ರಷ್ಯನ್ ಪಾತ್ರದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು

"ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮನೆ, ಕೆಲಸ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ಜನರಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅನನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು, ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ, ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳು ”ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇಲಿನ್ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅದರ ವಾಹಕಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ; ಜನರ ಸ್ವ-ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ "ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ".

ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ತಾಳ್ಮೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. 250 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ನೊಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು, ದಂಗೆಗಳು, ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆದೇಶಿಸಿದನು”, “ತಾಳ್ಮೆಗಾಗಿ ದೇವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ”, “ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ.” ತಾಳ್ಮೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಷರತ್ತು ಅವರ ನೈತಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವ.

ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ, ಆರ್ಟೆಲ್, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಅವನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮುದಾಯ, ರಾಜ್ಯದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಠಿಣ ಜೀವನವು ಕರ್ತವ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು; ಸಂದರ್ಭಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವುದು ಅಪರೂಪದ ಅದೃಷ್ಟ, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕಡಿಮೆ ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆಯಿಂದಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗೆ ಶ್ರಮವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಬದಲಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ (ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - "ಸಂಕಟ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ).

ಗಡಿಗಳ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಜನರ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು "ಬಸುರ್ಮನ್" ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ "ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಉಳಿಸದೆ" ನೀತಿವಂತನಾಗಿದ್ದನು.

ಜನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಸ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರ ಎಷ್ಟು ಇರಲಿ, ರೂ Christian ಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಪಸ್ವಿ. ತಪಸ್ವಿ ಇಡೀ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಟಾಟರ್ ಜನರು ಅದನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಈ ಕ್ರೂರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಶಾಶ್ವತ ಉಪವಾಸ, ಶೀತ, ಸಂಕಟಗಳೊಂದಿಗೆ. ” ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ಜನರ ನೈತಿಕ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು.

ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಆಲೋಚನೆಯ ವಿವೇಚನಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕವು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದಾಗ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ "ದ್ವಂದ್ವ ನಂಬಿಕೆ" ಯ ಒಂದು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಏಕೀಕರಣ.

ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಅನಿಯಮಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಸರ್ಫಡಮ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಭೂಮಿಗೆ ವಾಪಸಾತಿ ನೀಡಿತು. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಾಸ್ತವಗಳು ಇದನ್ನು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣವು ನಡೆಯಿತು. ಕೊಸಾಕ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು - ನಮ್ಯತೆ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಭಾಗಶಃ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ದ್ವಂದ್ವತೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎನ್. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾವೇ "ಉಭಯ": ಇದು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, "ರಷ್ಯಾ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ."

ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಬರೆದರು: “ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ... ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. "ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು."

ವಿ.ಒ. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ:"ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ, ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಹತಾಶ ಮತ್ತು ಅಶಿಸ್ತಿನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಆಡುವುದು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಅವಕಾಶ. ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿನ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅಂತಹ ಶ್ರಮದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ ... ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯ, ನಿರಂತರ ಕೆಲಸದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ... ... ಸ್ವಯಂ-ಅನುಮಾನವು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಅವರನ್ನು ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು, ಕ್ರಿಯೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುರಿಯತ್ತ ಹೋಗಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ... ಅವನು ವಿವೇಕಯುತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಕಿಯಾಗಿದ್ದನು ... ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹಿಂದುಳಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ... ”

ಎನ್.ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್:   "ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆತ್ಮದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಂಕುಚಿತತೆ ಇಲ್ಲ, ವಿವೇಕ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಉಳಿತಾಯ ಇಲ್ಲ ... ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಗಲದ ಶಕ್ತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸೋಮಾರಿತನ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಉಪಕ್ರಮದ ಕೊರತೆ, ಕಳಪೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ... ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯ, ಭೂಮಿಯ ಮನುಷ್ಯನು ಅಸಹಾಯಕನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಪಿನ್ ಮಾಡಲು ಅವನು ತುಂಬಾ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ ... ”

ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಗೆಟ್ನರ್:   "ಪ್ರಕೃತಿಯ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಜಿಪುಣತೆಯು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳ ಕಾಡು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದರೂ, ಸಣ್ಣ ತೃಪ್ತಿ, ತಾಳ್ಮೆ, ವಿಧೇಯತೆ - ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಬಲಗೊಂಡ ಸದ್ಗುಣಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿತು ..."

