ಸತ್ತ ಮೊಲಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು. ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಗೈಡ್ ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಶಾಮನಿಸಂಗೆ ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಹೃದಯಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಗ್ರಹದ ದರ್ಶನ
ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್
"ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಬಹುಶಃ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಜರ್ಮನಿಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ; ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕೃತಿಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, H. ಸ್ಟಾಚೆಲ್ಹಾಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. - ಇದು ದೊಡ್ಡ, ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮಾತನಾಡುವ, ಘೋಷಿಸುವ, ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೇಲೆ ಬಹುತೇಕ ಮಾದಕದ್ರವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. "ಕಲೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆ" ಯ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅವರಿಗೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಅವರು ಷಾಮನ್, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ - ಗುರು ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲಾಟನ್ ...
… ನೀವು ಬ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಷ್ಟೂ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಹ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸ, ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಬ್ಯೂಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವೀಕ್ಷಕನು ಗಣನೀಯ ತಾಳ್ಮೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. "ನೀವು ನೋಡುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಬ್ಯೂಸ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಲಾವಿದನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಸೇರುತ್ತೀರಿ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಂತರ ಏನೋ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತಹ ಸಾಧನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ತರ್ಕಬದ್ಧ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ - ಅವನು ಅದನ್ನು "ಪಡಿತರ" ದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ವಿರೋಧಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು" ರಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ - ನಿಗೂಢ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳು.
ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಮೇ 12, 1921 ರಂದು ಕ್ರೆಫೆಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಶಾಲಾ ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಜೋಸೆಫ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ವೈದ್ಯರಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜೋಸೆಫ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಗೊಥೆ, ಹೋಲ್ಡರ್ಲಿನ್, ನೋವಾಲಿಸ್, ಹ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಮಂಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ, ಎರಿಕ್ ಸ್ಯಾಟಿಯರ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಸೊರೆನ್ ಕೀರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್, ಮಾರಿಸ್ ಮೇಟರ್ಲಿಂಕ್, ಪ್ಯಾರೆಸೆಲ್ಸಸ್, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗದ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1941 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಲೆಂಬ್ರಕ್ ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯು ಬ್ಯೂಸ್ಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. 1938 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆವ್ಸ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕದ ಸುಡುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೆಂಬ್ರೊಕ್ ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಬ್ಯೂಸ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.
ಲೆಂಬ್ರೂಕ್ ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅವನನ್ನು ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: “ಶಿಲ್ಪ ... ನೀವು ಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಎಲ್ಲವೂ ಶಿಲ್ಪ, ಈ ಚಿತ್ರವು ನನಗೆ ಕೂಗುವಂತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ನಾನು ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: ಈ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ! ” ಲೆಂಬ್ರೂಕ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಇತರ ಶಿಲ್ಪಿ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಬ್ಯೂಸ್ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಲೆಂಬ್ರಕ್ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೆಲಸವು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ."
ಬ್ಯೂಸ್ ಎಂದರೆ ಲೆಂಬ್ರಕ್ ತನ್ನ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ:
"ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಅದನ್ನು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರವ್ಯ, ಭಾವನೆ, ಬಯಸಿದ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ವರ್ಗಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ."
ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯೂಸ್ ಪೊಜ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೊ ಆಪರೇಟರ್ ಆಗಿ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾನೆ.
1943 ರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಡೈವ್ ಬಾಂಬರ್ ಅನ್ನು ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪೈಲಟ್ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಬಾಯ್ಸ್, ಧುಮುಕುಕೊಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರಿನಿಂದ ಜಿಗಿದ ನಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿದ ಟಾಟರ್ಗಳು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುಡಾರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂಟು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅವನ ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಟಾಟರ್ಗಳು ತೀವ್ರವಾದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬಿನೊಂದಿಗೆ ನಯಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನ್ ಹುಡುಕಾಟ ತಂಡವು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದು ಅವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿತು. ಬಾಯ್ಸ್ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಗಂಭೀರವಾದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಬಾಯ್ಸ್ ಹಾಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು.
ಅನುಭವವು ನಂತರ ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು: ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಅವರ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುವಾಯಿತು. ಬೋಯ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಧರಿಸಿರುವ ಭಾವನೆಯ ಟೋಪಿ ಕೂಡ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ತಲೆಬುರುಡೆಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಹಾನಿಯ ನಂತರ - ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನೆತ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಯಿತು - ಶಿಲ್ಪಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಉಣ್ಣೆಯ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಲಂಡನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ಟೆಟ್ಸನ್‌ನಿಂದ ಭಾವಿಸಿದ ಟೋಪಿಗೆ ತೆರಳಿದರು.
ಲೆಂಬ್ರಕ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೆ, ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನ ಇವಾಲ್ಡ್ ಮಾತಾರೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು. ಅನನುಭವಿ ಮೇಷ್ಟ್ರು ಮಾತರೆಯಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ನಲವತ್ತರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಐವತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಇತರ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. 1952 ರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾದ "ಪಿಯೆಟಾ" ಅನ್ನು ಪಂಚ್ಡ್ ರಿಲೀಫ್ ಮತ್ತು "ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೀಸ್" ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಹೊಸ ರೂಪದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಮೊದಲ ಶಿಲ್ಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಿಲುಬೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬ್ಯೂಸ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ನಡುವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಐವತ್ತು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಹವರ್ತಿಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮಾಧ್ಯಮದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಕಲಾವಿದನ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ, ಅವನ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಅವನ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಫೆಡರಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಭಾವವು ಫ್ಲಕ್ಸಸ್ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂಸ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಆಂದೋಲನವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು, ಕಲೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ನಡುವೆ ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.
ಆದರೆ, 1961 ರಲ್ಲಿ ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆದ ನಂತರ, ಬ್ಯೂಸ್ ಕ್ರಮೇಣ ಫ್ಲಕ್ಸಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ - ಅವನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. "ಕಲೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು" ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಅವರ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ" ಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ಯೂಸ್ ಲಲಿತಕಲೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ" ಗೆ ಕಾರಣರಾದರು.
1965 ರಲ್ಲಿ, ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ಮೇಲಾ ಬ್ಯೂಸ್ ಎಂಬ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು:
"ಸತ್ತ ಮೊಲಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ." H. ಸ್ಟಾಚೆಲ್ಹಾಸ್ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ವೀಕ್ಷಕರು ಇದನ್ನು ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಬಾಯ್ಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಅವನ ತಲೆಗೆ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಚಿನ್ನದ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಅಂಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸತ್ತ ಮೊಲವನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವನು ಎದ್ದು, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ಯಾಲರಿ ಕೋಣೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೊಲವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಹತ್ತಿರ ಅವನನ್ನು ತಂದನು. ಅವನು ಸತ್ತ ಮೊಲದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನಂತೆ. ನಂತರ ಅವನು ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಒಣಗಿದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವೃಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಮೊಲವನ್ನು ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಬಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸತ್ತ ಮೊಲದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಯು ವರ್ಣನಾತೀತ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಶಿಲ್ಪಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೊಲ. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾವನೆ, ಕೊಬ್ಬು, ಶಕ್ತಿಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಜೇನುತುಪ್ಪವು ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು. ಬಾಯ್ಸ್ ತನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, "ಆಲೋಚನೆಯ ಮರಣವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು" ಎರಡೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
"ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಬೀಸ್", "ಫ್ರಮ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಬೀಸ್", "ಬೀ ಬೆಡ್" ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ಯಾಸೆಲ್ (1977) ನಲ್ಲಿನ "ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಾ 6" ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ "ಎ ಹನಿ ಪಂಪ್ ಇನ್ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಡರ್" ನಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಈ ಥೀಮ್‌ನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಮೋಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜೇನು ಪ್ಲೆಕ್ಸಿಗ್ಲಾಸ್ ಮೆತುನೀರ್ನಾಳಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಫ್ರೆಡೆರಿಸಿಯನಮ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಛಾವಣಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಕಲಾವಿದರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಪರಿಚಲನೆ, ಹರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
"ಈ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಆಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು" ಎಂದು ಸ್ಟಾಚೆಲ್ಹಾಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. - ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಒಳಗಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ. ಅವನಿಗೆ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ದ್ರವದ ಅಂಗೀಕಾರದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಯ್ಸ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಮಾನವ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ನಂತರ ಘನೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮೂಲತಃ ದ್ರವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಘೋಷಣೆ: "ಭ್ರೂಣಶಾಸ್ತ್ರ" - ಅಂದರೆ ಚಳುವಳಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಕಸನ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕ್ರಮೇಣ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು.
