"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳು. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳು

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಾಯಕರು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ?" ಯಾರನ್ನು ಸಂತೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಅತೃಪ್ತರು.

ಹುಡುಗರು-ಸತ್ಯ-ಶೋಧಕರು

ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಏಳು ಮಂದಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯಾಣವು ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಏಳು "ಸ್ವತಂತ್ರ" ವೇಷದಲ್ಲಿ ನಾವು ರೈತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಬಡತನ, ಜಿಜ್ಞಾಸೆ, ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು.

ರೈತರು ತಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾದ್ರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕ, ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಕುಲೀನ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೈತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್

ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್ "ಸಾವಿಗೆ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬೊಸೊವೊದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆ ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾಕಿಮ್ನ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: "... ಅವನು ಸ್ವತಃ ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ." ರೈತರೇ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಯಾಕಿಮ್ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಈ ಜನರ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ರೈತನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಅನನುಕೂಲವೆಂದರೆ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್, ಇದು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಯಾಕಿಮ್‌ಗೆ, ವೈನ್ ಬಳಕೆಯಿಂದ ರೈತರ ಬಡತನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು "ಇಕ್ವಿಟಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಜೀತಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದನು, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಎರ್ಮಿಲಾ ಗಿರಿನ್

ಎರ್ಮಿಲಾ ಗಿರಿನಾ ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಜನರಿಗಾಗಿ ಬದುಕಿದರು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು, ನ್ಯಾಯಯುತರು, ಯಾರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ನೇಮಕಾತಿಯಿಂದ ಉಳಿಸುವುದು. ಬದಲಾಗಿ ವಿಧವೆಯ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಂಚನೆಯಿಂದ, ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ, ಜಿರಿನ್ ಬಹುತೇಕ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಬಂಡಾಯಗಾರ ರೈತರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು.

ಯೆರ್ಮಿಲಾ ಅವರು ಗಿರಣಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ ಪ್ರಸಂಗವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ರೈತರು ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸೇವ್ಲಿ - ನಾಯಕ

ರೈತರು ತನಗೆ ವೀರರಿಗೆ ಸಮಾನರು ಎಂದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನ ಬೋಗಟೈರ್. ಅವನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಡೆಮುಷ್ಕಾ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಾಯಕ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸರಳತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ

ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಲವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಜೀವನವು ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಅನೇಕರಿಗಿಂತ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಳು, ಬಿಟಾ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಗಂಡನಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಮೊದಲ ಮಗುವನ್ನು ಹಂದಿಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛಿದ್ರಕಾರಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ರೈತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರು

ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಠಿಣವಾದ ಜೀತಪದ್ಧತಿಯು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರ ಬದಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಅಂತಹ ರೈತರೂ ಇದ್ದಾರೆ - ಇಪಟ್, ಕ್ಲಿಮ್, ಯಾಕೋವ್ ದಿ ಫೇತ್ಫುಲ್, ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ 1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಜನರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಜನರ ಚಿತ್ರಣ, ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. 17-18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು: ರೈತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್, ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪದದ ಇತರ ಕೆಲವು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರೈಲೋವ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಗೊಗೊಲ್, ಗೊಂಚರೋವ್, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇಡೀ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ರೈತರ ಅಮರ ಚಿತ್ರಗಳು. ಅವರ ರೈತರು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು, ಆದರೆ ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ರೈತರು ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಸೃಜನಶೀಲರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ಆಲಸ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು IA ಕ್ರಿಲೋವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಯ "ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಮತ್ತು ಇರುವೆ" ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಬುಲಿಸ್ಟ್ ರೈತ-ಕೆಲಸಗಾರನ (ಇರುವೆ) ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಅವರ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವೆಂದರೆ: ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಶೀತ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು - ಮತ್ತು ಲೋಫರ್ (ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ) ) ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಇರುವೆ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು "ಜಿಗಿತಗಾರ" ವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವನು ಬಹುಶಃ ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಬಹಳ ನಂತರ, M. Ye. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು "ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಇಬ್ಬರು ಜನರಲ್ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕ್ರೈಲೋವ್‌ಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಿದರು: ಐಡಲ್ ಜನರಲ್‌ಗಳು, ಒಮ್ಮೆ ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ರೈತ, ರೈತ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಜನರಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಹಗ್ಗವನ್ನು ತಿರುಚಿದರು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ಶ್ರಮಜೀವಿ ಮತ್ತು ಪರಾವಲಂಬಿಗಳ ನಡುವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಲೋವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ಮನನೊಂದಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಕಥೆಯ ರೈತ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಜನರಲ್ಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ವಿಫಲರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್ನಲ್ಲಿನ ರೈತ ಯುದ್ಧದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕೃಷಿಯನ್ನು ತೊರೆದ, ದರೋಡೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ರೈತರ ಮಕ್ಕಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು, ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಚುಮಾಕೋವ್ ಅವರ “ಕಿಡ್ ರೈತರ” ಹಾಡಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ಕದ್ದ" ಮತ್ತು "ಅವನನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದ" ಮಗ" ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಡಿನ ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಂಡುಕೋರರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಿನಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಕ್ತಪಾತದ ಸಲುವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ರೈತರು ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸೆರ್ಫ್ ಸವೆಲಿಚ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರೂ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ತಾನು ಬೆಳೆಸಿದ ತನ್ನ ಯುವ ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧ. ಈ ಚಿತ್ರವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಸೇವ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನ ಬೊಗಟೈರ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋವ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಅನುಕರಣೀಯ ಜೀತದಾಳು. ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಡೆಮೊಚ್ಕಾನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಪರೋಕ್ಷ ಕಾರಣವಾಗಿ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಯಾಕೋವ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಸೇವ್ಲಿ ಡೆಮೊಚ್ಕಾಳಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸವೆಲಿಚ್ ಗ್ರಿನೆವ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಸವೆಲಿಚ್ ಪೆಟ್ರುಷಾಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾಕೋವ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಹರಿದುಹೋದನು.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: "ಅವರು (ಟ್ರೊಯೆಕುರೊವ್ ಅವರ ರೈತರು) ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರ ಬಲವಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು." ರಾಡೋವ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯುಶಿ ಗ್ರಾಮದ ಬಡ ರೈತರು ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಯೆಸೆನಿನ್ "ಅನ್ನಾ ಸ್ನೆಜಿನಾ" ನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಿದ್ದು ಈ ವಿಷಯವಲ್ಲವೇ: "ಅವರು ಕೊಡಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು ಒಂದೇ." ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಾವನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೈತರಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಹತ್ಯೆಯ ವಿಷಯವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇತ್ತು: ಸೇವ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರೈತರು ಜರ್ಮನ್ ವೊಗೆಲ್ ಅನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆಸೆನಿನ್‌ನಂತೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ, ನಾಯಕ-ರೈತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ತರಬೇತುದಾರ ಮಿಖೀವ್, ಇಟ್ಟಿಗೆ ತಯಾರಕ ಮಿಲುಶ್ಕಿನ್, ಶೂ ತಯಾರಕ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಟೆಲಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಗೊಗೊಲ್ ನಂತರ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವೀರರ (ಸೇವ್ಲಿ) ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗೊಂಚರೋವ್ ರೈತ ವೀರರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗೊಂಚರೋವ್ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್" ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಗೊಗೊಲ್ನ ನಾಯಕ, ಬಡಗಿ ಸ್ಟೆಪನ್ ಕಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬಡಗಿ ಲುಕಾವನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಮಾಸ್ಟರ್ "ಕಾವಲುಗಾರನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಾಯಕ", ಅವನು ತನ್ನ "ಅನುಕರಣೀಯ ಸಮಚಿತ್ತತೆ" ಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು O6lomovka ದ ಕೆಲಸಗಾರ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು, ಇದು ನಿರ್ಮಾಣದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಹದಿನಾರು ಕಾಲ ನಿಂತಿತು. ವರ್ಷಗಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರೈತ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿದ್ದೆಯಾಗಿದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟ ಬರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಿದ್ರೆ, ಚಹಾ, ಏನಾದರೂ ಮಾಡುವುದು, ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ನುಡಿಸುವುದು, ಗೇಟಿನಲ್ಲಿ ಬಾಲಲೈಕಾ ನುಡಿಸುವುದು. ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲ. "ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶಿಶುಗಳಿಗೆ" ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ರೈತ ವಿಧವೆ ಮರೀನಾ ಕುಲ್ಕೋವಾ ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕದಡಿದರು. ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ "ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಅವರ ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅವರು "ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ನಂತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಇತರ ಬರಹಗಾರರಂತೆ, ರೈತರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. "ದಿ ಸಿಂಗರ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾಕೋವ್ ತುರೋಕ್ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಬಿಯರ್‌ಗಳಿಗೆ ರೌಡಿ ಹಾಡುವಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೇಖಕರು ಕುಡಿತದ ಮಸುಕಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ "ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಥೀಮ್ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್ "ಸಾವಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಾವಿಗೆ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ ...".

