನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾನಾಂತರ ಚತುರ್ಭುಜವು ನೇರ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಗಮನದ ಅನುಪಾತವಾಗಿದೆ.

ಪಾವ್ಲೋವ್- ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು.

ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ- ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ರಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ (P.Ya. Galperin).ಗಮನವು ಆದರ್ಶ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಗಮನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತವೆ, ಗಮನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಗಮನದ ಅರಿವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಬ್ರಾಡ್ಬೆಂಟ್.ಗಮನವು ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಳಸುವ ಫಿಲ್ಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಫಿಲ್ಟರ್ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ - ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯು ಇನ್ನೂ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ (ಅವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ). ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗಮನವು ಅನಗತ್ಯ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡುವ ಫಿಲ್ಟರ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಅನಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಿಧಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಬ್ರಾಡ್ಬರ್ಟ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಮಾಹಿತಿಯ ಹರಿವಿನ ರಚನೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ 120 ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮುಲ್ಲರ್ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 5-9 ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ರಚನೆಯು 5-9 ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಾಡ್‌ಬೆಂಟ್ "ಕಾಕ್‌ಟೈಲ್ ಪಾರ್ಟಿ" ಪರಿಣಾಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ: ಎರಡು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗಮನದ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರತ್ತ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಮನದ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ:

1. ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗಮನ:

ಬಲವಂತವಾಗಿ - ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಗಮನ. ಹೆಚ್ಚಿದ ತೀವ್ರತೆಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಅನೈಚ್ಛಿಕ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಗಮನ

ಅಭ್ಯಾಸ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗಮನ

2. ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಗಮನ:

ವಾಲಿಶನಲ್ - ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗಮನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿರೀಕ್ಷಿತ - ವಸ್ತುವಿನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ - ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ತನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

14. ಇಚ್ಛೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

ಇಚ್ಛೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೂಲಭೂತ ನಿಬಂಧನೆಗಳು:

1. ವಿಲ್ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದರ ರಚನೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

2. ವಿಲ್ ಜನ್ಮಜಾತವಲ್ಲ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಜ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

3. ಇಚ್ಛೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿಂತನೆ, ಕಲ್ಪನೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

4. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಚ್ಛೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಯೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು:

(ಒಂದು ಮಾನದಂಡವು ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಚ್ಛೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ).

1. ವಾಲಿಶನಲ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳು

2. ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ

3. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು

4. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಲಿಶನಲ್ ಗುಣಗಳು.

ಕಾರ್ಯಗಳು:

1. ನಿಯಂತ್ರಕ.ವೋಲಿಶನಲ್ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಥವಾ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿಯತಾಂಕಗಳು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಲಿಶನಲ್ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಈ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಇವಾನಿಕೋವ್). ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆ, ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಧಿಸಬಹುದು:

> ಉದ್ದೇಶದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು

> ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು

> ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವುದು

> ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮೂಲಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ.
ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗೋಳದ ರಚನೆ, ಸ್ಥಿರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, volitional ನಿಯಂತ್ರಣವು 3 ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಅರಿವಿನ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ (ನಡವಳಿಕೆಯ).

2. ಬ್ರೇಕ್(ರಿಬೋಟ್‌ನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಜಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಿಗ್ರಹವಿದೆ.

3. ದಮನಕಾರಿ- ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹೋರಾಟದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರೆ, ದಮನಕಾರಿ ರೀತಿಯ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಲ್ಪನೆಯ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಖಿನ್ನತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಹಗೆತನ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆ.

ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು:ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ಕ್ರಮಗಳು, ಗುಣಗಳು, ಪ್ರಯತ್ನಗಳು.

ವಾಲಿಶನಲ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ- ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುರಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಾಲಿಶನಲ್ ಗುಣಮಟ್ಟ- ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ (ಶಾಶ್ವತ) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಇಚ್ಛೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಇಚ್ಛೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ನವೋದಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ . ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯವಾಗಿದೆ.

ಇಚ್ಛೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದಿಗಳುಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇಚ್ಛೆಯು ವಾಸ್ತವದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು: ನೀತ್ಸೆ, ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯು ಇಚ್ಛೆಯ ದ್ವಿತೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಈ ಸ್ಥಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ (ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ). ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು: ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್, ಕ್ಯಾಮುಸ್, ಸಾರ್ತ್ರೆ, ಹೈಡಿಗರ್. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ. ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಾವುದೇ ರೂಢಿಯು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಲ್ಲ, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ರೂಢಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಗ್ರಹವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ಣಯವಾದಇಚ್ಛೆಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ವಾಲಿಶನಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಇದು ಬಲವಂತದ ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲ, ಇದು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳು:

I. ಪ್ರೇರಕ ವಿಧಾನ. ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರೇರಕ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ವಿಲ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಪ್ರೇರಕ ರಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಮೆದುಳಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

II. ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆ ವಿಧಾನ. ಇಚ್ಛೆಯು ಆಯ್ಕೆ, ಉದ್ದೇಶ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ವಿಚಾರಗಳು:

ಎ. ವಿಲ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ.

ಬಿ. ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಅವರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವು "ಪರ" ಮತ್ತು "ವಿರುದ್ಧ" ವಾದಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆ - ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಈ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

III. ನಿಯಂತ್ರಕ ವಿಧಾನ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಲ್ ಎನ್ನುವುದು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪರಿಹರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

15. ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

ಕಲ್ಪನೆಹೊಸ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಯಾವುದೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತೆಗೆದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅನುಭವವು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು:

1. ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ.

2. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ. ಇವುಗಳು ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉತ್ಪತನ.

3. ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ.

4. ಕ್ರಿಯೆಯ ಆಂತರಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ.

5. ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.

ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು (L.S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ)

1. ಭಾವನೆಗಳ ಡಬಲ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಯಮ: ಪ್ರತಿ ಭಾವನೆಯು ಬಾಹ್ಯ ದೈಹಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಯ ಕಾನೂನು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅಂದರೆ. ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲ.

3. ಕಲ್ಪನೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಕಾನೂನು. ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ಕಾರಣವು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜವಾಗಿರುತ್ತದೆ. T.Ribot: ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

4. ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊರಗೆ ಮೂರ್ತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ವಸ್ತು ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ಸ್ಫಟಿಕೀಕೃತ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಧಗಳು:

1. ಸಕ್ರಿಯ - ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

2. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

3. ಉತ್ಪಾದಕ - ರಿಯಾಲಿಟಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

4. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ - ಕಾರ್ಯವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು. ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಅಂಶವೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯು ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಥವಾ ಸ್ಮರಣೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಕಾರಗಳು (ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ):

*ಕನಸುಗಳು

* ಭ್ರಮೆಗಳು

ಐಡಿಯೋಮೋಟರ್ ಆಕ್ಟ್ ಎನ್ನುವುದು ಈ ಚಲನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಚಲನೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಲ್ಪನೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು:

ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವಸ್ತುಗಳ ಮಡಿಸುವ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.

ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಶನ್ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಅಥವಾ ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಹೆಚ್ಚಳ ಅಥವಾ ಇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್ - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟೈಪಿಫಿಕೇಷನ್ ಎನ್ನುವುದು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಕಾರ.

ಒತ್ತು - ಆಯ್ಕೆ

16. ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಭಾಷಣವು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಂವಹನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಣವು ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಮಾತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾಷೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಿಕರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಾತಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಘಟಕವು ಪದವಾಗಿದೆ.

ಮಾತಿನ ಶಾರೀರಿಕ ಆಧಾರವು ಮೆದುಳಿನ ಎಡ ಗೋಳಾರ್ಧವಾಗಿದೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ನಿಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾಷಣ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಹಾಲೆಯಲ್ಲಿ - ಬ್ರೋಕಾ ಕೇಂದ್ರ, ಭಾಷಣ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕೇಂದ್ರ.

ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

2. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ

3. ಸಂಪರ್ಕ

4. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ

ಭಾಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳು:

1. ಸಂವಹನ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ

2. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ. ಪದವು ಬಹಿಷ್ಕಾರವಾಗಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ, ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ

3. ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ, ಒಬ್ಬರ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣ: ಗಮನ, ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ.

ಮಾತಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು:

1. ಅಹಂಕಾರಿ (ಪಿಯಾಗೆಟ್, ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ)

2. ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಮನುಷ್ಯರು ಅನುಕರಿಸುವ ಸಹಜ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

3. ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ರಚನೆಗಳಿವೆ.

4. ಅರಿವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮಗುವಿನ ಜನನದಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಪದವು ಮಾತಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಇದು 2 ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಶಬ್ದಾರ್ಥ (ವಿಷಯ). ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

¾ ಪದದ ಅರ್ಥ. ಇದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪದದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

¾ ಪದದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥ. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿದೆ.

ವಸ್ತು ವಾಹಕ

¾ ವಸ್ತು ವಾಹಕ: ಭಾಷಣ-ಮೋಟಾರ್ ಗಾಯನ ಉಪಕರಣ / ಬರೆಯುವಾಗ ಕೈ ಚಲನೆಗಳು + ಮೆದುಳಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ

¾ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮಾಧ್ಯಮ

ಮಾತಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ - ಅಫೇಸಿಯಾ. ಅಫೇಸಿಯಾವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿರಬಹುದು (ಮಾತಿನ ದುರ್ಬಲವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ), ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮೋಟಾರು (ಮಾತಿನ ದುರ್ಬಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ).

ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ?

ಹೇಳಿಕೆಯ ರಚನೆ:

1. ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.

2. ಭಾಷಣ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ರಚನೆ

3. ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಮಾತು ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಸುರುಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸ್ಕೆಚಿ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಚಿಂತನೆಯ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾತಿನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಓದಿದ ಪದ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ.

17. ಮೆಮೊರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಮೂಲಭೂತ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಮೊರಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು.

1. ಜ್ಞಾಪಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ (R.Semon). ಮ್ನೆಮಾ ಎಂಬುದು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಕುರುಹುಗಳು. ಈ ಕುರುಹು, ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ, ಒಂದು ಕೆತ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಮುದ್ರೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಎನ್ಗ್ರಾಫಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಜಾಡಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ekforation ಆಗಿದೆ. ಮೆಮೊರಿಯ ವಿಧಗಳು: ಆನುವಂಶಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೆಮನ್ ಮೊದಲು ಸ್ಮರಣೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ದೈವಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

2. ಸಂಘದ ಸಿದ್ಧಾಂತ.ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಸಂಘವು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸಂಪರ್ಕವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಂಶದ ನಂತರದ ನೋಟವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಇತರರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಮೊರಿಯು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಘಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿರತೆ, ಹೋಲಿಕೆ, ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯ.

ಪ್ರಶ್ನೆ 57 ನೋಡಿ.

3. ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ.ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮೆಮೊರಿಯ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್, ಅಂಶಗಳ ಸಮಗ್ರ ಸಂಘಟನೆ. ವಸ್ತುವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಂಠಪಾಠವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

4. ನಡವಳಿಕೆ.ಸ್ಥಾಪಕರು: J. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, B. ಸ್ಕಿನ್ನರ್.

6. ಮೆಮೊರಿಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಪಾತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ, ಅಗತ್ಯಗಳು, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರೆತುಬಿಡುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಮರೆತುಬಿಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೂಪರ್-ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುಗಳ ದಮನವೂ ಇದೆ. ಜಂಗ್ ಮರೆತುಹೋದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋದ, ದಮನಿತ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

7. ಮೆಮೊರಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಬೈನ್, ಬುಹ್ಲರ್). ಅನುಗುಣವಾದ ಮೆಮೊರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕೆಲಸವು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

8. ಚಟುವಟಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ (A.N. ಲಿಯೊಂಟಿವ್). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಮರಣೆಯು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೆಮೊರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್‌ನ ಪಾತ್ರ, ಜಿ. ಎಬ್ಬಿಂಗ್‌ಹಾಸ್‌ನಿಂದ ಮೆಮೊರಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ.

ಮೆಮೊರಿಯ ಸಹಾಯಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಲೇಖಕರು: G. Ebbinghaus ಮತ್ತು G. ಮುಲ್ಲರ್.

ಸ್ಮೃತಿಯು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಘಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮ್ಯತೆ, ಹೋಲಿಕೆ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಸಂಘಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಂಠಪಾಠ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಎಬ್ಬಿಂಗ್ಹೌಸ್ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವವಾಗಿ ಸಂಘವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ತಕ್ಷಣವೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಾಯಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಂಶದ ನೋಟವು ಉಳಿದವುಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಬ್ಬಿಂಗ್ಹೌಸ್ ಕಂಠಪಾಠವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ವಸ್ತುವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಮೆಮೊರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ವಿಷಯಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಭವಗಳು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಿವಿಧ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕಂಠಪಾಠವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಬ್ಬಿಂಗ್‌ಹಾಸ್‌ಗಾಗಿ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವಸ್ತುವು ಅರ್ಥಹೀನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು - ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗದ ಭಾಷಣ ಅಂಶಗಳ ಕೃತಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು (ಎರಡು ವ್ಯಂಜನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವರ). ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಎಬ್ಬಿಂಗ್ಹಾಸ್ "ಶುದ್ಧ ಸ್ಮರಣೆ" ಯನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅವರು 2300 ಅರ್ಥಹೀನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಂಠಪಾಠ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮೆಮೊರಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಬ್ಬಿಂಗ್ಹಾಸ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಂಠಪಾಠದ ವೇಗವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಕಲಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮೆಮೊರಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮರೆಯುವ ಕರ್ವ್". ಎಬ್ಬಿಂಗ್ಹಾಸ್ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು 1885 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೃತಿ ಆನ್ ಮೆಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.

