ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ. ಒಫೆಲಿಯಾ ಅಥವಾ ಒಫೆಲಿಯಾ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿದೆ

ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಥಾಮಸ್ ಸ್ಟಾಪರ್ಡ್‌ನ ನಾಟಕವನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ರಾಡ್‌ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ರೋಸೆನ್‌ಕ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡೆನ್‌ಸ್ಟರ್ನ್ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ". ನಾಟಕಕಾರನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು: ರೋಸೆನ್‌ಕ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ವಿಟನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಗಿಲ್ಡೆನ್‌ಸ್ಟರ್ನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ನೇಹಿತರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೋರಿಸಲು. ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ನಾಟಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್" ನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ವೀರರ ಎಸೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ರೋಸೆನ್ಕ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡೆನ್ಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾವು.

ಈ ತಂತ್ರವು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ದುರಂತದ ನಾಯಕಿ ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ನನಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಥ್ರೂ ದಿ ಐಸ್ ಆಫ್ ಒಫೆಲಿಯಾ" ಎಂಬುದು ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ನಾಟಕವು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮುಚ್ಚಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಒಫೆಲಿಯಾ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳು, ಪೊಲೊನಿಯಸ್‌ನಂತೆ, ಲಾರ್ಟೆಸ್‌ನಂತೆ, ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್‌ನಂತೆ, ಸ್ವ-ಶೈಲಿಯ ರಾಜ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್‌ನಂತೆ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಪ್ರೇತವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಈಗ ಒಂದು ಕಾಲು ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಒಗಟು ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ವಿಪರ್ಯಾಸವೂ ಇದೆ. ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಗೋಥೆ ಅವರ ಮಾರ್ಗರೇಟ್, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಜೂಲಿಯೆಟ್, ಕಾರ್ಡೆಲಿಯಾ, ಡೆಸ್ಡೆಮೋನಾ, ಕಾರ್ಮೆನ್ ಪ್ರಾಸ್ಪರ್ ಮೆರಿಮಿ. ಆದರೆ ಇದು ಏಕೆ? ಒಫೆಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು? ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವಳು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆಗೆ ಗೂಢಚಾರಿಕೆ. ಪೊಲೊನಿಯಸ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವಳು ದುಷ್ಟತನದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ, ಪೊಲೊನಿಯಸ್‌ನ ತಳಹದಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಒಫೆಲಿಯಾ ಕೆಟ್ಟ ಒಳಸಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಮೌಸ್ಟ್ರ್ಯಾಪ್ನಲ್ಲಿ ಚೀಸ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಒಫೆಲಿಯಾ ಎಂಬ ಬೆಟ್‌ಗಾಗಿ ಹಾಕಿದ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿರಾಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒಫೆಲಿಯಾ ಊಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮುಳ್ಳಿನಂತಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆ, ಮೂಳೆಯ ಆಸ್ಥಾನಿಕ, ರಾಜನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನ ಶಾಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ಹುಡುಗಿಯ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಚೌಕಾಸಿಯ ಚಿಪ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಫೆಲಿಯಾ ಹೇಗೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವಳು ಚಂಡಮಾರುತದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗದಿರಲು, ಆಕೆಗೆ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಶಕ್ತಿ, ಅವಳು ಸರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕಿಯರು ಈ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಎದುರಾಳಿ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: ಜೂಲಿಯೆಟ್, ಡೆಸ್ಡೆಮೋನಾ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡೆಲಿಯಾ. ಮತ್ತು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಬಹುತೇಕ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ನಾಯಕಿಯರನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಗುಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ - ಕಾರ್ಡೆಲಿಯಾ - ಈ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಸತ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಪರಕೀಯ. ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಸಹ ಹೋರಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ - ನ್ಯಾಯಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ಜೂಲಿಯೆಟ್‌ಗೆ ಹೋರಾಟದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಡೆಸ್ಡೆಮೋನಾ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಡೆಸ್ಡೆಮೋನಾ ಅವರ ಕಡೆಯವರು ನಿಜ: ಅವಳು ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಅಲ್ಲ, ಒಥೆಲ್ಲೋ ಮೊದಲು ಅವಳು ಶುದ್ಧಳು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಒಫೆಲಿಯಾ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕಿಯರಂತಲ್ಲದೆ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥಳು. ಅವಳು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋದಳು. ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದಳು. ನಿಜ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಈ ವಿಧೇಯತೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಮಹಿಳೆಯ ಬಹುತೇಕ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಕವಿಗಳು, ಬ್ಲಾಕ್, ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಸ್ತ್ರೀ ಆದರ್ಶ ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.

"ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್" ನ ಇತರ ನಾಯಕರಂತಲ್ಲದೆ ಒಫೆಲಿಯಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ. ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳು ಕೂಡ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ - ಮೊದಲು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾವಿನಿಂದ? ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಸಾವು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಅವಮಾನಕರ ಸಾವು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ದುರಂತವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.

ಹಾಗಾಗಿ ಒಫೆಲಿಯಾ ಐದು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕ್ಟ್ I ರ ದೃಶ್ಯ 3 ರಲ್ಲಿ, ಅವಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಜೊತೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಆಕ್ಟ್ II ರ ದೃಶ್ಯ 1 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಹುಚ್ಚುತನದ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಭಯಂಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜ್ವರ ಬಂದವಳಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ಹೊರಟುಹೋದನು.

ಒಫೆಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖ ದೃಶ್ಯವೆಂದರೆ ಆಕ್ಟ್ III ರ ದೃಶ್ಯ 1, ಒಫೆಲಿಯಾ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ಗೆ ಬೆಟ್‌ನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆ, ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕದ್ದಾಲಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ದೃಶ್ಯವು ಮೌಸ್‌ಟ್ರ್ಯಾಪ್ ಆಗಿದ್ದು, ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯೊಂದಿಗಿನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ನಾಟಕ ತಂಡದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ (ದೃಶ್ಯ 2, ಆಕ್ಟ್ III). ಒಫೆಲಿಯಾ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅಭಿನಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಅವಳನ್ನು IV-ro ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯ 5 ರಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾಗ.

ಆದರೆ ಈ ದೃಶ್ಯಗಳು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಹೇಗೆ ಮುಳುಗಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ (ದೃಶ್ಯ 7 IV-ro ಆಕ್ಟ್ಸ್).

ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವಳು ಶವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅರ್ಚಕನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅಗೆದ ಅಂಡರ್ಟೇಕರ್ ಅದನ್ನು ಹೂಳಬೇಕು. ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಸಹೋದರ ಲಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಒಫೆಲಿಯಾ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಗಳವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಂಪಾಗಿಸದ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದಂತೆ (V-ro ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯ 1). ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಳಿ ಎಲ್ಲೋ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಿರುವ ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಆತ್ಮವು ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಿದರೆ, ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಜೀವನವು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ - ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಆತ್ಮವು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ?!

ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಮೊದಲಿಗೆ ಒಫೆಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಸಂಬಂಧದ ಹಿನ್ನಲೆಯು ಬರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಒಫೆಲಿಯಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವವರೆಗೂ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಳು. ಒಫೆಲಿಯಾ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು ತಂದೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಣ್ಣು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಸಹೋದರ ಲಾರ್ಟೆಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಅವಳ ಕಣ್ಣಿನ ಸೇಬಿನಂತೆ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಲು ಅವಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಫೆಲಿಯಾ ಮೂರ್ಖಳಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬಂದೂಕಿನಲ್ಲಿ ಕಳಂಕವಿದೆ: ಅವನು ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮುಖವಾಡದ ಮೇಲೆ.

ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯವು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳು, ರಕ್ತದ ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ,

ನೇರಳೆ, ಶೀತದಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತದೆ,

ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ, ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ,

ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಮಳದೊಂದಿಗೆ

ಇನ್ನಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನಿಲ್ಲ?

(...) ಎರಡನೇ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಈಗ ಪ್ರೀತಿಸಲಿ,

ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮಸಿ ಬಳಿದಿಲ್ಲ.

ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಭಯಪಡಿರಿ.

ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಯಜಮಾನನಲ್ಲ.

ಅವನೇ ಹುಟ್ಟು ಕೈದಿ.

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ,

ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿ. ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ

ದೇಶದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಇತರರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ

ನೀವು ಆಡುತ್ತೀರಿ, ಅವನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ,

ಮತ್ತು ನೀವು ಎಷ್ಟು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ,

ನೀವು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟಾಗ.

ಭಯ, ಸಹೋದರಿ; ಒಫೆಲಿಯಾ, ಭಯಭೀತ,

ಪ್ಲೇಗ್‌ನಂತಹ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಹೊಡೆತಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಿ.

ಒಂದು ತಿಂಗಳ ವೇಳೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಂಗತವಾಗಿದೆ

ಅವನು ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.

ವರ್ಮ್ ಅತ್ಯಂತ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ,

ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳು ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ತೆರೆಯದಿದ್ದಾಗ,

ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮುಂಜಾನೆ, ಇಬ್ಬನಿಯಲ್ಲಿ,

ರೋಗಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನಮ್ಮ ಕೋಪವು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಯುವಕನಾಗುವವರೆಗೆ,

ಸಂಕೋಚ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಕ್ಷಕ.

ನಿನ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ

ಆತ್ಮದ ರಕ್ಷಕ. ಆದರೆ, ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರ,

ನನ್ನನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಕುರುಬನಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ

ನಮ್ಮ ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಯಾರು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಲಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ,

ಪಾಪದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಬ್ಲಶ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಫೆಲಿಯಾ ಏನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು? ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೂ ಒಬ್ಬ ಆದರ್ಶ ಪ್ರೇಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಜಕುಮಾರ! ಅವನು ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಸೌಮ್ಯ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು?! ವೈವಾಹಿಕ ಸಂತೋಷವು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಫೆಲಿಯಾ ಬಹುಶಃ ಈ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಜಿಗಿಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಕೊಳದಂತೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಗೌರವವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ , ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಫೆಲಿಯಾ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ಅನನುಭವದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವಳ ಮೋಸ, ಅವಳ ಕನ್ಯತ್ವದ ಮುಗ್ಧ ಹೂವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಕದಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮತ್ತು ತುಳಿದುಹಾಕಲು. , ಜನರ ಮುಂದೆ ಅವಮಾನ? ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು - ತಂದೆ ಸರಿ. ಅವಳು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ತಣ್ಣಗಾಗುವಳು. ಅವಳು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಮನವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪೊಲೊನಿಯಸ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜೀವನ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಗಳು ಒಂದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿವೆ: ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಯಸುವ ಮೋಸಗಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬೇಕು, ಅವನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಮಗಳ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ತೋರುವ ತಂದೆ-ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯ ಬೋಧಪ್ರದ ಮಾತು ಹೀಗಿದೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಕಲಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮೊದಲು, ಯೋಚಿಸಿ

ನೀವು ಮಗುವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಅವರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ,

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ.

ತದನಂತರ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶ್ಲೇಷೆಯಾಗಿ ಹಾಕುವುದು,

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾಮೀನಿನ ಮೇಲೆ, ನೀವು ಮೂರ್ಖರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೀರಿ.

ತಂದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು

ಸೌಜನ್ಯ.

ಸೌಜನ್ಯ! ಯೋಚಿಸಿ!

ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಪದಗಳ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ

ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು.

ಹಕ್ಕಿ ಬಲೆಗಳು! ರಕ್ತ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ

ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ.

ಇಲ್ಲ, ಈ ಹೊಳಪುಗಳು ನಿಮಗೆ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ

ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಕುರುಡಾಗಿ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಂದಿಸಿ.

ಮಗಳೇ, ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.

ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ.

ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿ.

ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರದಬ್ಬಬೇಡಿ, ಕೇವಲ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.

ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿರಿ,

ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ

ನಿಮಗಿಂತ ನಾಚಿಕೆ; ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ - ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ. ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಸುಳ್ಳುಗಾರರು.

ಅವರು ಹೊರಗಿನಿಂದ ತೋರುವವರಲ್ಲ.

ಅವರು, ಅನುಭವಿ ಮೋಸಗಾರರಂತೆ,

ಸಂತರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೌಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾರೆ,

ಸುಲಭವಾಗಿ ಸುತ್ತಲು. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ,

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ

ಒಂದು ನಿಮಿಷವಾದರೂ ನೆರಳನ್ನು ಬಿಡಿ

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು.

ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ವಿಚಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಫ್ಲರ್ಟಿಯಸ್ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಒಫೆಲಿಯಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಹುಚ್ಚನೇ? ಮತ್ತು ಅವಳ ಮದುವೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ? ಅವಳು ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ತಂದೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ?

ನಾನು ಹೊಲಿದುಬಿಟ್ಟೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ

ಟೋಪಿ ಇಲ್ಲ, ಅರ್ಧ ತೋಳಿಲ್ಲದ ಜಾಕೆಟ್,

ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ, ಗಾರ್ಟರ್ಗಳಿಲ್ಲ,

ಅದು ಬಡಿಯುವುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುವಂತೆ ಅದು ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ

ಮಂಡಿಯಿಂದ ಮೊಣಕಾಲು, ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲ

ನಾನು ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದು ಓಡಿ ಬಂದನಂತೆ

ಗೆಹೆನ್ನದ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎಲ್. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಮೂಲ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಪಠ್ಯದ ಚಿತ್ರಣದ ಭಾಗವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "... ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂಕಲ್‌ಗೆ ಡೌನ್-ಗೈವ್ಡ್" (ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್, ಕಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದದ್ದು, ಅಪರಾಧಿಯ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಂಧಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ (ಗೈವ್ಸ್ - ಲೆಗ್ ಫೆಟರ್ಸ್) )

ಅವನು ನನ್ನ ಮಣಿಕಟ್ಟನ್ನು ಹಿಸುಕಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು,

ತೆರೆಯದೆಯೇ ಕೈಗಳು, ಆದರೆ ಇತರ

ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಎತ್ತಿ ಅವಳ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಳು

ನನ್ನನ್ನು ಡ್ರಾಫ್ಟ್‌ಮನ್‌ನಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು,

ಅವನ ಕೈ ಕುಲುಕಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಆಳದಿಂದ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟನು,

ಸಾವಿಗೂ ಮುನ್ನ ಹೊರ ಹೊಮ್ಮಿದ್ದರಂತೆ

ಕೊನೆಯುಸಿರು. ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ

ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದೆ

ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಹೊರಟುಹೋದನು.

ಅವನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನೋಡದೆ ನಡೆದು ಹೊರಟುಹೋದನು,

ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ,

ಕಣ್ಣುಗಳು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನೇ ದಿಟ್ಟಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಕೋರ್ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾಳೆ: ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಭಯವು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನರಕದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ("ಅವನು ಹಾಗೆ ನರಕದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು "). ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಭಯದಿಂದ ಒಫೆಲಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಭಯಭೀತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು, ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು, ಏನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಬೇಕು. ಅವಳು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅವಳು ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅದಕ್ಕೇ ಮಾತಾಡಲು ಅಪ್ಪನ ಬಳಿ ಓಡಿದಳು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೊನೆಯ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷದ ಆಧಾರವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಓಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಕುತಂತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಷ್ಠುರತೆಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದಳು.

ಮುಂದಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಪ್ರೇಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್ಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಂದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಗೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ:

“ಇದು ನನ್ನ ಮಗಳು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದು.

ನಿರ್ಣಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಲಿಸಿ, ನಾನು ಓದುತ್ತೇನೆ.

"ಹೆವೆನ್ಲಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಫೆಲಿಯಾ." ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಹ್ಯಾಕ್ನೀಡ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ: "ಪ್ರೀತಿಯ" ಒಂದು ಹ್ಯಾಕ್ನೀಡ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮುಂದೆ ಕೇಳು.

ಇಲ್ಲಿ. (ಓದುತ್ತಿದೆ). "ಅವಳ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಿಳಿ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ, ಇವು ..." - ಮತ್ತು ಹಾಗೆ.

ರಾಣಿ

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಇದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನಾ?

ಒಂದು ಕ್ಷಣ ತಾಳ್ಮೆ.

ನಾನು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಮಹಿಳೆ.

“ಹಗಲನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ,

ರಾತ್ರಿಯ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ

ಸತ್ಯ ಎಲ್ಲೋ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಬೇಡಿ

ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬು.

ಓ ಪ್ರಿಯ ಒಫೆಲಿಯಾ, ನಾನು ವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಾಸಕ್ಕೆ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವುದು ನನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ನನ್ನನ್ನು ನಂಬು. ವಿದಾಯ. ನಿಮ್ಮದು ಎಂದೆಂದಿಗೂ, ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದು, ಈ ಕಾರು ಅಖಂಡವಾಗಿರುವವರೆಗೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್".

ಒಫೆಲಿಯಾ, ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಮಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನನ್ನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಗಂಡನ ಕನಸುಗಳು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸುಂದರ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಭೂತವಾಗುತ್ತಿವೆ: ಪ್ರೀತಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಒಫೆಲಿಯಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ದೃಶ್ಯವೆಂದರೆ ಒಫೆಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಪ್ರೇಮ ಸಭೆಯ ದೃಶ್ಯ. ಓಫೆಲಿಯಾಗೆ ತಾನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಬಾತುಕೋಳಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅವಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೂ ಸಹ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ: ತಂದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ . ಪೋಲೋನಿಯಸ್ ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ನಾಯಿಯಂತೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:

ಒಫೆಲಿಯಾ, ಇಲ್ಲಿ.

ನಡೆಯಿರಿ.

(...) ಮಗಳೇ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ

ಪುಸ್ತಕದ ಸಲುವಾಗಿ. ಓದುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ

ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ.

ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಅನುವಾದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಒಫೆಲಿಯಾ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಒಂಟಿತನದಿಂದ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು: “ಅಂತಹ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಪ್ರದರ್ಶನವು \\ ನಿಮ್ಮ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಬಹುದು” (“ಅಂತಹ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು. ನಿಮ್ಮ ಒಂಟಿತನ").

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನಿಗೆ ಸಾಧಾರಣ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಒಬ್ಬ ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿನಯದ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕಿ ನಕಲಿ, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ (ನಟರಿಗೆ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ).

ನಿರ್ದೇಶಕ ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಇಡೀ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ದುರಂತದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶವು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ - ನರಕ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಉದ್ದೇಶ, ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ಕಪಟ ಮತ್ತು ಕಪಟ. ನರಕದ ಉದ್ದೇಶವು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ - ಅವನು ಒಫೆಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತು, ನರಕದ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಪ್ರೇತವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಅವಳ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವವು ಸ್ವತಃ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದೆ ("... ಅದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ" ದೃಷ್ಟಾಂತ \\ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಕ್ಕರೆ o "er \\ ದೆವ್ವದ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಸ್ವತಃ" ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ: "... ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ನೋಟ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಲನೆಯಿಂದ ನಾವು ಸಕ್ಕರೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ಒಳಗೆ ದೆವ್ವವಿದೆ"):

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೀಗಿದ್ದೇವೆ:

ಪವಿತ್ರ ಮುಖ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಸ್ವತಃ

ಸಕ್ಕರೆ.

ಪೊಲೊನಿಯಸ್ನ ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಜನೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಒರಟಾದ ವೇಶ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ:

ರಾಜ (ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ)

ಓಹ್, ಇದು ತುಂಬಾ ನಿಜ!

ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್‌ನಂತೆ ಹೊಡೆದನು.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವೇಶ್ಯೆಯ ಕೆನ್ನೆ, ನೀವು ಬ್ಲಶ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದರೆ,

ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಂತೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ

ಸುಂದರವಾದ ಪದಗಳ ಪದರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಓಹ್, ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ!

"ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ" ಮತ್ತು "ಸೌಂದರ್ಯ"ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವ ಒಫೆಲಿಯಾ ಜೊತೆಗಿನ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಈ ರೂಪಕವು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸೌಂದರ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ (ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ - “ಸಭ್ಯತೆ”): “ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೊಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ವೇಶ್ಯೆಯಂತೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವಳ ಮೊದಲ ಗೌರವಕ್ಕೂ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿ, ಅವಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಪೊಲೊನಿಯಸ್ನ ಪ್ರಚೋದನೆ.

ರಾಣಿ ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್ ಕೂಡ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನಿಜ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ಶುಭ ಹಾರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೂಲ: ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅವನ ರೂಢಿಗತ ದಾರಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ, \\ ನಿಮ್ಮ ಎರಡೂ ಗೌರವಗಳಿಗೆ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ:

ಈಗ ನಾನು ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ

ಒಫೆಲಿಯಾ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯ

ರಾಜಕುಮಾರನ ಏಕೈಕ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪುಣ್ಯವು ತಂದಿದೆ

ಇದು ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗೌರವಕ್ಕೆ.

"ಗೌರವಗಳು" ಎಂಬ ಪದ ಮತ್ತು ಈ ಪದದ ಎಲ್ಲಾ ರಚನೆಗಳು ಒಫೆಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ವಿವರಣೆಯ ದೃಶ್ಯದ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ ಆಗಿದೆ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಭಾಗಶಃ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ "ಸಭ್ಯತೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಒಫೆಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಈ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ ಪದ "ಗೌರವ" ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಫೆಲಿಯಾ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಇಷ್ಟು ದಿನ ನಿಮ್ಮ ಗೌರವ ಹೇಗೆ?" - "ಇರಲು ಅಥವಾ ಇರಬಾರದು" ಎಂಬ ಅವನ ಸ್ವಗತದ ನಂತರ, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳನ್ನು "ಅಪ್ಸರೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. (ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ: ನದಿಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅಪ್ಸರೆ, ನದಿಯ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಒಫೆಲಿಯಾ ಸಾವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.) ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ರಾಜಕುಮಾರ, ನೀವು ಈ ಬಾರಿ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದೀರಾ?" ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ಗೌರವ" (ಗೌರವ) ಪದವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - "ನಿಮ್ಮ ಗೌರವ", ಅಂದರೆ, ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ರಕ್ತದ ಮುಖಕ್ಕೆ ವಿಷಯದ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ಗೌರವ" ಎಂಬ ಪದವು ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ 7 ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ!

ದೃಶ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವಾದ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಸಾವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಂತೆ, ಈಗ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಒಫೆಲಿಯಾಳನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ರಾಣಿ ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಳು, ಅವಳು ಅವನ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದಳು, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಳು. ಅವನು ಆರಾಧಿಸಿದ ತಾಯಿ ಕೂಡ ದೇಶದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಏನು?!

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಉಪಮೆಗಳನ್ನು ಮುಖಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವಳು ಬಹುಶಃ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಹಣೆಬರಹವು ಮುರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅವಳ ತಂದೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು - ಅವಳು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನನ್ನು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಕರೆದಳು, ಮತ್ತೆ ಅವನಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ಆಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಭರವಸೆಯಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರೀತಿಸಿದೆ." "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ." "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಮೋಸಗಾರರು." ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನಿಂದ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಮದುವೆಯಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ವರದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ಶಾಪವಿದೆ. ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಹಿಮದಂತೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿರಿ - ನೀವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಹೋಗು. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಂಡನ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಮೂರ್ಖನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗು: ನೀವು ಅವರಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ! ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಂದೂಡಬೇಡಿ. ”

ವಿಧಿಯ ಈ ಅಸಹನೀಯ ಹೊಡೆತ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಸ್ಟ್ರಾಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ: ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಹಣ್ಣು, ಮತ್ತು ಈ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಸರಿ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ತುಂಡಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಹತಾಶೆ, ಅವಳ ಪರಿವಾರದ ಕೊಳಕು ಕೈಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಸಣ್ಣ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಯ ಈ ಚಿತ್ರ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಅಂತಿಮ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ:

ಎಂತಹ ಚೆಲುವೆ ಮನಸು ನಾಶವಾಯಿತು!

ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪರ್ಕ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ

ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ, ನಮ್ಮ ರಜಾದಿನ, ಭರವಸೆಯ ಬಣ್ಣ,

ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯ ಶಾಸಕ,

ಅವರ ಕನ್ನಡಿ ... ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮಿಥರೀನ್ಸ್. ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲವೂ ...

ನಾನು ಮತ್ತು? ನಾನು ಯಾರು, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಬಡವ

ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಚನಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ,

ಈಗ ಈ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮನಸ್ಸು,

ಅದು ಮುರಿದ ಗಂಟೆಯಂತೆ ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ,

ಮತ್ತು ತಾರುಣ್ಯದ ನೋಟವು ಹೋಲಿಸಲಾಗದು

ಹುಚ್ಚು ತುಂಬಿದೆ! ನನ್ನ ದೇವರು!

ಇದೆಲ್ಲ ಎಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು? ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಏನಿದೆ?

