ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಯುಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯ

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿವಾಸ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ರಿಯಾಜಾನ್ ಬೈ ಬಟು".

ಈ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ: ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಎಂವಿ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ವಿಕೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸುವರ್ಣಯುಗವು ದೇಶ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧ, ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಅಸ್ಥಿರ ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ: ಸೆರ್ಫ್‌ಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿರೋಧ ಚಳುವಳಿಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. 1812 ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು, ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾದ ಜನರ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ.

ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಜುಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಬಟ್ಯುಷ್ಕೋವ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿತ್ತು. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನಾರ್ಹ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯ

ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು, ಇತರರು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೇಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಆಡಳಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು.

ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಎಂ. ಟ್ವೆಟೇವಾ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್, ಎ. ಬ್ಲಾಕ್, ಎ. ಬೆಲಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ದುರಂತವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವ ಜೀವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ದೇಶವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವುದು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್", "ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ..." ಮತ್ತು ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೇವಾ ಅವರ ಹೋಮ್ಸಿಕ್ನೆಸ್, "ಡಾಕ್ಟರ್" ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಝಿವಾಗೋ" ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್.

ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಉತ್ಕಟ ದೇಶಭಕ್ತರಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಗೆ ಅನೇಕ ಜನರ "ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಿತು".

ಆದಾಗ್ಯೂ, M. ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು A. ಫದೀವ್ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮರೆಯಬಾರದು. ಬರಹಗಾರರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದರೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿದೆ.

A. ಫದೀವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡ್" ನ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೋವಿಯತ್ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಲ್ಯುಬಾ ಶೆವ್ಟ್ಸೊವಾ, ಓಲ್ಗಾ ಕೊಶೆವಾ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ತ್ಯುಲೆನಿನ್ ಅವರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರು ಇನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ.

ನಿಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ಪುರಸಭೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ

"ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 36"

ಪ್ರಬಂಧ

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ:

ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಚಿತ್ರ

ಗ್ರೇಡ್ 11 ಇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬಿಸಿಕೇಶವ್ ಆರ್.ಆರ್.

ಶಿಕ್ಷಕ ಕಿಸೆಲೆವಾ ಒ.ಎನ್.

ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ 2005

• ಪರಿಚಯ 3
• 4
• 1.1 ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ 4
• 1.2 ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ 7
• 1.3 ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ 8
• 1.4 ಎ.ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ 9
• 1.5 ಎ.ಎ. ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿ 12
• 1.6 ವಿ.ಎ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ 14
• 1.7 ಸಿ.ಇ. ಯೆಸೆನಿನ್ 15
• ತೀರ್ಮಾನ 19
• ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 20

ಪರಿಚಯ

ತಾಯ್ನಾಡು... ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು... ಅವು ಕೆಲವು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಪಥದ ಹಂತವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನವನ್ನು ಕಳೆದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಅದರ ಜನರು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಇತಿಹಾಸ, ಒಬ್ಬರ ದೇಶವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಕೆಲಸಗಾರನ ಧೀರ ಕೆಲಸದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅದ್ಭುತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಸಂಯೋಜಕ, ಕಲಾವಿದ, ಕವಿಯ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಗಳು . ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ರೇಖೆಯಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾತೃಭೂಮಿ. ಮಾತೃಭೂಮಿ. ಹುಟ್ಟು ನೆಲ. ಪಿತೃಭೂಮಿ. ಮಾತೃಭೂಮಿ. ಮಾತೃಭೂಮಿ. ಭೂಮಿ ತಾಯಿ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಗ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಮಾತುಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಾಕುವ ಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ದಣಿದಿಲ್ಲ. ಹೃದಯದಿಂದ ಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಬರಹಗಾರ ಅಥವಾ ಕವಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬೃಹತ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಸ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕೆಲವು ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

1. ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರ

1.1 ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್

ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ಅವರು ಅದರ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರ ಸ್ವಭಾವ, ಅವರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶವನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ಕಂಪ್ಲೇಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಟರ್ಕ್", "ಫೀಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಬೊರೊಡಿನೊ", "ಬೊರೊಡಿನೊ", "ಟು ದೈತ್ಯರು" ಮುಂತಾದ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವು ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ಕವಿ ರಚಿಸಿದ "ಮಾತೃಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

"ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುವ ಅಪರಿಚಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ - ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ, ನನಗೆ ನಾನೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ -

ಅವಳ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ತಣ್ಣನೆಯ ಮೌನ,

ಅವಳ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾಡುಗಳು ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ,

ಅವಳ ನದಿಗಳ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಸಮುದ್ರಗಳಂತಿವೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ದೇಶಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ರಕ್ತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು, ರಷ್ಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು "ವಿಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ "ಯಜಮಾನರ ದೇಶ", ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ, ಅಧಿಕೃತ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆ. ಇದರ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಮಾತೃಭೂಮಿ". ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ನೀಲಿ ಸಮವಸ್ತ್ರ" ದ ರಷ್ಯಾ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ದೇಶ, ಕವಿಯ ಪಿತೃಭೂಮಿ. ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು "ವಿಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ:

ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ!

ಈ ಪ್ರೀತಿ ಆಳುವ ವರ್ಗಗಳ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಂತಲ್ಲ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಕವಿಯ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕವಿತೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ತಣ್ಣನೆಯ ಮೌನ, ​​"ಅಪರಿಮಿತ ತೂಗಾಡುವಿಕೆಯ ಕಾಡುಗಳು", "ಸಮುದ್ರದಂತಹ" ನದಿ ಪ್ರವಾಹಗಳು. ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವವು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕವಿಯ ಆಲೋಚನೆಯು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ." "ಕಂಟ್ರಿ ರೋಡ್" ನಮ್ಮನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದ, ದುಃಖದ ಚಿತ್ರ:

ಮತ್ತು, ರಾತ್ರಿಯ ನೆರಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ನಿಧಾನ ನೋಟದಿಂದ,

ಸುತ್ತಲೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿಯ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಟ್ಟುಸಿರು

ದುಃಖದ ನಡುಗುವ ಬೆಂಕಿಗಳುಬಿಹಳ್ಳಿಗಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನವು ಕವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ:

ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷದಿಂದ

ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣಜವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ

ಹುಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಲು,

ಕೆತ್ತಿದ ಕವಾಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿಟಕಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ನೋಟದ ಮೊದಲು, ಜನರು ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬನಿ ಸಂಜೆ,

ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ

ಸ್ಟಾಂಪ್ ಮತ್ತು ಶಿಳ್ಳೆಯೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ

ಕುಡುಕರ ಸದ್ದಿಗೆ.

ಕವಿತೆಯ ಶಬ್ದಕೋಶ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ("ಕಾರಣ", "ರಕ್ತದಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದ ವೈಭವ"), ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ", "ಕಡ್ಡಿಗಳ ಹೊಗೆ", "ಮಾತುಕತೆ" ಕುಡುಕ ರೈತರ"). ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿ, ಮೊದಲು ಅದರ ಕಠೋರವಾದ ಭವ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ "ನಾಲ್ಕು ಬಿಳಿಮಾಡುವ ಬರ್ಚ್ಗಳ" ಸ್ಪರ್ಶದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ಮತ್ತು ಐದು ಅಡಿಗಳ ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅಡಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಸವು ಸಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ - ಪರ್ಯಾಯ, ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೋಡಿಯಾದ ಪ್ರಾಸ.

"ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಕವಿತೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕಾವ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ತಿರುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

1830 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ "ದಿ ಫೀಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಬೊರೊಡಿನೊ" ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರದ "ಬೊರೊಡಿನೊ" ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ದೇಶಭಕ್ತ ಕವಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೊದಲ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರು 1837 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು, "ಬೊರೊಡಿನೊ" ಕವಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಯುವ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - 1812 ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, "ಬೊರೊಡಿನೊ" ಎಂಬುದು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ - ಮೊದಲ 7 ಸಾಲುಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವನ ಯುವ ಸಂವಾದಕನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಭಂಗಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಹೆಮ್ಮೆಪಡದೆ, ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ವೃದ್ಧರು ಗೊಣಗಿದರು:

“ನಾವೇನು? ಚಳಿಗಾಲದ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ಗಾಗಿ?

ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಎಂದು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ವಿದೇಶಿಯರು ತಮ್ಮ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ

ರಷ್ಯಾದ ಬಯೋನೆಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ?

ಕರ್ನಲ್ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೀರರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರು 1941 ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ ಪದಗಳನ್ನು ಅವರ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು:

"ಹುಡುಗರೇ! ಮಾಸ್ಕೋ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲವೇ?

ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿ ಸಾಯೋಣ

ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಹೇಗೆ ಸತ್ತರು!

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಜನರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಎಲ್ಲವೂ, ಪ್ರಗತಿಪರ ಎಲ್ಲವೂ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. "ಒಳ್ಳೆಯದು ಇರುವಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಕಾವಲು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಥವಾ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಇರುತ್ತದೆ." ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು "ಗುಲಾಮರ ದೇಶ, ಯಜಮಾನರ ದೇಶ" ಎಂದು ಹತಾಶವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಕಾರ್ಯದ ವಿಷಯವು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗತಕಾಲದ ಅದ್ಭುತ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ಬೊರೊಡಿನೊ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

1.2 ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ:

ವಿದೇಶಿ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ -

ನಾನು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ! --

"ಮೌನ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಹೇಳಿದರು. ಕವಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನವಿರಾದ ಸಂತಾನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರವು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. "ಮಾತೃಭೂಮಿ! ನಾನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದ್ದೇನೆ"; "ಮಾತೃಭೂಮಿ! ನಿಮ್ಮ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿಲ್ಲ ”; "ನೀವು ಬಡವರು, ನೀವು ಶ್ರೀಮಂತರು, ನೀವು ಶಕ್ತಿಯುತರು, ನೀವು ಶಕ್ತಿಹೀನರು, ತಾಯಿ ರಷ್ಯಾ!" - ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕವಿ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಲಮ್ "ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ" ಅನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ "ಕೋಪ" ಮತ್ತು "ದ್ವೇಷ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಾರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು, ಅದರ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಆಯಾಸಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೀತಿ-ದ್ವೇಷವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಗ, ಮಹಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕವಿ-ಹೋರಾಟಗಾರ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಅದ್ಭುತ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮೂಡುತ್ತವೆ:

ಅದ್ಭುತವಾದ ಶರತ್ಕಾಲ! ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಶಕ್ತಿಯುತ

ಗಾಳಿಯು ದಣಿದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ;

ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ,

ಸಕ್ಕರೆ ಕರಗಿದಂತೆ, ಸುಳ್ಳು.

