ಅಸ್ತಫೀವ್ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ವಿ.ಪಿ. ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ.

ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಅವರ ಮಾನವತಾವಾದ, ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠುರತೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಇದು ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿಸುವ, ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

"ನೈತಿಕತೆಯು ಸತ್ಯ" ಎಂದು ವಾಸಿಲಿ ಶುಕ್ಷಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಅಸ್ತಫೀವ್ "ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಒಬ್ಬ ನೈತಿಕವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಗಾಯಕ", ಅವನ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ "ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ನೈತಿಕ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ಎ. ಮಕರೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಒಂಬೈನೂರ ಎಂಭತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ "ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಾಫಿಯೆವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದು ಯುವಕರ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಯುವಕರಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಲೋನ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೋ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ, ಧರಿಸಿರುವ ನೆರಳುಗಳು, ಓದುಗರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತವೆ. ಅಸ್ತಾಫೀವ್‌ನ ವೀರರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಂಟಿತನ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ತೆವಳುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಈ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳು, ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಜಡ, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಈ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ ಕೂಡ. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾಳೆ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಮಲತಂದೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. "ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವಳು ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೇನೂ ಇಲ್ಲ."

ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಜನರಲ್ಲಿ ಪರಕೀಯ. ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು, ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದೇಶದ ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿವೆ. ದೇಶವನ್ನು ಹೊಡೆದ ಭಯಾನಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಒಂದು ನಿಖರವಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಸ್ತಾಫಿಯೇವ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ನ ಮುಖ್ಯ ದುರಂತವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಬಹುಪಾಲು ದೇಶವಾಸಿಗಳ ನೋವು ಎರಡು ಹನಿ ನೀರಿನಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಕಥೆಯು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ: ದುರುಪಯೋಗ, ನೈತಿಕತೆಯ ಕುಸಿತ, ಹಳ್ಳಿಯ ಕುಸಿತ, ಅಪರಾಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ನಮಗೆ ದೈನಂದಿನ, ಬೂದು, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಮನೆ - ಕೆಲಸ - ಮನೆ. ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಕೇಶ ವಿನ್ಯಾಸಕಿ, ಅವಳ ಒಡನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ವಿಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಕೂಡ ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವಳು, ವಿರೋಧಿಸದೆ, ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತೆವಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕನಸು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಯುವ ಹುಡುಗಿಯರಂತೆ: ಮದುವೆಯಾಗಲು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯಲು. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ವೀರರ ಭಾಷಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ನೀವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗುವವರೆಗೆ, ಬದುಕಿರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆದ ನಂತರ, ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಹುಡುಗಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಸಣ್ಣ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು" "ದುರ್ಬಲ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಿ." ವಿಶೇಷಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಲೇಖಕರು ಮುಖ್ಯ ಕಥಾಹಂದರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಂತುಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ನೈತಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಕ್ರಮೇಣ ನಮ್ಮನ್ನು ದುರಂತ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿನಿಕತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ - ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಕಥಾವಸ್ತು. ಎರಡನೇ ಪದರವನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಡಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಪರಿಸರ ದುರಂತ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ರಿಯೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲ, ಅವು ಕಥೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅವು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಭೂಮಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನ ನೈತಿಕ ಸಾರವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. "ಕಾಡು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತಿರುವ" ಗ್ರಾಮವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಕೇಂದ್ರೀಯ ತಾಪನ ಪೈಪ್ ಒಡೆದು ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದರ "ಸುವಾಸನೆ" ಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸುವಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೈಜ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಲೇಖಕರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಓದುಗರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ವಿ.ಅಸ್ತಫೀವ್, ತನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಅವಕಾಶವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಹೋರಾಟವು ಎಷ್ಟು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ "ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು" ಸುಲಭ. ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು. ಡಕಾಯಿತನು ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಪಂಕ್‌ಗಳ ನಾಯಕ ಅವಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮೋಸಗಾರನಿಗೆ ಶರಣಾದಳು. ಮನೆಯೊಡತಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದಳು (ಅವಳ ಅಂಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ). ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾಳ ದುರದೃಷ್ಟವು ಅವಳ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಗುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅದು ಅವಳಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಅವಳ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ದ್ರೋಹ. ಆದರೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಮೊದಲೇ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ತಾನು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ತೊಂದರೆಯು ಅವಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮುಟ್ಟುವವರೆಗೂ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರಿಸಿದಳು. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ತನ್ನ ಮಲತಂದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅವರ ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮೊದಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜೀವಂತರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದ ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಮತ್ತು ನಾಟಕ. ಅವರಿಗೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿ, ಅದು ಅವನ ನೋವಲ್ಲ, ಅವನ ಜೀವನವಲ್ಲ, ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಭವಿಸದಂತೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನ ಹಿಂಸೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. "ಜೀವಂತರು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸಾಯುವ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಬಹುದೆಂದು ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ: ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಸಾವಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಏರುತ್ತಿದ್ದರು. ಜೀವನ, ಅವನಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಸತ್ತ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಳಿಸಿಹಾಕುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ನಾಯಕಿ ದೂರ. ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದ ನಂತರ, ಈಗ ಅವಳು ಇತರರಿಂದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಹಜ. ಅದೇ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ತಂದಿತು.

ಕಥೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪರ್ಶದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕನು ಈ ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ಓದುಗರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪೌರುಷಗಳು, ಸ್ಥಿರ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ("ನನ್ನ ಚಿನ್ನ", "ಬೂದು-ರೆಕ್ಕೆಯ ಪಾರಿವಾಳ", "ನುಂಗಲು", "ಕೊಲೆಗಾರ ತಿಮಿಂಗಿಲ") ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಲು ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಫೀವ್‌ನ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣವು ಕೇವಲ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಕ್ತಾರ." "ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂದು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಇದು ಉಳಿದಿದೆ ("ನಾವು ನಮ್ಮ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ", "ಒಡನಾಡಿಗಳು", "ಫಕ್ ಆಫ್", "ಗಾಡ್ಫಾದರ್"). ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೆಟ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬರಹಗಾರರು ಬಳಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವು ಉತ್ತಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ: ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಅದ್ಭುತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕ ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಥಿರವಾದ ತಿರುವುಗಳು ವೀರರ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಜೀವಂತಿಕೆ, ನಿಖರತೆ, ಜಾನಪದ ಭಾಷಣದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ("ಅದು ತಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು", "ಹಿಂದೆ ಬಾಗುವುದು", "ಕುದುರೆಯಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ").

ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಭಾಷೆ ಶ್ರೀಮಂತ, ವರ್ಣರಂಜಿತ, ಅದರ ಸುಮಧುರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸರಳವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಜೊತೆಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಕಾಡಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿದ ಹಳ್ಳಿ", "ರಬ್ಬರ್ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೊಸಳೆ ಜೀನಾ"), ಅನೇಕ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಪೂರ್ಣವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ ("ಕುಡಿತದಿಂದ ತತ್ತರಿಸುವುದು , ವಾಕಿಂಗ್ ಕ್ರೌಚಿಂಗ್, ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಎ ವೇನ್ ಹಾರ್ಟ್", "ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಟೈಲ್ ಕೋಟ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ"). ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಮರೆಯಲಾಗದಂತಾಯಿತು.

ಬರಹಗಾರ ಜೀವನದ ನೆರಳಿನ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆರಂಭವಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೃದಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಯನ್ನು ಎಸೆದಾಗ" ಮತ್ತು ನಂತರ ಹುಡುಗಿ "ಹುಲ್ಲಿನ ಧೂಳು ಮತ್ತು ಧೂಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನದಿಯಲ್ಲಿ ತೊಳೆದಾಗ" ಹೇಮೇಕಿಂಗ್ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂತೋಷದಿಂದ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಜ್ಞಾನ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿ: ವಿವಾದ, ಕೋಪ, ಹೆಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ. "ನಾವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತವನ್ನು ಯಾರು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಂದಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳ ಗೆಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ವಾಸಿಸುವ ಭ್ರಷ್ಟ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಗರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ: "ಇದು ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ!" ಇದರ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ನಿಜವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದನಿದ್ದಾನೆ.

ಎಲ್.ದುಡ್ಕ ಅವರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು
1. ಲೋನ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ
ವಿ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲುಡೋಚ್ಕಾ ಒಂಟಿತನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳು, ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಜಡ, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಈ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥಳಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರು, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಮಲತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಅಪರಿಚಿತಳು. ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರು, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯೂ ಅವಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
2. ಉದಾಸೀನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ನಷ್ಟ
ವಿ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲುಡೋಚ್ಕಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವಳ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ದ್ರೋಹ. ಆದರೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಮೊದಲೇ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ತಾನು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹುಡುಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸಹ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರಿಸಿದಳು, ತೊಂದರೆಯು ಅವಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮುಟ್ಟುವವರೆಗೆ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ತನ್ನ ಮಲತಂದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅವರ ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮೊದಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಜೀವಂತರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದ ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಮತ್ತು ನಾಟಕ.
3. ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ
ವಿ.ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಲೇಖಕರ ಅನುಭವಗಳ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪರಾಧಗಳು ಇಲ್ಲಿ ದಿನನಿತ್ಯ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದಿಗೂ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸೆ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಗಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಅವಳ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವಳ ತಾಯಿ, ಶಾಲೆ, ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ, ಪೋಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಯುವಕರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವಳ ಮರಣವು ಸುಮಾರು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು: ಅವಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳ ತಾಯಿ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾಗೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದಳು ... ಅವಳ ಮಲತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು.
4. ಕರುಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ
ಬಹುಶಃ, ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಹೃದಯವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನಡುಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬರಹಗಾರ ತೋರಿಸುವ ಜಗತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ. ಮನನೊಂದ, ಅವಮಾನಿತ ಹುಡುಗಿ ಯಾರಲ್ಲೂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ, ಈಗಾಗಲೇ ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಹುಡುಗಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಯಿ, ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಮಗಳ ನೋವನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಬರಹಗಾರನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಡುಗಿಯ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಪ್ರಿಯ ಜನರು", ಆದರೆ ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಎಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ! ಅಸ್ತಫೀವ್ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
5. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಮಸ್ಯೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ
ವಿ ಅಸ್ತಫಿಯೆವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾಯಕಿ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹುಡುಗಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಮನೆಯು ಅವಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಪರಕೀಯತೆಯ ನೈತಿಕ ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
6. ಮಾಲಿನ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ
ಉದ್ಯಾನವನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ವಿ ಅಸ್ತಫಿಯೆವ್ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಹಳ್ಳದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕಳೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವಾಗ, ಬೆಂಚುಗಳು, ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳ ಬಾಟಲಿಗಳು ಕೊಳಕು ಕಂದಕ ಮತ್ತು ನೊರೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ವಾಸನೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಿಮರಿಗಳು, ಉಡುಗೆಗಳ, ಸತ್ತ ಹಂದಿಮರಿಗಳನ್ನು ಕಂದಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ "ಭೂದೃಶ್ಯ" ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ - ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
7. ಬಾಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವ
ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿ. ಅಸ್ತಫಿಯೆವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣತೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಲುಡೋಚ್ಕಾ, ತನ್ನ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನಾಚಿಕೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಬಾಲ್ಯವು ಅವಳ ಮುಂದಿನ ಸಣ್ಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಿತು.
8. ಹಳ್ಳಿಗಳ ಕಣ್ಮರೆ ಸಮಸ್ಯೆ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ V. Astafyev ನ ಕಥೆ "Lyudochka", Vychugan ಹಳ್ಳಿಯ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ. ಬರಹಗಾರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯಂತೆ ಹಳ್ಳಿಯು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಜನರು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬೇರುಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವರು ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ವೈಚುಗನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಏಕೀಕೃತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
9. ಮದ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ
ವಿ. ಅಸ್ತಫಿಯೆವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ನಲ್ಲಿ ಕುಡುಕ ಯುವಕರು ಡಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದಲು ಇದು ಕಹಿ, ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವರು "ಹಿಂಡಿನ" ನಂತೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆ ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಮಿತ ಕುಡುಕ, ಗಡಿಬಿಡಿ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ. ಮಗು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಬಹುದೆಂದು ತಾಯಿ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕುಡಿತದಿಂದ ಅಪರೂಪದ ವಿರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಳು. ಆದರೂ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮಾಂಸದಿಂದ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾದಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಮದ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜನರು ಹೇಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
10. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಪತನ
ಲುಡೋಚ್ಕಾನನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ಯಾವುದು? ಇತರರ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಭಯ, ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ. ಮತ್ತು ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನಗಾಗಿ, ತೋಳ ಕಾನೂನುಗಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕುಡಿತ, ಹಿಂಸೆ, ನೈತಿಕತೆಯ ಅವನತಿ ಸುತ್ತಲೂ. ಆದರೆ ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ!
11. "ಪಲ್ಪ್ ಫಿಕ್ಷನ್" ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ, ಜೀವಂತ ಪುಸ್ತಕ.
ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಜೀವನದ ಕ್ರೂರ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲಸವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ - ಇದು ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯ, ನೈತಿಕತೆಯ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವನತಿ, ಸಾವು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಂಟಿತನ. ಕಥೆಯು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು ಯುವ ಓದುಗರು, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ.
12. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಸಮಸ್ಯೆ.
V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣವು ಕೇವಲ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ "ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ". ರೋಲಿಂಗ್ ಯುವಜನರ ಮಾತುಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ: "ನಾವು ನಮ್ಮ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ", "ಹೋಮಿಸ್", "ಫಕ್ ಆಫ್", "ಗಾಡ್ಫಾದರ್". ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪರಿಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಷೆಯ ಅಡಚಣೆಯು ಸಮಾಜದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಓದುಗರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
13. ತಡವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವು.
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದ, ಸಹಾಯ ಮಾಡದ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ದ್ರೋಹವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಲುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ತಾಯಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಮಗು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತೇಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
14. ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆ.
ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಬೆಳೆದರು. ಹುಡುಗಿ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ, ನಾಚಿಕೆ ಸ್ವಭಾವದವಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವಳು ಎಚ್ಚರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲಿಲ್ಲ. , ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಆತ್ಮೀಯ ನಿಕಟತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
15. ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ.
ನಾವು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬುವವರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ: ನಾಯಕರಿಗೆ ಈ ನೈತಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಕೊರತೆಯಿದೆ, ಅದು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ... ವೈಚುಗನಿಖಾವನ್ನು ಕೇಳಲು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಡಿತನದಿಂದ, ವಿಕಾರವಾಗಿ, ಯಾವ ಭುಜದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕೆಂದು ಮರೆತು, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ವಿಚುಗನಿಹಾ ಅವರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ನಂತರ, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಲುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತ ಮಗಳ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು, ಅವಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗಲು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ...
16. ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ
ವಿ. ಅಸ್ತಫಿಯೆವ್ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಅವರ ಕಥೆಯು ಓದುಗರನ್ನು ಬಿಗಿತ, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣತೆ, ದಯೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ, ಓದುಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಘಾತವು ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಮಕ್ಕಳು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಪೀಳಿಗೆ, ಅಥವಾ ಸಿನಿಕರು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ, ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಜನರು.
17. ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ವರ್ತನೆ ಬಗ್ಗೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ; ಒಬ್ಬರ ವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಬಗ್ಗೆ
ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಯುವ ಅರೆವೈದ್ಯರು ಯುವಕನ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಊದಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಬಾವುಗಳನ್ನು ಕೀರಲು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಯುವ ಮರದ ಕಡಿಯುವವನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೋಗಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರ್ಯಾನಿಯೊಟೊಮಿ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ದುಃಖಿಸದ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಕಿಡಿಗೇಡಿ ಹುಡುಗಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲಿದೆ.

ಶತಮಾನದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. "ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಗೆ, ಜನರಂತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ... ಬರಹಗಾರರು ನೋವಿನಿಂದ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ”ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು“ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮಾನದಂಡ.
ಇಂದು, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೂರುಗಳಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯದ ಮೇಲೆ, ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಪದಗುಚ್ಛವು ಹೆಚ್ಚು ತೂಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಎಂತಹ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ... ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ PL. ಅಲೆಶ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದರು: “ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹುಕ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಥಾವಸ್ತು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಓವರ್‌ಟೋನ್‌ಗಳು ಮುಖ್ಯ ... ಬರಹಗಾರನಿದ್ದಾನೆ - ಮತ್ತು ಸಮಯವಿದೆ ... "
ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ, ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತವೆ, ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅದರ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಉನ್ನತ ವರ್ಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ...
ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಅನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 1989 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಕಥೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, "ಪುಟ್ಟ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಅನುಪಾತದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ...
ಕಥೆಯ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯು ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ - "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ". ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ನಮಗೆ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ಸ್ಪರ್ಶದ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಹುಡುಗಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಮ್ರತೆ, ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕತೆ ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳ ಸಾವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಬಲವಾದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಚದುರಿದ" ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ: "ನೀವು ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತೆ" (Vl. ಸೊಕೊಲೋವ್). ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚ್ ಅನ್ನು ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ. "ನಾನು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬುದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಾವಿಗೆ ನೈತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರ ಆತ್ಮದ ಕೆಲವು ಭಾಗದ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳು.
ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ನನಗೆ A.I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಸ್ ಡ್ವೋರ್" ನ ನಾಯಕಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, “ಸಸ್ಯವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲಿಲ್ಲ”, ಹಳ್ಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಅವಳು ತುಂಬಾ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, “ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಹಳ್ಳಿಯು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ” ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಸಹ ನೀತಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಆಕೆಯ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಅವಳು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ "ಸ್ಥಳ" ವನ್ನು ಬೇಗನೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಕ್ಷೌರಿಕನ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಗರವಾಸಿಗಳಂತೆ ಕಾಣಲು ಪೆರ್ಮ್ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಾಲಂಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೋದಳು. ನಾಯಕಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವೇಗವು ಅವಳ ಸುಲಭವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹುಡುಕದಿರುವ ಅವಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜನರಿಗಾಗಿ ಅವಳ ಹಂಬಲ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ "ದೌರ್ಬಲ್ಯ" ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹುಡುಗಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಬೇಯಿಸಿದ, ತೊಳೆದ, ಕೆರೆದು, ಸುಣ್ಣಬಣ್ಣದ, ಬಣ್ಣ ಹಾಕಿದ ..." ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾಳ ಮೂಗು ಆಯಾಸದಿಂದ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ವಿಷಾದಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೂರು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶ್ರಮಶೀಲತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದುಡಿಮೆಯೇ ಬೇರೆ. ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ - "ಈ ಪೆನ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು, ಗುಡಿಸಲು ಉಳಿಸಿ." ಸ್ವಾಧೀನತೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ, ಸ್ವಭಾವತಃ, ಅವಳು ದಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳ ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು. ಆದರೆ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಳು, ಅವಳನ್ನು ವಿಧಿಯ ಕರುಣೆಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಕೇಶ ವಿನ್ಯಾಸಕಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು: ಅವಳು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದಳು, ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ VPRZ ನ ಹಳೆಯ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಉದ್ಯಾನವನದ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ನಡೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಗರದ ಪಂಕ್‌ಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಆರ್ಟಿಯೋಮ್ಕಾ-ಸೋಪ್ ಪಂಕ್‌ಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಪಾವ್ ಮಾಡಬಾರದು" ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಘನತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಆರ್ಟಿಯೋಮ್ಕಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ಕುಡುಕ ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚಾಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು.
ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಅಪರಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪರಾಧದ ನೈತಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾಗೆ ಏನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ (“ಆಲೋಚಿಸಿ, ಏನು ವಿಪತ್ತು”), ಅವಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಾಕಲು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ (“ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಮಿತವ್ಯಯದ ಗೃಹಿಣಿ”), ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. .
ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚ್ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದಾದ ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಅವಳು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾಗೆ ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಕೇಳಿದಳು: “... ಅವರು ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್‌ಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉಗುರುಗಳಿಂದ, ಅವರು ನನ್ನ ಗುಡಿಸಲು ಸುಡುತ್ತಾರೆ ... " ಅಸ್ತಫೀವ್ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು - ತಕ್ಷಣವೇ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ, ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು? ಅದೇ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ, ಅಂದಹಾಗೆ, ದರಿದ್ರ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ ಮನೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದಳು ... ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಹೇಳೋಣ: ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ತಡವಾಗಿ ಅರಿವಾಯಿತು...