ರಷ್ಯನ್ ಪಾತ್ರ ಯಾವುದು, ಯಾವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ. ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿಗೂ erious ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಿವೆ. ಅದೇ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕರಮಾಜೋವ್ ಅವರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆದರ್ಶಗಳು ಸಹಬಾಳ್ವೆ - ಮಡೋನಾ ಮತ್ತು ಸೊಡೊಮ್ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಸಮಯವು ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಅಕ್ಷರ - ಅದು ಏನು? ಅದರ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಬದಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡೋಣ.

ಗುಣಮಟ್ಟದ ಗುಣಲಕ್ಷಣ

• ದೇಶೀಯ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾದ ಖೋಮ್ಯಾಕೋವ್, ಅಕ್ಸಕೋವ್, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್, ಲೆಸ್ಕೊವ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯಿಂದ ಜನರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಬಡ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು "ಜಗತ್ತು" ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಈ ನೈತಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಗ್ರಾಮ ಜೀವನದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮೂಲತಃ ಕೃಷಿ ದೇಶವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮೂಹವು ರೈತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ ರೈತ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್, ಜನರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ವೀರರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.
• ಸಹಭಾಗಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಧಾರ್ಮಿಕತೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಆಳವಾದ, ಅಸಹನೀಯ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಶಾಂತಿ, ನಮ್ರತೆ, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಾವಯವ ಭಾಗವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರೊಟೊಪಾಪ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮುರೋಮ್\u200cನ ಫೆವ್ರೊನಿಯಾ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಸಂತರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖರು, ಅಲೆದಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನರು ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ, ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
• ನಿಗೂ erious ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. "ಜಗತ್ತು ನಿಂತಿರುವಾಗ" ಇತರರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ತ್ಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಂತೆ - ಇಲ್ಲಿ ಅದು, ಯಾವುದೇ ವಿದೇಶಿ ಕಲ್ಮಶಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸೈನಿಕನ ಸಾಧನೆಯ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಸಮಯ ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
• ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಆದರೆ ಜನರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖತನ, ಅಜಾಗರೂಕತೆ - ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮನಸ್ಸು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂದಾಜು - ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳೆಂದರೆ ಇವಾನ್ ದಿ ಫೂಲ್ ಮತ್ತು ಇಡ್ಲರ್ ಎಮೆಲ್ಯಾ, ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಸೋಲ್ಜರ್, ಹೌದು ಗಂಜಿ ಬೇಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು.
• ವೀರತೆ, ಧೈರ್ಯ, ಒಬ್ಬರ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿ, ನೀವು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣ, ನಮ್ರತೆ, ಶಾಂತಿಯುತತೆ - ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ - “ಮಾನವ ಸೌಂದರ್ಯ”.
• ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಎರಡು ಆದರ್ಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ದಯೆ, ತ್ಯಾಗದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಅದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. "ರಷ್ಯಾದ ದಂಗೆ", ಅರ್ಥಹೀನ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಜನರು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಭಯಾನಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರ ತಾಳ್ಮೆ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಿತಿಗೆ ತಂದರೆ.
• ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನವೂ ಅಯ್ಯೋ, ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಗುಣಗಳು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಲಕೋನಿಕ್ ಉತ್ತರ - “ಅವರು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ!” - ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ, ಇದು ಈಗ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ!

ನಂತರದ ಪದ

ನೀವು ರಷ್ಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, "ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳು", ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆನಪು - ಇವರು ರಷ್ಯನ್ನರು. ಆದರೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಇವಾನೆಸ್, ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವರು ಕೂಡ ರಷ್ಯನ್ನರು. ಸತ್ಯ ಹುಡುಕುವವರು, ಆಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು. ಆದರೆ ಚಿಚಿಕೋವ್, ಮತ್ತು ಶರಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಒಂದೇ ರಷ್ಯನ್ ...

ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವಿದೇಶಿ ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನಿಗೂ erious ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಲಾಸಿಕ್\u200cಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಒಗಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ - ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈಗಲೂ ಸಹ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ನಿಗೂ erious ಮತ್ತು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ವಿದೇಶಿಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಏನು?