ಬ್ಯೂಸ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೊಲದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಗ್ರೇವ್ ಆಫ್ ಎ ಹೇರ್" ಮತ್ತು "ಚೀಫ್" (1964), "ಯುರೇಷಿಯಾ" (1966) ನಂತಹ ವಿವಿಧ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಮೊಲವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಇದೆ. ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಕಿರೀಟದ ಕರಗಿದ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ, "ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ 7" ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬಾಯ್ಸ್ ಮೊಲವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಮೊಲ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವನಿಗೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಯು ಸ್ತ್ರೀ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಹೆರಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬಲವಾದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊಲವು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕೊರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಅವನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಬ್ಯೂಸ್ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು - ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಜನ್ಮವು ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ; ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸಂಕಲಿಸಿದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "1921, ಕ್ಲೀವ್ - ಟೂರ್ನಿಕೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಗಾಯದ ಪ್ರದರ್ಶನ - ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹೊಕ್ಕುಳಬಳ್ಳಿ."
ಹೀಗಾಗಿ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಸಿಟಿ" ಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೋಡದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬ್ಯೂಸ್ ಸ್ವತಃ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು: ಅವನು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಲ್ಪಿ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಕಾನೂನು, ಬಂಡವಾಳ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಗ್ರೀನ್ ಮೂವ್‌ಮೆಂಟ್, ಜನಪ್ರಿಯ ಮತದಾನದಿಂದ ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು 1971 ರಲ್ಲಿ "ಕಲೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ" ಎಂದು ರಚಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟೇಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ 1972 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂಸ್ ಅನೇಕ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದ ಗೆದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಅರ್ಜಿದಾರರೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯೂಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, "ನನ್ನೆರಸ್ ಕ್ಲಾಸಸ್" ನಿಯಮವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅದರ ನಂತರ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವರು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಗದಿತ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದರು.
ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಾಯ್ಸ್‌ನ ನಂಬಲಾಗದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪವಾಡದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ಗುಲ್ಮ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೂತ್ರಪಿಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. 1975 ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ತೀವ್ರ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಅಂಗಾಂಶದ ಅಪರೂಪದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. "ರಾಜನು ಗಾಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ," ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಬಾಯ್ಸ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ದುಃಖವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಲೇಖಕರ ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (ಕೆಎಲ್) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ TSBಕ್ಲಾಸ್ ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ಲಾಸ್ (ಕ್ಲಾಸ್) ಜೋಸೆಫ್ (ಜ. 15.8.1910, ಮೌಥೆನ್, ಕ್ಯಾರಿಂಥಿಯಾ), ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ. 1934 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಯೆನ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1939-45ರಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ. 1949-61ರಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಜ್‌ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. 1952 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು
ಲೇಖಕರ ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (LO) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ TSB ಲೇಖಕರ ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (LE) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ TSB ಲೇಖಕರ ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (RO) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ TSBರಾತ್ ಜೋಸೆಫ್ ರೋತ್ ಜೋಸೆಫ್ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2, 1894, ಬ್ರಾಡಿ, ಈಗ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ SSR, - ಮೇ 27, 1939, ಪ್ಯಾರಿಸ್), ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ. ಅವರು ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1916-18ರಲ್ಲಿ, ಅವರು 1914-18ರ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ನಂತರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮಾನವತಾವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. 1933 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಲಸೆ ಹೋದರು
ಲೇಖಕರ ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (XE) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ TSB ಲೇಖಕರ ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (XO) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ TSB ಲೇಖಕರ ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (SHU) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ TSB ಲೇಖಕರ ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (HEY) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ TSB ಲೆಕ್ಸಿಕನ್ ಆಫ್ ನಾನ್‌ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. XX ಶತಮಾನದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಲೇಖಕ ಲೇಖಕರ ತಂಡ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಗೋರ್ಬಚೇವಾ ಎಕಟೆರಿನಾ ಗೆನ್ನಡೀವ್ನಾಜೋಸೆಫ್ ಹೇಡನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಹೇಡನ್ ಅವರು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ: 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಿಂಫನಿಗಳು, 80 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್‌ಗಳು, 52 ಕ್ಲೇವಿಯರ್ ಸೊನಾಟಾಗಳು, ಸುಮಾರು 30 ಒಪೆರಾಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ ಹೇಡನ್ ಹೇಡನ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಮೇಳ ಮತ್ತು ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್. ಮೊದಲು
ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ 100 ಮಹಾನ್ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಶಿಶೋವ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದುರಂತಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆಚರಣೆ, ದೇಶೀಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ವಿಧಾನಗಳು] ಲೇಖಕ ರೆವ್ಯಾಕೊ ಟಟಯಾನಾ ಇವನೊವ್ನಾಜೋಸೆಫ್ ಗೋಬೆಲ್ಸ್ ಅದೇ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಿಟ್ಲರ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ - ಏಪ್ರಿಲ್ 29, 1945 - ಜೋಸೆಫ್ ಗೋಬೆಲ್ಸ್ ಫ್ಯೂರರ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ "ಅನುಬಂಧ" ಮಾಡಿದರು: "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕುಸಿತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ ತೊರೆಯಲು ಫ್ಯೂರರ್ ನನಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಅವರು ನೇಮಿಸಿದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ
ಬಿಗ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಕೋಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಶನ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕಗೋಬೆಲ್ಸ್, ಜೋಸೆಫ್ (1897-1945), ನಾಜಿ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಚಾರ ಮಂತ್ರಿ 85 ನಾವು ತೈಲವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ನಾವು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಫಿರಂಗಿಗಳಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ, 17 ಜನವರಿ. 1936 (ಆಲ್ಜೆಮೈನ್ ಜೈತುಂಗ್, ಜನವರಿ 18)? ನೋಲ್ಸ್, ಪು. 342 11 ಅಕ್ಟೋಬರ್.
ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ದುಶೆಂಕೊ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್MOHR, ಜೋಸೆಫ್ (ಮೊಹ್ರ್, ಜೋಸೆಫ್, 1792-1848), ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಗನಿಸ್ಟ್ 806 ಸೈಲೆಂಟ್ ನೈಟ್, ಹೋಲಿ ನೈಟ್. // ಸ್ಟಿಲ್ಲೆ ನಾಚ್ಟ್, ಹೀಲಿಗೆ ನಾಚ್ಟ್. ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹಾಡಿನ ಸಾಲು, ಮೋರ್‌ನ ಪದಗಳು (1816), ಸಂಗೀತ. ಫ್ರಾಂಜ್ ಗ್ರುಬರ್
ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದಗೋಬೆಲ್ಸ್, ಜೋಸೆಫ್ (1897-1945), ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಪ್ರಚಾರ ಮಂತ್ರಿ 20 ನಾವು ತೈಲವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಾವು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಫಿರಂಗಿಗಳಿಂದ ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಜನವರಿ 17. 1936 (ಆಲ್ಜೆಮೈನ್ ಜೈತುಂಗ್, ಜನವರಿ 18)? ನೋಲ್ಸ್, ಪು. 34211 ಅಕ್ಟೋಬರ್. 1936
ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದಪಿಲ್ಸುಡ್ಸ್ಕಿ, ಜೋಸೆಫ್ (ಪಿಲ್ಸುಡ್ಸ್ಕಿ, ಜೋಸೆಫ್, 1867-1935), 1919-1922 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ("ಮುಖ್ಯ") 1926 ರಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಸಂತಾನ ಪ್ರೀಪ್
ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಉಕ್ರೇನ್ನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ದೀಕ್ಷೆ
ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾವಾದಿ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದದ ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಕಲೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು: ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲೆ" ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕಲಾವಿದ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.
ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ವೈದ್ಯನಾಗಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಂಡನು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೊತೆಗೆ ಕಲೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಹುಡುಗನು ಶಾಲೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸುಡುವುದನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಲಿನ್ನಿಯಸ್ನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಟ್ಲರ್ ಯುವಕರನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಸರ್ಕಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಲುಫ್ಟ್‌ವಾಫ್ ಪೈಲಟ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಚ್ 1944 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಫೈಟರ್ ಕ್ರೈಮಿಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವಿಮಾನವನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪವಾಡದ ರೂಪಾಂತರದ ಮೊದಲು ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಇದು.
ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲೆಮಾರಿ ಟಾಟರ್ಗಳು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಅವನು ತಿನ್ನಿಸಿದ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ರುಚಿ ನೋಡಿದನು. ಈ ಕಥೆ ನಿಜವೋ ಅಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಬ್ಯೂಸ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ತಿರುವಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ "ಬ್ರಷ್" ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೀಕ್ಷೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಂತರ ಬಾಯ್ಸ್ ಕಲಾವಿದ ಕೋಕೂನ್‌ನಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ಯೂಸ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸಾವಯವ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಬ್ಯೂಸ್ ಹೊಸ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಬಹುಶಃ ಈ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಲ್ಪವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಪೂಜಿಸುವ ಟೋಟೆಮ್, ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ.
ಅವನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಸನೆ, ಸಾವಯವ, ಸಹವರ್ತಿ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿತು: ಭಾವನೆ, ಕೊಬ್ಬು, ಜೇನುತುಪ್ಪ. ಕಲಾವಿದ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬು ಕೆತ್ತನೆಗೆ ತುಂಬಾ ಅನನುಕೂಲಕರವಾದ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕರಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಚ್ಚು ಮಾಡಬಹುದು - ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ರೂಪಕ. ಫೆಲ್ಟ್ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ನಿರೋಧನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ದೇಹದ ಶಾಖವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಖವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬೋಯ್ಸ್ ಅವರನ್ನು "ಫೆಲ್ಟ್ ಸೂಟ್" ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಸನೆ, ಸಾವಯವ, ಸಹವರ್ತಿ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿತು: ಭಾವನೆ, ಕೊಬ್ಬು, ಜೇನುತುಪ್ಪ.
"ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಥಾಲಿಡೋಮೈಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೇಲಿನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಾವಿದರ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಿಯಾನೋ ಭಾವಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಂಗೀತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಕೆಂಪು ಶಿಲುಬೆಯು ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಇದು ವೈದ್ಯರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವರಿಸಬಹುದು.
ಶಾಮನ್ ಆಚರಣೆಗಳು
60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯಾದ ಫ್ಲಕ್ಸಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಬಾಯ್ಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು - ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಷಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಚರಣೆ.
1965 ರಲ್ಲಿ ಡೆಡ್ ಹೇರ್ಗೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಮುಖವಾಡದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ, ಶಾಮನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಹೊದಿಸಿ, ಮೊಲದ ಮೃತದೇಹದೊಂದಿಗೆ ನಡೆದರು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮುಂದೆ ಏನಾದರೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸತ್ತ ಮೊಲವು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗಿಂತ ಕಲೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಾಯ್ಸ್ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮೊಲದ ಮೃತದೇಹದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿರುವ ಅಮಾನವೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಅಧಿವೇಶನ. ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಷಾಮನ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಜನರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ರವಾನಿಸದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ "ಕೊಯೊಟೆ" ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಕೊಯೊಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಮಾನವೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ನೇರ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ" (1974). ಅಮೆರಿಕದ ನಿಜವಾದ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ ಬಾಯ್ಸ್, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುತ್ತಿ, ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಕರೆತರಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಕೊಯೊಟೆ ತನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಸಾಕು ನಾಯಿಯಂತೆ ಪಳಗಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸರ್ಕಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೋಯ್ಸ್‌ನ ಅನುಭವದಿಂದ ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಕಲಾವಿದನು ಕಾಡು ಕೊಯೊಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಅವನನ್ನು ಎಸೆದನು, ಅವನ ಉಡುಪನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೊಯೊಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಯ್ಸ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ. ಬಾಯ್ಸ್ ವಿರಾಮದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಮಯವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ಯಾಚ್ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಗದ ಸರಿಯಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯವು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಷಾಮನ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಜನರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ರವಾನಿಸದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಲಾವಿದ, ಅಥವಾ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಲ್ಪ" ದ ಕಲ್ಪನೆ
ಕಲಾವಿದ, ಶಾಮನ್, ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ಮಾನವತಾವಾದಿ - ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಕಲಾವಿದನ ಪಾತ್ರದ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಕಲೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರದ ಸಮಾಜದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಸಮಾಜದ ನೀತಿಗಳ ಸುಧಾರಕನಾಗಿ ನೋಡಿದನು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. "ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ"ದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ತತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಅದೇ ಅಲೆಮಾರಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಲೆಮಾರಿತನವು ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯ ಗಡಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು.
“ನಾನು ಕಲಾವಿದನೇ ಎಂದು ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಈ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಿಡಿ! ನಾನು ಕಲಾವಿದನಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ, ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ ನಾನು ಕಲಾವಿದನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಅವರು ರಚಿಸಿದ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಲ್ಪ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, "ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ" ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಲ್ಪ" ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
"ಐ ಲವ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಘಟನೆಯಾದ ಕೊಯೊಟೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಯ್ಸ್ ವಿಮಾನನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಬ್ಯೂಯ್ಸ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾರ್ಟೋಗ್ರಫಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶ, ಅವನು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರಾತನ. ಅಮೇರಿಕಾ ಒಂದು ಕಡೆ, ಬ್ಯೂಸ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಕ್ರೂಸಿಬಲ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗತಕಾಲದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಭಿನಯದಲ್ಲಿ, "ಐ ಲವ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾ ಲವ್ಸ್ ಮಿ," ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಅಮೇರಿಕಾ ಸೇವನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು, ನೇರವಾಗಿ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಮೇರಿಕಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಕೊಯೊಟೆ (ಕಲಾವಿದನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು). ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೋಯ್ಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಆಧುನಿಕ ಅಮೆರಿಕದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಬಾಯ್ಸ್ ದರೋಡೆಕೋರ ಜಾನ್ ಡಿಲ್ಲಿಂಗರ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಒಲೆಗ್ ಕುಲಿಕ್
ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ
“1974 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಯ್ಸ್ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಯೊಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಬಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಕೊಯೊಟೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ರೆನೆ ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಈ ಸಂವಹನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಮೇರಿಕಾವನ್ನು ಪಳಗಿಸಲಾಯಿತು, ಕೈಯಿಂದ ನೆಕ್ಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಬಾಯ್ಸ್ ಜೊತೆ ತಿನ್ನಲು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದೆ (ಕುಲಿಕ್ ಎಂದರೆ ಅವನ ಕೆಲಸ "ನಾನು ಅಮೇರಿಕಾವನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾ ನನ್ನನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ." - ಅಂದಾಜು. ಆವೃತ್ತಿ). ನಾನು ಕೇವಲ ಕಾಡು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ನಾಗರಿಕ ಯುರೋಪಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ-ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾನು ಪಳಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದ ಯಾವಾಗಲೂ ಎದುರು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬ್ಯೂಸ್ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಪಳಗಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನನಗೆ ಕಾಡು, ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಪಳಗಿಸದ, ಮಾನವ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಚಿತ್ರವು ಕೇವಲ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾನು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಪಳಗಿಸದೆ ಉಳಿದಿದೆ.