ಕಠಿಣ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಹೊಸ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಚಿಂತೆ, ಅವಳು ಮಗುವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾವನ್ನು ತನ್ನ "ಮಾಜಿ" ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ತಾಯಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂತೋಷವು ಅವಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವಳಿಗೆ ಅತಿರೇಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವಳ ತಾಯಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾಳೆ ... ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾಗೆ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಭಾವಿಸಿದಳು, ಆದರೆ "ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಅವಳು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರದಬ್ಬಲಿಲ್ಲ. ಮಗಳೇ, ತನ್ನ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಆರ್ಟಿಯೋಮ್ಕಾ-ಸೋಪ್ ಅವಳನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿತು, ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಗುಡಿಸಲು ಬಿಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಪದಗಳು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಸ್ತಾಫಿಯೆವ್ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಚರ್ಚ್, ಆದರೆ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯ ಸಂವಹನದ ಮೇಲೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಇದಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯು ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಯಕಿ ಕಟೆರಿನಾ ಕಬನೋವಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರಳು ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಾಯುವ ಮೊದಲು, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರು, ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರು ... ಆದರೆ ಅವಳು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ ... ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನಾನು ಅನರ್ಹನಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?.. ”
ಸ್ತಬ್ಧ, ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ತನಕ ಅವಳು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಮರದ ಕಡಿಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅವಳು ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, "ಅವನಿಗೆ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಜನರಿಗೆ ಬಹಳ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ತನ್ನ ಮಲತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಜೀವನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುವ ಮಗುವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರು, ಸೂರ್ಯ ... ದಯೆಯೇ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು: ಅವಳು ಉದ್ಯಾನವನದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಲು ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅವಳಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಆಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆಗುತ್ತಿರುವ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅವಳು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕಥೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವು ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ವಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಅವರನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವೈಚುಗನ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರವು ಇಡೀ “ಗುಡಿಸಲು ರಷ್ಯಾ” ವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತು ಹೊರಡುತ್ತಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. VPRZ ನಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿಸ್ತಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಸತ್ತ ಮರಗಳು, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಕರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯ ಗಬ್ಬು ನಾರುವ ಉದ್ಯಾನವನವಿದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಂಕ್‌ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹಜ: ಪಟ್ಟಣದ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಇದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಹೇಗೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಸ್ತಫೀವ್ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಕೊಳಕು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಬೈಯುತ್ತಾ, ಅವಳು ಹಳೆಯ, ಧರಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ: ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: "ಅಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚ್ನಲ್ಲಿ ಗೆರೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮೀಸೆ ಇದೆ." ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಲುಡೋಚ್ಕಾ ಸಂಘರ್ಷದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ: ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಬಯಕೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ, ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರೂ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ - ಯಾರೂ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ..." ಅಸ್ತಾಫಿಯೆವ್ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸರಳ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಆಳವಾದ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಈ ರೀತಿ ಬಳಲುತ್ತದೆ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ, ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಂಕ್‌ಗಳ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಅವಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಕಟವಾಗಿ ತೋರುವ ಜನರ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ.
ದ್ರೋಹದ ವಿಷಯವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಕಥೆಗಳು, ಎರಡು ವಿಧಿಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿವೆ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಬೆಸುಗೆ": ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಮರಗೆಲಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ. ಇಬ್ಬರೂ ನಾಯಕರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇತರರ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಕುದಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಕಿರಿಕ್ ಯುವ ಅರೆವೈದ್ಯರು ಅದನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. "ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ, ಅದೇ ಯುವ ಅರೆವೈದ್ಯರು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಯುವ ಮರ ಕಡಿಯುವವರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು." ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿತ್ತು: ಕೀವು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಭೇದಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ನೋವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೀವಂತ ದ್ರೋಹದ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ: “ಜೀವಂತರು ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ! ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ನೋವು ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಜೀವನವಲ್ಲ, ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂಸೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ”ಅವನ ದಿನಗಳ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಮೊದಲು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿಂದ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಗರದ ಹುಡುಗಿಯರು ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಅವರ ತರ್ಕವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಮತ್ತು ಅವಳು ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದಳು? ಅವಳು ಅವರಿಗಿಂತ ಏಕೆ ಉತ್ತಮಳು? ಅವರೇಕೆ ಅವಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರು? ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ನಷ್ಟವು ಅವಳ "ಸರಳ" ನೋಟದಿಂದ ತುಂಬಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಎರಡು ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ - ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ. ಇಬ್ಬರೂ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕದ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ, ಈಗ ಅವಳು "ತನ್ನ ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ", "ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು", "ಮನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯು" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಾಳೆ ...
ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಮಲತಂದೆ, ಆಕೆಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಜೀವನದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮಲತಂದೆ ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚ್‌ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೊಲಸು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚ್‌ನನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನನ್ನು ಗಟಾರಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು. ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚ್‌ಗೆ ಹೆದರದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಪಂಕ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವರದಿ ಇರಲಿಲ್ಲ: ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಪೊಲೀಸರು ವರದಿಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ). ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಇಡೀ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ, ಈ ನಷ್ಟವು ಭರಿಸಲಾಗದಂತಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹಳ್ಳಿಯು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ...

