ಐಷಾರಾಮಿ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ, ಹುಣ್ಣು ಹಾಗೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಬಯಕೆಯು S. ಸೊಲೊವೆಚಿಕ್ ವಿಚಾರಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನದ ಮೂಲವು ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೂರಾರು ಜನರು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಿದೆ.

ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರು, ಬಡವರು ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರದ ಜೀವನದ ಕಥೆಗೆ ಕೆಲವೇ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ) ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಕೆಲಸದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಸರಳ ಮಾನವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತು, ಲೇಖಕರು "ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು S. ಸೊಲೊವೆಚಿಕ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪೂಜ್ಯ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: “ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದಿಂದ ನೀವು ಕುರುಡಾಗಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ಬಳಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ಅನ್ನಾ ಆನ್ ದಿ ನೆಕ್" ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬ ರೀತಿಯ, ಆಕರ್ಷಕ ಹುಡುಗಿ, ಮುದುಕನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ಧುಮುಕಿದಳು, ಬದಲಾದಳು, ಕಠೋರವಾದ, ಶುಷ್ಕ, ಒಮ್ಮೆ ಅವಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ತಂದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಚಿನ್ನದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ನೇಹದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಕೋಮುವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ

ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕೋಮುವಾದದ ಅಪಾಯವು ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರು ಎತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಂದು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನಾವು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ತಿರುಳಾಗಿದೆ. ಇದು ಏನು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಗೆಡ್ಡೆಯಂತೆ ಕೋಮುವಾದವು ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ.

ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಲೇಖಕರು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಭಯಾನಕ. ಅಸಹ್ಯಕರ. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ... "

ನಾನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ I. ರುಡೆಂಕೊ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಕಲಹ ಏನೆಂದು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಎಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ನಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘೋಷಣೆ ಇತ್ತು: "ಚೆಚೆನ್ಯಾ - ಚೆಚೆನ್ನರಿಗಾಗಿ", "ಕಬರ್ಡಾ - ಕಬರ್ಡಿಯನ್ನರಿಗಾಗಿ" ...

ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಝೆಲೆನೋಕುಮ್ಸ್ಕ್‌ನಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಘೋಷಣೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರುವುದು ಕೆಟ್ಟದು. ಅವರ್ ಲೈಫ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪನೋರಮಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎಡಮ್ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜಗಳದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಪರಸ್ಪರ ಕಲಹ. ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶ? ಹತ್ತಾರು ಜನರನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ... ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ನನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೋಪ.

ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

ಉದಾತ್ತತೆ ಎಂದರೆ ಯು.ಟ್ಸೆಟ್ಲಿನ್ ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ, ನೂರಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಿದ ಈ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತರರಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಉದಾತ್ತ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಮಗೆ ಯುವಜನರಿಗೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಅವನ ಬಯಕೆ ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.

ಯು. ಟ್ಸೆಟ್ಲಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಅಚಲ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ.

ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ: ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್‌ಎನ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಉದಾತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿಯೂ ಕೊಟ್ಟನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಶತ್ರು ಅನಾಟೊಲ್ ಕುರಗಿನ್, ಒಳಸಂಚುಗಾರ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಬಹಳಷ್ಟು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಕಾಲು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಈ ಆಳವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿದೆ, ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತತೆ!

ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ಯುವಕರು, ಕವಿ ಆಂಡ್ರೆ ಡಿಮೆಂಟಿಯೆವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು: "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆ - ಇದು ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸೈನ್ಯ!"

ಸಮಾನ ಸ್ಮರಣೆ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಡಿ.ಎಸ್.ಲಿಖಾಚೇವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೆಮೊರಿಯ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ದಾರ್ಶನಿಕರು, ಬರಹಗಾರರು, ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ! A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೂಕ್ತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದ ಜನರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ ...

ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್, ಕಾಗದದ ಹಾಳೆ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯು ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಲೇಖಕ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಶಾಶ್ವತ ಮಾನವ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಮಹಾನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ "ನೆನಪಿನ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ನಾನು V.P. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ "ನಾನು ಇಲ್ಲದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ", ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಸಾಲುಗಳು, ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಜನರ ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವೃತ್ತಾಂತ, ಅದರ ಗೋಡೆಯ ಇತಿಹಾಸ.

ನೈತಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರು, ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪಂಚಾಂಗಗಳ "ಸ್ಫೂರ್ತಿ" ಯ ಲೇಖಕರು ಸಹ ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್‌ನ ಶಾಲಾ ಬಾಲಕಿಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:

ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ
ಮತ್ತೆ ಏನಾಗುತ್ತೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ
ಎಲ್ಲವೂ, ಸ್ಲೈಡಿಂಗ್, ಶಬ್ದರಹಿತತೆಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತವೆ, -
ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಎರಡೂ.
ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಲ್ಲ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ...

I. V. ಸ್ಟ್ರೋಗೋನೋವಾ

ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ

ಮಾಮ್ಲ್ಯುಟ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ

ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಬಯಕೆ,

ಆಲೋಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲಿದೆ

S. ಸೊಲೊವೆಚಿಕ್.

ಐಷಾರಾಮಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆಯೇ? ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಜನರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರು "ಹಣವು ದುಷ್ಟ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ... ನಮ್ಮ 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತಿದೆ.

ನಾನು S. Soloveichik ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಜೀವನದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸರಳ ಮಾನವ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅನುಕೂಲಕರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತೆ ಹಣ. ಶ್ರೀಮಂತ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ "ಮಕ್ಕಳಿಗೆ" ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಣದ ಮೌಲ್ಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಖರೀದಿಸಲು ಏಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ದುಬಾರಿ ಕಾರುಗಳು, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ತದನಂತರ ಈ ಮಕ್ಕಳು "ಕೊಬ್ಬಿನೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೀಕ್" ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳನ್ನು "ಮೇಜರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿರಲು ಓದುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಪಾದಚಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಓಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಬಹುದು, ಅವರು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಪೈಸೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಬಳಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ.

ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ "ಅನ್ನಾ ಆನ್ ದಿ ನೆಕ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರದಿಂದ ನಾನು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅನ್ನಾ, ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ವೃದ್ಧನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ, ತಾನು ಮೊದಲು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಅವಳನ್ನು ಗಾಳಿ, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮಾಡಿತು.

ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಂತಹ ಸರಳ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಎಂತಹ ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಮೀಕ್ಷೆ

ಈ ಕೆಲಸವು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು, ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರಬಂಧದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಅಭಿಪ್ರಾಯ. "ಐಷಾರಾಮಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ಮುಂದಿಡುವ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ತರ್ಕವಿದೆ: ಲೇಖಕನು ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಮೈಕ್ರೋ ಥೀಮ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಬಂಧದ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪರಿಚಯ, ಪ್ರಬಂಧ, 2 ವಾದಗಳು, ತೀರ್ಮಾನ).

ಪ್ರಬಂಧವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ (ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಕೊಬ್ಬಿನೊಂದಿಗೆ ರೂಪಕ ಕೋಪ, ಐಷಾರಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ).

ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾಗುಣಿತ, ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ... ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ?

ಕೊಕೋಶ್ ಇ.ಎ.,

KSU "ಇ.ಎ. ಬುಕೆಟೋವ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಶಾಲೆ-ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ"

ಸೆರ್ಗೆವ್ಕಾ, ಶಾಲ್ ಅಕಿನ್ ಜಿಲ್ಲೆ

[ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]

ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತು ಬಡತನ, ಹಸಿವು - ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆ, ಮನುಕುಲದ ಇತ್ತೀಚಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು - ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಸರಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ.

ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಕಾಲೀನ ಅಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಬೇಕು?

ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನನು ಅತ್ಯಂತ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯ. ಎಲ್ಚಿನ್ ಸಫರ್ಲಿ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ: "ಆಧುನಿಕ ಜನರು ಜಲನಿರೋಧಕ ಅಡಿಪಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಜುಗರವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೋಲಾರಿಯಂನ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಟ್ಯಾನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನದ ತಾಣಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ." ನನಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಆಘಾತಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಮೃದುತ್ವ, ಪ್ರೀತಿ, ಮುಜುಗರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಮಾನ.

ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭೌತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುವಕರ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಲೆವಿನ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು: “ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಕೆಳಜಾತಿ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ನಾಯಕರು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ”. ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಣದ ಮಹತ್ವವು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಏರಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವಾಗ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಹೊಸ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಸರಳ ಮಾನವ ಸಂವಹನದ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನವನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದು ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ, ಲೋಹೀಯವಾಗುತ್ತದೆ ... "ಆತ್ಮವು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಬರುತ್ತದೆ," ಸೆರ್ಗೆ ಬೆಜ್ರುಕೋವ್ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಅಸಡ್ಡೆ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಹನದ ದೊಡ್ಡ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಗಳಿದರೂ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಕೂಟಗಳನ್ನು ಗಿಟಾರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಡನೆ ಮುಂಜಾನೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ನನ್ನ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮುಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:
ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ

ಅವರು ಅದನ್ನು ಪೊರಕೆಯಿಂದ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರು ಕೆರಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ...
ಆದರೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ,
ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದರ್ಥ.

ಆತ್ಮೀಯ ಓದುಗರೇ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೀಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆದರೆ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ. ಪಾತ್ರದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆತ್ಮದ ಎಸೆಯುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ.

ಸಮೀಕ್ಷೆ

ಈ ಕೆಲಸವು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಕಾಲೀನ ಅಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಬೇಕು? ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅತ್ಯಂತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ", "ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭೌತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ", "ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೊಸ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರು ಸರಳ ಮಾನವ ಸಂವಹನದ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಬಂಧವು ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕ ಎಲ್ಚಿನ್ ಸಫರ್ಲಿ, ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಲೆವಿನ್, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಬೆಜ್ರುಕೋವ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಸತ್ಯಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಮೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹಿಡಿತಗಳು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಿರುವುಗಳು ಇವೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿವೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಶೈಲಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಮಾರ್ಗಗಳು: ಶೀತ, ಲೋಹೀಯ ಸಂವಹನ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು, ಅಸಡ್ಡೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಮುಕ್ತತೆ, ಮಾತಿನ ಜೀವಂತಿಕೆ. ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆಗಳಿವೆ: "ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಘಾತಕಾರಿ ವಿಷಯ ...", "ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ."

ಅಂಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ (9 ಅಂಕಗಳು) "ಅತ್ಯುತ್ತಮ" ಗುರುತುಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾಗುಣಿತ, ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆ, ವ್ಯಾಕರಣ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಕೋರ್ 10 ಆಗಿದೆ, ಇದು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ" ಗುರುತುಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಸ್ತರಗಳು, ವರ್ಗಗಳು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಅಗತ್ಯ. ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮೂಲಕ, ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆ, ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಂತಹ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇನೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಏನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಯಾರಾದರೂ ಬ್ರೆಡ್ಗೆ ಸಹ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಆದಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಡತನದಿಂದ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೊಲೆ, ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಹಣದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಡಬಹುದು, ಅವರು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಬಡವರು ತೀವ್ರ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸೋಣ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥಿಯೋಡರ್ ಡ್ರೀಸರ್ "ದಿ ಫೈನಾನ್ಷಿಯರ್" ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ ಕೌಪರ್ವುಡ್ ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ಟಾಕ್ ಊಹಾಪೋಹದ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಅಡೆತಡೆಗಳೂ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲಾರವು. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ನಾಯಕನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿಧಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೌಪರ್‌ವುಡ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ. ಹಣವು ನಾಯಕನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು. ಸಂಪತ್ತಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ - ಸಂತೋಷ.

ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ವಿಲ್ಲನ್ ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕವನ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆದಾಯವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದ ಅವರು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದರು. ವಿಲ್ಲನ್ ಅಪರಾಧಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದನು. ಮೊದಲು ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ನವರೆ ಕಾಲೇಜನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 1462 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕಟವು ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಕಾರು, ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್, ಪ್ರಯಾಣ, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಹಣವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಬಡವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದ ಲುಂಪನ್ ಜನರು ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 2018-02-20

ಗಮನ!
ನೀವು ದೋಷ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣದೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿರಿ Ctrl + ನಮೂದಿಸಿ.
ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಯೋಜನೆಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ರೂಪುಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ M. ವೆಬರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸ "ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ". ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದೆ.

ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ!

ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡದ, ಪರಿಸರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ಯಾರಾದರೂ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು, ಶತ್ರುಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು, ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಮುಂದೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬಾರದು.

ಎ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ "ದಿ ಅಜ್ಞಾತ ಹೂವು" ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಈ ಕೃತಿಯು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ನಡುವೆ ಬೆಳೆದ ಹೂವಿನ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರು ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ಜೀವಂತ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಏಕೆಂದರೆ ಹೂವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದೆ! ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದ ಮೂಕ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತರರನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಯಲು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಾಯದಿರಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಜನರು ಬದುಕುವ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷಕ್ಕೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಬೇಕು. ಡಿ ಲಂಡನ್‌ನ "ಲವ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕನನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಲಾಸ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಕಾಲು ಉಳುಕಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಲುದಾರ ಬಿಲ್ ಅವನನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದುರ್ಬಲರು ಜೀವನದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ D. ಲಂಡನ್‌ನ ಪಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ! ಮೊದಲಿಗೆ, ಚಿನ್ನದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ ತನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಈ ಭರವಸೆಯು ಅವನಿಗೆ ನಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಅವನ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ನೋವು, ಹಸಿವು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದ ಭಯವನ್ನು ಜಯಿಸಿತು. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಶ್ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಾಯಕನಿಗೆ ಏನು ನಿರಾಶೆಯಾಯಿತು! ಬಿಲ್ ಅವನಿಗೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು, ಎಲ್ಲಾ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮರಣಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದನು. ತದನಂತರ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಿಲ್ನ ದ್ರೋಹದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ನಾಯಕ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ತನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸಸ್ಯದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಹಸಿದ ತೋಳಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ... ಮತ್ತು ಅವನು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ! ಅವನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ!

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ

ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಅವನ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಒಂದು ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಕೆಲಸವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮಾರ್ಕ್ ಟ್ವೈನ್ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಇತರ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಗಳಿಲ್ಲ, ಸಂತರು ಇಲ್ಲ, ದೈವಿಕರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಪಾಪದ ಭೂಮಿಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕೆಲಸದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ! ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಕೆಟ್ಟ ಬರಹಗಾರನು ಟರ್ನರ್ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕೀಳುತನ ಮತ್ತು ಕೀಳುತನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದು

ಕೀಳುತನ ಮತ್ತು ನೀಚತನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ, ಅವಮಾನಕರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾನವೀಯತೆ ಇರುವವರೆಗೂ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಜನರನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಈ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

"ಬ್ಯೂಟಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯು.ಬೊಂಡರೆವ್ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿಯೇ ನಾಯಕನು ಕೊಳಕು, ಗೊಂದಲಮಯ ಹುಡುಗಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಡಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕೀಳು ಮತ್ತು ಕೀಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದ ಸುಂದರ ಮನುಷ್ಯನ ನೀಚತನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಡುಗನ ನೀಚತನ ಮತ್ತು ನೀಚತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಹುಡುಗಿಯ ನಡವಳಿಕೆ.

ವಿಜಿ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಅವರ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುರಿದ ಸ್ಟ್ರೆಕೋಚ್‌ನ ಕೀಳುತನ ಮತ್ತು ನೀಚತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡಳು ...