ವಕ್ರರೇಖೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು.ಈ ವಕ್ರರೇಖೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಲುಗಡೆಯ ನಂತರ ಮೊದಲ 30 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ವಿಷಯದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 30% ನಷ್ಟು ವಸ್ತುವು ಅನೇಕ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಅಂತ್ಯ ಕಾನೂನು.ಕಂಠಪಾಠ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಎಬ್ಬಿಂಗ್ಹೌಸ್ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸರಣಿಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಂಠಪಾಠವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುವು ಅರ್ಥಹೀನ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಸುಮಾರು 9 ಪಟ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

ಎಬ್ಬಿಂಗ್‌ಹಾಸ್‌ನ ಇತರ ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪಿದ ಪದದೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಲು ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಮುಖ್ಯವಾದುದು.

ಮೆಮೊರಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ.

ಮೆಮೊರಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು: ಕಂಠಪಾಠದ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಮರೆಯುವ ಶಾರೀರಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು.

ನೇರ ಕಂಠಪಾಠದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ವಿಧಾನಗಳ 2 ಗುಂಪುಗಳಿವೆ: ನೇರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಠಪಾಠದ ವಿಧಾನಗಳು.

ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಶಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪರಿಮಾಣ (ತಕ್ಷಣ) ದೋಷಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ನಂತರ ವಿಷಯವು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾದ ಗರಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಂಠಪಾಠ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಅಂಶಗಳ ದೀರ್ಘ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (10 ಬಾರಿ). ಪ್ರಯೋಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಿಕೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಿಕೆಯು 10 ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳ ನಂತರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಫಲಿತಾಂಶ, ವಕ್ರರೇಖೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಕಂಠಪಾಠ ತಂತ್ರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಧಾರಣ ಅಧ್ಯಯನಗಳು(ಎ.ಆರ್. ಲೂರಿಯಾ):

1. ವಿಷಯವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸರಣಿಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು, 30 ಸೆ, 1 ನಿಮಿಷ, 2 ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ.

2. ಅದೇ, ಆದರೆ ವಿರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯವು ಅಡ್ಡ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯವಕಲನ ಮತ್ತು ಗುಣಾಕಾರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು. ವಿರಾಮದ ನಂತರ ವಿಷಯವು ಒಂದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

3. ವಿಷಯವನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಲಿನ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದೇ ಸಾಲಿನ ಇನ್ನೊಂದು. ಅವನು ಮೊದಲು ಎರಡನೇ, ನಂತರ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಮೊರಿಯ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಘಟನೆಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ L.S ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕಂಠಪಾಠವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಮತ್ತು ಎಲ್.ವಿ. ಝಾಂಕೋವ್.

ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪದಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಪದವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ವಿಷಯವು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾದ ಪದವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಷಯವು ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ (ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪದಗಳು), ಆದರೆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂಠಪಾಠದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಕಂಠಪಾಠದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ವಿಷಯವು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಎರಡನೇ ಸಾಲಿನಂತೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜೋಡಿ ಪದಗಳಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಷಯವನ್ನು ಜೋಡಿ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರೀಕ್ಷಕನು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಷಯವು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು.

15. ಮೆಮೊರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಕಂಠಪಾಠದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಮೆಮೊರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

* ಕಂಠಪಾಠ ವೇಗ

* ಕಂಠಪಾಠದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಧಿ

* ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿ

* ಕಂಠಪಾಠದ ನಿಖರತೆ

ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಕಂಠಪಾಠದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಂಠಪಾಠವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅನಿಯಂತ್ರಿತ (ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ) ಕಂಠಪಾಠವನ್ನು ತಳೀಯವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂಟೊಜೆನಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

18 ಮತ್ತು 19. ಭಾವನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು.

ಬಖ್ಟಿನ್: “ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವತಃ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎದುರಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂವೇದನೆಗಳ ಇಂದ್ರಿಯ ಟೋನ್- ಇದು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮನೋಭಾವವು ಜೀವನದ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವು ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ, ಕೋಪ, ಅವಮಾನ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಭಯ, ಅಪರಾಧ, ದ್ವೇಷ, ಮುಂತಾದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. - ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೆಡೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮಹತ್ವವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್: "ಭಾವನೆಯು ಮಾನಸಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ."

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

1. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೋಪಗಳಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಛಾಯೆಗಳವರೆಗೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ -> ಭಾವನೆಗಳ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ.

2. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಆದರೆ ಅನುಭವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳು - ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಅನುಭವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಸಂಬಂಧ.ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

A.N.Leontiev: "ಭಾವನೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಅವು ಉದ್ದೇಶಗಳು (ಅಗತ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ."

3. ಭಾವನೆಗಳ ಮುಂದಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹಾಯ.ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ವೈಫಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ -> ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

4. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶುದ್ಧತ್ವದ ಅಗತ್ಯತೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಾವ -ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಕೊರತೆ.

5. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶುದ್ಧತ್ವಕ್ಕೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳು.

ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಲೋಲಕವಾಗಿದೆ: ಕಹಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ನೀವು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

6. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು ಮೂರು ಘಟಕಗಳು:

1. ಭಾವನೆಯ ವಿಷಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅನುಭವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

2. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅನುಭವವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಸಂಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅನುಭವವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅನುಭವ, ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು.

3. ಅಗತ್ಯ (ಪ್ರೇರಣೆ)- ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಮಹತ್ವದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮಹತ್ವ ಯಾವಾಗಲೂಅಗತ್ಯದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಯು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

1. ಭಾವನೆಗಳ ಬಣ್ಣಇದು ಪ್ರತಿ ಅನುಭವಕ್ಕೂ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಗತ್ಯವು ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.

2. ಭಾವನೆಯ ಚಿಹ್ನೆಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರವಾದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತತೆ-ಹಾನಿಕಾರಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಧನಾತ್ಮಕ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ (ದ್ವಿ) ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

3. ತೀವ್ರತೆ -ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಇದು ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ:

ಅನುಗುಣವಾದ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಮಟ್ಟ

ತೃಪ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಮಟ್ಟ

ಬಲವಾದ ಅಗತ್ಯ, ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಿತಿಯು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವವು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವುಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಪರಿಣಾಮಗಳವರೆಗೆ.

4. ಅವಧಿ -ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಅಗತ್ಯವು ಅತೃಪ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣ.

20. ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಗಮನ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು.

ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ:

ಒ ಇಂದ್ರಿಯ-ಗ್ರಹಿಕೆಯ

ಓ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ

ಓ ಮೋಟಾರ್

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಗಮನ.

ನಿರ್ದೇಶನ:

ಬಾಹ್ಯ (ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು)

ಆಂತರಿಕ (ಸ್ವಂತ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ)

ಎನ್.ಎಫ್. ಪ್ರಯತ್ನದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗುರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಡೊಬ್ರಿನಿನ್ 3 ರೀತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಅನೈಚ್ಛಿಕ. ಗುರಿಯಿಲ್ಲ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲ. ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಅಂಶಗಳು: ಪ್ರಚೋದನೆಯ ತೀವ್ರತೆ, ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್, ನವೀನತೆ, ಅಗತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ.