ಒಳ ಮಂಗೋಲಿಯಾ
ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ (ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ) ಬ್ಯೂಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಹೆಸರು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ 1992 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಆಗಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಯಾಯಿತು. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾ" ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಿಲ್ಲ, ಮಂಗೋಲರ ವಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮೌಖಿಕ ಬಾಸ್ಕ್. ಮಹಾಕಾವ್ಯ
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೊರೊವ್ಸ್ಕಿ
ರಷ್ಯಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ
"ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾ" ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತರಲಾಯಿತು - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂವೇದನೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ವೀರೋಚಿತ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ: ಪ್ರದರ್ಶನವು ಮೂರು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ವೆಚ್ಚವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಈವೆಂಟ್ ಆಗಬಹುದು. ಇದು ಈಗ: ಸರಿ, ಯೋಚಿಸಿ, ಬಾಯ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕರೆತರಲಾಗುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ - ಅವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುರಾಣಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು - ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಮತ್ತು ಷಾಮನಿಸಂ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಾವು ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಹ ತೆರೆದಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಬ್ಯೂಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇವೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೈಮೂರ್ ನೊವಿಕೋವ್ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಭಾವನೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಆಗ ಬಾಯ್ಸ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದ್ದರು.
ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಭಾವನೆ
ಫೋಟೋ: MMSI ಪತ್ರಿಕಾ ಸೇವೆಯ ಕೃಪೆ
"ದಿ ಚೇರ್ ವಿತ್ ಫ್ಯಾಟ್" (1964) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಲಾವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಸೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ಬ್ಯೂಸ್ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು.
ಬ್ಯೂಸ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಅಂಶಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲುಫ್ಟ್‌ವಾಫೆ ಪೈಲಟ್ ಆಗಿರುವಾಗ, ಬ್ಯೂಸ್‌ನನ್ನು ಅವನ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲಾಯಿತು, ಸೋವಿಯತ್ ಕ್ರೈಮಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಗಳು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನ ಹೊದಿಕೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಬ್ಯೂಸ್ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಬಳಸಿದರು: ಅವರು ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಕರಗಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅಚ್ಚು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಯ ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು - ಇದು ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್, ಜೀವಂತ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜರ್ಮನಿ. ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದೇ, ಅವನು ರೋಲ್‌ಗಳಾಗಿ ತಿರುಚಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿಯಾನೋ) ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾನೆ (“ಫೆಲ್ಟ್ ಸೂಟ್”). ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡರ್ನಿಸಂನ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದ ಬ್ಯೂಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರಂತೆಯೇ, ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೊವ್ಜ್ನರ್
ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ
"ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯು ಬಹುತೇಕ ದೇಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವು ಮೊಳೆಗಳಂತಿವೆ, ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ? ಅವರು ಕೂಡ ಬಹಳ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾನೇ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆವು, ಮತ್ತು ಅದು ಭಯಾನಕ ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು - ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವಂತೆ. ಇದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಣ್ಣಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ - ಅದರಿಂದ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಲನೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ - ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಬೆರೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಿಲಿಯನ್ ಬಾರಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅದು ಬಯಸಿದ ಆಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನಂತೆ - ಬ್ಯೂಸ್ಗೆ ಗ್ರೀಸ್ ಇರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಮಾರ್ಗರೀನ್. ಪ್ರಾಣಿ ಕರಗಿದ ಕೊಬ್ಬು.
ಮೊಲಗಳು
ಫೋಟೋ: MMSI ಪತ್ರಿಕಾ ಸೇವೆಯ ಕೃಪೆ
"ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಸಿಂಫನಿ" (1963) ಪ್ರದರ್ಶನವು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಪಿಯಾನೋವನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು, "42 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್" ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೋರ್ಡ್ (ಇದು ಮಾನವ ದೇಹದ ಗರಿಷ್ಠ ತಾಪಮಾನ) ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮೊಲ - ಬ್ಯೂಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊಲಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಲಗಳು ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಗುರುತಾಗಿತ್ತು - ಅವನು ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ) ಬನ್ನಿ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಸಿಂಫನಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಲೇಟ್ ಬೋರ್ಡ್‌ಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾದ ಸತ್ತ ಮೊಲವು ಕಲಾವಿದ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣ, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ಸೆಳೆಯುವ ಛೇದಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂದುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯುರೇಷಿಯಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಡೆಡ್ ಮೊಲಕ್ಕೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲವನ್ನು ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಅಲುಗಾಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ತನ್ನ ಪಂಜದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜೀವ. ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೊಲದ ಪಾದವನ್ನು ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಆಗಿ ಸಾಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೊಲದ ರಕ್ತವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಕಂದು ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದನು.
ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್
“ನಾನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮೊಲದಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಮೊಲಕ್ಕೆ ಕಿವಿ ಇರುವಂತೆಯೇ, ನಾನು ಟೋಪಿ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮೊಲವು ಕಿವಿಗಳಿಲ್ಲದ ಮೊಲವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬ್ಯೂಸ್ ಟೋಪಿ ಇಲ್ಲದ ಬ್ಯೂಸ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ”(" ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್: ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಕುಕಿಂಗ್ "ಪುಸ್ತಕದಿಂದ).
"ಎಲ್ಲರೂ ಕಲಾವಿದರೇ"
ಫೋಟೋ: MMSI ಪತ್ರಿಕಾ ಸೇವೆಯ ಕೃಪೆ
"ಇಫಿಜೆನಿಯಾ / ಟೈಟಸ್ ಆಂಡ್ರೊನಿಕಸ್" (1969) ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಗೊಥೆ ಅನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು
ಬಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಹೇಳಿಕೆ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲವೂ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಅದು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬ್ಯೂಸ್ನ ವಿರೋಧಿ, ಕಲಾವಿದ ಗುಸ್ತಾವ್ ಮೆಟ್ಜ್‌ಗರ್, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು: "ಏನು, ಹಿಮ್ಲರ್ ಕೂಡ?"