ಕಣ್ಣೀರು, ಕಿರುಚಾಟ, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯು ಕೀಳುತನ ಮತ್ತು ನೀಚತನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಬೊಂಡರೆವ್‌ನ ನಾಯಕಿಯಂತೆಯೇ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹುಡುಗಿಗೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು, ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಗೆಳೆಯರು, ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು!

ನಾವು ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವೀರೋಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ?

ನಾಯಕನು ಅಲೌಕಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಳು ಸಮರ್ಥಳು.

LN ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, B. ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್‌ಕಾಯ್ ಮತ್ತು A. ಬರ್ಗ್ ಅವರಂತಹ ವೀರರನ್ನು ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವೀರರೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಡಾಲ್ಫ್ ಬರ್ಗ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಸೈನಿಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾನರ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಗಾಯಗೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವನು ತನ್ನ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಿದ ಕೈಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ "ಹೀರೋಯಿಸಂ" ಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ...

ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಋಷಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮಾಣವು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇಂದು ಎಲ್ಲರೂ "ಸೀಮಿತ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ? ಹೌದು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬನು ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು, "ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ", ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. "ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವವರು, ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕರು, I.A.Goncharov ಮತ್ತು I.S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು: ಇಲ್ಯಾ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಅಥವಾ ಎವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್? ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬಜಾರೋವ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಸೀಮಿತ" ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನ, ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಾಯಕನಿಗೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ! ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ!
ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದೇ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದು. ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಪರಸ್ಪರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು.
F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕಿ, ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಯುವತಿ ಎಷ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಎಷ್ಟು ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದಳು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ ಐರಿನಾ ಕುರಂಶಿನಾ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನ ತ್ಯಾಗದ ಕ್ರಿಯೆ "ಫಿಲಿಯಲ್ ಡ್ಯೂಟಿ" ಅಲ್ಲವೇ? ಯುವಕ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲು, ತನ್ನ ಮೂತ್ರಪಿಂಡವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ... ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಯಾವ ಆಶಾವಾದದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ...
ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು ...

ಮಾನವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಸಮಸ್ಯೆ

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನದ ಮೂಲವು ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೂರಾರು ಜನರು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಿದೆ.

ಶ್ರೀಮಂತರು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ), ಅಥವಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೆಲಸದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸರಳ ಮಾನವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತು, "ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ." ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪೂಜ್ಯ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: “ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದಿಂದ ನೀವು ಕುರುಡಾಗಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ಬಳಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ಅನ್ನಾ ಆನ್ ದಿ ನೆಕ್" ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬ ರೀತಿಯ, ಆಕರ್ಷಕ ಹುಡುಗಿ, ಮುದುಕನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ಧುಮುಕಿದಳು, ಬದಲಾದಳು, ಕಠೋರವಾದ, ಶುಷ್ಕ, ಒಮ್ಮೆ ಅವಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ತಂದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಚಿನ್ನದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ನೇಹದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹಣದ ಪ್ರಭಾವ

1. ಹಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ನಾನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಹೆರ್ಜೆನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ "ಈಗ, ಹಣವಿಲ್ಲದೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನೂ ಸಹ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಗೀತ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕವನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ...

ಪ್ರಚಾರಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ: ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಣವು "ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ."

ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪದಿರುವುದು ಕಷ್ಟ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಎರಡೂ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಏಕೆ ಬೆಂಬಲಿಸಬಾರದು. ಇದು ಹಣದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಮಿಸರ್ಲಿ ನೈಟ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಸಂಪತ್ತಿನ ಹುಚ್ಚು, ಬ್ಯಾರನ್ ತನ್ನ ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಸರ್ವಶಕ್ತ" ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹಣವು ಅವನಲ್ಲಿ ದುರಾಶೆ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಣದ ಪರಿಣಾಮ!

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಣವು ಏಕೈಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.