ಆಟದ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವೇನು? "ಕಟರೀನಾಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆಯೇ? ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಎ.ಎನ್.

ಎ.ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೇವಲ ಬರಹಗಾರ-ನಾಟಕಕಾರ ಅಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೊದಲು, ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಗಳು ಹೊಸ, ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತೆ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಗುಡುಗು".

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಎ.ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಇತರ ಬರಹಗಾರರಂತೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಉದಾತ್ತ ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಅವರು ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರವಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಕೃತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಲೇಖಕನು ಕೇವಲ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬರಹಗಾರ-ನಾಟಕಕಾರ ಕೂಡ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಟಕದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುರುತು

ನಾಟಕವು ಹಲವಾರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ನಾಟಕದ ನವೀನತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಪ್ರಕಾರ

ಮೂರು ನಾಟಕೀಯ ದುರಂತ ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ - ನಂತರ ಹಾಸ್ಯ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾಟಕವು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕವು ಅದರ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ, ಇವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕೂಡ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಜೀವನ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಟೆರಿನಾ (ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ) ಅಂತಹ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ (ಇದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು), ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯಾವುದೋ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮತ್ತು ದುರಂತ.

ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳು

ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು: ಕಬನಿಖಾ, ಅವಳ ಮಗ ಟಿಖಾನ್, ಕಟೆರಿನಾ (ಕಬನೋವಾ ಅವರ ಸೊಸೆ), ಬೋರಿಸ್ (ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿ), ವರ್ವಾರಾ (ಟಿಖಾನ್ ಸಹೋದರಿ), ಡಿಕೋಯ್, ಕುಲಿಗಿನ್. ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಲೋಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಬನಿಖಾ ಮತ್ತು ಡಿಕೋಯ್ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋಪ, ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಬಯಕೆ, ದುರಾಸೆ. ಟಿಖೋನ್ ಕಬಾನೋವ್ ತಾಯಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ದೂರು ನೀಡದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ. ಬಾರ್ಬರಾ ಹಾಗಲ್ಲ. ತನ್ನ ತಾಯಿ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಒತ್ತಡದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಅವಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಕಟರೀನಾಗೆ ಅಂತಹ ಮಾರ್ಗವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಾರಳು, ಅವಳಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು ಮಹಾಪಾಪ. ಇತರರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಹೆಚ್ಚು ಆಲೋಚನೆ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ಮಾತ್ರ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ - ಕುಲಿಗಿನ್. ಅವನು ಹೀರೋ-ರೆಸೋನೇಟರ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಲೇಖಕನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಯಾರ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

"ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರು ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪದವು ಪ್ರಚಂಡ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಬಹು-ಪದರವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಲಿಗಿನ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಒಂದು ಭೌತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅವನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಚಂಡಮಾರುತದ ಚಿಹ್ನೆಯು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ - ಕಟೆರಿನಾ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಾಯಕಿ ವರ್ವರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಕಟರೀನಾ ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಾವಿನಲ್ಲ. ಮಿಂಚು ಹಠಾತ್ತನೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವಳ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ - ಬೋರಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು. ಶಿಕ್ಷಣ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಕಟರೀನಾ ಈ ಭಾವನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದಿನಾಂಕದಂದು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಅವಳು ಪ್ರಚಂಡ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಗುಡುಗು ಸಿಡಿಲಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಗುಡುಗಿನ ಘರ್ಜನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವಳು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ.

"ಗುಡುಗು" ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಇವುಗಳು ಕಬನಿಖಾ ಮತ್ತು ವೈಲ್ಡ್ನ ದಾಳಿಗಳು, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಭಯವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಕಟರೀನಾವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾಳೆ. "ಗುಡುಗು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹೆಸರಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿಖಾನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ "ಗುಡುಗು"ದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮೂಲೆಗುಂಪಾಗಿದ್ದಳು.