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ದಿ ಬರ್ಮಿಸ್ಟರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ. ಅವರು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ-ಗವರ್ನರ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಹ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಉಚಿತ ಇತರ ರೈತರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ಹಿರಿಯ ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಬಹುಪಾಲು ರೈತರು ಪ್ರತಿಭೆ, ಘನತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪತನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರರ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಬಂದಿತು.

ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾದ N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗದ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾದ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಅದರ ಕೆಲಸವು 1863 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1866 ರ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯ ಪ್ರೊಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1869-1870 ರಲ್ಲಿ. ಹೊಸ Nekrasov ಪತ್ರಿಕೆ - "Otechestvennye zapiski" - ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡು ಭಾಗಗಳು - "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಒನ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಪೆಸೆಂಟ್ ವುಮನ್" ಅನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1873-1874 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. (ಕವನದೊಳಗೆ ಈ ಭಾಗಗಳ ಜೋಡಣೆಯ ಅನುಕ್ರಮವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದೆ). ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1876 ಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ - "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬ."

ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿತೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಕೆಲಸದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಅಧಿಕಾರಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ, "ಉದಾತ್ತ ಬೊಯಾರ್, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಂತ್ರಿ", ತ್ಸಾರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರೈತರ ಸಭೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ರೈತರ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. "ನಾನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, "ಹೂ ಲಿವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ನನ್ನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಾನು ಮುಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕವಿ ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ. ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಕೆಲಸವು ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಅಡೆತಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯಿತು, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಜೀವನವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ಪೀಡನೆ" ಮಾಡಿದಾಗ, "ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನಿರಾಳವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾ," ಅವರು ಅರ್ಧ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾನು ಅಮಲೇರಿದಿದ್ದೇನೆ".

ಕವಿತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಎಳೆಯು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ರೈತರ ಸಂತೋಷವು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ - ಇದು ಟೈಟ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೈತರ ಕುಳಿ ಮತ್ತು ಹಂಪ್ಬ್ಯಾಕ್ಡ್ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಸಂತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಶ್ನೆ - ಅವನ ಹೆಸರು ಸೈನ್ಯದಳ - ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೋವಿಯನ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಏನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಒನ್" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ:

ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಂಕಲ್ ವ್ಲಾಸ್,

ಧರಿಸದ ಪ್ರಾಂತ್ಯ,

ಅನ್‌ಪ್ಲಗ್ಡ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್,

ಇಜ್ಬಿಟ್ಕೋವಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.

ಅವರು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ರೈತರಿಗೆ ಏಕೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಈ ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಗಳು" ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅವಧಿಯ ಕವಿಯ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಜನರ ಜೀವನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಸಹಜ. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಳ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ರೈತ ಆದೇಶವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಅಧ್ಯಾಯದ ನಾಯಕಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಅವಲಂಬನೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ:

... ನೀವು ಒಬ್ಬರೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ

ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ,

ನೋಡಿ, ಮೂರು ಇಕ್ವಿಟಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ:

ದೇವರು, ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು.

ಮತ್ತು ಒಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೊಲ್ಡುಯೆವ್ ಅವರಂತೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಬಲಿಸಲು ರೈತರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕಹಿ ಪ್ರಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - "ಟೇಕ್‌ಔಟ್ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು") ತನ್ನದೇ ಆದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ, ಆರ್ಥಿಕವಲ್ಲದ ಬಲವಂತದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ("ನನಗೆ ಯಾರು ಬೇಕು - ನಾನು ಕರುಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಬೇಕಾದವರು - ಮರಣದಂಡನೆ"), ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಆದೇಶ" ಆಗಿತ್ತು. ಈಗ, ಓಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೊಲ್ಡುಯೆವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಳೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಕ್ರಮದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲ!" ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ" ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೊಸ, ಕೇವಲ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

"ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ರೈತ ಪಾಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಹಬ್ಬದ ವಖ್ಲಾಚಿನಾ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕುಡುಕ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಂತೆ:

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ

ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ನಡಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ

ವಹ್ಲಕರು ಇದ್ದರು

ಯಾರು ಸಾಕಷ್ಟು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ,

ಉಪ್ಪು ರಹಿತವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವುದು,

ಮಾಸ್ಟರ್ ಬದಲಿಗೆ ಯಾವುದು

ವೋಲೋಸ್ಟ್ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕೋಪ, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟತೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಉಪಕಾರ ಮತ್ತು ಕೋಪೋದ್ರೇಕವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ನಿರ್ಗಮನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಸರಳ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೆಲಸದ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ತರವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಹಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ, ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ರೈತ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಏನು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವೀರರ, ಆದರೆ ಕಳಪೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬಂಧಿತ. ರೈತ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ದಾರಿಹೋಕ, ಅಲೆಮಾರಿ, ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಸತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ರೈತ ರಷ್ಯಾದ ಹೀನಾಯತೆಯು ಅದರ ಕತ್ತಲೆ, ಅಜ್ಞಾನ, ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ (ನೈತಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ವಿನಾಕಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಹ್ಲಾಕ್‌ಗಳು ಹೇಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಕವಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಭಾಷೆ. "ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡದೆ, ಎಂದಿನಂತೆ, - ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, - ಹುಚ್ಚು, ಅಶ್ಲೀಲ, - ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಬಲ್ಲವಳು!" ("ಕುಡುಕ ರಾತ್ರಿ" ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ). ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂವಹನದ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಪೌರುಷದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: "... ಒಬ್ಬ ರೈತ ಬೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ - ಒಂದೇ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು." ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಕುಡಿತದ ಪ್ರಮಾಣವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈತ್ಯಾಕಾರದದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ "ಪ್ರೋಲಾಗ್" ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ವಾರ್ಬ್ಲರ್-ಬರ್ಡ್ ರೈತರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ:

ಮತ್ತು ನೀವು ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು

ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಕೆಟ್.

ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಿದರೆ,

ಮತ್ತು ಒಂದು ಮತ್ತು ಎರಡು - ಇದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ

ನಿಮ್ಮ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ,

ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಇರುತ್ತದೆ!

ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ "ಬಕೆಟ್" ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಉಳುವವ ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಅವನು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅರ್ಧ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.

ರೈತ ರುಸ್‌ನ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಅದರ ಹಳೆಯ ತಾಳ್ಮೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಹಳೆಯ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಸೇವ್ಲಿಯವರ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: "ಕಳೆದುಹೋದ ... ಕಳೆದುಹೋದ ...", "ಓಹ್, ಅನಿಕಿ-ಯೋಧರೇ! - ವಯಸ್ಸಾದವರೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ - ನೀವು ಜಗಳವಾಡಬೇಕು! ದೇವರು, ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳು ರೈತರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲು ಬಳಸುವ ವಿಗ್ರಹಗಳು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೇವ್ಲಿ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋರಸ್ ಬೊಗಟೈರ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಷ್ಯಾದ ರೈತ, ಆದರೆ ಅನುಕರಣೀಯ ಸೇವಕ, ಯಾಕೋವ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತ. ಗುಲಾಮರ ಅವಲಂಬನೆಯು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ "ನಿಜವಾದ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ" ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೆರೆಮೆಟಿಯೆವ್ ಅವರ ಅಂಗಳದವರೆಗೆ, ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ಟ್ರಫಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ" ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ” , ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರ ಉಟ್ಯಾಟಿನ್ ಇಪಟ್ ಅವರ ಅಂಗಳ, ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದವರೆಗೂ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಐಸ್-ಹೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುಚೇಷ್ಟೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಏಕತೆ, ರೈತರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ರೈತರ "ಶಾಂತಿ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ರೈತರ ಪ್ರೀತಿಯ, ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಇಲಿಚ್ ಗಿರಿನ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಲ್ಟಿನ್ನಿಕೋವ್ ನಡುವಿನ ಮೊಕದ್ದಮೆಯಲ್ಲಿ, ರೈತರ ಬೆಂಬಲವು ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ ದೃಶ್ಯವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ:

ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಲ್ಟಿನ್ನಿಕೋವ್ ಶ್ರೀಮಂತ,

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಲೌಕಿಕ ಖಜಾನೆ ವಿರುದ್ಧ ...