ಜನರ ಶ್ರಮಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಕವಿಗಳು ಅವರ ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು, ಅವರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುವ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ರೈತರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಿನ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ:

... ಮಾತೃಭೂಮಿ!

ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನನಗೆ ಹೆಸರಿಸಿ

ನಾನು ಆ ಕೋನವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಬಿತ್ತುವವ ಮತ್ತು ಕೀಪರ್ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ,

ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಎಲ್ಲಿ ನರಳುವುದಿಲ್ಲ?

1.3 ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್

ಫೆಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಾಯಕ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ:

ಸೂರ್ಯ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನೀರು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ,

ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಗು, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಜೀವನ,

ಮರಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತವೆ

ನೀಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಈಜುವುದು

ಮರಗಳು ಹಾಡುತ್ತವೆ, ನೀರು ಮಿಂಚುತ್ತದೆ,

ಪ್ರೀತಿ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತು,

ಜೀವ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅಮಲು.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ, ಸರಳ ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವನು "ಕಡುಗೆಂಪು ಎಲೆಗಳ ಕ್ಷೀಣವಾದ, ಲಘುವಾದ ಶಬ್ದ" ವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಸ್ವರ್ಗದ ನೀಲಮಣಿ ಹೇಗೆ ನಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

1.4 ಎ.ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಂದ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

A. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಆಕೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಲಸೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುವುದು ಸಹಜ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊರೆದರು.

ಭೂಮಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದವರ ಜೊತೆ ನಾನಿಲ್ಲ

ಶತ್ರುಗಳ ಕರುಣೆಯಿಂದ.

ಅವರ ಅಸಭ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಗಡಿಪಾರು ನನಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿದೆ,

ಖೈದಿಯಂತೆ, ರೋಗಿಯಂತೆ.

ಕತ್ತಲೆ ನಿಮ್ಮ ರಸ್ತೆ, ಅಲೆಮಾರಿ,

ವರ್ಮ್ವುಡ್ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಬ್ರೆಡ್ನ ವಾಸನೆಯನ್ನು ...

(1922)

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತೊರೆದವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ: ವಲಸೆ ಅವಳಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ.

ನನಗೆ ಧ್ವನಿ ಇತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗಿ ಗೊತ್ತಿತ್ತು

ಅವನು, “ಇಲ್ಲಿ ಬಾ

ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯಾಗಿ ಬಿಡಿ,

ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಡಿ"...

... ಆದರೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ

ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಾತು ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ

ದುಃಖಿತ ಆತ್ಮವು ಅಪವಿತ್ರವಾಗಲಿಲ್ಲ.

(1917)

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾತೃಭೂಮಿ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋ, ಸ್ಲೆಪ್ನೆವೊ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್-ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್-ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟವು ತುಂಬಾ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ನಗರವಾಗಿದೆ. "ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್, 1919" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ

ಕಾಡಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು,

ಸರೋವರಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ನಗರಗಳು

ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮುಂಜಾನೆ.

ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ

ಕ್ರೂರ ಸೊರಗಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ...

ಯಾರೂ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ

ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೆವು

ಏಕೆಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು,

ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಲ್ಲ,

ನಾವು ನಮಗಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ

ಅವನ ಅರಮನೆಗಳು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರು ...

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾಗೆ, ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಬಹುದು, ಒಂದು ನಗರದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇಡೀ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ:

ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಯ ಬರಲಿದೆ

ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವಿನ ಗಾಳಿ ಹೃದಯವನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ,

ಆದರೆ ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರ ನಗರ

ಪೀಟರ್ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಲಿದೆ.

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ "ದಿ ಟ್ವೆಲ್ವ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಅಂಶಗಳ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಭ್ರಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾದಲ್ಲಿ ಅದು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. "ಲಾಟ್ಸ್ ವೈಫ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು,

ಕಪ್ಪು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು.

ಆದರೆ ಆತಂಕವು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು:

ಇದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು

ಸ್ಥಳೀಯ ಸೊಡೊಮ್‌ನ ಕೆಂಪು ಗೋಪುರಗಳಿಗೆ,

ಅವಳು ಹಾಡಿದ ಚೌಕಕ್ಕೆ, ಅವಳು ನೂಲುವ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ,

ಎತ್ತರದ ಮನೆಯ ಖಾಲಿ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೇಲೆ,

ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು ...

(1924)

ಇದು ಕೇವಲ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೊಡೊಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ "ನಲವತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ" ("ಯುಗವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದಾಗ ...") ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ. ಇದು ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಾವು ಅಲ್ಲ, ಇದು ಯುಗದ ಸಾವು; ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಏಕೈಕ ರಾಜ್ಯ ರಷ್ಯಾವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಹಜ: ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಂಭವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಯುಗವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಕುಸಿತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಹೊಸ ಸಮಯದ ಜನ್ಮವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ವಿದೇಶಿಯರ ಕುತೂಹಲದಿಂದ,

ಪ್ರತಿ ಹೊಸತನದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ,

ನಾನು ಜಾರುಬಂಡಿಗಳು ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.

ಮತ್ತು ಕಾಡು ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ

ನನ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂತಸ ಮೂಡಿತು

ಶತಮಾನದ ಸ್ನೇಹಿತ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುವಂತೆ

ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

(1929)

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಯುಗದ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕವಿತೆ ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ:

ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ -

ಆಗ ನಾನು ನನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನನ್ನ ಜನರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರು.

(1961)

ಇದು ಅವಳ ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

1.5 ಎ.ಎ. ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿ

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬ್ಲಾಕ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಕವಿಯೇ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕುಡುಕ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೇಷ್ಟೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವ, ಭಿಕ್ಷುಕ - ಇದು ಬ್ಲಾಕ್ನ ರಷ್ಯಾ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ:

ಹೌದು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಷ್ಯಾ,

ಎಲ್ಲಾ ಅಂಚುಗಳಿಗಿಂತ ನೀವು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು, -

ಕವಿ "ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಲು ..." ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕವಿ ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು: "ನನ್ನ ರಷ್ಯಾ, ನನ್ನ ಜೀವನ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸೋಣವೇ? ...". ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಿನುಗುತ್ತವೆ: “ಇಲ್ಲ, ಹಳೆಯ ಮುಖವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಲವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ...” (“ಹೊಸ ಅಮೇರಿಕಾ”), “... ಹುಬ್ಬುಗಳವರೆಗೆ ಮಾದರಿಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ . ..", ".. .ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ನೋಟ...".

ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸರಳ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕವಿಯು "ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮಾಡಿ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತಾನೆ. "ಶರತ್ಕಾಲದ ದಿನ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಓ, ನನ್ನ ಬಡ ದೇಶ

ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಥವೇನು?

ಓ ನನ್ನ ಬಡ ಹೆಂಡತಿ

ನೀವು ಏನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ಲಾಕ್ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹುಚ್ಚುತನದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಭಯ, ನೋವು, ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ - ಪ್ರತಿ ಪದದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಅಲೌಕಿಕ" ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಹಸ್ಯ, ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿ ("ರಸ್") ಬಗ್ಗೆ ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಕವಿತೆ:

ರಷ್ಯಾ ನದಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ

ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೇನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ,

ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಮೋಡ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ...

... ಸೂತ್ಸೇಯರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ

ಧಾನ್ಯಗಳು ಧ್ರುವವನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತವೆ,

ಆದರೆ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ

ರಸ್ತೆಯ ಹಿಮ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ.

ಬ್ಲಾಕ್ ರಶಿಯಾ ಅಚಲವಾಗಿದೆ, ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆಕೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು 1916 ರ ಕವಿತೆ "ಗಾಳಿಪಟ" ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಶತಮಾನಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಯುದ್ಧವು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,

ದಂಗೆ ಇದೆ, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ,

ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದೀರಿ, ನನ್ನ ದೇಶ,

ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ--

ತಾಯಂದಿರು ಎಷ್ಟು ದಿನ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಗಾಳಿಪಟ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ?

"ಗಾಳಿಪಟ ಸುತ್ತುವುದು" ಹೋಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆ ಬರೆದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅದರ ನಂತರ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ಮೊದಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗಗಳು-ರಸ್ತೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ? ಬ್ಲಾಕ್‌ಗೆ ಇದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ (ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಚತುರ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಧನ್ಯವಾದಗಳು). ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ "ದಿ ಟ್ವೆಲ್ವ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ, ಅದರ ನಾಯಕರು, ಹನ್ನೆರಡು ಜನರ ಗಸ್ತು, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡದ ಧಾತುರೂಪದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತವು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಳೀಪಟವಾಗುತ್ತದೆ

ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ...

ಬ್ಲಾಕ್ ಸೇರಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಹೊಸ ಜಗತ್ತು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕವಿಗೆ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯವು ಕತ್ತಲೆಯ ಮುಸುಕು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಬ್ಬಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕವನ - ಕುವೆಂಪು, ನಿಜ - ಈಗ ಯಾರಿಗೂ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಸದ್ದಿನಿಂದಾಗಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಕವಿತೆ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

1.6 ವಿ.ಎ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ

ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕವಿತೆ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ). ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ದೇಶ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು:

ಭೂಮಿ,

ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲಿದೆ

ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣಿನ ಪಾನೀಯದಂತೆ

ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ, ಚಕ್ರ,-- ಆದರೆ ಭೂಮಿ

ಯಾರ ಜೊತೆ

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ

ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ನಾನು

ಈ ಭೂಮಿ

ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಮಾಡಬಹುದು

ಮರೆತುಬಿಡಿ,

ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಿಟರ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು, ಆದರೆ ಭೂಮಿ,

ಯಾವುದರ ಜೊತೆ

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ, - ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ

ಎಂದಿಗೂ

ಮರೆತುಬಿಡಿ.

ಕವಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ:

ನಾನು ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ

ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಯಿರಿ

ಅಂತಹ ಭೂಮಿ-- ಮಾಸ್ಕೋ.

ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ಸಮಾಜವಾದಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೂಗಿದರು: "ಓದಿ, ಅಸೂಯೆ, ನಾನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಜೆ!".

ಮತ್ತು ಇದು "ಸುಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಬಾಯಿ ಮುಸುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ", ಯುವ ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶವು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿನಾಶ, ಕ್ಷಾಮ, ಯುದ್ಧಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉಜ್ವಲ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಬರುತ್ತೇನೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳು ಈ ನಂಬಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಆಶಾವಾದದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಕವಿಯ ಕನಸುಗಳು ನನಸಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತ ತಾಯ್ನಾಡಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಚಂಚಲ, ಜುಮ್ಮೆನಿಸುವಿಕೆ, ಒಡೆದ ನಗೆಯ ಮೂಲಕ ದುಃಖಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲರೂ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

1.7 ಸಿ.ಇ. ಯೆಸೆನಿನ್

"ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿನಾಡು, ರಷ್ಯಾ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ..." ಯೆಸೆನಿನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿ, ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿನ ಆ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೊಸ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಮುಖಾಮುಖಿ

ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ದೊಡ್ಡದು...

- ಕವಿಯ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು, "ಸುಂದರವಾದ ದೂರ" ದಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. "ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೋಟಿಫ್ಸ್" ಚಕ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಯೆಸೆನಿನ್, ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ನೂರು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ

ಶಿರಾಜ್ ಎಷ್ಟೇ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ,

ಅವನು ರಿಯಾಜಾನ್ ವಿಸ್ತಾರಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮನಲ್ಲ,

ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಉತ್ತರದಿಂದ ಬಂದವನು, ಸರಿ?

ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ದುರಂತ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಆಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕಹಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.

ಆಹ್, ಮಾತೃಭೂಮಿ!

ನಾನು ಎಷ್ಟು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಮುಳುಗಿದ ಕೆನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಣ ಬ್ಲಶ್ ಹಾರುತ್ತದೆ.

ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ಭಾಷೆ ನನಗೆ ಒಂದು ಹಾಗೆ ಆಯಿತುನಲ್ಲಿಜೋಯ್,

ನನ್ನದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾನೊಬ್ಬ ಪರದೇಶಿಯಂತೆ.

ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, "ರೈತ ಪಕ್ಷಪಾತದೊಂದಿಗೆ." ರೈತರ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಯೆಸೆನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಹೊಸ ಯಜಮಾನರ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನಿನ್ನೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಶೆಲ್ಫ್‌ನಿಂದ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು,

ಕಮಿಷರ್ ಚರ್ಚ್ ಮೇಲಿನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದರು ...

ಆದರೆ, "ರಸ್ ತೊರೆಯುವಿಕೆ" ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾ, ಯೆಸೆನಿನ್ "ರಸ್ ಟು ಕಮ್" ಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ:

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಆತಿಥ್ಯದಲ್ಲಿ

ನಾನು ಅಪ್ರತಿಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ಸುಂಟರಗಾಳಿ ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿತು

ಗೋಲ್ಡನ್ ಬ್ಲೂಮ್ನಲ್ಲಿ.

ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವಳ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದರಿದ್ರತೆಯಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು:

ಕ್ಷೇತ್ರ ರಷ್ಯಾ! ಸಾಕು

ಹೊಲಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಳೆಯಿರಿ!

ನಿನ್ನ ಬಡತನ ನೋಡಿ ನೋವಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ಲರ್‌ಗಳು.

ಆದರೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಯಾವ ಕಷ್ಟಗಳು ಪೀಡಿಸಿದರೂ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು, ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಸರಳತೆಯು ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಒಬ್ಬರಿಗೆ “ನೀಲಿ ಮಂಜು. ಹಿಮದ ವಿಸ್ತಾರ, ತೆಳುವಾದ ನಿಂಬೆ ಮೂನ್ಲೈಟ್" ನೀವು ಕವಿಯ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಎಲೆ, ಹುಲ್ಲು ಪ್ರತಿ ಬ್ಲೇಡ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ - ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಉಸಿರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೇಪಲ್ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು, ಕುಡುಕ ಕಾವಲುಗಾರನಂತೆ, ರಸ್ತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು

ಅವನು ಹಿಮಪಾತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು, ಅವನ ಕಾಲು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ.

ಚಿತ್ರಗಳ ತೋರಿಕೆಯ ಸರಳತೆಯ ಹಿಂದೆ ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಓದುಗರಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಮಾತು.

ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ವಭಾವದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್, ತನ್ನ ಜನರ ಮುಂದೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ ಎರಡನ್ನೂ ಬದುಕಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಜನರು.

ಆಹ್, ನನ್ನ ಹೊಲಗಳು, ಪ್ರಿಯ ಉಬ್ಬುಗಳು,

ನಿಮ್ಮ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯವರು!

ನಾನು ಈ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ

ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ತಾಯಂದಿರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ನಾನು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ,

ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಕುಂಟೆ, ಕುಡುಗೋಲು ಮತ್ತು ನೇಗಿಲು!

ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆ ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವನಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲುಗಳು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತಾಯ್ನಾಡು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಈ ಸಮ್ಮಿಳನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯ, ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭವಿಷ್ಯವು ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಏನೇ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ದೇಶವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನೋಡುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬಯಕೆ.

ನಾವು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು, ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಆ ಮಹಾಮಹಿಮ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದು ಜನರಲ್ಲಿದೆ. N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಂಬಿದ್ದರು:

ಸೈನ್ಯವು ಏರುತ್ತದೆ - ಅಸಂಖ್ಯಾತ!

ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ!

ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕವಿಗಳು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಅವರ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿಗಳು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ದೇಶವನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಭಾರಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ.

ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟು ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೀಯ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:

ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಳತೆಗೋಲಿನಿಂದ ಅಳತೆ ಮಾಡಬೇಡಿ:

ಅವಳು ವಿಶೇಷವಾದಳು -

ಒಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬಬಹುದು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ವಿ.ಕೆ. ಪರ್ಟ್ಸೊವ್. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆ. ಎಂ., 1976.

2. A.I.ಮಿಖೈಲೋವ್. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ZhZL. ಎಂ.: ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡ್, 1988.

3. A. ಬ್ಲಾಕ್ನ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ A. ನೆನಪುಗಳು. ಎಂ., 1976.

4. A. ಬ್ಲಾಕ್. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು. ಎಂ., 1989.

5. A. ಬ್ಲಾಕ್. ಹೆಂಡತಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು. ಎಂ., 1978.

6. ಡೋಬಿನ್ ಇ.ಎಸ್. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕವನ. ಎಲ್., 1968

7. ಝಿರ್ಮುನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎಂ. ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಎಲ್., 1973

8. F.I. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್. ಆಯ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಎಂ., 1986

9. A. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್. ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆ ಎಂ., 1980

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಲೆಯ ಕವಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಗದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯ.

ಪ್ರಬಂಧ, 05/23/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. S.A ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯ. ಯೆಸೆನಿನ್. S.A ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರ ಯೆಸೆನಿನ್. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ವಭಾವದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಮೂರ್ತ, 04/08/2006 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾ: ರೈತ ಅಂಶದ ಕೆರಳಿದ ಸಾಗರದ ಪೀಲ್ಸ್, ಬಂಡಾಯದ ಟಾಕ್ಸಿನ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸ್ವಭಾವ, ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅದರ ಸೋಗು ಹಾಕುವ ವಿಧಾನಗಳು.

ಪ್ರಸ್ತುತಿ, 12/21/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ. ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ನೀಡಿದ ಭೂಮಿಯಾಗಿ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕಾಕಸಸ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಇದು ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತಿ, 04/28/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರ. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವಾ, M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಎ.ಎ. ಬ್ಲಾಕ್. ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಅವರ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ನೋವು, I. ಟಾಕೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದುಃಖ. ವಿಕ್ಟರ್ ತ್ಸೊಯ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕ "ಬದಲಾವಣೆಯ ಪೀಳಿಗೆ".

ಪ್ರಸ್ತುತಿ, 01/28/2012 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ" ಚಿತ್ರ ಪುಷ್ಕಿನ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯದ ಹೋಲಿಕೆ. L.N ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್ ಮಾಡುವುದು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎನ್.ಎಸ್. ಲೆಸ್ಕೋವಾ, ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು.

ಅಮೂರ್ತ, 11/26/2008 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


M.Yu ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು. ಕವಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ವಿಮರ್ಶೆ. ಹಲವಾರು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೃತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರಿಂದ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 05/26/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಪಂಚ. ಕವಿಯ ಕವಿತೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಪ್ರಪಂಚ. ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹಳೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಕುಸಿತ. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮಧುರತೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತಿ, 01/09/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


A. ಬ್ಲಾಕ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತ: A. ಬ್ಲಾಕ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಹಾದಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸ್ನ ಚಿತ್ರ (ಚಕ್ರ "ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಲೇಡಿ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು") ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅದರ ವಿಕಸನ. "ಯುವ ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳ" ಕಲಾತ್ಮಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರ.

ಅಮೂರ್ತ, 11/28/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಚಿತ್ರ. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ವೇ ಫ್ರಂ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಟು ಮಾಸ್ಕೋ", ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್", ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್", ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್.

• ನಿಜ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ದೇಶಭಕ್ತಿಯು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉನ್ನತ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಬೊರೊಡಿನೊ ಬಳಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದಳು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿದೆ, ಸೈನಿಕರು, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ತಾಯಿನಾಡಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
• ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ದೇಶಭಕ್ತರೆಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತವೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೆಲುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಸೈನಿಕರ ಮೇಲುಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳ ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷರು, ತುಶಿನ್ ಬ್ಯಾಟರಿಯಿಂದ ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಅವರು ಕವರ್ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಎನ್.ಎಸ್. ಲೆಸ್ಕೋವ್ "ದಿ ಎನ್ಚ್ಯಾಂಟೆಡ್ ವಾಂಡರರ್"

ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ, ಎನ್.ಎಸ್. ಲೆಸ್ಕೋವ್, "ಜನಾಂಗೀಯ", ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ. "ದಿ ಎನ್ಚ್ಯಾಂಟೆಡ್ ವಾಂಡರರ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಇವಾನ್ ಫ್ಲೈಜಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಕೈದಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವೃದ್ಧರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿ, ಇವಾನ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನಾಯಕನ ಆತ್ಮವು ಅಕ್ಷಯ, ಅವಿನಾಶಿ. ಅವನು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.

