ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಮತಾಂಧತೆ - ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಫ್ಯಾನಾಟಿಕ್ ಮತಾಂಧರು ಮತಾಂಧರು
ನೀವು ಕ್ರಾಸ್ವರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಅಂತಹ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತೀರಿ: "ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಭಕ್ತಿ" - ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಮತಾಂಧತೆ" ಪದ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ಇದು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರ.
ಮತಾಂಧತೆ. ಯಾರು ಮತಾಂಧರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು "ಮತಾಂಧ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದವು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಅನೇಕರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪದಪದ ಪದದ ಈ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಧಾರರಹಿತ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಮತಾಂಧತೆಯ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತಪ್ಪಾದ, ರಾಶ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮತಾಂಧತೆಯು ಗಂಭೀರ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸಮನಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ನೀವು Fanatik ಅನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಈ ರೋಗವು ತಕ್ಷಣ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಒದಗಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ, ಸಮಾಜದ ಕೆಳಗಿನ ಉದ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಧಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ:
- ಧರ್ಮ.
- ಕ್ರೀಡೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.
- ಕಲೆ.
- ರಾಜಕೀಯ.
- ಆರೋಗ್ಯ.
- ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ.
ಪ್ರತಿ ವಿಧದ ಮತಾಂಧತೆ ತನ್ನದೇ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸೈಕಾಲಜಿ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ:
- ಅವರು ಪೂಜಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಗಿಸಲು ಮತಾಂಧರು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ರೂಪವು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಾಯಕನು ಸಾಯುವಾಗ, ಅಥವಾ ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಬರುತ್ತದೆ.
- ಅವರ ಉಳಿತಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಅನುಕರಣೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಅವನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖರೀದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆ.
- ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಆದರ್ಶತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಯ.
- ಯುವಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವು ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಮತಾಂಧತೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ". ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೋಗದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಪರೀತ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಈಗ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮತಾಂಧರೆ ಯಾರು ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ - ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆ.
ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಗಳು
1. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆರಾಧನೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಚಿಂತನೆಯ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲಭೂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಾಹಕ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜನರನ್ನು ನಂಬುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ಹೋಲಿಕೆಯು ಕನಿಷ್ಟ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಬಹುತೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಪವಿತ್ರ ಬಲಿಪಶು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತರಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರವು ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಎರಡು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
- ನಂಬಿಕೆಯು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮತಾಂಧರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವನೆಯ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
- ಭಕ್ತರ ಜನರು ಬೇರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ.
- ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಶಾಂತಿಯುತ, ಇತರರಿಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಶಾಂತಿಯುತ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಶಾಂತ, ಮತ್ತೊಂದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠತೆಯು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ.
ಅಂತಹ ಮತಾಂಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ಸೆಳವು ಮಾಡಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ದಂಗೆಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಅಪರಾಧಗಳ ಮೂಲವು ಅನೇಕ ಜನರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯ, ಬೆಲೆಗೆ ಅಧೀನರಾಗಲು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹನೀಯವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತಾಂಧರು ಹೇಗಾದರೂ ನೀವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಅನುಮತಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮತಾಂಧತೆಯ ಕಾರಣಗಳು
ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮತಾಂಧತೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾರಣಗಳು - ನಾವು ಈಗ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮತಾಂಧತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ:
- ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ.
- ಅಹಿತಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ಬೇರೇನಾದರೂ ಪೂರ್ಣ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ.
- ನಿಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದು.
- ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆ.
- ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆ.
ಮತಾಂಧರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ:
- ಧ್ವಜ, ಗೀತೆ, ವಿಶೇಷ ಉಡುಪು.
- ಪೋಸ್ಟರ್ಗಳು, ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು.
- ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅವಿವೇಕದ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ಗಳು.
- ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಜೋಡಿಸುವುದು.
- ಅದೇ ಜೀವನಶೈಲಿ.
- ಅನುಕರಣೆ ವಸ್ತುವಿನ ವಿತರಣೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಅಭಿಮಾನಿಗಳು" ಏನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ. ಮತಾತ್ಮಕತೆಯು ರೋಗ ಎಂದು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಅಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ಹಂತಕ್ಕೆ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಎಂದಿಗೂ. ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಈ ರೋಗವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದವರು: ಓಲ್ಗಾ ಮೊರೊಜೋವಾ
m. franz. ಜರ್ಮನ್ ಮತಾಂಧತೆ; ಒರಟು, ಮೊಂಡುತನದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಕ್ಯಾಂಪ್ ನಂಬಿಕೆ; ನಂಬಿಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು. ಮತಾಂಧ, ಬೀರ್ಸ್. ಮತಾಂಧ ಸ್ಲಾಚ್.
ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತಾಂಧತೆ ಇತರ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ
ಮತಾಂಧತೆ - ಮತಾಂಧತೆ, mn. ಇಲ್ಲ, ಮೀ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮತಾಂಧರ ಕ್ರಮಗಳು, ತೀವ್ರ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆ. ಅವರು ಮತಾಂಧತೆಯಿಂದ ಕುರುಡಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು ಡಿಕ್ಷನರಿ ushakovov
ಮತಾಂಧತೆ
ರಾಜಕೀಯ ನಿಘಂಟು
ಮತಾಂಧತೆ - ಆದರೆ; ಮೀ. [franz. Fanatisme]
1. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮತಾಂಧರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಚಿತ್ರ (1 ZN). ಅನುಸರಿಸಲು ಮತಾಂಧತೆ ವೈಲ್ಡ್ ಎಫ್. ಧಾರ್ಮಿಕ ಎಫ್. ಎಫ್. ಕಲೆಕ್ಟರ್.
2. ಏನಾದರೂ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಭಕ್ತಿ, ........
Kuznetsov ಆಫ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರರಿ ಡಿಕ್ಷನರಿ
ಮತಾಂಧತೆ - ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳ ರೂಪಕ್ಕೆ ವಿಷಯದ ಬದ್ಧತೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾನೂನು ಶಬ್ದಕೋಶ
ಮತಾಂಧತೆ - (ಲ್ಯಾಟ್ನಿಂದ. ಫ್ಯಾನಾಟಿಕ್ ಒಂದು ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ) - .. 1) ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಧಾನ್ಯದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು, ಯಾವುದೇ ಇತರ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ (ಉದಾ, ಧಾರ್ಮಿಕ ........
ಬಿಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ
ಮತಾಂಧತೆ - - ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ - ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು, ಅಸಮ್ಮತಿಗಾಗಿ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ. ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನಿಷ್ಠೆ. Fandango ........
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಡಿಕ್ಷನರಿ
ಮತಾಂಧತೆ - (ಲ್ಯಾಟ್ನಿಂದ. ಫ್ಯಾನಾಟಿಕ್ ಒಂದು ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ),
ಸೆಕ್ಸಿಯಾಲೊಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ
ಮತಾಂಧತೆ - (\u003cLAT. ಫೈನ್ನ್ ದೇವಾಲಯ, ಬಲಿಪೀಠ) - ಕೆಲವು ಕಲ್ಪನೆ, ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ, ಧರ್ಮ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಕುರುಡು ಬದ್ಧತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತ. (ಡಿಕ್ಷನರಿ, ಪು. 299)
ಮಾನಸಿಕ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ
ಮತಾಂಧತೆ - (ಲ್ಯಾಟ್ನಿಂದ. ಫ್ಯಾನಾಟಿಕ್ - ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ) - ಇಂಗ್ಲಿಷ್. ಮತಾಂಧತೆ; ಇದು. Fanatismus. 1. ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನಿಷ್ಠೆ, ಇತರ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಸಂಪರ್ಕ .........
ಸಮಾಜದ ನಿಘಂಟು
ಮತಾಂಧತೆ - (LAT.- ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ): ನಿಯಮದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಅಲ್ಲದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ........
ತಾತ್ವಿಕ ನಿಘಂಟು ಡಿಕ್ಷನರಿ
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಮಟ್ಟವಾಗಿ ಮತಾಂಧತೆ - ಕುರುಡಾಗಿ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ವಾದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ, ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು; ಯಾವುದೇ ಇತರ ವರ್ಲ್ಡ್ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ .
ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಆ ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ ಓ-ಓ-ಓ-ಓ-ಒ-ಒ-ಒ-ಒನ್, "ಶಿಕ್ಷಕ ಅವನಿಗೆ ದೂರಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಿದರು. - ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯೆಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯರು ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಮರಳಿದರು. ಮುಖದ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದವರು, ಶಿಕ್ಷಕನು ಕೋಪಗೊಂಡನು: "ಬಿಡಿ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ." ನೀವು ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಬುದ್ಧವಾದವರು, ಶಿಕ್ಷಕ ಮಾತ್ರ ನಗುತ್ತಾಳೆ, ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹಣೆಯು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವಾದಿ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದವು, ಅವರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳಿದರು: - ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನಾ?
ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನ. ಅನುಮಾನವು ಮನಸ್ಸಿನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿರುಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ. ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟವು ಅನುಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಪವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಒಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬಲವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದ ಕಾರ್ಯವು ಅಟ್ರೋಫಿಡ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ನಲ್ಲಿ, ದಿವಾಳಿತನವು ದಿವಾಳಿ, ಹುಚ್ಚುತನ, ಅಸಾಧಾರಣ ಉತ್ಸಾಹ, ಸ್ಟುಪಿಡ್ ಗೊಲಿಬಿಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಬ್ಲೈಂಡ್ ಪೂಜೆಯಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿ ನ್ಯೂಟ್ರಾಲೀಸರ್ನಂತೆ, ಮತಾಂಧತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಉಂಟಾಗುವ ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತಾಂಧತೆಯ ತೊಂದರೆಯು ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದ ಕಾರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು: "ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ದುರದೃಷ್ಟಕರಲ್ಲಿ, ಕಕೇಶಿಯರು ತಮ್ಮ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನನುಭವಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಪರಿಶೀಲಿಸದೆಯೇ ಅವರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸದೆ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತಾಂಧರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಕುದುರೆಯು ಯೋಚಿಸೋಣ - ಅವಳ ತಲೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಆಲೋಚಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. " ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಅನುಮಾನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ವೆಚ್ಚಗಳು, ಅವನು ಅಂಡಾಬಾತ್ನಂತೆ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಬಲಿಪಶು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಪುರಾತನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಬಟೋವ್ ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್ಸ್, ಅವರ ಮುಖವು ಕಿರಿದಾದ ಸ್ಲಾಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರಾಣಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು, ಯೋಧನನ್ನು ಏಕೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಖಡ್ಗವನ್ನು ತನ್ಮೂಲಕ ಸ್ವಿಂಗಿಂಗ್, ಅಂಡಾಬಾಟ್ ಈ ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಶತ್ರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕ ಗಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ದಿವಾಳಿತನ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಒಳಬರುವ ಮಾಹಿತಿ (ಪ್ರಚೋದಕ) ರಶೀದಿಯು ಅದರ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನದ ನೆರಳು ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಗುಲಿಬಿಲಿಟಿ - ಆಕ್ಷನ್ ಎ ಗೈಡ್ ಆಗಿ ಅಡಾಪ್ಷನ್ - ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ - ಲೂಪಿಂಗ್. ಕಳೆದ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಮತಾಂಧತೆಯು ಶಕ್ತಿಯ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮರು-ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಮೆದುಳಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅದೇ ಚಿಂತನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಸರಣಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಟ್ಲರ್ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಃ ಅಸುರಕ್ಷಿತ, ಮತಾಂಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಮಿರಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಸಾಂದ್ರತೆಗಾಗಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮತಾಂಧರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ಮನಸ್ಸಿನ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆ" ಎಂಬುದು ಚಿಂತನೆಗಳ ಉಚಿತ ಹಾರಾಟದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮತಾಂಧರು ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ದಿನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಬದಲಿಸಲು ಎರಡನೇ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಇದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ, ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಟಿಕಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ. "ಮತಾಂಧತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಫ್ಯಾನಾಟಿಕ್ನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ - "ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವುದು". ತದನಂತರ, ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ - "ದೇವಾಲಯ". ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಪುರೋಹಿತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತಾಂಧರು ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಬೆರೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ. ನಂಬಿಕೆಯು, ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, "ನನ್ನ ದೇವರು ಉತ್ತಮ" ಮತ್ತು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ಅವನನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸಲು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೋಧಿಸಿದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಂಥ. Dosttoevsky ನ "ದೆವ್ವಗಳ" ನಿಂದ ಉಪಪೀನದ ನೆನಪಿಡಿ: ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ... ಒಂದು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಆದರೆ ಮತಾಂಧರು ಯಾವ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆರಾಧನೆಯು ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತಾಂಧರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ವಿಗ್ರಹದಿಂದ "ಬಝ್" ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ. ಅಂದರೆ, ವಿಗ್ರಹವು ಮತಾಂಧತೆಯ ಶಿರ್ಮಾ, ಅವರು ಪ್ರೀಸ್ಲಿ, ಮೆರ್ಲಿನ್ ಮನ್ರೋ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾ ಪುಗಚೆವ್, ಮತ್ತು ಅವರ "ನಿರಾಸಕ್ತ" ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವ-ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ.
ಮತಾಂಧತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಗೊಂಡಿದೆ. ತತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ: "ಪರಿವರ್ತಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಕಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ," ತಾರುಣ್ಯದ ಗರಿಷ್ಠತೆ, ತನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇಶಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್" ಎಂದು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್" ಎಂದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಬೇಸ್ಗೆ ಹಾಳುಮಾಡುವಾಗ, ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಉದ್ರಿಕ್ತ ಮತಾಂಧರಿಗೆ ಇದು ಚಿನ್ನದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಮತಾಂಧತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿನಾಶ, ದುಃಖ, ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ರಕ್ತ. ಇದು ಲಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ, ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಹುಕ್ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ: "ಅತ್ಯಂತ ಒಳಗಾಗದ ಮತಾಂಧರು ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ." Fanatik ನ ಚರ್ಚ್ನ ಘನ ಎಲೆಗಳು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ, ಹತಾಶ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಪ್ರಣಯವು ಜನ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತಾಂಧರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಮತಾಂಧರಿನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಹಾಲ್ಟೋನ್ ಇಲ್ಲ. ಶತ್ರು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದಿದ್ದರೆ - ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯಾರು, ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಒಬ್ಬರು. ಮರ್ನಿಸಮ್ಗೆ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿ ಶತ್ರು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಬರೆದಂತೆ, "ಮಂತ್ರಿಸಂಸ್ಥೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ ... ಎರಡು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ. ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮತಾಂಧತೆ ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶತ್ರು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಭಯಾನಕ ಸರಳೀಕರಣವು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ... ಒಂದು ಅಸಹನೆಯಂತೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತದೆ: ಕೇವಲ ದ್ರೋಹ, ಕೇವಲ ದ್ರೋಹ, ಒಬ್ಬನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ, ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. "
ಮತಾಂಧರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮಕ್ಕಳ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವರಿಗೆ "ತಾಯಿ" ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಯಾರೋ ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ". ಯಾವುದೇ "ಕುಟುಂಬ" ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಛಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಿಂಡುಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ವೆಲ್ಲರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಾಗ - ಗುದ್ದುವ ಶಕ್ತಿ ಭಯಾನಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೃಂಗಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ: ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ, ದುರ್ಬಲ, ಕೊಳಕು, ಬಡವರು, - ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಬಯಕೆಯು ತಮ್ಮ ಕೀಳರಿಮೆಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸಲು, ಇತರರು ಮೀರಿಲ್ಲದ ಏಕೀಕೃತ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. " ದಂಗೆಗಳ ಪೈಕಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇ. ಎರಿಕ್ಸನ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, "ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಲವಾದಿ ಭ್ರಮೆಗೆ, ಏಕೈಕ ಪಕ್ಷದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಸರಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಒಂದು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಅಂಗದಿಂದ ನಾಶವಾಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಿದ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಕ್ರೋಧದ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. "
ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ದೂರದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಏಕತೆ, ಗುಪ್ತತೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದು ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮತಾಂಧತೆ ಒಂದು ಹಿಂಡಿನ ಭಾವನೆ, ಅವರು ವಿಗ್ರಹವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ "ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ". ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೋಡ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವುದು, ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಐಡಲ್ ಮತ್ತು ಐಡಿಯಾಸ್ಗೆ ದೀಪಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಸಾಕರ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಕಸವನ್ನು ತುಟಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಮತ್ತು ಆಟದ ನಿಯಮಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ: "ಹುಡುಗನು ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿಮಾನಿ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ?" - ಅಭಿಮಾನಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. - "ಇಪ್ಪತ್ತು. ಬೆಳಕಿನ ಬಲ್ಬ್ಗೆ ಕೇವಲ ಅರ್ಧ ಫುಟ್ಬಾಲ್! "
ಯಾವುದೇ ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನದ ವಿನಾಶದ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರ ಹರಿದ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿಸಂ ಎಂಬುದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧರು ಇತರರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ" ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು - ಮತಾಂಧರು. ವಿದೇಶಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವಿದೇಶಿ ಸಚಿವ ವಿದೇಶಿ ಸಚಿವ (ಈ ಘಟನೆಯು 1922 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ) ಕುರ್ನ, ಇ. ಯಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಸೋಲಿಸಿದ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏನೋ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು ... ನಮಗೆ "ಜನರ ಸಂತೋಷ" ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಂದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ... ಹೇಗೆ, ಕೈಸರ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನವನ್ನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಅದನ್ನು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ನವೆಂಬರ್ 9, 1918 ರಂದು ನನ್ನ ಹಣೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾಕಲಿ. ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ನನಗೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ದಿನದಿಂದ ನನ್ನ "ನಾನು" ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಾನು ಸಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿಯುತ ವಿಲ್ನ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ: ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಉಳಿದಿಲ್ಲದೇ ಅವಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ವಿನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೆ, ನಾನು ಬೀಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾಳಾಗುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. " ಇಎಮ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: "ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ವಿಧೇಯನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ಈ ವಿಗ್ರಹವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವಿಗೆ. ... ಮತ್ತು ನಾವು ಅಂತಹ ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ನಾಶ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಇದೆ ... ಅವರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದ್ವೇಷ. ಇದು ಕ್ಯಾರನ್ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ (ಕೆರ್ನಾಳ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ಸ್ - ವಿ. I., M. K., M. K., ಜನರಿಗಾಗಿ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಯಾವುದೇ ಜೀವಿತಾವಧಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. "
ಪೀಟರ್ kovalev 2013 ವರ್ಷ
ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಬದ್ಧತೆಯ ವಿಪರೀತ ಮಟ್ಟವೆಂದರೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಬದ್ಧತೆಯು ಕುರುಡು, ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಪಿಯರ್ನಲ್ಲಿನ ಮತಾಂಧತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ (ಇದು ರಾಜಕೀಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಂಗೀತದ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ), ಮಾನವನ ಯಾವುದೇ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಯ್ಕೆ, ಬಿಡಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ರುಚಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಭಾಗ ಜನರು ಇರುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.