ಆದರೆ "ಜಗತ್ತು" ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಯಜಮಾನರನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ನಂಬುತ್ತದೆ; ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಒನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೈತ ಸಮುದಾಯವು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ರೈತರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ - ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಗೌರವದ ಪದದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ - ರಾಜಕುಮಾರ ಉಟ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು. ಆದರೆ ಕೊನೆಯವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವಹ್ಲಾಕ್‌ಗಳು ಇನ್ನೂ ಯುವ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ದಾವೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಬರಹಗಾರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನ ಮೂಲಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಯಾಕಿಮಾ ನಗೋಗೊ... ಈ ಮನುಷ್ಯ ನೇಗಿಲಿನ ಹಿಂದೆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ಕರುಣಾಜನಕ ದರಿದ್ರ ಉಳುವವನು ರೈತರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ವಗತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಿಮ್ ಅನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು "ಬ್ರೆಡ್‌ನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ" ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಭಾವಗೀತೆ ಮತ್ತು ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ... ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆ ಬಂತು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಚಾವಟಿ ಎರಡನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಪತಿಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಿಂದ ಫಿಲಿಪ್‌ನ ನೇಮಕಾತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಗವರ್ನರ್‌ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಅವಳು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಹಿ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ "ಆಂಗ್ರಿ ಹಾರ್ಟ್" ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಯಾಕೋವ್ ದಿ ಫೇಯ್ತ್‌ಫುಲ್‌ನ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಸೇವಕ ಸಹ ನಿರಂತರ ನಿಂದನೆಯಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯು ಕತ್ತಲೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವಾಗಿದೆ. ಜನರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ದಹನಕಾರಿ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪರಿಸರವು ಅದರ ನಾಯಕರನ್ನು "ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನು" ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ಜನರ ರಕ್ಷಕರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ರೈತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ, "ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನ ಬೊಗಟೈರ್". ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಕಡುಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು "ಒಂದು ಒತ್ತಡದಿಂದ" ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಸೇವ್ಲಿಯ ಅಜ್ಜನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ:

ಇದು ತಾಮ್ರದಿಂದ ನಕಲಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ,

ಸೇವ್ಲಿ ಅಜ್ಜನಂತೆಯೇ,

ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ರಜಿನ್ ಮತ್ತು ಪುಗಚೇವ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗಳಿಂದ ವರಿಷ್ಠರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿ ಎಸೆದ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಾಲೀಕರ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದ ರೈತರ ತಳಿಯಿಂದ ಸೇವ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಾಜಿ ಅಪರಾಧಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಕೊಡು!" ಇತರ ರೈತರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಮೃಗಕ್ಕಿಂತ ಉಗ್ರ", ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇವ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತನ್ನ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ: "ಬ್ರಾಂಡ್, ಆದರೆ ಅಲ್ಲ ಗುಲಾಮ! ..". ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರೈತ ಸಮುದಾಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಕೊರೆಜಿನಾ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ರಾಡ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಾಗ. ಆದರೆ ಈ ಸಮಯಗಳು ಹಿಂದಿನವು, ಮತ್ತು ಸೇವ್ಲಿಯ ಅಜ್ಜನ ವೀರರ ಆತ್ಮವು ನಿಜ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಅವನು ಅಜೇಯನಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ಮರಣೆಯು ರಷ್ಯಾದ ರೈತನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ದರೋಡೆಕೋರ ಕುಡೆಯರ್ನ ದಂತಕಥೆಯಂತೆ, ಭೂಮಾಲೀಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದ - ಪ್ಯಾನ್ ಗ್ಲುಕೋವ್ಸ್ಕಿ, "ಶ್ರೀಮಂತ, ಉದಾತ್ತ, ಆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು." ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮರುಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್- ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷರ ರೈತ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಗುಮಾಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಪರೂಪ. ಮತ್ತು ಇದು ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಭಾಷೆಯಂತೆ ಲಂಚವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ದೇಶದಲ್ಲಿ! ರೈತರು ಗಿರಿನ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಎಡವಿ: ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ನೇಮಕಾತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಯುವಕನನ್ನು ಸಾಲಿನಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ತಪ್ಪು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ದುರಂತವೆಂದು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ನ್ಯಾಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಗಿರಣಿ ಮಾಲೀಕರಾದರು, ಅವರು ಅಲ್ಟಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡಿದರು, ಗಿರಿನ್ ಸ್ವತಃ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರು:

... ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನಾದನು

ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ರುಬ್ಬಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ,

ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಿಲ್ಲ

<…>

ಆದೇಶ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿತ್ತು!

ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಜನರು ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಅವರಂತೆ ಇದ್ದರೆ, ರೈತರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಹಿಂಸೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಜನರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಅವನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಅರಿವಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ...