ಅವಳ ಜೀವನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುರಿದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳೂ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಳು: ಅವಳ ತಂದೆ ಅವಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಳು, ದ್ರೋಹದ ಕರುಣಾಜನಕ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಅವಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು, ಅವಳ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಅವಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಳು, ಅವಳ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಳು, ಅವಳ ಜೀವನವು ಅವಳನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿತು. ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿ ನಂತರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಹುಚ್ಚುತನದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರಬಹುದು. ರೋಗದ ವಸಂತಕಾಲವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ರಹಸ್ಯ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಜಿಗಿಯಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪುಶ್ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇಡೀ ಮಾನವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಓಫೆಲಿಯಾ, ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನವು ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ: ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಅದೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.

ಬಹುಶಃ, ಈ ಹುಚ್ಚು ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಹುಚ್ಚುತನದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು. ಅವಳು ಯಾತ್ರಿಕನಂತೆ ಧರಿಸಿರುವ ಪ್ರೇಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾಕಲ್ ಹ್ಯಾಟ್, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾತ್ರಿಕರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಯುವಕರು:

ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇನೆ

ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ?

ಯಾತ್ರಿಕನ ಮೇಲಂಗಿಯು ಅವನ ಮೇಲಿದೆ,

ದಿ ವಾಂಡರರ್ ಆಫ್ ದಿ ಹುಕ್.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನ ಕೊಲೆಯಾದ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ ("ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೋದರು"), ಅವರನ್ನು ರಾಜನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಬಹುಶಃ, ತನ್ನ ಹುಚ್ಚುತನದ ಮುಂಚೆಯೇ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದಳು, ಅವನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಹುಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕನಸು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರೆತಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅವಳ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳದಿಂದ, ಅವಳ ಆತ್ಮದ ಅಂತರಂಗದಿಂದ, ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಹುಡುಗಿಯ ಅಳುವ ಪದಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಮ್ಯಾಡ್ ಒಫೆಲಿಯಾ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ - ಅವಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಮೊದಲ ಮಂತ್ರಿಯ ಮಗಳು. ಅವಳು ಜನರ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಕ್ರೂರ ಪ್ರೇಮಿಯಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಒಫೆಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಅವಳಿಗೆ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ - ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ದುಃಖದ ಸ್ತ್ರೀ ಭವಿಷ್ಯ. ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಅಳುವಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರೂರ ಜೀವನದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಹಿಳೆಯ ದುಃಖದ ಕೂಗು ಕೇಳಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೀಕ್ಷಕ (ಓದುಗ) ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ನೈತಿಕ ಸ್ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವಳು ಕೇವಲ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಮೂರ್ಖಳು. ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ಆರೋಪಿಸಬಹುದು? ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಳತೆ ಮೀರಿ ನರಳಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಒಂದೇ ಒಂದು ಕರುಣೆಗೆ ಅರ್ಹಳು.

ಬಿಳಿ ಹೊದಿಕೆ, ಬಿಳಿ ಗುಲಾಬಿಗಳು

ಅರಳಿದ ಮರ

ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ

ನನಗೆ ಸಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೇಮಿಗಳ ದಿನದಂದು ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ

ನಾನು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತೇನೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ

ನಿಮಗೆ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ ಆಗಿರಿ.

ಅವನು ಎದ್ದು, ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆದನು,

ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನು,

ಇನ್ನು ಹುಡುಗಿ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ

ಈ ಮೂಲೆಯಿಂದ.

ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿಸಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಒಫೆಲಿಯಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯವೇ ಆಗಿದೆ. ಅವಳು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಜಗಳವಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಜೀವನದಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾವಿನಿಂದ. ಆದರೆ ಅವಳ ಹುಚ್ಚುತನವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವನದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ದೇವರ ಜೀವನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಶ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಒಫೆಲಿಯಾ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೂವು ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ (ರೋಸ್ಮರಿ ನಿಷ್ಠೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಪ್ಯಾನ್ಸಿಗಳು

- ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸಂಕೇತ, ಚಿಂತನಶೀಲತೆ, ಸಬ್ಬಸಿಗೆ - ಸ್ತೋತ್ರದ ಸಂಕೇತ, ಕ್ಯಾಚ್‌ಮೆಂಟ್ - ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ರೋಹ, ರೂ - ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಲಾಂಛನ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ರೂ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಡೈಸಿ ನಿಷ್ಠೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ನೇರಳೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತ). ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸಾವುಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ: ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆ, ಆದರೆ ಹುಚ್ಚುತನದ ಕಾರಣ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಕೊಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ರಾಣಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಜೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಟೆಸ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದಂಪತಿಗಳು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಟಿನ್ಬ್ರಾಸ್. ಮೊದಲನೆಯದು ಭಯ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅದೇ ನೈಟ್ ಆಗಬಹುದು, ಎರಡನೆಯದರಂತೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಟಿನ್ಬ್ರಾಸ್ನಂತಹ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ಕೂಡ ದಂಪತಿಗಳು. ಇಬ್ಬರೂ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಸತ್ತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ದೇಶದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ಖಾತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಚ್ಚು ಒಫೆಲಿಯಾ ಬರುವುದು ರಾಣಿಗೆ, ಅವಳು ಸಾಧಿಸುವ ಅವಳ ಭೇಟಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ, ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರೆ ಒಫೆಲಿಯಾ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಫೆಲಿಯಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪ್ಸರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನುಂಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಜೋಡಿ ಇದೆ: ಒಫೆಲಿಯಾ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತಂದೆಯ ದೆವ್ವ. ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ಗೆ ಪ್ರೇತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅವನು ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ನಡುವೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನರಳುತ್ತಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲೆದಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಒಫೆಲಿಯಾ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಇದು, ಕನಿಷ್ಠ, ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪಾದ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಒಫೆಲಿಯಾ ಈಗ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೆವ್ವವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ: ಅವಳು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತಂದೆಯ ಪ್ರೇತದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ತನ್ನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಎಸೆಯುವ ಮೊದಲು, ಅವಳು ಮೇಲಿನಿಂದ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದ ಆತ್ಮದ ಎತ್ತರದಿಂದ, ಅವಳ ಸಹೋದರ ಲಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಪರಸ್ಪರರ ಗಂಟಲನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಸಮಾಧಿ ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಅವಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ಐಹಿಕ, ಕ್ರೂರ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಕ್ರೂರ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಿಗಳು - ರೋಸೆನ್‌ಕ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡೆನ್‌ಸ್ಟರ್ನ್, ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ - ನರಕದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಅಂತಹ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಟಕದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ, ಬಹುತೇಕ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹುಡುಗಿ, ಆಕರ್ಷಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವಳ ಹುಚ್ಚು ಅವಳಿಂದ ದ್ರೋಹವನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹುಚ್ಚುತನವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಒಫೆಲಿಯಾ ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಶುದ್ಧ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

1.3 ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಸ್ವಗತ "ಟು ಬಿ ಆರ್ ನಾಟ್ ಟು ಬಿ ..." ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ದುರಂತದ ತಾತ್ವಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಐದು ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ನಿಗೂಢ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅರ್ಥವಾಗದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಅವನು ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಕೆಂಟಿ ಸ್ಮೊಕ್ಟುನೊವ್ಸ್ಕಿ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ರಹಸ್ಯವು ಅವರ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೋರುತ್ತದೆ "ಇರುವುದು ಅಥವಾ ಇರಬಾರದು ..." ಈಗ "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಪ್ರಕಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಗಳಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಪೆಚೋರಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು - ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದರು, "ಅತಿಯಾದ" ಜನರ "ವಿಚಿತ್ರ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಶೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಪೆಚೋರಿನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹುಚ್ಚುತನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಇದೆ. "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್" ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದನ್ನು "ಶಾಶ್ವತ" ಎಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನುಕುಲದ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿದೆಯೇ? ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಈ ಒಗಟನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು "ಇರಬೇಕೋ ಇಲ್ಲವೋ" ಎಂಬ ಸ್ವಗತವನ್ನು ನಾವು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ ಏನು?! ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಠ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ನಾನು ಐದು ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಕೆ.ಆರ್. (ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ರೊಮಾನೋವ್), P. ಗ್ನೆಡಿಚ್, M. ಲೋಝಿನ್ಸ್ಕಿ, B.L. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, ವಿ.ವಿ. ನಬೊಕೊವ್ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು M.M. ಮೊರೊಜೊವ್ ಮತ್ತು ಎ.ಟಿ. ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಿಂದ 1985 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಠ್ಯ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ಗೆ ಪರ್ಫೆನೋವ್.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ನನ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಇರಿಸಲಾದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೋಡಿದೆ. ದುರಂತದ ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯ III ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್, ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್, ಪೊಲೊನಿಯಸ್, ರೋಸೆನ್‌ಕ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡೆನ್‌ಸ್ಟರ್ನ್ ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿರುವ ಒಫೆಲಿಯಾ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೊಸೆನ್‌ಕ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡೆನ್‌ಸ್ಟರ್ನ್ ಅವರು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ದರೋಡೆಕೋರ ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ. ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಒಫೆಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಗೂಢಚಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಬಾತುಕೋಳಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸ್ವಗತವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ, ಒಫೆಲಿಯಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸದೆ, ತನ್ನ ದೀರ್ಘ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಗತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಒಫೆಲಿಯಾಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ದೃಶ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಒಫೆಲಿಯಾಳನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹಿಂದೆ (ಪೊಲೋನಿಯಸ್) ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಲಾಕ್ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಆಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನೇ, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್. (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಅಡಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು.) ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಮತ್ತೆ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಜನು ಇನ್ನೂ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವನು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಅವನ ಗೂಢಚಾರರಾದ ರೋಸೆನ್‌ಕ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡೆನ್‌ಸ್ಟರ್ನ್ ಅವರ ಕೈಗಳಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು "ಇರುವುದು ಅಥವಾ ಇರಬಾರದು" ಎಂಬ ಸ್ವಗತದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರಂತದ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅನಿಸಿಕೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ ನಟರು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ "ಇರಲು ಅಥವಾ ಆಗಬಾರದು" ಎಂಬ ಸ್ವಗತವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಒಫೆಲಿಯಾ ಸುತ್ತಲೂ ಇಲ್ಲ. ಸೊಲೊನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಲೆನ್‌ಕಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ ತಾರ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್" ವೇದಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಸ್ಟಲ್ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪೋಷಕರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಸಹ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕಿಮೊವ್ ಅವರ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ನಿರ್ಮಾಣವು ಹೀಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ: ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಟ ಕನ್ನಡಿಯ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತು, ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹಾಕಿದನು - ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು.

ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಸ್ವಗತವು ದುರಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಗತವು ದುರಂತದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಗತ ರೂಪಕಗಳು ದುರಂತದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಕಗಳಾಗಿವೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಚಿಂತೆ ಏನು? ಅವನ ಮಿಷನ್, ಅವನ ತಂದೆಯ ಪ್ರೇತದಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವನು ತುಳಿದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಬೇಕು. ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕೊಲೆಗಾರನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸುಂದರ, ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ಮಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಭಾವಿ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ವಧು ರಾಜನ ಗೂಢಚಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟ-ತಂದೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು, ಇದನ್ನು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸ್ವಗತದ ಮೊದಲು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಬದುಕಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಈ ನೀಚ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಧೂಳಾಗಿ ಕುಸಿದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ಜೈಲು, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಧೂಳಿನ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಾವಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಸ್ವಗತ. ಆದರೆ ಈ ಪರ್ಯಾಯವು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಜೀವನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮವಲ್ಲವೇ (ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಯೋಗ್ಯ, ಉದಾತ್ತ) ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆ ಮಾಡಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಬೇಡಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಜೀವನ ನೀಡಿದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಬೇಡಿ?!

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಸ್ವಗತವು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಎಂದು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡೆ? ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್" ಪ್ರಶ್ನೆ ಏನು? ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಸ್ವಗತವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ. ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾನು ಶೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ಐದು ಸತತ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಕಾವ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾದದ್ದು ಬಿ.ಎಲ್.ರವರ ಅನುವಾದ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್. M. ಲೋಝಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು (ಪಿ. ಗ್ನೆಡಿಚ್, ವಿ.ವಿ. ನಬೊಕೊವ್ ಮತ್ತು ಕೆ.ಆರ್.) ನಾನು ನನ್ನ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕವನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಉದ್ಧರಣ:

1) ಇರಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಇರಬಾರದು: ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆ:

ನರಳುವ ಮನಸ್ಸು ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆಯೇ

ಅತಿರೇಕದ ಅದೃಷ್ಟದ ಜೋಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು,

ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮುದ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು,

ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದೇ?

ಇರಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ - ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆ;

ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತವಾದದ್ದು - ಸಲ್ಲಿಸಲು

ಉಗ್ರ ವಿಧಿಯ ಜೋಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು

ಅಥವಾ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲು

ಮುಖಾಮುಖಿ?

(ಲೋಜಿನ್ಸ್ಕಿ)

ಇರಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ ಎಂಬುದು ಇದರಲ್ಲಿದೆ

ಪ್ರಶ್ನೆ; ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ - ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಫ್ಯೂರಿಯಸ್ ಡೂಮ್ನ ಜೋಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು

ಅಥವಾ, ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಮುದ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು,

ಅವರನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದೇ?

(ನಬೋಕೋವ್)

ಇರಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ

ವಿಧಿಯ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ನಾವೇ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ

ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ

ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ

ಅವರನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದೇ?

(ಪಾರ್ಸ್ನಿಪ್)

ಇರಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ - ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಉದಾತ್ತ ಏನು: ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ

ಉಗ್ರ ವಿಧಿ - ಸಮುದ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಇಲ್

ಬಾಹುಬಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರಲು

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಮುಗಿಸಿ ...

ಇರಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು:

ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಶವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ

ಕ್ರೂರ ವಿಧಿಯ ಜೋಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಅಥವಾ,

ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಮುದ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ,

ಅವನನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಹೋರಾಟ?

ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಠ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಎಂ.ಎಂ. ಮೊರೊಜೊವ್ ಮತ್ತು ಎ.ಟಿ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾವಿನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರ್ಫೆನೋವ್ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಜೀವನದ ಉಪದ್ರವಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ನಡುವೆ. ಮೂರನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಚಿಂತನೆಗೆ - ಸಾವು, ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ನಮ್ರತೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ("ನೊಂದವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ" - ಅಂದರೆ ಮೌನವಾಗಿ, ಗೊಣಗಾಟವಿಲ್ಲದೆ), ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ "ಅಂತ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗ್ನೆಡಿಚ್‌ನ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ. ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವುದು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: "ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಮುಗಿಸಿ ..." ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಫೈಟರ್, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ದುಷ್ಟ. ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಇರಿದ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಇದು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕದ್ದಾಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಪೊಲೊನಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಇಲಿಯಂತೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ಅವರು ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಗೂಢಚಾರರಾದ ರೋಸೆನ್ಕ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡೆನ್ಸ್ಟರ್ನ್ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ನ್ಯಾಯಯುತ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಾರ್ಟೆಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಈ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಒಂದು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು.

ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ:

2) ಸಾಯಲು: ಮಲಗಲು;

ಇನ್ನಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ನಾವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ಹೃದಯ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಘಾತಗಳು

ಆ ಮಾಂಸವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ’ಇದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾರೈಸಬೇಕು. ಸಾಯಲು, ಮಲಗಲು;

ಮಲಗಲು: ಕನಸು ಕಾಣಲು: ಆಯ್, ರಬ್ ಇದೆ;

ಆ ಸಾವಿನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಏನೆಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳು ಬರಬಹುದು

ನಾವು ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ,

ನಮಗೆ ವಿರಾಮ ನೀಡಬೇಕು: ಗೌರವವಿದೆ

ಅದು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ವಿಪತ್ತು ಮಾಡುತ್ತದೆ;

ಸಾಯಿರಿ, ನಿದ್ರಿಸಿ, -

ಆದರೆ ಮಾತ್ರ; ಮತ್ತು ನೀವು ನಿದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ

ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಿಂಸೆ,

ಮಾಂಸದ ಪರಂಪರೆ - ಅಂತಹ ನಿರಾಕರಣೆ ಹೇಗೆ

ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಸಾಯು, ಮಲಗು. - ನಿದ್ರಿಸಿ!

ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಬಹುಶಃ? ಇದು ಕಷ್ಟ;

ನಾವು ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದಾಗ

ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾರಣ

ಆ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಬಹಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ;

(ಲೋಜಿನ್ಸ್ಕಿ)

ಸಾಯಿರಿ: ನಿದ್ರಿಸಿ

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಕನಸು ಕೊನೆಗೊಂಡರೆ

ಆತ್ಮದ ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಚಿಂತೆಗಳು

ನಾವು ವಿಚಿತ್ರ, - ಅಂತಹ ಅಂತ್ಯ

ನಿಮಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಯಿರಿ, ನಿದ್ರಿಸಿ;

ನಿದ್ರಿಸಿ: ಬಹುಶಃ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು; ಹೌದು,

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜಾಮ್, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕನಸುಗಳು

ನಾವು ಬಿಡುವಿರುವಾಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು

ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಸಿಪ್ಪೆಯಿಂದ? ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಲುಗಡೆ ಇದೆ.

ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯು ತುಂಬಾ ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತದೆ;

(ನಬೋಕೋವ್)

ಸಾಯು. ಮರೆತುಬಿಡು.

ಮತ್ತು ಇದು ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು

ಹೃದಯ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಕಷ್ಟಗಳು

ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಗುರಿಯಲ್ಲವೇ

ಬಯಸಿದೆಯೇ? ಸಾಯು. ನಿದ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಲು.

ನಿದ್ರಿಸಿ ... ಮತ್ತು ಕನಸು? ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಕೀ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅದು ಉದ್ದವಾಗುವುದು

ನಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಗಳೇ ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನ.

(ಪಾರ್ಸ್ನಿಪ್)

ಸಾಯಿರಿ...

ನಿದ್ರಿಸಿ - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ - ಮತ್ತು ಅರ್ಥ - ಆ ನಿದ್ರೆ

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೃದಯ ನೋವನ್ನು ನಾವು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತೇವೆ

ಅದು ಕಳಪೆ ಮಾಂಸದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದೆ

ಅರ್ಥವಾಯಿತು: ಓಹ್ ಹೌದು ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ

ಅಂತ್ಯ ... ಹೌದು, ಸಾಯಲು - ನಿದ್ರಿಸಲು ...

ಕನಸಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು, ಬಹುಶಃ ಇದು ತಡೆಗೋಡೆ -

ಈ ಸತ್ತ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳು ಯಾವುವು

ಇದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ

ದುಃಖಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ ...

ಸಾಯಿರಿ, ನಿದ್ರಿಸಿ -

ಇನ್ನಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಕನಸನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ

ಹೃದಯ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಿಂಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ,

ಮಾಂಸವು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ - ಓಹ್, ಫಲಿತಾಂಶ ಇಲ್ಲಿದೆ

ಬಹು-ಬಯಕೆ! ಸಾಯಿರಿ, ನಿದ್ರಿಸಿ;

ನಿದ್ರಿಸಿ! ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಬಹುಶಃ? ಇಲ್ಲಿದೆ!

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಚಿಂತಕನಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗಾದರೂ ಸಾಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ ಏಕೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ? ಈ ಮಾನಸಿಕ ಧಾವಂತಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲದ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜೀವನವೊಂದೇ (ಸಾವಿನಲ್ಲ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೃದಯ ನೋವು ("ಹೃದಯ-ನೋವು") ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಹವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಸಾವಿರಾರು ಹೊಡೆತಗಳು, ಆಘಾತಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ("ಮಾಂಸವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಸಾವಿರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಘಾತಗಳು"). ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಈ "ಕತ್ತಲೆ ಸ್ಥಳ" ಎಂದರೆ ಬಹುಶಃ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಸಾವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹ, ದುರ್ಬಲ ಮಾಂಸದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾಂಸದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೀರ್ಘ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಥಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಏಕೆ ದುಃಖ, ಹೋರಾಟ, ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ? ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಸೇಡು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಚಿಮೆರಾ. ಸಾವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ವಿಮೋಚಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನೇಕ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ.

ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಕುಸಿತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆ, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ಸಹಾಯಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆ-ಸಾವಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು "ಕತ್ತಲೆ" ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಈ "ಕಪ್ಪು" ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಸರಣ ರೂಪವನ್ನು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅನುವಾದಕನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅದು ಸಾಯುವುದು, ಮಲಗುವುದು;

ಆ ನಿದ್ರೆ: ಕನಸು ಕಾಣುವ ಸಾಧ್ಯತೆ: ಆಯ್, ರಬ್ ಇದೆ

ಆ ಸಾವಿನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳು ಏನಾಗಬಹುದು

ನಾವು ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ...

ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪದಗಳು-ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಸಾಯುವುದು, ನಿದ್ರಿಸುವುದು, ನಿದ್ರಿಸುವುದು ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಕನಸು ("ಕನಸಿನ ಸಾಧ್ಯತೆ"). ಸಾವಿನಿಂದ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಆಲೋಚನೆಯು ಕನಸಿನ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಬಹುಶಃ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಸಾವಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಇದು ನಿದ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂದೆ ಏನು ಕನಸು ಕಾಣಬಹುದು? ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾಂಸದಿಂದ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದಾಗ ಕನಸು ಕಾಣುವುದೇ? ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ "ದ ರಬ್" ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ - ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ ಪದವು ಬೌಲ್‌ಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪದವು "ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ (ಉದಾ, ಅಸಮ ನೆಲ) ಚೆಂಡನ್ನು ನೇರ ರೇಖೆಯಿಂದ ಗುರಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದರ್ಥ.

ನಿದ್ರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಾವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಕನಸನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಚಿಂತನೆಯು ಈ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಆಯ್ಕೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆ ನಡುವೆ ಮತ್ತೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿ (ಐಹಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿ) ಅನ್ನು ಎಸೆದಾಗ ನಮಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕನಸುಗಳು ಬರಬಹುದು"? "ನಾವು ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದೇವೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಕಾಯಿಲ್" ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: 1) ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು 2) ಹಗ್ಗ, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಮಡಿಸಿದ ಉಂಗುರ, ಕೊಲ್ಲಿ. ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ರೂಪಕವನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಉಂಗುರಕ್ಕೆ ಸುತ್ತುವ ಭಾರೀ ಕೊಲ್ಲಿಯಂತೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಹಗುರವಾಗುತ್ತೇವೆ, ನಿರಾಕಾರರಾಗುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರಾಕಾರರಾಗಿದ್ದರೆ ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ? ಈ ಕನಸುಗಳು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಕನಸುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಬಹುದಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಅಲುಗಾಡುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಐಹಿಕ ಸಂಕಟವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲವೇ? ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಈ ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸುವ ಧ್ವನಿಯು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ "ವಿಚಿತ್ರ" ಭಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ:

ಆ ಸಾವಿನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ,

ಐಹಿಕ ಭಾವನೆಯ ಮುಸುಕನ್ನು ಯಾವಾಗ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಲೋಝಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಲದ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ:

ನನ್ನ ಸಾವಿನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ

ನಾವು ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ ...

"ಜೀವಂತ" ಮತ್ತು "ಸತ್ತ" ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಗ್ನೆಡಿಚ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೆಲವು ವಿಘಟಿತ ಆತ್ಮದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ "ಸತ್ತ ಕನಸು":

ಈ ಸತ್ತ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳು ಯಾವುವು

ಅಂಗವಿಕಲ ಚೈತನ್ಯವು ಹಾರುವ ಮೊದಲು ...

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಬೊಕೊವ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರೂಪಕ "ಗಾಗ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: "ದಟ್ಟಣೆ", "ವ್ಯಾನಿಟಿಗಳ ಹೊಟ್ಟು."

ಕೆ.ಆರ್. ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉದ್ಗಾರದಿಂದಾಗಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿದೆ:

ತನ್ನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕನಸು ಏನು ಕನಸುಗಳು,

ನಾವು ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಶೆಲ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತೇವೆ - ಅದು ಏನು

ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ವಾದ -

ಸಂಕಟದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.