ವಿ.ಪಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್
ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ವಿ.ಪಿ. ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣದ ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಸ್ಯಗಳು ಕಡಲತೀರದ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವು. ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಮೂರು ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಈ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಳ್ಳಿಯ ಬೀದಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬರ ಚಿಕ್ಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಪಂಡೋರಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ದಂತಕಥೆ.
ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಈ ವಸ್ತುವು ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಕುತೂಹಲವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ತೆರೆದಳು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹಾರಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದುಡುಕಿನ ಕ್ರಮಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಎ ಡಾಗ್"
M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ನಾಯಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಗತಿಯು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾಯಿಯ ಹೃದಯ" ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಜೀವಿಯು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ಉದಾತ್ತತೆ ಇಲ್ಲ.

ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".
ಕುಟುಜೋವ್, ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಚಿತ್ರಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಕುಟುಜೋವ್, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಉನ್ನತ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

A. ಕುಪ್ರಿನ್. "ಅದ್ಭುತ ವೈದ್ಯ."
ಬಡತನದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯ ಪಿರೋಗೋವ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದುರದೃಷ್ಟಕರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವು ಸಂತೋಷದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇತರ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಈ ಕಥೆಯು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು S. ತುರ್ಗೆನೆವ್. "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್".
ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ. ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ಹಿರಿಯ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತನಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನ ವರ್ತನೆ ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಟ್ರೈಲಾಜಿ "ಬಾಲ್ಯ", "ಬಾಯ್ಹುಡ್", "ಯುವ ಜನ".
ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕನಾಗಲು, ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಇರ್ಟೆನೆವ್ ಕ್ರಮೇಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹಿರಿಯರ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನೇ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು "ತರಗತಿಗಳು", "ನಟಾಲಿಯಾ ಸವಿಷ್ನಾ")

K. G. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ "ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್".
ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹುಡುಗಿ ನಾಸ್ತ್ಯಾ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ವಿಷಯಗಳು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು, ಸಂಭವನೀಯ ನಷ್ಟದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿದೆ: ಅವಳ ತಾಯಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ...

V. G. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಠಗಳು".
ವಿಜಿ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಲಿಡಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ನಾಯಕನಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನೋವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವಳು ನಾಯಕನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದಳು.

ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ V. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಹಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವನು.

V. P. ಅಸ್ತಫೀವ್. "ಗುಲಾಬಿ ಮೇನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕುದುರೆ."
ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಯುದ್ಧ-ಪೂರ್ವ ವರ್ಷಗಳು. ಅಜ್ಜಿಯರ ದಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ.

V. G. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಠಗಳು"

• ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಔದಾರ್ಯ ಅಪರಿಮಿತ. ಅವಳು ಅವನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ತುಂಬಿದಳು.

L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಬಾಲ್ಯ", "ಬಾಲ್ಯ", "ಯೌವನ"
ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಇರ್ಟೆನಿವ್, ವಯಸ್ಕರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಫಾಜಿಲ್ ಇಸ್ಕಂದರ್ "ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನ ಹದಿಮೂರನೇ ಸಾಧನೆ"

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಗುವಿನ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಎ. ಗೊಂಚರೋವ್ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್"
ಸೋಮಾರಿತನದ ವಾತಾವರಣ, ಕಲಿಯಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಯೋಚಿಸಲು ಇಲ್ಯಾಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಈ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಕೆಲಸದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು "ಅತಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ", "ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ" ರೂಪಿಸಿದವು.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಕೆಲಸದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು "ಅತಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ", "ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ" ರೂಪಿಸಿದವು. ಪೆಚೋರಿನ್ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಪ್ಪು ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್"
ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ವಗತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್". ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ "ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಶಿಕ್ಷಕರ" ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ ಮಹನೀಯರನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪತ್ರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯಾರೂ "ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಓದಲಿಲ್ಲ". ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ "ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದ" ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ ವರಿಷ್ಠರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಇವು ತಪ್ಪು ಶಿಕ್ಷಣದ ದೋಷಗಳು.

ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ "ನನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ಹಾರುತ್ತಿವೆ"
ಚರಂಡಿ ಗುಂಡಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಡಾ.ಜಾನ್ಸೆನ್ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತನೆಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಡೀ ನಗರವು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿತು.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"
ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ.

ವಿ.ಪಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ"
ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಂದ ದೂರ ಹೋದಾಗ, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಟಿಸಿದರು, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ. ಜನರು ಮಾನವನ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿರುವ ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪು.

M. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ"
ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸೈನಿಕನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಅನಾಥ ಹುಡುಗನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದುಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಕಾಯಿದೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್"
ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಕಳ್ಳನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬಿಷಪ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಈ ಕಳ್ಳನು ಅವನಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದ್ದನು. ಆದರೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ನಂತರ, ಪೊಲೀಸರು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯ ತಂಗಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನನ್ನೂ ಕದ್ದಿಲ್ಲ, ಮಾಲೀಕನ ಅನುಮತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ಹೇಳಿದರು. ಕೇಳಿದ ಮಾತಿನಿಂದ ಬೆರಗಾದ ಕಳ್ಳ ಒಂದೇ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದನು.

ಆಂಟೊಯಿನ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪೆರಿ "ದಿ ಲಿಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್"
ನ್ಯಾಯಯುತ ಶಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ: "ಆದರೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. "ನನ್ನ ಜನರಲ್ ಅನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಗಲ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನಾನು ಆದೇಶಿಸಿದರೆ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, "ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ ಆದೇಶ, ಅದು ಅವನ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನದು" .

A. I. ಕುಪ್ರಿನ್. "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಕಂಕಣ"
ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಎಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್"
ಲೋಫರ್ ಮಿಟ್ರೊಫನುಷ್ಕಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ಉದಾತ್ತ ಮಕ್ಕಳು ನಿಜವಾದ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಬಹಳಷ್ಟು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಯೋಗ್ಯ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಬೆಳೆದರು.

ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"

• ಮನುಷ್ಯನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಏನು? ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಎಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಎಲ್.ಎನ್. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಜೋವ್ನ ಚಿತ್ರ. ಅವರ ಲೇಖಕರು ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವೀರರನ್ನು "ನೆಪೋಲಿಯನ್" ತತ್ವಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸರಳತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಆಧುನಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
• ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ. ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸರಳತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಬಹುದು. ಕುಟುಜೋವ್ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸೋಲಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

I. ತುರ್ಗೆನೆವ್. "ಬೇಟೆಗಾರನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು"
ಜನರು, ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ದನಗಳಂತೆ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಅನೈತಿಕ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಟ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಶೋಲೋಖೋವ್ "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ"
ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸೈನಿಕನ ಕಹಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ M. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯು ಸಮಾಜವು ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕುರಿತು ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಹಾನ್ A. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಯಿಂದ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗಮನಿಸದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಕೇಳಿದನು. ಕವಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು "ಪ್ರವಾದಿ", "ಕವಿ", "ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: ಪ್ರತಿಭೆ ಕೇವಲ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾರೀ ಹೊರೆ, ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಕವಿ ಸ್ವತಃ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನಾಗರಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿ.ಎಂ. ಶುಕ್ಷಿನ್ "ಫ್ರೀಕ್"
"ಫ್ರೀಕ್" - ವಿಚಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆ ತೋರಬಹುದು. ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು ಧನಾತ್ಮಕ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ವಿಲಕ್ಷಣವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು? ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಏನು? ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾರು "ಸರಿ, ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು"? ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಸರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂಬುವವರಲ್ಲ

I. A. ಗೊಂಚರೋವ್ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್"
ಇದು ಕೇವಲ ಬಯಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಯಸಿದನು ... ಆದರೆ ಈ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕನಸುಗಳು ಕನಸುಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ M. ಗೋರ್ಕಿ.
ಸ್ವಂತಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ‘ಮಾಜಿ ಜನರ’ ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಕ್ರಿಯೆಯು ರೂಮಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಇತಿಹಾಸದಿಂದ

• ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಮ್ಮೆ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರು ಬಂದರು, ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತಹ ಹೊಳೆಯುವ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೃದುವಾದ ಲೋಹವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಂದರು. ಅವರು ಈ ಲೋಹವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೇಳಿದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಹೊಸ ಲೋಹವು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟು, ಸಂಶೋಧಕನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬರಗಾಲದಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್, ಭೂಮಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಉತ್ಪಾದಕತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಜನರು ಹಸಿವಿನ ಭಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.
• ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ಪೆನ್ಸಿಲಿನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಈ ಔಷಧವು ಈ ಹಿಂದೆ ರಕ್ತದ ವಿಷದಿಂದ ಸತ್ತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ.
• 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಸುಧಾರಿತ ಕಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಇಲಾಖೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ, ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ."
• ವ್ಯಾಕ್ಸಿನೇಷನ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಿಡುಬುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜೆನ್ನರ್, ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಸಿಡುಬು ಇದೆ ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ಹೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕೌಪಾಕ್ಸ್ ಇತ್ತು." ವೈದ್ಯರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಅಜ್ಞಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಅದ್ಭುತ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
• ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಡಾರ್ಕ್ ಯುಗಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಾಗರಿಕರ ದಾಳಿಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಾಶವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಅಕ್ಷರಸ್ಥರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ, ಅವರ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬರೆಯಲು ಮೇಣದ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರು.
• ಮಾಗಿದ ಸೇಬುಗಳು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮರಗಳಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ. ಪರಿಚಿತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮಹಾನ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಜನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
• ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅನಾಹುತಗಳನ್ನು ತಂದರು ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ದುರದೃಷ್ಟ: ಮಗುವಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಾವು, ಮಳೆ, ಬರ, ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯ, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ನಷ್ಟ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರೂರ ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ದೀಪೋತ್ಸವಗಳು ಉರಿಯುತ್ತವೆ. ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಬದಲು, ಕೃಷಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಜನರು ಪೌರಾಣಿಕ "ಸೈತಾನನ ಸೇವಕರು" ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುರುಡು ಮತಾಂಧತೆಯಿಂದ, ಅವರ ಕಡು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅವರು ದೆವ್ವದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
• ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಭವಿಷ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಕ್ಸೆನೋಫೊನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಭೇಟಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದನು. ಯುವ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಚುರುಕಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ." ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಕೇಳಿದರು: "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?" ಯುವಕನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. "ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ!" ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಬಲವಾದ ಸ್ನೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು.
• ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಬಯಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಭಾವನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಜೌಲ್ ಒಬ್ಬ ಅಡುಗೆಯವನು ಎಂದು ಕೆಲವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಚತುರ ಫ್ಯಾರಡೆ ಅಂಗಡಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಪೆಡ್ಲರ್ ಆಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ. ಮತ್ತು ಕೂಲಂಬ್ ಅವರು ಕೋಟೆಗಳಿಗಾಗಿ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅವರ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದರು. ಈ ಜನರಿಗೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.
• ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು -
• ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೌಲ್ ವೋಲ್ಟ್ ಬ್ಯಾಟರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಅದರಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಮೋಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬ್ಯಾಟರಿ ಖಾಲಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಸದು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಮೋಟರ್‌ನಿಂದ ಕುದುರೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜೋಯಲ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ಯಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸತುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕುದುರೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ತುಂಬಾ ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ವಿದ್ಯುತ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಳಸಿದಾಗ, ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಮಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ.
• 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಮಾರ್ಟಿನಿಕ್ ದ್ವೀಪದವರೆಗೆ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಡಿ ಕ್ಲೈ ಭೂಮಿಯ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಫಿ ಕಾಂಡವನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದರು. ಪ್ರಯಾಣವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು: ಹಡಗು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರೊಂದಿಗಿನ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು, ಭಯಾನಕ ಚಂಡಮಾರುತವು ಅದನ್ನು ಬಂಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮುರಿಯಿತು. ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟ್ಗಳು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಗೇರ್ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಸರಬರಾಜುಗಳು ಒಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆಕೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ಹಸಿರು ಮೊಳಕೆಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ತೇವಾಂಶದ ಕೊನೆಯ ಹನಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ... ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ಕಾಫಿ ಮರಗಳು ಮಾರ್ಟಿನಿಕ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಆವರಿಸಿದವು.

I. ಬುನಿನ್ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ.
ಸುಳ್ಳು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸಂಪತ್ತು ಅವನ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಅವನು ಪೂಜಿಸಿದ ದೇವರು. ಆದರೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ: ಜೀವನ ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಅವನು ಸತ್ತನು.

ಯೆಸೆನಿನ್. "ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ".
"ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮದ ಕೂಗು, ಇದು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್, ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ಜೀವನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ. "ಕೇಳು."
ಅವರ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ಸರಿಯಾದತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಇತರ ಕವಿಗಳಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಪರಿಸರದ ವಿರುದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆದರ್ಶಗಳಿಲ್ಲ. ಕವಿಯ ಆತ್ಮದ ಕೂಗು ಕವಿತೆ.

ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ "ಗುಹೆ".
ನಾಯಕನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿವೆ. ಅವನು “ಕದಿಯಬೇಡ” ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ.

V. ಅಸ್ತಫೀವ್ "ಕಿಂಗ್ - ಮೀನು".

• ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಸಾರ್ ಈಸ್ ಎ ಫಿಶ್", ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಮೀನುಗಾರ ಉಟ್ರೋಬಿನ್, ಕೊಕ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮೀನನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮೀನಿನೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಈ ಬೇಟೆಗಾರನು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೀನಿನೊಂದಿಗೆ ಹತಾಶ ಹೋರಾಟದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಭೆಯು ನಾಯಕನನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
• ಪ್ರಕೃತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ "ದಿ ಕಿಂಗ್ ಈಸ್ ಎ ಫಿಶ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಗೋಶಾ ಗೆರ್ಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಯಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸೊಕ್ಕಿನ ಸಿನಿಕತನಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಧಿಕಾರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೀರರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅಸಮತೋಲನವು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ಕ್ರೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬರದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್".

• ಪ್ರಕೃತಿಯು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮನೆ ಎಂದು ಜನರು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್, ಅವರ ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ: "ಪ್ರಕೃತಿಯು ದೇವಾಲಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರ." ಲೇಖಕನು ಅವನಲ್ಲಿ "ಹೊಸ" ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸದೆ ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.
• I. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಬಜಾರೋವ್, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಾವುದೇ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಾಗಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಕಾಡಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯುವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಕಾಡಿ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಏಕತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಜಾರೋವ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ - ಬಜಾರೋವ್ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು "ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದನು." ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಬಯಸಿದ ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಫಲಪ್ರದ ಮತ್ತು ದ್ವಿಮುಖ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್. "ನಾಯಿಯ ಹೃದಯ".
ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಮಾನವನ ಮೆದುಳಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಯಿ ಶಾರಿಕ್‌ಗೆ ಕಸಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ನಾಯಿಯನ್ನು ಅಸಹ್ಯಕರ ಪಾಲಿಗ್ರಾಫ್ ಪೋಲಿಗ್ರಾಫೊವಿಚ್ ಶರಿಕೋವ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಬುದ್ದಿಹೀನವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!

A. ಬ್ಲಾಕ್
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ, ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಆಳುವ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನೋಡಬೇಕು. A. ಬ್ಲಾಕ್ನ ಕೆಲಸಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ! ಅಪಾರ ದೂರಗಳು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ರಸ್ತೆಗಳು, ಪೂರ್ಣ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು, ಹಿಮಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದು ಗುಡಿಸಲುಗಳು. "ರಸ್", "ಶರತ್ಕಾಲದ ದಿನ" ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಕ್ನ ರಷ್ಯಾ ಹೀಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಯ ನಿಜವಾದ, ಪುತ್ರ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮೂಲ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನೀವು ಬರುತ್ತೀರಿ.

ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ "ಬಿಳಿ ಹಂಸಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಬೇಡಿ"

• ಈಗ, ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಗಳು ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಾಗ, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತೈಲ ಹರಿಯುವಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಡುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು: ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಏನು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ಬಿ.ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಡೋಂಟ್ ಶೂಟ್ ವೈಟ್ ಸ್ವಾನ್ಸ್" ಸಹ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ, ಯೆಗೊರ್ ಪೊಲುಶ್ಕಿನ್, "ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು" ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕಳ್ಳ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಿಸಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ನಾಯಕ ಯೆಗೊರ್ ಪೊಲುಶ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಯೆಗೊರ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಗ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಯಾರು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ "ಬೆಲೋಗ್ರುಡ್ಕಾ"
“ಬೆಲೋಗ್ರುಡ್ಕಾ” ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಬಿಳಿ ಎದೆಯ ಮಾರ್ಟೆನ್ನ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಕೊಂದರು, ಮತ್ತು ಅವಳು ದುಃಖದಿಂದ ವಿಚಲಿತಳಾಗಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಎರಡು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಬಂದೂಕಿನ ಆರೋಪದಿಂದ ಸಾಯುವವರೆಗೂ.

Ch. ಐಟ್ಮಾಟೋವ್ "ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್"
ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ನಿರ್ನಾಮವು ಐಹಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ರಾಜ" ಸ್ಥಾನವು ದುರಂತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್"

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್", ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, "ರಷ್ಯನ್ ಬ್ಲೂಸ್" ಅನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ "ಸಿಹಿ ಆದರ್ಶ" ಟಟಯಾನಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ("ಅವಳು ಬಾಲ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು ...") ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಠಿಣ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಎ.ಟಿ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ "ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ"
ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಇನ್ ಶರತ್ಕಾಲ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ತುಂಬಿದ್ದೀರಿ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಎಲೆಗಳ ಶಬ್ದ, ಮುರಿದ ಶಾಖೆಯ ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಅಳಿಲಿನ ಲಘು ಜಿಗಿತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"
ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ, ಒಟ್ರಾಡ್ನೊಯ್ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾ, ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಹಾರಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಅವಳು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸೋನ್ಯಾಗೆ ಸುಂದರವಾದ ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಒಟ್ರಾಡ್ನೊಯ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಓಕ್ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವನವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ದುಃಖದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತರುವಾಯ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರಳುವ ಪ್ರಬಲ ಮರದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

V. I. ಯುರೊವ್ಸ್ಕಿಖ್ ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಯುರೊವ್ಸ್ಕಿಖ್
ಬರಹಗಾರ ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಯುರೊವ್ಸ್ಕಿಖ್, ತನ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಯುರಲ್ಸ್ನ ಅನನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಕಥೆ "ಇವಾನ್ ಮೆಮೊರಿ" ತುಂಬಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಯುರೊವ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ: ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಭಾವ. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಇವಾನ್ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಲೋ ಪೊದೆಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರು, ಇದು ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಿತು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ ಗೂಡು, ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ ಹ್ಯಾಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಲೋ ಮರವು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಯಿತು. ಪೊದೆಗಳ ಬಳಿ, ನೀವು ಶಾಖದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಕುಡಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇವಾನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು.