ಆರ್ಸೆನಿ ಝಿಲ್ಯಾವ್
ಕಲಾವಿದ, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ
"ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ನಾನು ಬಾಯ್ಸ್ ಅವರ "ಎಲ್ಲರೂ ಕಲಾವಿದರು" ನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೆ. ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ಯಾಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕರೆಯಿಂದ ಈ ಘೋಷಣೆಯು ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಂದಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭದ್ರತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಕಲಾವಿದನ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ನೀವು ಯಶಸ್ವಿ ನಿರ್ವಾಹಕ, ಕೆಲಸಗಾರ, ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಲೀನರ್ ಆಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ದಯೆಯಿಂದಿರಿ - ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಡಿ. ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಜಾ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರದ ಬಂಡವಾಳೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಂದು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಕಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದು ನವ-ಉದಾರವಾದಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಬಿರದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಬೇಕು. ಈಗ ನಾನು ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ: ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಲಾವಿದನಾಗದಿರಲು ಇಂದು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ವಿಮಾನ
ಫೋಟೋ: MMSI ಪತ್ರಿಕಾ ಸೇವೆಯ ಕೃಪೆ
ಬಾಯ್ಸ್ ತನ್ನ ವಿಮಾನವನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಅದರ ಮುಂದೆ
ಜು-87, ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲುಫ್ಟ್‌ವಾಫೆ ಪೈಲಟ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದ ವಿಮಾನ. ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಬ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಟಾಟರ್ಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಯ್ಸ್ ಅವರ ವಿಮಾನವು ಅವರ ದಂತಕಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರಾದ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಬೆಲ್ಯಾವ್-ಗಿಂಟೊವ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಿರಿಲ್ ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ "ಬಾಯ್ಸ್ ಏರ್‌ಪ್ಲೇನ್" ಎಂಬ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಕಿರಿಲ್ ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ
ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ
"ಬಾಯ್ಸ್ ತನ್ನ ಪತನಗೊಂಡ ವಿಮಾನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಚಿತ್ರ, ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಬೆಲ್ಯಾವ್ ಮತ್ತು ನನಗೆ ರೆಜಿನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀಡಿದಾಗ, ನಾವು ಭಾವಿಸಿದ ಬೂಟುಗಳಿಂದ ವಿಮಾನದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ - ಅದರ ಆಕಾರವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಅವರು ವಿಮಾನದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರೆ-ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯೂಸ್ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಕದನದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ನಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಯುದ್ಧ ಯಾವುದು? ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆರ್ಡ್ನಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಜರ್ಮನ್ ಸೈನ್ಯದ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಷ್ಯಾ. ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರು ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಭಾವಿಸಿದ ಬೂಟುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿಮಾನವು ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಒಂದು ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾವನೆ ಯಾವುದೇ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಕೂದಲುಗಳು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ - ಇದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೆಲ್ಯಾವ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವೇ ಭಾವಿಸಿದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದೆವು - ನಾವು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವರು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಈ ಏಕೈಕ ಶೂ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅನುಯಾಯಿಗಳು
ಫೋಟೋ: ರೆಜಿನಾ ಗ್ಯಾಲರಿ ಪ್ರೆಸ್ ಸೇವೆಯ ಕೃಪೆ
"ಬಾಯ್ಸ್ ಪ್ಲೇನ್"
ವಾರ್ಹೋಲ್ ನಂತಹ ಬ್ಯೂಸ್ ಕೇವಲ ಕಲಾವಿದನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರವಚನದ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರಬಲ ಮಾನವ ಕಾರ್ಖಾನೆ. ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ: ಕಲಾವಿದರು ಬ್ಯೂಸ್‌ನಂತೆ ಕಲೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಬ್ಯೂಸ್ ಆಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟದ ಆರಾಧಕರ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂಸ್ಗೆ ಗೌರವದ ಉತ್ತುಂಗವು ಬಂದಿತು. ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಿವೆ, ಬ್ಯೂಯ್ಸ್‌ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ("ಬಾಯ್ಸ್ ಪ್ಲೇನ್", "ಬಾಯ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಹೇರ್ಸ್", "ಬಾಯ್ಸ್ ಬ್ರೈಡ್ಸ್" ಮತ್ತು ಹೀಗೆ). ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಅವರ ತಂದೆಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಪೀಠದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಶ್ವ ಚಾಂಪಿಯನ್ಸ್ ಗುಂಪಿನಿಂದ "ನೆ ಬಾಯ್ಸಾ" ನಂತಹ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು. ಬ್ಯೂಸ್ಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ತನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್.
ವಾಲೆರಿ ಚ್ಟಾಕ್
ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ
"ಬ್ಯೂಯಿಸ್ ಆರೋಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಸುವರ್ಣ ಗುಣಗಳು: ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸುಳ್ಳುಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಹೀರಿದ ಪುರಾಣಗಳು, ಅರ್ಥಹೀನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ (ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಬುಲ್ಶಿಟ್) ಸಹಾಯದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ನಾಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಅಂತಹ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಲಾವಿದರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಗುಳ್ಳೆಗಳಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪುರಾಣವು ಅದಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು. ಜಿಯೋಕೊಂಡ ಸ್ಮೈಲ್‌ನ ರಹಸ್ಯವು ಬಾಯ್ಸ್ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಸ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ಯೂಸ್ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಅದ್ಭುತ ಜಿಗಿತವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಬ್ಯೂಯರಂತಹ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ
ಫೋಟೋ: MMSI ಪತ್ರಿಕಾ ಸೇವೆಯ ಕೃಪೆ
ಕ್ಯಾಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಓಕ್ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತಿರುವ ಬ್ಯೂಸ್
ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳುವ ಬ್ಯೂಸ್ನ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಪದ. ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬರ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯನ್ನು 5 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬ್ಯೂಸ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮುಂಗಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅಂಗೀಕೃತ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ನೆಟ್ಟ 7,000 ಓಕ್ ಮರಗಳು.
ಒಲೆಗ್ ಕುಲಿಕ್
ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ
"ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಲಾವಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದು ಸತ್ತ ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ. ಜನರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು, ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ - ಆದರೆ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ, ಅದು ಇವುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ: ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರಂತೆ ಬಾಯ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ಅನುಸರಣಾವಾದಿ, ಅಂತಹ ಉತ್ತಮ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಅನುಸರಣೆವಾದಿ. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದವರನ್ನು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆಲಸಗಳು, ಸಂವಹನ, ಹಸಿದವರನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯುಟೋಪಿಯಾನಿಸಂ. ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಜನಹಿತದ ಕನಸು ಕಾಣುವುದು ಸಹಜ, ಆದರೆ ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಪೋರ್ನ್ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂರ್ಖರು ಸಂತೋಷ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಲಾವಿದ ಕತ್ತಲೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗೆಲುವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸೋಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಕಲಾವಿದ ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ.
ಫ್ಲಕ್ಸಸ್
ಬ್ಯೂಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಲಕ್ಸಸ್ ಚಳುವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು
ಬಾಯ್ಸ್ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾ ಚಳುವಳಿ (ಜಾನ್ ಕೇಜ್, ಯೊಕೊ ಒನೊ, ನಾಮ್ ಜೂನ್ ಪೈಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ). ಫ್ಲಕ್ಸಸ್ ಒಂದು ಜಾಗತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅನೇಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಯೂಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಫ್ಲಕ್ಸಸ್ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸದಸ್ಯರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು "ತುಂಬಾ ಜರ್ಮನ್" ಎಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಂತರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಚಳವಳಿಯ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು.
ಆಂಡ್ರೆ ಕೊವಾಲೆವ್
ವಿಮರ್ಶಕ
"ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಫ್ಲಕ್ಸಸ್ ಬಾಯ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು. ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೋಲಿಸಲಾಗದವು. Maciunas ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಜಾರ್ಜ್ Maciunas, ಚಳುವಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಿ. - ಅಂದಾಜು. ಆವೃತ್ತಿ.) ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಗ್ಗೆ: ಇಂತಹ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್, ಎಲ್ಲರೂ ಪಕ್ಷದ ತೀರ್ಪು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬ್ಯೂಸ್, ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಫ್ಲಕ್ಸಸ್ ಅನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಷಾಮನಿಸಂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಂಬಳಿ ಎಳೆದನು. ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫ್ಲಕ್ಸಸ್ನ ಕಲಾವಿದನಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ, ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಗಂಭೀರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಈ ಎಡಪಂಥೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕರೂ ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು.