ಸಾವಿನ ನಂತರ ನಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ವಿಚಿತ್ರ ಕನಸುಗಳ (ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಿವೆಯೇ?!) ಕುರಿತು ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ "ಕತ್ತಲೆ" ಭಾಗವು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಸ್ವಗತದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ "ಸಾಮಾಜಿಕ" ಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಇಲ್ಲಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಮನನೊಂದ, ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ ಬಡವರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯವು, ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನ ಕಠೋರ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ಕೊಳಕು ಮುಖವು ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೇ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಅಸಹನೀಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಪೂರಿತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ (ಅಥವಾ ಅದರ ಕೊರತೆ), ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ದುರದೃಷ್ಟದ ಸರ್ವತ್ರ ಔಟ್ಲೆಟ್ ಆಗುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಯಾರು ಭರಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ ​​ಅಸತ್ಯ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಅಹಂಕಾರ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಭಾವನೆ, ತ್ವರಿತ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಗ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅನರ್ಹರ ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಕಠಾರಿ ಮುಷ್ಕರವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ! ಯಾರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ನರಳುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅಜ್ಞಾತವಾದಾಗ, ಯಾರೂ ಹಿಂತಿರುಗದ ದೇಶದ ಭಯ, ಪರಿಚಿತ ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ,

ಕಾಲದ ಚಾವಟಿ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ತಪ್ಪು, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನುಷ್ಯನು "ಹಾನಿಕರ,

ತಿರಸ್ಕಾರದ ಪ್ರೀತಿಯ ನೋವು, ಕಾನೂನಿನ ವಿಳಂಬ,

ಕಛೇರಿಯ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ಧಟತನ

ಅನರ್ಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತಾಳ್ಮೆಯ ಅರ್ಹತೆ,

ಅವನೇ ತನ್ನ ಸ್ತಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು

ಬರಿಯ ಬೋಡ್ಕಿನ್ ಜೊತೆ? ಯಾರು ಫರ್ಡೆಲ್ಸ್ ಹೊರುತ್ತಾರೆ,

ದಣಿದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗೊಣಗಲು ಮತ್ತು ಬೆವರು ಮಾಡಲು,

ಆದರೆ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಯಾವುದೋ ಭಯ,

ಯಾರ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಅನ್ಡಿಸ್ಕವರ್ "d ದೇಶ

ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಒಗಟು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ

ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಇತರರಿಗೆ ಹಾರುವುದಕ್ಕಿಂತ?

ಶತಮಾನದ ಚಾವಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ,

ಬಲಶಾಲಿಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಪಹಾಸ್ಯ,

ತಿರಸ್ಕಾರದ ಪ್ರೀತಿಯ ನೋವು, ಅಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ,

ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ,

ಅರ್ಹ ಅರ್ಹತೆಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ,

ಅವರೇ ಲೆಕ್ಕ ಕೊಟ್ಟರೆ ಸಾಕು

ಸರಳ ಕಠಾರಿ? ಯಾರು ಭಾರವನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು

ನೀರಸ ಜೀವನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನರಳಲು ಮತ್ತು ಬೆವರು ಮಾಡಲು,

ಸಾವಿನ ನಂತರ ಏನಾದರೂ ಭಯ ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ -

ಅಜ್ಞಾತ ಭೂಮಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ

ಐಹಿಕ ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ, - ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ,

ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ

ಭಾರೀ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಭಯ ಇದ್ದರೆ

ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹೊರದಬ್ಬುವುದು ಅಲ್ಲ, ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ?

(ಲೋಜಿನ್ಸ್ಕಿ)

ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಯಾರು ಭರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಒತ್ತುವರಿದಾರರ, ಪ್ರಭುಗಳ ಸುಳ್ಳು

ಅಹಂಕಾರ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಭಾವನೆ

ತ್ವರಿತ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ

ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಯೋಗ್ಯರ ಅಪಹಾಸ್ಯ.

ಕೊನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾದಾಗ

ಕಠಾರಿ ಮುಷ್ಕರ! ಯಾರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ನರಳುವುದು, ಜೀವನದ ಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ,

ಸಾವಿನ ನಂತರ ಯಾವಾಗ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ದೇಶದ ಭಯ

ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ, ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ

ಪರಿಚಿತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ,

ಹಾರಾಟದ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ!

(ಪಾರ್ಸ್ನಿಪ್)

ತದನಂತರ ಯಾರು ನಿಂದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,

ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ನಿಂದೆಗಳು, ಧೈರ್ಯದ ಅಸಮಾಧಾನಗಳು

ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅಸಭ್ಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸೊಕ್ಕು,

ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆ

ಕಾನೂನುಗಳ ನಿಧಾನತೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ... ನೀಡುವ ಒದೆತಗಳು

ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅರ್ಹ ಖಳನಾಯಕರಿಗೆ, -

ಯಾವಾಗ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಬಹುದು

ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ - ಒಂದೇ ಹೊಡೆತದಿಂದ

ಸರಳ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಇರುತ್ತಾರೆ

ಈ ಜೀವನ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತು ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ

ಸಾವಿನ ನಂತರ ಏನೋ, ಆ ದೇಶ

ಅಜ್ಞಾತ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಎಂದಿಗೂ

ಯಾರೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ

ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ... ಓಹ್, ನಾವು ಬದಲಿಗೆ

ಆ ಯಾತನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಹಿಸೋಣ,

ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಏನಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕಡೆಗೆ

ಇತರ, ಅಜ್ಞಾತ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ ...

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾರು ಸಮಯದ ಉಪದ್ರವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು,

ಗರ್ವಿಷ್ಠರ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಬಲಿಷ್ಠರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ.

ಪ್ರೀತಿಯು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ನೋವಿನಲ್ಲಿದೆ, ಕಾನೂನು ಸೋಮಾರಿತನವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಆಳುವವರ ದುರಹಂಕಾರವೂ ಅಷ್ಟೆ. ಏನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಅಯೋಗ್ಯರಿಂದ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕಠಾರಿಯನ್ನು ತಾನೂ ಬಳಸಿದರೆ ಸಾಕು

ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದೇ? ಯಾರು ಜೀವನದ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ

ಗೊಣಗಾಟ, ಬೆವರು - ಆದರೆ ಯಾವುದೋ ಪ್ರೇರಿತ ಭಯ

ಸಾವಿಗೆ - ಅನ್ವೇಷಿಸದ ದೇಶ.

ಯಾರ ಮಿತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನೂ ಇಲ್ಲ

ಮರಳಿ ಬರಲಿಲ್ಲ. - ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ

ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಐಹಿಕ ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ

(ನಬೋಕೋವ್)

ಯಾರು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸೊಕ್ಕು.

ಪ್ರೀತಿ ಹಿಂಸೆ, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು

ನಿಧಾನ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರ

ರೋಗಿಯ ಅರ್ಹತೆಗೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ,

ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ

ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಚಾಕು? ಅಂತಹ ಹೊರೆಯನ್ನು ಯಾರು ಹೊರುತ್ತಾರೆ

ನರಳುವಿಕೆ, ಜೀವನದ ಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆವರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,

ಸಾವಿನ ನಂತರ ಏನಾದರೂ ಭಯ ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ,

ಅಜ್ಞಾತ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ

ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ,

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನುಭವಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತುಂಬುವುದು

ಅಜ್ಞಾತಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಡವಲು?

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಥೋಸ್‌ಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ. ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಸ್ವಗತದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ 66 ನೇ ಸಾನೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ನವೋದಯದ ಅವನತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅತೃಪ್ತ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಹಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾವಾದವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನವೋದಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. O. ರೂಮರ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ 66 ಸಾನೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ A.A. ಅನಿಕ್ಸ್ಟ್:

ನಾನು ಸಾವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೋಡಲಾರೆ,

ಯೋಗ್ಯ ಪತಿ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ,

ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕನು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ;

ಪರಿಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳ ನಂಬಿಕೆ ಹೇಗೆ ತುಳಿಯುತ್ತದೆ

ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಅವಮಾನದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ,

ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಅವಿವೇಕದ ನೋಟದ ಮುಂದೆ ಶಕ್ತಿಯು ಬೀಳುವಂತೆ,

ರಾಕ್ಷಸನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಜಯಗಳಿಸಿದಂತೆ,

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶತೆ ಹೇಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯೋಚನಾರಹಿತತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಳುತ್ತದೆ,

ದುಷ್ಟತನದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಂತೆ,

ನಾವು ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, "ಕಾಲದ ಅಪಹಾಸ್ಯ" ಮತ್ತು "ತೆಳುವಾದ ಕಠಾರಿ" (ನಬೊಕೊವ್) ಅಥವಾ "ಒಂದು ಶಿಲಾ ಬ್ಲೋ (!)" (ಗ್ನೆಡಿಚ್) ನಂತಹ ಕೆಲವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ), ಮತ್ತೊಂದು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ನವೋದಯದ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವನ ಸಮಚಿತ್ತವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಸಾವಿನ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತೀಕಾರ, ದೇವರ ತೀರ್ಪು, ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕದ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಮರೆತು, ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜೀವನವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯೇ ಒಂದು ಕಠಾರಿಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ತಾವಾಗಿಯೇ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಠ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಮತ್ತೊಂದು ಅನುವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಬಹುತೇಕ ನಿಖರವಾಗಿ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಮಾಧಿಯ ಆಚೆಗಿನ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಡ್ಲೋವಾ ಅವರ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ: "ಆ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ನಮಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ."

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಾಧಕನ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅನುಮಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೇಳಿದ "ಶಾಶ್ವತ" ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕನು ತನ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ!

ಸ್ವಗತದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅಪರೂಪದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಅವನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ, ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸೂತ್ರ-ರೂಪಕವನ್ನು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಳಿದ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಮೂಲದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅದರ ಪಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲಶ್‌ನ ರೂಪಕದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಯೋಜನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವುದು ಹೀಗೆ...

ಹೀಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಹೇಡಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ;

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ಣಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ವರ್ಣ

ಮಸುಕಾದ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗಿದೆ,

ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪಿತ್ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣದ ಉದ್ಯಮಗಳು

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರವಾಹಗಳು ವಿಚಲಿತವಾಗುತ್ತವೆ,

ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ. - ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸು!

ಫೇರ್ ಒಫೆಲಿಯಾ! ನಿಮ್ಫ್, ನಿನ್ನ ಒರಿಸನ್ಗಳಲ್ಲಿ

ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಲೋಚನೆಯು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಹೇಡಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಹೂವಿನಂತೆ ಒಣಗುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ನಿರ್ಣಯ

ಮಾನಸಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂತಾನಹೀನತೆಯಲ್ಲಿ,

ಆದ್ದರಿಂದ ಯೋಜನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ,

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಭರವಸೆ,

ದೀರ್ಘ ವಿಳಂಬಗಳು. ಆದರೆ ಸಾಕು!

ಒಫೆಲಿಯಾ! ಓ ಸಂತೋಷ! ನೆನಪಿರಲಿ

ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳು, ಅಪ್ಸರೆ.

(ಪಾರ್ಸ್ನಿಪ್)

ಮತ್ತು ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಡಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ...

ಪರಾಕ್ರಮಿ ಸಂಕಲ್ಪ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು

ನಿಶ್ಯಬ್ದವಾಗು ... ಆದರೆ ನಿಶ್ಯಬ್ದ, ನಿಶ್ಯಬ್ದ.

ಪ್ರೆಟಿ ಒಫೆಲಿಯಾ, ಓ ಅಪ್ಸರೆ -

ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಡಿ

ನನ್ನ ಪಾಪಗಳು...

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಲೋಚನೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಡಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮಸುಕಾದ ಆಲೋಚನೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿದರ್ಸ್,

ಮತ್ತು ಆರಂಭಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಏರಿದವು

ನಿಮ್ಮ ನಡೆಯನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ,

ಕ್ರಿಯೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ನಿಶ್ಯಬ್ದ!

ಒಫೆಲಿಯಾ? - ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪ್ಸರೆ,

ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ.

(ಲೋಜಿನ್ಸ್ಕಿ)

ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಹೇಡಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣ

ದುರ್ಬಲ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪಲ್ಲರ್ ಇದೆ,

ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ, ಆಳವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು

ದಿಕ್ಕು ಬದಲಿಸಿ ಸೋತರು

ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹೆಸರು. ಆದರೆ ಈಗ - ಮೌನ ...

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪ್ಸರೆ,

ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

(ನಬೋಕೋವ್)

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ;

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಬಣ್ಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಣಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದವು,

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,

ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು,

ಪ್ರಕರಣಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. - ಆದರೆ ನಿಶ್ಯಬ್ದ!

ಸುಂದರ ಒಫೆಲಿಯಾ! - ಓ ಅಪ್ಸರೆ!

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ!

ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಚಿಂತಕ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ವಾಸ್ತವವಾದಿ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಮುಂದಿಡುವ "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್" ಪ್ರಶ್ನೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ" ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಈ ವಿಪರೀತ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಬಹುಶಃ ಸರಿಯಾದದು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್" ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು. ಹೇಗಾದರೂ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಉದಾಹರಣೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿದೆ: ಅವನು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ. ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಒಬ್ಬ ಹೋರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಜೇತ, ಆದರೂ ಕ್ರೂರ ವಿಧಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಈಗಾಗಲೇ "ಟು ಬಿ ಆರ್ ನಾಟ್ ಟು ಬಿ" ಎಂಬ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತ ಮುಖವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಒಫೆಲಿಯಾ ಇತರ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ನಾಯಕಿಯರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ.

ಅವಳ ತಂದೆಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಅವಳ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಭಾಗಶಃ ಇದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ

ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಏನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ: ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸುವ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸಿದನು.

ಅವಳ ತಂದೆ ರಾಜನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಮಂತ್ರಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವಳು

ರಾಜರ ರಕ್ತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಕೆಯ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರ ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ಗೆ, ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

"ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ," ಒಫೆಲಿಯಾ ಪೊಲೊನಿಯಸ್ಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಫೆಲಿಯಾ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದೇ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ, ತಿಳಿದಿರುವ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ

ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ರಾಜ ಮತ್ತು ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರೇಮ ದೃಶ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರ ಬ್ರೇಕಪ್ ದೃಶ್ಯವಿದೆ.

ಇದು ಅದ್ಭುತ ನಾಟಕದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನಿಂದ ಪಡೆದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ವಸ್ತುಗಳು:

"ನಾನು ನಿನಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ." ಒಫೆಲಿಯಾ ಅವರ ಉತ್ತರವು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ:

ಇಲ್ಲ, ನನ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ, ನೀವು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ಮತ್ತು ಪದಗಳು,

ತುಂಬಾ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುವುದು ದುಪ್ಪಟ್ಟು

ಉಡುಗೊರೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿತ್ತು ...

ಒಫೆಲಿಯಾ ಹೇಳುವಂತೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ದಯೆ, ವಿನಯಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಯಿತು

ಸ್ನೇಹಿಯಲ್ಲದ, ನಿರ್ದಯ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವಳನ್ನು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಅವನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರೀತಿಸಿದೆ" ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು: "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ... ನಾನು

ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ."

ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ...

ಒಫೆಲಿಯಾಳೊಂದಿಗೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಸಭೆಯು ದಿ ಮರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಗೊನ್ಜಾಗೊ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅವಳ ಪಾದದ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.

ಒಫೆಲಿಯಾ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಪ್ಪನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ದುರಂತವು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ: ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೈಜವಾಗಿದೆ.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಒಫೆಲಿಯಾ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಎರಡು ಆಘಾತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು.

ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಹುಚ್ಚುತನ, ಎರಡನೆಯದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ತಂದೆಯ ಸಾವು.

ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿ.

ತಾನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

19. ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ.

ನವೋದಯ XV-XVIII ಶತಮಾನಗಳು - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು, ಈ ಸಮಯದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ನವೋದಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವೋದಯದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಮನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಜೀವನವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನ - "ಮೋಕ್ಷ" ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನವೋದಯದಲ್ಲಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಲುವಾಗಿ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಗೆ, ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳು ಐಹಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ "ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು" ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಮೂರು "ಶಕ್ತಿಗಳ" ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅದೃಷ್ಟ, ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು "ಶೌರ್ಯ" ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕ್ರಮಗಳು. ಈ "ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ" ಕೊನೆಯದು ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಜನರು ಎರಡೂ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ಸಾರ್ವಭೌಮ, ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಲು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ. . ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಎರಡು "ಶಕ್ತಿಗಳ" ಹೋರಾಟದ ಸರಿಯಾದ "ವಿಧಾನ" ಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ.

ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯಕ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಗಮನ ನೀಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ಭಯಗಳು, ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಗುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ದಿ ಸಾರ್ವಭೌಮನಲ್ಲಿನ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ನೇರವಾದ “ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದವು, ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಜನರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು - ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು.

ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ರಾಜಕಾರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರದ ಅಗತ್ಯಗಳು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ (ರಾಜ್ಯ) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

"ಸಾರ್ವಭೌಮನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿ ತೋರಿಸಬೇಕು, ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಜನರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಕರಕುಶಲ ಅಥವಾ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಇತರರು - ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರ, ಅವರು ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯವಿಲ್ಲ; ಇದಲ್ಲದೆ, ನಗರ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಸಾರ್ವಭೌಮನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಜನರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮರೆತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. “ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ನವೀಕರಿಸಬಾರದು; ನಂತರ, ಜನರು ಕ್ರಮೇಣ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಜುಬುರುಕತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವನು ಎಂದಿಗೂ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಲವು ತೋರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು: ಕಡಿಮೆ ರುಚಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಹಾನಿ; ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರುಚಿ ನೋಡಬಹುದು. ಸಾರ್ವಭೌಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆ - ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ - ಅವನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ತಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಅತಿಯಾಗಿ ಉದಾರನಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಜಿಪುಣನೆಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಲು ಹೆದರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಲು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಅನಗತ್ಯ ಸುಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೇರುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು; “ಯಾರು ಉದಾರತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಉದಾರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಲು ತನಗೆ ತಾನೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ನೀವು ಅನೇಕರನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಕಷ್ಟವು ನಿಮಗೆ ವಿಪತ್ತಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ಅಪಾಯ - ವಿನಾಶ. ಆದರೆ ನೀವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಜಿಪುಣತನದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ "

ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಪ್ರೀತಿಸಲು ಅಥವಾ ಭಯಪಡಲು, ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. "ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೀತಿಯು ಭಯದೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಆರಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಭಯವನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಜನರ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನಂಬಿ, ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದು. ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಇಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜನರು ಭಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವರಿಗಿಂತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. “ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ದ್ವೇಷವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು, ಸಾರ್ವಭೌಮರು ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಿಳೆಯರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಆಸ್ತಿಯ ನಷ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸಾವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ”ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಇದು ಹೋಗುತ್ತದೆ; “ಎಲ್ಲಾ ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಇಬ್ಬರಂತೆ ಇರಲಿ: ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ನರಿ. ಸಿಂಹವು ಬಲೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನರಿ ತೋಳಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಬಲೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಲು ನರಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ತೋಳಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಸಿಂಹದಂತೆ ಇರಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಂಹದಂತಿರುವವನು ಬಲೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರಬಹುದು.

“ಸಾರ್ವಭೌಮನಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ, ನೇರತೆ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಎಷ್ಟು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೇಕಾದವರಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿದೆ; ಅಂತಹ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸಮಂಜಸವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನು ತನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇರಬಾರದು. ಜನರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಅಂತಹ ಸಲಹೆಯು ಅನರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಕ್ಷಮೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಪದಕ್ಕೆ ನಿಜ, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಇರಬೇಕು, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರಿದರೆ ವಿರುದ್ಧ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು. ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ನಂತರ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು - ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ. ನವೋದಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ, ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಅದರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುಖ್ಯಾತ "ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನಿಸಂ" ಈ ಮಹಾನ್ ಯುಗದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಹೊಸದೊಂದು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ - ಅವನತಿಯ ಯುಗ, ನವೋದಯದ ಅಳಿವು.

ಹೀಗಾಗಿ, "ಶೌರ್ಯ" ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಘಟನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ತಿರುವು ಪಡೆದರೆ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟದ ಗಾಳಿ ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೀಸಿದರೆ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅವರು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಬೇಡ."

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಫೆಲಿಯಾ ರೇಖೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ದುರಂತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ನಾಟಕೀಯ ಉದ್ವೇಗದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾ, ಇದು "ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಶತಮಾನ" ದ ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಾಟಕದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಯಮದಿಂದ, ಒಫೆಲಿಯಾ ತಕ್ಷಣವೇ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.

ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ಹುಡುಗಿ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಆತ್ಮದ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ; ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅವನಿಗೆ "ನೀರಸ, ಮಂದ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ" ಎಂದು ತೋರುವ ಆ ಕರಾಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹುಚ್ಚರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವಳ ಮೂಲಕ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ, ಹುಡುಗಿ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಇದು ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಮಾನಸಿಕ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದನು, ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವೇ ಎಂಬ ಭಾರೀ ಪ್ರಜ್ಞೆ

ಕೇವಲ ಬೀಜವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೊಂಪಾದ ಉದ್ಯಾನ; ಅವನಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳು, -

ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆ ಎರಡೂ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಾತಿಲ್ಲದೆ ಹೋದರು.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ಮುರಿದು, ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ:

"ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು" ಮತ್ತು "ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ" - ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಈಗ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಚಂಡಮಾರುತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಂಗಾಳಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತೀಕಾರಕ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯವನು." ಹೆಚ್ಚು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಹಾಗೆ ಇದ್ದನು ಎಂದು ಅವನು ಸ್ವತಃ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅವನು ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಂತೆ" ಎಂಬ ಕಹಿ ಪೌರುಷವು ಜನರಲ್ಲಿ, ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಿದೂಷಕರು, ಹುಡುಗಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪವಿತ್ರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಟುವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಹಿಂದೆ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಇನ್ನೂ ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ತನ್ನ ಕಾಯುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅವನು ಶಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಒಫೆಲಿಯಾ ಅವರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಿಂದಿನ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ಗಾಗಿ ಅವಳ ಹಂಬಲ, ಅವಳು ಅವನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅಸಾಧಾರಣ ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನಗಿಂತ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾಳೆ:

ರಾಣಿ ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ನವೋದಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಒಫೆಲಿಯಾಳ ದುರಂತ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ತಂದೆ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಅವಳು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಇಬ್ಬರು ಆತ್ಮೀಯ ಜನರು ಅವಳಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ನಷ್ಟವು ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ವಿಚಲಿತಳಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸತ್ತ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಲಾರ್ಟೆಸ್‌ನ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸಹೋದರ ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡೂ ಅವನ ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ:

ಲಾರ್ಟೆಸ್‌ನಂತೆ ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಷ್ಟದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಾಗ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ. ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಮರಣವು ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಹತಾಶೆಯು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಅವನ ಭಾರವಾದ ಕರ್ತವ್ಯದ ಭಾವನೆಯ ಮೊದಲು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕು.

ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ನಾಯಕನಿಗೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಈ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ತಂದನು.

ಒಫೆಲಿಯಾದ ಸಂಭವನೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಟಾರಿನಾ ಗ್ಯಾಮ್ನೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಏವನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1579 ರಲ್ಲಿ ಸತ್ತಳು. ತೂಕದ ಬಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಆಕೆ ಸಮತೋಲನ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣ ಪ್ರೀತಿ ದುಃಖದ ಕಾರಣ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ವದಂತಿಗಳಿವೆ. ಬಹುಶಃ ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಶೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಒಫೆಲಿಯಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಒಫೆಲಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮೊದಲು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕವಿ ಜಾಕೊಪೊ ಸನ್ನಾಜಾರೊ (1458-1530) ರ ಆರ್ಕಾಡಿಯಾ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ; ಇದನ್ನು ಈ ಕವಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳ ವಿಲೀನದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ: ಓಥೆ-ಕೆಟೆ ಮತ್ತು ಲಿಯಾ-ಲಿಯಾ.