ಎ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನದ ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಓರಿಯೆಂಟಿಂಗ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಆಗಿದೆ (ಪ್ರತಿಫಲಿತ "ಇದು ಏನು?").

ಬಿ. ದ್ವಿತೀಯ. ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವದ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಿತಿ.

2. ನಿರಂಕುಶ. ಗುರಿ ಇದೆ, ಪ್ರಯತ್ನವಿದೆ.

3. ನಂತರದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ. ಗುರಿ ಇದೆ, ಇನ್ನು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಗಮನವು ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.

ಗಮನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಗಮನದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (P.Ya. Galperin, N.F. Dobrynin ಮತ್ತು ಇತರರು).

ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗಮನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗಮನವು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು "ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಪ್ರತಿಫಲಿತದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಂಕೀರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ-ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ: ಹೊಸ ವಸ್ತುವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ("ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆ" ಯ ವಿದ್ಯಮಾನ).

ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು:ಸಂವೇದನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವುದು, ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹಣೆ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಗು ಹೆಚ್ಚಿನ, ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಗಮನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗಮನವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಕಲಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವು ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಗಮನವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ನೇರ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಗಮನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ A.N. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಾನಾಂತರ ಚತುರ್ಭುಜ. ವಯಸ್ಕ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷ ಗಮನವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ (10-11 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ), ವಯಸ್ಕರ ಆಜ್ಞೆಯು ಧ್ವನಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಓರಿಯೆಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ - ಜೀವನದ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಆದೇಶದ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ: ಮಗು ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಮಗುವಿನ ಗಮನವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಯಸ್ಕ ಭಾಷಣ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಮಗು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು. 3-4 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಗು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾಷಣದಿಂದ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವತಃ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ಭಾಷಣವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಮಗುವಿನ ಅಹಂಕಾರಿ ಭಾಷಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅದು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

4-5 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಮಗು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಗಮನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, 6-8 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳು ಆಂತರಿಕ ಯೋಜನೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಗಮನಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೆಂಬಲ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪಿ.ಯಾ. ಗಾಲ್ಪೆರಿನ್ ಗಮನವನ್ನು ವರ್ತನೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಾಹ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಮಡಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಗಮನದ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅಗತ್ಯ.

21. ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳು.

ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅವಧಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಹಂತದಿಂದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿನ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಧಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ಅವಧಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ - ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ.

ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಅವಧಿಗಳು), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ - 2-3 ವರ್ಷಗಳು.

ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂರು ಸ್ಥಿರ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಶಿಶು" - ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ, "ಆರಂಭಿಕ ಬಾಲ್ಯ" - ಒಂದರಿಂದ ಮೂರು, ಮತ್ತು "ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಬಾಲ್ಯ" - ಮೂರರಿಂದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮೊಂಡುತನ, ಅಸಹಕಾರ, ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳ ನೋಟದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಗು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಇದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವು ಏಕೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಹಳೆಯ ರೂಪಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

o ಒಂದು ವರ್ಷದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಇದು ಮಗುವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಲ್ಬಣ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ವಯಸ್ಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರಕೋಪಗಳು.

o ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು.ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ವರ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯು ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿನಾಶ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ಒಬ್ಬರ "ನಾನು" ಹಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಡಿ.ಬಿ. ಎಲ್ಕೋನಿನ್. ಮಗು, ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ, ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ "ನಾನು ನಾನೇ" ಎಂಬ ವಿದ್ಯಮಾನದ ನೋಟವು "ಬಾಹ್ಯ ನಾನೇ" ಎಂಬ ಹೊಸ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. "ಮಗು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು." ಋಣಾತ್ಮಕವಾದವು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಕನ ಬೇಡಿಕೆ ಅಥವಾ ವಿನಂತಿಗೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು. ಮಗುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 3 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಕ್ಷಣದ ಬಯಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಈ ಬಯಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ವಯಸ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ಮಗು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

o ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು.ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಅರ್ಥದ ಆವಿಷ್ಕಾರ - ವಯಸ್ಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಾಲಾ ಮಗುವಿನ ಸ್ಥಾನ. ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯು ಅವನ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

o ಹದಿಹರೆಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಹದಿಹರೆಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿ. ಮಗುವಿನ ದೇಹದ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳ ಸಕ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ತೀವ್ರವಾದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದ್ವಿತೀಯ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಯು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ವಯಸ್ಕರ ಭಾವನೆ, ಕಿರಿಯ ಹದಿಹರೆಯದ ಕೇಂದ್ರ ನಿಯೋಪ್ಲಾಸಂ.

o ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು 17 ವರ್ಷಗಳು (15 ರಿಂದ 17 ವರ್ಷಗಳು). ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. 17 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೌಲ್ಯವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು 11 ನೇ ತರಗತಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆ, ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ, ಹೊಸ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಗಮನಾರ್ಹ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ: ಕುಟುಂಬದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದ ಅವಧಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಯೌವನದ ಗರಿಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ಸಾಹ. ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅವಧಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಹೊಸ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

o ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು 30 ವರ್ಷಗಳು.ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಜೀವನ ಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ 30 ವರ್ಷಗಳ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ “ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ” ಮತ್ತು “ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ” ಇದ್ದರೆ, ನಾವು ಜೀವನ ಯೋಜನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿದರೆ, "ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ" ಲಗತ್ತಿಸುವಿಕೆಯು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರು ಮತ್ತೊಂದು, "ಅನಿಯಮಿತ" ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಎರಡು ಸ್ಥಿರ ಅವಧಿಗಳ ಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು 40 ವರ್ಷಗಳು.

o ನಿವೃತ್ತಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಉಳಿದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ "ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ" ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಸಮಾನತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾರ್ಯದ ಘಟಕಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ನೇರ ಸ್ಮರಣೆ) ಸಹ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಮಾನವನ ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ ಎನ್ನುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕೃತಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಜೀವಿಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾಗ ವಯಸ್ಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮಗುವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ - ಇದು ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲ ಕಾನೂನು.

22.ಭಾವನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೂಲ ವಿಧಾನಗಳು.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗತಿಗಳು ಭಾವನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ನರ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು.ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾವನೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ನಡೆಯಬಹುದು.

. ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ... "ಜ್ಞಾನ" (ವಿಜ್ಞಾನ) ಮತ್ತು "ನಂಬಿಕೆ" (ಧರ್ಮ) ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕ (ಐತಿಹಾಸಿಕ) ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ "ನಂಬಿಕೆ", ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ನಂಬಿಕೆ" ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ವಾಸ್ತವದ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.

. ವಾಸ್ತವವು ಸತ್ತ, ಹುಚ್ಚು ಯಂತ್ರ ಎಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? - ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಹಾರದೊಂದಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಧಾರ್ಮಿಕದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಇದುವರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ವಾಸ್ತವದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಜಾರುತ್ತದೆ.