ರಷ್ಯನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಷ್ಯನ್ನರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ತಂಡದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನವು ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಅಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣ   ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ   - ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿ, ವೊಲೊಸ್ಟ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಉಳಿವು ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ತಂಡದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಈಗ - ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಮಾಡಲು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನವು “ಪಶ್ಚಿಮ” ಮತ್ತು “ಪೂರ್ವ” ದ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹವುಗಳಿಗೆ ಸಹ ಚೀನಿಯರ ಲಕ್ಷಣದಂತೆ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸವಲತ್ತು ಇಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ನಡುವೆ ರಷ್ಯನ್ನರು "ಮಧ್ಯಮ ನೆಲವನ್ನು" ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು - ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ..

ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ "ಅಗಲ" ಆಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ವಿಶಾಲವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಸೈಕಾಲಜಿ

ಹೆಚ್ಚಿನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ವಸ್ತುಕ್ಕಿಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಪಾದಿಸಲು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಕುಟುಂಬ, ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ "ಹಗುರವಾದ" ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ   - ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಬದಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಹಣಕಾಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮನೋಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವಸತಿ, ಫ್ಯಾಶನ್ ಗ್ಯಾಜೆಟ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಟಸ್ ಐಟಂಗಳ ದುಬಾರಿ ರಿಪೇರಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರಗಳಿವೆ - ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮುದ್ದಾದ ಟ್ರಿಂಕೆಟ್\u200cಗಳು. ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಪ್ಯಾಂಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕೆಲವು ಅನಗತ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಸುಳ್ಳಾಗುವುದು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ - ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಿಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷರು ಧೀರ, ಪ್ರಣಯ, ಉದಾರ ಮತ್ತು ವಿನಯಶೀಲರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಸಿಹಿ ಸ್ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಸಮಾನ ಸಂಬಂಧವಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯವಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಪುರುಷ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ “ನಾನು” ನ ಸಂವೇದನೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಅಂದರೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವ-ಅರಿವು. ನಾವು ಈಗ ಯಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಾವು ಏನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯವು ಜನರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ - ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ. ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹವಾಮಾನ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಾಗರಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡದೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಈ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯುರೇಷಿಯನ್ ಖಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಹಾರ್ಡಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಎಪಿಲೆಪ್ಟಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಹರಡಲಾಯಿತು (ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಕಶ್ಯನೋವಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ). ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎಪಿಲೆಪ್ಟಾಯ್ಡ್ ಶಾಂತ, ತಾಳ್ಮೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮಿತವ್ಯಯ, ಆದರೆ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನೀವು ಅದರ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದರೆ ಅದು ಸ್ಫೋಟಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನದ ವೇಗ ಮತ್ತು ಗುರಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆ, ಇದು ಮೊಂಡುತನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ನಾಯಕರು ಅಥವಾ ನಾಯಕರು-ಸಂಘಟಕರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ದೃ ac ತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೈಯಾರೆ ಹೇರುತ್ತಾರೆ. ಎಪಿಲೆಪ್ಟಾಯ್ಡ್ ಸ್ವಭಾವವು ವಿಳಂಬವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ “ಸ್ನಿಗ್ಧತೆ” ( ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ) ಶಾಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಪಿಲೆಪ್ಟಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರವು ಸೌಮ್ಯ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ: ಆಲಸ್ಯ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಕಳಪೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೋಮಾರಿತನ. ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಸ್ವಿಂಗ್" ಮಾಡಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ವಿಧಿಯ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಭಾವತಃ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಸರಂಜಾಮುಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಆದರೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯಮ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ - ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಲಭೆಯಲ್ಲಿ.