M.Yu ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಹೀರೋ"
ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಗ್ರಿಗರಿ ಪೆಚೋರಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪೆಚೋರಿನ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಆಕಾಶವು ಅವನಿಗೆ "ತಾಜಾ ಮತ್ತು ನೀಲಿ" ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಗ್ರುಶ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಶವವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹವು ಗ್ರಿಗರಿಗೆ "ಮಂದ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕಿರಣಗಳು "ಮಾಡಿದವು. ಬೆಚ್ಚಗಿಲ್ಲ". ಪ್ರಕೃತಿಯು ಕೇವಲ ಪಾತ್ರಗಳ ಅನುಭವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚಂಡಮಾರುತವು ಪೆಚೋರಿನ್ ಮತ್ತು ವೆರಾ ನಡುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಭೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯ ಹಿಂದಿನ ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಗರಿ "ಕಿಸ್ಲೋವೊಡ್ಸ್ಕ್ನ ಗಾಳಿಯು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನದೇ ಆದ, ಲೇಖಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನಾ "ನಾವು"
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ನಾನು E. Zamyatin "ನಾವು" ಅವರ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರಂಭವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ನ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಪಾತದ ಗಾಜಿನ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಗುಲಾಬಿ ಕಾರ್ಡ್ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿ ಸಾಧ್ಯ. ನಾಯಕ, D-503, ಗಣಿತದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ "ಗೋಯ್ ಯು, ರಷ್ಯಾ, ಮೈ ಡಿಯರ್"
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕವಿ ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರೂಪ. "ಗೋಯ್ ಯು, ರಷ್ಯಾ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಹಿಂಡು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ಕ್ರಮೇಣ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಅರಿವು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.

ಎಂ. ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್ "ಜಿನ್ಸೆಂಗ್"
ಈ ಥೀಮ್ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಎಂ.ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್ ಅವರ "ಜಿನ್ಸೆಂಗ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳು ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಮೌನವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಲೇಖಕನಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಜೀವನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಂಡೆಯು ಅಳುತ್ತಿದೆ, ಕಲ್ಲಿಗೆ ಹೃದಯವಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಇದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಬೇಟೆಗಾರನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು"
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನವಿರಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರು "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಹಂಟರ್" ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. "ಕಶ್ಯನ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ಸುಂದರವಾದ ಮಸೀದಿಯಿಂದ ದೇಶದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಲಿತು ಹೊಸ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದನು. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತಾಯಿಯ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು" ಸಂತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಂಡನು. ಅವನಿಂದ ಕಲಿಯಲು ನಮಗೆ ನೋವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್. "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು"
ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪರ್ಸಿಕೋವ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕೋಳಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ನಾಗರೀಕತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ದೈತ್ಯ ಸರೀಸೃಪಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ.ಇಂತಹ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನಶೀಲ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು.

Ch. ಐಟ್ಮಾಟೋವ್ "ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್"
"ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ Ch. Aitmatov ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಶವು ಮನುಷ್ಯನ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊಯುಂಕಮ್ ಸವನ್ನಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ ಹೊರತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ.

E.I ರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮಾದರಿ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ "ನಾವು".
1) ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ನೋಟ ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು. 2) ನಿರೂಪಕ, ಸಂಖ್ಯೆ D - 503, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯ. 3) "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರತಿರೋಧ." ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ತೋರಿಸಲು ಒಳಗಿನಿಂದ ಅದರ ನಿವಾಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಅದೇ ಆವರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಯಾವುದೇ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾದ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ... ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಾಜವು ವಸ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂಟ್ರೊಪಿಯ ಸ್ಥಿತಿ.

"ಅಧಿಕಾರಿಯ ಸಾವು" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ A.P. ಚೆಕೊವ್

ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ "ನಾನು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ"
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮಗಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಏನು - ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಆತ್ಮ, ಅದೃಷ್ಟ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, "ಮನುಷ್ಯನಂತೆ" ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ?

M. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ"
ನಾಯಕ ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತನಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರು. ಯಾವುದೂ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್".

ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾವುದೇ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೌರವವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನ ಉದಾತ್ತತೆಯು ಅವನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶತ್ರು - ಪುಗಚೇವ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಗ್ರಿನೆವ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".

ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು, ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಸಂಕಟಗಳು, ನೋವುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟ

ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ "ಕಿವುಡ"
ಬೋರಿಸ್ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ "ಗ್ಲುಖೋಮನ್" ಕಥೆಯ ಘಟನೆಗಳು ಇಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದಿರುವುದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಸಮಾಜವು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಹತೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಅರಣ್ಯವು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್"
ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಇವನೊವಿಚ್, ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅವನು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ: ಮಾಶಾ ಮಿರೊನೊವಾ ಅವರನ್ನು ಓಲೈಸಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಗ್ರಿನೆವ್ ಜೊತೆಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವನ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಇರಿದ. ಗೌರವದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟವು ಸಾಮಾಜಿಕ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಪುಗಚೇವ್ ಬೆಲೊಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ತಕ್ಷಣ, ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ಬಂಡುಕೋರರ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".

ಹೆಲೆನ್ ಕುರಗಿನಾ ತನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ಅತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಾಯಕಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

N.V. ಗೊಗೊಲ್ "ದಿ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್".

ಖ್ಲೆಸ್ಟಕೋವ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕನಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಮಾದಕವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"
ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಲೆಟರ್ಸ್ ಎಬೌಟ್ ದಿ ಗುಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ನಲ್ಲಿ, 1932 ರಲ್ಲಿ ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ರೇಶನ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕೋಪಗೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕ ತುಚ್ಕೋವ್ನ ಸಾವಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಠದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ದೈತ್ಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಯಾರೋ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ: "ಗುಲಾಮರ ಭೂತಕಾಲದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಸಾಕು!" 60 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಾವೆಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ಇದು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಮ್ಮ ಸೈನಿಕರು ನಾಶಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದು: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ."

ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"

• ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ದಯೆ, ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು - ನತಾಶಾ, ನಿಕೊಲಾಯ್, ಪೆಟ್ಯಾ - ನಿಜವಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದರು, ಅವರು ಇತರ ಜನರ ನೋವಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. . ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಕೊಡಲು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಗಾಡಿಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ನತಾಶಾ ಆದೇಶ ನೀಡಿದ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು.
• ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಣವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕುರಾಗಿನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನ್ ಮತ್ತು ಅನಾಟೊಲ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅನೈತಿಕ ಅಹಂಕಾರಿಗಳು. ಇಬ್ಬರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಏನೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್"
"ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಸೂಚನೆಗಳು ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ.

N. V. ಗೊಗೊಲ್ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್"
"ಒಂದು ಪೈಸೆ ಉಳಿಸಲು" ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಚಿಚಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟನು, ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ತನ್ನ ಶಾಲಾ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಅವನು ಹಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ನಾಯಕನು ಕನಸು ಕಂಡ ಕುಟುಂಬ.

L. ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ "ಬುಖಾರಾ ಮಗಳು"
ಎಲ್ ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ "ಡಾಟರ್ ಆಫ್ ಬುಖಾರಾ" ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ ಬುಖಾರಾ, ಡೌನ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಹೊಂದಿರುವ ತನ್ನ ಮಗಳು ಮಿಲಾಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಳು, ತಾಯಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದಳು: ಅವಳು ಕೆಲಸ ಪಡೆದಳು, ಅವಳಿಗೆ ಹೊಸ ಕುಟುಂಬ, ಗಂಡನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು.

ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್ ವಿ.ಎ. "ಮಾನವ ತಾಯಿ"
ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ "ದಿ ಮದರ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಮಾರಿಯಾ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಗಂಡನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಮಕ್ಕಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಅವರ ತಾಯಿಯಾದಳು. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರು ಸುಟ್ಟ ಜಮೀನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಮಾರಿಯಾಗೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯುದ್ಧದಿಂದ ನಿರ್ಗತಿಕರಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಮನುಷ್ಯನ ತಾಯಿ.

ಕೆ.ಐ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ "ಜೀವನದಂತೆ ಜೀವಂತ"
ಕೆ.ಐ. "ಅಲೈವ್ ಆಸ್ ಲೈಫ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ನಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ: ನಾವೇ ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಇದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್
- ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ, ನಮ್ಮ ಸುಂದರವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ, ಈ ನಿಧಿ, ಈ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ನಮಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ! ಈ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿ: ನುರಿತವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ... ಭಾಷೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ದೇಗುಲದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ!

ಕೇಜಿ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ
- ನೀವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪದದಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ... ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇಲ್ಲ - ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸರಳ - ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

A. P. ಚೆಕೊವ್ "ಅಧಿಕಾರಿಯ ಸಾವು"
A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಚೆರ್ವ್ಯಾಕೋವ್ "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಆಫಿಶಿಯಲ್" ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಸೇವೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರಲ್ ಬ್ರೈಝಾಲೋವ್ (ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ), ನಾಯಕನ ಮುಂದೆ ಸೀನುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೋಳು ತಲೆಯನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದರು ಅವರು ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಪದೇ ಪದೇ ಅವಮಾನಕರ ವಿನಂತಿಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಸತ್ತರು.

A. P. ಚೆಕೊವ್ "ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ"
ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ತೆಳುವಾದ" ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಅಧಿಕೃತ ಪೋರ್ಫೈರಿ, ನಿಕೋಲೇವ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಖಾಸಗಿ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅಂದರೆ. ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, "ತೆಳುವಾದ" ಒಂದು ಸೇವಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್"
ಹಾಸ್ಯದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವಾದ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, "ಎಕ್ಸೆಪ್ಶನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ನಾಯಿ, ಅದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ" ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಅವರ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಣಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಪಾಖ್ಯಾನದ "ಪಾತ್ರ", ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಒಲವು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಪಾದನೆಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಜಲಪಾತಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರಂಜಿಸುವವನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್. "ಮು ಮು"
ಮೂಕ ಸೆರ್ಫ್ ಗೆರಾಸಿಮ್, ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇಯಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲ. ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಬಹುದು?

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್. "ಬೇಟೆಗಾರನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು"
"ಬಿರಿಯುಕ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಬಿರ್ಯುಕ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ಅರಣ್ಯಾಧಿಕಾರಿ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ.

N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ರೈಲ್ವೆ"
ರೈಲುಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇವರು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರು. ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯು ಆಳುವ ಜೀವನದ ರಚನೆಯು ಖಂಡನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. "ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಿನ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ: ರೈತರು ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸರ್ಕಾರ ಜನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಚೆಂಡಿನ ನಂತರ"
ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವ ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ರಶಿಯಾ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ.