ಒಂಟಿತನ ಸಮಸ್ಯೆ

ಜನರಲ್ಲಿ ಉದಾಸೀನತೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ನಷ್ಟದ ಸಮಸ್ಯೆ

V. ಅಸ್ತಾಫಿಯೆವ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲುಡೋಚ್ಕಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವಳ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ದ್ರೋಹ. ಆದರೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಮೊದಲೇ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ತಾನು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹುಡುಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸಹ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರಿಸಿದಳು, ತೊಂದರೆಯು ಅವಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮುಟ್ಟುವವರೆಗೆ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ತನ್ನ ಮಲತಂದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅವರ ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮೊದಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಜೀವಂತರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದ ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಮತ್ತು ನಾಟಕ.

ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

ವಿ.ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಲೇಖಕರ ಅನುಭವಗಳ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪರಾಧಗಳು ಇಲ್ಲಿ ದಿನನಿತ್ಯ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದಿಗೂ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸೆ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಗಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಅವಳ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವಳ ತಾಯಿ, ಶಾಲೆ, ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ, ಪೋಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಯುವಕರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವಳ ಮರಣವು ಸುಮಾರು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು: ಅವಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳ ತಾಯಿ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾಗೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದಳು ... ಅವಳ ಮಲತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು.

4.ಕರುಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

ಬಹುಶಃ, ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಹೃದಯವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನಡುಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬರಹಗಾರ ತೋರಿಸುವ ಜಗತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ. ಮನನೊಂದ, ಅವಮಾನಿತ ಹುಡುಗಿ ಯಾರಲ್ಲೂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ, ಈಗಾಗಲೇ ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಹುಡುಗಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಯಿ, ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಮಗಳ ನೋವನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಬರಹಗಾರನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಡುಗಿಯ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಪ್ರಿಯ ಜನರು", ಆದರೆ ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಎಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ! ಅಸ್ತಫೀವ್ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

5.ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಮಸ್ಯೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ

ವಿ ಅಸ್ತಫಿಯೆವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾಯಕಿ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹುಡುಗಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಮನೆಯು ಅವಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಪರಕೀಯತೆಯ ನೈತಿಕ ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಉದ್ಯಾನವನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ವಿ ಅಸ್ತಫಿಯೆವ್ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಹಳ್ಳದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕಳೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವಾಗ, ಬೆಂಚುಗಳು, ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳ ಬಾಟಲಿಗಳು ಕೊಳಕು ಕಂದಕ ಮತ್ತು ನೊರೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ವಾಸನೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಿಮರಿಗಳು, ಉಡುಗೆಗಳ, ಸತ್ತ ಹಂದಿಮರಿಗಳನ್ನು ಕಂದಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ "ಭೂದೃಶ್ಯ" ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ - ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

7. ಬಾಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವ

ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕೆಡೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ ಜೀವನವು ಇತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣತೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಲುಡೋಚ್ಕಾ, ತನ್ನ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನಾಚಿಕೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಬಾಲ್ಯವು ಅವಳ ಮುಂದಿನ ಸಣ್ಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಿತು.

ಮದ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ

ವಿ. ಅಸ್ತಫಿಯೆವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ನಲ್ಲಿ ಕುಡುಕ ಯುವಕರು ಡಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದಲು ಇದು ಕಹಿ, ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವರು "ಹಿಂಡಿನ" ನಂತೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆ ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಮಿತ ಕುಡುಕ, ಗಡಿಬಿಡಿ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ. ಮಗು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಬಹುದೆಂದು ತಾಯಿ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕುಡಿತದಿಂದ ಅಪರೂಪದ ವಿರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಳು. ಆದರೂ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮಾಂಸದಿಂದ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾದಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಮದ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜನರು ಹೇಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಬೆಳೆದರು. ಹುಡುಗಿ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ, ನಾಚಿಕೆ ಸ್ವಭಾವದವಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವಳು ಎಚ್ಚರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲಿಲ್ಲ. , ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಆತ್ಮೀಯ ನಿಕಟತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ವಿ. ಅಸ್ತಫಿಯೆವ್ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಅವರ ಕಥೆಯು ಓದುಗರನ್ನು ಬಿಗಿತ, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣತೆ, ದಯೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ, ಓದುಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಘಾತವು ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಮಕ್ಕಳು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಪೀಳಿಗೆ, ಅಥವಾ ಸಿನಿಕರು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ, ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಜನರು.

V.ASTAFYEV ರ ಕಥೆ "Lyudochka" ಆಧರಿಸಿದ ವಾದಗಳು

ಒಂಟಿತನ ಸಮಸ್ಯೆ

ವಿ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲುಡೋಚ್ಕಾ ಒಂಟಿತನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳು, ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಜಡ, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಈ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥಳಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರು, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಮಲತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಅಪರಿಚಿತಳು. ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರು, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯೂ ಅವಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.

ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂಒಯು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ. 36

ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ನಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯ

(ವೀಡಿಯೊದೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ)

ಉದ್ದೇಶ:"ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ಪರಿಹಾರದಿಂದ ಈ ಗುರಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾರ್ಯಗಳು:

"ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು (ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಪರಿಸರ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ;

· ವಿಷಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ.