ಫ್ಯಾಸಿಸಂ
ಫೋಟೋ: ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ 2008 ಕಲಾವಿದರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಘ (ARS), ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ / VG ಬಿಲ್ಡ್-ಕುನ್ಸ್ಟ್, ಬಾನ್
ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಕೈ ಹೊಂದಿರುವ ಬಾಯ್ಸ್
ಹಿಟ್ಲರ್ ಯೂತ್‌ನ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ವಾಯುಯಾನದ ಪೈಲಟ್, ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಂಡನು, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಆಘಾತವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ, ಪರಿಸರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಂಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ ಒಂದು ಛಾಯಾಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂಸ್ ಮೂಗು ಮುರಿದಿದೆ: ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಬಲಪಂಥೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಅವನು ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದನು. ರಕ್ತವು ಹಿಟ್ಲರ್ ಮೀಸೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಒಂದು ತೋಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ - ನಾಜಿ ಸೆಲ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಚೈಮ್ ಸೊಕೊಲ್
ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ
"ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನಾಜಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಬಹುಶಃ ಮತಿವಿಕಲ್ಪದ ಭಾವನೆ. ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಬ್ಯೂಸ್ನ ಕಲೆಯು ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯ ಹಿಟ್ಲರನ ಬಂಕರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಮನಿಸಂ-ನಿಗೂಢವಾದ, ಪ್ರೊಟೊ-ಜರ್ಮನಿಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆರಾಧನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ 7,000 ಓಕ್ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಓಕ್ ಮರ, ಇಕೋಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಫ್ಯೂರರ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಓಕ್ ಮರಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನೆಡುವುದು, ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ ವಿಜೇತರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಓಕ್ ಮೊಳಕೆಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶವಾದ ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ 1936 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು. ಆನುವಂಶಿಕ ಭಯಗಳು.
ಶಾಮನಿಸಂ
ಫೋಟೋ: MMSI ಪತ್ರಿಕಾ ಸೇವೆಯ ಕೃಪೆ
ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬ್ಯೂಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ಶೈಲಿ. ಷಾಮನ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬಾಯ್ಸ್ ಸತ್ತ ಮೊಲದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಜೇನುತುಪ್ಪದಿಂದ ಹೊದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾಳೆಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸಿದರು, ಅದು ಅವನ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗೋಳಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. . ಕೊಯೊಟೆಯೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಬೋಯ್ಸ್ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಕಂಬಳಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾದರು.
ಪಾವೆಲ್ ಪೆಪ್ಪರ್ಸ್ಟೈನ್
ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ
"ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಬ್ಯೂಸ್ ಷಾಮನ್ ಆಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಷಾಮನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಶಾಮನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮೊದಲು, ಅವರು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಶಾಮನ್ನರಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶಾಮನ್ನರು ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಬರ್ಟ್-ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರಿಂದ "ಅರ್ತ್ ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್ಸ್", ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಶಾಮನಿಕ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಬಾಯ್ಸನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖವಿತ್ತು - ಅವನ ಸಾಹಸಮಯ ಭಾಗ. ನಿಜವಾದ ಷಾಮನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಚಾರ್ಲಾಟನ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಿ ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದರು.
ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಪೆರೆಟ್ರುಖಿನಾವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ
“ವಾರ್ಹೋಲ್ ಅವರು ವಿಗ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೂದಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆ, ಎಸ್ಜಿಮಾ ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ ಸಮಸ್ಯೆ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ಬಾಯ್ಸ್, ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮೇಲೆ ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳು ಇದ್ದವು - ಅವನು ತನ್ನ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಂತರ ಅವು ಬಹುಶಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: ಅವನ ತಲೆಗೆ ಗಾಯವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಟೋಪಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾವಿದರು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಟೋಪಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವಿಗ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಿದೇಶಿಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿರುಗಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ.
ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಮಂದಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಉಳಿದವರು ನಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.
/ರೆಡ್ಯಾರ್ ಕಿಪ್ಲಿಂಗ್/
ಸಂಖ್ಯೆ 7. ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್
ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ (ಜರ್ಮನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್, 1921-1986, ಜರ್ಮನಿ) ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾವಿದ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಶಾಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂಸ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಗೊಥೆ, ಷಿಲ್ಲರ್, ನೊವಾಲಿಸ್, ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ - ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಗ್ರಂಥಗಳವರೆಗೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಔಷಧ (ಅವರು ವೈದ್ಯರಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು), ಕಲೆ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ.
ಹಿಟ್ಲರ್ ಯುವಕರನ್ನು ಸೇರಿದರು. 1940 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂಸ್ ಜರ್ಮನ್ ವಾಯುಪಡೆಗೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾದರು. ಅವರು ರೇಡಿಯೋ ಆಪರೇಟರ್ ಮತ್ತು ಬಾಂಬರ್ ಪೈಲಟ್ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪದವಿಯ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
1943 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿಮಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲಾಯಿತು. ಬೋಯ್ಸ್‌ನ ಪಾಲುದಾರನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಗಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಲೆಮಾರಿ ಟಾಟರ್ಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕುರುಬರು ಅಥವಾ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆದಾರರು ಸುಡುವ ಕಾರಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದರು. ಅವರು ಟಾಟರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಟಾಟರ್ಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಪೈಲಟ್ನ ಅರ್ಧ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ದೇಹವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿದರು.
ಎಂಟು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಜರ್ಮನ್ ರಕ್ಷಣಾ ತಂಡಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವು.
ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ನಂತರದ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದರು. ಈ ಜನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಟಾಟರ್ಗಳು ಅವನನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡಿದರು. ಬಾಯ್ಸ್‌ನ ಗಾಯಗೊಂಡ ದೇಹವನ್ನು ಬೇಕನ್‌ನ ಉಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಲಾಗಿತ್ತು, ಅದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸುರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ಶಾಖವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯು ತರುವಾಯ ಅವನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವವು ಅವನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.
/ ಬುಖ್ಲೋ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾನಿಯಾಗದ ಜು-ಎದೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವಿದೆ. 87/
ಸೇವೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು ಹಾಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಹೋರಾಡಿದರು. 1945ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸೆರೆ ಸಿಕ್ಕಿತು.
ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು (1947-1952) ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (1961-1972) ಕಲಿಸಿದರು. ಆರ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್. ಬ್ಯೂಸ್ ಹಲವಾರು ಕಂಚಿನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸಾವಯವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ "ಜೀವಂತ ಶಿಲ್ಪ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಕೊಬ್ಬು, ರಕ್ತ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು, ಭಾವನೆ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಮೇಣ ಮತ್ತು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ.
ಅವರು "ಫ್ಲಕ್ಸಸ್" ಎಂಬ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, "ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯಾಗಿ ಮೆಟಾಪಾರ್ಟಿ" (1967), "ಜನಪ್ರಿಯ ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಘಟನೆ" (1971), "ಫ್ರೀ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಪ್ರಗತಿ" (1973)
ಫ್ರೈ ಬಾಯ್ಸ್ ಸಾವಿನ ಕಥೆ ಮತ್ತು "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಏಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇವರು ಓಡಿನ್; ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಓಡಿನ್ ಮರೆವಿನಿಂದ ಬರವಣಿಗೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಂದಿತು (ರೂನಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ), ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್ - ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ. ಅವನ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಬಳಸಿದ ಕುರಿ ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಈ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿವೆ. ಬಾಯ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟೋಪಿ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಓಡಿನ್‌ನ ಭಾವನೆ ಟೋಪಿಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾಸ್ಯವಿದೆ.
ಸ್ಟ್ರೈಪ್ಸ್ ಫ್ರಂ ದಿ ಶಾಮನ್ಸ್ ಹೌಸ್ 1962
ಬಾಯ್ಸ್ ಸಾವಯವ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಮಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಬಾಯ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿ, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸತ್ತ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಶೀತಕ್ಕೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾಯಿತು.
ಬಾಯ್ಸ್ ಎರಡು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು:
ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು
ಹಾಗೆಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು (ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಲಾವಿದ).
ಅವರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದರು: "ಹನಿ ಪಂಪ್", "ನಿಮ್ಮ ಗಾಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸು" ಮತ್ತು "ವರ್ಜಿನ್ಸ್ ಆರ್ದ್ರ ಲಾಂಡ್ರಿ"
ಅಂದಹಾಗೆ, ಬಹುಶಃ ಪೆಲೆವಿನ್ ಬ್ಯೂಸ್‌ನಿಂದ "ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾ" ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು - ಅದು 1992 ರಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಹೆಸರು.
ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಸಿಂಫನಿ 1963
ಬ್ಯೂಸ್ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಜೂನ್ 1967 ರಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಅದೇ ತಿಂಗಳು ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಬೇಡಿಕೆಗಳೆಂದರೆ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಚಿತ, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ಸಮಿತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ.
ಜುಲೈ 1971 ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಯ್ಕೆ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು. ಬ್ಯೂಸ್ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ: ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೃಜನಶೀಲ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕಿರಿದಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ದತ್ತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಾಯ್ಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷವೂ ಇದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಆಡಳಿತವು ಮತ್ತೆ ಬಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು 54 ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಆಡಳಿತ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಕಾನೂನಿನ ನೇರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೋಯ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವರ ರಾಜೀನಾಮೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಯ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜ್ಯವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದದ್ದು, ಅದನ್ನು ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಈ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ."
"ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಅಕಾಡೆಮಿ ಇದೆ" ಎಂದು ಬ್ಯೂಸ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಅವರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ. 1974 ರಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿಕ್ ಬೋಲ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಚಿತ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಯಸ್ಸು, ವೃತ್ತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಬಹುದು.
ಬ್ಯೂಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ರೀ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯು ಆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಚ್ಚಾ ಮಾನವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಿಸಬಹುದು. ತನಗೂ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಾಯ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿತು. ಅವರ ನಂಬಲಾಗದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಗೃಹಿಣಿಯರಿಗೆ ಕೂಲಿ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು.
1974 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಬಾಯ್ಸ್ ತನ್ನ ಷೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದರೋಡೆಕೋರ ಡಿಲ್ಲಿಂಗರ್‌ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅವರು ಸಿಟಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರಿನಿಂದ ಹಾರಿ, ಗುಂಡುಗಳ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋದಂತೆ ಓಡಿ, ಹಿಮಪಾತಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಕೊಲೆಯಾದ ಡಕಾಯಿತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಲಗಿದರು. "ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು," ಅವರು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, "ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಕಾಡು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ"
"ಅವರ ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು "ಎಲ್ಲರೂ ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ ಬಳಿ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಕ್ಯಾಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ 7000 ಓಕ್ಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು - ಇದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಸಾಲ್ಟ್ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳ ರಾಶಿಯು ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಬೇಕನ್ ಜೊತೆ ಕುರ್ಚಿ" - ಅದರ ಆಸನವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬಿನ ಪದರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ದಪ್ಪನಾದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಿಂದ ಥರ್ಮಾಮೀಟರ್ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ. ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಕೊಬ್ಬಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು: ಅದರ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳು.
ಅವರ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕುರ್ಚಿಗಳು, ತೋಳುಕುರ್ಚಿಗಳು, ಪಿಯಾನೋಗಳನ್ನು ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಂದಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಖ ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅವರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು.
ಬಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸೇರಿವೆ:
"ಸತ್ತ ಮೊಲಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು" (1965; ಮೊಲದ ಮೃತದೇಹದೊಂದಿಗೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ "ಉದ್ದೇಶಿಸಿ", ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಹಾಳೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ);
ಕೊಯೊಟೆ: ಐ ಲವ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾ ಲವ್ಸ್ ಮಿ (1974; ಬಾಯ್ಸ್ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಲೈವ್ ಕೊಯೊಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ);
"ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜೇನು ತೆಗೆಯುವ ಸಾಧನ" (1977; ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮೆತುನೀರ್ನಾಳಗಳ ಮೂಲಕ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಉಪಕರಣದೊಂದಿಗೆ);
“ನಾನು ಕಲಾವಿದನೇ ಎಂದು ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಈ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಿಡಿ! ನಾನು ಕಲಾವಿದನಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ, ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ ನಾನು ಕಲಾವಿದನಾಗಿದ್ದೇನೆ! ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಯೂಸ್
ಹೌದು, ನನಗೆ ಮೊದಲು ನೆನಪಿದೆ, ಬ್ಯೂಸ್ (1921-1986) ಅವರು ದೇಶೀಯ ಕಲಾ ಸಮುದಾಯದ ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೋ ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲಾವಿದರು* ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅದು ತಲುಪಿತು - “ಬಾಯ್ಸ್ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆ”, “ಬಾಯ್ಸು - ಬೊಯಿಸೊವೊ”, “ಬಾಯ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಆದರೆ ನೀವೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬೇಡಿ”, “ಬಾಯ್ಸ್‌ಗೆ ಭಯಪಡಿರಿ” ಮುಂತಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು. ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಚಲನೆ. ಈಗ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿಲ್ಲ, ಬಾಯ್ಸ್ ಮೇಲಿನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ, ಇತರ ನಾಯಕರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ, ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರಂತಹ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ನಾಗರಿಕರೂ ಸಹ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಬ್ಯೂಸ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಯುವಕರನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಮತ್ತು 1940 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾದರು, ಮೊದಲು ಗನ್ನರ್-ರೇಡಿಯೋ ಆಪರೇಟರ್ ಆಗಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಂಬರ್ ಪೈಲಟ್ ಆಗಿ. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದದ್ದು - ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಾಂಬ್ ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು 1 ಮತ್ತು 2 ನೇ ತರಗತಿಗಳ ಕಬ್ಬಿಣದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು - ಇವು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು. ಆದರೆ ಮಾರ್ಚ್ 1943 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರತೀಕಾರವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಜಂಕರ್ಸ್ -87 ಅನ್ನು ಹಿಮಾವೃತ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲಾಯಿತು - ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅದು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಗಾಯಗೊಂಡ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಫ್ರಾಸ್ಟ್ಬಿಟ್, ಬ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಟಾಟರ್ಗಳು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟಾಟರ್ ಔಷಧದ ಸಹಾಯದಿಂದ 8 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಿದರು. ಬೋಯ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಿ, ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಎಲ್ಲೋ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಬೊಯಿಸ್ ಕೊಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರೈಮಲ್ ಲೈಫ್ ಎನರ್ಜಿಯನ್ನು ಲೇ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭಾವಿಸಿದವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ, ಅದು ನಂತರ ಬದಲಾದಂತೆ, ಅವರು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಗೂಢವಾದ, ಶಾಂತಿವಾದ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದರು **. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅಂದರೆ. ನಾಜಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು***. ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಬಾಯ್ಸ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯುದ್ಧದ ಮುಂಚೆಯೇ ಬ್ಯೂಸ್ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿಗೂಢವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು - ಅವರು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ಯೂಸ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ರೀತಿಯ ರಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು:
ಜಿಂಕೆ
ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಭಯಾನಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನ ಮೊದಲು ಯಾರೂ ಬಳಸದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು - ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಭಾವನೆ. ತರುವಾಯ, ಅವರಿಗೆ ಜೇನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶವಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಕೊಬ್ಬಿನ ಮಲ
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ - ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯು ನಿಗೂಢ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಾಶಯಗಳಾಗಿ ಬ್ಯೂಸ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಹುತೇಕ xtonic ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಕೊಬ್ಬು, ಜೊತೆಗೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ತಾಪಮಾನದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ, ಜೀವನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ಯೂಸ್ ಶಾಮನಾದನು. ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್ನರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಕ್ರಿಯೆ "ಸತ್ತ ಮೊಲಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು"
ಇದು ಬಾಯ್ಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಜೇನುತುಪ್ಪದಿಂದ ಹೊದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಪುಡಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ಬ್ಯೂಸ್ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಶಾಮನೈಸ್ ಮಾಡಿದನು - ಗೊಣಗುವುದು, ಮಿಮಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವನು ಸತ್ತ ಮೊಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿದನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಶಾಮನಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು x ನ ಸಮನ್ವಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ x. ಬ್ಯೂಸ್ ಸ್ವತಃ, ಯೋಗ್ಯ ಶಾಮನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಬಹುಪಾಲು ಕೆಲಸವು ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿರುಚುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳಂತೆ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯೂಸ್ ಮೇಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ - ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಹಸ್ಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲ್ಲ, ಚಹಾ, ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಗೌಲಿಶ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು."