ಎಪಿಲೆಪ್ಟಾಯ್ಡ್ನಲ್ಲಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸ್ಲಾವ್ನ ಕಾಡು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪಳಗಿಸಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶಾಂತ, ಖಿನ್ನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಎಪಿಲೆಪ್ಟಾಯ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು "ಘನೀಕರಿಸುವ" ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಪಿಲೆಪ್ಟಾಯ್ಡ್ ಅನ್ನು "ನಡುಗಿಸಿದವು", ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ಹಬ್ಬದ ವಿಧಿಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವು, ತಡೆಗಟ್ಟುವ ವಿಸರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಬಲಪಡಿಸಿದವು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಳಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಜನರು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ವಿನೋದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಹುಶಃ ಈಶಾನ್ಯ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಕಠಿಣ ಅಸ್ಥಿರ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ರೀತಿಯ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಗಳಿಂದಾಗಿ, ಪಾತ್ರದ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳ ಉಲ್ಬಣದಿಂದಾಗಿ. ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸಲಾಯಿತು: ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಆದರೆ ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಕುಸಿದಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನತಿಗೊಳಗಾದನು, ತನ್ನನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ರಾಮರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ರಷ್ಯನ್ನರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ಅರ್ಥವು ಯಾವುದೇ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಅಸ್ವಸ್ಥ ರೂಪಗಳು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ: ವಿಕೃತ ತ್ಯಾಗ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶದ ಬಯಕೆಯಾಗಿ ನಿರಾಕರಣವಾದ, ಅಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿರುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯನ್, ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೀಳಿನಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಯಂ ಸುಡುವುದು, - ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಂತಹದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ತಳೀಯವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾಲನೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕರ್ತವ್ಯದ ಮೌಲ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂಗೀಕೃತ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದತೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಗ್ರತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸಾವಯವ ಸ್ಥಳದ ಬಲವಾದ ಸಹ-ಸ್ವ-ಅರಿವಿನಿಂದಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಟನೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಭೂಮಿ, ವಿಶ್ವದ   ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ   ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರಾಕರಣೆಗಳನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ವ-ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ವೀರರ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಬಯಸುವ ಒಂದು ವಿಧವು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಮನಗಂಡಿದ್ದಾರೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ   ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅತ್ಯಧಿಕ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು - ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ - ನಟನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭ. ಸರಿ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಬೆಳೆಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಿಯಮದಂತೆ, ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಅಂತರ್ಗತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲರೂಪಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಸಂಯಮ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮ, ತಪಸ್ವಿ, ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಚೇತನದ ಆದ್ಯತೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಗ್ರಾಹಕ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಡೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆಯನ್ನು ವಸ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಪಸ್ವಿ ಸಮರ್ಪಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಬಂಧದ ತತ್ವವು ಅಪರೂಪದ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು - ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರೋ ulation ೀಕರಣದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋ ulation ೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಂತೆ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಎಸೆಯಲು, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬರಡಾದ ಸ್ವಚ್ l ತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಶಾಶ್ವತ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉನ್ನತ ಗುರಿಗಳ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ವಸ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಾಧ್ಯ: ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ರಷ್ಯನ್ನರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ನಷ್ಟದಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಭೋಗಗಳು, ವಿಚಾರಣೆ, ನೆತ್ತಿಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವಾದವು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕನ್\u200cನ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಅವ್ಯವಹಾರವನ್ನು imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ನೈತಿಕತೆಯ ಇಂತಹ ಕುಸಿತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಇದು ಮಾನವತಾವಾದದ ಯುಗದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ, ಫ್ರಾನ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್\u200cನ ರಾತ್ರಿ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿನ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ “ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು” ಸುಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ದುಷ್ಟ - ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು - ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು - ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಸಂಸ್ಕೃತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರುವ ಮೂಲಕ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜನರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಣ್ಯರು, ಆಳುವ ಪದರವು ಹೇರಿದ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮೂಲರೂಪಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಿವುಡವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿನಾಶದ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ತಾಳ್ಮೆಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಗುರಿಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ. ಅವನು ಅಗಾಧ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬಲ್ಲನು, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ, ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕುಸಿದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ ತಾಳ್ಮೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಾವಯವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಬತ್ತಿಹೋದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನೆಡುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಸೃಜನಶೀಲ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಆಸಕ್ತಿಯ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ಸಾಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿತ್ತು; ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಸಾವಯವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ನಮಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ವಿಪರೀತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದ ಕೂಡ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಲೋಲಕ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ-ಡೆಮೋಬಿಲೈಸೇಶನ್ ಕಠಿಣ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಖಂಡದ ಅಸ್ಥಿರ ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ತಾಳ್ಮೆ ಅವಧಿಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಥವಾ ದಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಭೌತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಜಾಗತಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು. ಅಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯದಿಂದ ಅದು ಅಜೇಯವಾಗಿದೆ. ಟಾಟಾರ್-ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ - ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಜನರು, ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಸ್ವಯಂ-ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು "ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲರೂಪಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ದುರಂತಗಳಿಂದ, ರಷ್ಯಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅವರ ಮುಂದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