N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಗುಡುಗು"
ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಕಾಡು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಏನೂ ಇರಬಾರದು.

ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ

• "ದಿ ಬೆಡ್ಬಗ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಮನೆ "ಪೂರ್ಣ ಬೌಲ್" ಎಂದು ಕನಸು ಕಂಡನು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕ, ಮಾಜಿ ಕೆಲಸಗಾರ, ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರು ಹೋರಾಡಿದರು ಶಾಂತ ನದಿಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕಿದೆ." ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕನಸು ಕಂಡರು.

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಬೇಟೆಗಾರನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು"
ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಹಂಟರ್" ನಲ್ಲಿ I.S. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಯಾಕೋವ್ ("ಗಾಯಕರು") ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಕುಡುಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯ-ಅನ್ವೇಷಕ ಮಿತ್ಯಾ ("ಓಡ್ನೋಡ್ವೊರೆಟ್ಸ್ ಓವ್ಸ್ಯಾನಿಕೋವ್") ಜೀತದಾಳುಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಫಾರೆಸ್ಟರ್ ಬಿರ್ಯುಕ್ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಅನಗತ್ಯ. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ ಕೂಡ. ಇದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಅಲ್ಲ.

ಎ.ಐ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ"
ಶಿಬಿರದ ಜೀವನದ ಭಯಾನಕ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅನ್ಯಾಯದ ರಚನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿವೆ. ಅವಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು.

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್"
ದುಡಿಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಹೀರೋ"
ಪೆಚೋರಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಏನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವು ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು A. ಗೊಂಚರೋವ್. "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್"
ಇಲ್ಯಾ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಗುರಿಗಳ ಕೊರತೆಯೇ ಕಾರಣ.

ಎ.ಎಂ.ಗೋರ್ಕಿ
M. ಗೋರ್ಕಿಯ ಕಥೆಗಳ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಜಿಪ್ಸಿ ಮಕರ್ ಚುದ್ರಾ ಜನರು ಏಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. "ಆನ್ ದಿ ಸಾಲ್ಟ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು ಅದೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ - ಚಕ್ರದ ಕೈಬಂಡಿಗಳು, ಉಪ್ಪು ಧೂಳು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು. ಆದರೂ ಯಾರಿಗೂ ಕೋಪ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ - ನೀವು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಜೀವನದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಿಂತ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ."

M. I. ವೆಲ್ಲರ್ "ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾದಂಬರಿ"
ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಿಯೋಗಿಸುವವರಿಗೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟವಾದ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ M.I. ವೆಲ್ಲರ್ ಅವರ "ರೋಮನ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್" ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅನೇಕ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಜನರು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"

• ಕಾದಂಬರಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಾತ್ರಗಳು, ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್, ನೈತಿಕ ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಲು, ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರಲು" ಬಯಸಿದ್ದರು.
• L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರು ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವುದು, ಯೋಚಿಸುವ, ಹುಡುಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರದಿರುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಓದಿದರು, ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ವೈಭವದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಆಸೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ.
• ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ನೈತಿಕ ನಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಈ ಮುಳ್ಳಿನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. M.I. ಕುಟುಜೋವ್ ನಾಯಕನಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ನಿಮ್ಮ ರಸ್ತೆ ಗೌರವದ ರಸ್ತೆ." ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ.

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್"
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗಳು ಸಹ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೋರಾಟಗಾರ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅನಗತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಜನರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ವಿ. ಬೈಕೋವ್ "ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್"
ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ: ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ - ದ್ರೋಹದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು (ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ರೈಬಾಕ್ ಮಾಡುವಂತೆ) ಅಥವಾ ನಾಯಕನಾಗಿ ಸಾಯುವುದು (ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವೀರೋಚಿತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಸಾಯುವುದು ಘನತೆ. ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

M. M. ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್ "ಸೂರ್ಯನ ಪ್ಯಾಂಟ್ರಿ"
ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರಶಾ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯ ಪೋಷಕರಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ಮತ್ತು P. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ "ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ"
ಮೆಷಿನಿಸ್ಟ್ ಮಾಲ್ಟ್ಸೆವ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ವೃತ್ತಿ. ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕುರುಡನಾದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಭಕ್ತಿ, ಅವನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿತು: ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಗಿ ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

A. I. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ ಡ್ವೋರ್"
ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ, ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ.

Ch. Aitmatov ರೋಮನ್ "ತಾಯಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ"
ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಪಂದನೆಯೇ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ ಆಗಿದೆ. ಅಲಿಮಾನ್, ಏನಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಹೊಲದಲ್ಲಿ, ಹಸಿರುಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳು ದೇಶವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಜನರು! ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನು ಈ ಪಾಲು, ಈ ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್. ಕಥೆ "ಅಯೋನಿಚ್"

• ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಅಯೋನಿಚ್ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ವೈದ್ಯರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದ ಕೊರತೆಯು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ವೈದ್ಯನನ್ನು ಸರಳ ಜನಸಾಮಾನ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಅವರಿಗೆ ಹಣದ ದೋಚುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
• ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವೃತ್ತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಜನರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದ ಕಥಾ ನಾಯಕ ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ "ಐಯೋನಿಚ್", ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್. ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ವೃತ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವೀಯವಾದುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಜಡತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾದರು, ಅವರ ರೋಗಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀರಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸದಿರಲು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.

ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"
ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅಂತಹ ಕುಟುಜೋವ್, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಉನ್ನತ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ"
ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ಜಗತ್ತನ್ನು "ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು" ಮತ್ತು "ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳು" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊಹಮ್ಮದ್, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನಂತಹ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು "ಮಹಾನ್ ಗುರಿಗಳ" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

ವಿ. ಬೈಕೋವ್ "ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್"
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿ. ಬೈಕೊವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್" ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಶಿಕ್ಷಕ ಫ್ರಾಸ್ಟ್, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲು ಅಥವಾ ಸಾಯುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು.

ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ"
ಜೀವನದ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ವಿಷವರ್ತುಲದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆಯೇ? ಎಂ.ಗೋರ್ಕಿ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದನು: ಸ್ವತಃ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗುಲಾಮರ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

A. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಗುಡುಗು"
ದುಷ್ಟತನದ ವಿರೋಧ, ದೌರ್ಜನ್ಯವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ದುಷ್ಟತನದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುವ, ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮಹಿಳೆ, ಕಟೆರಿನಾ, ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾತಾವರಣದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ದುರಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

A. I. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ"
ಬೆದರಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳ ಕ್ರೂರ ವರ್ತನೆ.

ಎ.ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಕವಿತೆ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್"
ಇದು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಗನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಬಂಧನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಕವನವನ್ನು ತಾಯಂದಿರು, ಕ್ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕೈದಿಗಳ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಜೈಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಭೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

N. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಕಂದಕಗಳಲ್ಲಿ"
ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜ್ಯ ಯಂತ್ರದ ಬೃಹತ್ ದೇಹದಲ್ಲಿ "ಕಾಗ್ಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ವೀರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಾನಕ ಸತ್ಯವಿದೆ. ಜನರನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದವರು, ಕಳೆದುಹೋದ ಸಪ್ಪರ್ ಸಲಿಕೆಗಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದವರು, ಜನರನ್ನು ಭಯಭೀತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಬರಹಗಾರ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು.

V. ಸೊಲೊಖಿನ್
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಚಾರಕ ವಿ. ಸೊಲೊಖಿನ್ ಪ್ರಕಾರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ರಹಸ್ಯವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಕಲಿತರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸೌಂದರ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ" ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಲೇಖಕನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವಳು "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂವಾದಕರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ."

ಕೆ.ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ
ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಕೆ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಮಳೆಯಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾದ ಎಲೆಗಳ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಐಷಾರಾಮಿ ತಂಪು, ಅವರ ವಾಸನೆ, ಅವರ ಉಸಿರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬೇಕು. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಯು.ಗ್ರಿಬೋವ್
ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಚಾರಕ, ಬರಹಗಾರ ವೈ. ಗ್ರಿಬೋವ್ "ಸೌಂದರ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅವಳು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳದೆ ಸಾಯಲು ಬಿಡಬಾರದು" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

V. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಗಡುವು"
ನಗರದ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿದರು. ಸಾವಿನ ಮೊದಲು, ತಾಯಿ ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಹಿಂದಿನ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ನೈತಿಕತೆಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅನ್ನಾ ಜೀವನವನ್ನು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಘನತೆಯಿಂದ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೋ ವ್ಯವಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಆತುರಪಡುವ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಸಾಯಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಭೀಕರ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ಅವಳು ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ನೈತಿಕ ಶೀತಲತೆ, ಮರೆವು ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಗಾಗಿ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೆ.ಜಿ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ "ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್"
ಕೆ.ಜಿ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ "ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್" ನ ಕಥೆಯು ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಗಮನವಿಲ್ಲದ ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀರಸ ಕಥೆಯಲ್ಲ. ನಾಸ್ತ್ಯ ಆತ್ಮರಹಿತ ಎಂದು ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಟಿಮೊಫೀವ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವನ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ನಾಸ್ತ್ಯ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಗೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು? ಕೆಲಸದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡುವುದು, ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪ್ರಪಂಚ, ಹಣ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮತ್ತು ಕಿರು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. "ದೂರದ" ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾಸ್ತ್ಯ ವಿಫಲರಾದರು. ಇದು ಅವಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ದುರಂತ, ಇದು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಸಹನೀಯ ಭಾರ.