ನ ಚಿತ್ರ ಗ್ರಿಗರಿ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್... ಗ್ರೆಗೊರಿ ಅರ್ಧ ಬಡತನದ ಹಳ್ಳಿಯ ಗುಮಾಸ್ತರ ಮಗ, ಅವರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು, ಅವರ ತಾಯಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಗ್ರಿಗರಿ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ವಖ್ಲಾಚಿನಾ ಅವರ ಮಗು, ಅವರು ರೈತರ ಪಾಲು ಮತ್ತು ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾರ್ಗವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾರು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಜನರಿಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಯ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಆ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ರೈತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅದರ ದೃಢವಾದ ಭಕ್ತಿ, "ಅವಮಾನಿತ" ಮತ್ತು "ಮನನೊಂದ", ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಗ್ರಿಗರಿ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ದುರಂತ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಿಗರಿ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಕವಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, "ಜನರ ರಕ್ಷಕ" ನ ಚಿತ್ರಣವು ಅತ್ಯಂತ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು ("ನಮ್ಮ ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗೆ ಇರಬೇಕು, - ಅವರು ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಗ್ರಿಶಾ ಜೊತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ") ... ಜನರ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ವಖ್ಲಾಚಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಅವರಂತಹ ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತ ವಿರಳತೆ, ತೀವ್ರ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಪಾಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ , ಅವರ ಸಂತೋಷ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ", ಕವಿತೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಎ ಫೀಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಇಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ನೈತಿಕ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇದೆಯೇ? ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಅವರು "ನಾಗರಿಕರಾಗಲು" ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ "ಸುವರ್ಣ" ಹೃದಯದಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? "ಜನರ ರಕ್ಷಕರು" "ಕರುಣೆಯ ದೇವತೆ" ಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ, ಕವಿತೆಯೇ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳದಂತೆಯೇ; ಈ ಉತ್ತರವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ...

ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಹೂ ಲಿವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೃತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಆಳ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಬಹುಮುಖತೆ, ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದು, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಪ್ರೋಲಾಗ್" ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಜಾನಪದ-ಕಾವ್ಯದ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ), ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು - ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಒಗಟುಗಳು. ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜಾನಪದವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಎಪಿಗೋನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕವಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಜಾನಪದವನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಶೈಲಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಮೂಲ (ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ): 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳು: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ಎಡ್. ಎ.ಎ. ಸ್ಲಿಂಕೊ ಮತ್ತು ವಿ.ಎ. ಸ್ವಿಟೆಲ್ಸ್ಕಿ. - ವೊರೊನೆಜ್: ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣ, 2003

ಪರಿಚಯ

"ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕವಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, "ಜನರ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಚಮತ್ಕಾರ" ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ರೈತ ಜೀವನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಮಾನವ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಜನರ ಅಗಾಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಗಮನದ ನೋಟದಿಂದ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಕವಿ ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ. ಜನರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೈತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು-ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಚಿತ್ರ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಾದಿಸಿದ ರೈತರು-ಸತ್ಯ-ಶೋಧಕರು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ರೈತರು. ಕವಿತೆಗೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆ - ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸರಳವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ಹೆಸರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿ (ಗ್ರಾಮಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿವೆ: ಗೊರೆಲೋವೊ, ಜಪ್ಲಾಟೊವೊ ...) ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೋಟದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು: ಲುಕಾ ಒಬ್ಬ ಅವಿಶ್ರಾಂತ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ, ಪಖೋಮ್ ಮುದುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ರೈತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹೋರಾಟದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಹ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಪುರುಷರ ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ಗುಂಪು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರೈತರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇದು ತೀವ್ರ ಬಡತನ, ಮೊಂಡುತನ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ. ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ರೈತರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇನ್ನೂ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅವನು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಡಿತ.