ಮತಾಂಧತೆ ಏನು
ಎಕ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮತಾಂಧತೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಒಲವು ಅಥವಾ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸರಾಸರಿ ಪದವಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಡೆಸ್ಪೊಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹೇರುವಿಕೆಗೆ ಅಸಹಜತೆಗೆ ತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತಾಂಧತೆಯು ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಇತರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾವಿನ ಜನರಿಗೆ ಒಡ್ಡುವಿಕೆ.
ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಯಾವುದೇ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ವರ್ತನೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವರ್ತನೆಯ ಧ್ರುವೀಯತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ಣಯವು. ಮತ್ತೊಂದು ತೀವ್ರತರವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರ ಸುತ್ತಲೂ ಭವ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸಹಿಷ್ಣು ಸಂಬಂಧವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ನಿರಂಕುಶ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸಮಾಜದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮತಾಂಧ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಮತಾಂಧ ಪೂಜಾದಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಇರಬಹುದು, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಪರವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ, ಗೀಳಿನ ಕಲ್ಪನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಒಂದು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ರೋಗ ಮಾದರಿಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೋವಿಕೃತ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್ ಮಾನಿಕ್ ಹಂತ). ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸರಳ ಬದ್ಧತೆ ವಿಚಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಭಾವನೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾತಾವರಣದ ಕ್ರಮಗಳು ಅದರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಇತರ ಜನರಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ನಲ್ಲಿ (ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಭಯಾನಕ).
ಮತಾಂಧತೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಎರಡನೆಯದು ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ (ಇತರರ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇತರರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಶಾಸಕಾಂಗ, ನೈತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ . ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಿವುಡರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕುರುಡನೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತಾಂಧರಿಗೆ ಮತಾಂಧರನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೀವು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು.
ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವು ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿದ್ಯಮಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮೂಹ. ಮತಾಂಧರು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಜನಸಮೂಹವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕ ಮೂಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಜನಸಮೂಹವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತಲೂ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಪರಿಣಾಮಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವು ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮತಾಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಬಹುಶಃ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಅವಮಾನ.
ಅಂತಹ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಉಳಿಯಿತು, ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಜೀವಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜಾತಿಗಳ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾಯಕನು ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ನಾಶಮಾಡಲು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಅಳಿಸದಿರಲು ಸಲುವಾಗಿ. ಮತಾಂಧತೆ ಅದೇ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ, ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ವಿಚಾರಗಳ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಚಿಂತನೆಗಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಮನವಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತಾಂಧತೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಕ್ತಾಯವು ಮಾತ್ರ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಫೋರ್ಸ್ನ ಬಳಕೆಯಿಂದ, ಮತಾಂಧರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತಾಂಧತೆಯು ಪುರಾತನ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಯಾವ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ವಿಭಜನೆ, ಒಬ್ಬರು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ, ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಇದು ಮತಾಂಧತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯು ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಖಂಡಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ("ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು" ಯಾಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ? "ಬಹುಶಃ" ನೀವು ಸ್ಕಿಟ್ಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತೀರಿ ").