F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ"
ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸ್ವಭಾವತಃ ದಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಇತರರ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಹಣವನ್ನು ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ಸ್ಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಕುಡುಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ ಪುರುಷರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ದುನ್ಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಲುಝಿನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಮದುವೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿಗೆ ಕರುಣೆ, ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ಅಂತಹ ಜಾಗತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸೋನ್ಯಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೌದು, ಸೋನ್ಯಾ ಒಬ್ಬ ವೇಶ್ಯೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ.
ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮೋಕ್ಷ ..
ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವಳು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನನ್ನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಏರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"
ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಬರಹಗಾರರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ನಡೆಸುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಿಯರೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ? ಯಾವ ಬಾವಿ? ಏಕೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾನು ಏನು? ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟೆಸ್ಟ್ ಮೇಸೋನಿಕ್ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಪಿಯರೆ "ಸದ್ಗುಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಜನರ ಸಹೋದರತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ." ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಪಿಯರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ ಹಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಶಾಲೆಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸರಿ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ನಿರಪರಾಧಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ತನ್ನ ಹೇಡಿತನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವೇ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾಯಕನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.

F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ".

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು "ಉನ್ನತ" ಜೀವಿ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹಳೆಯ ಗಿರವಿದಾರನನ್ನು ಕೊಂದರು. ಆದರೆ ಅಪರಾಧದ ನಂತರ, ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ, ಕಿರುಕುಳದ ಉನ್ಮಾದವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕೊಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

M. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ"
M. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಅನಾಥ ಹುಡುಗನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ
ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".

ಕುರಗಿನ್ ಕುಟುಂಬವು ದುರಾಸೆಯ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಕೆಟ್ಟ ಜನರು. ಹಣ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಲೆನ್ ಪಿಯರೆಯನ್ನು ವಂಚನೆಯಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನೋವು ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ.

N.V. ಗೊಗೊಲ್ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್".

ಪ್ಲುಶ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ಮಿತವ್ಯಯದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಉಳಿಸುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿತು, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು, ಬದುಕಿದನು, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಮುರಿದುಕೊಂಡನು, ಅವಳು ತನ್ನ "ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ" ”.

ಹೂವುಗಳ ಪಾತ್ರ

I.A. ಗೊಂಚರೋವ್ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್".

ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಗಾ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಾಯಾವನ್ನು ನೀಲಕ ಶಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಲಿಲಾಕ್ ನಾಯಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು: ಓಲ್ಗಾಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಸಕ್ರಿಯ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ.

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ".

ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಹೂವುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವಳನ್ನು ಬೂದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ನಾಯಕರು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದರು.

ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ

ಲೇಖಕರು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್".

ಟಟಯಾನಾ ಲಾರಿನಾ ಪ್ರಣಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವಳನ್ನು ಕನಸುಗಾರ, ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮಾಡಿದವು. ಅವಳು ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನ ಪ್ರೇಮಿಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ತಾನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವರನ್ನು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಕನಸು ಕಂಡಳು.

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಯುಗದಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತು ಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ದೇಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ರಿಯಾಜಾನ್ ಬೈ ಬಟು", "ಜಡೋನ್ಶಿನಾ" ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬಿತು. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದು ಜಾನಪದದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಲೇಖಕರ ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರೂಪಕಗಳು, ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್, ಸಮಾನಾಂತರತೆಗಳು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಮಾರಕದ ಅಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರಿಗೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಈಗಾಗಲೇ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ “ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿವಾಸ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಬಟು ಬೈ ರಿಯಾಜಾನ್” ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು "ಅಸಹ್ಯ" ದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಯೋಧರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾ, ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಇವರು ರೆಕ್ಕೆಯ ಜನರು, ಅವರಿಗೆ ಸಾವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ .., ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಅವರು ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ - ಒಂದು ಸಾವಿರ, ಮತ್ತು ಎರಡು - ಜೊತೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ."
ಪ್ರಬುದ್ಧ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನವು ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಕವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. V. K. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, M. V. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ಭವ್ಯವಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
"ದೂರದ ದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ," ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಉದಾತ್ತತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪಿತೃಭೂಮಿ ಅವನಿಗೆ "ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಧಿ." ಈ "ರಷ್ಯಾದ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಕವನಗಳು" ಸ್ಲಾವಿಸಿಸಂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ:
ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್
ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ;
ಮಕ್ಕಳು ಅಂತಹ ತಾಯಿಗೆ ಅರ್ಹರು,
ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ: “ವಿವಾಟ್ ರಷ್ಯಾ! ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ವಿವಾಟ್ ಮಾಡಿ!" ಈ ಲ್ಯಾಟಿನಿಸಂ ಹೊಸ, ಪೆಟ್ರಿನ್ ಯುಗದ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ.
ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ನ ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾ, "ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ", ಕವಿ ದೇಶದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ ನೈಜ ಭೌಗೋಳಿಕ ರೂಪರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ:
ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ
ನಿಮ್ಮ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ,
ವೋಲ್ಗಾ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಡ್ನೀಪರ್, ಅಲ್ಲಿ ಓಬ್ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ...
ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾ "ವಿಶಾಲವಾದ ಶಕ್ತಿ", "ಶಾಶ್ವತ ಹಿಮ" ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಕವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, "ಅದರ ಸ್ವಂತ ಪ್ಲಾಟೋಸ್ ಮತ್ತು ವೇಗದ ನ್ಯೂಟನ್ಸ್" ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.
A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದನು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅದೇ ಸಾರ್ವಭೌಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. "ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್ ಇನ್ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ದೇಶದ ಚಿತ್ರಣವು ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಅದು "ವೈಭವದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು" "ಮಹಾನ್ ಹೆಂಡತಿಯ ರಾಜದಂಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ". ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಭಾಷಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸ್ಲಾವೊನಿಸಂಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕವಿತೆಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:
ಆರಾಮವಾಗಿರಿ, ನಗರಗಳ ತಾಯಿ ರಷ್ಯಾ,
ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮರಣವನ್ನು ನೋಡಿ.
ಅವರ ಸೊಕ್ಕಿನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸೇಡಿನ ಬಲಗೈ.
ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆರಂಭವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯು "ಭೂಮಿಯ ಮೂಲೆ" - ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕೊಯ್, ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನ ಆಸ್ತಿ - ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋದ ಓಕ್ ಕಾಡುಗಳು.
M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ವರೂಪ, "ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು", ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಆಗ ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಆತಂಕವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
ನಂತರ ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಸುಕ್ಕುಗಳು ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತವೆ,
ಮತ್ತು ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲೆ,
ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ!
ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅಭಾಗಲಬ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು "ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿ", ಕವಿ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ("ಮಾತೃಭೂಮಿ"). ಅದನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾನೇಕೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ? -
ಅವಳ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ತಣ್ಣನೆಯ ಮೌನ,
ಅವಳ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾಡುಗಳು ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ,
ಅವಳ ನದಿಗಳ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಸಮುದ್ರಗಳಂತೆ ...
ನಂತರ, ಎಫ್‌ಐ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಪೌರುಷವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಶಿನ್‌ನಿಂದ ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ...
ಆದರೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳಿವೆ: ಅದರ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಹೊಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಗುಲಾಮರ ದೇಶ, ಯಜಮಾನರ ದೇಶ ("ವಿದಾಯ, ತೊಳೆಯದ ರಷ್ಯಾ") ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪ್ರೀತಿ-ದ್ವೇಷದ ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಯಾರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ
ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಅದರ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಂತರಗಳಿಗೆ, ಅದರ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುತ್ತಲೂ ರೈ, ಜೀವಂತ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು.
ಕೋಟೆಗಳಿಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತಗಳಿಲ್ಲ ...
ಆತ್ಮೀಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಧನ್ಯವಾದಗಳು
ನಿಮ್ಮ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ!
ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆಯು ಅವಳ ದುಃಖದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನೋವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಯಾರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಳಿವೆ:
ನೀವು ಬಡವರು
ನೀವು ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದೀರಿ
ನೀನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ
ನೀವು ಶಕ್ತಿಹೀನರು
ತಾಯಿ ರಷಿಯಾ!
ಮತ್ತು ಇವುಗಳೂ ಇವೆ:
ನಿರಾಶೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಓ ಮಾತೃಭೂಮಿ!
ನಾನು ಮುಂದೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಿರಿ,
ಆದರೆ ನೀನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು.
ದ್ವೇಷದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಎ.ಎ. ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ:
ನನ್ನ ರಷ್ಯಾ, ನನ್ನ ಜೀವನ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸೋಣವೇ?
ತ್ಸಾರ್, ಹೌದು ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಹೌದು ಯೆರ್ಮಾಕ್, ಹೌದು ಜೈಲು!
ಓಹ್, ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಸಮಯವಲ್ಲ ...
ಮುಕ್ತ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಕತ್ತಲೆ ಏನು
ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಓ ನನ್ನ ರಷ್ಯಾ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ!" ಅಂತಹ ಅಸಂಗತತೆಯು ಬ್ಲಾಕ್ನ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ, ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು.
ಯೆಸೆನಿನ್, ಟ್ವೆಟೆವಾ ಅವರಂತಹ ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾವ್ಯದ ಪರಿಚಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭಾವನೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದು.

ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜೆ.ಜೆ. ರೂಸೋ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಅಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅದಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲು." ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು? ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ನಿಖರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್, "ಸೋವಿಯತ್" ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ.

ಸೊಕೊಲೊವ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಸಲುವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಮರಣಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ದುಃಖದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೊಕೊಲೊವ್ ಒಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಆಂತರಿಕ ತಿರುಳು ಅವನಿಗೆ ಆತ್ಮದ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಸೊಕೊಲೊವ್ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಶಿಬಿರದ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ಗೆ ಕರೆಸಿದಾಗ, ಅವರು ನಡೆದರು, ಘನತೆಯಿಂದ ಸಾಯಲು ತಯಾರಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಸೊಕೊಲೊವ್ ಜರ್ಮನ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಕುಡಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಶೋಲೋಖೋವ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕನ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ, ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಜರ್ಮನ್ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನೂ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಎನ್ವಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೃತಿ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ. ತಾರಸ್‌ನ ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಅವನ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ತಾರಸ್ ಅದ್ಭುತವಾದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ ಓಸ್ಟಾಪ್ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಧ್ರುವಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ತಾರಸ್ನ ಧೈರ್ಯವು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಪೋಲರಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಓಸ್ಟಾಪ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು. ತಾರಸ್ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳದೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಿದ್ಧತೆಯಿಂದ ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.