ಒಫೆಲಿಯಾ, ಜಾನ್ ವಿಲಿಯಂ ವಾಟರ್‌ಹೌಸ್ (1894)

ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಲಾರ್ಟೆಸ್‌ಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದಾಗ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನ ಪ್ರಣಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲಾರ್ಟೆಸ್ ಅವಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ಕಿರೀಟದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಒಫೆಲಿಯಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲಾರ್ಟೆಸ್‌ನ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಉಪನ್ಯಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಅವಳನ್ನು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜೋಸೆಫ್ ವೂಲ್ಮರ್ ಸರ್ಕಲ್, 1805-1892, ಒಫೆಲಿಯಾ

"ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲಿಸ್ ಪ್ಲೇ ದೃಶ್ಯ

ಡಿಕ್ಸೀ, ಥಾಮಸ್-ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಒಫೆಲಿಯಾ, 1861

ಸ್ಟೀಫನ್ ಮೇಕ್‌ಪೀಸ್ ವೈನ್ಸ್ ಅವರಿಂದ "ಒಫೆಲಿಯಾ" ಆಗಿ ಡೊರೊಥಿ ಪ್ರಿಮ್ರೋಸ್

ಎಡ್ವಿನ್ ಅಬ್ಬೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ

ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ನರ್ಜೋಟ್ (ಅಮೇರಿಕನ್ 1826-1898) ಒಫೆಲಿಯಾ

ಯುಜೀನ್ ಡೆಲಾಕ್ರೊಯಿಕ್ಸ್. ಒಫೆಲಿಯಾ ಸಾವು

ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಜಿಯರ್ (1856-1924) ಒಫೆಲಿಯಾ

ಗೇಲ್, ವಿಲಿಯಂ (1823-1909) ಒಫೆಲಿಯಾ ಅಥವಾ ಇವಾಂಜೆಲಿನಾ

ಗೇಲ್, ವಿಲಿಯಂ (1823-1909) ಒಫೆಲಿಯಾ, 1862

ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಬಸ್ಸಿಯರ್ (1862-1929), ಓಫೆಲಿ ಇನ್ ವಾಟರ್

ಜಾರ್ಜ್ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ವ್ಯಾಟ್ಸ್ (1817-1904) - ಒಫೆಲಿಯಾ

ಥಿಸಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಸ್ ಕ್ಲೇರಿನ್ ಒಫೆಲಿಯಾ

ಜಾರ್ಜಸ್ ರೌಸಿನ್ (ಫ್ರೆಂಚ್, ಜನನ 1854) ಒಫೆಲಿಯಾ

ಗುಸ್ಟಾವ್ ಕೋರ್ಬೆಟ್, ಒಫೆಲಿಯಾ (ಲಾ ಫಿಯಾನ್ಸಿ ಡಿ ಲಾ ಮೊರ್ಟ್)

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ಆಕ್ಟ್ IV, ದೃಶ್ಯ 5, ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ಪಿಲೋಟಿಲ್ ಅವರಿಂದ ಒಫೆಲಿಯಾ

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ಎ. ಬುಚೆಲ್

ಜೇಮ್ಸ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ (1823-1887) ಒಫೆಲಿಯಾ

ಜೇಮ್ಸ್ ಎಲ್ಡರ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ (19ನೇ-20ನೇ) ಒಫೆಲಿಯಾ

ಜೇಮ್ಸ್ ಸ್ಯಾಂಟ್ (1820-1916) - ಒಫೆಲಿಯಾ

ಜಾನ್ ಪೋರ್ಟಿಯೆಲ್ಜೆ (ಡಚ್, 1829-1895) ಒಫೆಲಿಯಾ

ಜಾನ್ ಅಟ್ಕಿನ್ಸನ್ ಗ್ರಿಮ್ಶಾ (1836-1893) ಕಲಾವಿದನ ಪತ್ನಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಾ, ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಭಾವಚಿತ್ರ

ಜಾನ್ ವಿಲಿಯಂ ವಾಟರ್‌ಹೌಸ್ (1849-1917) ಒಫೆಲಿಯಾ 1889

ಜಾನ್ ವುಡ್ (ಬ್ರಿಟಿಷ್, 1801-1870) ಒಫೆಲಿಯಾ

ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ರೋನ್ಹೈಮ್ ಒಫೆಲಿಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮೂಲಕ ಹೂಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ

ಜೋಸೆಫ್ ಸೆವೆರ್ನ್ 1793 - 1879 ಒಫೆಲಿಯಾ

ಜೂಲ್ಸ್ ಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಲೆಪೇಜ್ ಒಫೆಲಿ

ಜೂಲ್ಸ್-ಎಲೀ ಡೆಲೌನೆ (1828-1891), ಒಫೆಲಿ

ಮಾರ್ಕಸ್ ಸ್ಟೋನ್ (1840-1921), ಒಫೆಲಿಯಾ

ಮಾರಿಯಾ ಸ್ಪಿಲ್ಸ್‌ಬರಿ (ಬ್ರಿಟಿಷ್, 1777-1823) ಒಫೆಲಿಯಾ

ಮೇರಿ ಬರ್ತೆ ಮೌಚೆಲ್ ಒಫೆಲಿಯಾ. ಸುಮಾರು 1915

ಮಾರಿಸ್ ವಿಲಿಯಂ ಗ್ರೀಫೆನ್‌ಹೇಗನ್ (ಬ್ರಿಟಿಷ್, 1862 -1931) - ಲಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ

ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರ ಒಫೆಲಿಯಾ. ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಲ್ಲದ ಯಾರಾದರೂ ಸಹ ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಡೆಮೋನಾ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಡೆಸ್ಡೆಮೋನಾಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಸ್ವತಃ ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಂದಳು. ಮತ್ತು ಅವರು ಬಡ ಒಫೆಲಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವಳು ಮುಳುಗಿದಳು. ಅಷ್ಟೇ. ಬಹುಶಃ, ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ, ಬೇರೊಬ್ಬರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಹುಚ್ಚ."

ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಕಥೆಯು ಇತರ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದುರಂತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನಿಗೂಢವಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಒಫೆಲಿಯಾಳನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಬಡವನನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬಹುತೇಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ನಿಂದನೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಗೆ ಓದುವ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಕಲಿಯಾಗಿದೆ - ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಅವಳು ಅವನಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು. ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಸಮಾಧಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ - ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಅವರು "ಈ ಹೊಳಪಿನ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅದೇ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ - "ನೀವು ಈ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (" ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಸ್ನೇಹದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು "), ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ತನ್ನ ಮಗಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬದಲು, ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮೊದಲ ಸ್ನೇಹಿತ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕುತಂತ್ರ, ವಿವೇಕ, ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಇದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗ, ಸೇವಕರು, ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಿಂತ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ಗೆ ಮರಳಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಳು!

ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿನಿಕತನದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿಷಯವನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಪೊಲೊನಿಯಸ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ "ಸೂರ್ಯನು ನಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರು ಹುಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ... ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕೃಪೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿ ಸ್ವತಃ, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪಿಂಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ! ಒಫೆಲಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. "ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಂತೆ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿರಿ, ಮತ್ತು ಹಿಮದಂತೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿರಿ, ನೀವು ಅಪಪ್ರಚಾರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" - ಇದರರ್ಥ ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಅಥವಾ ಕೇಳಿದನು ಅದು ಅವನನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "... ಮೂರ್ಖನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗು. ನೀವು ಅವರಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ತುಂಬಾ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮೂಲಮಾದರಿ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಮ್ಲೆಟ್, ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಗ್ರಾಮರ್ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್" ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ನಾಯಕ - ರೂಸ್ಟರ್‌ನಂತೆ ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಹುಚ್ಚುತನದ ಬ್ರಾಂಡ್ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ತನಗೆ ಅನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಟಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಸೌಜನ್ಯವನ್ನು ಎಸೆದರು, ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಒಫೆಲಿಯಾ "ನಿಜವಾದ" ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ನಡೆ-ನುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚುತನವೇ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಕೇವಲ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಸಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಏನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಕೊನೆಯ ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ಅವಳು ಆಶಿಸಿದ್ದಳು ... ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾರ್ಯದ ದೃಶ್ಯ 5 ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ರಾಣಿ ದುರದೃಷ್ಟಕರವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ... "ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ಸಚಿವರ ಮಗಳ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳು "ಅವಳ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾರು ಕೇಳಿದರೂ ಅದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ" ಎಂದು ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಸ್ಥಾನಿಕನು ರಾಣಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ: ಒಫೆಲಿಯಾ ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್‌ಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. "ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ?" ಅವಳು ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ತದನಂತರ - ಸಾಲು ಸಾಲು, ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಹಾಡು, ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳು ಯಾತ್ರಿಕನ ಬಗ್ಗೆ, ಅಲೆದಾಡುವವನ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ - ಬಹುಶಃ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ತಂದೆಯ ಸಾವು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನ ಕಣ್ಮರೆ ಅವಳನ್ನು ಹೆಣದ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೊಳೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರಾಜನ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ, ಹಾಡುಗಳ ಥೀಮ್ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ನಾಚಿಕೆ ಮಹಿಳೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬಾರದು ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಅವಳು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ - ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಅವಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದಿರಬಾರದು.

ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಮಿಗಳ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಫೆಲಿಯಾ ಅವರ ಎರಡು "ಅಶ್ಲೀಲ" ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಇದು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ ಎಂದು ರಾಜನು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು "ಗೂಬೆ ಬೇಕರ್ ಮಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಥಟ್ಟನೆ ಅವನನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ ... ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು, ನನಗೆ ಹೇಳು ..." (ಓಫೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ: ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ) ಹೌದು, ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ, ಅವಳ ಸಾವು ತಂದೆಗೆ ಪರೋಕ್ಷ ಸಂಬಂಧವಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ "ಅಶ್ಲೀಲ" ಹಾಡು, ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಶ್ಲೇಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಶ್ಲೇಷೆಗಳು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ! ಜಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಕ್ ಮೂಲಕ - ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ, ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು "ಬೇಕರ್ ಮಗಳು" ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ - ಒಂದು ವೇಶ್ಯೆ ... ಅಶ್ಲೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಈ ಹಾಡನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮೊದಲ ಹಾಡು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯದ ಮಸುಕಾದ ಸುಳಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ:
ನಾಳೆ ಸೇಂಟ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ಸ್ ಡೇ,
ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಗಿನ ಮುಂಜಾನೆ,
ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕಿ,
ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ ಆಗಲು ...
... ನಂತರ ಎರಡನೇ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೇರ, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಹುಂಜದಿಂದ, ಅವರು ದೂರುವುದು" - "ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ... ಅವರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು!". ಓಫೆಲಿಯಾ ಅರಮನೆಯ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯ ಮುಖವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ ಈ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ನಂತರ, ಅವಳ ಮುಗ್ಧ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಲಾರ್ಟೆಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: "ಇದು ಏನೂ" ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ ".

ಒಫೆಲಿಯಾ ಹುಚ್ಚನಲ್ಲ. ಅವಳು ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ, ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನಂತೆ, ಅವಳು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಎಸೆದಳು, ತನಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಲು ಅವಳು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವರು ಹುಚ್ಚನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಮತ್ತು ಇಂದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ? ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ರೋಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಯಾರೂ ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು - ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ. ಬದಲಾಗಿ, ರಾಜನು ಅವಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಹಿಂಬಾಲಿಸು; ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಗಡಿಯಾರ ನೀಡಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಒಫೆಲಿಯಾ ಗದ್ದಲದ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ಲಾರ್ಟೆಸ್, ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಈ ಹೂವುಗಳ ರಹಸ್ಯ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ - ಒಫೆಲಿಯಾ ಯಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಹೂವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಟೀಕೆ ಇಲ್ಲ. .

"ಅಲ್ಲಿ" ರೋಸ್ಮರಿ, ಅದು ನೆನಪಿಗಾಗಿ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪ್ರೀತಿ, ನೆನಪಿಡಿ: ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ಸಿಗಳಿವೆ. ಅದು "ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ. ನಿಮಗಾಗಿ" ಫೆನ್ನೆಲ್ ಮತ್ತು ಕೋಲಂಬೈನ್‌ಗಳು: ಅಲ್ಲಿ "ನಿಮಗಾಗಿ ರೂ; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ" ನನಗೆ ಕೆಲವು: ನಾವು ಅದನ್ನು ಮೂಲಿಕೆ-ಕೃಪೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ "ಭಾನುವಾರಗಳು: ಓ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ರೂ ಅನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಅಲ್ಲಿ "ಸಾ ಡೈಸಿ: ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ನೇರಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ಸತ್ತಾಗ ಅವು ಒಣಗಿಹೋದವು ..." ದಯವಿಟ್ಟು, ಪ್ರಿಯ, ನೆನಪಿಡಿ; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಮೂಲಿಕೆ (ಪ್ಯಾನ್ಸಿಗಳು), ಇದು ಡೂಮ್ ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳ (ಕ್ಯಾಚ್ಮೆಂಟ್) ಗಾಗಿ ಸಬ್ಬಸಿಗೆ; ನಿಮಗಾಗಿ ಮೂಲ ಇಲ್ಲಿದೆ; ಮತ್ತು ನನಗೂ ಕೂಡ; ಅವಳ ಹೆಸರು ಕೃಪೆಯ ಹುಲ್ಲು, ಭಾನುವಾರದ ಹುಲ್ಲು; ಓಹ್, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡೈಸಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೇರಳೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ಸತ್ತಾಗ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಣಗಿದವು ... ".