ವಸ್ತುಅಧ್ಯಯನವು "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಷಯ- ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯ.

ಪರಿಚಯ

ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯವು ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾನವಕುಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನೇಕ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಬರಹಗಾರರು ಆವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ("ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ"), ("ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"), O. ವೈಲ್ಡ್ ("ದಿ ಪಿಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಡೋರಿಯನ್ ಗ್ರೇ"), A. ಕ್ಯಾಮುಸ್ ("ದಿ ಔಟ್‌ಸೈಡರ್") ಮುಂತಾದ ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಬೀಜವಾಗಿತ್ತು. ಆರ್. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ("ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷೆ). ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರು, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅದು ಸ್ವಭಾವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆಯೇ, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳು.

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಓದುಗನು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ... ನೈತಿಕ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅಪರಾಧವು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ "ಚಿಂತನೆ" ಯಲ್ಲಿದೆ. "ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧವು ಮಾನಸಿಕ ಅಪರಾಧದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧವು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ, ಜನರಿಂದ, ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ.

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಸಿನಿಕತನದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಾಗೋರಿಕ್ ಪಾತ್ರ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ "ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ" ಪರಿವಾರದ ಕೈಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರು. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಶುದ್ಧ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತರುವ ನಾಯಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು "ಡಾರ್ಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯದ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಿಯೂ ಸಹ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ಆದರೆ ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಪಾಪಿಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರವು ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯ ಹೊರನೋಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚುವ ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಅವನತಿಯಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮದ ಚಡಪಡಿಕೆ (ಜುಡಿಯಾದ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್, ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್ನಂತೆಯೇ), ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ (ಭೌತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಗೆ ಬರ್ಲಿಯೋಜ್ ಶಿಕ್ಷೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ). ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಪರಿವಾರವು ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ದಿ ಪಿಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಡೋರಿಯನ್ ಗ್ರೇನಲ್ಲಿ, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಡೋರಿಯನ್ ತನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶಾಶ್ವತ ಯೌವನದ ರಹಸ್ಯ. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ನಂಬಲಾಗದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಡೋರಿಯನ್‌ಗೆ ಜೀವನ ಅಸಹನೀಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಅಸೂಯೆಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇರಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಂಡನು. ಮತ್ತು ಯುವಕನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪರಾಧಗಳ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಜೀವನ, ಒಂದು ಕನಸು ನನಸಾಯಿತು, ನಿಜವಾದ ದುಃಸ್ವಪ್ನವಾಯಿತು.

R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ಅವರ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾದಂಬರಿ "ಪನಿಶ್ಮೆಂಟ್ ವಿಥೌಟ್ ಕ್ರೈಮ್" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಡದ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಹಿಲ್ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೃತಿಯು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸಿದನು, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಈ ಪಾಪದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಈ ಆಸೆಗಾಗಿ ಲೇಖಕನು ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕಡಿಮೆ ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ.

ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷೆಗಿಂತ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಹಲವು ಪಟ್ಟು ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಆಧುನಿಕ ದೃಶ್ಯ ವಿಧಾನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ವಿಷಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ವೀಡಿಯೊದ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿ ಅಸ್ತಫೀವ್ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

"ವೀಡಿಯೊಮಾ" ಎಂಬ ಪದವು ನಮ್ಮ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕವಿ ಆಂಡ್ರೇ ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ವೀಡಿಯೊಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು. ವೀಡಿಯೊಗಳು- ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆ ಅಥವಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಒಂದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಚಿತ್ರದ ರೂಪಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು. ಅವರೇ ಹೇಳಿದರು: “ಇದೆಲ್ಲವೂ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಹೋಯಿತು…. ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಕಾವ್ಯದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿಗಳು ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಯೆಸೆನಿನ್, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ಕವಿಯನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಓದುವ ಪ್ರಯತ್ನವಿದು.

ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ ಬರಹಗಾರರು, ಅವರ ಕವಿತೆ, ಗದ್ಯ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ನಾನು 10 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಇದು ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವೀಡಿಯೊಗಳ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು. "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕಥೆಗಾಗಿ ವೀಡಿಯೊಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ

"ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ, ಪರಿಸರ. ಈ ಅಪರಾಧಗಳು ಹೊಸ, ಭ್ರಷ್ಟ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಯ, ಜನರನ್ನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಎತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ: ನೈತಿಕತೆಯ ಕುಸಿತ, ಹಳ್ಳಿಯ ಕುಸಿತ, ಅಪರಾಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆ.

"ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ನಮಗೆ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೂದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದೆ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ವೈಲ್ಡ್‌ನಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜೀವನ, ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗಳಿಲ್ಲ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತೆ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣ. ಇಲ್ಲಿನ ನಾಯಕರು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯರು, ಆಧುನಿಕ ಜನಸಮೂಹದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ದೈನಂದಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ನಿಜ ಜೀವನದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕಥೆಯು ಅಸಾಧಾರಣ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಜನರ ಲೇಖಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಲೇಖಕನು ಈ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ಖಿನ್ನತೆಯ ದಿನಚರಿ" ಮತ್ತು "ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರತೆ ಸರಳತೆ". ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಯಾರಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ "ಕ್ರೂರ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಕುರ್ಬಟೋವ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖದಿಂದ ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, "ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆತ್ಮೀಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ" (), ಅವರು ಈ ಜನರನ್ನು ತುಂಬಾ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಕೆಳಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ... ಅವನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ವಿವರವಾಗಿದೆ, ತುಂಬಾ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ ... ". "ದಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಫಿಶರ್ಮನ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಯಾರು ನಂದಿಸಿದರು? ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ದೀಪವನ್ನು ಯಾರು ಊದಿದರು? ಜನರಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಆಳವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: "ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹಾದುಹೋಗುವ, ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಕಥೆ ...". "ಈ ಭಯಾನಕ ಕಥೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇತ್ತು, ಇದು ಅಸಾಧಾರಣದಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು V. ಕುರ್ಬಟೋವ್ ಹೇಳಿದರು. ಸಮಾಜ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಫೀವ್ ಈ ಸಂಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯವು ಲೇಖಕರ ಅನುಭವಗಳ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪರಾಧಗಳು - ಕೊಲೆಗಳು, ಕಳ್ಳತನಗಳು, ದಾರಿಹೋಕರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಗಳು, ಡಚಾಗಳು, ಮನೆಗಳು; ಹಿಂಸಾಚಾರ, ವಾಹನಗಳ ಕಳ್ಳತನ - ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದಿಗೂ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಲುಡಾವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚ್ (ಲೇಖಕರು ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಕಟ ಡಕಾಯಿತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನೂ ನೀಡದೆ) ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು.

ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಲೇಖಕ, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳನ್ನು "ಆಲಸ್ಯ, ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಹುಲ್ಲು" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಹುಡುಗಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು.

ನೈತಿಕ ಅಪರಾಧವು ಕಡಿಮೆ ಗಂಭೀರವಲ್ಲ. ಇದು ಆರ್ಟೆಮ್ಕಾ-ಸೋಪ್ನ ಉದಾಸೀನತೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಹುಡುಗಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಸೀನತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಉದಾಸೀನತೆ, ಅವಳ ಹೆತ್ತವರ ಉದಾಸೀನತೆ, ಅದು ಅವಳ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಹುಡುಗಿ ಇತರರ ತಣ್ಣನೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಒಂಟಿತನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿದಳು. ಆದರೆ ತೊಂದರೆಯು ಅವಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುವವರೆಗೂ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಸ್ವತಃ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. "ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ತನ್ನ ಮಲತಂದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅವರ ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮೊದಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜೀವಂತರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದ ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಮತ್ತು ನಾಟಕ. ಅವರು, ಜೀವಂತರು, "ಅವನ ನೋವಲ್ಲ, ಅವನ ಜೀವನವಲ್ಲ, ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಭವಿಸದಂತೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನ ಹಿಂಸೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ." "... ಈಗ ಅವಳು ಒಂಟಿತನ, ನಿರಾಕರಣೆ, ವಂಚಕ ಮಾನವ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕುಡಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ... ಅವಳು ಆಗ ಏಕೆ ನಟಿಸಿದಳು, ಏಕೆ?"

ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ತನ್ನ ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಅವಳ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವಳ ತಾಯಿ, ಶಾಲೆ, ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ, ಪೋಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಯುವಕರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅವಳ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಅವರು ಇದರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಬಹುದು, ಒಬ್ಬ ಮುಗ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರ ಹೊರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಸಾವು ಮಾತ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು: ಅವಳ ತಾಯಿ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು.

ಅಸ್ತಫೀವ್ ನಗರವು ಹೃದಯಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಗರವು ಇತರರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಅವಲಂಬಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ವೀಡಿಯೋಮಾ ನರಳುತ್ತಿರುವವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡದಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಭವಿಸಬಾರದು. ಮತ್ತು ಲುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರಿಗೆ ಅದೃಶ್ಯ ಪ್ರೇತದಂತೆ, ವಿಘಟಿತ ಫ್ಯಾಂಟಮ್. ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳಿಂದ ದೂರವಾದರು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದೂರ ಮಾಡಿದರು. ಜನರು ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ನೋಡದೆ, ಯಾರೋ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ, ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆತಂಕಕಾರಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ದಾರಿಹೋಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ದುರಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬರೇ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಸಹಾಯ ಹಸ್ತ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತರಾದರು, ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರರಾದರು. ಅವರು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒರಟಾದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಡೋರಿಯನ್ ಗ್ರೇ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಭಾವಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ನಗರವು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಉಷ್ಣತೆ, ಸತ್ಯ, ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ.

ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮನೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕುಟುಂಬವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ. ಲುಡಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ: “ತಾಯಿ, ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರದಬ್ಬಲಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಭಾರವನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವಳು ತನ್ನ ಹೊರೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿ, ಅವಳ ಪಾಲು ... ". ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದಳು, ಸ್ವಭಾವತಃ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದಳು, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ದೊಡ್ಡ ಬ್ಲಾಕ್ನಂತೆ, ಅದು ತನ್ನ ಶೀತದಿಂದ, ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟುವವನ ಕೈಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯು ತಾಯಿಯ ಹಿಮಾವೃತ, ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯ ಆತ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಂತಿದೆ. ತನ್ನ ಮಗಳ ಮರಣದ ನಂತರವೇ, ಅವಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಳು, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ನಂತರ ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: “ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟ ... ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು." ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಹೃದಯ ನೋವು - ಇದು ಉದಾಸೀನತೆಗಾಗಿ ನಾಯಕಿಯ ತಾಯಿಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚಾ ಅವರ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಮಲತಂದೆಯ ಕ್ರೂರ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕಾನೂನುಗಳ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. S. Govorukhin "Voroshilovsky ಶೂಟರ್" ಚಿತ್ರದ ನಾಯಕನಂತೆಯೇ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ: ನ್ಯಾಯಯುತ ಶಿಕ್ಷೆ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ? "ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಇಲಾಖೆಯು ಆರ್ಟಿಯೋಮ್ಕಾ-ಸೋಪ್ ಅನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ." "ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಡೇಟಾದೊಂದಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು" ಬಯಸದ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಾಸ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆಯೇ? ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದಾಗ ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.

ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಪರಿಸರ ಅಪರಾಧವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಾಲಿನ್ಯ. ಈಗಾಗಲೇ ನಗರದ ಉದ್ಯಾನವನದ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ: “ಯಾರೋ ಇಡೀ ಉದ್ಯಾನವನದ ಮೂಲಕ ಕಂದಕವನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪೈಪ್ ಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ... ಅವರು ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ಹೂಳಲು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಪೈಪ್ ಇತ್ತು, ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್, ಮೇಲೇರುವುದು, ಬಿಸಿನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸುಡುವುದು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ಸಾಬೂನು ಲೋಳೆ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ನದಿಯು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು, ಇಂಧನ ತೈಲ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು-ವಿಷಕಾರಿ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ... ಒಂದು ದುರ್ವಾಸನೆ ಇತ್ತು. ಉದ್ಯಾನವನವು ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ... ". ವೆಪವರ್ಜ್ ಪಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಡಿಯೋಮಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದುರಂತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕೆಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳು ಕಂದಕಕ್ಕೆ ತೆವಳುತ್ತಾ ಬೆಳೆದವು, ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆ: ... ವಕ್ರ ಪಕ್ಷಿ ಚೆರ್ರಿ ಮರಗಳು, ವಕ್ರ ಲಿಂಡೆನ್ಗಳು," ಫೆಟಿಡ್ ಕಂದಕದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮರಗಳು ಬಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸಿಲೂಯೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದವು. ಉದ್ಯಾನವನದ. ರಚಿಸಿದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಸಾವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿನಾಶವು ಮನುಷ್ಯನ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ - ಇದು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಅಂತಹ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಗರವು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ. ನಗರದ ಸಾವು ಸಮಾಜದ ಅವನತಿ, ಯುವಕರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅದರ ಭವಿಷ್ಯ. ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡಿಸ್ಕೋ ಪಟ್ಟಣದ ಯುವಕರು ಹೇಗೆ ಕುಸಿದಿದ್ದಾರೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ನೃತ್ಯ ಮಹಡಿಯನ್ನು ಕೊರಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಹಿಂಡಿನೊಂದಿಗೆ: “ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ, ಕೊರಲ್‌ನ ಗುಳ್ಳೆಗಳು, ಕೂಗು, ಧೂಳು, ಉಗುಳುವ ದುರ್ವಾಸನೆಯು ನಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನೆರೆದಿತ್ತು. ರೇಜಿಂಗ್, ರೇಜಿಂಗ್ ಹಿಂಡು.... ಸಂಗೀತವು ರಾಕ್ಷಸತನ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಡಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಸೆಳೆತ, ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಡ್, ಝೇಂಕಾರ, ಡೊಳ್ಳು ಬಾರಿಸಿತು, ನರಳಿತು, ಕೂಗಿತು ... ". ಲೇಖಕರು ಈ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೂರದಿಂದಲೇ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ...", "... ವೃತ್ತದಿಂದ ಕ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹುಡುಗನಲ್ಲ ...", "ಫ್ಲೈಟ್ಲೆಸ್ ಕೋಳಿ , ಲ್ಯಾಟಿಸ್ ಆಗಿ ಹೊಡೆಯುವುದು" ... ". ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, - ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ತೋರಿಸಲು ತೋಳದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಉರುಳಿದರು. ನೃತ್ಯ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೂರ ಯುವಕರು ನಗರದ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. ಇದು ಜನರು ತಮಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆ. ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಇಡೀ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೋಷವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಂತಹ "ವಟಗುಟ್ಟುವವರು", ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ನಗರಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಳ್ಳಿಗಳೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಲ್ಯುಡಾ ವೈಚುಗನ್ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯ ಏಕೈಕ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ವೈಚುಗನ್ ಅನ್ನು "ಸಣ್ಣ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹಳ್ಳಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯಂತೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಜನರು ನಂಬಿಕೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಳೆಯ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಂಬಿಕೆ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು, ಅವರು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪಾಲಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. . ಉಳಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಂತೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿವೆ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಕಾಡು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: "... ಕಾಡು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿದ, ಕೇವಲ ತುಳಿದ ಹಾದಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾದ ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಪಕ್ಷಿಮನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕುಸಿದ ಬೇಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ." ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸೇಬಿನ ಮರವೂ ಸಹ "ತಾನೇ ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿದಂತಿದೆ, ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ಸುಲಿದಿದೆ." ಸೇಬಿನ ಮರವು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಂತೆ, ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ "ಭಿಕ್ಷುಕ"; ಸಾಂಕೇತಿಕ "ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಮಾರಕ", ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಣಗಿ "ಸ್ಮಶಾನದ ಮೇಲೆ ಮುರಿದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯಂತೆ" ಆಯಿತು. ಹಳ್ಳಿಗಳ ಶೋಚನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾ ಲೇಖಕರು ಇಂತಹ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವೇನಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಜನರು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬೇರುಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೇಖಕರು ಇನ್ನೂ ಸಮೃದ್ಧ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆಯ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು; ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಎರಡನೆಯ, ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗು ಸಂತೋಷದ ಭರವಸೆ: “ಕರ್ತನೇ, ಈ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಮಗು ನಮಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ”, ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ ಅವರ ತಾಯಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ಭರವಸೆಯು ತಾಯಿಯ ತಣ್ಣನೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಕರಗಿಸಬಹುದು. ಮಗು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾಪರಹಿತ ಜೀವಿ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು. ಅವಳ ಆತ್ಮವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಂದ ಹಿಮಾವೃತ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಹೊಸ, ದೈನಂದಿನ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಲೇಖಕರ ವಿಧಾನ. ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ, ಹಾಗೆಯೇ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಇತರ ಎಲ್ಲ ನಾಯಕರು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಧವು ಸಮಾಜದ ತಳಹದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅಂತಹ "ರನ್ನರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ವಿ ಅಸ್ತಫೀವ್ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ವೀಡಿಯೊಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಲೇಖಕರು ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವೀಡಿಯೊಗಳು ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬರಹಗಾರನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಲು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯಂತೆಯೇ), ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಅವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಚಿಂತೆಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬರಹಗಾರನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ವಿನಂತಿ. ಕ್ರೌರ್ಯ, ಒಂಟಿತನ, ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆ ಇದೆ. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲ ಜನರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ. ಗ್ರೇಡ್ 10: ಪ್ರೊ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು /, ಇತ್ಯಾದಿ - ಎಂ .: ಬಸ್ಟರ್ಡ್, 2000. - ಎಸ್. 312-313.

2. "ರಷ್ಯನ್ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ", http:///articles/article_3.php#IG3-10

3. ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯದ ಕೆಂಪು ಪುಸ್ತಕ. ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ "ಕ್ರೂರ ಪ್ರಣಯಗಳು", ಮಾಸ್ಕೋ, 2002. – ಎಸ್. 426-466.

4. http://www. /ಸಂಸ್ಕೃತಿ/ಲೇಖನ3092336/

5. http://ru. ವಿಕಿಪೀಡಿಯ. org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%BE%D0%B7%D

6. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ". ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್, ಮಾಸ್ಕೋ, 1978.

7. "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ". ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು - ಮಾಸ್ಕೋ, 1991.

8. O. ವೈಲ್ಡ್ "ದಿ ಪಿಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಡೋರಿಯನ್ ಗ್ರೇ". ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಮಾಸ್ಕೋ 1992. - ಎಸ್. 5-179.

9. R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷೆ." ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ", ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್, 1993. - ಎಸ್. 81-91.