ಉತ್ಪಾದಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹೇಗಾದರೂ ಹೇಗಾದರೂ ವಾಸ್ತವತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು, ಅವನ ತಪ್ಪು ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅನನುಕೂಲಕರ ಭಾಷಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬುವುದು. ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡುವ ಬದಲು ಇತರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಜನರಿಗೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದಪ್ಪವು ಕಳ್ಳರನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪರೀತ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತಾಂಧತೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಶುದ್ಧತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ (ಮೂಲವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವಾಗ, ಕಳಪೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಕಳಪೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ). ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆದರೆ ಅವರ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಭರವಸೆಗಳು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಮತಾಂಧರನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತಾಂಧತೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ (ಫುಟ್ಬಾಲ್ನ ಮತಾಂಧತೆ) ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರತಿರೋಧ (ಧಾರ್ಮಿಕ). ಪದ ಸ್ವತಃ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ವರ್ತನೆ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪು ಕ್ರೀಡಾ, ಪೋಷಣೆ, ಕಲೆಯ ಮತಾಂಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಮೂರು ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇತರ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮೊದಲ ಮೂರು ಜನರು ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಮತಾಂಧತೆ ಇದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಗುರಿಗಳ ಶೋಷಣೆಗೆ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಬಹುಶಃ ಮತಾಂಧತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯನ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಯು ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಧೇಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕಾರಾ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಂತರ ಮತಾಂಧರು ಭಯದಿಂದಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಮನವಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬದಲಿಗೆ ಭಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಅವನ ಭಯಾನಕ ತನ್ನ ಭಯಾನಕ. ಮತ್ತು ಮುಂಚಿನ ಭಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಕೊಲೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿದೇಶಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯೋಚಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಳ್ಳುವ ಭಯದ ಭಾವನೆ ಇದು. ಕಾಡು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ - ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ದಾಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸ್ವತಃ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.
ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಮಾನವನ ಆತ್ಮದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೇವರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿದಾಯ, ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿ ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಮತಾಂಧರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ: ವಿವಾಹಿತರು - ಅವನ ಪಾಪಗಳ ಮೀಸಲಾತಿಗಾಗಿ - ಹಿಂಸೆ, ಅಬ್ಬಾಟ್ ಅಥವಾ ಸುಪ್ರೀಂ ಪಾದ್ರಿಯ ಬೆದರಿಕೆಗಾಗಿ - ಖಂಡನೆ ಅಥವಾ ಅಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ. ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯು ಹಾರ್ಡ್ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವೋಲ್ಟೇಜ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಅಡೆಪ್ಟ್ಸ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿಮಾನಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಅಂತಹ ಕುರುಡು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದು, ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು. ಈ ಅನುಪಾತವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಭಕ್ತರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ.
ಕೆಲವು ವಿಧದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಕಿಜೋಯ್ಡ್, ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಅಥವಾ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ವಿಧದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು. ಅಂತಹ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಹೇಗೆ
ಮತಾಂಧ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಆರಾಧನೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಮತಾಂಧ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಮಾನಸಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ (ಮಾದಕದ್ರವ್ಯದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೆ, ಆವರ್ತಕದ ಆವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಅಡ್ರಿನಾಲಿನ್ಗಳ ಆವರ್ತಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮಾನವ ದೇಹವು ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಓಪಿಯೇಟ್ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ). ಅಂತೆಯೇ, ಮತಾಂಧತೆಯ ವಿಲೇವಾರಿ ವ್ಯಸನದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ಷಣಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜಂಟಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮತಾಂಧರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ತದನಂತರ ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತಹ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತಾಂಧ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಜನರ ಬೆಂಬಲವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೂದು (ಭಾವಪರವಶ ಉಳಿದಿರುವ), ಪ್ರತಿಕೂಲ (ಅದು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಯಾರೂ ಅಪ್ಪಂದಿರಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ (ಯಾರೂ ಕಪ್ಪು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ) ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಶಿಶುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಘಟಿತ ಜೀವನವು ಇದನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಯಶಸ್ವಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಮಾಜಿ ಮತಾಂಧರು ಮಾನಸಿಕ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಮಾದಕವಸ್ತು ವ್ಯಸನಿಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಒಳಗಾಗುವಿಕೆಯು ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಆದರೆ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಆಂಪ್ಲಿವಾ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ fanatkin. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ಸಿಸ್ಟಮ್ ಟೈಪ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅವಲಂಬನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯತೆ, ವಿಪರೀತ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಡೆಸ್ಪೊಟಿಸಮ್, ಮ್ಯಾನಿಪುಲೇಟಿಂಗ್ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಸನಿಗಳ ವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಟ್ರಿಟಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಅಡುಗೆಮನೆ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಡೋಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