ಬಹುಶಃ ಅವಳು ರೋಸ್ಮರಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ಸಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವನು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಬ್ಬಸಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಗು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಚ್‌ಮೆಂಟ್ ಎಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹ. ಅವಳು ಬಹುಶಃ ಈ ಹೂವುಗಳನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ - ಎರಡು ಬಾರಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮೋಹಕ. ಇದು ಕೆಳಗಿನ ಹೂವಿನಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ರೂ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಲಾಂಛನ. ಪಾಪದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಭಾನುವಾರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಇದನ್ನು ಗ್ರೇಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಸ್ (ಭಾನುವಾರದ ಹುಲ್ಲು) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವಳು ಈ ಹೂವನ್ನು ರಾಣಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಒಂದನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ: ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಪಾಪವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ರಾಣಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂ ಧರಿಸಬೇಕು - ಅವಳು ಮದುವೆಯಾದಳು ಅವಳ ಸೆಡ್ಯೂಸರ್, ಆದರೆ ಒಫೆಲಿಯಾ ಅಲ್ಲ. ನೇರಳೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಡೈಸಿ ... ಡೈಸಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಳೆಗುಂದಿದ ನೇರಳೆಗಳ ಹೆಸರು - ವಯೋಲೆಟ್ಗಳು, ವಯೋಲೆನ್ಸ್, ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು - ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಫೆಲಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು - ಇದು ಪದಗುಚ್ಛದ ಎರಡನೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.

"ಓಹ್, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ರೂ ಅನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು!" - ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ರಾಣಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವಳು ಒಫೆಲಿಯಾಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲವೆಂದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಈಗ - ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಂತ್ಯ: ರಾಣಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಲಾರ್ಟೆಸ್‌ಗೆ ತರುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯು ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ವಿಲೋ ಅಸ್ಲಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೂಕ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ,
ಅದು ಗಾಜಿನ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗೊರಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ;
ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೂಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಳು
ಕಾಗೆ-ಹೂವುಗಳು, ನೆಟಲ್ಸ್, ಡೈಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ನೇರಳೆಗಳು
ಉದಾರವಾದಿ ಕುರುಬರು ಸ್ಥೂಲವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ,
ಆದರೆ ನಮ್ಮ ತಣ್ಣನೆಯ ದಾಸಿಯರು ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಬೆರಳುಗಳು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ:
ಅಲ್ಲಿ, ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಕರೋನೆಟ್ ಕಳೆಗಳು
ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಠಾತ್ತನೆ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಚೂರು ಮುರಿಯಿತು;
ತನ್ನ ಕಳೆ ಟ್ರೋಫಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ
ಅಳುವ ತೊರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೆ. ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅಗಲವಾಗಿ ಹರಡಿದವು;
ಮತ್ತು, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯಂತೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು:
ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹಳೆಯ ರಾಗಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಳು;
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥಳಾಗಿ,
ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ
ಆ ಅಂಶಕ್ಕೆ: ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ
ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವಳ ಉಡುಪುಗಳು, ಅವರ ಪಾನೀಯದಿಂದ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ,
ಅವಳ ಸುಮಧುರ ಲೇಯಿಂದ ಬಡ ದರಿದ್ರನನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ
ಕೆಸರಿನ ಸಾವಿಗೆ.

ಬಾಗುವ ಹೊಳೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಲೋ ಇದೆ
ಅಲೆಯ ಕನ್ನಡಿಗೆ ಬೂದು ಎಲೆಗಳು;
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ನೇಯುತ್ತಾ ಬಂದಳು
ಗಿಡ, ಬಟರ್‌ಕಪ್, ಐರಿಸ್, ಆರ್ಕಿಡ್‌ಗಳು, -
ಉಚಿತ ಕುರುಬರು ಒರಟಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ,
ವಿನಮ್ರ ಕನ್ಯೆಯರಿಗೆ, ಅವರು ಸತ್ತವರ ಬೆರಳುಗಳು:
ಅವಳು ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು
ನಿಮ್ಮ ಮಾಲೆಗಳು; ಕಪಟ ಬಿಚ್ ಮುರಿಯಿತು
ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಬಿದ್ದವು
ಅಳುವ ಹೊಳೆಗೆ ಅವಳ ಬಟ್ಟೆ,
ಹರಡಿ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಅಪ್ಸರೆಯಂತೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು;
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹಾಡುಗಳ ಸ್ನ್ಯಾಚ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದಳು,
ನನಗೆ ತೊಂದರೆ ವಾಸನೆ ಬರಲಿಲ್ಲವಂತೆ
ಅಥವಾ ಅದು ಹುಟ್ಟಿರುವ ಜೀವಿಯೇ
ನೀರಿನ ಅಂಶದಲ್ಲಿ; ಇದು ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ
ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ, ಅತೀವವಾಗಿ ಕುಡಿದು,
ಒಯ್ದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಅತೃಪ್ತಿ
ಸಾವಿನ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ.

ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾವನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಣಿಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, "ಅವಳು ಹಾಡುಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ" ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುವಾಗ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಏಕೆ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ? ರಾಜಮನೆತನದ ದುರಾಸೆಯ ಬಲಿಪಶು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಯಾರು ನಿಂತು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರು? ಅಥವಾ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನ ಸೀದಾ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಮತ್ತು - ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅಂತಹ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಹತಾಶೆಗೆ ತಳ್ಳಿದ್ದು ಏನು, ಅವಳ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಅವಳು ಹುಚ್ಚು ಎಂದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು?

ಒಫೆಲಿಯಾ ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ "ಸಮಯದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿಸಿದರೆ, ಬಡವನನ್ನು ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದ್ದು ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಘಟನೆಗಳು ಒಂದನ್ನೊಂದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ನಿರೂಪಣೆಯ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಂಟಮ್ನ ಮೊದಲ ನೋಟದಿಂದ ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ನ ಮದುವೆಯವರೆಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ - ವಿಚಿತ್ರ ಅತಿಥಿ ಹೊರಾಶಿಯೊ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಕಾವಲುಗಾರರು ಅವನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ಬಾರಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಮದುವೆಯಿಂದ ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನ ಮೊದಲ ಟೀಕೆ "ಮಗನೇ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುದ್ದಿನಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು" "ದಿ ಮೌಸ್ಟ್ರ್ಯಾಪ್" ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ! ಪೊಲೊನಿಯಸ್ನ ಮರಣದಿಂದ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಆತುರದ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ಒಫೆಲಿಯಾ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ - ಲಾರ್ಟೆಸ್ ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ... ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವು ಮಂದವಾಗುತ್ತದೆ. . ಒಫೆಲಿಯಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ದುಃಖದ ಮೊದಲ ಸ್ಫೋಟವು ಈಗಾಗಲೇ ಹಾದುಹೋಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಏಕೆ, ಅವಳ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ, ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪೊಲೊನಿಯಸ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದ ರಾಣಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು?

ಮಹಾನ್ ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್, ನಾಟಕದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು, ಆದರೆ ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ತುಂಬಾ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಮಂತ್ರಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗಳನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಹೋದರನಿಗೆ "ನೆಟ್ಟಿದ್ದರೆ", ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದಿವೆ - ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ನಡುವೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು. ಅವಳ ತಂದೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಅವಳು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಳು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ, ಬಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವಳು ತುಂಬಾ ಆಶಿಸಿದಳು, ಒಫೆಲಿಯಾವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ರಾಜನು "ಮಿಲಿಟರಿ ಗಡಿಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ" ಯ ಪತಿ ಮಾತ್ರ; ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಮರಣವನ್ನು ನಂಬಬಹುದು, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ವಿವರವಾದ ಕಥೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಹುಡುಗಿಯ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನಂಬಿದ್ದರು. ಹುಚ್ಚುತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸರಳರು, ಸಮಾಧಿಗಾರರು, ಇಬ್ಬರು ವಿದೂಷಕರು, ರಾಣಿಯು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವಳು ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಅವಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ." ಹುಚ್ಚುತನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ಅವಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: "ಕಿರೀಟವು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ", ಆದರೆ ಸಮಾಧಿಗಾರರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಪುರೋಹಿತರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅವರು ಪರೀಕ್ಷಕನ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ: "ಅವಳ ಸಾವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ". "ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಅವಳ ಮೇಲೆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ಲಾರ್ಟೆಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ: ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ (ಬಹುಶಃ ಗರ್ಭಿಣಿ) ಹುಡುಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಮತ್ತು “ಮೇಲಿನಿಂದ” ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ - “ಉತ್ತಮ ಆಜ್ಞೆ ಓ“ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ”, ಅವಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ:“ ಅವಳು ತೀರ್ಪಿನ ತುತ್ತೂರಿಗಾಗಿ ಅಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು: ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬದಲು, ಅವಳು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳ ಚೂರುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ”

ಆದರೆ ನಂತರ - ಎಂತಹ ಕಹಿ ವ್ಯಂಗ್ಯ! - ಈಗ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಒಫೆಲಿಯಾಗೆ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೌದು, ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಯ ಗಂಟಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು, ಅವನು ಬಿದ್ದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಅವಳನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಿದನು, ಅವಳ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯದೆ ಸಹಚರನಾದನು. ಆಕೆಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಫೆಲಿಯಾಳ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದನು.

ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಲಾರ್ಟೆಸ್ ಆಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಅವನ ಮರಣದ ವಿಧಾನ, ಅವನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ - ಯಾವುದೇ ಟ್ರೋಫಿ, ಕತ್ತಿ ಅಥವಾ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಡೆಯುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ" ಅವನ ಮೂಳೆಗಳು, ಯಾವುದೇ ಉದಾತ್ತ ವಿಧಿ ಅಥವಾ ಔಪಚಾರಿಕ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲ " , ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದೆ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದೆ. "ಆದರೆ ಏಕೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ? ಅವನ ಸಾವು ನೀವು ಒಂದು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ನೀವು ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋದಾಗ ನೀವು ಅವನನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ", ದೇಹವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆತುರ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಅನುಸರಣೆಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾರಣವಿರಬಹುದು: ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಫೆಲಿಯಾ ತನ್ನ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಗಲುವಿಕೆ, ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವಳು.

“ಕರ್ತನೇ, ನಾವು ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಇರಲಿ! ” “ಸರ್, ನಾವು ಯಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಯಾರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಊಟವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ! ” - ಹುಡುಗಿಯ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಒಫೆಲಿಯಾ ಅವರು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಪಾವತಿಸಿದಳು - ಗೌರವದಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು, ಜೀವನ. ಅವಳು ಭಾವನೆಗಳ ಗೊಂದಲ, ಪ್ರೀತಿಯ ವಂಚನೆಗಳು, ದುರಂತ ನಿರಾಶೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾದಳು.

ಒಫೆಲಿಯಾ? .. ನಗು. ಒಫೆಲಿಯಾ? .. ನರಳು.
ಮತ್ತು ಹಸಿದ ಕಾಗೆಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕೂಗು.
ಒಫೆಲಿಯಾ? .. ಅಳುವುದು. ಒಫೆಲಿಯಾ? .. ಸ್ಕ್ರೀಮ್!
ತೆವಳುವ ಕಾಂಡಗಳು. ಪಾರದರ್ಶಕ ವಸಂತ ...

ನಿಕ್ನಿ ನಿಕ್ನಿ ಒಫೆಲಿಯಾ ಬಿಳಿ ಮಾಲೆ
ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಲಿಲ್ಲಿಗಳಿಗೆ ಈಜಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಈಜಿಕೊಳ್ಳಿ
ಅಲ್ಲಿ ರಕ್ತರಹಿತ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ಗಳು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊಳಲಿನ ಮೇಲೆ ಭ್ರಮೆಯ ಮಧುರವನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾರೆ

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನೀವು ರಾತ್ರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಬಳಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ
ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಕಾಟ್ ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ನಗುವನ್ನು ನಂದಿಸಿದಳು
ವಿನಮ್ರ ಮಾಲೆ ಮುಳುಗಿದರೆ
ಮಣಿಯದ ಸಫೊ ಅವರ ಅಜಾಗರೂಕ ಶಕ್ತಿ

ಲ್ಯುಕಾಟಸ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಸೈರನ್ ಗರಿಗಳಿರುವ ಜನರು
ಸಮುದ್ರಯಾನದವರು ತಮ್ಮ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಮೂರ್ಖರಾಗುತ್ತಾರೆ
ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಸುಂಟರಗಾಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸೌಮ್ಯ ಧ್ವನಿಗಳು ತುಂಬಾ ಮಧುರವಾಗಿ ಹಾಡಿದವು ...

ಗುಯಿಲೌಮ್ ಅಪೊಲಿನೈರ್. ಎ. ಗೆಲೆಸ್ಕುಲ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