A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು: " ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಪುರಾವೆ”, ತದನಂತರ, ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅದಮ್ಯ ಕಡುಬಯಕೆಗೆ ಶರಣಾಗದೆ, ಅವರು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು - ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಸರ್ವತೋಮುಖ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ (ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ). ವಿಜ್ಞಾನವು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸೇವೆಯು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದೆ ನಾಸ್ತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಎ. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಶದ ನಿರಂತರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ (ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ) .

ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡೋಣ, ಇಂದಿನಿಂದ, ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಹೊಸ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು:

• ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ: ಪತ್ರಗಳು. ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು. ಮಾರ್ಜಿನಲ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಬರಹಗಾರ, 1996. - 528 ಪು.
• ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂವಾದಕ: ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮ, ವಿಜ್ಞಾನ. - ರೈಬಿನ್ಸ್ಕ್: ರೈಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಕಾಂಪೌಂಡ್, 1997. - 576 ಪು.
• ಆತ್ಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ: ಮಾನವೀಯ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ. - ರೈಬಿನ್ಸ್ಕ್: ರೈಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಕಾಂಪೌಂಡ್, 2000. - 608 ಪು.
• ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ಖಾರ್ಕೊವ್, ಮಿನ್ಸ್ಕ್: ಪೀಟರ್, 2002. - 448 ಪು.

A. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನವು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅವನ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು 1875 ರಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೈಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವೊಸ್ಲೋಮಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಯೂರಿ ಡೊಲ್ಗೊರುಕಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು. ಹುಡುಗನನ್ನು ರೈಬಿನ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಬೆಳೆದರು, ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ, ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ, ಅವರ ತಾಯಿ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಕೆಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್‌ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಎ. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯುವಕ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1894 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮೌಖಿಕ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸಹ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯ, "ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಪುರಾವೆ", ಅವರು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅರಿವಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು, ಚೇತನದ ಪರ್ವತ ಎತ್ತರಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಂಡ್ರೇ (ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ) (1872-1937) ರಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆ, ನಂಬಿಕೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಲೆಕ್ಸೆ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಯಕೆ ಬಲವಾಯಿತು.

ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಅಲೆಕ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರನಾಗಿದ್ದನು. ಸಹೋದರರು ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆದರು, ಮೊದಲು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಕೆಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ಐದನೇ ತರಗತಿಯ ನಂತರ, 1887 ರಲ್ಲಿ ಕೌಂಟ್ ಅರಾಕ್ಚೀವ್ ಹೆಸರಿನ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕೆಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ಸಹೋದರರ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ - ವೋಲ್ಗಾ ಸ್ಟೀಮರ್ನಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್ಸ್ಟಾಡ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆ, ತಾಯಿ ಆಂಟೋನಿನಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಜಾದಿನಗಳಿಗಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಮೇಲಿನ ಡೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ನಂತರ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಲು ಅದೇ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ 1895 ರಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4, 1907 ರಂದು, ಅವರು ಮಮಡಿಶ್ಸ್ಕಿಯ ಬಿಷಪ್, ಕಜನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ವಿಕಾರ್ ಮತ್ತು ಕಜಾನ್ ಮಿಷನರಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಉಫಾ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಪ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಗರಿ ರಾಸ್‌ಪುಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೆಲವೇ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕೆ ದೂಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತ್ಸಾರ್‌ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಏಪ್ರಿಲ್ 14, 1917 ರಂದು, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರು 1917-1918ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೊಂದಿಗೆ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಆಂಡ್ರೆ ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು, ಮತ್ತು ಜನವರಿ 1919 ರಿಂದ ಅವರು ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಅದೇ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಟ್ಕಾ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕುರ್ಚಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಣಿ - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸ್ಥಾನಗಳು ಬದಲಿಗೆ ನಾಮಮಾತ್ರ. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪ್ರಾವಿಶನಲ್ ಹೈಯರ್ ಚರ್ಚ್ ಆಡಳಿತದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು 1918 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು A.V. ಕೋಲ್ಚಕ್ ಅವರ 3 ನೇ ಸೈನ್ಯದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಪತನವು ಅವನಿಗೆ ಸಮಯದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

1920 ರಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಚಕೈಟ್‌ಗಳ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಸೈಬೀರಿಯಾ ಸೋವಿಯತ್ ಆಯಿತು, ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಆಂಡ್ರೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದನು. 1920 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೊವೊ-ನಿಕೋಲೇವ್ಸ್ಕ್ (ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್) ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 1921 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಓಮ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, 1922 ರಲ್ಲಿ - ಬುಟಿರ್ಕಾ, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆದರು. ನವೀಕರಣವಾದಿಗಳು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನವೀಕರಣದ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು. 1923 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು, ತಾಷ್ಕೆಂಟ್, ಟೆಜೆನ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ಅಶ್ಗಾಬಾತ್, ಪೆಂಜಿಕೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಚರ್ಚ್" (ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು "ಟ್ರೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹೌಸ್-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಎ. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ ರೈಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು). 1922 ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಆಂಡ್ರೇ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ರಹಸ್ಯ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಲುಕಾ (ವೊಯ್ನೊ-ಯಾಸೆನೆಟ್ಸ್ಕಿ) ಅವರನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಟಾನ್ಸರ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪೆಂಜಿಕೆಂಟ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ 1925 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಆಂಡ್ರೇ (ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ) ಲಿವಿಂಗ್ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಸೀಸರೋಪಾಪಿಸಂ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಉಪ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಲೋಕಮ್ ಟೆನೆನ್ಸ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (ಸ್ಟ್ರಾಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ) ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವರ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ರಹಸ್ಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, "ಟ್ರೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್" ನ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮುರಿದರು, ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು - "ಆಂಡ್ರೀವೈಟ್ಸ್". ಆಗಸ್ಟ್ 28, 1925 ರಂದು, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಶ್ಗಾಬಾತ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಂಡ್ರೇ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ಮೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 13/26, 1926 ರಂದು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಲೋಕಮ್ ಟೆನೆನ್ಸ್ ಪೀಟರ್ (ಪೋಲಿಯನ್ಸ್ಕಿ), ಕ್ರುಟಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಪೌರೋಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.