ಅಭಿಯಾನ "ನಾನು ಅಮೇರಿಕಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಮೇರಿಕಾ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ"
ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹುಡುಗರ ಕ್ರಿಯೆ. ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೋದಳು. ಬಾಯ್ಸ್ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಫೀಲ್ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಮಾನನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ವಿಮಾನವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ವಿಮಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು, ಮತ್ತೆ ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ತಿರುಗಿದರು. ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಾಡು, ಹೊಸದಾಗಿ ಹಿಡಿದ ಕೊಯೊಟೆ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಾಯ್ಸ್ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅದರ ನಂತರ, ಬಾಯ್ಸ್ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕದೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂವಹನದಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟನು - ಅವನು ಕಾರಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗಲೂ, ಅವನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಸಾಬೀತಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಬಾಯ್ಸ್ ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಸಂವಹನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿತ್ತು - ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಯ್ಸ್ ಕೊಯೊಟೆಯನ್ನು ಪಳಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಲೆಗ್ ಕುಲಿಕ್‌ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅವರು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - "ನಾನು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯುರೋಪ್ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು "ನಾನು ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾ ನನ್ನನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ."
ಆದರೆ ಬಾಯ್ಸ್ ಕೇವಲ ಷಾಮನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಶ್ವ ಪರಿವರ್ತಕರಾದರು, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಲ್ಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಾರ ಹೀಗಿದೆ. ಬ್ಯೂಸ್ ಸ್ವತಃ ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು) ತಯಾರಿಸುವಂತೆ,
ಕೊಬ್ಬು
ಸೂಟ್ ಅನಿಸಿತು
ಆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಜೀವಂತ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಿಂದ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಆದರೆ ಕಾಡು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಅರಾಜಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ, ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಸಮಂಜಸವಾದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಧನವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು. “ರಾಜ್ಯವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದದ್ದು, ಅದನ್ನು ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಈ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ನನ್ನ ಧ್ಯೇಯವೆಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ”ಬಾಯ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಮಾಜಿ ಹಿಟ್ಲರ್ ಯೂತ್ ಮತ್ತು ವೆಹ್ರ್ಮಚ್ಟ್ ಸದಸ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಜನರು ಉತ್ತಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದರು, ಶಾಮನಿಸಂ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಬೆಸೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ಯೂಸ್ ಮೊದಲು, ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾದಾವಾದಿಗಳಂತಹ ಕಲಾವಿದರು ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸದೆ. ಬ್ಯೂಸ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಪರಿಚಿತ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಕಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿಸಿದರು. ಇದು ಕೂಡ ಇನ್ನೂ ಆಗಿಲ್ಲ.
ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಷಾಮನಿಸಂನ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಬ್ಯೂಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯೋಜನೆ ಇದು:
ಆಕ್ಷನ್ "7000 ಓಕ್ಸ್"
ಬ್ಯೂಸ್ ಕೇವಲ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಹಸಿರು" ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಸೆಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಮುಂದೆ, 7000 ಬಸಾಲ್ಟ್ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ರಾಶಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಓಕ್ಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟ ನಂತರ, ಚೌಕದಿಂದ ಒಂದು ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು (ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟ ಮರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಗೆದು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಬಾಯ್ಸ್ ಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ). ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿದೆ.
ಪಿಯಾನೋ ಅಥವಾ ಥಾಲಿಡೋಮೈಡ್ ಮಗುವಿಗೆ ಏಕರೂಪದ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆ - ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಯೋಜಕ
ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. 50-60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಥಾಲಿಡೋಮೈಡ್-ಆಧಾರಿತ ನಿದ್ರಾಜನಕಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅಂತಹ 8-12 ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು. ಹಗರಣವು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಕೈಗಳ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಪಿಯಾನೋ, ಕೋಕೂನ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಭಾವಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಮಗುವಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಮಧುರವನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು.
ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಚರ್ಚೆಗಳು ಅಥವಾ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅವರು ಜಗತ್ತು, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಚಾರದೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಇವುಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದವು, ಅವು ಬಹಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ - ಹಲವಾರು ನೂರು ಜನರು - ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಬ್ಯೂಸ್ನ ವಿಲಕ್ಷಣ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಸಲಹೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಯ್ಸ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶತ್ರು ನಂ. 1 ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 1930 ರ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ ಡಿಲ್ಲಿಂಗರ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಎಫ್‌ಬಿಐ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಡಿಲ್ಲಿಂಜರ್‌ಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ಅದೇ ಚಿತ್ರಮಂದಿರದ ಬಳಿ ಬೋಯ್ಸ್ ಕಾರಿನಿಂದ ಜಿಗಿದ, ಹಲವಾರು ಹತ್ತಾರು ಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಓಡಿ, ಶೂಟರ್‌ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದಂತೆ, ಹಿಮಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತಂತೆ ಬಿದ್ದನು. "ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಕಾಡು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇವೆರಡೂ ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ”ಎಂದು ಅವರ ಅಭಿನಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಸ್ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು-ಶಾಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಸೂತ್ಸೇಯರ್ಗಳು ಸಹ-ಎಲ್ಲರೂ ಕಲಾವಿದರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ, ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಉದ್ಯೋಗವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯ, ಪ್ರತಿಭೆ ಅಥವಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಮಟ್ಟವಲ್ಲ. ಇದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ತನೆ. ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಕೇವಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.
XX ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತು ಅಂತಹ ಕಿರ್ಡಿಕ್ ಆಗಿದೆ.
* 90 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಒಬ್ಬ ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ಯುವ ಕಲಾವಿದ ಬ್ಯೂಸ್ ತನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನು. ಇದರರ್ಥ ಈ ಕಲಾವಿದ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬಾಯ್ಸ್ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು.
** ಬಾಯ್ಸ್‌ಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು. 90 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರಾದ ಕಿರಿಲ್ ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಿ ಬೆಲ್ಯಾವ್ ಅವರು ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಇದು "ಬಾಯ್ಸ್ ಏರ್‌ಪ್ಲೇನ್" - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಮಾನದ ಅಂದಾಜು ಮಾದರಿ, ಹಲವಾರು ನೂರು ಬೂಟುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ-ಬೆಲ್ಯಾವ್ ಬ್ಯೂಸ್ ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ಶತ್ರುವಾಗಿ ಉರುಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ.
*** ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಸತ್ಯಗಳಿವೆ. ಆ. ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಪೈಲಟ್ ಬಾಯ್ಸ್ ಇದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಭಯಾನಕ ಅರೆ-ಸತ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಕೊಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ದಿನಗಳಾಗಲೀ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಾಯ್ಸ್ ಪಡೆದ ಕೆಲವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯದ್ದು - ಸ್ಥಳವು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ಈ ಅನುಭವದ ರಸೀದಿಯನ್ನು ಅಂತಹ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿರಬಹುದು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ನಮಗೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ - ಅದು ಇತ್ತು, ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ಯೂಯಸ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅದು ಇರಲಿ - ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.