ಕಟರೀನಾ ಚಿತ್ರ

ನಾಯಕಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವಳ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನರಕ" ಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಂತಹ ಗಂಭೀರ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಏಕೆ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಸಂಕಟ, ನೈತಿಕ ಹಿಂಸೆ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಪವೆಂದು ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕೆ (ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ದ್ರೋಹ) ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದಳು. ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು, "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" (ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್). ಇತರರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಾವು ಒಂದು ಸವಾಲಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸಂಕೇತ.

ನಾಯಕಿಯ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವು ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಕಬನಿಖಾದಂತಹ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ, ಹಿಂದುಳಿದ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವಭಾವದವರು (ಕಟೆರಿನಾ) ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಿಂದಲೂ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು. "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥ (ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ)

1. ನಾಟಕವು ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರಗಳ ಜೀವನದ ಒಂದು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ.

2. ನಾಟಕವು ಪ್ರಕಾರದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ನಾಯಕನಿದ್ದಾನೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ), ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ನವೀನವಾಗಿದೆ (ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ).

3. ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ "ಗುಡುಗು" ಕೇವಲ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಂಶವಲ್ಲ, ಇದು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವು ನಾಟಕವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ "ಕೊಲಂಬಸ್ ಆಫ್ ಜಾಮೊಸ್ಕ್ವೊರೆಚಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನಾಟಕಕಾರನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂದು "ವರದಕ್ಷಿಣೆ", "ನಮ್ಮ ಜನರು - ನಾವು ಎಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ", "ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು". , "ಅರಣ್ಯ" ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಟಕಗಳು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನಾನು "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

1859 ರಲ್ಲಿ, 61 ರಲ್ಲಿ ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉನ್ನತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಎಂಬ ನಾಟಕವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಅದರ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿವೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. "ಸರ್, ನಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಕುಲಿಗಿನ್ ನಾಟಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕಟೆರಿನಾ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಮೊದಲ ನೋಟವು ಅವಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅತ್ತೆಯ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಸೊಸೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ನಿರರ್ಥಕವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕಟರೀನಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಬಾನಿಖಾ ಅವರ ಅನ್ಯಾಯದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ. ಕಟೆರಿನಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಬೆಳಕು, ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವ, ಅವಳು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರಂತೆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಕೂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯು ಅವಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮೋಡಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ: ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಉನ್ನತವಾದ, ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಬೆಳಕಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಕಟೆರಿನಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ಮುಖದಿಂದ, ಅದು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ," - ಬೋರಿಸ್ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಇದು ಕಟರೀನಾ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅವಳ ಮಾತು ಸುಮಧುರ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗಾಳಿ, ನೀವು ನನ್ನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ." ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಹಾರಾಟದ ಲಕ್ಷಣವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಹಂದಿಮನೆಯ ಬಂಧನವು ಅವಳನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತದೆ, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುತ್ತದೆ. “ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಂಧದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆಗುಂದಿದ್ದೇನೆ, ”ಎಂದು ಕಟೆರಿನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕಬನೋವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಏಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರ್ವಾರಾಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ನಾಟಕದ ಮತ್ತೊಂದು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಕಟೆರಿನಾ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕು... ಬೋರಿಸ್‌ಗೆ ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಅವಳು ಕಬನಿಖಾಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಂಚಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಈ ಹೋರಾಟವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಬಲವಾದ, ಉಚಿತ, ಆದರೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು "ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ವರ್ವಾರಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಈ ಮೊದಲ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಾತ, ಬಂಡೆಯ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಏನೋ ಪಾಪ ಇರಬೇಕು! ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅದೆಂತಹ ಭಯ, ಅದೆಂತಹ ಭಯ! ನಾನು ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾರೋ ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ”

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ "ಗುಡುಗು" ಬೀಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ.ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ಘರ್ಷಣೆ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ, ಅವಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಟೆರಿನಾ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು; ಅವಳು ಕನಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, “ಸುವರ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು”, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಾಧ್ಯ: “ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ - ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು - ನಾನು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು." ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಬಾರ್ಬರಾಳಂತೆ ಕಳ್ಳರ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಪಾಪದ ಅರಿವು ಕಟರೀನಾಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಬನಿಖಾಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿಂದೆಗಳಿಗಿಂತ ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕಿ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದು ಅವಳ ಸಾವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಳು - ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸದೆ ಅವಳು ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವಳು ತಾನೇ ಅದಕ್ಕೆ ಹೋದಳು."