1927 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಬಿಷಪ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, Kzyl-Orda ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1931 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ತೆಳ್ಳಗೆ, ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ, ಅವನು ಸ್ಕರ್ವಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೂದಲು ಉದುರಿಹೋಯಿತು. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ, ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಮಾ-ಅಟಾಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬುಟಿರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 1937 ರಲ್ಲಿ, ರೈಬಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. 1989 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈಗಾಗಲೇ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಕಡುಬಯಕೆಗೆ ಶರಣಾದರು, 1900 ರಲ್ಲಿ ಎ. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1911 ರಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, 1922 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದರು, ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ I.M. ಸೆಚೆನೋವ್ ಮತ್ತು N. E. ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಮುಂದುವರಿದವರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಃ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು, ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕರಾದರು. ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಎಡಿನೋವೆರಿ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚ್ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದಾಗ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರು, ಮತ್ತು 1932 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು 1935 ರಲ್ಲಿ ಅವರು USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, A. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ 7 ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಿಟೀಲು ನುಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ವಭಾವದ ಮುಖ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಬಲವಾದ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 1941 ರಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಆಘಾತಕಾರಿ ಆಘಾತದ ಸಂಬಂಧಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ನಗರದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1942 ರಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಸಾವಿಗೆ 10 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರ ಜನ್ಮ 93 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ "ಆರೋಹಣ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ತನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಎಂಬ ವರದಿಯ ಸಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು: ಅವರು ಅನ್ನನಾಳದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಎಡ ಪಾದದ ಗ್ಯಾಂಗ್ರೀನ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ರೋಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರಂತೆ ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಕರಗುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಮೃತದೇಹವು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕೀರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ವೋಲ್ಕೊವ್ ಸ್ಮಶಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇತುವೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಪಿಸಾರೆವ್, ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಮನಾದ ನಂತರ, A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರ ಬಹುಮುಖತೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ದೃಢತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು. ಇದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯ ವಿಶ್ವಕೋಶಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಜೊತೆಗೆ V. I. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು Fr. P. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ.

ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಎಂದರೇನು? ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ರಚನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ತಕ್ಷಣವೇ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಅವೆನಾರಿಯಸ್ ಅವರ "ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪ್ಯೂರ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪೀರಿಯನ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯವರು ಈ ಪದವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು (ಇದನ್ನು ಲೆನಿನ್ E. ಮ್ಯಾಕ್ ಜೊತೆಗೆ ಟೀಕಿಸಿದರು). ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುವಾಗ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ದೇಹದ ಗುಪ್ತ (ಸುಪ್ತ) ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

A. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಬಲತೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ:

"... ಕೇಂದ್ರಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉತ್ಸಾಹದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಗಮನ, ಅದು ಏನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಬರುವ ಸಂಕೇತಗಳು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ... ಗಮನದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ, ಉಳಿದವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಸಂಕಲನದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ."

"ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಬಲ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ."

"ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆ ಮತ್ತು, ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ" ಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ವಿಷಯವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ" ಇರುವವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರ.

"... ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ವಾಸ್ತವದ "ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚಿತ್ರ" ದ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ...".

"ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳು ಯಾವುವು, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅವನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚಿತ್ರಣ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚಿತ್ರಣ ಯಾವುದು, ಅದು ನಡವಳಿಕೆ, ಅದು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಅವನ ಮುಖ."

“ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳು, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವೆ ನಿಂತಿದೆ… ನಮ್ಮ ಪ್ರಬಲರು ಅವರತ್ತ ನಿರ್ದೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ ಈ ಕ್ಷಣದ ಸುಂದರ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಕ್ಷಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದೇಶನ."

"... ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ."

"ಆತ್ಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಚೈತನ್ಯದತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ...".

"ನಾವು ವೀಕ್ಷಕರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ಶ್ರಮ."

"... ನಾನು ಮಾನವ ಚೇತನದ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇನೆ."

"... ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ...".

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಜೀವನದ ಆಧಾರವು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ತಿನ್ನುವೆ (ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ), ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಧಾರಕ, ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪಡೆದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ, ನೈತಿಕ (ರಾಜ್ಯ), ಗುಂಪು, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳ ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಜೀವಗೋಳ, ನೂಸ್ಫಿಯರ್, ಸೈಕೋಸ್ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಇತರ ಗೋಳಾಕಾರದ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಜಾಗತಿಕ ಗೋಳವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹದ ಜೀವನವು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಏನಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ಗುಂಪು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೊದಲ ಆಸ್ತಿಯು ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೈಜ ಪರಿಸರದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ರೂಪುಗೊಂಡ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮುಖ್ಯ ಗಮನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಅಲೌಕಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ರಹಸ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ತಿಯೆಂದರೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವನದ ತತ್ವವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮನವಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ, ಸಮಾಧಾನಕರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಘಟನೆಯಿಂದ ಅವುಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ, ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ಕಾಂಟ್ ಅವರು ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ನೀತ್ಸೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು A. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯು ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಉಪಕರಣಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ, ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪೈಲಟ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಜೀವಿಯು ಪಿತೃಗಳ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಂತುಗಳು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ - ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ), ಇದರರ್ಥ ಕ್ರೋನೋಟೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು (ಎ. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಸಮಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. )

ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ತತ್ವವು A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿರುವಂತೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಟ್ರಯಾಡ್ (ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಪ್ರಬಲ) ವರ್ಗವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇರುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳಿಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲರು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ಸ್ಟಿಂಕ್ಟ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಜೆನೆರಿಕ್ ಅನುಭವದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ಯಾಕ್ರಲ್ ಘಟಕ, ಪಿತೃಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಮಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವು ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಹಂತಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಘಟನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಬಲವಾದವು ಅವರಿಂದ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು, ಯಾರಿಗೆ A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ "ಅರ್ಹವಾದ ಸಂವಾದಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಜೀವನ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಲೌಕಿಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಂತಿಮ ಗೆರೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಅದರ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಗುರಿ ...

A. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಬಲವಾದ ಅಂತಹ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಶಾಖೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಕಲೆಯ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಬರೆದರು: ಆ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, "ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ." ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಡೆರ್ N. E. ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು A. A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಅದ್ಭುತ ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಂಬಿದ್ದರು.

A. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೈವಿಕ ತತ್ವವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, A. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಜೀವನ ನೀತಿಯಾಗಿ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಆದರ್ಶಗಳು A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ ಭವಿಷ್ಯದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಬೇಕು.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿಸಲು. ತರ್ಕಬದ್ಧ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು.

"ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು, ಎರಡು ಚಿಂತನೆಯ ಖಜಾನೆಗಳು ನನಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದು ಜೀವನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಲ್ಲದು: ಮೊದಲನೆಯದು, ನೆನಪಿನಿಂದ ನನಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಯೌವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಯ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ; ಎರಡನೆಯದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಏಕೆ, ಮಾರ್ಗಗಳ ಈ ಮಾರಕ ವಿಭಾಗವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಗುರಿ ಇದೆ? ಈ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲವೇ?

"ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಜೈವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ."

"... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ!"

"... ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಜೀವನದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂಬರುವ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ."

A. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ "ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವನು" ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಲು, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ... ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ." (ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತನೇ ಪ್ರೀತಿ.)

"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವಿದೆ: ತನಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ತನಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ-ಬದಿಯ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ" ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ, ಒಂದೇ ಜ್ಞಾನದ ನಿಜವಾದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು - ಒಂದೇ ಜೀವಿ "ಮನುಷ್ಯ" ವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ.

"ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಅದು "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ" ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಬಯಸಿದರೂ ಅದು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದೆ.

"... ಜೀವನ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ತರ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ."