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರೈತರ ವಿಷಯವು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ - ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ - ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕುಲೀನರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ: ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಜೀವನ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಮೂಹಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ - ಜಾತ್ರೆ, ಹಬ್ಬ, ಅನೇಕ ಜನರು ನಡೆಯುವ ರಸ್ತೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರೈತರನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ರೈತ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರು. ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್, ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್, ಟ್ರೋಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಪ್ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ರೈತರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು

ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್ ಬಡ ರೈತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ "ಮಾತೃಭೂಮಿ", "ನೇಗಿಲಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪದರ" ವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು "ಸಾವಿಗೆ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ದುಃಖದ ಕಥೆ: ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ "ಜಿಗುಟಾದ ಕಾಗದದಂತೆ" ಹಿಂದಿರುಗಿದರು - ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಏನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ವಿಧಿಗಳು ಇದ್ದವು ... ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯಾಕಿಮ್ ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಹೌದು, ಅನೇಕ ಕುಡುಕ ಪುರುಷರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ "ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಲ್ಬಾದಲ್ಲಿ." ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕನಸು ("ಗುಡುಗು ಸಿಡಿಯಬೇಕು") - ಇವು ಯಾಕಿಮ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಟ್ರೋಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಪ್ ಯಾಕಿಮ್‌ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟ್ರೋಫಿಮ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಟ್ರೋಫಿಮ್ ಒಮ್ಮೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪೂಡ್ಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೇವಲ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಅಗಾಪ್ ಸತ್ಯದ ಪ್ರೇಮಿ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಉಟ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ: "ರೈತ ಆತ್ಮಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವು ಮುಗಿದಿದೆ!" ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ: ರೈತನು ಜೀತದಾಳುಗಳ ನೊಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಯುವುದು ಸುಲಭ.

ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಅವರು ಲೇಖಕರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಬರ್ಗೋಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು "ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಸದಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತಂದನು. ಆದರೆ ಅವರ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ರೈತರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ: ಯೆರ್ಮಿಲ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ: ದಂಗೆಕೋರ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಅವನ ಸಹಾಯವು ಹೀಗೆ ಆಯಿತು.

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮತ್ತು ಸೇವ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಸ್ತ್ರೀ ಪಾಲು" ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಇದು "ದುಃಖ ಜೀವನವಲ್ಲ!" ಲೇಖಕ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಸುಂದರ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ", ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಳು "ಹುಡುಗಿಯ ಹಾಲ್" ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಳು. ಅದರ ನಂತರ, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ, ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಸಂಬಂಧಿಕರ ಕಿರಿಕಿರಿ, ಮೊದಲನೆಯವರ ಸಾವು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಿರುಚಿತು. ಈ ಕಥೆಗಾಗಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು - ಇತರ ರೈತರ ಕಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಅವರ ವಿಶೇಷ ವರ್ತನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತ್ರಾಣದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ವಿಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಅವಳು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ: ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನ ಬದಲಿಗೆ ರಾಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರಿಂದ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಜನರ ಆತ್ಮದ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಹಿಳೆಯ ಭಾಷಣವು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಾಡುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹಂಬಲವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ...

ಮತ್ತೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಚಿತ್ರವು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ - ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾ ("ಅವನು ನೂರ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದನು"), ಸೇವ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಶಕ್ತಿ, ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಏನು ಉಪಯುಕ್ತ?" ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ಕಡ್ಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೋಯಿತು, ಜರ್ಮನ್ನರ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧವಾದ ಶ್ರಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಭಾವತಃ ವೀರರು, ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೇವ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ (ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ). ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜೀತದಾಳು ರೈತರ ಚಿತ್ರ

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ರೈತರು ಗುಲಾಮರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳು ಕೆಲವು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು, ಅವರು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇದನ್ನು ಸೆರ್ಫ್‌ಗಳಾದ ಇಪಾಟ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಮ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಚಿತ್ರಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾಕೋಬ್ ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕನ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಳೆದನು: "ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು: / ಯಜಮಾನನು ವರ, ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ, ದಯವಿಟ್ಟು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಮಾಸ್ಟರ್ "ಲಡೋಕ್" ನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಜಾಕೋಬ್ನ ಅನುಕರಣೀಯ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಜಾಕೋಬ್‌ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದವು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಅಪರಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಉಟ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕ್ಲಿಮ್ ಬಾಸ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಅಸಹ್ಯ ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಕೆಲಸಗಾರ, ಅವನು ಮಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅರ್ಥದಿಂದ ಅರಳುತ್ತಾನೆ: "ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹಂದಿ: ತುರಿಕೆ / ಓ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮುಖಮಂಟಪ!". ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕ್ಲಿಮ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಿನ್ನೆಯ ಗುಲಾಮನು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮಾನವ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರೈತ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಕಷ್ಟ - ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಮಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಯವಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ರೈತರ ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ದಂಗೆ ಏಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಉತ್ಪನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