1917 ರ ರಷ್ಯಾದ ದುರಂತದ ಕಾರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಮೊದಲು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟವು. ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಜನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದೆ, ಅವರ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದವುಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ) ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಮುಕ್ತತೆ - ಇದು ಇತರರ ಪ್ರಭಾವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆನ್ನುಹತ್ತಿಲ್ಲದ ಸುಲಭ ಶರಣಾಗತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? ಆದ್ದರಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಅಪರೂಪವಾಗಿ, ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯೋಗ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಘಟನೆಯೇ? ಅಥವಾ ಸೋವಿಯತ್ ದಶಕಗಳಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಆಸ್ತಿ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಾವು ಸ್ನೇಹಪರ ಸಹೋದರ ಸಹಕಾರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಮುದಾಯ ಜೀವನವಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದೇ? ಇಂದು ರಷ್ಯನ್ ಅಕ್ಷರ - ಎಲ್ಲಾ ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿತು. ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ? ನಾವು ಒಂದು ಜನರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ”   (ಎ.ಐ.ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್).

ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಂತರ್ಗತ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು negative ಣಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವ-ಗುರುತಿನ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಆ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬದಲಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮೀರಿವೆ. 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬಡತನದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಅರವತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಡವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಉತ್ತರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವುದು ಬಹುತೇಕ ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತಪಸ್ವಿ ರಷ್ಯನ್ ಪಾತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಅತಿರೇಕದ ತಪಸ್ವಿತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಶಿಬಿರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೈದಿ ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಶಿಬಿರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಇದು "ಸೋಮಾರಿತನ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಬಯಕೆ. ಬೃಹತ್ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಬಡತನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಪಾಲು ರೈತರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಇಡೀ ದೇಶದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಈಗ ಸಮನ್ವಯ ಭಾವನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚ. ಜೀವನದ ಈ ಸಮಾಧಾನದ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆಯು ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು - ನಿಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ.

ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಜೀವನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ದುರ್ಬಲ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿವೆ. ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದಡಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಉದಾರ-ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳು ತೀವ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಯಭೀತರಾದರು. ಇಂದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬರು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೆರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ (ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಸರಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದು), ಆದರೆ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರೊಂದಿಗೆ.

ಆಧುನಿಕ ನಿರ್ಗತಿಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ವೈರುಧ್ಯಗಳ ಮತ್ತು ಧ್ರುವೀಯತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವೈರುಧ್ಯದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲರೂಪಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ಸಮುದಾಯ, ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ಶಕ್ತಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಅಂತರ್ಬೋಧೆ, ಶಾಂತಿರಹಿತ ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ, ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತಿಹಾಸದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅಸಹನೀಯ ಕಷ್ಟಕರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ರಷ್ಯಾದ ಹಣೆಬರಹ ತುಂಬಿದೆ), ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಿಂತಲೂ ಬದಲಾಯಿತು, ಅವು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರದ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನಸ್ಸು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿತು, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿತು - ಒಂದು ಸಮಾಧಾನಕರ, ಕೋಮುವಾದಿ ಜೀನೋಟೈಪ್ - ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಪ್ರತಿಕೂಲಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚ ಹಂಚಿಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ, ನಷ್ಟ, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗೆಲುವು. ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಬಲವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೊಸ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ವಾಹಕಗಳಾದರು, ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಜನರ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕರು, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್. ವಿಪರೀತ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಲೋಲಕದ (ಸೂಪರ್\u200cಮೊಬಿಲೈಸೇಶನ್ - ಡೆಮೋಬಿಲೈಸೇಶನ್) ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ - ಸುಲಭದ ಜೀವನವಲ್ಲದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅತಿಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ನವೀನತೆಯ ಬದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯು ಉದ್ವಿಗ್ನ, ಅಸ್ಥಿರ, ನೆಲೆಗೊಂಡ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ "ಅಪ್\u200cಸ್ಟಾರ್ಟ್\u200cಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಶೋಷಣೆ, ಸೇವೆ, ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಾಯಕರಾದರು. ನಾಯಕರು, ವೀರರು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವರು.

ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾದದ ಸಂಬಂಧವು ಇಂದಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಂಡವು ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಕೆಲಸದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು; ಜನರು ತಮ್ಮ ಗುಂಪನ್ನು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಇದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅವಿವೇಕದ ಅಸಭ್ಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಆಘಾತಕಾರಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು" (ಎ.ಫೆಂಕೊ). ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಪೋಷಕರಿಗೆ ಗೌರವ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಯಶಸ್ಸು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪೋಷಕರು ವಯಸ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ (70%) ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದು (60%) ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು (63%) . ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದಿಗಳಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ 40% ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪರವಾಗಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲರೂಪವು ಅದರ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ಕೊಳಕು ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಉದಾರವಾದಿ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳು ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿರೋಧಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾದವು ಹೇರಿದ ಪರಕೀಯತೆಯ ಜಂಟಿ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಅವನ" ಗುಂಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಬ್ಬ ಅನುರೂಪವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಜೊತೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವೂ ಸೇರಿದೆ. ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ - ಇತರ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗಗಳಿಗೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು - ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂ ms ಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಇತಿಹಾಸದ ಆ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆಗಳುಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ. ಆದರೆ ತಂಡವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವ-ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಂಡಿದೆ, ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಹಿಸಲಸಾಧ್ಯವಾದ ತಕ್ಷಣ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜನರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೂ: "ಕಳೆದ ದಶಕದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಮ್ಮ ಜನರ ಮೂಲ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ... ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸುವವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ" ಶಾಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ". ಹೊರಗಿನವರಲ್ಲಿ “ಶಕ್ತಿ”, “ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ” ಮತ್ತು “ಯಶಸ್ಸು” ಸೇರಿವೆ. ಅಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಹಳ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಮ್ಮ ಜನರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಉದಾರವಾದಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ”   (N.Ya. Laktionova). ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಘನತೆ - ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬೆನ್ನೆಲುಬು - ಗುಣಮುಖರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಾವಯವ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಡಿತದ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲರೂಪಗಳು   ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಆಡಳಿತ ಹಂತದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯತೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್\u200cವಾದಿಗಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯತೆ, ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಾದದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಮರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕೃತ ರಾಮರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ, ಕೋಮುವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ, ಕಾಂಟ್, ಹರ್ಡರ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ “ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋಭಾವ” ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಜರ್ಮನ್ ಹತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ “ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ” ದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜೀವನ, ಪುರಾಣ, ಧರ್ಮ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಹ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ವರ್ಗದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಡಲಾಯಿತು. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ

• ಮೌಲ್ಯ-ಪ್ರಮಾಣಕ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಗುಣಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಈ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನೋವೈದ್ಯ ಎ. ಕಾರ್ಡಿನರ್ ಅವರು "ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ "ಮೂಲ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎನ್.ಒ. ಲಾಸ್ಕಿ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ:

• ಧಾರ್ಮಿಕತೆ
• ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ,
• ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮುಕ್ತತೆ
• ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ,
• ಶಕ್ತಿಯುತ ಇಚ್ p ಾಶಕ್ತಿ
• ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ,
• ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೆವಳುವಿಕೆ,
• ತೀವ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ,
• ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ,
• ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪ್ರೀತಿ,
• ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್\u200cಗಳಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಸಂಘರ್ಷದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧ್ರುವೀಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಹೊಸ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೌಲ್ಯ-ನಿಯಂತ್ರಕ ವಿಧಾನ

ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವುದು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ ಎಂದು umes ಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿ.ಪಿ. ವೈಶೆಸ್ಲಾವ್ಟ್ಸೆವ್ ತನ್ನ “ರಷ್ಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ಯಾರೆಕ್ಟರ್” ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ರಹಸ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾತ್ರದ ಮೂಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹೊರಗಿನ ಶೆಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ can ಹಿಸಲಾಗದ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮಾಗುತ್ತಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಗುಂಪು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವರ್ತನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಂತಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಅವು ಜನರ ಆಸ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲ.