A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಹೊಸ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪದಗಳಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:

"ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದಾದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ 21 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ, ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ! ನನಗಿಂತ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ನಾನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತೇನೆ.

ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು: “ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ! ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ! ಇದು ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ.

ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ನಮಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಯದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಾದರಿಯು ಇನ್ನೂ ಭವಿಷ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭ್ರಾತೃತ್ವದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹಿಂದೆ, ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ವಿಭಜಿತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅಂತಹ ಜೀವಂತ ಸಮಾಜವನ್ನು "MIR" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ... ಅಂತಹ ಸಮಾಜದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಬಲ್ಯಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಬಲವಾದ ನರ ಕೇಂದ್ರ (ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಗುಂಪು) ಹೆಚ್ಚಿದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಪ್ರಬಲವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲವಾದವು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಹಾರ್ಮೋನುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತರರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ನರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು N. E. Vvedensky (1881) ವಿವರಿಸಿದರು. ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉತ್ಸಾಹದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಮಟ್ಟವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನರಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಐಪಿ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಗಮನಿಸಿದರು.

ನರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ (1875-1942) ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು (1911-23) ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪಿಸಿದರು. ರಿಚರ್ಡ್ ಅವೆಂಟಾರಿಯಸ್ ಅವರ ಶುದ್ಧ ಕಾರಣದ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ "ಪ್ರಾಬಲ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಗವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸನ್ನದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ ಉನ್ನತ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಹಲವಾರು ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಶಾರೀರಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಮನ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

1) ಆಂತರಿಕ ಸ್ರವಿಸುವಿಕೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ) ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿ, ಪ್ರಬಲವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

2) ಇದು I.P ಪ್ರಕಾರ ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿಫಲಿತದ ರಚನೆಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಪಾವ್ಲೋವ್, ಹಿಂದಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಬಲವಾದವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ" ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದಾಗ, ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ... "

3) ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಅದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

A.A ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಬಲ ಗಮನದ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡೋಣ. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ:

1) ಹೆಚ್ಚಿದ ಉತ್ಸಾಹ;

2) ಇದು ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ;

3) ಪ್ರಬಲವಾದ ಗಮನವು ವಿವಿಧ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳನ್ನು "ಗುತ್ತಿಗೆ" (ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು) ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು "ಆಹಾರ" ದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;

4) ಈ ಫೋಸಿ (ಫೋಸಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉನ್ನತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಎಣಿಕೆ, ಬರವಣಿಗೆ, ಮಾತು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಸಬ್‌ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ;

5) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ (ಅದು ನಿಮಿಷಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ - ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳು) ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ.

ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅದು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕವು ಅದರ ಸೇವಕ" ಎಂದು A.A. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

A.A ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು (ಹೊಸ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳ ರಿಫ್ರೆಶ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ).

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು - ಅವರ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿರಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಮಾಂಡರ್.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾಕಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರಬಲವಾದ ಉತ್ತೇಜಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ, ವಿ. ಗೋಥೆ, ಪಿ.ಐ. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿರ್ಣಯದಿಂದಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಆಸ್ತಿಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ: ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ಅನೌನ್ಸರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಅಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ: ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ ನಿಂದ ಮನನೊಂದ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಗಾಳಿ ತುಂಬಿದ ಸ್ಟಫ್ಡ್ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು ...

ಐದನೆಯದಾಗಿ, ನಿಷೇಧವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ "ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ" ವಾಲಿಶನಲ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಇಲ್ಲ!", "ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ!" ಆದೇಶಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನ - ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಿಯಂತ್ರಣವು "ನನಗೆ ಬೇಕು" ಮತ್ತು "ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ನರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನರರೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರನೆಯದಾಗಿ, ಅಗತ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು. ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತರಗತಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಕೋರುವುದು.

ಅಂತಹ ಆಚರಣೆ, "ಉಪಯುಕ್ತ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆ", ಹವಾಮಾನ, ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಪಾಠಕ್ಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ "ಆಚರಣೆ" ಸಹ ಸಾಧ್ಯ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಬೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಿಂದ ಇತರ ಜನರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಳಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ...

ಏಳನೆಯದಾಗಿ, ಹೊಸದರ ಹಳೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. "ಬಿಳಿ ಮಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ, ಆ ಅಸಹ್ಯ ಕೋತಿಯ ಬಗ್ಗೆ 5 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ!" ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು? ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಬಾರದು? ನಿಷೇಧವು ಪ್ರಬಲರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ!

ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಮಾರ್ಗ - A.A ಪ್ರಕಾರ. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ - ಹಳೆಯದನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಹೊಸ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿ. ಅಂದರೆ, ಬಿಳಿ ಮಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿರಲು, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಬೇಕು ... ಕೆಂಪು ಹಲ್ಲಿನ ಮೊಸಳೆ! ವಾಸ್ತವವಾಗಿ: ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಾಯಿಯು ಮಗುವನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ...

ಎಂಟನೆಯದಾಗಿ, ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ನಿಯಮದಂತೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು - ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯದ "ಧೂಮಪಾನವು ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ" ಎಂಬ ಕರೆಗಳು ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ ...

ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸೋಣ: ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೊಸ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ರಚನೆಯು ಹಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಸ್ನಾಯು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್, ಬಲವಾದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, "ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸ್ನಾಯುಗಳಿಗೆ ಓಡಿಸಲು" ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ತಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಡೋಸ್ ಮಾಡಿ, ಮರದ ಕೊಚ್ಚು, ಓಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ. ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ಅಂದರೆ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ) ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಿಜವಾದ ದೈಹಿಕ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ.

ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುವುದು ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಬಹುಶಃ, ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ (ಅಥವಾ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವ ಅನುಭವದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳು ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಹುಡುಕಾಟ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಆಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಆಧುನಿಕ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಿಖರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಲ್ಲ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೊದಲು, "ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು" ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ - ಕನಿಷ್ಠ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಬಲರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು (ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ).

ಹಳೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿವೆ.

2.1.1. ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್‌ನಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ

ಬಹುಶಃ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗರಿಗೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ: ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ಅನೌನ್ಸರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಅಷ್ಟು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ: W. ಗೊಥೆ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಸಂತೋಷದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕವಿಗೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆ ಇತ್ತು. ಆದರೆ, ಗೊಥೆ ಬರೆದಂತೆ, ಅವರು "ಈ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು, ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಯ ಭಾವನೆಗಳು, ಕನಸುಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು." ದಿ ಸಾರೋಸ್ ಆಫ್ ಯಂಗ್ ವರ್ಥರ್ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಂತಹ "ಮಿಂಚಿನ ರಾಡ್" ಆಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಲೇಖಕರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು - ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಥರ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ...

ಗೊಥೆಯವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಈ ದುರ್ಬಲತೆಯು ಅವನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? (ಜಪಾನ್‌ನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ ನಿಂದ ಮನನೊಂದ ಯಾರಾದರೂ ಅವನ ಗಾಳಿ ತುಂಬಿದ ಸ್ಟಫ್ಡ್ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು ...)