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಲೇಖಕರು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಗುಡುಗು" ದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ನಾಟಕದ ನಂತರ A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. "ಬಡತನವು ಒಂದು ಉಪದ್ರವವಲ್ಲ", "ವರದಕ್ಷಿಣೆ", "ಲಾಭದಾಯಕ ಸ್ಥಳ" - ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ಆದರೆ "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ನಾಟಕವು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಟೆರಿನಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಎಪಿ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್ಸ್" ಕಥೆಯು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರೇಮ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಪತಿ ವ್ಯವಹಾರದ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಯುವಕನನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಹುಡುಗಿ ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹಿಂದೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ವಾತಾವರಣ. ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ನೈತಿಕ ಕೊಳಕಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅವರ ದೂರು ನೀಡದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಜನರನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಗರವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿವರವಾದ ಪರಿಚಯದ ನಂತರ, "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು.

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಗುಡುಗು" ನಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಮಸ್ಯೆ

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ನಾಟಕವು ಕಬನೋವ್ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕುಟುಂಬವು ವಿಧವೆಯಾದ ಮಾರ್ಫಾ ಇಗ್ನಾಟೀವ್ನಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅವಳು ಪುರುಷ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಇದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಮಹಿಳೆ. ಕಬನಿಖಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವಳ ಮಗ ಟಿಖೋನ್ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ತಾಯಿ, ಅವನನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಟಿಖಾನ್ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು, ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಟಿಖಾನ್ ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯ ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಬನಿಖಾ ಅವರ ಮಗಳು ವರ್ವಾರಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಹುಡುಗಿ ಕುದ್ರಿಯಾಶ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಡೇಟ್ ಮಾಡಲು ಉದ್ಯಾನದ ಗೇಟ್‌ನ ಬೀಗವನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸಿದಳು. ಟಿಖಾನ್ ಯಾವುದೇ ದಂಗೆಗೆ ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಟಕದ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವರ್ವಾರಾ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕುಲಿಗಿನ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ನಗರದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಶಾಶ್ವತ ಮೊಬೈಲ್ ಜೋಡಿಸುವುದು, ಮಿಂಚಿನ ರಾಡ್ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಪಡೆಯುವುದು ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳು. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅರೆ-ಪೇಗನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಡಿಕೋಯ್ ನಗುತ್ತಾನೆ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬೋರಿಸ್, ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಆವಿಷ್ಕಾರಕನು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಬಹುಶಃ ಕುಲಿಗಿನ್ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವನನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಅಧಿಕಾರವು ಯಾರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕುಲಿಗಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿತರು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಟೆರಿನಾ ಅನುಭವಿಸಿದಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ವಿದ್ಯುತ್ ಸಮಸ್ಯೆ

ಕಲಿನೋವೊ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಣ ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿದೆ. ಕಾಡು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಮೇಯರ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ನಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಮೇಯರ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ Savl Prokofievich ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷರನ್ನು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಕದಿಯಬಹುದು. ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ, ನಾಮಮಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಂತಹ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಸಾಲ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರು ಕೊಡಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಡಿಕೋಯ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪಾದ್ರಿ-ರಾಜ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. “ಹಾಗಾದರೆ ನೀನು ಹುಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ನನಗೆ ಬೇಕಾದರೆ - ನಾನು ಕರುಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ - ನಾನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತೇನೆ ”- ಡಿಕಾಯಾ ಕುಲಿಗಿನ್ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಹೀಗೆ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ

ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ - ಟಿಖಾನ್ ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ - ಬೋರಿಸ್ ಜೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಟ್ಯಾ ಒಂದು ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಯುವ ಅಥವಾ ಟಿಖಾನ್ ತೊರೆಯುವ ಆಯ್ಕೆಯ ನಡುವೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬೋರಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಟ್ಯಾ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಈ ಉತ್ಸಾಹವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಕಟ್ಯಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಬೋರಿಸ್ಗೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಬೋರಿಸ್ ತನ್ನಂತೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಅಸಮರ್ಥನೆಂದು ಕಟ್ಯಾ ನಂಬಿದ್ದಳು. ಕಟೆರಿನಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಹಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ದೂರ ಹಾರಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ಆ ರೂಪಕ ಪಂಜರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಕಟ್ಯಾ ಆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ತನಗೆ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹುಡುಗಿ ಬೋರಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಳು. ಯುವಕ ಕಲಿನೋವ್ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದನು. ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಡಿಕಿಮ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಕಟ್ಯಾ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ವರ್ವಾರಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಘರ್ಷ

ಇದು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹೊಸ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿತ್ತು. ನಾಟಕವನ್ನು 1859 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1861 ರಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಗಳ ಕೊರತೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಇದು ಟಿಖೋನ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. “ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕಟ್ಯಾ! ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಬಳಲಲು ಏಕೆ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ! ” ಅಂತಹ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ಅಸೂಯೆ ಸತ್ತವರಿಗೆ.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಟೆರಿನಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾಲಿನೋವ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳ ಏಕೈಕ ಆಸೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಯಾ ತಾನು ಬೆಳೆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ತಾನೇ ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಅವಳು ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕಟರೀನಾ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಸಹ ಅವಳು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಕಬಾನಿಖಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು ಕಟ್ಯಾ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದಳು. ವರ್ವಾರಾ ಕಟ್ಯಾ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಹೊಲಸುಗಳ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಹುಡುಗಿ ಅಂತಹ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರಳು, ಅವಳು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಸಾವು ಕಟ್ಯಾಳನ್ನು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಿಂದ ದೂರ ಹಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಇವುಗಳು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗೆಹರಿಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕವನ್ನು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಈ ಸೂತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಉತ್ಪನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆ

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ "ಕೊಲಂಬಸ್ ಆಫ್ ಜಾಮೊಸ್ಕ್ವೊರೆಚಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಾಟಕಕಾರನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದವುಗಳಿಗೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕವು ಕಲಿನೋವ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ವೋಲ್ಗಾದ ಕಡಿದಾದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನಗಳ ಹಸಿರು ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿದೆ. "ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ವೋಲ್ಗಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೋಟವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ," ಕುಲಿಗಿನ್ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಗರದ ಜನರ ಜೀವನವು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಡೀ "ಕತ್ತಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಕಬಾನಿಖಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಆದರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಜೈಲು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಜಗತ್ತಾಗಿ ಏಕೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು? ಮೌನ"?

ಎಲ್ಲಿಯೂ ಉಚ್ಚರಿಸದ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂತೀಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ?

1. ಜನರ ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಣದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ... ವೈಲ್ಡ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಹಣವು ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಡ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಬಡಿದಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ. “ನೀನೊಬ್ಬ ಹುಳು. ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ - ನಾನು ಕರುಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ - ನಾನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತೇನೆ ”, - ಅವರು ಕುಲಿಗಿನ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹಣವೇ ಆಧಾರ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರವು ವಸ್ತು ಅವಲಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹಣವೇ ಸರ್ವಸ್ವ, ಹೆಚ್ಚು ಬಂಡವಾಳ ಇರುವವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಸೇರಿದೆ. ... ಬಹುಪಾಲು ಕಲಿನೋವೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟೀಕರಣವು ಜೀವನದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಹಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಅದನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪೆನ್ನಿ ಆಗಿರುತ್ತದೆ." ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್, ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್, ಕುಲಿಗಿನ್ ಕೂಡ ಹಣದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರೀಮಂತರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

2. ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಹಿರಿಯರಿಗೆ, ಪೋಷಕರಿಗೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ ಗೌರವ. ಆದರೆ ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ಕಾನೂನು ವಿಕೃತವಾಗಿದೆ , ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಗೌರವದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಿಷೇಧದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.ಕಬನಿಖಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಕಟೆರಿನಾ ಹೆಚ್ಚು ನರಳುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವ, ಕಿರಿಯರು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆಯ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಘನತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಬನಿಖಾಗೆ "ವಿಲ್" ಎಂಬುದು ಕೊಳಕು ಪದವಾಗಿದೆ. "ನೀವು ಕಾಯುವಿರಿ! ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿ ಬಾಳಿ! " - ಅವಳು ಯುವಕರನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಬನಿಖಾಗೆ, ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಇ ಟಿಖಾನ್, ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು, ಕಟರೀನಾಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಆದೇಶಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೂಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. "ನೀವು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತೀರಿ ..." ಕಬನೋವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಗೌರವವು ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಯವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಭಯಪಡಬೇಕು, ಅವಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ.

3. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವುದು ನೈತಿಕತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಕಾನೂನು.ಆದರೆ ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಪಾಪ. ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳಂದು ನುಸುಳುವುದು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಕಟೆರಿನಾ, ಟಿಖಾನ್‌ಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆದಾಗ, ಕಬನಿಖಾ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾಳೆ: “ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೀವು ಏನು ನೇತುಹಾಕಿದ್ದೀರಿ! ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ನೀವು ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ! ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಪತಿ, ತಲೆ!" ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಬನಿಖಾ ತನ್ನ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪೋಷಕರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತಾರೆ." ಸಭ್ಯತೆಯ ಅನುಸರಣೆ. ಟಿಖಾನ್, ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುವಾಗ, ಕಟರೀನಾಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೂಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಬಾನಿಖ್ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

4.ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗೆ ಜಾಗವಿಲ್ಲ ... ಹಂದಿ ಕಪಟವಾಗಿದೆ ಅವಳು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾಳೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಮಾನವೀಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ. ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ಪ್ರೌಡ್, ಸರ್! ಅವಳು ಭಿಕ್ಷುಕರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮನೆಯವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಂತರ, ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

5. ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕ್ಯಾಥರೀನ್... ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಮೊದಲ ನೋಟವು ಅವಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅತ್ತೆಯ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಸೊಸೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ನಿರರ್ಥಕವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕಟರೀನಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಬಾನಿಖಾ ಅವರ ಅನ್ಯಾಯದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ. ಕಟೆರಿನಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಬೆಳಕು, ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವ, ಅವಳು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರಂತೆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಕೂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯು ಅವಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮೋಡಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ: ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಉನ್ನತವಾದ, ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಬೆಳಕಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಕಟೆರಿನಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ಮುಖದಿಂದ, ಅದು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ," - ಬೋರಿಸ್ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಇದು ಕಟರೀನಾ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅವಳ ಮಾತು ಸುಮಧುರ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗಾಳಿ, ನೀವು ನನ್ನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ." ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಹಾರಾಟದ ಲಕ್ಷಣವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಹಂದಿಮನೆಯ ಬಂಧನವು ಅವಳನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತದೆ, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುತ್ತದೆ. “ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಂಧದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆಗುಂದಿದ್ದೇನೆ, ”ಎಂದು ಕಟೆರಿನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕಬನೋವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಏಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರ್ವಾರಾಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

6.ಇನ್ನೊಂದು ಕಟೆರಿನಾ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ನಾಟಕದ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕು... ಬೋರಿಸ್‌ಗೆ ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಅವಳು ಕಬನಿಖಾಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಂಚಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಈ ಹೋರಾಟವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಬಲವಾದ, ಉಚಿತ, ಆದರೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು "ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ವರ್ವಾರಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಈ ಮೊದಲ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಾತ, ಬಂಡೆಯ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಏನೋ ಪಾಪ ಇರಬೇಕು! ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅದೆಂತಹ ಭಯ, ಅದೆಂತಹ ಭಯ! ನಾನು ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾರೋ ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ”

7. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ "ಗುಡುಗು" ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಆಟವನ್ನು ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ಘರ್ಷಣೆ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ, ಅವಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಟೆರಿನಾ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು; ಅವಳು ಕನಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, “ಸುವರ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು”, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಾಧ್ಯ: “ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ - ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು - ನಾನು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು." ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಬಾರ್ಬರಾಳಂತೆ ಕಳ್ಳರ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಪಾಪದ ಅರಿವು ಕಟರೀನಾಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಬನಿಖಾಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿಂದೆಗಳಿಗಿಂತ ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕಿ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದು ಅವಳ ಸಾವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಳು - ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸದೆ ಅವಳು ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವಳು ತಾನೇ ಅದಕ್ಕೆ ಹೋದಳು."