ಮಾನಸಿಕತೆ

• ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನ,
• ಜಾನಪದ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ,
• ಒಂದು ಮೂಲ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಮೊದಲು ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ಸ್\u200cನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಅದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ - ಅಂದರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಬಂಧ.

• ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಲನೆ

ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ, ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಫೆಡೊಟೊವ್ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಭಾವನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಶಾಲತೆ, ಅವುಗಳ ಮುಕ್ತತೆ, ಗಡಿಗಳ ಕೊರತೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಸ್ಮೋಸ್\u200cನ ಈ ಮಾದರಿಯು ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

• ಮುಕ್ತತೆ, ಅಪೂರ್ಣತೆ, ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರ ಮುಕ್ತತೆ. ಅವಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಅವಳಿಗೆ ಅನ್ಯಲೋಕದವಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿ. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು, ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಇದನ್ನು ಜಿ. ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಿ. ಗಚೇವ್ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನೇಕ ದೇಶೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

• ಸ್ಪೇಸ್ ಸ್ಟೆಪ್ ಮತ್ತು ಟೈಮ್ ಸ್ಟೆಪ್ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಅನುಭವವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗತಿಯ ರೇಖಾತ್ಮಕತೆಯು ಸಮಯದ ಅನುಭವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬೃಹತ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಬೃಹತ್ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಚೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸು ನಿಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹಂತಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಂಟಿನೋಮಿ

ಎರಡು ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ - ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಹೊಳಪನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು ಅದರ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ - ಆಂಟಿನೋಮಿ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಳವಾದ ಪ್ರಪಾತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅರ್ಥ, ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕೊರತೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಲವಾದ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಲೋಕೋಪಕಾರ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಯಕೆಯು ಗುಲಾಮ ಸೌಮ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಧ್ರುವೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲ. ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ದ್ವಂದ್ವತೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಬೈನರಿ ತತ್ವವು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಗಚೇವ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲಿದೆ:

“ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ”, “ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್”, “ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ”, “ಕವಿ ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹ”, “ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ”, “ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್”.

ಹೆಸರುಗಳು ಆಲೋಚನೆಯ ದೊಡ್ಡ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ:

ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು, ಜೀವಂತ ಶವ, ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಉರುಳಿದೆ, ಆಕಳಿಕೆ ಎತ್ತರ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧ್ರುವೀಕರಣ

ಪರಸ್ಪರ ಗುಣಗಳ ದ್ವಿಮಾನ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುಪ್ತ ಧ್ರುವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರ ದುರಂತ ಉದ್ವೇಗವು ಅವರ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು:

ಜಿ.ಪಿ. ಫೆಡೋಟೊವ್, "ದಿ ಫೇಟ್ ಅಂಡ್ ಸಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುರುತನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘವೃತ್ತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಧ್ರುವಗಳ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಹಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾಏಕಿ, ಎಸೆಯುವಿಕೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ “ಜಡತೆ”

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಆಂಟಿನೋಮಿ ತನ್ನ “ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು” ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಐ.ವಿ.ಕಂಡಕೋವ್ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕ, ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಂಗೀತ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಅವರ ನಾಯಕರು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬೇಡಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತು

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ (ನಾನು ಜರ್ಮನ್, ನಾನು ಇಟಾಲಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ (ನಾನು ಯುರೋಪಿಯನ್). ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಖಚಿತತೆಯಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ:

• ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಇವೆ;
• ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನ;
• ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅನುಭೂತಿಯ ಅಂತರ್ಗತ ಉಡುಗೊರೆ;
• ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಚೋದಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು.

ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಅಸಂಗತತೆಯು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನನ್ಯ ಮಾರ್ಗದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು.

ಆದರೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಇದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವೈಶೆಸ್ಲಾವ್ಟ್ಸೆವ್ ಸಂಯಮ, ಸ್ವಯಂ-ಧ್ವಜಾರೋಹಣ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ, ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವ ಜನರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.