ವಾಲಿಶನಲ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ "ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ", ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಇಲ್ಲ!", "ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ!" ಎಂಬ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಿಯಂತ್ರಣವು "ನನಗೆ ಬೇಕು" ಮತ್ತು "ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, "ನರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆ" ಮತ್ತು ನರರೋಗಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

2.1.3. ಆಟೋಮ್ಯಾಟಿಸಮ್‌ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು

ನಮ್ಮ ಯಂಗ್ ಇನ್ವೆಂಟರ್ ಲ್ಯಾಬ್‌ನಲ್ಲಿ, ತರಗತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಕೋರುವಂತಹ ಹಲವಾರು ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ.

ಅಂತಹ ಆಚರಣೆ, "ಉಪಯುಕ್ತ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆ", ಹವಾಮಾನ, ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಪಾಠಕ್ಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ "ಆಚರಣೆ" ಸಹ ಸಾಧ್ಯ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, TRIZ ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಬೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸ್ವತಃ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ...

2.1.4. ಹೊಸದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬ್ರೇಕ್ ಮಾಡುವುದು

"ಬಿಳಿ ಮಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ, ಆ ಅಸಹ್ಯ ಕೋತಿಯ ಬಗ್ಗೆ 5 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ!" ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು? ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಬಾರದು? ನಿಷೇಧವು ಪ್ರಬಲರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ!

ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಮಾರ್ಗ - A.A ಪ್ರಕಾರ. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿ - ಹಳೆಯದನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಹೊಸ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿ. ಅಂದರೆ, ಬಿಳಿ ಮಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿರಲು, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಬೇಕು ... ಕೆಂಪು ಹಲ್ಲಿನ ಮೊಸಳೆ! ವಾಸ್ತವವಾಗಿ: ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಾಯಿಯು ಮಗುವನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ...

ಹೊಸ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಬರಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು: ಮಾಹಿತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ - ಚಿತ್ರ ನೋಡಿ. ಒಂದು.

ಮಾಹಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವು ನಿಯಮದಂತೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯದ “ಧೂಮಪಾನವು ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ” ಎಂಬ ಕರೆಗಳು ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ ...

ನಾವು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ (ಇದು ನಂತರ "ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪರಿಚಯ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ): ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುವ ಹೊಸ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ರಚನೆಯು ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಸ್ನಾಯುವಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. .

ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್, ಬಲವಾದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, "ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸ್ನಾಯುಗಳಿಗೆ ಓಡಿಸಲು" ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ತಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಡೋಸ್ ಮಾಡಿ, ಮರದ ಕೊಚ್ಚು, ಓಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ. ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ಅಂದರೆ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ) ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಿಜವಾದ ದೈಹಿಕ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಯೋಗ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು, ಸ್ವಯಂ-ತರಬೇತಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ "ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು" ಅವಶ್ಯಕ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ" ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆದೇಶಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡದಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ... ಬೆಂಕಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜ್ವಾಲೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜ್ವಾಲೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. , ನಿರ್ಭೀತ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ರೋಗಿಗೆ ಪಂದ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ನೀಡಿತು, ಒಂದು ಮೇಣದಬತ್ತಿ).

ಈ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ, ನಟರನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕೆ.ಎಸ್. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವಾದ್ದರಿಂದ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರಮದಿಂದ, ಅವನು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು: ನಾವು ನಟನಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಪಾತ್ರದ "ನರ" ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಿಟ್ಟರೆ?

ಉದಾಹರಣೆ
ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವಿತ್ತು: ಯುವ ನಟಿ ರಾತ್ರಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ, ಭಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಆಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ... ಮನವೊಲಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ, ಪದಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, "ಭಯಾನಕವಾಗಿರಬೇಕು", ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಸಹಾಯ. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಅವನು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅದು ಅರಣ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಬೆಳಕನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡದಂತೆ ನಟರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಮತ್ತು ನೀವು," ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, "ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು" ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ "- ನಾನು ಸಭಾಂಗಣದ ಎದುರು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ." ನಟಿ ಹೋದರು, ಆದರೆ ... ನಿಧಾನವಾಗಿ, ತಡಕಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಟೀಚರ್ ಕೂರಬೇಕು... ಅವರು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ! ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ತಡಕಾಡುತ್ತಾ... ಇಲ್ಲ! ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿದೆಯೇ? ಸುತ್ತಲೂ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಮೌನ. ನಟಿ ಅಳಲು ತೋಡಿಕೊಂಡರು. ನಿಜ, ಜೀವನದಂತೆಯೇ. ಆದರೆ ಈ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು ದೃಶ್ಯದ "ನರ" ವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು - ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ... ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದರು.

TRIZ ಶಿಕ್ಷಕರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, K.S ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಗಳು. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ? ಬಹುಶಃ, ನಂತರ, ನಿಜವಾದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್) ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು, ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ದೀಕ್ಷೆ"ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿದೆ ಎಂಬುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಪರೀಕ್ಷೆ, ಸಂದರ್ಶನ, ಪ್ರಯೋಗ ಅವಧಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾವಲ್ಲದವುಗಳಲ್ಲಿ - ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅವಲಂಬನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತರದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ, ಷಾಮನ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಒಂದು ತಿಂಗಳು (!) ಐಸ್ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು, ಮುಂಬರುವ ಶಾಮನಿಕ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು ... ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮೊದಲು ನಂಬಿದ್ದರು ರೋಗಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ , ಕನಿಷ್ಠ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೋವಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಯಿಸಬೇಕು (ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳು, A.A. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). "ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿಯ ಜೀವನ ತಂತ್ರ" ದಲ್ಲಿ, ಜಿ.ಎಸ್. Altshuller ಮತ್ತು I.M. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಟ್ಕಿನ್, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೊದಲ ಪ್ರಚೋದನೆ ಅಥವಾ ಕಾರಣವು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅನಿಸಿಕೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, "ಒಂದು ಪವಾಡದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿ" (ನೋಡಿ: ಸಂಗ್ರಹ "ಹೇಗೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಆಗುವುದು", (ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ A.B. Selyutsky ಮೂಲಕ), ಪೆಟ್ರೋಜಾವೋಡ್ಸ್ಕ್, ಕರೇಲಿಯಾ, 1991).

ಮೇಲೆ, ಹೊಸದರಿಂದ ಹಳೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಮೂರು ಹಂತದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ: ಶಾರೀರಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ - ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ ...

ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಧಾನ, ಅದು ಗುಣಾಕಾರ ಕೋಷ್ಟಕ ಅಥವಾ TRIZ ಆಗಿರಬಹುದು, ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, "ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧನ".

ವಿಧಾನವು ಅನೇಕ ಜನರ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ... .

ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಜೆಂಟ್ ಗೈರ್ಗಿ ಮಾನವನ ಮೆದುಳು ಯೋಚಿಸುವ ಅಂಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ... ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಉಗುರುಗಳಂತೆ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಇದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ: ನೀವು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನೀವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸ್ಥಳ: TRIZ ಜರ್ನಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ 2.2. 1991, ಪು. 18-23.