lAT ನಿಂದ. ಫ್ಯಾನುಮ್ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿದೆ] - ಒಂದು ಘನ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಾದಗಳು ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತಾಂಧತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖದ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯತ್ವ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಂಜಸವಾದ ತರ್ಕದ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಂಜಸವಾದ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಲ್ಲದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅಭಿಮಾನಿ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾನ, ಅನುಸ್ಥಾಪನ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳು, ನೈತಿಕತೆಯ ಅಥವಾ ಅನೈತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ಅನುಸ್ಥಾಪನ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳು, ತ್ಯಾಗ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ಯಾನ್ ಕ್ಲಬ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂಟರ್ಗ್ರೂಪ್ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ಬಿಗಿತ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೋಗಲಕ್ಷಣದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ " ನಾವು "ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಮುಖಾಮುಖಿಯ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ" ನಾವು - ಅವರು. " ನಿಯಮಗಳಂತೆ, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಮುಚ್ಚಿದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಒಳಾಂಗಣ ಗುಂಪು ರಚನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಪಾತ್ರ, ಸಮುದಾಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಮತಾಂಧತೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮತಾಂಧತೆಗೆ ಮುಂದಾಲೋಚನೆಯು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಏನು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, "ನಿಶ್ಕಾ" ಎಂಬುದು ಅಂತಹ ಪರ್ಯಾಯವಲ್ಲದ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಬದ್ಧತೆಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ.
ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇ. ಎರಿಕ್ಸನ್ರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಹಣೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತಾಂಧತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಯಾವುದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಟ್ಟು ಸ್ಥಿರೀಕರಣ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ಅಂತರ್ಗತ ಸಂಘಟನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ ಚಕ್ರದ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಪರಿಗಣನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅನುಮತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಕ್ಕಳ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾರಂಭಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಆತಂಕವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಇದು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿದ್ದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವು ಇ ಎರಿಕ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೂಪಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆ, ಅವರು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಪನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "... ಸಮಗ್ರತೆಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಭ್ರಮೆಗೆ ತುತ್ತಾಗುತ್ತಾರೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕವಚನ ಪಕ್ಷದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸರಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ದೇಹದಿಂದ ನಾಶವಾಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ದಿಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗಬೇಕು ಶಕ್ತಿಹೀನ ಕ್ರೋಧದ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರು, ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗೆಯುತ್ತಾರೆ. "1
ಅವನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಾಝಿ ಜರ್ಮನಿಯ "ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ", ಇ. ಎರಿಕ್ಸನ್ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಕೊರತೆಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಶೋಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿರುವ ಯುವಜನರ ಬೃಹತ್ ಮತಾಂಧತೆಯು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಹಿಟ್ಲರ್ ಹದಿಹರೆಯದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿ ಜರ್ಮನ್ನಿಂದ ಪೀಡಿಸಿದ ಸಂಮೋಹನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸರಳ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲನದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ತಾರುಣ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸಂಘಟನೆಯು "ಹಿಟ್ಲರ್ಗೆಂಡನ್" ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು "ಯುವಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಮ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಉದ್ದೇಶವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ.
ದೇವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ: "ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ನಮಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿಂತನೆ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ಸೂರ್ಯ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್. ಪೋಷಕರು ಸಹ ವಿಷಯವಲ್ಲ: "ತಮ್ಮ" ಅನುಭವ "ಎತ್ತರದಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಯುವಜನರು ಯುವಕರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು ...". ಎಥಿಕ್ಸ್ ವಿಷಯವಲ್ಲ: "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾಜಾ, ನವಜಾತ ಪೀಳಿಗೆಯವರು, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು, ರಾಜಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಜನ್ಮ ಬಲವನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ." ಸಹೋದರತ್ವ, ಸ್ನೇಹವು ಸಹ ವಿಷಯವಲ್ಲ: "ನಾನು ಏಕೈಕ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ಪೋಷಕ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಭರವಸೆ." ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿಷಯವಲ್ಲ: "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪವಿತ್ರ ಅಡಿಪಾಯ ಇರಬೇಕು. ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಬೇಡ: "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸೋಣ, ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ. ಫಾರ್, ಇಂದು ನಾವು ಜರ್ಮನಿ, ನಾಳೆ - ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ "" 1.
ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬಿನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಕೊಬಿನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ - ಅಂದರೆ, ಮತಾಂಧತೆಯು ಕೇವಲ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ, ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಹ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಈ ಸತ್ಯವು ಸರಳ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇ. ಎರಿಕ್ಸ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮವು ಸಮಾಜದ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ "... ಇದು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅನುಮೋದನೆಗೆ ಹೋರಾಡಿತು ..." 2. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತಾಂಧತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಅಂತಹ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿಲ್ಲ. ಇ ಎರಿಕ್ಸನ್ರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು, ಧರ್ಮವು ಸಮಾಜದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಬೆಂಬಲದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಂತೆ, ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಾನಸಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅನುಮತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪಾಲಿಸಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆದ್ಯತೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ರೋಕ್ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಲ್ಲದು, "ಸ್ಟೇಟ್ ರಿಲಿಜನ್" ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ವಸ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಏಕೈಕ ಅಧಿಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಂಶಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ ರಷ್ಯಾದ ROC, "ಒಕ್ಕೂಟದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಹೊರ್ಗುವೊಸ್ಸೆವ್", "ಒಕ್ಕೂಟ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ನಾಗರಿಕರ" ಮತ್ತು ಅವರಂತೆಯೇ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಪ್ರವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಾಹ್ಯಾಬಿಸಮ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಪಾನಿಸ್ಲಾಮಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: "califs", "ಕ್ರುಸೇಡರ್" ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜಿಹಾದ್ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ" ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಿಗೆ (ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು) ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಡೆಗಣನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ, ಸೇರಿದಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮದೇ. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಜಪಾನಿನ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕೇವಲ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸಂತೋಷದಿಂದ "ಡಿವೈನ್ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ" ". ವಿದೇಶಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವಿದೇಶಿ ಸಚಿವ ವಿದೇಶಿ ಸಚಿವ (ಈ ಘಟನೆಯು 1922 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ) ಕುರ್ನ, ಇ. ಯಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಸೋಲಿಸಿದ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏನೋ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು ... ನಮಗೆ "ಜನರ ಸಂತೋಷ" ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಂದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ... ಹೇಗೆ, ಕೈಸರ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನವನ್ನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಅದನ್ನು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ನವೆಂಬರ್ 9, 1918 ರಂದು ನನ್ನ ಹಣೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾಕಲಿ. ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ನನಗೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ದಿನದಿಂದ ನನ್ನ "ನಾನು" ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಾನು ಸಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿಯುತ ವಿಲ್ನ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ: ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಉಳಿದಿಲ್ಲದೇ ಅವಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ವಿನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೆ, ನಾನು ಬೀಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾಳಾಗುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. " ಇಎಮ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: "ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ವಿಧೇಯನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ಈ ವಿಗ್ರಹವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವಿಗೆ. ... ಮತ್ತು ನಾವು ಅಂತಹ ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ನಾಶ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಇದೆ ... ಅವರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದ್ವೇಷ. ಇದು ಕ್ಯಾರನ್ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ (ಕೆರ್ನಾಳ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ಸ್ - ವಿ. I., M. K., M. K.. ಯಾವುದೇ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ "1.
ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, "ಮನೆಯ" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಭಾಗವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರವಾಹದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿ ವರ್ತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇತರರಿಗೆ "ಹರಿವು" ಒಂದು ವಿಧದ ಮತಾಂಧತೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳು "ಅಭಿಮಾನಿಗಳು" ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪಾಯವು ಒಂದು ಸನ್ಶೈನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾಲಿಕ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು "ಒಳ್ಳೆಯದು" - "ಒಳ್ಳೆಯದು" - " ಹಾನಿಕಾರಕ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಮತಾಂಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ನಿಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ತೆರೆದ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೊರೊನೆಜ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದ್ವೇಷದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕೊಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಯುವ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಫ್ಎಸ್ಬಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದು ಬದಲಾಯಿತು ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಸಮಾಧಿಯ ಅಪರಾಧಗಳ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಹಿಟ್, "ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ", "ದೇಶಭಕ್ತಿಯ", "ಭದ್ರತಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು", ಮೌಲ್ಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ "ಉಪಯುಕ್ತ" ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವವನ್ನು "ಉಪಯುಕ್ತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ವಿಧಾನವು ಈ ರೀತಿಯ ವಿಧಾನವು ಅದರ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ "ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ "ಗುರಿಯು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ಮತ್ತು "ಬಿಳಿ" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್" ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ "ರಾಜ್ಯ ಮತಾಂಧತೆ" ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮತಾಂಧತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ತೀವ್ರತೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಅದರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು, ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, "ಎಂಬೆಡ್" ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು.