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

2. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಕವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು" (ಎನ್. ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ). ಕವಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಓದುವುದು (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಆಯ್ಕೆ).

ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳಾದ ಎನ್.ಜಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್.ಎ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಮತ್ತು ಎಂ.ಇ.ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ಎಲ್.ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಗತಿಪರ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಎನ್.ಎ.ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಪಾತ್ರವು ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪೌರತ್ವ, ನಾಗರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಹೋರಾಟವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ..

1.ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ನಿಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ... ಆದ್ದರಿಂದ, "ನಿನ್ನೆ, ಆರು ಗಂಟೆಗೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತರಿಗೆ ಸಹೋದರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದರು,

ಯುವ ರೈತ ಮಹಿಳೆ...

... ಮತ್ತು ನಾನು ಮ್ಯೂಸ್ಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ನೋಡಿ!

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರಿ!"

ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಂತರದ ಕವಿತೆಯಾದ "ಮ್ಯೂಸ್" (1852) ನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಕವಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡುವುದು, ಅವರ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರನ್ನು ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಡಂಬನೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದು ... ಮ್ಯೂಸ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಒಂದೆಡೆ, ರೈತ ಮಹಿಳೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಈ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ನ ಮ್ಯೂಸ್ ನರಳುತ್ತಿದೆ, ಜನರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

2. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ" (1856) ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಓದುಗರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಆಂತರಿಕ ವಿವಾದವಾಗಿದೆ, ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ನಡುವಿನ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟ. ಲೇಖಕನು ಸ್ವತಃ ಈ ಆಂತರಿಕ ವಿರಾಮವನ್ನು ದುರಂತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಕವಿಗೆ ನಾಗರಿಕನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕನು ಕವಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯ ಅಗಾಧವಾದ ಉದಾತ್ತತೆಯು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಉನ್ನತ ಗುರಿ - ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವುದು: "... ಹೋಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವುದು."

ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕವಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು , ಗೊಗೊಲ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಮರಣದ ದಿನದಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಕವಿಯ ಜೀವನವು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಕವಿಯ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಗುರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಕವಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ:

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾರೆ,

ಮತ್ತು, ಅವನ ಶವವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ,

ಅವರು ಎಷ್ಟು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು - ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು!

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಗರಿಕ ಆದರ್ಶಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಕವಿ ನಿಜವಾದ ಕವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಕವಿಯೂ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ - "ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ" ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕ. ವಿವಾದವು ಕವಿ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕನ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ: ಕವಿಯ ಪಾತ್ರವು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ನಾಗರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. .

3 .. 1874 ರಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು "ಪ್ರವಾದಿ". ಈ ಕೆಲಸವು ಈಗಾಗಲೇ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ... ಇದು ಮತ್ತೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಹಾದಿಯ ತೊಂದರೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ದೈವಿಕ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. :

ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ,

ಆದರೆ ಗಂಟೆ ಬರುತ್ತದೆ - ಅವನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ,

4. ಆದರೆ N.A.Nekrasov ಜನರಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ... ಜನರ ವಿಷಯ, ತಾಯ್ನಾಡು ಕವಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ: ಜನರ ದುಃಖದ ವಿಷಯವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮರೆಯುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಜನರಿಗೆ ಈ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯು N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಎಲಿಜಿ", (1874) ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ಗೀತವನ್ನು ನನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದೆ.

ಬಹುಶಃ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ,

ಆದರೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ...

ಕವಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಲುವಾಗಿ .. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಜನರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮದಲ್ಲ.

« ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಕವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ”- ಈ ಪದಗಳು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕವಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದವು: "ನೀವು ಕವಿಯಾಗದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ನಾಗರಿಕರಾಗಿರಬೇಕು."